הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכם ושבוע טוב צופי דברות היקרים מה שלומכם יום שני בשבוע ואנחנו נפגשים כאן כמידי שבוע לתוכנית הלכה למעשה איך אנחנו עושים הכי נכון הכי ור את ההלכה ומביאים אותה על ידי מעשה אתם כמובן שלכים את השאלות ההלכתיות את הלבטים ההלכתיים שלכם ואנחנו מכאן מעבירים אותם למי שנמצא איתנו כאן כמידי תוכנית הרב ירון אשכנזי ראש יושב ראש קו ההלכה וחבר ההנעלה הרוחנית של ערוץ הדברות שלום כבוד הרב שלום יודה שלום הצופים היקרים הרב בראשית דברנו אנחנו נוהגים ככה לפתוח קצת בנימה אישית ואני הקטן רציתי לשאול משהו שככה הרהרתי בו היום בנסיעה בדרך לכאן לאולפן קודם כל הרב מי שנכנס דר מרבים בשמ זה אני מאמין נאמר גם על הדר א'

או לפחות יש שיטות שגם על הדר א' זה נאמר השאלה זה אני יודע שכל השנה יש מצווה גדולה להיות בשמחה אבל עדיין בחודש הזה צריך להרבות והשאלה היא איך לאור כל האסונות והמתח שאנחנו נמצאים בו כשחייל ככה מצפון ומדרום במערכה לא פשוטה שהם נמצאים התושבים אם זה בעוטף אם זה בצפון והשאלה השנייה היא החוסר וודאות בימים האלה אני אתן לרב דוגמה אחי אמור להתחתן ממש עוד חודש אז סגרנו עולם כולם שמחים ו אבל כן יש את החשש הקטן של מי יודע מה יהיה באמת מי יודע מה יהיה איך אנחנו מתמודדים עם החוסר וודאות אני מאמין שלכל אחד יש את התוכניות שלו כמובן כולנו מחפשים שגרה אבל מעבר לכך לכל אחד יש את התוכניות שלו את מה הוא עושה איך

הוא איך הוא רוצה לעשות אירועים אם זה עבודה כל דבר כזה או אחר איך אנחנו מתמודדים שוב עם עם החוסר וודאות הזה אז קודם כל דבר ישון יודה אתה יודע אנחנו אומרים מי שנכנס דר מרבים בשמחה מה זה שמחה שמחה זה לא לקפוץ על המכוניות זה לא מוגדר כשמחה שמחה אמיתית היא מחולקת לשני חלקים קודם כל ל להכניס בליבי כאשר אדם יש לו משהו פנימי שממלא אותו אפילו אם הוא יושב בביתו אבל הוא יודע שהוא עשה דבר גדול הוא מתמלא בסיפוק הסיפוק הזה שממלא אותו הוא מוגדר כשמחה התחושה תחושת המלאות היא מוגדרת כשמחה ודבר שני אם לא שמחה שאני אם אני שמח בעצמי כלומר אם אני מרגיש טוב עם מה שאני עושה יש לי תפקיד להרבות בשמחה מה זה להרבות

בשמחה לשמח לב עניים ונדכאים שאיין להם שאיין להם שהם בעצמם נמצאים בצער כשאני משמח אותם אני מרבה בשמחה נמצא מה קורה עכשיו בזמננו דווקא בזמן ש שאנחנו נמצאים במצב של חוסר וודאות ודווקא במצב כזה שאנחנו נמצאים במתח כל אחד נמצא במטח צער הרב עם בשורות שכל יום מגיעות עלינו בשורות קשות בורקש שות מאוד והסוף לא נראה לצערנו אנחנו ממשיכים להצטער כל הזמן כלל ישראל ממשיך להתחזק אבל הרבי מלובביץ' בזמן מלחמת יום כיפור עשה טיש גדול טיש זה כינוס של כל החסידים ואמר להם לחסידים למה אני עושה לכם פה עכשיו כינוס בחג הסוכות הרי עכשיו יש החיילים שלנו נמצאים מלחמת יום כיפור המחדל הגדול במכה הראשונה לא נשכח גם כן 2000

חיילים נהרגו במלחמת יום כיפור מלחמה אומנם קצרה הרבה יותר מהמלחמה שלנו עכשיו היא היייתה במצטבר היא הייתה חודש וחצי כלומר זה היה שש חודשים מצור אבל למעשה הלחימה עצמה היייתה בסביבות חודש 2000 חיילים זה לא דבר פשוט מה שקרה אומר למה אנחנו עושים פה עכשיו את השמחה הזאת כי בשמחת תצאון יש עניין שאדם שעם ישראל נמצאים בשמחה כלומר מרבים במעשים טובים מרבים באחדות מרבים בעזרה בתמיכה זה שמחה אמיתית כשאני רואה מישהו שעכשיו הוא בצער יש לא עלינו בתי אבלים ללכת לשמח אותם לנחם אותם לחזק אותם לדבר לעזור לאנשים נזקקים לעזור לאנשים שקשה להם כשאני עושה דבר מממילא אני משמח אותם ואני מתמלא זה שמחה וזה הגאולה אומר הרבי

מלובביץ' על ידי זה תבה הגאולה דווקא לא חוכמה להיות בשמחה כשהכל טוב הכל נחמד הכל מצויין החוכמה היא להיות בשמחה בשמחה כלומר להאמין שהכל לטובה ואנחנו בידיים של הקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא מביל אותנו לישועה דווקא בזמנים הקשים לפני כמה ימים ראיתי א איזשהו פרק שאמור לצאת של עודד הרוש עם עעם הרב שמואל יניב שלחו לי ל שני אאשר איזשהו סוג של פר ביקורת כ הרב שמואל יניב והוא הוא שכל שלושה נכדים בשנה האחרונה שני נכדים נרצחו בחווארה שני אחים ועוד אחד חייל שנרצח בעזה ופשוט דברי אמונה צהלת בפניו השמחה שלו ניכרת ב הפנים שלו מעיירות ושאל אותו ודד רוש איך אתה איך אתה איך אתה תסביר לי איך יכול להיות מאיפה

הכוח אז הוא אמר דבר נפלא הוא אמר לפעמים בן אדם שואל את הקדוש ברוך הוא מה אבל אני רוצה ככה אמ אתה צריך להבין שלכתחילה שלכתחילה שלו זה לפעמים יכול להיות הדוד שלך אבל הדוד שלך זה לכתחילה שלכתחילה כשהוא החליט לעשות את זה אם הוא החליט לעשות זה הכי טוב איך חי דבר כזה צריך להיות באמת בעל דרגה ובעל אמונה כמו הרב שמואל יאיר אבל זה דבר גדול מאוד שכולנו יכולים לעבוד על עצמנו ובוודאי להרבות בשמחה בעזרה בעשייה בעשייה טובה שתמלא אותנו ותמלא את הסביבה וואו הרב אני רק בשביל זה היה שווה לעשות את התוכנית היום איזה חיזוק ו אני אמסור לאחי החתן שאולי זה נראה קצת תקופה של דעבד אבל בטוח שזה לכתחילה וזה הכי נכון לו

