הרב מרדכי מלכא - וזאת הברכה - היכן המקום היחיד בעולם שהקב"ה אוהב?

שבת שלום ומבורך לכל הצופים והמאזינים היקרים עברנו את ימים הנוראים ברוך השם אנחנו עכשיו לקראת חג הסוכות חג השמחה ובנוסף לכך שמחת התורה שעומדת לפנינו ובאמת הייתי רוצה לעמוד בפרשה האחרונה של פרשת החומש דברים וזאת הברכה על נקודה נפלאה להבין מהיא מעלתה גדולתה של התורה והלומדים אותה איך ולמה כל כך שמחים בה כל זה נוכל להבין בעזרת השם מפרשת השבוע התורה מתחילה בפרשתנו וזאת הברכה אשר ברך משה את ישראל ויאמר השם מסיני בא וזרח מסעיר למו הופיע רפרן ואתה מריבות קודש מימינו אש דת למו תורה ציבה לנו משה מורשע קהילת יעקב מורי ורבותי מתחיל הפסוק וזאת הברכה אשר ברך משה זאת אומרת פה משה רבנו עומד לברך את כלל ישראל

אבל בטרם שהוא מתחיל את הברכה הוא מביא לנו פה כמה פסוקים שאינם קשורים לברכה השם מסיני בא זרח מסעיר למה הופיע רפרן נתה מרבות קודש תורה ציבה לנו משה מורשה אין לזה קשר בעצם לברכה ברכה מתחילה מחי ראובן ונמות אז למה הוא מכניס לנו את כל ההקדמה הזאת אולם משה רבנו רצה בעצם ללמד סנגוריה וללמד זכות עלם ישראל שהם ראויים לברכה כדי שתשרה עליהם הברכה לכן מה הוא מקדים הוא מקדים שהשם הלך כדי לתת לפני שהוא בא לתת את התורה כמו שאומרים חזל בספרי שהוא הלך לכל אומות העולם ומניה בא לבני עשו שיקבלו אולי את התורה בא וזרח משעיר למו שזה עשו אבל הם סרבו למה כתוב בתורה שאלו מה כתוב אמר להם הקדוש ברוך הוא כתוב לא תרצח אבל

אנחנו כל המהות שלנו השול חרבך תחייה לא שייח לא קיבלו בא לבני אמון מואב אמרו לו מה כתוב בתורה אמר להם לא תנאף אסור עריות הם אומרים מה זאת אומרת כל האומה הזאתי נוסדה איך הבנות עם האבא אתה רוצה לאסור לנו את העריות לא שייך הלך לישמעאל בני ישמעאל שאלו אותו מה כתוב בתורה אומר להם לא תגנוב מה זאת אומרת ידו בכל ויד כל בו היד שלו מושטת בכל חור כל פינה איך אפשר לא תגנוב בקיצור ככה הקדוש ברוך הוא חיזר על כל אומה ואומה רק עם ישראל הסכים לקבל את התורה ולכן משה רבנו קודם כל פותח בשבח עם ישראל בזכות המיוחדת שעם ישראל היחיד מכל אומות העולם שכן היה גילה נכונות לקבל את התורה כדי שתשרה עליהם הברכה ויותר מכך

חכמים מלמדים אותנו מסכת שבת בדף פח אמר רבי אלעזר שעם ישראל הרי הקדים לנעשה לנשמע אמרו למשה רבנו נעשה ונשמע אז מה קרה יצאה בת קול ואמרה להם מי גילה לכם את הרז הג גדול שמלאכי השרות משתמשים בו להקדים נעשה לפני נשמע וזכו לקטרים כל זה הקדים משה רבנו לשבח את עם ישראל כדי שתשרה עליהם הברכה אולם מוריי ורבותיי הב נתבונן שמאמר חזל סותרים כי הגמרא שמה במסכת שבת בדף פח מביאה בדיוק ההפך שהקדוש ברוך הוא כתוב שהתייצבו תחת ההר אומרים חזל בגמרא שהקדוש ברוך הוא קפה עליהם הר כגיגית אם תקבלו את התורה מוטב ואם לא כאן תהיה קבורתכם נו אז מה איך זה הולך האם באמת קיבלו את התורה מרצון קיבלו את התורה בכפייה אז השבח הוא

