פרשת תצוה תשפ"ד 2024 parashat Tetzave - הרב גואל אלקריף בסיפורים וחיזוקים בעקבות המצב

שלום וברכה לכל הציבור הקדוש אם ירצה השם היום אנחנו נמצאים בפרשת תצווה תשפד חסד השם איתנו שהקדוש ברוך הוא עוזר לנו עוזר לנו שאנחנו מדברים שאנחנו מדברים על פרשת תצווה היום נוכל לדבר קצת על פרשת השבוע שבדרך כלל הפרשה הזאת היא תמיד ערב פורים שבת זכור ואז כל השיחה של פרשת תצווה מדברת על פורים והנה הקדוש ברוך הוא סייע בידינו שהשנה שנה מעוברת ונוכל לומר משהו על פרשת תצווה עצמה פרשת תצווה מלמדת אותנו את העניין הגדול והנפלא של א שמה שאנחנו מדברים הא מלמדת אותנו את העניין של א סיום המשכן גמרו את כל הכלים בפרשת תרומה מזבח הקטורת אמרו אותו עכשיו פרשת השבוע את כל בגדי הכהנים גדולים ושבעת ימי המילואים איך

מתחילים לעבוד כולנו בהתרגשות עצומה הגיעה פרשה שמדברת על בית המקדש השם של משה לא מוזכר השם של משה לא כתוב פרשת השבוע הרבה טעמים נאמרו במפרשים למה השם של משה לא נאמר דווקא בפרשת שבוע זו אבל ראיתי הסבר נפלא ראיתי הסבר יקר מה המיוחד בשבוע הזה לבנות מקדש לשכינה אין אתה אין אני אין שם אתה לבטל את הרצונות שלך להקדוש ברוך הוא מי שרוצה שהקדוש ברוך הוא ישרה בתוכו הוא צריך לבטל את עצמו כלפי הקדוש ברוך הוא אני לא עושה מה שאני רוצה אני עושה את מה שהקדוש ברוך הוא מבקש ממני כשאדם יודע ועושה כך את המצוות זה המפתח וזה הדרך שהוא יוכל על ידה מה הוא יוכל על ידה לעשות ולבנות את בית המקדש לכן פרשת השבוע לא מוזכרת

לא מוזכר השם של משה בעל התניה כותב דבר נפלא בעל התניה מביא הנשמה של האדם היא חלק אלוקה ממעל מי מפריד בין הדם לבין קודש בריך הוא העתה שבו זה שהוא דואג לעצמו אבל כשיהודי לא עושה את מה שהוא רוצה הוא מבטל את דעתו מבטל את רצונותיו מבטל את חשבונותיו בשביל מי הוא עושה את הכל בשביל הקדוש ברוך הוא פה המפתח הנפלא שהקדוש ברוך הוא בעזרת השם נותן לו בעזרת השם ברכה וסיעתא דשמיא עצומה לפני כמה שבועות נפטר גאון עצום שהוא היה בקי בכל חדרי תורה ידוע שהוא היה מבעית בבקיאות שלו הוא היה יודע את כל התורה את כל הכתבים את כל הדברים בנגלה בנסתר הוא היה בישיבת פונוביץ למד בהתמדה עצומה כל הלילה הוא היה לומד בהתמדה הוא

היה הולך לישון כל בוקר אחרי התפילה בנץ עד תע ובת חוזר ללמוד זה היה הבן אדם שמעתי פעם מהרב יעקב דס שהוא אמר אני הסתובבתי אצל הרבה גדולי ישראל שקיים בכל התורה אבל בקי כמו הרב צוקר לא ראיתי קראו לו רב אהרון יהושע צוקר הוא נפטר לפני שבועיים משהו כזה הוא היה לומד בהתמדה שאין כמוה הוא קיבל לפני שמונה שנים אירוע מוכרי קשה והוא לא יכל ללמוד אסרו עליו בגלל שאסור לו לאמץ את המוח אסרו עליו ללמוד הגיע ראש שיבת פוביץ הרב ברמן וורואה אותו יושב ומנשק את הספרים שואל אותו אני מברך את הרב שהרב תוכל לשבת ללמוד כמו שצריך אמר לו אני רוצה לומר לך משהו 60 שנה הקדוש ברוך הוא ביקש ממני להתייגע בתורה לעמול ללמוד לדעת

