גאולה - בזכות החסד - פרשת בשלח תשפ"ד - הרב ראובן אלבז

שבת הזו אם ירצה השם אנחנו קוראים בעצם את סיומה של הטרגדיה הנוראה של עם ישראל של 210 שנים של גלות נוראה בידם של המצרים וברוך השם כשמגיע הזמן אז אין התמהמהות אפילו שנייה אחת ולא יכלו להתמ אבל נתחיל את פרשה עצמה ואחר כך נסוב לעוד דברים אחרים שהם שייכים קצת לפרשה הקודמת שזה קשר שנוכל לקשור את הקשר עצמו ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם אלוהים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלוהים פני נחם עם בראותה מלחמה ושבו מצרימה כאן כולם שואלים אור החיים הקדוש על המקום שואל איך אפשר להגיד ויהי ויהי זה לשון של צער עם ישראל השתחררו מעול ה שעבוד של המצרים מכל הבן האילו יורת השליכו ויעבידו אותם בפרך בכל עבודה בשדה

ויזעקו אל השם נסתיים השעבוד הנוראי הזה איך התורה כותבת ויהי שלח פרעה את העם היה צריך להגיד י זה לשון של צער וי והי אז מה באמת איזה צער פה יש אז שמחה ויה ושלח רעה עם מה זה וישלח פרעה אבל יש כמה פירושים אנחנו נסביר את הדברים בצורה שבעזרת השם תוכל להיות מובנה לכולנו היהי בשלח רעו פרעה לא ידע מה עוצמתם של עם ישראל כשהיו נתן להם לעבוד בלבנים בחומר בלבנים בתית דברים שעם ישראל המוח הגדול שנתן בורא עולם ליצורים האלה לעם היהודי לעם ישראל הקדוש והטהור לתת להם לעבוד בדברים כאלה תן להם לפתח לך את מצרים תן להם פתחו לך יסדרו לך דברים ישנו לך את כל התדמית של כל מצרים מה אתה הולך נותן להם בחומר בלבדי בכל

עבודה בשדה זה בשביל עם ישראל מתי הוא ידע את זה רק אחרי שהוא שלח אותם אחרי שייצאו עם ישראל אמרו וואי מה עשינו כי שלחנו את בני ישראל כתוב שמה שהוא הצטער מה פתאום שום פנים ואופן כש שפרעה אני חייב להחזיר אותם בחזרה מה פתאום איך שלחתי אותם איזה מוח איזה איך הוא ראה איך שהם מסודרים איך הם יצאו כל השבטים כל שבט ושבט כל אחד ואחד איזה יופי לא ידעתי שכאלה הם חכמים לא ידעתי פרעה התחיל פשוט להצטער היה לו צער עמוק מאוד מאוד מה עשיתי איך שלחתי את בני ישראל ולכן הוהי שכתוב פה וי והי שזה צער הצער למי היה הצער של של המצרים של פרעה ויהי ושלח פרעה את העם כלומר פרעה הצטער וכל מצרים הצטערו שעם עם ישראל שהיה עם עם

הנבחר עם עם הדעת עם התבונה איך איך יצא העם הזה ל לא חבל עליו אבל זה פירוש אחד אז למי הצער הצער למי לפרעה וישלח פרעה תעם אבל יש פירוש עמוק יותר והוא וי בשלח פרעה את העם אוי ואבוי למה יצאתם ממצרים כי גורשנו פרעה ויקום פרעו לילה כתוב שמה לא השאיר אותנו אפילו אפילו רגע אחד וי בחצי הלילה ויקום פרעה תכף מיד קומו לכו ויקרא למשה ויקום לילה ויקום הוא ועבדיו כל מצרים עי צעקה גדולה קומו צאו מתוך עמי מהר תצאו תצאו אני לא יכול אמרו כולם מתים גם הוא היה בכור פרעה גם הוא צריך למות והוא פחד הוא התחיל לראות נו נו תצאו כבר לכו עיבדו את השם כ אני מוכן לתת לכם לא רק גם קורבנות שאתם צריכים להקריב שם גם אני אתן

לכם גם כן תקחו רק מה שאתם רוצים תקחו רק תצאו גם צורכם גם כרכם לכו ברכתם גם אותי קחו דברם עיבדו את השם ותחזק מצרים על העם למהר לשלחם מן הארץ כי אמרו כולנו מתים וישה העם את בצקו תרם חמץ משארותם צורם צורות בשמלות על שכמם ובני ישראל עשו כדבר משה וישאירו את מצרים והשם נתן חן העם אבל בני ישראל אתה שואל אותם שואל יהודי שיצא ממצרים תגיד לי איך איך יצאתם מה איך יצאנו אתה יודע מה זה פרעה לא השאיר אותנו רגע אחד פר פרעה הוציא אותכם תגידו פרעה הוציאם פרעה היה מוציא אתכם לעולם לא היה מוציא אתכם פרעה וזה הוהי הוהי הוהי איך עם ישראל אתם חושבים שפרעה הוציא אותכם וא הוציא אותנו גירש אותנו ממצרים במקום שתדעו מי

