הכל על הלכות ספירת העומר | הלכה למעשה | עם אושרי מנהיימר והרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופי וצופות הידברות היקרים והיקרות. אנחנו ביום שני בערב כאן נמצאים פה א בתוכנית הלכה למעשה. התוכנית שבעצם תעשה לכם את הסדר. אם יש ספקות יש לכם שאלות מה מותר, מה אסור. אנחנו פה עם הרב ירון אשכנזי ראש קו ההלכה וחבר חבר ההנהלה הרוחנית של הידברות שלום לך כבוד הרב מה שלומך שלום וברכה אושרי ברוך הבא לתוכנית ברוך הבא לתפקיד החדש תודה רבה רק נציג אותך בפני הצופים היקרים שלנו צופים יקרים אושר היקר הוא לא רק מנחה הוא הגיע להיות מנחה בעקבות תפקיד הרבה יותר גדול שהוא עשה בעד כלל ישראל ובעד עם ישראל הוא אחרי מאות ימי מילויים בעד בשביל להציל את כלל ישראל וגם בזמן שהיה במילויים היה שגריר נפלא

שהידברות בתוך הצבא עזר וסייה לחיילים רבים בכל העניינים התורניים וכל דברים של קדושה ביחד עם הידברות אז ברוך הבא אושרי תודה רב תודה רבה אני מסמיק פה מרוב כל המחמאות א לפני שנתחיל כבוד הרב נסתכל לצופים שלנו שאם אתם רוצים לשאול אותנו שאלה קטנה קשה קלה המספר מופיע כרגע על המס מסך תשלחו ואנחנו פה נענה א כבוד הרב לפני כן איך עבר חג ברוך השם היה חג עבר מצוין הייתה התעלות גדולה זכינו גם לעשות מכירת חמץ לצופים שלנו א מכירת חמץ גדולה של קרוב ל-100,000 אנשים שהשתמשו דרך פלטפורמה של הידברות מתוך זה היה קרוב ל-8000 עסקים א שמכרו דרך הידברות עשינו מכירה וגם כמחדפסחה שהצופים שלנו תרמו כל זה היה טוב מאוד

ולצערנו א יצאנו משביש פסח לתוך כאב עצום ואבל גדול על הסתלקותו של מרן ראש הישיבה הרב מאיר מזוז היה אתמול יום עצוב מאוד במדר בשביל מחילה בשביל הצופים בשביל הצופים שלא מבינים מי זה הרב מזוז מי מי זה הרב מזוז מבחינתך בשבילך כן אז א בשביל בשבילי זה אולי איך אומרים זה פחות משנה. אני רוצה להגיד מה זה מה זה הרב מזוז לכלל ישראל. א הרב מזוז זה הרב מאיר מזוז הוא למעשה בנו של הגאון הקדוש רבי מצליח מזוז שהיה ראש ישיבה בטוניס בג'רבה. ושם הרב מצליח מזוז נהרג על קידוש השם בידי הערבי בן אבלה. הרב מהמזוז בזמנו היה בן שמונה. היה בן שמונה עלו לארץ עם האמא הרב מאיר מזוז, הרב צמח מזוז ושאר האחים הקדושים עלו לארץ

ישראל במקום לשקוע בבל ובקושי ובדיכאון באו לפה לארץ והקימו הרב מזוז התחיל עם הקמת ישיבה ישיבה ידועה כיסא רחמים ישיבת כיסא רחמים שהעמידה עשרות אלפי תלמידי חכמים בליגוזמה מעשרות אלפי תלמידים משהו לא יאומן כיסופר א בכמות התורה והוההכה ויראת שמיים שהם הפיצו א וגם היום כבר כיסא רחמים זה לא רק ישיבה זה מוסדות זה גנים זה בתי ספר זה ישיבות נוספות זה פעילות אדירה כבוד הרב מי שלא הכיר את הרב מזוז אבל הרב מזוז מה מה היה לוקח מהרב מזוז או כי זה המיוחד שבדיוק פה באתי להגיד לך אושרי היקר, הרב מזוז היה גאון בתורה, אבל יש הרבה גאונים בישראל. היה גם ראש ישיבה ויש גם הרבה ראשי ישיבות. היה גם מזקי הרבים ויש גם

הרבה מזקי הרבים. אבל המיוחד אצל הרב מזוז שהוא היה גאון בענווה, בפשיטות, בצניעות. הוא היה אדם צנוע מאוד, לא מבליט את עצמו בכלל. היה אדם איש אמת, שונא, שונא תשבחות. שונא פרגונים א בצורה קיצונית אפילו עד כדי כך שהוא ציווה שלא לא יספידו אותו ב בהלוויה שלו ולא בשבעה ולא ב-30 רוצה שיגידו עליו תשבחות זה פשוט לא יאומן כי סופר הצניעות שלו הפשטות שלו אמ כל מי שהכיר את הרב מזוז ידע שגם אם תוקפים אותו ותקפו אותו במשך החיים שלו הרבה מאוד פעמים גם כשתקפו אותו הוא לא החזיר ומה זה לא החזיר? לא בגלל שהוא עשה חשבון שעדיף לי לא להחזיר ואז אני הופך את הגלגל על הצד השני. אלא כל הזמן היה אומר ונפשי כעפר לכל תהיה.

