מדהים!! זה המקום בו היה מעמד הקמת עם ישראל

הסתובבתי פה עם יוסי דגן, עם איגל מלקה, עם אנשי ציבור שבעצם חיים את השמרון והם אומרים לי לאיראן צריך השמרון שומר על הביטחון, צריך לשמור על הביטחון אבל מה עם המסורת? מה עם השורשים? מה הקשר שלנו למקום הזה בכלל? ב-1967 שלטו פה הירדנים לצערנו. מ-67 המקום היה די עזוב. היום אמרנו חצי מיליון תושבים. איך זה קורה? בניקצובר ומנחם פליקס מגיעים לפה ועוזרים אומץ ומקימים את האגרעין הראשון אלון מורה משמה כל היסטוריה באנו לדבר עם בני קצובר מאוד קר פה אני הולך לשים את הכובע על הראש ולהכיר את ההיסטוריה של המקום אנחנו במצפה נקרא מצפה כביר כאן אנחנו רואים את הר איבל משמאלו את ר גריזים באמצע העיר שכם אני לא יודע

אם אתה יודע כל ההתחלות של העם היהודי ארבע סיבובים התחילו בשכם לא בשום מקום אחר לא בירושלים לא בחברון לא בתל אביב דווקא כאן זה דרך מבוא השמש מפה העם היהודי נכנס בגמרא יש המון שאלות בגלל שבתורה יש תיאור איך גם למצוא את הריבל ואת הארגריזים פרשת ראה אלו אמה בעבר הירדן שישה סימנים אגב בעבר הירדן אחרי דרך ך מבוא השמש בארץ הקנני יושב בערבה מול הגלגל אצל אלוני מורה בגמרא מסכת סותטה מסתבכים עם זה שום למה באמת סיבוחים קשים שום דבר לא מתאים מה זה מול הגלגל גלגל ביריכו מה הריבל מול הגלגל דרך מבוא השמש זה מושג של מזרח מערב שכם יריכו זה צפון דרום לא מזרח מערב ארץ הקנעניה היושב בערבה איזה ערבה ערבה זה הכי

גבוה פה בגזרה 940 מטר מעל פני הים בקיצור שום דבר לא מתאים עד שמתברר זה דרך נבוא השמש הם הלכו מיריכו צפונה שברו בנחל הזה ופתאום הכל מסתדר כאן יש כפר קוראים לו ערבים הקרבניה הוא פני הים הוא אפס קצת לפניו זה מינוס 100 הנה שלוחה של הערבה אל תוך השמרון וואו הכל מסתדר נהיה מבוא שמש מזרח מערב ובקיצור הכל מתאים הכל מסתדר יש פה אבל גם שימור שהם יש פה גם עניין של ארכיאולוגיה שהכל מסתדר וגם כתובים אין ספק ואחד הדברים אבל הנפלאים הכותרת מעל המעמד הזה פה בהר במיוחד המזבח בהר איבל וה1 האבנים היום הזה נהיית לעם בעברית של היום בעצם פה היה מעמד ההקמה של העם היהודי זאת אומרת אני יכול לדמיין עכשיו את כל עם

ישראל מגיע נכון נכון זה מדהים בעצם מגיע למעמד הרגזים והרבל שזה הכותרת שלו אני מדגיש עוד פעם היום הזה נהיה לעם פה נהנו לא מלמדים הרבה מקומות של העם היהודי היה מעמד הקמה כאן זה היה בצד השני עכשיו קצת בעננים זה רכס הגלעד שהוא נשבר לשניים ומה חותך אותו לשניים נחל יבוק מה המיוחד בנחל יבוק לימינו אלה איך קוראים לנו עם ישראל מדינת ישראל צבעג גנה לישראל מאיפה השם ישראל יעקב עם המלאך הוא היה במעבר יבוק פה מול הפנים שלנו נסתיים בלא של כי עלה השחר הוא מתחנן לא השלכך כי אם ברחתנים ומה הוא אומר לו לא יעקב יאמר עוד שמך כי עם ישראל כי שרית עם אלוקים עם אנשים ותאכל אז צד אחד השם שלנו רואה את המקום של מעמד