הוציא הוציא השם את צבאות בני ישראל מארץ מצרים השם הוציא אתה הולך נותן את ה את ה את הדבר הזה של יצי את עם ישראל מארץ מצרים ממי ביד פרעה שפרעה הוציא אותכם פרעה היום מוציא לעולם הייתם לא הייתם יוצא משם עבד שנכנס למצרים אין לו יציאה עולמית למה שימו לב למצרים מצרים יש לה בהתחלה איך שכותבים אותה בכתב אשורית המ של מצרים למטה תראו היא פתוחה פתוח מ פתוח אחר כך בסוף מ מ קוראים לזה שלוס מם שלוס זה סגור אז זה מ סגורה למה לרמוז לך שמי שנכנס למצרים עבד לא יכול לצאת ממנה לעולם אין יציאה כניסה יש אבל יציאה אין לעולם מארץ מצרים יציאה אין יציאה מארץ מצרים ועם ישראל ויהי אומר ה כתוב אומר הקדוש ברוך הוא וחבל שעם

ישראל ככה חושבים למה איך יצאתם גילשו אותנו אמרו פרעה קם לילה פרעה הוציא אותכם אני הוצאתי אותכם ביד חזקה בזרון נטוייה הבאתי את כל המכות על מצרים אתם יחסים את היציאה שלכם זה ויהי זה צער יש וישלח פרעה את העם ולא נחם אלוהים דרך ארץ פש לכן הקדוש ברוך הוא לא הכניס אותם ישר לאיפה לארץ ישראל מה זה מה הבעייה שלושה ימים ארבעה ימים הליכה חמישה ימים מקסימום אתה מגיע לארץ ישראל מה מה הבעיה למה למה לא הכניס אותם לארץ ישראל מיד פלא פלאות כתוב כאן כי קרוב הוא מי זה קרוב הם קרובים עדיין לדעות המצריות הם עדיין לתרבות המצרית עדיין זה בתוכם אי אפשר להכניס אותם לארץ מיד מה צריך לעשות וישב אלוהים את עם דרך המדבר

ים סוף 40 שנה תשבו במדבר תקבלו מן תקבלו בארה של מרים תחיו מן סלב תחיו חיים נסים הכל נס שום אין אין כלום הבגדים שלכם לא צריך לחפש יש ענני כבוד מכבשים לכם את את הבגדים לא ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם הכל מה צריך בולדוזר שישר את הש שום דבר הכל מתיישר ישראל באים עובר הענן קודם מתיישר השטח כולם רק תוציאו את האוהלים תבנו את האוהלים הכל ישר אין שום צריך מים בארה של מרים יש איזה איזה סלע אחד המן הסלע הזה הוציא חם מים הסלע הזה של בארה של מרים היה הולך איתם איפה שהולכים מגיעים לאיזה מקום הם צריכים להישאר שמה והם צריכים לעשות את אוהלים ולשכן שמה תקופה מסויימת מיד על המקום 12 שבילים מתוך

מתוך הסלע הזה יוצאים לכל כל שבט ושבט הוא מקבל נהר יש לו נחל שיוצא לו מתוך הזה והנחל הזה מעניין גומרים מקפלים את האוהלים יוצאים משם אין אין אין מים איפה הנחלים הלכו אנח כל החנ הולכים לבערה של מרים אין לאותו סלע זה ניסים הכל ניסים סלב פתאום וירגו סלב שבאים סלב אתה מוצא איזה מין עופות כאלה כמו תרנגולים והכל משהו טעם מאוד הבשר עודנו בין שניהם איזה של מרים מן כל בוקר אתה אתה מוצא ליד ליד הבית שלך אתה מוציא שמה מן תל למעלה תל למטה לא נוגע ברצפה לא נוגע בחול אין טיפת חול במן מן לחם אבירים אכל איש לחם שמלאכי השרת זה לחם שמלאכי השרת שלא צריך בכלל לצאת לשירותים שום זה היה מתעכל בתוך מיהם אין צורך לצאת

לשירותים היה מתעכל המן אין צורך ככה המן היה ניסים כאלה ומש רבינו נותן להם את התורה מלמד אותם את התורה יומ ולילה מלעיט אותם תורה נו 40 שנה למה זה מכיוון שצריך לנקות לנקות את ה את ה את הדברים הקלוקל שהמצרים החדירו כישופים כוסמות כל מיני עבודות זרות לעבוד כל מיני עבודות זרות כל מיני כפירה מינות הכל וחוץ מזה עריות אבל עם ישראל כתוב שלא תגעל בעריות עריות מצרים שטופי זימה לא התגלו העם היהודי לא התגלו שום דבר אחת היא מסכנה ופרסמה שלומית בדברי כתוב שזה ויצא בין האישה בין האישה הישראלית והוא בן אישה בן איש מצרי והוא בן איש מצרי וזה אחד אחד הוא פרסם הכתוב לא יותר אחת אבל כולם היו כשרות כל הנשים צדקניות