להבין להוסיף עכשיו אותו הקדוש ברוך הוא מבקש ממני לנשק את הספרים שלו אני עושה את מה שהוא רוצה אני לא עושה את מה שאני רוצה אני ודאי אני עושה בשמחה את מה שהוא רוצה זו דרגה עליונה עכשיו אני לא יכול וד אני יכול לנשק את הספרים לכבד אותם את זה אני עושה כך בונים מקדש כך בונים מקום שנעשים בו ניסים כך בונים סייעתא דשמיא אני רוצה שתשימו לב דבר מאוד מאוד יפה אומרת התורה בתחילת הפרשה ויקחו אליך שמן זית זך מילא אני מבין לוקחים בגדים שקשה לעשות אותם לוקחים את המנורה שיתקשו בעשייתה מביאים אותה למשה אני מבין למה צריך לבות אותה אבל אם השמן זית זך תביא כל רבי שיש לו בית הבד מסיק זתים הוא יראה לך בדיוק איך עושים

את הטיפה הראשונה מה צריך להביא את זה למשה אנחנו משה צריך להיות עם העניין הזה בזית רואים את אותה נקודה הוא מקבל מכות מורידים אותו מהעץ עם מכות נותנים מכות לעץ הוא נופל על הרצפה לוקחים אותו טוחנים אותו דורסים אותו יוצא טיפה אחת של שמן אחר כך טוחנים את כל הגלעינים עעם כל מה ש יש ומוציאים שמן שני ומה הוא עושה עם השמן הוא נותן שיחלו אותו שהוא יישרף לא ישאר בעולם בשביל שלעד שים אחרים יהיה אור ויקחו אליך שמן זית זך תראה מה זה ביטול שמן זית מי שיש לו שמן זית יזכה לחוכמה מה הרעיון שאתה זוכה לחוכמה בשמן זית זך כי אתה רואה המנורה רוצה להחכים ידרים מסתכל על המנורה אדם שמוכן לבטל את הרצון שלו בשביל עצמו

ולעשות את כל מה שהוא יכול בשביל אחרים לא השם נותן סיעתא דשמיא לפני שאני אמשיך אני רוצה לספר לכם סיפור שסיפרו לי אותו היום יש יהודי יקר שגר באשדוד קוראים לו הרב הגאון רבי שאול בובליל הוא יש לו מנהל תלמוד תורה בפתח תקווה הוא שבוע שעבר ביום רביעי נסע לקרית מלאכי אני לא יודע איזה איזה צרכניה הם משקות צרכניה שקוראים לה בלדי לא יודע מה זה הזה לקנות קנייה לכבוד שבת בלדי לא יודע מה זה נסה לקנות לכבוד שבת מספר לכם את הסיפור היה תור ארוך ועמד אחריו איזה יהודי ככה דופק לו בגב מסתכל כן אומר לו אפשר לשאול אותך שאלה הוא רואה יהודי מבוגר לא שומר תורה או מצוות אפשר אותך אומר לו כן אומר לו תשמע כשאני שומע איך

שדיברו נגד התורה ו ומתחים לדבר כל הדיבורים כאילו כ אחרי כל המלח אחרי כל הסיפור מדברים נגד התורה נגד שומרי תורה נגד לומדי ת החלטתי שאני מהבר מצווה לא הנחתי תפין אני רוצה לחזור ולהניח את התן לקחתי את התפילין ואז הגעתי לבית הכנסת מישהו אמר לי כל כך הרבה שנים לא הנחת אותם כד התפילין אל תניח אותם סתם קח אותם לבדיקה נתן לי את התפילין שלו אותו יום להניח שלחתי את התפילין שלי לבדיקה אומרים לי שהתפילין של ראש פסולים והתפילין של יד כשרים אומר לו תסביר לי מה הפירוש כמה עולה תפילין של ראש אני רוצה לדעת אומר לו תשמע אני לא יודע יש כל מיני דרגות אומר לו קר תביא לי את המספר טלפון שלך אומר לו רב בובליל אני

אברר כמה זה עולה אני אגיד לך כמה זה עולה וחבל זכית אתה רוצה לקיים כזאת מצווה יקרה כזאת מצווה חשובה של הנחת תפילין אדרבה ואדרבה הוא אומר הוא מגיע לפתח תקווה למחורת ומגיע אליו איזה ראש ישיבה של קירוב שאומר שאיזה יהודי שהיה לו תפילין מאוד מהודרות החליט להחליף את התפילין שלו אז מה הוא עשה עם התפילין הישנות אמר לו באים אליך כל מיני אנשים שאין להם א אין להם תפילין אז תיקח את הזוג הזה שמישהו שירצה להניח שיניח את אותם תפילין הוא שומע את זה מתקשר ליהודי ההוא מאשדוד או קירת מלאך היא לא יודע איפה גר אותו אדם אומר לו השגתי לך תפילין מהודרות אמרו לך קשרים לא רק של ראש גם של יד עם נרתיק עם בתים עם הכל