כבר לא שבח מהו ההסבר מורי ורבותיי שהמאמרים סותרים לא רק זה אלא כמו ששואל הריטב הריטב כותב הרי כתוב מיתן והיה לבבם זה להם כל הימים נו אז אתה משבח אותם מצד אחד מצד שני אתה אומר כפה עליהם או שהראש במקשה אם הם קיבלו את זה בעל כורחם אז אי אפשר לטבוע אותם אי אפשר להעניש את עם ישראל כי זה בעל כורחם קיבלו ו מרצון ומלבד כל זה מוריי ורבותיי אנחנו עלינו להתבונן למה עושים שמחת תורה בסוכות צריכים לעשות את זה בשבועות חג מתן תורה מהוא ההסבר בדברים נקדים לכך מעשה שהיה מעשה שהיה איזה מלך שמושל על כמה מדינות והייתה לו בת יחידה כלילת המעלות יפפיה מידות טובות משכלת בקיצור טוב כל אחד היה רוצה כזו קלה מושלמת

וכמובן שכל כך הרבה הרבה הרבה הרבה הרבה ניסו להשתדך כל מיני מלכים ורוז ושרים כל אחד ניסה איך להגיע לבת הזאת אולי לקחת אותה כקלה כיוון שהייתה כלילת המעלות אולם מה קרה מורי ורבותיי תשימו לב הכלה הזאתי בתו של המלך אמרה לאבא שלה אבא אני לא רוצה לא מלכים לא שרים לא רוזנים לא בני מלכים אני רוצה יש לך אחד המשרתים ההוא המשרת ההוא אני רוצה אותו זה אני רוצה אותו חתם כמה שהמלך ניסה להסביר מה זה לא מתאים תקחי משפחה מיליונרית מכובדת מלכותית מה את הולכת לי לכזה אחד שבא מהכפרים של אנטיקה העולם השלישי אמרה לו אבא אתה רוצה לעשות לי טוב זה מה שאני רוצה כמובן שעם כל הניסיונות לא עלו ויד להצליח לשכנע את הבת לשנות

את דעתה ואכן אין לו ברירה זה ביתו היחידה הוא חייב לעשות את רצונה המלך אמר טוב אוקיי אם זה החתן שאת מחליטה שלח לקרוא לחתן הזה משרט ההוא רק נבהל רק שמה שהמלך קורא לו אחד המשרתים הזרים בארמון המלך הוא לא חולם פתאום שהמלך בעצמו בכבודו בעצמו רוצה לראות אותו לפגוש אותו מתי הוא יכול להתקרב למלך ואז המלך פונה אליו ואומר לו תשמע הבת שלי רוצה אותך כחתן ואני רוצה שנעשה חתונה בהקדם האפשרי נפל עליו כרע ביום בהיר איך יתכן איך יכול להיות מה קרה שהמלך בחר בו לחתן פשוט שב פשוטים שרת זר שבזים הוא היה ממש בהלם אבל הוא לא ידע מה לעשות מה הוא יכול להגיד יכול להגיד למלך אני לא רוצה לא רוצה את הבת שלך יכול נו מה

אתם אומרים אף אחד לא יכול להעיז כזה דבר להגיד אין לו ברירה מסכן הוא אומר כן אין הורים אין כלום אין משפחה אין שום דבר המלך רוצה תכף הוא מיד חתונה קיצור בלד ברירה הוא הסכים אמר טוב אין לו מה לעשות המלך כמובן לקח אותו וקנה לו רכש לו ביגוד והכל שיתאים להיות מהמלוכה הפך להיות צירה אחרת לגמרה ועורכים ומתכוננים לחתונת פאר ודר הוא לא יכול אפילו ללכת ליודע להורים שלו כיוון שהכל מידיו ואז ורכים את החתונה מה אתם חושבים החתן הזה מה אתם אומרים החתן הזה היה מה זה במתח לא ידע מה קורה פה מה מתחולל מה מסתתר מאחורי הפרג איזה תיבת פנדורה פה יש מה קרה פתאום שהמלך החליט אני לא מלם הייתי חשוב בעיניו הייתי מקורב

אליו שום דבר ואני לא משפחה לא כלום לא כסף לא זהב לא מה מה מה מה מצא בי המלך הזה פח שכנראה הבת הזאתי כולה פגומה כולה בעלת מומים כאלה שמי יודע הוא יודע שאיין לו למי לקחת מלכים ישר בודקים תביא לנו את ה את כל המצב שלה הרפואי הבריאותי הכל בדיקות הוא אין לו ברירה הוא צריך לקבל איך שזה עשו חתונה אבל הוא לא היה שמח בחתונה כי הוא כל ה זמן הראש שלו תפוס ומפחד מה מסתתר עבר השבעה ברכות כל השבעה ימים הכל שום דבר לא היה לו שמחה על הפנים בקיצור מתחתן באים מתחילים את החיים המשותפים אבל הוא הראש שלו נדדה שנתו כל הזמן מתוך דאגות ומחשבות מי יודע מה מה מתחולל פה מה מסתתר הוא רואה בת כזו יפה הפ אפיה מה זה יפה ת