כל עם ישראל היו קדושים וטהורים בעניין הזה של העריות בעניין הזה של החשיבה של ה העניין הזה של הפילוסופיה אם עם ישראל תעו הם נכנסו לכל מיני עבודות זרות של המצריים כל מיני אליליות והם דפקו בזה דבקו בזה והיה צורך לעקור להם את הכל איך תעקור תעשה להם ניסים ניסים ונפלאות גם אצלנו ככה יהיה אין מה לעשות בשביל לעקור את כל הדעות קלוקלות של כל מיני סוגים מסוגים שונים מסכנים ויתערבו בגויים וילמדו מעשיהם ולכן אז יש כאלה נגד תפילין יש כאלה נגד ציצית יש כאלה נגד דברי תורה נגד תלמודי תורה נגד הכל מה השם ירחם השם ירחם הייתי לנחם השבוע הייתי לנחם איזה משפחה משפחה אצילית מנכבדי ירושלים רבנים צדיקים ראשי ישיבות

שאמא שלה הם הצדקת בעצם היא הקימה את בית יעקב פה הקימה את בית יעקב וזכיתי שברוך השם אשתי הצדקת היא למדה אצלה ולא רצתה לעזור שלוש שנים לא זזה ממנה ביקשה התחננה שתמשיך ומשיכה איתם כתה ב ג ד שלוש שנים ישבה לימדה אותה ו החתירה יראת שמ מים טהורה כשהיא פתחה את הבית ספר היא פתחה אותו מקודם באיזה מקום שמה לא יודע באיזה מקום שהיא פתחה אותו באו אנשי הסוכנות אנשי נתנו לה מכות רצח את תסתלקי מפה את לא תבטחי דבר כזה מה זה בנות ישראל רוצות לזה מכות רצח נתנו לה חזרה הבית כולה פצועה אמרה לאבא שלה לא ניתן שם אבל אני לא מפסיקה אני אפתח על הפם ועל חמתם אני אפתח את הבית ספר תחת בית ספר בית יעקב וזה גדל וצמח היום

בלי עין ר אלפים לא אלפים גם עשרות אלפים מהבית ספר הזה עשרות אלפים של בנות בלי עין רעה שהתחנכו בבתי ספר של בית יעקב וכולם יוצאות בוננות בתים נאמנים בתים כשרים בתים של צניעות בתים של של הסתפקות במועט כל בתים נפלאים מאוד אז הלכתי אז אמר לי הבן שלה הרב אתה לא יודע היא קיבלה מכות רצח היא חזרה כולה פצועה מכות בוקסים זה נתנו לה שלחו אחד גברתן אנשי הזה החינוך שלה שאז של הסוכנות אמרו לה בשום פנים אין לך רשות ואחר כך העמידו אותה למשפט למה למה פתחת למה פתחת מה זה למה מה זה למה פתחתי הם רוצים בית ספר של יראת שמיים של קדושה של טהרה אבל זהו זה אבל ברוך השם כל מצווה שישראל מסרו נפשם עליה מתקיימת בידם ואף

אחד בעולם לא יכול להזיז אותנו מזה תדעו לכם שום דבר זה הכל צעקות צעק צעק הגמרה אומרת צעק צעק ולא אשגח בה זה הכל צעקות בסוף לאגח בה ממשיך ברוך השם מתעלה בלי עין הרע ברוך השם התורה מסגסגת ועולה וגם כל כל עם ישראל היום ליבם פתוח רק שלא יסגרו להם אותו לא יסגרו להם תנו להם לשמוע דברי תורה תנו להם לקיים מצוות רוצים לקיים מצוות מה פתאום אחד הלך לקיים שמה מצוות שם ירחם תפילין הלך הלך מסכן להניח לאנשים תפילין שם איזה איזה באו שמה מה עשו לו בא בא מר צה באוניברסיטה מרצה באה הביאה סטיקים של חזיר ואמה אמרה לו תאכל יש חזיר זה טעים חיר טעים לכל אלה שהיו שמה הייתה מצ תסתלקי מפה תסתלקי מה פתאום אני לא מסתלקת

זה מה בל מה זה מה זה העורות האלה מה זה ככה היא ביזתה את התפילין סתה אותו הדבר גם כן איזה מנהל בית ספר בהרצליה גם כן אבל עשו לו בית ספר ברוך השם זה בית ספר בית ספר עשו לו בית ספר לא יכולו לחסום לעולם לעולם תדעו לכם עם ישראל עם נאמן ברגע שהוא עולה אין אף אחד בעולם בכל האומות שיכול על עם ישראל ברגע שהוא עולה וזה זמן של העליה זמן של עליה וזה זמן שבעזרת השם ו ושלח פרעה אומר המדרש הדהוד כתיב מדרש משהו נפלא מאוד הדהוד כתיב כה אמר השם הלוך וקראת באוזני ירושלים לאמור כה אמר השם זכרתי לך חסד נעורייך אהבת כלולותיך לכתך אחריי במדבר בארץ לא זרועה מה הקשר זה הפסוק הזה זה הנביא אומר לעם ישראל הקדוש ברוך הוא