ההקמה ומעמד ההקמה רואה את המקום שקיבלנו את השם שלנו מני אבל כאילו אתה אתה מדבר גבוהה גבוהה אבל עזוב אותך, תראה, אתה מוקף פה בערבים בכל מקום, כאילו מה אתה בא פה לשמור על הביטחון? וואלה, בסדר. אז אז יבוא א יבוא אנשי הביטחון יגידו, זה חשוב שיהיה פה יישובים לביטחון, אבל מה? בסדר. כאילו אני אספר לך שני דברים. כן. לימים יש שר שעושה לנו הרבה צרות בחברון. אני זכיתי, התגלגלתי עוד להתחלה של חברון. שבע שנים הייתי שם. יום אחד הבנו שאם לא נתגייס אלו שבחברון אף אחד לא קם. שש שנים חלפו אף אחד לא קם. אף אחד גם עם ככה הסיכוי שלא יקום. אמרנו אין ברירה. אולי משמיים יסגרו לנו את הדלת אחרי שהיא פסוחה. והחלטנו

להתמודד עם המציאות הכי קשה שאפשר לדמיין. אין מים, אין חשמל, אין טלפונים, אין כבישים, יש לחצים בינלאומיים, יש טרור, יש ממשלה שנגד יש לה צבא ומשטרה. בקיצור, החלטנו להבוק נגד העולם כולו. הקמנו לצורך העניין קבוצה, מה שקוראים גרעים, נתנו לקבוצה את השם אלון מורה. אחד על הצעדים הראשונים חיפשנו תמיכה אנשים חשובים שיעזרו לנו ואז ב-1973 שזה לפני מלחמת יום כיפור ואז אנחנו קוראים בעיתונים שאלוף פיקוד דרום של אותם ימים עומד לעזוב את צהל לא קיבל מינוי לרמת קל בן אדם מאוד ידוע בשם אריאל שרון ואמרנו אם עוזב את הצבא ננסה לשכנע אותו אולי יעזור לנו באנו אליו האמת גמגמנו אנחנו צעירים בשנות ה-20 הוא מפורסם

וסיפרנו לו שהקמנו קבוצה אלון מורה רוצים להתיישב איפה ליד שכם הוא שואל אותנו בעטון כזה מוזר למה דווקא ליד שכם זה גרם לנו עוד יותר לגמגם החלטנו להתחיל בדברים הרציונליים בהתחלה ההגיוניים הפשוטים הוצאנו לו את המפה הראנו לו ששכם מלב המפה אנחנו בצד אחד רואים את נתניה בצד השני את הרי הגלעד כל הרוחב אנחנו מראים לו 70 קומטר שער נסיעה כלום איפה שכם בתוך ה-70 קילומטר ה35 זאת אומרת לב המפה במותניים מצות ממש באמצע כן וסיפרנו לו שיש בה מקורות מים ומרחב חקלאי בקיצור כל מיני נתונים שהפכו את שכם לא היה כביש החוף חיפה ירושלים נשו דרך שכם כל מיני נתונים שבהיסטוריה הפכו את שכם להיות עיר מרכזית חזקה לפעמים גם עיר

בירה שרון מאכזב אותנו מראה לנו שתנתונים האלה הוא מכיר הרבה הרבה יותר טוב מאיתנו אבל אז אנחנו אומרים לו מה שלנו הכי חשוב זה הצד השורשי שורשים של העם היהודי ואז אנחנו זורקים לו שכל התחלה היהודית מתחילה דווקא בשכם ולא מקרה אחד מקרה אחד אולי תגיד לנו מקרי ארבע סיבובים חמישה אפילו יש אבל פחדנו להגיד את החמישי ארבע סיבובים פה שרון מתפטל איך למה מה פתאום אף פעם לא שמעתי תסבירו ואנחנו קולטים שידיעת הארץ הוא באמת מומחה גדול אבל תנך ושורשים לא כל כך הוא בהמשך כל הזמן אמר לנו אני חונכתי ביטחונית התלמדו אותי היסטורית שורשים ואנחנו נותנים לה הרצאה בתנך בשתי דקות מתחילים עם היהודי הראשון הכי ראשון שקיים