תואר ומראה איזה מידות יפות איזה עדינות איזה עצילות איך יכול להיות שאני מה אני איך זה מתחבר מתחיל עקוב מי יודע אולי חיה על כדורים אולי יש לה רגליים תותבות אולי יש לה ידיים תותבות אולי איזה עיניים של ג'ולות ששמים שמה ויא לא רואה מי יודע מנסה כל הזמן לבדוק לעקוב למשש וככה לאט לאט עוקב ועוקב ועוקב ורואה שום דבר לא מוצא שום חיסרון רק מעלות מעלות מעלות בקיצור הגיע למסקנה תשמע זה שידוך הכי מושלם שיכול להיות בעולם הלך למלך אמר לו כבוד אדוני המלך אני חייב לבקש ממך בקשה אחת בכבוד את חצי המלכות ותעז את החתן שלי אמר לו תראה אדוני המלך אני חייב לומר לך את האמת כשיצאת לי את ההצעה הזאת ועשית חתונה הייתי

עצוב מאוד לא היה לי שמחה ל הפנים למה פחדתי שפה מסתתר דברים אחרים כי לא יתכן שבחרת בי מה אני ומה חיי אבל אחרי כל התקופה הזאת שאני עובר וחוה ובודק ועוקב אני רואה ככל שאני עוקב אני רואה איזה איזה איזה מתנה נתת לי איזה בת מיוחדת וימנה נתת לי עכשיו אני רוצה לשמוח בבקשה תעשה לי עכשיו רוע ככה אזה חגיגה שגם אני אשמח אומר לו המלך תפדל אין בעיה מוריי ורבותיי זה מעשה שהיה אבל זה בא להמשיל לנו את המציאות שלנו של עם ישראל שאנחנו נוכל להבין למה עושים שמחת תורה דווקא בסוכות לא בשבועות למה כיוון שהתורה אתם יודעים מי זה התורה אומרים חזל התורה תת קעד דורות 974 דורות הקדוש ברוך הוא משתעשע בתורה התורה אומרים חזל

במדרש מסכת אבות שזה הבת היחידה של מלך מלכי המלכים זה התורה התורה זה בת יחידה כלילת המעלות מושלמת בתכלית ואותה הקדוש ברוך הוא בא והוא רוצה להרס אותה עם מי עם עם ישראל איך איפה זה כתוב אומרת הגמרא תורה ציוה לנו משה מורשע אל תקרא מורשה אלא ור רסה הקדוש ברוך הוא מארס לנו את הבת שלו הבת היחידה השעשועים של מלך מלכי המלכים אתה הוא רוצה לשדך לנו נו מה אתם חושבים עם ישראל נבהל איך יתכן הרי איך כתוב על עם ישראל עם ישראל הרי ויבחר הקדוש ברוך הוא לא מרובכם מכל העמים חשק השם בכם ויבחר בכם כי אתם המעט מכל העמים עם ישראל היו עבדים במצרים היו מושפלים הם לא הבינו איך ייתכן שהקדוש ברוך הוא בא ונותן להם את הבת

שלו את השעשוע שלו מה פ מה קרה מה קרה אז הם קיבלו את זה כי אם לא העולם יחרב אבל קיבלו את זה בפחד ביסוסים כפה עליהם הר כגיגית זה הכפייה הכפיה היא פשוט בגלל שהיה קשה להם להקל שהם מקבלים כזו מתנה מקבלים כזו כלה מושלמת לכן זה בגדר כפה עליהם אר כגיגית אבל לאחר שעובר תקופה ובודקים ולומדים מה התורה מה מעלתה והבינו שהקדוש ברוך הוא נתן לנו פקודי השם משארים משמחי לב טוב ליטור תפיך מאלפי זהב וכסף אין יותר גדול מהתורה הקדושה רק אז יכלו תחיל לשמוח בשמחת התורה וזהו בעצם ההסבר למה השמחה הייתה רחוקה מקבלת התורה כי הקבלה הייתה בגדר כפייה מתוך חוסר אונים לא ידעו קיבלו את זה שמחו עד שאמרו נעשה ונשמע הקדימו נעשה