התחיל לבכות אומר לו מה אתה כזאת במצוקה כלכלית שאתה שמח על הכסף שחסכת אומר בכלל זה לא הנושא אומר אני סך הכל רציתי להניח תפילין רציתי וברצון שלי התבטא שבאתי לבית הכנסת אמרו לי קח תפילין של מישהו אחר ולא ה תפילין אמרו לי קח אמ לבדיקה ובבדיקה לא היה לי תפילין אמרתי ריבונו של אני רוצה להניח תפילין ותראה שלא הספקתי להתחיל לעשות משהו כבר הקדוש ברוך הוא שולח לי על אדם שאני לא מכיר למחורת תפילין מהודרות אני מתרגש שאני רואה איך שהקדוש ברוך הוא מקשיב לי מזה אני מתרגש אדם צריך לדעת שאם הוא רוצה לבנות בניין בית המקדש זה כש אתה מבטל את הרצונות שלך מבטל את המעשים שלך בשביל מי בשביל רצון השם אני רוצה לעשות

את רצון השם שם זוכים לסיעתא דשמיא כך זוכים לניסים אני רוצה שתשימו לב מה זה ויקחו אליך למשה רבנו איך משה רבנו נולד כותב בספר משפטי התורה דבר מדהים משה רבינו היה איתו דבר שמי שקצת מתבונן לא נורמלי אמרם גדול הדור אתם יודעים מה זה לגרש את אשתו הראשונה מזבח מוריד עליו דמעות אמרם רואה שפרעה גוזר שכל בין הילות היאורה תשלחו הוא אומר לעמוד בניסיון שאנשים ילדו סבלו הריון תשעה חודשים יתפסו להם את הילדים ויזרקו אותם הניסיון הזה כל כך קשה לאנשים שהם יכולים חס ושלום להגיע לכפירה ליפול באמונה לשאול למה השם עושה להם ככה עדיף שנגר את הנשים גירש את אשתו כל עם ישראל גירש את הנשים שלו עכשיו איזה אישה הוא גירש

יוכבד שאישה נביאה יוכבד שהיא אמא של אהרון ומרים מרים היייתה נביאה שתי ילדים הכי מוצלחים בעולם הוא נאלץ לגרש את אשתו וכולם מגרשים זה לא אמרה לו תוך יום ואז מגיעה אליו מרים ואומרת לו מרים משפט כזה אומרת לו מרים תשמע טוב אבא גזרתך קשה משל פרעה בשלוש דברים במה היא קשה יותר פרעה גזר רק על הזכרים כשאתה גרשת את אשתך אין לו שכרים ולא נקבות פרעה גזר רק בעולם הזה שהם ימותו בעולם הזה כשהם לא נולדים הם לא זוכים לעולם הבא כשהם ימותו פה עולם הבא לפחות יהיה להם אז אתה בגזירה שלך מכריט אותם גם בעולם הזה וגם בעולם הבא פרעה רשע יתכן גזירתו מתקיימת יתכן גזירתו מתבטלת אתה צדיק ודאי שגזירת תתקיים אתה גורם חס

ושלום להרוס את הכל נו מה אנחנו היינו עושים אם אני רוצה להנהיג את עם ישראל בתקופה הכי קשה אני אגיד להם שגירש י את אשתי ולא חשבתי על שלוש טענות כל כך פשוטות שהבת שלי הקטנה אמרה הייתי מתחיל להגיד נודע לי שאפשר שקלנו שוב ואפשר להחזיר את הנשים היינו מ ים כל מיני תירוצים ועמרם לא שואל שאלות לא מסתכל על הכבוד שלו לא אומר איך אנשים עכשיו ישמעו להוראות אחרות להלכות שאני אפסוק להם הוא לא עושה שום חשבון הוא אומר בתי הקטנה אמרה לי מרים הנביאה אמרה לי כך וכך ואני רוצה להחזיר את אשתי החזיר את אשתו מפה נולד משה מהחזרה הזאת נולד משה אומר זה יהודי צריך ללמוד ויקחו אל אתה יודע למה הביאו לך את הזית מזה שאתה לא

עושה את החשבונות של עצמך אתה עושה את החשבונות של הקדוש ברוך הוא אני אומר מה רצון השם אתה אל תעשה חשבונות מזה נולד משה רבנו מזה נולד משה רבנו זה מה שמצמיח את משה רבנו זה כל אחד ואחד מאיתנו צריך תמיד לדעת ומשה הוא הגואל הוא מוסר התורה הוא עושה את הכל אף אחד בעולם לא צליח לעשות מה שמשה מי מצליח לגדל משה רבנו אם משה גולם כן אם לא אין אחר גולם כי הוא נולד מעשיית רצון השם בלי חשבונות פרטיים בכלל זה היייתה הגדלות ככה צומח מושין של ישראל אני רוצה להביא לכם סיפור שסיפרתי אותו כבר לפני שנתיים אבל הוא ממש קשור לעניין שלנו יש איזה יהודי יקר מבני ברק שהוא עבר ניתוח בבית חולים שיבה בתל השומר והוא עבר את