אברהם תחנה ראשונה שלו בארץ ישראל איפה שכם ציטטנו כל דבר שיראה שזה נכון ויבוא אברהם בארץ עד מקום שכם עדון מורה סיפרנו לו שגם יפה השם אלון מורה הוא אגב קצת מתפלל אומר לנו מה זאת אומרת שזה המאז היהודי הראשון בהיסטוריה אמרנו לו אתה יכול לקרוא לתחנה של אברהם מאחז למה הוא בונה שם מזבח סוג של אחיזה אבל תראה פסוק לאחר מכן יותר משמעותי למה ציטטנו תראה וירא השם אל אברהם ויאמר לזרך אתן את הית של היום אנחנו אומרים לו ההבטחה הראשונה הראשונה שמה היהודים מקבל על ארץ ישראל מתחילה עוד פעם בשכם הוא אני לא יודע להסביר הוא ממש מתפעל דווקא מהבטחה אלוקית והוא לא היה בדיוק יהודי שמאמין בבורא עולם אני לא יודע להסביר

למה הוא מתפעל אבל ההתפעלות שלו נתנה לנו קצת ביטחון עצמי זנו להגיד לו אריק לא משנה אם יש לך כיפה על הראש או אין לך כיפה על הראש אבל לא תמצא קשר קודם מחייב בין העם שלנו לארץ הזאת אלא מאותה הבטחה זה הבסיס של הקשר של אין משהו לפני זה תחפש כמה שאתה רוצה סיפרנו לו שלאברהם יש גם נכד יעקב 20 שנה ויותר אנחנו מספרים לו הוא ברח מאח שלו הוא בחוץ חוזר אחרי למעלה מ-20 שנה ומאוד מוזר אפילו בקיעתנך לא שמו לב לתופעה המוזרה ודי לא ראה משפחה יותר מ-20 שנה חלק מהמדרשים אפילו יותר מ-30 שנה לא הולך לראות אותם הם בחברון לנו הולך שהוא שכם שכם ציטטנו ויבוא יעקב שלם שכם ויחן את פני העיר קונה ויכן את חלקת השדה במה

שסיטה קונה שם חלקת שדה לא סתם חלקת שדה היא התפרסמה יותר מאוחר למה שמה נקבר הבן שלו יוסף הוא עושה לנו פרצוף עם סימן שאלה כאילו מי אמר נכון שפה עכשיו מראים קבר יוסף בכניסה כאן בשכם מי אמר אנחנו אומרים לו זה לא סיפורים ולא אגדות זה פסוק מפורש בסוף ספר יהושע הפסוק הלפני האחרון שם נאמר במפורש ואת עצמות יוסף אשר עילו בני ישראל ממצרים קברו בשכם איפה בחלקת השדה אשר קנה יעקב אותה חלקה שלב הרביעי נראה לנו הכי משמעותי למה הוא מתרחש אנחנו כבר עם יוצאים ממצרים מגיעים לכניסה לארץ שזה אזור יריכו ושם באזור יריכו העם היהודי מצטבלך טקס הקמה איפה אנחנו אומרים לו מוזר מאוד לא בירושלים לא בחברון התבדחנו איתו

אפילו לא בתל אביב אלא עוד פעם בשכם מעמד דגריזים הרבל למה זה טקס ההקמה אנחנו אומרים לו מצטטים לו פרשת כי תבוא אפשר הציווי המרכזי שמה נאמר במפורש היום הזה נהיית לעם או מעמד ההקמה של העם היהודי כאן אגב הוא קוטע אותנו חבר'ה מספיק הבנתי אם כך אין דבר יותר חשוב מאשר ליישב את לב על שמרון כל הזמן מנשבות מולנו רוחות ומי שלא מחזק את השורשים שלו אף ברוח היה לנו רב שהשתתף איתנו במעבר החלשמרון הרב צבי דקוק איך הוא אמר לנו? מי שיונק מהמעיין היהודי לא רק שלא יתייבש לו שום דבר אלא שהכל יפרח לו ודווקא מארץ ישראל. האמת שלא הבנו אותו. הוא ציטט את אבא שלו שאמר לכמה תנועות שיפנו עורף לזהות היהודית. הוא אמר להם