לנשמע אבל עדיין לא הבינו לא האמינו שכל כך מעלתה וגדולת של התורה שזה בת היחידה של מלך מלכי המלכים שהוא נותן לנו אותה במה זכינו איך אנחנו רואים לכך אבל לאחר שהפנימו ובדקו וראו תאמו כי טוב שאין יותר מהתורה הקדושה טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף ולכן באמת אומרים חזל למה באמת הקדוש ברוך הוא ביקש מאיתנו עוד יום שמחת תורה עוד יום שמיני עצרת מה קרה אומרים חזל במדרש שהקדוש ברוך הוא הוא אומר לעם ישראל הרי זה הבת היחידי משה למלך שיש לו בת יחידה וכאשר בסופו של דבר מצא לחתן היה לו קשה הפרדה ש תיפרד ממנו אמר לחתן אני לא יכול להגיד לך אל תיקח את הבת כי זה אשתך אבל מצד שני אני רוצה תעשה לי מקום שכשאני אוכל

לבוא להתארח כי אני לא יכול להיפרד מהבת היחידה שלי בדיוק בדומה לכך אומר לנו הקדוש ברוך הוא אני נותן לכם את הבת היחידה שלי הבת הכי הכי אהובה עליי אבל אני צריך שתשימו לי פינה שאני אוכל להיות איתכם שאני אוכל לשכון אתכם לכן באמת תשימו לב כמה נפלא מאמר של חזל הגמרא במסכת ברכות בדף ח אומרת אמר רבי חיא ברא מי משמי דהולה מיום שחרב בית המקדש אין לו לקדוש ברוך הוא בעולמו אלא ארבע מות של הלכה מה ביאור הדברים מה פירוש אין לו בעולם אלא ארבע אמות של הלכה אדם שיושב ועוסק בתורה מאז שנחרב בית המקדש איפה הקדוש ברוך הוא משכין את שכינתו אצל אותו אחד שיושב ולומד אז שואל הרמבם יש לו הקדמה נפלאה ביותר הרמבם על

המשניות אז הוא שואל הרמבם אם ככה למה צריכים את כל העולם כמה יושבים ולומדים כמה יושבים ועוסקים בתורה אתז תברא רק את אלה מה צריך לברוא תחשבו עכשיו למשל יש 8 מיליארד אנשים בעולם כמה עם ישראל נמצא עם ישראל אפילו לא 4 4% עם ישראל אני מתכוון יהודי בעולם בכל העולם כולו אין אפילו רבע אז ואם אנחנו ניקח מכל היהודים כמה יושבים ולומדים 10% מהרבע א תבינו לאיזה אפסי יש כמה אנשים בכלל יושבים וללמוד אז עכשיו בוא נחשוב ביחד מי צריך את כל המיליארדים המיותרים בעולם כך שואל הרמבם אומר הרמבם כל החוקרים וכל הפילוסופים כולם גאו למסקנה אחת אין דבר בעולם שנברא ללא תכלית ללא מטרה אין מושג כזה רק יש דברים שאנחנו

מסוגלים להחיל להבין להשיג את המטרה שלהם ויש דברים שאנ לא מסיגים יש דברים שאנחנו יכולים להבין למה הדומם הזה נברא למה הצומח הזה נברא למה הבעל הזה חי הזה נברא אבל לא כל דבר אנחנו מסוגלים להבין אבל אין ספק שכל ייצור וכל בריאה שקיימת בעולם יש לה מטרה ותכלית והתכלית של כל הבריאה כולה זה האדם הוא בראש הפירמידה והאדם איזה אדם הוא בעצם הבכיר של הבריאה זה הוא החכם שיושב ועוסק בתורה בשבילו הקדוש ברוך הוא ברא את כל העולם ואת כל הסובב אותו כדי למלות את צרכיו כדי שהוא לא יצטרך לעסוק כי הוא לא יכול גם לטחון גם לזרוע גם לעשות ללמד תורה לכן הקדוש ברוך הוא ברא את כל העולם תחשבו בוראים מיליארדים בעולם כל

המערכות שקיימות בעולם והכל בתכלית אחד ת של האדם ואיזה אדם בחיר הבריאה שהוא המעולה המושלם שבבריאה זה שיושב ועוסק בתורה אומר הרמבם זה מה שחז מלמדים אותנו אין לו לקדוש ברוך הוא בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה ארבע אמות זה שיושב ולומד שמה זה המקום היחיד שהקדוש ברוך הוא לא יכול להיפרד מהבת שלו זה הבת היחידה זה השעשוע הכי גדול של בורא עולם זה התורה הקדושה סופר רבי עזרא עתי ראש ישיבת פורת יוסף שביום החנוכ הבית כשעשו את חנוכת הבית שכולם באו והשתתפו כל הגבירים והעשירים שתרמו והנאום המרכזי זה ראש הישיבה רבי עזרא תי זכרונו צדיק לברכה כשהוא פתח את דבריו התפרץ בבכיות נוראות בכה ובכה ובכה כולם לא הבינו מה קרה