הניתוח והוא לא התעורר מהניתוח 24 שעות 48 שעות תפילות צדקות פחיות הרופאים אומרים אנחנו שנים עובדים בחיים לא נתקלנו בכזה דבר אבל יכול להיות אומר הניתוח מאוד הצליח אבל הוא לא מתעורר אחד הגיסים האחים של הגיסים של החולה ניגש לאחד מגדולי ישראל אני לא זוכר אם זה היה רב חיים קנייבסקי או רב גרשון אדלשטיין לא זוכר מי זה לא זוכר מי זה היה הוא ניגש ליו והוא אמר הסיפור היה בשנת תשעט אז היה הסיפור אז לדעת בדיוק מתי זה היה אני לא זוכר ה אמר לו אנחנו מתפללים בוכים צועקים והשם לא מקבל את התפילות שלנו מה יהיה הוא אמר לו תבדוק במשפחה שלך אם יש יהודי שלא מתפלל תבדוק במשפחה שלך אם יש יהודי לא לא מתפלל שקשה לו

ואתם לא דואגים לו היה לו אחיין שהתחתן לפני איזה שנה התקשר אומר לו מה שלום דוד וזה אומר לו תגיד לי מה שלומך אתה אתה יודע אם מישהו במשפחה במצוקה פרץ אותו אברך אחיין בן בכי אומר לו אני משלם גם שכירות וגם משכנתא אני משלם גם שכירות וגם משכנתא שני דברים גם יחד אני משלם את הכל לא יודע מה קורה אבל דע לך ש אתמול לא היה לי מה לתת לילדים לאכול בערב אמר לו ככה אני בא אליך מיד הגיע עם הרכב שלו לקח אותו ליש מילו שתי עגלות עברו את כל המחלקות בש אמר לו קח בשופי מילה לו את שתי העגלות בכל טוב מצרים הביא לו את זה לבית העלה איתו לבית אומר השמחה שהייתה שם הוא רץ לבית חולים הוא פרץ בבכי ואמר ריבונו של עולם כתוב

בגמרא בבמות דף סג מי זוכה אז תקרא והשם יענה השוע ויאמר הנני מיד אתה יודע מי מבשרך אל תתעלם המקרב את קרוביו לפעמים הרבה אנשים מוכנים לעזור למישהו אחר אבל הקרובים אלה שקרובים להם הוא מרגיש חייב לעזור שם הוא מתעלם למה הוא מתעלם יותר כי אם זה אדם זר אני עושה לו טובה אז אני לא חייב יב אני יכול לעשות טובה היום מחר לא אבל אם אני עוזר לבן משפחה אני מוכרח אני חייב ואנשים שונאים להיות חיייבים ואם רצון השם ומה אומר רצון השם אתה רוצה שאני אהייה חייב לשמוע על התפילה שלך אתה יודע מתי אני אשמע ל התפילה שלך כשאתה תהיה חייב לעזור לשני אני רוצה להביא לכם דבר מאוד נפלא בליטה היה משחק מאוד מוזר שהילדים היו

משחקים בו היו קוראים למשחק הזה לא יודע מה הקשר של השם קודשים קלים מה היה המשחק היו לוקחים מטפחת קושרים לילד בעיניים מכסים לו את העיניים ואחד הילדים מתוך העשרה 15 ילדים שסביבו נותן לו מכה בגב והוא היה מוריד את ה את המסכה מהעיניים והוא היה צריך לנחש ולזהות מי זה ואז הוא מתחיל לשאול זה ככה ככה מי שתופס יותר מהר מי נתן את המכה הוא המנצח עכשיו אתה צריך לתת רמזים אתה מתחיל שואל שאלה כזאת שאלה כזאת עד שאתה תופס מי נתן לך את המכה היה שם ילד אחד היו 20 ילדים סביבו וסגרו לו את הידיים שהוא לא יוכל לראות הוא קם אומר פלוני זה נתן את המכה אמרו לו איך ידעת 20 ילדים מיד אצבעת אומר אם זה משחק נותנים מכה חלשה

הוא נתן לי מכה חזקה וחשבתי תראו איזה ילד פיקח למה הוא נתן לי מכה חזקה מי שעשיתי לו הכי הרבה טובות הוא מרגיש שהוא חייב לי וההרגשה הזאת שהוא חייב היא משגעת אותו הוא רוצה לתת לי הוא לא רוצה שאני אהייה קיים הוא לא רוצה לראות אותי הוא יתן לי את המכה הכי חזקה אז חשבתי למי עשיתי אחר בטובות הוא נתן לי וכך תפסתי אותו הדבר שהכי קשה שלבן אדם זה לותר על הרצון שלו אני לא סובל להיות חייב לאף אחד אני אעשה מה ש אל תלחצו אותי אל תלחצו אותי תן לי לעשות את הדברים בקצב שלי תן לי לעשות את הדברים בהבנה שלי ופה הטעות אנחנו אבדי השם ואם אדם רוצה ברכה מהשם אם הוא מרגיש שהוא חייב לעשות רצון השם הוא מבטל את רצונו לרצון