המעיין שלכם יבש. היום באים אליי גם קבוצות שמאל כמו שקצת ראית פה איך זה קרה? מאפס. ניציתם חצי מיליון יהודים ביהודה בשמר. אגב, הרב צבי יהודה מאוד הצטער על זה כשלפני ששת הימים לא היה פה כלום, נכון? אה אני הייתי צי זכיתי להיות בשיחה המכוננת שלו ביום העצמאות שבועיים שלושה לפני ששת הימים כן זועק איפה חברון שלנו איפה שכם שלנו השכחנו איך הוא מספר שלבו נקרא ווא זועק עם הפסוק ביואל את ארצי חילקו בשבועיים שלושה אחרי שהוא נושא את הנאום המיוחד הזה לי נחרט לי מאוד עמוק בלב פתאום מלחמת ששת ימים חוזרים יכול להיות שזה הנאום שנתה בך את ההבנה הזאת שיש שאתה בתוך השליחות את הדחף הרבה מאוד הרבה אחוזים אפשר להייחס

לעניין הזה השורש הכי מרתק נדמה לי שנמצא פה זה איש השומר הצעיר מקיבוצל שמר לימים פרופסור בשם אדם זרטל אדם זרטל ככה הכרתי אותו הוא בא לבקר אותי ומספר לי אלף לילה ולילה אומר אני עושה דוקטורט באוניברסיטת תל אביב מה סקר הר מנשה תקופת ההתנחלות לא הבנת הוא מסביר לי סקר מתפרסים כמה אנשים סורקים את השטח ורושמים זה פחות מחפירה ארכאולוגית לא חופרים רק רושמים כן הגזרה שאני מתעסק איתה שבט מנשה התנכי שבצד הזה של הירדן אומר לי זה בערך להיום בין שכם לג'נין והתקופה תקופת ההתנחלות הוא מוסיף תירגה לא שלכם בחביבות לא שלכם עידן יהושע איך אומרים נרגעתי ואז הוא מספר לי בסקר מצאתי כבר כמעט 300 אתרים שזה דרמטי זה

מדהים שואל אותו למה זה דרמטי אומר לי אולי אתה לא יודע אני לומד באוניברסיטת תל אביב אני עושה שם דוקטורט מה מלמדים אותי בחירי המדענים שם לארכאולוגיה להיסטוריה מה היינו בראשית הדרך 3300 שנה שבט בדוי קטן 2000 3000 איש ועוד כל מיני דברים כל נשבר לי כבר בסקל זה הגדולה של אדם זרטל בסוף כן איזה איזה 2000 3000 איש רק בגזרה של שבט מנשה פושם ג'נין יש כבר 300 יישובים הם הוקמו לפי הממצאים הקרמיים מה הכי מאוחר 50 שנה אותי לימדו שזה היה התפתחות של 1000 שנים אומר לי תכפיל את האוכלוסייה של 300 יישובים זה אלפים רבים אפילו עשרות אלפים לא מסתדר לי אני לא יודע להסביר לך מה קורה פה אני לא מכיר בתנך הוא חוזר לי