נפשי כעפר לכל תהיה. וזה דבר אושרי שכל אחד ואחד ואחת בשפה הפשוטה שלנו עפר ואפר אנוכי. כן. אבל לא ב במונח הכלישאי של הדבר אלא במהות שלו. כי כולנו אומרים, תשמע אני אפס מאופז, אני כלום ואני זה וכולנו רגילים לדבר על עצמנו בענווה, כביכול ענווה, אבל ברגע שנוגעים למישהו בציפורן הקטנה שלו, איך הוא קופץ ואיך הוא דואג שאף אחד לא יעשה כנגדו שום דבר, החוכמה היא דווקא בזמן שתוקפים, בזמן שאומרים דברים, בזמן הזה להישאר בענווה, בזמן הזה לדעת אני כלום. ואני אפר ואפר והנה זה הסוף רואים מה קורה בסופו של דבר אדם שתקפו אותו וזה והוא שתק בסופו של דבר רואים שכלל ישראל כולם כולם אוהבים מעריכים מעריצים את הגאון הגדול

הזה כבוד הרב התחלנו בפסח כבר בצת פסח כבר התחלנו לספור את ספירת העומר קיבלנו ממש עכשיו שאלה כבוד הרב מה זה ספירת העומר מה סופרים בספירת העומר למה סופרים למה למה קוראים לזה בכלל ספירת העומר? דווקא ספירת העומר. כל זה אתה שואל אושרי, מה קרה? מה זה ספירת העומר? מה זה ספירת העומר? כן. ומה הלאה? מה סופרים בספירת העומר? מה סופרים בספירת העומר? כן. למה סופרים בספירת העומר בכלל? למה סופרים? כן. ולמה קוראים לזה דווקא ספירת העומר? או אז קודם כל תחיל אחד. מה זה ספירת העומר? בכלל. ספירת העומר למעשה התכלית שלה היא להגיע ליום חג שבועות. אנחנו סופרים מיום הביאכם את עומר התנופה, שבע שבתותמות תהיינה עד יום חג

השבועות. כשעם ישראל יצאו ממצרים, הם הגיעו ביום החמישי למרגלות הר סיני ואז קיבלו את התורה. כל יום שעבר מיום יציאת מצרים עד שהגיעו להר סיני, הם יצאו משער אחד של טומא לשער אחד של קדושה. ואז כשהגיעו למעמד הר סיני הגיעו ל-50 שערי קדושה וקיבלו את את התורה. מאז ועד היום כשאנחנו מגיעים לחג הפסח אנחנו מתחילים את ספירת העומר. למה קוראים זה דווקא ספירת העומר ולא ספירת מתן תורה? כי העומר היו מתחילים מיום אבאכם את עומר התנופה. ביום חג הפסח היו מקריבים קורבן שנקרא קורבן העומר. הקורבן הזה שהיה עשוי משעורים למעשה שלוקחים שעורים תוחנים אותם מקריבים תוחנים מנפים אותם מ-13 נפה ולוקחים סך הכל איסרון של סולת

מהשעורים ואת זה מקריבים והקורבן הזה נקרא קורבן העומר מהקורבן העומר עד מתן תורה היו סופרים את את הספירה גם אז תשים לב קורבן העומר והוא מסעורים. ביום חג השבועות היינו מקריבים שתי הלחם של חיטים. זה משעורים, זה מחיטים. למה? כי כשיצאנו ממצרים עוד לא קיבלנו את התורה. עדיין היינו במדרגת בהמה. מאכל שעה. מדרגת בהמה. כל יום יש לנו מדרגה לעלות. מדרגה לעלות עד שהגענו לחג השבועות. ואז אנחנו יכולים לאכול לחם של חיטים. אז לכן זה הכנה לקבלת התורה. כל הימים הללו הם הכנה לקבלת התורה. הרמבן כותב שהמעלה של הימים הללו היא כמו חול המועד ולכן אומר הרמבן מה שאסור להסתפר בכל בספירת העומר הסתבר שעוד מעט תשאל אותי על

זה בפרטים כד הרב קיבל נראה לי נבואה בהחלט מאמין שכן אנחנו בספירת העומר אז לכן אומר הרמבן כל הימים הללו שאסור תספורת וכל הדברים האלה זה בגלל שזה כמו חול המועד לא בגלל אבלות אלא בגלל קדושה קדושת הימים הללו זה ימים קדושים מאוד ולכן דווקא אנחנו סופרים היום יום אחד לעומר מהיום של העומר יום שני לעומר ויום שלישי לעומר ולמה לא אומרים שנשאר לנו עוד 48 יום למתן תורה עוד 47 יום למתן תורה למה אנחנו הולכים על העומר כי כל יום יש לו תכלית בפני עצמו כשאני סופר למתן תורה כאילו אני אומר רק היום הזה יש לו תכלית וכל השער אין להם תכלית כאילו עד שאני אגיע בן אדם סופר לחתונה אז הוא אומר עוד שבועיים עם החתונה עוד

שבוע ושישה ימים עוד שבוע בחמישה ימים. כל הימים של הציפיה אין בהם תכלית אבל אנחנו לא סופרים לעומר. מהיום הראשון של העומר יש בו תכלית. כל יום יש תכלית מיוחדת עד שמגיעים ליום חג השבועות שבו אנחנו בפסגה. באמצע יש לנו גם את לג בעומר. כבוד הרב. זה איכשהו איך זה מסתדר לנו? זה אירוע שנכנס בתוך א בתוך ספירת העומר. לא שייך לספירה עצמה. צריך לדעת יש את הציווי האלוקי של ספירת העומר. הציווי הזה הוא בלי קשר לאבלות, הוא בלי קשר ללג בעומר. לג בעומר שיש לנו באמצע זה על פטירת רבי שמעון בר יוחאי לפי חלק מהשיטות או לפי חלק מהשיטות שזה היום שבו פסקו תלמידי רבי עקיבא למות. ואז ביום הזה גם כן רבי עקיבא הלך ללמד את