אומר לו לך תגיד לעם ישראל אל תדאגו אני לא אשכח לכם מה שעשיתם אני לא אשכח ל אני אחזיר אותכם בחזרה אפילו אני מגלה אותכם זה לפני חורבן בית המקדש בא הנביא אומר להם מודיע להם שיגלה אותם אבל אני אזכור לך חסד נעורייך איזה חסד נעורייך חסד של מצרים של ויב שלח פרעה עם ישראל בא משה רבנו פרעה אומר להם קומו קומו יאללה יאללה יוצאים מה יוצאים אבל לאן יוצאים לאן לאיזה מקום יש שמה יש שמה משביר לצרכן יש שמה מפית מפית פיתות מפיה של וזמן בריז חמה מי יש שמה אל תדאגו שום דבר הלא כל יהודי אמר לשני אל תדאג אחי אתה רואה את הפיטה הזאת אני לא אוכל אותה לבד ואני אשאיר אותך שתמות גם אם אני אצטרך למות איתך ביחד לא אכפת לי

אני אחצה אותה איתך אתה רואה את המימיה הזאת שאני לוקח איתי אני אחצה איתך את המים גם אם אני אצטרך גם אם הוא הצטרך למות לא אכפת לו אבל לא השאיר אותך שתמות מול העיניים שלי הלוך וקראת באוזני ירושלים לאמור כה אמר השם זכרתי לך חסד נעוריך החסד איזה חסד שכל יהודי היה מוכן לדבק ביהודי חברו ואומר לו אין לך אחי מה לדאוג אומר מה יהיה שמה מאיפה יהיה לחם אל תדאג מה שיש לי אני חוצה איתך אל תדאג שום דבר לא אשאיר אותך שתמות לפניי ככה זה הדבר הזה זה החדיר בעם ישראל את הלב שכל אחד ה מוכן לתת את הלב שלו יש בגמרא במסכת מועד קטן יש סיפור סיפור תשמעו דבר פלא כתוב ככה ש מספרת הגמרא שפעם אחת נגלה השטן פעם היום מתגלה

השטן היום יש הרבה סטנים בעולם לכן לא מתגלה יש הרבה סטנים השם מרחם מתנים יש בני אדם שם שתנים גבורים ר רחמי שמיים גדולים מאוד אוי אז מספרת הגמרא שמה שפעם מלאך המוות השטן אמר לו הקדוש ברוך הוא לך תביא את נשמתו של רבי חיא השטן כשאומרים לו להביא הוא לא בוחל בשום דרך יכול למרוח את הבן אדם על הכביש מורח אותו כמו מרגרינה כן מה שהוא רוצה יכול בן אדם עומד בקומה חמישיית שבעית שמ 20 פתאום אתה רואה אותו דוחף אותו מי השטן נופל נפל תאונת עבודה כן הלך מי זה השתן זה הכל מלאך המוות מגיע זמנו להיפטר מן העולם אין כשהשתן רוצה הוא יכול להיכנס דרך החלון יכול להיכנס דרך ה ואיפה מה שהוא רוצה מה שהוא רוצה יכול לעשות

השטן יכול לעשות מה שהוא רוצה למה כי הוא שליח של הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא הוא שולח אותו ואין מה לעשות זהו הוא עושה מה שהוא רוצה הוא מביא את הבן אדם מביא את הנשמה של הבן אדם כך אבל רבי חיא אומר לו לך תביא את נשמתו של רבי חיא מה רבי חיא תלמיד רבנו הקדוש עבי דלת דלת שתקח אורייתא מישראל עשה שלא תשתכח תורה תלמיד שרבנו הקדוש הלך לכפרים והקים תלמודי תורה ולימד וריבת תורה בישראל רבי חיא כמה שהיה תנא קדוש רבי חיא והנה השטן יצר הרע מלאך המוות מגיע לבית של רבי חיא רוצה לקחת את הנשמה שלו הוא דופק ב הוא מתחפש הגמרא אומרת מתחפש לעני השטן התחפש לעני דופק בדלת כמו ילד טוב דופק הוא לא נכנס משהו וצ עושה

דופק בדלת כן בא רבי חיא והוא רואה קרוע בלוע חבות אומר לו אומר לו אומר לו רעב אני יכול לקבל לחם אני רעב לא אכלתי כמה ימים כך הוא מתמסכן בוכה לו הלך רבי חיא בוא כנס כנס בבקשה תיקח הוא מביא לו את הלחם הכי משובח הכי טוב אומר לו לו הנה בבקשה בפה תאכל אז הוא אומר לו אחר כך ככ הגמרא אומרת אומר לו אני רואה שכל כך אתה רחמן כל כך אתה רחמן תראה איך שאתה מוכן לתת לי לחם אולי תיתן לי לשחוט אותך לקחת את הנשמה שלך כלומר לקחת את הנשמה שלך הקדוש ברוך הוא שלח אותי לקח את הנשמה שלך לא מובן הגמרא אומרת אם צילה נפשה רבי חיה הוציא את הנשמה שלו נתן אותה למלאך המוות ונפטר רבי חיא השאלה נשאלת איך זה מסתדר שכ אני רואה