מלמעלה וכולנו כל עם ישראל בואו נראה את הצד החיובי ש בכל הדבר הזה כמו שהרב אמר אנחנו יכולים לגרום לנו להיות בשמחה ושמחה היא לא באה ככה שאנחנו רגע מחליטים בואו נהייה שמחים נרקוד נכון יש דברים שמביאים לידי שמחה אבל הרבה מעבר בואו נמלא את הפנימיות שלנו ואוטומטית נהיה כבר ככה יותר מלאים יותר שמחים גם בתקופה כזאתי וכן כמו שהרב אמר אה החיוב הוא לא על זמנים משמחים על בשורות משמחות גם בתקופה הזאתי בטח בחודש אדר תודה רבה רב על הדברים האלה כאמור צופים יקרים אנחנו מזמינים אתכם לשלוח אלינו למספר הוואטסאפ שמופיע כרגע על המסך 052 955 1624 שלחו לנו את השאלות שלכם ואני מכאן יעביר אותם לרב והרב אני רוצה שכבר

נתחיל שלום לכבוד הרב תודה רבה על התוכנית יש לי שאלה בהלכה אמך למענה קידוש והבדלה זוג נשוי שלא שומר שבת האם יכולים לעשות בעצמם קידוש ליל שבת והבדלה בצת שבת קודם כל אני חייב לומר כל הכבוד למה כל הכבוד כי הרבה אנשים רוב רובו של העולם כשבן אדם אומר תשמע אני לא שומר אז כבר מה שווה המצווה שלי אז צריך לדעת המצווה שלכם שווה הרבה מאוד כל מה שאתם עושים וכל מה שאתם מוצאים לכבוד השבת לכבוד בורא עולם יש לה מעלה ולפני כמה ימים התקשרה איזה נערה שהיא נמצאת בדילמה ולא ידע מה לעשות היא עובדת בשבת והיא שאלה אם כן להדליק נרות או לא להדליק נרות אם כן לעשות לא לעשות היא אמרה אני משתדלת לא לגווע בטלפון ולא לעשן

ואני אמרתי לה ואני אומר את זה גם לזוג הנחמד שנמצא פה איתנו צריך לדעת שמירת שבת זה לא חייב להיות כמקשה אחת כמובן זה הציווי הציווי שלנו ישמור את השבת מתחיה והצופה זה המיקוד ברור לכולם ודאי אבל כל רגע ורגע הוא נידון בפני עצמו אם אדם עשה כמה פעמים חילול שבת הוא כמה פעמים חילל שבת באותה שבת הוא לא חילל שבת אחת הוא חילל הרבה פעמים את השבת אם אדם שמר את השבת אם אדם עשה קידוש יש לו מצוות קידוש בשבת אם אדם עשה הבדלה יש לו מצוות הבדלה בשבת אם אדם אפילו שנוסע בשבת לצערנו החליט שעכשיו אני לא מדלי קעור בבית ואני בבית שלי שם שעון שבת לא מפריע לי להשאיר שעון שבת אני נוסע בשבת אבל שם שעון שבת אני נוסע בשבת

אבל שם פלטה בשבת על הדבר הזה כשלעצמו יש לו זכות שמירת שבת נכון הוא מחלל את השבת שם וזה אנחנו לא בורא עולם לשכול מה העונש של דבר כל דבר צריך לשמור בשלמות אבל גם אם אדם שומר חלקית ואדם כל מה שיכול לכבוש כובש יש בזה זה מעלה ברור חוץ מזה ומעבר לעניין הזה א יהודה צריך לדעת שקידום לאדם שמחלל שבת הוא חייב לשמוע הבדלה אפילו הוא יגיד לך תשמע אני חיללתי את כל השבת לא משנה אתה יהודי אתה היית מחוייב בשמירת השבת אתה מחוייב לעשות הבדלה מחוייב אז לכן תעשו ותצליחו תודה רב א על התשובה הזאת ושרכים ישראל ותעלו ותעלו ותתחזק בעזרת השם בקרוב כמה שיותר מהר ושמירת השבת הרב אותי ביני ובין בני ישראל נכון ככה נאמר על

על מעלת השבת נכון א שלום לכם שמי אמיר חזרתי בתשובה לפני 10 שנים בערך אני נשוי פלוס ארבע ילדים בזמן האחרון יש לי המון בעיות בזוגיות בגלל התחזקות מה עליי לעשות האם שלום בית זה מעל הכל תודה רבה קודם כל אשרב שהוא מתחיל להתחזק אבל באמת דווקא בגלל שאתה מתחזק אמיר אני רוצה נגוע לך בנקודה מסוימת אתה רוצה בעזרת השם שהמשפחה שלך תלך אחריך ויקיימו כמו שאתה מקיים שיתחזקו כמו שאתה מתחזק זה מה שאתה רוצה בשביל שהם ירצו לעשות את זה אתה צריך לבצע דבר אחד לעשות את הכל תוך התייעצות עם רב תלמיד חכם מתי להגיד זה עקרוני ואיפה לוותר אתה אומר שלום בית זה מעל הכל אתה שואל אני אומר לך שלום בית זה מעל הכל כמובן לא על

חשבון התורה לא על חשבון שמירת השבת עם ייעוץ עם תלמיד חכם שמבין בנושא של מה שאתה מתמודד של אדם שנמצא בתחיית הדרך בוודאי שתוכל להגיע לתוצאה הנכונה ולזה שבעזרת השם גם אשתך תלך אחרייך בגדול ואני אתן לך טיפ אחד טיפ מרכזי אתה רוצה בעזרת השם שאשתך תלך אחריך דבר אחד מרכזי ויהודה אתה יודע מה זה לא שייך רק לאנשים בתחיית הדרך זה שייך לכולנו הטיפ המרכזי שבעזרת השם אשתי תלך אחרי לתת לה הרבה כבוד והרבה הערכה בדור שלנו אנשים לא יודעים לתת את הערכה כביכול חושבים שהכל מובן מאליו הכל מובן מאליו והכל בסדר והיא חייבת לעשות והוא חייב להביא פרנסה אדוני אם אתה תדע לתת לה את הכבוד תדע לתת לה את ההערכה תדע להביא אותה

למצב שהיא תהנה מה מההערכה והכבוד שאתה נותן לה בטוח לי ברור לי מעל כל ספק שהיא תרוץ אחריך בכל מה שאתה רוצה עצה תודה רבה הרב אעל ע התשובה הזאת ועל העצה אה הכל כך א טובה שכבוד הרב א ככה נתן לנו פה אה צופים יקרים אנחנו כמידי תוכנית א נוהגים ככה להביא לכם שאלה מצולמת היישר מביתם של משפחת קפטן כשהתשוקה תגיע ישר מכבוד הרב כאן מהאולפן בואו נראה שלום לכולם מי זה כולם רק אני פה אה לא את בשבילי אלי את את כולם מה את עושה כלם הי משאירה לי רשימת משימות אני רואה שאת עושה כלים אבל למה כאן בגיגית מה מה זאת אומרת תמיד עושים פה כאן את הכלים הבשרים וכאן את הכלים החלבים בחיים שלי לא ראיתי את הדבר הזה עכשיו פעם

ראשונה למה כי אי אפשר לשטוף כלים בסר חלב באותו מקום ככה אמא תמיד אמרה לי אמא שלך שתהייה בריאה תמיד מחמירה בכל דבר אני מחמירה בכל דבר מה אמרת לא כאן לא שמחה התכוונתי שחלב ובשר זה מה זה חמור וטוב שאת מפרידה ביניהם ממש אני למדתי שצריך להפריד את הכלים ם אין שני כיורים א לא בטוח שזאת ההלכה אבל שווה לבדוק עם הרב תבדוק קדימה למרות שאני תמיד צודקת את תמיד צודקת אבל שווה לבדוק דווקא הפעם גיל צודק ולמה כי באמת בעיקר הדין כאשר אני לא שוטף כלים במים חמים אלא במים צוננים גם אם יש לי כלים חלבי ובשרי בתוך הכיור זה לא עוסר את הכלים נכון שזה בוודאי לא מומלץ לא מומלץ בכלל כי יכול להיות להגיע בזה על ידי תקלות