רבותינו שבדורום שאחד מהם היה רבי שמעון בר יוחאי אז מילא אנחנו חוגגים את היום הראשון שבו רבי שמעון בר יוחאי א למד תורה חידשת לי כבוד הרב כבוד הרב הזכרת פה את הייסורים וכבר קיבלנו פה שאלה מה הייסורים בספירת העומר אז יש כמה ייסורים א ידועים כמו שמבואר בשולחן ערוך בסימן תצג מבואר שם שלא נוסעים אישה בימי ספירת העומר לספרדים עד יום לד בעומר בבוקר או לד יותר נכון ולאשכנזים עד יום לג זה הזמן שבו אסור לעשות אישה וכותב השולחן ערוך שיש נוהגים א בתור כתוב שיש נוהגים שלא להסתפר השולחן ערוך כותב שנוהגים שלא מסתפרים אה בימים הללו עד יום עוד פעם לד בעומר בנוסף יש לנו עוד כמה דברים שנוספו על הייסורים הללו

המגן אברהם בהלכות בין המצרים כותב שאסור לעשות ריקודים ומכולות כך מבשולחן ערוך שם שאסור לעשות ריקודים ומכולות בימי בין המצרים אומר המגן אברהם אותו דבר גם כן בימי ספירת העומר אסור לנו לעשות ריקודים ומכולות ומכאן למדו הפוסקים כתב החלקתי יעקב ועוד פוסקים אחרים שגם איסור של שמיעת מוזיקה גם כן אסור בספירת העומר. זאת אומרת האיסור של שמיעת מוזיקה הוא בא ממה שכתב המגן אברהם שלא לרקוד. אז לכן אנשים שאומרים תשמע אני לא משמיע מוזיקה אבל אם אני נמצא באירוסין אני אעשה ריקודים בלי בלי שירים. כבוד הרב הזכיר נישואים. עכשיו אתה יודע תחת הנישואים יש תהליך עד שאתה מגיע לנישואים. יש לך את החינה, יש לך את האירוסין

ויש לך את ה את החתונה עצמה. שלושת השלבים האלה אסורים בלקס אסורים בספירת העומר. א לא זה לא שזה אסור לגמרי לשדך מה שנקרא בזמננו אירוסין ורט ורט וגם אירוסין אם עושים אותו סמוך לוורט כן יש כאלה שעושים את האירוסין כמו חגיגה בלי קשר לכל התהליך שהיה מלפני כן אבל אני מדבר עכשיו בן אדם שהשתדך בקדושה והוא עשה וורט אחרי הורט הוא עושה אירוסין האירוסין הזה הוא נקרא סוג של שידוכין מותר לאדם לשדך גם בתשעה באב לא רק לא רק בספירת העומר אומר גם בתשעה באב נכון אף אחד לא יעשה אירוסין בתשעה באב זה לא מומלץ לאף אחד אבל בספירת העומר בוודאי שעושים את זה ונוהגים לעשות ירוסין יש כאלו שמחמירים לעשות סיום מסכת באותו יום

באותו הסעודה ואז זה נהפך להיות סעודת מצווה וממילא זה זה בסדר אבל בעיקרון זאת אומרת שבחור שקורע בערך לבחורה ובעצם אירוסין עם טבעת אתה יודע יש כל מיני מנהגים אז טוב שאתה מזכיר את זה כי עדיף לא לעשות טבעת בהצעת נישואין. אוקיי? כי טבעת היא סוג של כמו קידושין. והיום היום המציאות היא שנותנים טבעת בחתונה. לכן לא טוב לתת טבעת בזמן של ההצעת נישואין כי אז זה נראה כמו מה הרב מציע לצופים שלנו לגברים פה בן? אני אגיד לך את האמת. תראה קודם כל אפשר לתת מתנה שהיא לא טבעת. סתם לתת מתנה בלי קשר. עצם העניין של הקריאת ברך שלעצמה היא היא סוג של מנהג של גויים שעדיף לא לנהג אותו. עדיף לא לנהוג אותו. אני לא אומר שזה

אסור כי אדם לא מתכוון פה למנהג של גויים. הוא מתכוון לסוג של הצעת נישואין שיש גם בנות שאם לא יעשו להם את זה אז א הם ירגישו שמזלזלים בכבודם. כאילו מה אתה לא אתה לא משקיע בי? אתה לא משקיע בי. אז צריך לדעת איך לעשות את זה בלי בלי את ה את הסיטואציה הזאת של הקריאת ברך אלא אלא לעשות משהו שבאמת יכבד אותה לעשות בלונים לעשות חברים לעשות זה א אפשר לעשות מה שרוצים לתת מתנה ואם את המתנה לא כדאי להגיד בזמן שהיא אומרת אחרי שהיא אומרת תנסאי לי נותן לה מתנה זה גם סוג של כמו קידושין את המתנה לא יתן לה באותו רגע יתן לה אותו אחרי זה, לא בפני אנשים, לא בפני עדים, לא בפני שיניח את זה ויגיד לה זה לכבוד ה זה לא לשם

קידושין יש הרבה אנשים לא יודעים את הבעיה הזאת ואחרי זה מגיעים זה לבעיות של ממש חשש קידושין אז כל זה אין בעיה כל להיות שאין פה מוזיקה מותר לעשות בספירת העומר וצריך אדרבה עם ישראל צריך להרבות תולדות בעם ישראל כבוד הרב הזכיר את האיסור של שמיעת מוזיקה בדיוק קיבלנו הודעה כבוד הרב אנחנו משפחה שקולה איבדנו את אבא בפיגוע והבנו שאסור לשמוע שירים שמחים או שירים עם נגינה אבל מצד שני זה מרום לנו את הנפש ועושה לנו שמחה האם יש הכלה עבורנו השאלה הזאת באמת התשובה לשאלה הזאת היא מאוד אישית לכל אדם ששואל כמובן ששורת הדין שאסור לשמוע מוזיקה בשנת אבל זאת שורת הדין ואסור לאדם גם אם הוא בשביל זה זה גזרו את זה גזרו