השם פה המפתח לכל ההצלחה שלו כאן המפתח לכל העלייה הרוחנית שלו אני רוצה לספר לכם על זה דבר מאוד מדהים הוסיף האבני נזר דבר מאוד מאוד מחודש למה הרבה פעמים אני מדגיש זה לא כל פעם אומר אבל למה הרבה פעמים יש כל כך הרבה תפילות על חולה מסוים וכביכול התפילות לא מתקבלות יש כל כך הרבה תפילות על מעוכב ב בזיווג והתפילות לא מתקבלות אז הוא אומר לפעמים כי לא הגיע הזמן או לפעמים כי טוב לו למות מאשר לחיות כי הקדוש ברוך הוא יודע שאם הוא ישאר לחיות הוא יחתה יצא מהעולם חייו אז הוא רוצה לקחת אותו זכאי יש חשבונות אבל אם אין את החשבונות האלה אומר למה זה קורה אומר לפעמים פעמים רבות אומר האבני נעזר הסיבה שהשם לא עונה

לתפילה כי האדם יש לו מידות שחוצות שלא נותנים לו לקבל את התפילה אומר ואיזה מידה חוצצת שהוא לא יקבל את התפילה אומר אם האדם ממורמר למה זה קורה לי איך זה קורה לי למה אני נמצאת במצב הזה למה אני לא מצליחה להתחתן המרמור הוא הוא הוא הוא שורש כל הצרות יש ספר שעכשיו הדפיסו אותו ממש מחדש לא ראיתי קוראים לו מקור חיים מי הדפיס אותו רב שמואל ויטל הבן של רב חיים ויטל דרשות על פי 12 חודשים והוא כותב לכל חודש דרשה בערב ראש חודש נתן דרשה הוא כתב את זה בזקנותו הוא כותב שם באחת הדרשות על כוח ההודעה הוא אומר כשהקדושים לפתוח למישהו סיעתא דשמיא הוא נותן לו איזה קושי והוא עושה לו נס קטן ואם האדם מודה על הנס הקטן

אפילו בינו לבין כונו לבד אף אחד לא שמע את ההודעה אומר השם עושה לו נס גדול יותר אומר איפה רואים את זה הוא מביא את הסיפור של מרדכי ואסתר אומר מרדכי בא הרכיב אותו ברחובות העיר ואמר לו ככה יצא לאיש אשר המלך אבץ מקרו אומר מה הרוויח מזה הנה שילמו לו כבר את הכל לא יצא לו כלום למה השם עשה את הנס הזה כולם שרים ככה יעשה אומר רב שמואל ויטל השם עשה לו את הנס אומר התרגום יונתן שמה עשה משה כשעשו לו את הנס הודה להשם על הנס אומר כשההוא הודה להשם אז השם אמר לו אתה יודע להודות פתח לו הקדוש ברוך הוא נס שהתהפך כל הגזירה ויהיה ישועה לעם ישראל ואחרי הדברים האלה גידל המלך הקדוש ברוך ה מרדכי יהודי גדול בבית המלך החש

וראש נתנו לו את בית המן אומר נתן הקדוש ברוך הוא לירך נס קטן אם אתה יודע להגיד עליו תודה להתנוסס אז הוא עושה לך נס גדול זה המפתח ואומר האב נן עזר אתה יודע למה הרבה פעמים אנשים לא נענים בתפילות שלהם כי הם ממורמרים וכועסים ולא יודעים לומר תודה ד הקדוש בר המידות שלהם הם המחסום שהתפילה לא מתקבלת ולכן הדבר הראשון תבטל את הרצון שלך תבטל אני לא מבין למה זה לא לא יודע למה זה מגיע לי אבל אם זה רצונך אני מקבל את זה בשמחה זה המפתח שהקדוש ברוך הוא פתח לו את שערי סיעתא דשמיא עכשיו אני רוצה להביא לכם דבר מאוד מאוד יפה הרב צוקר הביא בשם רבי יצחק מקורב אחד מבעלי התוספות הוא אומר שהגמרא אומרת ונפסק בשולחן ערוך