כי בוודאי לא שייך שלא יהיה איזה פעם שישפכו תבשיל רותח בכיור ואז אם יש כלי מהסוג השני זה עלול לגרום לכלי השני להסר ועוד כל מיני דברים נופל לכלוך על הכלי ויש שרייה של הדבר יש פוסקים שמחמירים את זהש שאומרים שזה כמו כבוש בכלים לכן באמת מעיקר הדין הטוב ביותר מה שלעשות זה באמת לשטוף כל דבר בפני עצמו נגיד אם יש לי כלים בבשרים בקיור וכלים חלביים אני משאיר על השיש אני לא מערבב אותם אני לא אשטוף את הח י כשיש את בשרי בתוך הקיור אבל אני יכול לשטוף את שתיהם וזה אחר זה כאשר הכיור למטה הוא נקי והוא מסודר ואין שום בעיה אז במקרה כזה זה לא עוסר תודה רבה לכבוד הרב על התשובה המפורטת והמחיה וכן האישה לא תמיד

צודקת ואם גם לכם יש שאלה הלכתית שלחו אלינו הודעת וואטסאפ למספר 052 955 1624 וקבלו תשובה בלייב מהגאון הרב ירון אשכנזי בכל יום שני בשעה 7 אה הרב אני חייב לציין בפני הרב שלמעלה מ-200 שאלות הגיעו אלינו ככה רק במהלך השבוע אז אנחנו באמת כמו שאני נוהג לומר ככל שיותר הזמן אנחנו נפנה כמה שיותר שאלות לרב שבאמת יותר ויותר יהודים ככה יתחזקו ויעשו את הדברים נכון ומדויק ושוב סליחה מכם למי שלא נגיע זה לא פותר אותכם מלשלוח תמשיכו לשלוח ואנחנו נשתדל להגיע לתשובות לכולם שלום לכבוד הרב תודה רבה על התוכנית האם אישה שפספסה מנחה יכולה לעשות תשלומים בערבית למרות שלא תמיד עושה מנחה א לאו דווקא מנחה בקביעות אז אם היא

לא מתפללת בקביעות ועכשיו היא רוצה להתפלל ערבית במקום מנחה לא בתור תשלומים במקום מנחה אז זה ה יכולה אבל אם למשל היא מתפללת ערבית בקביעות ומנחה היא לא עושה באופן קבוע עכשיו היא רוצה להתפלל ערבית שתיים זה לא היא לא יכולה לעשות תשלומים על משהו שהיא לא מתפילת באופן קבוע אם את ערבית היא לא מתפעלת אז תתפלל ערבית במקום מנחה אבל אם היא מתפילת קבוע ערבית ומנחה לא קבוע אין תשלומים אז מה סתם דין תשלומים נאמר על דבר קבוע כן כשאדם מחוייב בדבר ראשון מתפלל קבוע אגב גבר בעניין הזה זה לא יפתור אותו גם אם הוא לא מתפלל קבוע מנחה תשלומים הוא חייב כן כי גבר הוא חייב בתפילה חייב בשלוש תפילות האישה לא חייבת בשלוש

פיות יבת בתפילה אחת בלבד אישה אז מילא ברגע שאמי מתפילת קבוע אז הדין שלה כמו גבר כמו שהגבר חייב גם היא הפכה את עצמה למחוייבות ממילא יש לה דין תשלומים אבל אישה שלא מתפעלת בקבע ממילא היא לא מחוייבת אם היא לא מחוייבת אין דין תשלומים תודה רבה הרב שלום לכבוד הרב רציתי לשאול אם השקעתי בהגרלת הלוטו 1ל ש וזכיתי ב-3000 שך כמה אני צריך לתת מאסר מכל הזכיה או שרק מהרווח שהוא 2000 שך רק מהרווח צריך לתת רק מהרווח שזה אומר 2000 שק מתוך זה שייתן מעשר מותר הרב אני לא נכנס לאיסור של מסור ומותר בלוטו בגלל ש יש בזה דעות בין הפוסקים הפוסקים האשכנזים מקלים בלוטו לא בטוטו לא מדבר על טוטו שזה משהו אחר מקלים בלוטו

לעומת זאת הרב עובדיה עוסר אפילו הגרלת לוטו יש פוסקים שמקלים בזה גם לספרדים אבל דעת מרן הרב עובדיה שגם לוטו אסור לעשות אני פעם הרב אני אני אשתף את הרב שפעם בחיים מיליתי לוטו או וכן וככה את כל הכונס האפשריים את כל הכוונות האפשריים עשיתי על אותו פתק קטן ככ כנער צעיר אני לא אשכח את זה שתליתי את זה ליד בישיבה ליד ה יש כזה היה מדף מעל הראש והנחתי את זה שמה כולי נרגש ובטוח שאני אות אותו מיליונר חברים לא לפנות כולם פיחת אחורה ויום אחד הפתק נעלם משם וואי ואני יודע שאני יושב כאן באולפן אבל באמת שלי אני אמור להיות מיליונר עד היום אגב אין את הפתק אתה אומר באותו שבוע הכרטיס זכה ולא מצאו את הזוכה כואב הלב

כן הרב כן אז לעניין טוטו טוטו שזה עניין של ממש שימור שאדם שם גם סכום על ה כרטיס הוא קובע את הסכום וגם הוא קובע כמה מחיר כמה ינצחו שי ש של שים וזה הוא יודע מי ינצח מהי נצר וגם קובע את הסכום שהוא שםם על הכרטיס או כמו צ'אנס דרים כאלה שהבנתי שזה גם דברים שהם הימור ממש אז זה אסור לכולי עלמה תודה רבה הרב מעבר לזה גם לא צריך להיות חכמים נורא גדולים וברור שהתורה היא מעל הכל אבל גם אה הרב יודע כאן במדינה הם מזהירים שזה ממכר מזהירים שזה לא נכון אני ליד הבית שלי יש כיוס כאני רואה שם את האנשים בסוף יום עבודתם את כל הכסף שהרוויחו מבזבזים על מכונות ועל כרטיסי גירוד אני לא יודע כמה מהמהם מרוויחים אני מאמין

שלא כולם וחבל כן בהחלט אה טוב אפרופו הסרטון של ניר קפטן והאישה תמיד צודקת ערב טוב לכבוד הרב מה תפקיד האישה בבית ומה היא חייבת לעשות לבעל שאלה מצויינת בגדול הכל אני חושב כן א מה הבעל צריך לעשות לאשתו אולי נתחיל מזה צריך להיות נוכח הוא צריך א צריך לאכול כן מצויין חוץ מלאכול מה עוד הוא צריך לעשות אז האמת היא שתלוי מי השואל האם זה שואל או שואלת כי אם זה הבעל שואל מה אשתו חייבת לו אז אני הייתי תחיל איתו קודם כל בוא נתחיל עם מה אתה מחוייב אתה מחוייב לאהוב אותך אותה כ גופך לכבד אותה יותר מגופך לזון לפרנס לכלכל לדאוג לכל הסיפוקים שלה כל הדברים לדאוג לה למדור אתה מחוייב לדאוג לה למזונות שיהיה לה כסף