שלא ישמוע מוזיקה בגלל כדי שהאובל לא יהיה בשמחה בשנה הזאת של ההבל הוא צריך להצטער על פטירת אביו ואמו אבל וכאן ההבל הגדול הרבה מאוד משפחות שקולות עוברות את זה בעובר לא בצער הרגיל של א של פרידה של פטירה של צער אלא עוברות את זה עובר בפרט אם יש ילדים צעירים אם יש נערים נערות שזה עלול לפגוע בהם נפשית. לכן כאן אני מציע להתייעץ עם תלמיד חכם כי כן בהחלט יש בזה פתח לאנשים שזקוקים לשמוע מוזיקה כזו או אחרת. אני לא הייתי אומר שכל הקצבים בעולם יהיו מותרים להבל. אבל אם נגיד בן אדם עושה לו טוב שישמע שירים רגועים, שירים טובים שקצת ירומו לו את הנפש, ייתכן שיש פה היתר. כמובן צריך היתר מרב, אבל יש מקום לדון בזה.

כבוד הרב, קיבלנו פה עוד עוד הודעה. א הזכרנו פה את מרן הרב מזוז זצל. א שלום וברכה כבוד הרב, האם הייתי צריך לעשות קריית בגד והאם הייתי צריך לברך ברוך דיין האמת בשם המלכות, עקב הסתו הסתלקותו של רבנו הרב מזוז זצל? העבדה כמו שאמרנו היא עבדה גדולה מאוד ובוודאי שכל מי שכל תלמידיו של מרן ראש הישיבה רב מזוז צריכים לעשות עליו קריאה בשם ומלכות התלמידים גם אמורים לעשות קריאה תלמידים שלו אלו שלמדו ממנו תורה אלו שמחזיקים אותה אותו כרמבם המובהק יש א כאילו הוא רב של כלל ישראל ברור הוא מורנו ורבנו של כולנו אבל יש כאלה שלמדו למדו ממנו ממש ינקו ממנו את ה את חוכמתם ואת תורתם הם חייבים לעשות קריאה חייבים לעשות

קריאה ולברך א ברכת דיין האמת מנהגי אבל גם א לא רק עד אחרי בעיקרון החיוב היה עד אחרי סתימת הגולל א ללכת עם בגד קרוע ולאחר מכן אפשר להחליף את הבגד שקוראים מי שהוא תלמיד שלו תלמיד תמיד מובק ולא קרה לכאורה חלה עליו חובת קריאה גם לאחר ה גם לאחר הקבורה חליו חובת קריאה אבל זה לא חובה על כלל ישראל זה חובה על מי שרואה אותו כמורו ורבו המובק כבוד הרב אנחנו נעשה שנייה תנחת מספירת העומר ונעבור לשאלה שקשורה לשבת האם מותר לשטוף כלים בשבת שמיועדים ליום חול או זה שאלה מצוינת כי אתה יודע א אושרי הרי ה העניין של א הכנה משבת ליום חול זה אסור אסור להכין דברים אם אני עכשיו שוטף כלים כאשר הכוונה שלי היא כדי שיהיה

לי נקי במוצא שבת זה נקרא הכנה משבת ליום חול וזה אסור לעשות ב גם אם יש פה עניין שלום בית מה זה שלום בית אז אם עכשיו בוא נחלק את הדברים אני לא יודע מה זה שלום בית כי אתה יודע א גם בנושא הזה של שלום בית אני מאוד הייתי רוצה איך אומרים להגביל את העניין. לא כל דבר הופך להיות שלום בית. שלום בית הוא בהחלט יכול להיות לעבות בעיה כשאדם מתנהג לא לעניין. אם הוא מתנהג לא לעניין או אם הוא קופץ דעתו בבית בצורה שלא משתמעת אז שלא יבוא בטענות שיש לו בעיות לשלום בית כשהוא לא רוצה לשטוף כלים בגלל הכנה משבת ליום חול. אבל אדם שיודע להתנהג בבית ויודע להתנהל כמו בן אדם ויודע להסביר למה הוא לא עושה יודע גם להגיד אני

לוקח את זה על עצמי את האחריות אני אעשה את הכלים לא את תעשי את הכלים מוצא שבת הוא לוקח את האחריות וגם יודע לבצע אותה אז אני מאמין שבמקרה כזה שהוא בן אדם לא תהיה בעיה שלום בית אבל מה קורה עכשיו להלכה כשאנחנו עכשיו מדברים נגיד עכשיו הקרת הבית עצמה שואלת את זה אם היא שואלת והיא והיא אומרת, מה מה נעשה עם הכלים? הכלים האלה מאוד מאוד מפריעים לי. זה מציק לי. יש לנו בית קטן והריח מופץ לכל הבית וזה מאוד מאוד מפריע לי. אם יש כאן כבוד השבת, היא לא היא לא מנקה את הכלים בגלל שהיא רוצה שיהיה נקי במוצא שבת. היא מנקה את הכלים בגלל שזה עושה לה רע שיש כלים בתוך הקיור. א אני לא אומר זה לא רובם. רוב האנשים זה לא