סימן רפה שכל מי שקורא שניים מקרא ואחד תרגום מעריכים לו ימיו היום שלו ארוך כלומר מספיק הרבה ביום וגם מאריכים לו שנותיו הוא שואל למה מי שלומד גמרא ומתעקש וגמרא קשה והוא צריך לפנח ולשבור את השיניים להבין את הגמרא לא כתוב מאריכים ימיו ושנותיו אמנם על כל התורה כתוב כי אורך ימיך ואורך ימך כי הם חיינו ואורך ימינו והם נג יומה ולילה אבל את ההבטחה הזאת שכתוב בגמרא כתוב רק על שתיים מקרא ואחד תרגום אומר הביא הוא מצא ברבי יצחק מקורביל שהוא כותב שהתורה שאדם קורא שתיים מקרא ואחד תרגום נראה לו בזבוז זמן אני בזמן הזה יכו למוד רמבם יכול ללמוד שולחן ערוך מה אני חוזר פעמיים על החומש אני כבר יודע את כל מה שכתוב

שם בשמ אני קורא עוד פעם את כל התרגום הזה אומר כשאדם לומד את זה הוא לא לומד את זה בשביל הנאה לא בשביל כבוד כי כל ילד יודע את זה הוא לומד פה תורה לשמה אומר מי שלומד תורה לשמה מעריכים למו ושנותיו הוא מבטל רצונו יש לו הרבה דברים אחרים לעשות והוא לא עושה אותם אומר אני עושה את רצונך ריבונו של עולם אתה עושה את רצונו של השם השם יעשה את רצונך זה המפתח זה הסוד שהתורה מלמדת אותנו בפרשת השבוע כמה אדם צריך להבין ש הקדוש ברוך הוא נותן לו אם רק הוא יודע לבטל את הרצונות שלו בשביל רצון השם אני רוצה להביא לכם יש משך חוכמה בעל האור שמח בפרשת השבוע כותב המשך חוכמה דבר נפלא אומר המשך חוכמה כתוב מביא דברי חזל מדרש

שאמרו חזל שאמר אה אמר אמרה כנסת ישראל לפני הקדוש ברוך הוא סימני כ חותם על ליבך כחותם על זה רואיך כי הז מהות אהווה אנחנו אוהבים אותך עם ישראל אומר אננו אוהבים אותך איפה זה איפה שמני כחותם על ליבך אומר המדרש אומר המשך חוכמה זה הכהן גדול שהוא שם על הלב שלו את חושן המשפט את השמות של כל עם ישראל כל ה-12 שבטים שהשם לוקח אותם לזיכרון טוב לפניו כחותם על זה רואיך זה בעבודת בית המקדש הקורבנות של י הדברים שנעשה אז ריבונו של עלם תזכור אותם אומר להם הקדוש ברוך הוא לכנסת ישראל בתי את מבקשת דבר שלפעמים נכסה מתכסה לפעמים נגלה אני אתן לך דבר שתמיד יהיה לך אותו אין על כפיים חקותי אומר המשך חוכמה מה הכוונה אמר

לה הקדוש ברוך הוא לעם ישראל לכנסת ישראל תשמעי טוב כלל ישראל תשמעו בית המקדש לפעמים קיים לפעמים חרב לא יהיה כח אותם אני אתן לכם משהו שתמיד תוכלו לדבר איתי תמיד תוכלו לקבל את מה שהיה בבית המקדש יהיה לכם כמו בית המקדש הוא מביא עבוד רבי נתן אמר רבי יהושע מה יש להקדוש ברוך הוא היום בזמן הזה במקום בית המקדש גמילות חסדים כשבן אדם לא עושה את מה שהוא רוצה הוא מוותר על רצונו בשביל לעשות את רצון השני אומר הקדוש ברוך הוא אותו רגע שביטלת את רצונך בשביל השני אני מחשיב לך כאילו בית המקדש קיים אין על כפיים מה שאת עשית בידיים חקותי שם שמתי את השם שלך כך כותב המשך וכב תחשבו מה זה מה שהציץ מרצה מה שהבגד כהן

גדול מכפרים מה ש החושן עושה מי מצליח לעשות כשבן אדם עשה רצונו סיפר יהודי אחד כתוב את הסיפור הזה בספר טיו הקהילה מספר שהיה אדם שנסע מ בניברק לירושלים לאירוסין של אחותו וכשהוא נסע לוורט שאחותו רסה אירוסין היה שם אוטובוס שנתקע בעליית הקסטל של ירושלים נתקע מסכנים כל הנוסעים ירדו חיקו לא אוטובוס חילופי אומר הוא נסע היה עם אשתו רצה לדבר עם אשתו קצת דברים אתה יודע לא רואה אבל אוטובוס מסכן תקועים הוא אומר לאשתו תשמעי נכון שאני אין לי זמן כמעט לדבר איתך עכשיו יש את הנסיעה אבל מסכנים יש פה אנשים בוא נעלה אותם ואז הוא צר ונכנסים זוג מבוגר עם איזה בחוץ ככה נכנסים לתוך הרכב אומר לו תודה רבה אתה לא מבין