שאתה כל כך רחמן אז מכיוון שאתה כל כך רחמן אז תיתן לי לשחות אותך תן לי תן לי את הנשמה שלך גם כן זה לא מובן א מסביר זה אחד מהגאונים רבי חיים שמואלביץ הוא הסביר את הדבר הזה נפלא מאוד הוא אומר ככה כשרבי חיה נתן אנחנו ניתן לחם זה לא כשרבי חיא נתן פיתה את הלחם שלו הוא לא נתן לחם המלאך המוות הוא ראה שהיה אפילו את הנשמה שלו תשמע אפילו אם אני אם היה צריך למות היה נוטן לו את הלחם אז אומר לו אם ככה אז אני רואה שאתה נותן כל כך כל כך אתה רחמן אז תיתן לי אולי אני לא יכול לקחת לך את הנשמה רק אם תיתן לי אותה כי אני מפחד ממך אתה יכול לתת לי כי אני צפתי על ידי השם המציל נפש נתן לו כך רחמנות שלו רבי חיא רבותיי

כשעם ישראל עמדו לצאת מארץ מצרים רחמנים ישראל רחמנים ביישנים גומלי חסדים כשהם באו למישהו להגיד לו תשמע אחי אין לך מה לדאוג לאן אנחנו יוצאים יש שמה מפיה יש שמה סופר יש שמה זה למדבר אז מה יהיה מה אומר לו אתה רואה את הפיטה אם אני יצטרך אפילו חס ושלום אם הוא יצטרך למות הוא יתן לו חצי אתה רואה את המיה הזאת אם אני אצטרך אפילו לא יהיה לי וצ אני אתן לך מה יש כזה עם אני הולך איתך כולם אחד הלך עם השני עם ישראל וזה מה שאומר המדרש ואי ושלח פרעה את העם איך איך עם ישראל כולם היו מוכנים לצאת למדבר שממה איך תגידו איך איך מפני שכל אחד אמר לשני אחי היקר חברי היקר אם אני אצטרך לחלוק איתך את אפילו אמות הוא מוכן

למות אין לך מה לדו אומר אם כזה בן אדם אני מוכן להישאר איתכם אני וזה הביא את עם ישראל לצאת מארץ מצרים וזה מה שכתוב ויהי בשלח פרעה את העם הדעות הכתיב כ אמר השם זכר את החסד הזה שאתם מוכנים לעשות אחד עם השני זה אני לא אשכח לכם לעולם החפץ חיים עליו השלום כתב ספר ספר שלם ספר שלם של חסד אהבת חסד קוראים לספר הקדוש הזה החפץ חיים הספר הזה אהבת חסד כולו איך עם ישראל יעשו חסדים איך לעשות חסד כל מילה שלו הכל בצורה מסודרת משהו אי אפשר לתאר אותה והוא אומר הוא כותב מפורש קלו כל הקיצים הקדוש ברוך הוא חכה שעם ישראל יעשו חסד אחד עם השני ומיד תהיה הגאולה ברגע שיפתחו כולם את ליבם לעשות לשבור את המחיצות תעזוב

עכשיו תלך תן לזה הביתה לא הביתה עזוב עכשיו לאהוב אחד את השני זה זמן של הגאולה וזה מה ש מה שהקדוש ברוך הוא מחכה לנו זה מחכה לנו זה הגאולה כך כותב אומר בוא תראה אתה רוצה לראות מה זה חסד אברהם אבינו אמר לו הקדוש ברוך הוא שאני הופך צדו ועמורה לא ישאר מהם שליד ופליט עומד אברהם אבינו אולי מצאו שמה 50 ה תשחית בא אולי יחסרו חמישה לזה לא לא אשחית אולי 40 אולי 30 אולי אולי 10 אומר לו הקדוש ברוך הוא אם יש 10 צדיקים בעיר לא אשחית בעבור העשרה מה אתה עושה אברהם אבינו אלה רשעים אלה לא שמאלנים שלנו שמאלנים ושמאלנים שודדים רוצחים מה לא ובא משה רבינו בא אברהם אבינו והוא עוג הוא מדבר עליהם כאילו איזה צדיקים

אולי ריבונו של עולם למה תהפוך למה למה תחריב את העיר למה תחר תחריב את סדום אבל ממה זה נובע זה נובע מהחסידים של אברהם אבינו הוא לא יכול לא יכול לסבול אפילו רשע רשע גמור אבל לא יכול הוא לא יכול שיהיה לו רע אפילו לרשע לא יכול חס ושלום יהודי שומע אפילו מישהו קצת שונא שלו משהו יהודי מה קרה לו מה טוב חס ושלום חלה וחס אני מוח לו מחילה גמורה רק שיבריא רק ש זה מה קרה יהודי רחמן זה הרחמנות של אברהם אבינו כל מי שיש בו רחמנות וידוע ש סימנים של אברהם אבינו אברהם ישה חסד ולכן זה כך אנחנו צריכים לחיות צריכים לראות איך כולנו להרבות חסדים זה הזמן של הגאולה להרבות חסדים אחד ם מה אתה צריך מה אני יכול לעזור לך