אין יום גדול של שמחה שברוך השם עכשיו סוף סוף הישיבה נבנת בעיר העתיקה מול הכותל וברוך השם יש היום עכשיו מבנה של ישיבה כמו שצריך מקום לתורה מקום לגדל תורה אז מה קרה שהוא בוכה זה היום הכי שמחה הכי גדולה צריכה להיות ואז בעודם כולם תמים על התופעה עומד רבי עזרא תיה ואומר מוריי ורבותיי אנחנו עדיין בגלות אני יודע שכולם שואלים בטח למה פרצתי בבכי ואני רוצה לומר לכם שאנחנו עדיין בגלות למה למה אתם יודעים למה כי תראו איזה ערב הוא קרה וערכה והרצה והכל למי לכבוד הגבירים שתרמו שבנו את הבניין אה מוריי ורבות השאלה היא למה אנחנו לא יודעים לעשות כזה הוכרה והערכה והרצה לכל הרבנים שמוסרים את החיים שלהם ללמד תורה

לכל אלה שיושבים ולומדים תורה שמוכנים לעזוב את הכל למעל ללמוד את התורה על זה אני בוכה איך יתכן שאנחנו לא יודעים להעריך את מה שצריך להעריך באמת עדיין אנחנו בגלות שלא יודעים מה הערך הגדול של זה שיושב ועוסק בתורה כמה זה נפלא ממילא עכשיו תבינו אחרי שאנחנו מבינים קצת את המשמעות של אדם שיושב ולומד תורה תראו מה התנא הקדוש מלמד אותנו איזהו עוצמה המשנה הראשונה במסכת פאה כותבת כותב לנו התנא הקדוש אלו דברים שאדם אוכל מפירותיה בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא התנא במשנה מונה א' כיבוד הבם ב' גמילות חסדים ג' הבאת שלום בין אדם לחברו והגמרא במסכת קידושין בדף לט מביאה את הברייתא ומוסיפה ואת הדבר הרביעי הכנסת

אורחים ויש לנו גרסאות שמוסיפים עוד שני דברים ביקור חולים והשכמות בית הכנסת והדבר השביעי תלמוד תורה שעליו סיים התנה למוד תורה כנגד כולם מה כוונת התנה בזה ללמד אות אנו מורי ורבותיי סדרי עדיפויות בחיים מבט נכון בחיים לדעת להבין את הערכים האמיתיים התנה בא ללמד אותנו כי האדם טועה ולכן אם אנחנו נתבונן בא התנה ומנתח יש לנו שבעה בני אדם וניקח את השישה הראשונים שעוסקים בדברים שעומדים ברומו של עולם הראש בראש ובראשונה זה כיבוד הבים נתאר לעצמ נו שיש אדם שמה זה מכבד את אביו ואת אמו עד בלי די ניקח כמו שהגמרא מספרת בדף בקדושים בדף ל מספרת על דמה בנתינה שבאו חכמי ישראל לרכוש ממנו אבנים והיה בכספת אבל המפתח

של הכספת היה מתחת לכרית של אבא שלו שהלך לישון ויכל להרוויח אומרים חזל 600 אל דינרים באותה עסקה יש כאלה אומרים 800 אל דינרים באותה עסקה ולא היה מוכן מוכן לוותר על העסקה ועל כל הרווח הענק הזה העיקר לא לצער את אבא להעיר אותו מהשינה תשימו לב רק להעיר אותו מהשינה אולי התעורר גם לא בטוח בשביל זה זה זה כיבוד הבם או הגמרא שמה ממשיכה מספרת ה רבי טרפון רבי טרפון למשל הוא היה מכבד את האמא היייתה לו אמא איך היה מכבוד את האמא אומרת הגמרא כשהיה מיטות גבוהות אז מה היה עושה כשאמא שלו רוצה לעלות למיטה היה מתכופף שאמא שלו תעלה עליו למיטה והיא כשהיא רוצה לרדת מתכופף שתרד עליו למיטה נו בוא נחשוב כזה בן אדם מכבד

כיבוד ואם וואי איזה עוצמה אין אין מילים שבן אדם שמיוחד שעושה כל מה שצריך להורים שלו מי לא יכבד מי לא מי לא יעריך אותו נכון זה ברור זה מעלה אחת מעלה שנייה זה התנא מונה לנו גמילות חסדים בן אדם שיודע לעשות חסדים גומל חסדים מבני אדם כולו מפעל חסד כולו גמילות חסדים אין בן אדם שפונה אליו ולא יעזור לו בגופו בממונו בכבודו בכל אשר לו לא עושה חשבון הולך לעשות חסדים דבר עצום מאוד אין פה שאלה בכלל נכון ודאי שכולם יעריכו כזה בן אדם או בן אדם שהולך בדרכו של אהרון הכהן אוהב שלום רודף שלום עושה שלום בין אדם לחברו בין איש לאשתו מה לא מקדיש את כל הזמן שלו למען עשיית שלום ודאי שבן אדם כזה הוא מעורך דבר רביעי