ככה. מוטאה דמיוטה שאנשים יש להם את זה. אז בן אדם שבאמת בשבילות זה צער ואם שיש לו כלים בכיור אז מותר לו לעשות בשבת. ואתה יודע מתי כששואלים אותי מה איך אני מודד את זה? איך אני שואל אותם? אני שואל את האישה הזאת תגידי לי ביום חול כמה זמן הכלים שלך נשארים בכיור? הרבה. אז אני אומר לה לפי זה תמדדי את עצמך. אל תגידי לי שבת מפריע לי. בטח ששבת מפריע לך כי את רוצה לחסוך במצ שבת. בואי נחזור ליום חול. יום חול. בבוקר אכלתם ארוחת בוקר. מתי את שוטפת כלים? בערב אכלתם ארוחת ארוחה בשרית. מתי את שוטפת את הכלים? אז כאן זה המדד. חידשת לי כבוד הרב. אני אשתמש בזה בבית. מצוין. אנחנו חוזרים לספירת העומר. הרב הזכיר את

עניין הזקנים שאסור להתגלח מנהג כבוד הרב האם יש יותר להתגלח בספירת העומר לפני שבת בכדי לא להיכנס בצורה לא מכבדת לשבת אני חושב שזה שאלה שתופסת הרבה הרבה היום גברים בעם ישראל אני גם בתור אחד שגם בקרוב יהיה לו זקן מכובד פה אם זה זה גורם צער בסופו של יום הזקנים עכשיו מצד שני זה מצד אחד זה עושה את העבודה אנחנו במנהגי אבלות מצד שני לשמוח בשבת עם הזקן. אז קודם כל כן בהחלט העניין הזה שלא מתגלכים ולא מסתפרים כמו שאמרנו זה מופיע בשולחן ערוך שנהגו שלא להסתפר מצד מנהגי אבלות על תלמידי רבי עקיבא שמתו בין פסח לפרוס עצרת שזה לג בעומר ולכן לא מסתפרים הרדבז כותב שאדם שיש לו צער גדול מאוד בגידול הזקן מותר לו

לגלח את הזקן בערב שבת לכבוד שבת קודש והרב עובדיה מקל כמו דעת הרדבז במקום שיש צער גדול עכשיו יש בן אדם שאומר תשמע נכון זה לא סימפטי זה לא מפריע זה לא כיף אבל מצד שני זה זה כבודם של תלמידי רבי עקיבא הוא מתחבר לעניין הזה ואז אף על פי שזה פחות נוח לו הוא יכול לעבור את זה אבל יש אנשים שזה באמת באמת קשה להם הם לא מסוגלים ואנשים כאלה שאתה יודע שהם ממש עוברים סבל רב א אפשר להקל להם בגילוח כל יום שישי לכבוד שבת קודש במקום שיש צער גדול מאוד כבוד הרב יש כאלה שאתה יודע הם א שידוכים והזקן לא מחמיא להם בלשון המטה האם גם פה יש סוג של הכלה כן בהחלט לצורך מציאת שידוך יש מקום להקל בדבר הזה זה אם כי אני חייב

לומר לך בנימה אישית אושרי שאדם שהיגיע מגולך לפגישה אה אם הוא מחפש בחורה יראת שמיים מסתבר שהיא תשאל רגע למה הוא תגלח וזה לא ימצא חן בעיניה אז א צריך לקחת את זה בחשבון אלא אם כן הוא יגיד לה תשמעי אני לא רוצה לצאת לפגישה אני לא רוצה להגיע מגולח זקן אמנם קיבלתי יתר אבל אני לא רוצה לגלח אם היא תגיד לא תגלח ונצא לפגישה אז אז אדרבה אז היא שותפה להחלטה הזאת של ה של הגילוח ואין שום בעיה אבל כעצה טובה צריך להיות חכם אתה אומר זה גם מדד לבחון מבחינת קדושת הבית העתידי איך הוא יראה בדיוק צריך להיות חכם לא כל הלכה היא שחור לבן כבוד הרב קיבלנו פה שאלה מעניינת שרבים באמת א נתפסים בה כבוד הרב שלום וברכה יש לי

שאלה הלכתית ואשמח לתשובה בבקשה המכולת של היישוב שלנו עשתה מכירת חמץ אבל מכה בפסח חמץ במכוון ובידיעה שזה חמץ לא עלינו כמו בירות האם מותר לקנות אצלו לאחר הפסח לצערנו אי אפשר לקנות אצלו כי הוא בעצמו גילה שכל המכירה שהוא עשה זה צחוק והיטול חוכה והטלו להז אי אפשר לקנות שמה שום דבר חמץ אפשר לקנות דברים שהם לא חמץ אפשר לקנות דברים שאנחנו יודעים שלא היו בחנות נגיד אם אני יודע הרב אני חייב לעצור אמרת מקודם חיוית ואלולה איך אמרת חוכה חוכה והטלולה צחוק והטלול פשוט אנחנו צריכים קצת תרגום צחוק ויתול חורכה והיתלולה צחוק ויתול אז זה איך בן אדם מכר חמץ ואחרי זה מוכר את החמץ הזה בפסח סימן שהוא לא התכוון

למחירת חמץ אז אני יכול לקחת למשל דוגמה אם אני יודע שמגיע לחם מאנג'ל מברמן לא יודע מכל המקומות האלה מגיע לחם אני יודע שזה לחם טרי שהגיע אחרי פסח אין לי בעיה לקנות את זה אבל אני לא אקנה מהאדם הזה במשך חודשים לפחות חודשיים אני לא אקנה ממנו ביסלי לא יקנה ממנו ופלים לא יקנה ממנו ביגלה לא יקנה ממנו דברים שיכול להיות שהיו לו גם במחסנים ואני לא יודע אני אקנה רק דברים שאני יודע בבירור שהם הגיעו אחרי הזמן של האיסור חמץ אנחנו חוזרים שוב כבוד הרב לספירת העומר שלום וברכה כבוד הרב האם בימים שלאחר פסח ספירת העומר אפשרי לעשות חנוכת הבית אני אתקן את עצמי האם בספירת העומר מותה לעשות חנוכת הבית יפה חנוכת הבית