אחי היקר מה כן מה בעידוד בעזר בסיוע ואז תהיה הגאולה זכרתי לך ציון במשפט תפדה ושווה בצדקה שווה מי יודע אולי זה השבעים אולי השבוע שווה גם הם בעזרת השם יצאו בקרוב אבל צדקות לפזר צדקות לעשות חסדים ואז הקדוש ברוך הוא ולא יכלו תממ לא יכלו למה לא יכלו להתעמר המדרש כבר הגיעו עם ישראל ל-49 שערי טומאה הגיעו עם ישראל ירדו לי שמה עבודות זרות שנאמר או הנישא אלוהים לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי הללו גויים הללו גויים הללו עובדי עבודה זרה הללו מה מה ההבדל עם ישראל ה עובדי עבודה זרה במצרים דבר נוראי משהו נורא ועם כל זאת הקדוש ברוך הוא דע אותנו אניסה לבוא לקחת לו אבל מעניין כשהגיעה השעה לבדות אותנו הוא לא אפילו

שנייה יש להם את הפיטה צריך קצת לתת לה לתפוח לא לאל שלא פ תכניס לתנור ותיקח תצא מה תכנס לתנור כי יצא לי מצה תאכלו מצות שבעת ימים תאכלו מצות זכר למה שאתם כל כך רציתם שמעתם וקולים יצאתם ככה לא אפילו לא נתתם לעיסה לתפוח אלא הכנסתם אותה כבר לאפות אותה בתנור לא נתתם לה לתפוח ולכן אתם זכאים מה זה כל כך למה כי זה זה הזמן אם היו נשארים שמה רבותינו אומרים דקה אחת היו נטמעים בתוך נ שער הנו של הטומאה ואין יציאה עולמית לא יכולים לצאת זה הקדוש ברוך הוא הוציא אותנו לפני שניכנס לתוך שער ה של התו אבל 49 יש ראיתי איזה משל או זה מעשה נפלא מאוד כותב שפעם היה איזה עני אחד מסכן ממש לא הה לו כסף במה אפילו במה לקנות

מחל אז הוא הלך אצל איזה עשיר שיתן לו זה הלוואה עשיר גדול שיתן לו זה הלוואה העשיר אמר מוכל לצת לך הלוואה אבל תביא משכון מה מי יודע תחזיר לי אז אמר לו בסדר גמור הלך היהה לו איזה בגד שפעם איזה עשיר גדול הוא עשה איזה טובה לאיזה עשיר גדול אז היה לו איזה בגד משהו משובח מפואר מאוד מאוד שהיה לוב שתו רק בחגים הלך נתן לו את הבגד הזה למשכון משכון והנה ההוא מחכה אמר לו חודש ימים עבר חודשיים עבר שלושה עבר שנה הוא לא בא בכלל הוא לא בא לשלם את הכסף ולקחת את הבגד שלו אז אז הוא אמר טוב בכך הוא נתן לי כנראה שהוא כבר התייאש והוא נתן לי את הבגד זהו אני אקח את הבגד לקח את בגד בא לחיית אמר לו תשמע הבגד הזה ה הוא

שמן אז אני רוצה שתקצר לי אותו פה שם וזה מדד לו את כל המידות כל ה הסתכל על הבגד אומר אני פעם עשיתי לו איזה תיקון זה של העני הזה יש איזה עני אחד שהוא קיבל מזה עשיר גדול את הבגד זה בגד מפואר מאוד הלך קרה לעני אומר לו תשמע אתה יודע הבגד שלך אתה נתת אותו לעשיר הזה אומר לו כן משכון משכון מה אבל כנראה שעבר זמן הוא כבר הביא לי את הבגד לקצר אותו ולעשות אותו לפי המידה שלו מה פתאום מה זה מה אתה מדבר אומר כן חביבי חיכה לך חיכה הלך מיד על המקום מהר מהר מהר אסף מכל מיני אנשים הלוואות קטנות וזה זה הת רחמו עליי אסף את כל הכסף הביא לו את כל הכסף הוא אומר לו מה זה קרה פתאום שכ כל כך מהר תה לי את כל הכסף בבת

אחת זה אזה אומר לו שמעתי ש חס ושלום עם זה אז הבגד הלך אם ש זהו אז הבגד הלך תקצר אותו כבר כבר לא שווה הקדוש ברוך הוא הראה הוא עשה את המשכון הזה המשכון זה עם ישראל זה משכון של קודש בריך הו אבל כשהגיע הזמן לא עובר שנים נו תחזרו בתשובה תקבלו עליכם ע מלכות שמיים אבל ברגע שראה שעוד מעט חס ושלום הטמע בתוך הגויים אמר מהר נוציא אותם מהר תוציא משה רבנו תגיד להם מהר ותחזק ארץ מצרים לזה אפילו דקה אחת שלא יישארו יותר למה עלולים טמע זה יגזרו כבר את הבגד הבגד יגזר ולא יהיה שווה כלאום זהו ויי בשלח פרעה את העם ולא נחם אלוקים דרך ארץ מה זה דרך ארץ טבעית אלא מה ניסית הכל ניסים הכל שמה היה ניסים במדבר הכל ניסים