הכנסת אורחים יש בן אדם שאימץ את מידתו של אברהם אבינו שוית אשל אוהל פתוח מארבע מקומות כל הבית שלו כל כולו חסד הכנסת אורחים תמיד בשולחן שלו באים נכנסים אוכלים שותים מעניק למי שצריך אוכל אין שום בעיה ודאי שבן אדם כזה בעל חסד כזה ענק או ניקח ביקור חולים בן אדם שהלך לקח את המשימה כמו שהקדוש ברוך הוא ביכר את אברהם אבינו בעודו חולה לקח להידבק בדרכו של בורא עולם הוא הולך לבקר חולים לא משנה מי הוא החולה ולא משנה איזה רמה הוא החולה הולך ומכבד ועוזר ותומך ומעודד ומתפלל ומסייע אין מילים קיצור אדם מאוד מאוד מיוחד או יש עוד אדם הדרגה השישית השכבת בית הכנסת בן אדם שלקח את מידתו של אברהם וישכם אברהם בבוקר

לעשות רצון השם אז הוא כל בוקר קם מוקדם הולך להות רשון בבית הכנסת הולך כל יום מתפלל בנץ מה לא הוא לא מוותר אפלו גשם חם קר שלג לא מרגיש טוב כן מרגיש טוב נו בוא נתאר לעצמנו כאלה בני אדם איזה מעלות גדולות נכון המעלה השביעית זה בן אדם שיושב ולומד תורה עוסק בתורה יושב ולומד בא התנה ואומר לנו מוריי ורבותיי יש לנו את שבעת הבני אדם האלה שעומדים לפנינו אם אנחנו נסתכל במשקפיים שלנו אין ספק שאנחנו נעריך את אותו אחד שיודע לכבד את האבא והאמא בצ צה כזאת יוצאת מהכלל או בן אדם שעושה חסדים או בן אדם שאוהב שלום ורודף שלום או בן אדם שמכניס אורכים או בן אדם שמבקר חולים או בן אדם שיודע תמיד להשקים אני חושב שהדרגה

האחרונה הנו אומרים אוקיי אתה יושב ולומד כל הכבוד אבל מה מה זה מועיל לנו אלה לפחות מועילים לכלל בא התנא הקדוש ואומר תשימו לב ות מו תורה כנגד כולם אפילו אם תיקח בן אדם שיש לו את כל המעלות ביחד גם מכבד את אביו וא אמו גם גומל חסדים גם עושה שלום גם מכניס אורכים גם מבקר חולים גם משקים ולעומת זה שיושב ועוסק בתורה הוא יותר גדול מהכל תלמוד תורה כנגד כולם אחד שיושב ולומד זה הבת של בורא עולם של מלך מלכי המלכים זה השעשוע של בורא עולם שהקדוש ברוך הוא אוהב רק את זה לכן אין לקדוש ברוך הוא בעולמו אלא ארבע אמות ש של הלכה להיות להשרות את שכינתו במקום איפה שאדם יושב ועוסק מסופר על הרב אלחון וסרמן שהייתה תקופה

קשה כלכלית ואז הוא החליט לנסוע לארצות הברית כדי לעשות מגבית לטובת הישיבה כמובן הסתובב אצל נדיבה והמצב לא היה קל היה קשה מאוד אחד אמר לו שתשמע יש אחד עשיר גביר גדול מאוד שהוא למד איתו בעבר בישיבה קוראים לו ינקלה אבל היום קוראים לו ג'ייקוב הוא יש לו מפעלים מפל מפעלים של טקסטיל עם אלפי פועלים הוא יכול לעזור הרבה רק הוא קמצן אבל תנסה אבל תדע שהוא נשוי לגויה אז אני לא יודע מה יצא מזה רב חולן חשב בסופו של דבר אמר החליט בוא ניסע אליו נוסעים אליו לאותו ג'ייקוב מגיע לשמה פותח איתו בשיחה מדבר איתו מזכיר לו את העבר את ההיסטוריה וכולי היה נפלא שיחה מאוד נעימה נו גמרנו בוא נלך אומר ל זה שבא איתו אז הגביר