גם קצת לדמי כיס שיהיה לה מה מה מה לבזבז קצת ועוד כל מיני חיובים כאלה מה היא מחוייבת שהרב ייזהר שהרב יזהר ב לבזבז קצת שהרב יהיה קצת יותר מדויק כי כי בתים שלמים נפלו על הדבר הזה על הבזבוז על הקצת קצת קצת כן קצת ומה ומה מה היא מחוייבת לו היא כתוב שהיא צריכה להיות מחויב היא מחוייבת לו לכבד אותו ביותר ביותר מדי וזה באמת יש הרבה מה לדבר על זה יהודה יש יש לי עריכות גדולה מאוד בנושא הרצאה שלמה על החלוקה של התפקידים בין האיש לבין האי אישה האיש מחוייב לאישה את מה שהיא זקוקה מבחינה נפשית היא זקוקה להערכה האיש זקוק לכבוד ביותר מדי כלומר אם את לא תכבדי את בעלך ביותר מדי כלומר שתשימי אותו כמו שרמ בם כותב

שמתייחסת אליו מסתכלת אליו כמו שר ומלך בבית פחות מזה הבעל מרגיש מושפל אם זהזה זה ב dna כל אחד זה לא שהאישה היא פחות חשובה אבל כל אחד ב dna שלו זקוק למה שהוא זקוק האיש זקוק להרגיש שמכבדים אותו בבית שהמילה שלו היא מילה עם משקל שכשהוא אומר משהו לא שוברים לו את המילה כשהוא מרגיש שמישהו שובר לו את המילה הוא יוצא מהכלים ואז היא לא מבינה למה הוא יוצא מהכללים מה סך הכל אמרתי אם הוא היה מאיר לי את אותה הערה לא הייתי יוצאת מהכלים נכון כי אצלך משהו אחר פועל אצלך פועל העניין של ההערכה אם אישה לא מקבלת הערכה מבעלה אם היא לא מקבלת מילה טובה היא מוש פלת הוא אומר לה אבל אני ביקשתי ממך פעם שתגידי לי שאני מתוק

לא ביקשתי לא חסר לי אז למה זה חסר לך לא זה חסר לה כי היא זקוקה למילים של ההערכה זה ב dna של האישה הבעל לא יבין את זה אותו דבר גם היא לא תבין הוא זקוק להרגיש שהוא מושל בבית שהוא המילה האחרונה שהוא מקבל כבוד ביותר מדי אז זה החיובים של הבעל והאישה אפשר טיפ אחד רק דבר אחד יהודה כן אפשר לדרוש את ה את מה שמחוייבים לך בתנאי שאתה מקיים את כל מה שמחויבים מה שאתה מחוייב אבל אם בן אדם אומר שהיא תתחיל ואני אחרי זה אין סיכוי אבוד מראש תודה רבה רב על התשובה המחכמה הזאת אני מאמין שיש בתים שעכשיו הגבר שמח האישה שמחה יש בית שהוא אומר לה אמרתי לך והיא אומרת לא אמרתי לך בסדר אבל א כן הרב ומי שרוצה את את ה הרצאה

מורחבת מוזמן לחפש טוב ערב טוב ומבורך רציתי לשאול אתכם לגבי כלי זכוכית גם לבשרי וגם לחלבי האם מותר להשתמש בכלי זכוכית בכלי זכוכית אחד גם לבשר וגם לחלב אני זוכר שהרב דיבר רבות הרב פירט אם זה זכוכית אם זה חרס אם קודם כל זה תלוי בין אשכנזים ספרדים אשכנזים מתייחסים לזכוכית כמו חרס וממילא חייב לייחד לחלבי בנפרד לבשרים בנפרד כי זה סופג כי זה בולע כמו כלי חרז שבולים זה כלי אדמה לעומת זאת הספרדים מרן השולחן ערוך פוסק שכלי זכוכית לא בולע ולא פולט ממילא מעיקר הדין מותר להשתמש בכלי זכוכית גם לשתות נס קפה וגם לצורך העניין לשתות מרק עוף אותו דבר ואיין שום בעיה נהגו כל מקום נהגו גם בזה לעשות הרחקה לייחד

כלים כ ל כל לבשר אבל למשל הספרדים לא נזהרים להגיש בסעודה בשרית כוסות תה גם ששותים הכוסות האלה נס קפה לא נזרים בזה יכולים להגיש כאשר מדובר באנשים ששומרים בשר וחלב זאת ההוראה לגביהם אבל כאן אני רוצה לפתוח עוד נקודה לגבי אנשים שמשפחות ש מתחזקים או אנשים שמתחזקים חלק וחלק שומרים חלק לא שומרים נכנסים לפלונטר כאן הפתרון של הזכוכית הוא פתרון מצויין אם בן אדם יודע שחלק מהמשפחה שלו לא שומרים קשרות הוא לא יודע מי שיחק באיזה כלי הוא לא יודע מי שיחק באיזה כלי או משהו כזה במקרה כזה הוא יכול לעשות להפוך את כל הבית שלו לזכוכית או שהוא בעצמו השתמש רק בזכוכית ואז ממילא הוא פותר לעצמו את הבעיות תודה רבה א הרב

על זה אה לאבא שלי לשתי אין כסף כותב לנו צופה ויש בעיר שלי כולל למי אני צריך לתת את הצדקה וואו שאלה מצויינת לימוד תורה ומצד שני משפחה משפחה מעל הכל עם הרבה רגש כן אבא של מי אבא של אשתי אבא של אשתו כן זקוק ל לכסף לכסף וגם הכולל החזקת תורה כלל שנמצא אגב בעיר שלו שיש בזה עוד עניין יפה אז קודם כל מבחינת קדימה בדיני צדקה אנייה ביתך קודמים אבל יודע שנאמר על אנ ערך ביתך זה ביתך זה עוד יר ודי אני אהיה ביתך קודמים בוודאי שהם קודמים לכולם רק מה צריך לקחת בחשבון כמה דברים קודם כל לא טוב לאדם שלא יהיה לו חלק בכלל בלימוד התורה אדם צריך לדאוג שיהיה לו חלק בלימוד התורה גם אם הוא בעצמו לא לומד תורה צריך

להחזיק תורה ולכן העצה הנכונה זה לחלק את הכסף לא צריך לתת את הכל לחמי יכול לתת חלק נחמי וחלק יתן לישיבה לכולל ואז בזה הוא פתר את הבעיה הוא גם תמך בכולל וגם תמך בחיב וגם נקודה נוספת שצריך לקחת בחשבון לפעמים יש אנשים שם הסתבכו כלכלית בעקבות כמו שדיברנו מקודם עם מורים ושתיה ודברים כאלה כמובן צריך לדעת לפקח שמה שאני נותן לחמי הולך לצורך ביגוד אוכל הנעלה דברים כאלה ולא לוקח את הכסף בסוף משתמש בזה לדברים שהם גרועים ביותר אז אם זה באמת לצורכי אוכל ביגוד הנעלה כן תתן עזרה אמיתית עזרה אמיתית א תודה רבה הרב ותודה רבה לכם על השאלה מרגש ויפה הרב אני גר בחול כותב לנו צופה רציתי לדעת איך אני יכול השתמש גם