איך אתה הצלת אותנו שואל אה מה הסיפור לאפה אתם צריכים ירושלים אומרים את הבית שלו מה זה התברר שזה ההורים של החתן ואח של החתן הוא אומר אם לא הייתי יוצר כל הרוס היה מתעכב כי לא ה מתחל עד שלא הגיעו כולם הכל היה נתקע זה שביטלתי את רצוני והלכתי ועצרתי בשבילם זה מה שגרם לא פחות ולא יותר זה מה שגרם שהם יבואו ויהיו ויהיה כל האירוסים כמו שצריך אני רוצה להשתדל בסוף הדברים לעמוד איתכם על נקודה מאוד מאוד חשובה ומעניינת בפרשה לא יודע אם שמתם לב דבר מאוד מעניין יש עסק גדול מהבגדים לכבוד ולתפארת איך עושים כל בגד של כהן גדול רב חיים קנייבסקי היה מעניין אותו איזה בגד הוא לובש מדבר עם ני אותם אופנה ח קנבסקי לבש

חליפה כזאת חליפה כזאת תביא לו פרע כזה בגד כזה מה מה זה הבגדים מה העסק הגדול מהבגדים רב צדוק הכהן כותב בפרשת ויגש כותב בספר צדקת הצדיק שדע לך ש הכהן כשהיה לובש את הבגדים כהונת עליו אומר תו מה זה כהונתו עליו הוא היה מתרומם ומי שלא את הבגדים של כהן גדול היה לו הרגשה לא נורמלית של קרבת השם היה מרגיש משהו מיוחד היה מוריד אין כהונתו עליו מוריד את הבגדים שם את הבגדים אומר ודע לך שאותו דבר יש בבגדי שבת ורב אברם גניחובסקי אמר שאם יש אישה שהיא בדיכאון שיביאו לה בגד של אישה שמחה והיא תלמד את הבגד של האישה השמחה היא תקבל שמחה והיה בחור ששתה מן הדרך אז כתוב בספר הגן אסר והתחיל ליפול רוחנית ואמר לו תשיג

כיפה של גדול בישראל והוא הלך והשיג את הכיפה של הרב אלישי איך השיג אני לא יודע השיג והוא אומר הוא התהפך מן הקצה אל הקצה בגד ממתי יש משקל לבגדים מה זה הבגדים אני אגיד לכם בקצרה בספר להעיר הוא הולך מהלך בגד מגדיר את הבן אדם אתה רואה אדם עם כוב חליפה בחור ישיבה אתה רואה אדם עם בגד ים מציל בים אתה רואה אדם עם חולצה פועל אתה רואה אדם עם חליפה מחוייטת מנהל דהיינו אתה קובע על פי הבגדים מה הבן אדם באה התורה ואומרת כהנים כהנים בכלל וכהן גדול בפרט אתה לא כמו כולם אתה צריך בגדים אחרים מכולם לך יש תפקידים אחרים איתך מדברים בשפה אחרת ממחה דורשים דרישות אחרות התורה שמה דגש מיוחד על הבגדים בגלל זה זה פירוש

אחד אני לא אין לי זמן להעריך אני אומר את הרעיון בקצרה אבל ראיתי אצל הגאון רבי מוישה בויר הוא הביא בשם כתבי האריזל אני אנסה לתרגם את זה קצת לשפה של זמננו בדקה אחת להסביר לכם איך שזה עובד אומר לכל אדם יש שני אורות מה זה האורות האלה יש אור פנימי ויש אור מקיף חיצוני אומר אני אסביר לך מה זה אור פנימי פירושו שהבן אדם יש לו חשק שמחה בכל דבר חוני הוא מתפלל אתה רואה אותו מתלהב הוא לומד בריתך דאורייתא הוא מקיים מצווה כולו גושים בשמחה אמ כשהוא חוטא כל המלאכי חבלה לוקחים לו את ה את את הכוחות האלה את החשק את השמחה את ה את הסיפוק לאוכל לתאוות של מראות אסורות תאוות של טיולים לוקחים את זה לדברים אחרים ואז

הוא מגיע לתפילה יבש מגיע ללימוד עץ מגיע למצווה בלי שמחה בלי טעם פשוט שעו לו לקחו לו את הכל אומר יש לבן אדם עוד אור אומר איזה אור אור מקיף שאנחנו אומרים עליו בזה ונגע לא יקרב בהולך אין רשות למהלך המוות להתקרב לבן אדם כשיש עליו את האור המקיף שר צילה מעליהם כשהצל הלך מהם אז מלאך החבלה המחלות הצרות הבעיות כולם יכולים להידבק בו אמר שים לב כשאדם הראשון היה לפני החטא של עץ הדעת אדם הראשון לא היה צריך בגדים הוא היה מקבל את האור החיצוני מהשם והוא לא היה מפריע לו כלום והכל היה בסדר אומר כשההוא חטא היה שמונה חלקים בחטא שלו הלביש אותו הקדוש ברוך הוא בשמונה בגדים כי היה שמונה בגידות בגד זה מלשון בגידה הוא