מה זה חנוכת הבית חנוכת הבית זה לא מסיבה שעושים לכלל הציבור היום רגילים בחנוכת הבית צרים על יש חפלה אתה יודע הרב קצת משקה קצת פיצוחים קצת א קצת מכל דבר קצת ואז נוצה לך דבר שלם שנקרא הילולה גדולה יפה אז ההילולה הגדולה הזאת צריכה להמתין לה אחרי לג בעומר ואני אסביר מה זה חנוכת הבית אמיתית חנוכת בית אמיתית עושים אותה באותו יום שעוברים דירה בלילה הראשון שאדם יושן בדירה לפני שהוא הולך לישון הוא צריך לעשות לימוד חנוכת הבית את הלימוד הזה עושה על הארגזים על הארגזים עם כמה כיסאות, מביא כמה מיני מזונות, לא יודע מה, ומביא כמה אנשים שבאמת יושבים ללמוד את החנוכת הבית, כי העניין של חנוכת הבית הוא לחנך את

הבית בדברי תורה. דבר ראשון, לפני כל דבר שאני עושה בבית, לפני שאני יושן בבית, אני קודם כל לומד בבית. זה חנוכת בית אמיתית. אחרי חודש הוא רוצה להזמין את כולם שיראו את הבית הגדול שלו, שיראו איזה טריסים הוא עשה ואיזה מרפסות ואיזה תאורה. אין שום בעיה. זה חובה לעשות חנוכת הבית כבוד הרב. לא מספיק שפשוט נעשה שנייה את הטקס המוכר של תקיעת מזוזה וניכנס הביתה לתוך האילולה או שובה ממש לעשות חנוכת הבית. יש הלכה, יש מצווה עם התורה. זה לא ההלכה ש בשולחן ערוך. זה מופיע בזוהר הקדוש שאדם שבונה בית הוא צריך לבנות אותו לשם השם וכשהוא בונה אותו לשם השם שורה על הבית הזה סיעתא דשמיא הצלחה סיעתא דשמיא זה הצלחה כן

ובשביל לזכות להצלחה הזאת אז הוא צריך קודם כל לפני שהוא נכנס לבית ללמוד בבית הזה לבנות אותה לשם השם מה לומדים בבית מה מה א פותחים הלכות שולחן ערוך או פותחים תהילים וקורים מה יש איזה סוג של שלבים בים מה עושים ב ב ב אז יש סדר של לימוד חנוכת הבית יש ספרים מיוחדים בכל בית כנסת ממוצע יש ספרים שהם של חנוכת הבית של ברית מילה ו שלוקחים הבית הכנסת בהשאלה בגדול מי שגם אין לו בית כנסת יכול לקחת מסכת ברכות מסכת יומה במשניות ומסכת תענית ראשי תיבות בית ברכות יומה תענית לוקח את שלוש המסכתות האלה ולילמד אותם משניות זה המינימום אפילו לא חייב מניין אושרי זה לא חייב מניין חנוכת בית לא צריך שיהיה אתה מחדש פה אתה

מחדש לי ממש כי תמיד א אני מכיר את העניין שבוא תשלים עניין לחנוכת הבית בוא תשלים עניין כדי שנוכל לקרוא זוהר ביחד בוא תשלים עניין כדי שנוכל הקדיש בסוף יש אולי מעלה בזה כי יש קדיש אבל אין בזה חובה החובה בחנוכת בית הוא דבר ראשון לפני שאני יושן בבית קודם כל אני לומד לפני הכל הכל ויש הרבה אריכות דברים בזה גם כן למה כי כשעם ישראל נכנסו לארץ ישראל אומר הזוהר הקדוש הקדוש ברוך הוא נתן נגע צרעת בקירות אומר הזוהר הקדוש למה נתן נגע צרעת עד כדי כך שהיו צריכים לפעמים לנטוץ את כל הבית לנטוץ את הכל אומר הזוהר הקדוש למה אם תגיד זה בשביל למצוא את המתמונים של הקנניים שהתמינו בין הקירות אז אומר הזוהר אז תגיד להם

תוציאו את האבנים תוציאו את המתמון ותחזיר את האבנים למה צריך לנטוץ את הכל? אומר הזוהר הקדוש, כי הקנעניים כשהיו בונים את הבית היו בונים אותו לשם עבודה זרה. אז מה? אז על ידי זה נמשכה הרוח טומה על הקירות שכבר לא הייתה להם תקנה. כדי ליצור את הדבר הפוך, אנחנו רוצים למשוך רוח הקדושה על הקירות. דבר ראשון לפני הכל צריך ללמוד תורה. ואז אתה מושך רוח קדושה על הקירות. כל מה שאתה עושה אחרי זה זה רק מה שנקרא קליפות. ה-DNA זה קדושה. מה שאתה עושה ראשון זה ה-DNA מילויקש מילויק משקרגה נכנסים לבית בעזה צריכים לעשות חנוכת הבית לא גם אם משתקנים שמה לתקופה שאין לדעת אולי חודשיים אולי שלוש וזה קרה לנו שאלה מה ההלכה

אומרת גם לא לא צריכים לעשות כי זה לא בית שלך זה לא בית שאתה אתה ממש הולך לדור בו אתה אומנם מסתתר בו אתה חי בו כדי לאגור כוחות אבל זה לא בית שלך בשום שלב זה לא בית שלך בשום שלב אפילו מזוזה לא חייב לשים כי זה לא שלך יש כאלו אני יודע שבסיסים אני לא טועה שמים מזוזה נכון כשנכנסים לבתים שמים מזוזה אבל אפילו מזוזה לא חייב כי נהגנו לשים מזוזה כדי למשוך קצת א זה חובת הדר זה חובה של מי שדר בתוך הבית אבל אבל חנוכת הבית לא צריך לעשות זה לא איזה מיגורים אני לא הולך לגור פה לאיזה לא הולך לעשות פה חפלות פיקניק אה אני נמצא פה אבל הלב שלי נמצא במקום אחר לגמרי נכון כבוד הרב תודה רבה אנחנו נצא להתנחת המוזיקלית