בפטרוזיליה כוסברה בצל ירוק או ננה לצערנו אין גידול חסלט בחול אה איך אפשר כן להשתמש אנחנו משפחה חרדית ובינתיים לא משתמשים ם ירקות כאלה בשום אופן אבל משפחתנו בארץ אמרו לנו ודחקו בנו לשאול כן אז באמת בעיה להשתמש בירקות עלים בחוץ לארץ במקומות החרדים שבחוץ לארץ יש מגיע ירק רגיל ויש משגיח שבודק את הסחורה לפני שהיא מונחת על המדפים בודקים את הסחורה ואז לפי זה מחליטים האם כן לשווק את זה או לא לשווק את זה לפי אחוזים ש ה הרב הזכיר כאן כמה וכמה פעמים בתוכניות שיש עלי עלי ערק שאין אין מנוס נכון אם פה בארץ מחוץ לארץ יש מקומות שבהם לפי מדגם בודקים תלוי ב אם זה מקום קר מאוד או דברים כאלה לכן אני מציע לאותו

אדם יקר שכדאי ללכת לקהילה חרדית הכי קרובה לאזור מגוריך שיש שם איזה משגיח שעובד בנושא לקבל ממנו את ה את התורה הזאת איך בודקים את הירקות ואז לקנות על הספק ולבדוק בבית עם שולחן אור יש כל מיני דברים שאמנם קשה מאוד לבדוק אותם וקשה לנקות אותם חסה למשל זה דבר שקשה מאוד להגיד שיש לו תקנה אבל יש דברים שאולי כן יהיה אפשר למשל סלרי אפשר להשתמש בקלחים בלי ה בלי העלים אם רוצים אפשר להשתמש בסלרי א כנל כל דבר שהוא גבעולים בגבעולים מותר להשתמש כל יוד שזה לא עלים ואני חותך רק את הגבעולים בעצמם אז כאן אני יכול גם יש לי שליטה איך לנקות אותם בעלים יש בעיה תודה רבה הרב שלום לכבוד הרב תודה רבה על התוכנית אני כרגע

סייעת בגנים ועובדת בגן חילוני אני רוצה לדעת אם כדאי או לא לשים כיסוי ראש כל אין שאלה על זה בוודאי שצריך וחייב לשים כיס בלי שום קשר לעבודתה בלי שום קשר לעבודה ואדרבה אם היא בהתנהלות שלה תעשה קידוש השם והיא תעבוד כמו שצריך ותעיר פנים לכל א שמגיעים אז היא תעשה קידוש השם גדול מאוד יגידו הנה אישה דתייה הולכת עם כיסוי ראש הילדים אוהבים אותה משוגעים עליה אין יותר טוב מזה תודה רבה הרב שלום לכבוד הרב קוראים לי אמיחי ויש לי שאלה בנושא תפילין היום בבוקר הנחתי תפילין ורק עכשיו נזכרתי ששכחתי להגיד פרשת פטר חמור האם אני צריך לחזור ולהגיד את הפרשה עם התפילין לא חייב להגיד עם התפילין אם הוא קודם כל עכשיו ערב

אז אני לא יודע ברור כן אז ברור שלא עכשיו אבל במשך היום אם הוא נזכר אם הוא נזכר אומר את הפרשה גם בלי התפילין משלים את זה גם בלי התפילין תודה רבה הרב התחלתי צום שובבים היום בבוקר ולא התכוונתי לפני מספיק טוב ואני לא מרגיש טוב בכלל עכשיו אה הוא לא התכונן זה היה כנראה במשך היום היום כן אה כרגע יש לי סחרחורות וכאב ראש האם אני צריך להמשיך לצום טוב הוא שאל את זה כבר היום בצהריים בסדר א אז מה שקורה למעשה כשאדם מקבל עצמו תענית אז הוא אומר בנוסח שקבלת תענית שכש אומר מזמורי דוד השם רואי לו אחסר אני אוכל לשבור את הצום אז אין בעיה יכול להגיד מזמור השם דוד מזמור דוד השם רואי לו אחסר זה אם הוא תנה מראש ואם

הוא לא תנה מראש אם הוא לא תנה זה כמו נדרי צדקה כמו נדרי מצווה ש שבעיה ש חייב לקיים אותם כמובן בן אדם חולה חולה הוא פטור אבל אם לא חולה זה רק עניין של קצת כאב ראש או משהו אז צריך להתמודד לרבים השואלים אותנו וצופים בנו עכשיו מה זה שובבים מה מה צום שובבים מי שובב על מה הוא צם שובבים זה למעשה למעשה הראשי תיבות של פרשיות שמות ואר בו בשלח יתרום שפטים ויש שובבים תת תרומת תצווה זה השנה יש לנו תרומת תצווה זה אומר השבוע הזה פרשת תצווה זה שבוע האחרון ש השובבים בזמן הזה זה הזמן לתקן כל מיני עוונות של צניעות של פריצות שאנשים חטאו בין לגברים ובין לנשים נכון שזה יותר בדגש של גברים ודי למבין אבל גם לנשים ש

החטיאו וכדומה כל מיני התנהלויות התנהגויות לא ראויות או שעשו כל מיני דברים כדי לגרום לפגם כזה או אחר אז הם צריכות לעשות גם תיקון זה הזמן שבו מתקנים איך מתקנים עושים צום דווקא בשבועות האלה זה מועיל יותר עושים צום ואחרי זה בצהריים עושים תפילה מיוחדת שנקראת תיקון היסוד ואז בעזרת השם זוכים להעלות את כל הניצוצות שנפלו לתומה עולים קדושה בעזרת השם וואו יש לך כוח א הרב כמה זמן ילדה בת שמונה צריכה לחכות בן בשר לבין חלה בעיקרון מספיק שעה זה העיקרון אבל כמובן שילדה בת שמנה היא צריכה כבר להבין שהיא צריכה להמתין שש שעות אז לכן אם זה ממתק אני אגיד לילד שלי תמתין שש שעות אם זה ארוחת ערב אחרי ארוחת צהריים הוא

אכל בשעה 4 צהריים ובשעה 7 ח הוא צרך לאכול ארוחת ערב אני אתן לו לאכול חלבי לכתחילה תוודה רבה הרב שאני טובלת את הכלים לאחר הברכה אני מחזיקה אותם האם זה נחשב חציצה וצריך לטבול שנית אז אם באמת היד היא יבשה והיא מכניסה את הכלי ולא לא מרטיבה את הכלי באמצע יש בעיה לכן צריך להרטיב את היד לפני שאני מכניס את הכלי זה נקרא מים מקדמים וגם לא להחזיק את הכלי מדי חזק חזיק אותו נורמלי ואז אפשר להטביל יש כאלה שנוהגים שבזמן שמטבילים משחרים ים רגע כן עוזבים רגע כדי שז בעיר שהייתי גר במודעין אלית היה גמח זוטו של ים היה שכן שהיה לו רשת שמגיע עד למטה במקווה לכל האלה שעזבו רגע וקלי צלל במצולות והייתה צריך להביא את

הרשת מהשכן למעלה ו כן כל הזכויות שמורות לזו של יה יפה מאוד כן אז בעיקרון יש כאלה שנוהגים בזה אבל לא חייב אפשר להרטיב את היד זה נקרא מים מקדמים המים מקדמים לפני שזה אז אני מכניס את הכלי המים שנמצאים בין האצבעות לכלי הם המים שמקשרים בין הכל תודה רבה לך א כבוד הרב וצופים יקרים אתם מוזמנים להמשיך לשלוח אלינו את השאלות ההלכתיות שלכם ל מספר הוואטסאפ שמופיע ממש עכשיו על המרקם מעבר לכך אנחנו נצא להנחת המוזיקלית קלה מיד אחרי ה נשוב לשאר השאלות שלכם כאמור ככל שיותיר הזמן אנחנו מצידנו נשתדל ונעשה מאמץ להגיע לכמה שיותר שאלות הנחתה מוזיקלית קצרה מיד שווי מה עוד נעשה עם כל הציפיה הזאת אז כמה עוד אפשר לחכות