המן ניסים הסלב ניסים ה ענני כבוד חום אדיר במדבר 50 60% חום של צלזיוס חום נוראי שמה ואייך התחילו הצליחו להתקיים ענני כבוד ממזגים את הכל מזגנים בלילה קר מאוד אפשר לקבו שם עד כדי כך בלילה היו היו מזגנים מחממים עמוד האש לילה עמוד הענן יומם וגם הבגדים שלהם לא צריך לא צריך בגדים מה זה לא צריך בגדים מכיוון שברוך השם הענן היה מגדל להם יצו עם בגדים קטנים גודלים הבגד היה צומח עם האדם הבגד ומ פלא יפלא מהשם דבר שם איזה אח לך תפוח אדמה תראה איך צומחת מביאה לך 20 תפוח אדמה מה מה אתה כל כך מתפלא ואתה שם חיטה אחת תראה מה שיוצא לך מתוך חיטה אחת לכן גם קודש בריך הוא עשה להם ניסים ונפלאות במדבר ואת הניסים

הנפלאות האלה עם ישראל ראו וישב אלוהים את את בני ישראל אבל לקח אותם מאיפה דרך המדבר ים סוף וחמושים עלו בני מה זה וחמושים עם ישראל יש שני פירושים חמושים יש אומרים אחד מ50 אחד אומרים מחד מחמש אחד מ500 עד כדי כך השאר אלה שלא האמינו בלא שום דבר בר מינן שמרחם נשארו ולא מה זה נשארו מתו בשלושת ימי האפלה ושלושת ימי החושך שוים יש חושך שעשה הקדוש ברוך הוא אבל נשארו סולטה ושמנה של עם ישראל 600 אל רגלי רק הגברים לבד מתף ונשים וכל אחד יש לו ש ש 10 20 30 ודאי היה היה מיליונים היה מיליונים פשוט מיליונים אבל הקדוש ברוך הוא סיפק להם צרכיהם שסיפק צרכינו במדבר כל מה שאנחנו צריכים וחיזקתי את לב פרעה י היה אומר רב

לוי יצחק ברדיצ רב לוי יצחק ברשוב אמר משהו פירוש כאן חריף מאוד אומר והי ושלח פרעה אומר אם אני הייתי במקום פרעה אני אגיד את האמת לא הייתי שולח בשום פנים ואופן טעם אמרו לו רבנו למה את עם ישראל לא אתש אומר אתם יודעים מה זה הקדוש ברוך הוא מביא על פרעה ניסים כאלה מכות נוראות ומשאיר אותו בחיים מכניס לו צפרדעים חותכים לו את הבטן ווא נשאר חי קיים והכל ווא אומר לא לא שלחת עם לא ידעתי מה קרה כ כ נותן לו הקדוש ברוך ה כורח שולח לו ברד הורס לו את הבית הכל אבל לא לא שלח תשחרר את השבעים יקה לו מעליך לא לא לא שום פנים באופן לא לא מוכן לשלח אתם שומעים ורצים לכם את הכל 50 60% זה הכל הרס חורבן לא אכפת לו לא אכפת

לו שום דבר לא מעניין אותם זה לא אכפת להם גם על עמם לא אכפת להם לא אכפת להם על עמם אנחנו בסך הכל יש שמה זה כמה כואב לנו על ה שבועים האלה 135 שבועים כמה כואב לנו מתי כבר יבואו ואיך יצאו ומה ייתם עכשיו ק שלא יהרגו אותם ורק שלא יהיו חולים וזה ויכניסו להם תרופות וזה כל מיני דברים כמה כאב יש לנו על על השבעים הם לא אכפת להם לא לא רק זה אפילו אם הם מישהו מתנגד ל למה שהם זה ו הורגים אותו על המקום מחסלים אותו לא אכפת להם שום דבר מעניין אותם משהו השם ירחם וישב אלוהים את העם דרך לא דרך ארץ לא וישב אלוקים דרך ארץ דרך ארץ לא אלא דרך ניסית על דרך ארץ ואז עם ישראל כתוב וחיזקתי את לב פרעה אני רוצה לנסות את עם