שלוש פעמים על זה אבל שניים מה-300 אבל אין לי הסבר יותר טוב מהסיפור התנכי על של יהושע והתנחלות של 12 השבטים שניים הוא ממשיך מדליקים אותי כל כך ואני לא מתאפק מחליט לחפור אותם השני אני מדלג לשני הר איבל פה מולנו ואז הוא אומר והר איבל היה טקסה קמה של העם היהודי כל העם השתתף בו זה מאות אלפים למיליונים בנו שם שני מבנים מזבח ו-12 אבנים מדעית הוא מסכן אין אפשרות והוא צודק אין אפשרות מאירוע כזה גדול כזה חשוב עם שלא שרד משהו שברי קירות שברי חרסים לפחות ואז הוא מספר לי על הרקע הזה שלא לדבר על כתובות וכולי שאת זה היום מוצאים כברכ ואז הוא אומר לי כבר 150 שנה משלחות מהעולם מדיות מדי כמה שנים עולות להרבל עם

סוסים מחפשים זכר למעמד הזה שברי קירות שברי חרסים איפה הם מחפשים פה על הבמה הענקית הזאת עם האנטנות א עוד יותר על המדרון הדרומי של הרבל למה הוא פונה להר גריזים ולשכם והטקס היה משולב עם הר גריזים ושכם ומה התוצאות עושה לי אפס לא מוצאים לא מבנה לא קיר לא שבר כלי חרס מה המסקנה הכל באמת סיפורים התנך זה המצאות והג גדול אבל הוא אומר לי אני הולך כל מטר על כב דרך אגב הוא עשה את הכל עם צוע מלחמת יום כיפור כשאני מגיע בהרבה לכיוון ההפוך מהחיפושים זאת אומרת למדרגה שמצפון להר איבל הפוך משכם הפוך מער גריזים ושמה אני נתקל מתחת לפזגה לא על הפסגה מדרגה אחת מתחת כמו שרואים אחרי האנטנה שם בסוף מצאו את זה באזור הזה

אומר לי אני נסכל בגלל אבנים כל הגל מלא באלפי שברק לחרס שכולם רק מתקופת יהושע 3000 300 שנה זה מה שמדליק אותי גם הוא אומר וואו זה מה שמדליק אותי אני לא מתאפק הוא אומר לי אני מוריד אתגע לאבנים ואז מציץ לי כל זה בפגישה הראשונה הוא מספר לי ואז מציץ לי מבנה מלבני די גדול ת על 7 מטר אני חופר הוא מספר לי לתוך המבנה אני מבחין בעוד שני דברים מוזרים אפר שרוף בכמויות ועצמות בכמויות וואו כאן תורי לו להתאפק אני אומר לו אדם לא מצאת את המזבח של יהושע מה יכול להיות צירוף שלושת המרכיבים חרסים מאותה תקופה אפר שרוף עצמות הוא עושה לי ככה עם היד, אתם הדתיים הגיע זמן שתנחטו דוסים הוא אמר הגיע זמן שתנחטו כבר מכל

הריחופים שלכם אנחנו מתיידדים אני נדבק לו לחפירות הוא חופר שמה שנים מגיע לרצפה חוסף את המבנה המלבני כמעט בשלמותו הוא חוסף גם מין רמפה כפולה קיר קיר אלכסוני שולה למרכז המבנה ואז הוא אומר לי בני נתייסר סובל אני שואל אותו מה קרה הוא אומר סיימתי את החפירות הגעתי לסלע אין לי יותר מהל לך פה כמעט לא יודע מה מצאתי זאת אומרת שש שנתי האחרונות שעבדתי פה ירדו לתמיון הוא מדגיש לי שתי בעיות שאני לא יכול לפתור א' אין לי עוד בניין דומה לזה מאותה תקופה כדי להשוות להבין מה זה למדתי הוא מספר לי את כל החפירות במדר מאיראן עד מצרים אין בניין דומה לזה מאותה תקופה אבל הבעיה השנייה עוד הרבה יותר קשה למה אין למבנה הזה