ולקוות שמשהו יקרה מישהו עוד ירצה לשים אותנו על כיסא מחלום למעשה כמה עוד אפשר לצאת לרחובות ואחד מול השני היפים מהקרבות כל כך הרבה קולות הימים והלל כולנו כאן אכים למרות כל הדעות כמה פעמים חשבנו הנה זה מגיע אבל אני יודע יש מי ששומע אלוקים אם אין אנילי מילי אזר שר לאלוקים ענה לי מתי תגלה לי מי אתה שלה אלוקים אם אן מליים מילי אז אני שלה אלוקים ענה לי מתי תגלה לי מיד השר הרחו מחפס את האחד שיצק את האמת וכולנו רק נשמע את כל המנגינות כל הסיפורים על כל מה שעברנו אחרי כל השנים בסופו של יום נקבל מנה של אור שיאיר לנו את הכל יספר לנו שיש עוד נקודה של טוב רק לא לעזור יש מי ששומע תישאר קרוב כמה פעמים חשבנו

מנה זה מגיע אבל אני יודע יש מי ששומע שלוקים אם אין אנילי מילי אזר לאלוקים עלה לי מתי תגלה לי מי אתה שר אלוקים עמנ מלי מילי אז אני שע לאלוקים ענ לי מתי תגלה לי מיד שע לאלוקים שר לאלוקים ן אני לי מילי אז אני שר לאלוקים ענה לי מתי תגלה לי מי אתה שר אלוקים אם אין אנילי מילי אזר שר אלוקים א אין לי מתי תגלה לי מד שר לאלוקים אם אין אנילי מלי זרי שר לאלוקים אמ לי מתי תגלה לי מי אתה שר אלוקים אם אן מילים מילי עזרי ש ללוקים אמל מת תגרה לי מיז שלוקים שבנו אליכם לאחר הנחתה מוזיקלית קלה ואכן השאלות הרב לא מפסיקות א ככה א להגיע אה שלום וברכה אני חוזר בתשובה ברוך השם אני בגיל ההתבגרות ויש לי מספר שאלות

לשאול האם מותר ללכת למסיבה בשביל הכיף עם חברים בלי כמובן לחפש שטויות שאלה שנייה ואיך אפשר להתמודד עם הורים שלא רוצים שילך לשיעור תורה טוב אז קודם כל לגבי השאלה הראשונה על המסיבה ברור שכל מי שהולך למסיבה והוא נורמטיבי הוא לא מחפש לעשות שטויות את השטויות אנחנו לא עושים במודע אנחנו עושים בחרי מודע כלומר אחרי שכבר נכנסנו למצב ואחרי שאדם איבד את ה את השיווי משקל ושתה קצת אלכוהול וראה כל מיני דברים שמשכו אותו ואז החליט גם כן פתאום הוא הרגיש שהוא גם נגרר ואז הוא נופל לא הולכים למקום שבו יש לי סכנת נפילה את זה אנחנו אומרים כל יום בתפילה אל תבינו לידי ניסיון ולא לידי ביזיון אם אני נכנס אם אני מכניס את

עצמי למקום של ניסיון בסוף אני אגיע לביזיון אני אגיע בזה אני קשל לכן אני לא נכנס למקום לא הולכים למסיבה גם בלי לחפש שטויות לא הולכים הולכים אפשר לעשות מסיבה בבית מסיבה שהיא יותר נורמלית שבה אפשר באמת להנות מהכף שבה רוצים מהאווירה מהחברים מהזה אבל כמובן בלי כלל השטויות במרכאות שמסביב כל אחד יודע בעצמו מה מוגדר כשוות אני לא צריך לפרט כאן את הדבר עצם זה שבן אדם עושה מסיבה יושבים מדברים צוחקים שמחים אפילו ו אבל הכל במגבלות של נורמלי שתחשוב על עצמך בן אדם בן 50 60 הולך עכשיו איזשהו אירוע נהנה שמח כל זה הוא לא הוא לא הלך לא שתה לא עשה שטויות לא חיפש כל מיני דברים זה זה אחד לגבי העניין של מה עושים

איך הולכים לשיעור תורה כשההורים לא רוצים שיילך לשיעור תורה פה צריך להיות חכם תראה בסופו של דבר וזה אני פונה אליך בסופו של דבר כל הורה רוצה לספק לילד שלו את הטוב ביותר שוא יכול לתת לו אין דבר כזה כולם מעוניינים בזה גם ההורים שלך רק מה כנראה ש אולי הם מפחדים בסדר מובן בעזרת השם אתה תהיה מספיק חכם עם השנים כדי להראות להם שזה שאתה מתחזק עושה לך רק טוב אבל בינתיים אתה צריך להמשיך עם הד בר שרק להראות להם שזה מה שאתה רוצה בחיים וזה מה שאתה מעוניין אם אתה תרצה את זה באמת ואם תדע לבקש את זה לא לדרוש את זה בצורה לא יפה לבקש את זה בצורה נורמלית וטובה מההורים אני בטוח במעט האחוזים שהם ישלחו אותך תהיה

עקשן וחביב שני דברים קשן מצד זה שאתה רוצה וחביב מצד זה שלא תבוא בתביעות או ב מתוך מרד מתוך מרד אלא בתור בקשה ותחינה ורצון וכשאתה חוזר מהשיעורים תדע איך להגיד להורים שלך אבא שמעתי ככה שצריך לכבד הורים אמא שמעתי ככה שצריך לעזור תעשה איזה משהו ותחבר את זה לשיעורים תאמין לי ישלחו אותך מהר מאוד תודה רבה הרב א כבוד הרב והמגיש שלום רב בהמשך לשאלה שהוצגה לגבי תספורת לאב האם חל גם אותו חיוב על בנות האם מותר לבת לספר את אבי על ידי מכונת תספורת בלבד תודה רבה כן אין הבדל בין בנים לבין בנות גם בת אסור לה להוציא דם מה מההורים שלה אסור לה להקיז דם מההורים שלה ולכן אם היא מספרת במכונת תספורת בדרך כלל אין דם

פה מה שדיברנו זה על גילוח על גילוח שמה ששמים עושים מאחורה עם הסכין מאחורה יכול ועלול להוציא דם בפרט אדם שהוא לא מקצועי בוודאי שיכול להוציא דם עם האור רגיש בוודאי שיכול להוציא דם אז לכן מקום שיש חשש סביר שיצא דם זה בעייתי סתם מספר במכונה תספורת אין בעיה תודה רבה הרב כבוד הרב איך שומרים נגיעה הוא זה שאלה מצוינת איך שומרים נגיעה אז קודם כל דבר ראשון צריך לדעת למה לשמור נגיעה וזה בסדר שזה קשה בכלל הרב בודאי זה נורמלי ביותר אם זה לא קשה אז זה לא נורמלי בן אדם שהוא שהוא קל לו לשמור נגיעה סימן שהוא אדם קצת לא בריא אדם בריא יש לו משיכה יש לו רצון וקשה לשמור נגיעה אבל אם אנחנו נדע את המעלה של שמירת