אומר לו ג'ייקוב אומר לו מה מה קרה בל מה הרב בא הרב בטח בא משהו רצית אולי איזה עזרה ממני משהו מה אני יכול לעזור לך אמר לו תראה אני לא צריך אם אתה רוצה לעזור לי אני אגיד לך משהו יש לי משהו קטן שמפריע לי החליפה שלי יש לי אפרקים הרי יש את הכפתורים האלה הכפתורים האלה הם חלשים התפירה כל הזמן הם נופלים וזה מאוד לא יפה ולא מכובד ותלמידי חכמים ללכת ככה וכמה שאני מנסה לתקן לא הולך אולי אתה בתור שיש לך מתפרה כזאת תוכל לעזור לי אמר לו בשמחה אין שום בעיה קרה לחית המומחה שלו כח תתפור את הכפתורים האלה שלא יפלו יותר לעולם כמובן לקח את זה החיית הכל תפר אמר לו עכשיו זה כפתורים שאף פעם לא ירדו טוב יאללה כל טוב

שלום תודה רבה על העזרה אבל ג'קוב אומר תשמע בש מה באת אבל מה בשיל כפתורים אומר לו כן מה אתה רוצה אתה רואה אתה יודע כמה זה מציק לי תודה רבה שעזרת לי אני באתי בשביל שתפו את הכפתורים ברוך השם הנה קיבלתי את עזרתך תודה לך טוב קם והלך אבל ג'ייקוב הזה יושב וחושב מה בא ראש הישיבה מאירופה ובזמנים לבוא מאירופה זה רק כבות ורק כבות וכולי ולוקח שבועות חודש אולי כמעט על בשביל להגיע עד לאמריקה זה לא כמו היום מטוס וזהו ואז הייתה בעיה מה לעשות הסיפור הזה רציני אני ר נו זה לוקח הרבה זמן פשר זמ אז ג'יקוב שואל אותו איך יכול להיות אתה בא בשיל לתפור כפתורים הרי לבוא מאירופה עד לפה זה לוקח הרבה זמן וכל כך תרכה לא

יכול להיות אבל זה הוא אמר לו לא אני באתי כן כי זה מציק לי תודה רבה והוא הלך בקיצור ג'ייקוב לא היה רגוע מצלצל אליו לאכסניה איפה שנמצא כבוד הרב אני חייב לדעת למה באת אתה באת לא סתם לא באת לא באתה בשביל לתפור כפתורים מה זאת אומרת אני אומר לך שכן אני צריך את הכפתורים כפתורים מציקים לי ואתה עשית לי טובה גדולה תודה רבה זהו לא לא מצחן בעיניו למחורת בבוקר החליט ג'קוב הזה לבוא לאכסניה בא לאכסניה אומר לו כבוד הרב אני חייב שתבוא למשרד שלי אני לא מבין את זה לא יכול להיות אומר לו מה אני לא מבין אותך מה שאתה שואל אני אומר לך שבאתי תתפור לי את הכפתורים עשית לי טובה גדולה שמציקה לי הרבה הרבה זמן תודה רבה לא

לא יכול להיות אתה יודע מה זה לבוא מאירופה לפה אתה יכול לקנות 100 חליפות רק בהוצאות רק בכסף אתה בא בשביל לתפור כפתורים פה זה לא בשביל זה באתה אומר לו אבל אני אומר לך שכן אני באתי בשביל הכפתורים מה כל כך קשה לך להבין אני לא מוכן אני לא יכול לקבל את זה בקיצור התפרץ בבכי אכביר שהוא לא הבין פה מה הולך פה מה מסתתר א לא יכול להיות אתה חייב להגיד לי למה באת אמיתי זה לא יכול להיות שבאת בשל כפתורים לא אני אמלך בכל הקינות אני באתי בשל שתפור לי כפתורים לא עוזר שום דבר בסופו של דבר מתחנן על נפשו שחייב שדבר איתו רב חון וסרמן למה לא יכול להיות ולא יעלה על הדעת שבן אדם יבזבז כל כך הרבה זמן וכל כך הרבה כסף

שיכול לקנות גם 100 חלי בשביל לתפור כפתורים זה לא הגיוני אתה חייב להגיד לי את האמת אמר לו אתה יודע מה אתה רוצה לדעת את האמת אוקיי אז אני אגיד לך את האמת אתה צודק נכון בשביל כפתורים לבד לא באים ולא הולכים בשביל כזה דבר מאירופה לארצות הברית בשביל לתפור כפתורים זה ברור למה איך ייתכן ללכת כל כך הרבה זמן דרך ארוכה כל כך קשה כל כך הרבה הוצאות כל כך הרבה עבודה איך אפשר לבוא של סך הכל של כפתורים אפשר לקנות מאות 100 חליפות במקום זה אתה יודע מה אתה שומע מה שאתה שואל שאלה עצובה מה שאתה שואל זה נכון אני שואל אותך שאלה אתה יודע למה הנשמה שלך באה לפה אתה יודע איזה תהליך הנשמה באה מהעולם העליון לפה הנשמה שלך