לא דלתות לא חלונות זאת אומרת זה לא אתה ידעת מה לענות לו מן הסתם אמרתי לו אולי מצאת את המזבח של יהושע עושה לי ככה אין למבנה הזה דלתות, אין חלונות, אבל אתה מראה לו, אבל אחד לאחד זה זה, זה חייב להיות זה. רגע, תשמע, אז אה אם זה לא, אין דלתות ואין חלונות, הוא אומר לי זה לא יכול להיות בית, לא מקווה, לא מחסן. סוף הסיפור הוא התארח ביישוב בשם שבי שומרון. שמה יש בית ספר שדה לידיעת הארץ ואחד המדריכים הוציא לו תרשים של אחד הפרשנים על מסכת מידות, נדמ לי, תפארת ישראל. ושמה הוא עושה תרשימים על כל חלקי בית המקדש השני לעניין שלנו של המח ואיך הוא אומר לי הדמיון בין התרשים של המזבח של בית שני לבין מה שאני עושה

פה מהמם אותי מדגדק לי חזק בבטן ואז הוא אומר לי אתה יודע מה בוא נמשיך עם הדמיון מה זאת אומרת הוא לוקח שני ציירים כל אחד לחוד מביא אותם להר ומראה להם את המבנה המלבני עם הרמפה ומבקש מהם תשלימו לי מהדמיון שלכם את המבנה שניהם מלבישים עליו תקרה והשן מתמר, עשן עולה, הוא מסתכל עליי, קורץ לי, זה מה שאמרתי לו ארבע חמש שנים קודם, הוא אומר לי, אני מצטער, אני לא קונה, אסור לארכאולוג אומר לי להישאן על המקורות היהודיים בשבילנו עוד מוסיף זה טרף גמור. אני צוחק בבטן, אני לא אומר לו מילה, נכנסתו לוויכוח אקדמי כזה, אז הוא אומר לי, "אתה יודע מה? אתה מתעקש? בוא נראה גם בדיקה מעבדתית." ופה קורה הפיצוץ הגדול. הוא

לוקח 800 חתיכות עצם שולח למעבד את ה-DNA של יד האוניברסיטה העברית בירושלים. לי יוצא לבקר אותו יומיים אחרי שהוא מקבל את התוצאות עושה לי קבלת פנים בני לא תמין למראה עיניך לא למשמע אוזניך מה קרה אני שואל אותו הוא מוציא מהכיס מראה לי הגיע דוח מעבדת ה-DNA יש פה 15 הוא אומר לי בגרון חנוק מהתרגשות יש פה 15 סעיפים זה המון זה פרטי פרטים ולא יאומן כולם תועמים את האמונה היהודית והתרגשות רבה מתחיל להקריא לי אותם אפילו אחד לאחד הדוגמאות הבולטות 100% של העצומות לפי הבדיקה המעבדתית שייכים לבעלי חיים כשרים. נתון שני, הרוב המכריע בעלי חיים זכרים. נתון שלישי, הרוב המכריע גיל שנה. זכרים לשנה יותר אופיינים

לקורבנות. נתון רביעי, רוב העצמות אומר לי נשרפו באש פתוחה. הוא מסביר לי קומזית מנגה על חורכים טהור, את הבשר. כאן העצמות שזה קורבנות תולה. כמובן העצמות צרופות. לפי התורה וגם לפי ספר יהושע הקריבו פה רק שני סוגים. שלמים ועולות. את השלמים אכלו. מה נשאר? העולות. ועוד פרטים ועוד פרטים. ואז הוא זורק לי דבר מדהים ביני אני יותר לא יכול להירדם בלילה. שואל אותו למה? להפך תשמח. מצאת עליי משהו חשוב. אומר לי אתה לא מבין משמעות דוח המבדה הזה בעצם כמעט הוכחה מדעית למעמד הר סיני. הנה פרשת יתרו היה לו מזמן. אני די בהלם. איש השומר הצעיר מדבר איתי על כמעט הוכחה מדעית למעמד הר סיני. אני אומר לו אדם אני מתנצל. ואני