אומר הלביש לו שמונה בגדים אומר מה הרעיון של הבגדים אומר כשאתה מסתכל בשמש אתה לא יכול לראות שמש אסור להסתכל על שמש בעין פתוחה אדם יכול להגיע לעיוורון צריך לקחת משהו שחוצץ משקפי שמש איזה מחסום שתראה הוא אומר הקדוש ברוך הוא רוצה לתת אור מצידו גדול על האדם אבל כדי שאדם יקבל את האור ולא ישרף ממנו לא יפריע לו הוא צריך את הבגדים שחצו בינו לבין החוץ אומר שים לב כשיש לו את כל הבגדים הבגדים שומרים עליו וכשב שומרים עליו אף מלאך המוות אף יצר הרע אף נקע לא יכול להתקרב אליו מה עושה היצר הרע יש יצר הרע מיוחד שבן אדם יוריד כמה שיותר בגדים ושה בגדים יהיו קצרים תסתכלו היום מורידים כבר גרביים בכלל מכנסיים קצרות

חולצה קצרה כמה שיותר בגדים קצרים למה כי אין לו דרך להיכנס הדרך היחידה שהוא יוכל להיכנס לבן אדם היצר הרע והכוחות של הרע להחטיא אותו להפיל אותו להזיק לו זה רק אם הוא מזלזל אני פעם שאל אותי מישהו ברחוב לפני הרבה שנים עכשיו יש לי תשובה אחרת אומר לי תגיד לי כמה פקדים אתה לובש גופיה ציצית צמר ציצית צמר חולצה עניבה חליפה כובע מה אתה צריך כ הרבה בגדים אמרתי לו הנשיא בוש הולך עם חולצת ריקור מכנסיים קצרות ונעלי אצבע לא אמרתי לו למה הוא לא נמצא ככה אמר תשמע הוא חשוב צריך לנהל את העולם אמרתי לו אני יותר חשוב מהנשיא בוש אני בלימוד שאני לומד אני עושה דברים יותר חשובים זה אמרתי לו אבל פה הבנו את התשובה כדי

שבן אדם יקבל שמירה מה השמירה שהוא צריך לקבל כשיש עליו לא פחות ולא יותר יש עליו את הבגדים וזה המלחמה הגדולה של הצניעות בעיקר בנשים על מה למה המלחמה בעיקר בנקודה הזאת כי פה הדרך להחטיא ולהפיל את כל לבני אדם ולכן אם אדם רוצה להציל את עצמו איך הוא לוקח בגדים לכבוד ולתפארת זה הכוח של הבגדים זה לא סתם שהתורה עושה פה עסק שלם מכל הבגדים בני ישראל נגלו במצרים כי לא שינו את לבושם היה להם את הבגדים אז לא יכלו להזיק להם יכלו להינצל זה תמיד המלחמה יש הרבה להעריך בזה אני לא אמרתי אני רק נגעתי ב ברעיון ב שיא שלו להסביר מה הכוח של הדבר אבל זה עיקר מלחמת היצר שהקדוש ברוך הוא עושה אני רוצה לסיים היייתה אישה

חסידה צטמ נולדו לתאומים מספר 13 ו-14 היו תאומות היה שם רופא שהיה מאוד מאוד אנטי אמר לה היום עם הבעיה שיש לך את בהריון עם כל כך הרבה ילדים אני לא רוצה להגיד את המילה שלו גם אלוקים לא יוכל לעזור לך שהיא שמעה את המשפט הזה היא אמרה ריבונו של עולם תשמע זה נוגע אליי אתה לא חייב לי כלום אבל עשה למען שמך שלא תחלל יגידו שאתה לא יכול אמ ואני מבטיחה לך שאני אשמור על הבנות שלי שיהיו צנועות ושלא יבלטו בשום מקום יותר מדי היא אומרת ולא עבר כמה דקות והתחילה לידה רגילה וילדה את שתי התהומות בריאות ושלמות התהומות האלה היו ילדות מאוד מאוד יפות כולם אמרו לה תלבישי את התאומות ככה שכולם יראו אותו מלבושים ככה תאומות

זוות יפות את יכולה והיא הייתה שומרת ולא עושה שאל אותה למה את לא היא אומרת כל מה שאני חיה והם חיות זה בזכות הצניעות זה הסיבה שאנחנו חיים אני לא יוותר על זה לעולם זה אדם צריך לדעת מי שומר עליו שנגע לא יקרב בהולך מי המפתח לשמור זה הנקודה מי שיודע לעשות את רצון השם לעשות אותו כמו שצריך זה הדרך לזכות לכל הברכה יתן השם שנזכה כולנו לביאת משיח צדקנו במרה בימינו אמן ואמן אמן