קצרה ונחזור מיד צופים וצופות יקרים ויקרות המספר טלפון שלנו מופיע פה על המסך תשלחו לנו כל סוגיה שאלה הכי קטנה עד הגדולה אנחנו פה עונים לכם כבר חוזרים לב נשבר ועצבו אינו עניין כי לב נשבר יקר מאוד יקר בעיני השם לב נשבר ועצב אינו עניין כי לב נשבר יקר מאוד יקר בעיני השם לב נשבר ועצבות אינו עניין כי לב נשבר יקר מאוד יקר בעיני השם לב נשבר ועצב אינו עניין נכ נשבר יקר מאוד יקר בעיני השם כי אין דבר שלם מלב שבו אין דבר שלם מלב שבו קרוב קרוב השם לנשברי קרוב השם לנשברי הלך כי דבר שלם ומלב שבו אין דבר שלם מלב שבו קרוב קרוב השם לנשמל לב כי אין דבר שלב מלב שבו לב נשבר ועצבו בינו עניין כי לב נשבע יקר מאוד יקר

בעיני השם לב נשבר בעצמו תינו עניין ינך כי לב נשבר יקר מאוד יקר בידי השם דבר שלב מלב שבו אין דבר שלם מלב שבו קרוב השם לנשברי קרוב השם לנשברי לב תהיה דבר שלם מלב שבור אין דבר שלם מלב שבור קרוב השם לנשמרי אין דבר שלם מלב שבו אם אתם קצת כי דבר שלם כמה התגעגעתי או כי אין דבר שלם מלב שבו אין דבר שלם מלב שבור קרוב אשר לנשברי לב כי אין דבר שלם מלב שבו אז שלום לכם צופים וצופות הידברו הם חזרנו מהתנחת המוזיקלית ישירות פה הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי שנמצא איתנו כבר באולפן. א כבוד הרב קיבלנו פה עכשיו הודעה שאני זוכר אותה בעל פה אז אני ככה אגיד לך אותה בלי להסתכל על המסך. אנחנו מיליוני כעל 300 ימים בעזה

וקיבלנו על עצמנו מצווה ציצית. הידברות הביאה לנו ציציות צמר אבל נכנסנו לתקופת הקיץ. מה איזה הכלה יש עבורנו? א טוב, קודם כל אשרי ישראל, אני חייב לומר שאני מקנא בכם. הזכות של המצווה שאתם מקיימים אותה ב בחום הזה, זאת מצווה אדירה ולפום צערה הגרה. קודם כל צריך לדעת שהמצווה שמורה זה דווקא בציצית צמר. כל מה שלא ציצית צמר זה לא מן התורה. זה מצווה מדרבנן אמנם אבל זה לא זה לא מדאורייתא גם מציין ידברו דאגה לנו כן אני אומר את זה בתור מילואים וכי שעבר הידברות מציידת אותך בכל הצעידה האפשרית הרוחנית וגם אני יכול להגיד שגם יש גם קצת שוקולוקים מתאימים ככה פחית שתייה ושוקולדים איזה יופי הנה אנחנו רואים בחי מה

אתם עושים צופים יקרים שאתם תורמים להידברות והחיילים שלנו א מקבלים את הדש ממכם מהצופים שלנו אז א העניין ש למצווה דאורייתא כמו שאמרנו זה ציצית סמר אבל כשיש חום גדול א כתבו הפוסקים שאדם יכול להוריד את הציצית אין בזה בעיה ולא נאמר שעל זה כביכול סתם ככה שאדם לא מקיים מצוות עשה כתוב ש שמענישים בזמן הפורענות על ביטול עשה וכשיש חום גדול כך מבואר בדברי התוספות אין אין בזה ענישה לא מענישים על זה שהוא מבטל תעשה כמובן שהסג סגולה של הציצית עם ההגנה של הציצית זה הציצית כשהי עליו יש איזה שעות מסוימות שחובה ואולי אפשר בלילה לא חייב זאת אומרת שמצאת הכוכבים אפשר כבר להוריד את הציצית לצאת להתייבש וכן וגם אם קשה

לא יכול לשים ציצית דרבנן ציצית שהיא מטריקו או משהו כזה שיהיה לו יותר קל אבל כמובן שיש מחיר גם למעלה הזאת שאדם שם ציצית צמר זה מצווה מדאורייתא זה גם הגנה אחרת לגמרי זה כבוד הרב נשארו לנו מצות לאיזה ביתם לא נשאר איזה שני ארגזים של מצות א שכרגע אין מה לעשות איתם שואלים פה הרב האם אפשר לאכול אותם בשבת הקרובה זה אחד שתיים מה לברך עליה האם המוצי וגם אכילת מצה הוא רק המוצי והאם אפשר גם לאכול אותם בשאר שבועות הבאים ואז אני גם חוסך כסף של קניית חלות אפשר להשתמש בהם א לאחר הפסח הברכה של המצות לאחר הפסח הספרדים זה בורא מיני מזונות לאשכנזים זה המוציא לכם מן הארץ גם מה שהספרדים נוקטים לברך בורא מיני