נגיעה ואם נדע כמה זה חשוב לשמור נגיעה לקשר לקשר להכל תכף נסביר בכמה מילים אין אפשרות להעריך כי זה באמת תשובה ענקית אבל בקצרה אני אגיד את הדברים קודם כל לדעת אתן אם אדם יודע את הערך של הדבר הוא עושה גם להיות חייל בעזה ולא להתקלח חודשיים מאוד קשה אבל אם הוא מודע לערך שהוא עושה אז לא קשה לו והוא שמח בזה והוא נהנה והוא אפילו נהנה מזה כלומר קשה לו מצד אחד שהוא לא מתקלח מצד שני הוא נהנה מזה כי הוא יודע את הערך של הדבר קנה אותו דבר שמירת נגיעה אדם שלא שומר נגיעה הוא צריך לדעת שהוא חס ושלום מזיק לעצמו אני לא מדבר עכשיו ע בחינה רוחנית בחינה רוחנית ברור שזה דבר שעשו זה נקרא נגיעה שיש בה חיבבה הנגיעה

הזאתי מוגדרת כאיסור כרת איסור כרת זה עונש חמור מאוד כמו לאכול חמץ פסח כמו לחלל שבת א בצנעה אותו דבר גם כן איסור נגיעה זה אותו איסור אותה חומרה אותו דבר מבחינה רוחנית בחינה גשמית אדם ששומר נגיעה הוא אדם שמגיע לחתונה נקי והור ואז מה יש לו יכולת לפתח קשר בלי עבר מה שנקרא עבר מפואר בלי שריטות מהעבר בלי משקעים מהעבר בלי זכרונות שייבו לו על הקשר בעתיד לעומת זאת אדם שלא שומר נגיעה או היא לא שמרה נגיעה כל החיים היא זוכרת את הראשונים שהיו לה וזה היה מצחיק יותר והוא היה רגשן יותר וזה היה מתחשב ביותר וזה היה ובסופו של דבר יהודה כולנו יודעים שחיי נישואין זה לא חבר וחברה זה עולם אחר לגמרי זה עולם אחר

לחלוטין זה עולם זה אתה בונה פה משהו ובבניין זה שונה לחלוטין זה קשר אחר זה גם עומק אחר אבל צריך שיהיה גם כן שלא יהיה זכרונות כדי שלא יעיב לי מה מעבר אה היא היייתה הוא היה לכן כשאדם שומר נגיעה הוא שומר על עצמו הוא שומר על הקשר שלו הוא שומר על הבית שלו א שומר על העתיד שלו תודה רבה הרב אני אשמח גם לעוד מילה של כבוד הרב בעניין הזה אמנם לא קוראים לזה שמירת נגיעה אולי הרחקות בתוך חיי הנישואים הרב עד כמה זה חשוב לקשר הזוגי זה גם יודה זה תשובה ענקית אני בטוח אני בטוח ענקית אבל יש בקצרה אם נמצא את זה בדקות ספורות כאשר אדם שומר טהרה הוא צריך לדעת א' אני משמר את הקשר בצורה הכי טובה שיש כי כל אדם מעוניין

שיהיה לו תמיד ריגושים עכשיו אדם שאין לו את הריגושים האלה כי כל החיים מתנהלים אותו דבר וכל החיים זורמים באותו זרימה אז מילא י זה לא פלא שאנחנו רואים שאנשים מחפשים בחוץ אנשים או אנשים לא משנה יש כל כך הרבה בעיות למה כי אין כבר את הריגושים התורה יצרה לנו את הריגוש הזה שיהיה לנו את ההתחדשות הזאת שלא נזד כ נצטרך אנחנו לא זקוקים לחפש בחוץ כי יש לנו ריגוש בפנים זה דבר ראשון דבר שני יש פען רפואי צריך לדעת ש כאשר בזמן שיש את ה את המלוכלכים נקרא לזה כך וגם לאחר מכן בימים הנקיים א עד שבוע לאחר מכן המערכת החיסונית בגוף יורדת פלאים והאדם זאת אומרת בכלל לא קשור לעניין רוחני מבחינה פיזית נטו פיזית האישה

חשופה למחלות קשות למחלות מאוד מאוד חשוכות מרפה א אפשר להסתכל בכל ה לחקור בדבר הזה כמה אחוזים לא עלינו חולים בסרטן הרחם וכמה שומרות טהרה שהם מחוסנות מהדבר הזה ואיין להם ואיין להם את המחלה הזאת וקנה לעוד שרשרת ארוכה של מחלות כי המערכת החיסונית צו חת לחלוטין וממילא בן אדם לא מוגן מבחינה רפואית וחוץ מזה יהודה שאנחנו יודעים שילדים שמגיעים בטהרה זה ילדים מזן אחר יש להם עוצמות אחרות יש להם הם דחפים הרבה יותר מאוזנים הם לא עזה פנים ילד שנולד בטומה הוא ילד שהוא עז פנים שקשה לרסן אותו שאיין לו גבולות ועוד כנה וכנה ומשל למה דבר דומה שאדם נטה עץ קום איך קשה ליישר אותו שנתת את העץ היה ישר אז הוא יהיה ישר

וואו ישר כוח גדול שר כוח ענק הרב בשמי בשם הצופים על התשובה המפורטת על התשובות המפורטות האלה מעשיר ומחזק ונותן הרבה כוח ישאר כוח כבוד הרב א טוב אנחנו ככה ממש בישורת האחרונה עוד מספר שאלות שלום כבוד הרב תודה רבה על התשובות הברורות והמלאות על הסובלנות והחיוך תודה רציתי לשאול בבקשה אם מותר לי להאר להורים על מצוות כמו נגיד על חוסר דיוג בברכה על דיבור חסר כבוד ביניהם תודה מראש יש לחלק את התשובה לשניים בוא נתחיל דווקא מהסוף על דיבור חסר כבוד בין ההורים זה עניין שלהם לא טוב שילדים מתערבים במה שקורה בין ההורים זה לא טוב לאף אחד זה לא טוב להורה שמאירים לו זה לא טוב להורה שמצדיקים אותו לשניהם זה לא טוב

גם אם נראה לילד שלפעמים שהוא בא להגן על אחד ההורים הוא גורם נזק חד משמעית הוא גורם נזק ילד לא יהיה שופט של ההורי שלו יהיה מה שיהיה זה דבר ראשון לגבי העניין של להעיר להורים אפשר כמובן להעיר להורה אבל ברמז כך אומר בשולחן ערוך שכאשר מעירים לאבא או לאמא אז אומרים א אני חושב שקראתי פעם איזה הלכה שכתוב כך כך לא זכו לך משהו כזה זכו לך משהו כזה להעיר ככה בעדינות או אם האבא שואל אווא משתף או האמא משתפת ואומרים תראה מה מה אשתי עושה לי מה אמא שלך עושה לי מה אבא שלך עושה לי אז כאן כן אפשר להגיד אמא אולי א מה את אומרת אולי אם היית יותר מתייחסת אליו או אם אבא אם היית קצת יותר מכבד אותה ולמה אתה לא עוצר את