ישראל אומר הקדוש ברוך הוא יש יש לי איזה ניסיון ואתם תגאלו גאולה שלמה מתי שתעברו ניסיון איזה ניסיון תראו רבותיי איזה ניסיון פתאום פרעה שילח קום וצאו מתוך ה לא רודף אחרי בני ישראל רודף ולקח את כל עמו ואת כל מה שנשאר לו זה כל כל החלים שלו של מצרים כולם שלשים על כולו ורדף אחרי בני ישראל ובני ישראל רואים את מצרים רודף אחריהם לא ידעו וים לפניהם מצרים מאחריהם אמרו מה נעשה ויצעקו התחילו לצעוק פרעה הקריב מה זה הקריב יש יש מסבירים מה זה הקריב כרב את ישראל לאביהם שו השמיים על ידי שיש צרות שומעים חס ושלום זה 22 ארוכים וזה השם ירחם אי אי בוכים אז כולם מתקרבים מתחילים להתפלל מתחילים לזעוק מתחילים וזה הקדוש

ברוך הוא אתם קוראים לי אני אעלה לכם אני אעשה לכם ניסים יראנו השם ניסים ונפלאות בקרוב בעזרת השם יתברך וייראו מאוד ויצעקו בני ישראל אל השם ויאמר ויאמר ויאמרו כמה אמרו מבלי אין כברים במצרים לקחתנו למות במדבר חדל ממנו נשובה ויאמר משה לעם אל תיראו התייצבו וראו את ישועת השם נכון קצת חכו סבלנות סבלנות רבותיי לתת סבלנות עושים כל מאמץ הן בשביל השבוע והן בשביל כל כלל ישראל כל כלל ישראל הם הכינו נשק בשביל לחסל את כל המדינה כולה הנשק שמוצאים ללא גבולות ללא גבולות רבותיי והם התאמנו הלכו לארצות שבע שנים הם מתאמנים זה לא סתם ככה באו כמה יחפים וזה הם התאמנו הם הכינו מכינים את עצמם זה כלום מה שהם עשו הם רק

עשו מחטף אבל אבל הם הכינו את עצמם ליום פקודה חס ושלום אפילו הכינו עד כדי כך טנק הכינו טנק של ישראל למדו עליו ש יעני חח שלא יזכו ולא יראו לא יעלו ולא יבואו ולא יראו ולא ירצו בעזרת השם יתברך הכינו תק ללמוד כדי שאם יכנסו יכבשו חס ושלום את הטנקים וידעו לנפץ אותם מחשבים כ זה מה שחסר להם כן אבל הם הכינו הכל אבל הקדוש ברוך הוא הפך עליהם את הכל סבלנות נכון קשה לנו כל יום שאנחנו שומעים שזה נפש יהודית הולכת הלב אי נקרא הלב אי הומה לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם הרף הרף מעמך ישראל ערב מעמך תשאיר את עמך ישראל תשמור את חיילי ישראל תשמור את עם ישראל בכל מקום שהם איי התייצבו אומר להם משה רבנו רואו את ישועת

השם תחכו תמתינו קצת שר יעשה לכם היום כי אשר ייתם את מצרים היום לא תוסיפו לראותם עד עוד עד עולם השם ילחם לכם וזה גם יהיה בקרוב בעזרת השם השם ילחם לכם ואתם תחרישון ויאמר השם אל משה מה תצעק אלי מה אתה צעק משה רבנו התחיל לצעוק לקדוש ברוך הוא נו זה מה אומר לו הקדוש ךו אמר תצחק אליי דבר על בני ישראל וייסעו איפה יסעו איפה יסעו רבותיי איפה הם חונים ובני ישראל חונים על הים אומר לו הקדוש ברו הוא ויסעו בתוך הים מה הפלא עשתי לכם ניסים כאלה גלויים במצרים אני לא יכול לעשות לכם שתיהיה ה בשה פה תיכנסו לתוך הים אבל נראה אותכם תאמינו יהיה לכם אמונה ותראו מיד היה פעם באו של בבא סלי זצל באו איזה שלושה אברכים

ארבעה אברכים שלא היה להם ילדים אמר השנה הזו אתם כולכם תלד יהיה לכם ילדים אחד לא עבר כולם קיבלו הוא לא קיבל באצל בבס לי בוכה אומר לו בעזרת השם יהיה לך בקרוב יהיה לך הלך עוד פעם בא אומר לו תשמע לא יועיל אני רואה שלא יועיל למה רבנו אומר לו אתה לא מאמין תאמין שבאמת ככה יהיה ואני אומר לך יהיה לך אבל אתה לא מאמין אתה לא האמנת כל הזמן אתה הסתפרת יהיה לא יהיה כן יהיה אולי הם אולי אני לא לא תאמין במה את האחוזים אתה תראה תראה את הכל שום דבר בבא סאלי היה לוקח מים מהברז מים מהברז אומר קח את זהזה בסר יש לו פצעים כל הגוף זה שום דבר לא הועיל שום תרופות שום דבר תמרח את זה מרח שום דבר הכל בסדר מה מה מה הכל

בסדר מה יש בזה איזה מינרלים איזה ויטמינים איזה דברים שום דבר יש בזה אמונה של האדם כשאדם מאמין רבותיי זוכה לראות ישועות וזה אומר לו הקדוש ברוך הוא למשה אתם רוצים להאמין בי אז תיכנסו לתוך הים ותראו שאני בוקע לכם את הים אני הופך לכם ים ליבשה