מזונות כי שיטת הבית דוד זה לא דבר שהוא מוסכם לכולע עלמה יש פוסקים שאומרים לברך על זה המוציא א ולכן הראוי יותר לאכול את זה בתוך הסעודה עכשיו ללכת לבצוע על זה בשבת עצמה לעשות בציעה על מצות ולברך על זה המוציא. זה בעייתי. כי כמו שאמרנו לספרדים ברכתו בורא מיני מזונות. אם הוא אשכנזי אין בעיה אבל הספרדים א לרוב השיטות ברכתו בורא מיני מזונות ואז כדי שהוא יוכל לברך על זה המוציא הוא יצטרך לאכול שבע שמונה מצות שזה דבר שקשה מאוד לעשות לאכול שבע שמונה מצות ולכן אי אפשר לבצוע על זה בשבת אבל בהחלט אפשר להשתמש בזה ביום חול לקחת מצה לעבודה לברך את זה בורא מיני מזונות ויאכלו ענבים ויסברו זאת אומרת שבשבת הקרובה

אני לא יכולה לקיים על זה מצוות א המוציא לחם מן הארץ? לא, לאשכנזים כן, אבל לאשכנזים יכול, לספרדים לא. הוא לא יכול א לבצוע על זה המוציא. כבוד הרב, יש לי שאלה קטנה. כן. אישית בטוח קנית לך איזשהו כלי חדש, כלי אוכל או כלי בישול, לאישה לכבוד חג הפסח? אז בדיוק עכשיו שואלים אותנו, התאבנו בכלים האלה, כלים כל כך יפים שחבל לי שהם ישבו בתוך הארון, האם אני יכול לקחת אותם ולהמשיך איתם את השנה ולאכול איתם חמץ כבר בשבת הקרובה במידה וכן, איך עושים את זה? כן, קודם כל צריך שום הכנה לדבר הזה אושרי. אפשר פשוט להשאיר אותם למטה. אין איזשהו טקס של א ברוך אתה השם מעביר מפסח לחול או מבדיל בין קודש לחול. אין אין דבר

כזה. אפשר לקחת את זה, להשאיר את זה בחמץ ומותר להשתמש בזה גם לחמץ. לא צריך שום הכנה לדבר הזה. אדרבה, ההכנה צריכה לקראת פסח. ממצה לחמץ זה אין שום בעיה. אתה יכול להוריד, להשתמש מה שאתה רוצה. שאלה הרב. האם מותר להתפלל בלי נעליים? או זאת שאלה מצוינת כי למעשה בשולחן ערוך מבואר שצריך אדם להיות מכובד בזמן התפילה. היא כל לקראת אלוקיך ישראל. אחד מהדברים שמבואר שם בשולחן ערוך שאסור להתפלל בלי מנהלים לרגליו. זה לא מכובד. אף אחד לא יכול לא הולך לפני מלך כשהוא יחף. א אלא אם כן זה מדינות שבהם רגילים לעמוד יכפים לפני מלך. אז במדינות כאלה שכך רגילים לעמוד לפני מלך מותר גם בתפילה לעמוד בלי נעליים. אז לכן גם פה

פה בזמננו היום כל אדם נורמלי כשהוא מגיע להיפגש עם אישיות חשובה נכון הוא לובש נעליים קעליים חליפה עניבה מגבעת יפה אבל לא רק זה אפילו אם נגיד עכשיו אתה יורד למטה לרחוב אז יש אנשים שיורדים לרחוב יורדים עם נעלי בית אבל הרבה מאוד אנשים שמכבדים את עצמם לא ירדו לרחוב עם נעל בית אפילו שהוא לא עכשיו הולך לפגוש את אה את נשיא המדינה או או אישיות חשובה אחרת. הוא לא ירד לרחוב בלי נעלי בית. אז כל וחומר שבזמן התפילה צריך להקפיד שלא להתפלל בלי נעליים. יש פוסקים שאומרים שבשפת ים, בבריכה, בקיץ, עוד מעט שישרגילים הרבה אנשים להיות עם נעלי בית בנופש בזמן שהם נמצאים שם במקומות כאלה. יש אומרים שמותר. להלכה גם זה

אסור. אלא אם כן הוא יודע שהוא יפסיד את התפילה אז יהיה מותר לו אבל סתם ככה יהיה אסור כבוד הרב אני רוצה לסיים בברכה שלך א א' שמירה על החיילים שככה נמצא נמצאים בהרגעים האלה בשטח ושומרים ומגנים וגם ברכה על החזרת שאר החטופים בריאים ושלמים כן אז בהחלט אני רוצה לברך את כל החיילים הצדיקים שלנו שעושים עבודת קודש ומוסרים נפש למען זה שאנחנו נמשיך כאן להמשיך את המסורת את כלל ישראל, את עם ישראל, את ארץ ישראל. אז באמת כשהקדוש ברוך הוא יחזק אותם וישמח אותם ויחזרו לביתם בריאים ושלמים ושמחים ומאושרים למשפחותיהם וגם את כל החתופים היקרים שלנו שנמצאים במצור ובמצור כשהלב שלנו איתם והלב שלנו נקרא איתם ביחד על כל

הסבל שהם עוברים. אין רגע שלא חושבים עליהם. הקדוש ברוך הוא ירפא את שברם ויוציא אותם מאפלה לאורה בעזרת השם בקרוב ממש בניצחון מוחלטמן של עם ישראל על אויבי ישראל ובעזרת השם נזכה גם להמשך לגאולה שלמה אמיתית בקרוב ממש שעזרת השם נזכה להתגלות אור פני השם וכלל ישראל בעזרת השם יזכו נזכה שיתקיים בנו מאמר הפסוק ומלא הארץ דעה את השם כמים לים מכסים תודה רבה רבה כבוד הרב צופים וצופות עד כאן הלכה למעשה להיום ניפגש בשבוע הבא יום שני