עצמך שנייה לפני שאתה מתפרץ עליה אבל להגיד לו את זה אם הוא פנה אפשר להגיד לו את זה בדרך כבוד לא להיות שופט בשום אופן יהיה מה שיהיה ילד לא שופט את ההורים שלו זה כלל ברזל אחד משמעי אבל בעניין של הלכה אפשר להזכיר ברמז תודה רבה א הרב אני מאמין שהרב אה כל התשובה הזאת נאמרה גם אם זה קשה ולא קל ברור זה תמיד קשה בטוח ולפעמים אנחנו רואים דברים שאנחנו כאילו קופצים ווא ו אנחנו למים גם נקרא לזה אנחנו הילדים לפעמים או כל בעי הבית הם לפעמים מחוץ לתמונה הם רואים את הכל מהצד ואז נר חד ואה השני צודק זה יכול להיות גם מריבה בן אחים בלי שום קשר א נכון לכן גם צריך לדעת ש כשראית רק את ה את ה תוצאה הסופית לא בהכרח

שראית מה שהיה לפני כן ומה שקדם לזה לכן אבל בפרט הורים וילדים זה מאוד רגיש כשאבא רואה למשל שמצדיקים את האמא הוא נהיה יותר אכזר וזה מניסיון ראיתי כל מיני מקומות כאלה כשהאמא רואה שמצדיקים את האבא אז היא נהית יותר קשה עם הילדים עם בעלה צריך לדעת כשלא מתערבים לפעמים עושים יותר טוב מאשר כשמתעורר רבה הרב איך נהוג לומר מודה אני לפניך שואל אותנו צופה שיושבים על המיטה או בשכיבה ל המיטה ישר כשמתעוררים מה שנהוג מידי מיד שמתעוררים אפשר גם בשכיבה אבל אפשר גם בן אדם רוצה מרגיש יותר בנוח אחרי שהוא מתיישב אז לומר מודה אני יכול לומר גם שמתיישב ששב תודה רבה הרב שאלה אקטואלית ממש אלינו שככה שלח לנו צופה שלום סבי

ושבתי נפטרו בתאריך ט באדר שנה לא מעוברת מתי הזכרתם באדר א' או באדר ב' להלכה מרן הרב עובדיה פוסק שאדר ב' זה האדר העיקרי ולכן ההזכרה שלהם תהיה באדר ב תודה רבה הרב א אני מתעוררת בבוקר ועושה נצית ידיים עם ברכה ואחר כך נטלת א פרוסת לחם לפני הכדורים האם הנטילה הראשונה מספיקה גם לאכילת הלחם או שצריכה ליטול שוב אז בנטילה בנטילת ידיים של בוקר הרי היא צריכה להיות נטילה לסירוגין לא נטילה כמו של לחם שזה של ש שלוש שלוש אז מילא צריך לעשות פעמיים נטילה פעם אחת לסירוגין לבוקר ואחרי זה שתיגע באיזה מקום מכוסמת תעשה נטילת ידיים של שלוש של תודה רבה הרב שלום לרב ממש נהנים מהתוכנית ולומדים הרבה ברוך השם שאלה האם

מותר לצלות כבד שמונח על רשת שהתנור כמובן פתוח אשמח לכל תשובה יכול להיות שהוא מפסיד ברגע זה את הכבד כן אז בתנור פתוח מותר הבעייה מתחילה כי אז יש מקום לדם לעדים של דם לצאת הרי מה קורה הכבד מטפטף והוא מוציא דם והדם עצמו האדים של הדם שנפל עולים חזרה ועלולים לאסור את הכבד אומנם לא אוסרים את הכבד בפועל אבל ב מה שנקרא באופן לכן מה הפתרון כשמשאירים את התנור פתוח יש להדים מאיפה לברוח ממילא זה מותר א צריך אבל לשים לב שלשים מתחת איזה כלי שלא יטפטף על גוף התנור כי אז זה עוסר את התנור עצמו הרב עוד שאלה וככה אני אקרא אותה ממש מבפנים מילה במילה שלום כבוד הרב מחילה על השאלה שלא נועדה חס ו שלום ליצור פילוג

בעם אני חוזר בתשובה בעזרת רב דתי לאומי נפגשתי בהדברות והתאהבתי בתוכן אפילו הצלחתי להשתכנע למה הרפורמים טועים אשמח לדעת ושוב במחילה למה החרדים מקבלים את הציונות הדתית הרי גם תורתם ממבט חיצוני שונה משל החרדים אשמח להבין את ההבדל תודה אז אני רוצה להבין הוא כאילו שואל למה את הרפורמים אנחנו לא מקבלים ולמה את הדתי לאומי א הציונות הדתי כן אנחנו את הדתי לאומי אנחנו מקבלים אז עולם אחר לגמרי אני אולי אסביר קצת יהודה כדי שנבין מה ההבדל מה זה רפורמי רפורמי זה אדם שלוקח את מה שהוא רוצה מתוך הדת והוא מגלח חלק מהמצוות וחלק מהמצוות לא שייכים אליו ולא כלום ממילא הוא יצר דת בפני עצמה הרפורמי הוא לא דת יהודית

הוא דת רפורמית לעומת זאת הדתי לאומי והחרדי זה כמו שתגיד יש חסידים יש ליטאים יש ספרדים יש חרדים יש חרדי לאומי יש דתי לאומי כולם כולם כולם יראי שמיים מקיימי מצוות משכימים ו מעריבים לבתי כנסיות מקיימים את כל התורה והמצוות באותה צורה ההבדל הוא בסוג ההשקפה וכמובן שיש בזה בסדרה עדיפויות קצת משתנה שחרדים הסדרה דפיות שלהם א' אצל דתי לאומי הסדרה דפיות שלו ב ה שוב בעניין השקפתי לגבי התורה התורה היא אותה תורה התורה היא אותה תורה ההתנהלות היא אותה התנהלות החופה וקידושין הא אותם חופה וקידושין דיני גיורם אותם דיני גיור אותו הכל אותו דבר ההבדל הוא בהשקפה בוודאי שאם יש לי אח שהוא נמצא איתי בבית והוא שונה

בהשקפה שלי גם אם אני יש לי איתו ויכוח הוא אח שלי לא יעזור כלום הוא אח שלי ואני מקבל אותו עם כל השוני הוא שונה ממני הוא חושב א' אני חושב ב' אבל שנינו בני א אחד אנחנו כך אותו דבר לגבי כל האחים שלנו הדתיים לאומיים והחילונים וכולם כי גם החילוני שלא מקיים תורה אבל הוא הוא עושה ברית מילה וכשהוא צריך להתחתן הוא מגיע לרבנות והוא כשהוא צריך משהו הולך לרב וכשהוא צריך לא עלינו קבורה הוא קובר כדת משה וישראל הוא גם יהודי אורתודוקסי הוא לא מקיים את כל התורה נכון אבל הוא יהודי אורתודוקסי הוא הרבה יותר רפורמי כי רפורמי זה דת אחרת זה לא יהודי הרב אנחנו הגענו לסיומה של התוכנית עבר מהר מהר וכן לא הגענו לכל

השאלות כי שלחו מלא גם במהלך השבוע גם במהלך התוכנית אנחנו כאמור עשינו את מירב המאמצים שנוכל להגיע לכמה שיותר צופים ולכמה שיותר שאלות ואם גם לכם יש שאלה אתם מוזמנים לשלוח גם במהלך התוכנית גם במהלך כל השבוע אלינו למספר הוואטסאפ שמופיע על המסך 5295 5124 תודה רבה לכם צופים יקרים על עוד תוכנית מרגשת מחזקת הכל בזכותכם ותודה רבה הרב שכית אתת רגליך מר הבירה לכאן אלינו לאולפנים בפתח תקווה שר כוח גדול אנחנו נשתמע בעזרת השם בשבוע הבא יום שני ועד אז שיהיה לכולכם המשך צפייה מהנה