ירדה לעולם היה צריך להיות הריון לאמא צריך לידע צריך לגדל אותך אתה יודע כמה תרכה איזה מרחקים כמה סבל כמה צער בשביל מה הנשמה באה בשביל שם יפעל טקסטיל לתפור כפתורים לתפור בדים בטח שלא נכון אז בשביל מה באה הנשמה איך יתכן שהנשמה הזאתי באה עם כל כך ממרחקים גדולים וכל כך מאמץ וכל כך צער וכל כך ייסורים אם לא בשביל משהו לעשות מעל הערך הזה רק בשביל למוד תורה הקדוש ברוך הוא ברא את הנשמה הזאת הוריד אותה מהעולם וסובלים לגדל אותה ולהוליד אותה ועם כל מה שסובב את האדם כל זה בשביל מה בשביל לעשות רצון השם לא בשביל לבנות מפעל טקסטיל לא בשביל איזה מכונית פאר זה התכלית באמת נשבר לרסיסים הבין את ה נקרא לזה בשפת

המט פואנטה נפל לו הסימון הבין שהוא פשוט החטיא את המטרה איך הוא עזב לגמרי מכל הנושא של התורה הלך עסוק מפנים נסע גוייה ואז התחיל לחזור בתשובה ולקבל על עצמו מורי ורבותיי זוי השאלה שכל אחד צריך לשאול את עצמו האם שווה לבוא מאירופה לארצות הברית בשביל לתפור כפתורים בטוח שלא אה האם שווה להוריד את הנשמה מלמעלה ולגדל אותה ושאמא תהיה בהריון והלידה והסבל של הגידול ולהחליף טיטולים ולהכיל ולהשקות בקיצור מה לא בשביל מה בשביל לבנות איזה מפעל בשביל איזה עסק שהכל חולף מורי ורבותיי זה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו הקדוש ברוך הוא אומר ש אני נותן לכם את המתנה הכי גדולה שבעולם שזה הבת היחידה של מלך המלכים מלך

מלכי המלכים נותן לנו טבעת להתחתן איתה זאת תורה ציבה לנו משה מורשה מאורסה שזה הקדוש ברוך הוא נותן לנו את המתנה הגדולה שזה השעשוע של בורא עולם כל זה כדי שנבין מהוא הערך הגדול מהוא התכלית האמיתי של האדם בעולם ללכן אם אדם ידע להפנים את זה ידע להעריך מה זה לימוד תורה מה זה יושב ולומד תורה עד שאין הקדוש ברוך הוא בעולמו אלא ארבע עמות אותם ארבע אמות שיושב בן אדם ועוסק בתורה שמה הקדוש ברוך הוא בחר לו להשכין את שכינתו אין שום תחליף אחר אז יכול להיות אדם מכבד את אביו ואת אמו יכול להיות אדם בעל חסד יכול להיות אדם מבקר חולים הכל מצויין זה דברים עצומים מאוד אבל יותר מכולם זה שמוכן לוותר על הכל ולשבת ולעסוק

בתורה לשבת ולהתחבר עם הבת של בורא עולם להתחבר עם השעשוע של בורא עולם כשאדם יפנים את הדברים האלה יבין שתלמד תורה זה כנגד כולם הבחירה היא תשתנה ההסתכלות היא תהיה שונה לגמרי לדעת הערכים הנכונים לדעת ההסתכלות הנכונה שזה הדרישה מאיתנו רק אז נבין ונשכיל איך לשמוח בתורה הקדושה אז יום כיפור עד עכשיו כל אלול והימים האלה אנחנו באמה ביראה מחרדת הדין אז עדיין אנחנו רחוקים עדיין כמו כפייה כפה עלינו הר גגי אבל בסוכות כבר מתחילים כבר לעשות הקפות סביב התורה מגיעה שמחת תורה אנחנו מחבקים את התורה ורוקדים איתה כשאנחנו מגיעים לדרגה הזאת להיות מחוברים לתורה לבת של בורא עולם אז ממילא אנחנו מחוברים לצינור של כל

השפע על ידי זה נזכה כולנו אם נשמח באמת בתורה הקדושה אז הקדוש ברוך הוא משפיע עלינו את כל השפע את כל הברכות את כל ההצלחות ונזכה כולנו בעזרת השם לראות בשמחת בית השואבה ובניין בית המקדש ומרה בימינו אמן ואמן שבת שלום וחג שמח