גדלתי בחינוך הדתי שמה לא מלמדים לחפש הוכחות למעמד הר סיני תסביר לי מה אתה מתכוון הוא אומר לי כבר אמרתי לך בזמנו שלפי רוב התאוריות שמלמדים בכל האוניברסיטאות בחירי המדענים מה היינו לפני 3300 שנה לא רק שבדבד קטן שמנה 2000 3000 איש אלא אף פעם לא יצאנו מהארץ הזאת לכן גם לא נכנסנו שוטנו פה מאות שנים ותוך כדי השוטות העתקנו מנהגים מכל העמים והשבטים מסביב אספנו את הכל אחרי 800 שנה את כל מה שקיבל בצנו והתקנו 800 שנה זה המלך יהושיה אומר לי ואז קראנו לזה תורה ותנך זאת התאוריה אומר לי שמלמדים כמעט בכל האוניברסיטאות אבל מה שיוציא לי עכשיו מהבדיקה מעבדתית מנפץ הוא אומר חד משמעית את כל התיאוריות שניהם

נימוקים הוא מוסיף שאפילו ילד קטן לא יכול להתווכח איתם א' בגלל שלא היה עם אחד לפני 3000 שנה ששמר על הדברים המוזרים האלה של כשרות בבני שנה וכולי יודעים היום המון מה היה לפני 3000 אם לא היה עם ששמר על דברים לא היה להם ממי לעת ודבר שני אומר לי את עשה חשבון מתמטי פשוט הרי מתי האירוע פה בארבל מתרחש לפי התנך בסך הכל רק 40 שנה אחרי שעם היהודי יוצא ממצרים ומקבל תורה בסיני מה זה אומר מבחינה חשבונאית שמי שהיה שם צעיר בן 20 כאן או אפילו לא גמלאי בן 60 הוא אגב לא ידע את המרגלים עם הגזרה לא להיכנס לארץ אבל הגזירה הייתה על מי רק מי שהיה 20 שנה ומעלה אז מי שהיה בן 19 לדוגמה היה שם ויכול היה להיות פה. הוא

אומר לי מה אפשר לרמות אותו שלפני 40 שנה היה איזה טקס ענק כמו מעמד הר סיני ואיך הוא אומר לי קיבלו טונות של ציוויים ומצוות ובגלל זה הם שומרים פה את הכשרות ואת הבני שנה ועוד כל מיני דברים מוזרים המעמד הזה הוא הוכחה למעמד הר סיני כן זה מה שהוא אומר ליאותם אנשים היו שם היו פה הוא אומר לי לא רק זה אחר כך אומר לי דבר שהכוזרי אומר אומר לי גם אבא וסבא שלהם היו שם בסיני אומר לי מה היום אתה יכול לקחת בן אדם לספר לו שלפני 40 שנה היה אירוע דרמטי כמו מעמד הר סיני עם האבא שלו היה וזה עם הסבא שלו הרי האבא והסבא היו מספרים לבן ולנכד זאת אומרת זה חייב להיות אמיתי כן עכשיו עושה לי ולא רק הבדיקה מעבדתית הוא אומר

לי 15 פריטים שזה המון הוא אומר לי תסתכל על המבנה הוא למד את כל ההלכות עוד 10ה פריטים הלכתיים יהודים שני הבולטים אומר לי תשים לב אין פה אפילו אבן אחת מסותטטת מה זה אומר הרי רק אצל היהודים אסור לסתט אבני מזבח הוא כבר ידע לצטט לי אשר לא תלף עליהם ברזל אבנים שלמות הוא אומר לי תסתכל גם על הרמפה שהקיר הלכסוני שמצאתי כמובן כבש תחליף למדרגות הרי בסוף יתרו אשר לא תעלה במעלות על מזבחים עוד פרטים ועוד פרטים ואז הוא מכניס את היד לכיס שלו מוצאים הרי לי שני חפצים מאוד מוזרים שאני לבורותי בחיים לא ראיתי ככה משהו בין מטבע לקמע ואני שואל אותו מה זה אומר לי חרפושיות בחיים לא שמעתי את המילה הזאת לבותי אני שואל

אותו מה זה חרפושיות אומר לי אלה הם חותמות מלכותיות מצריות אבל לא סתם של רמסס השני הפרעו של אזור יציאת מצרים אולי הצוללן של פרשת בשבת רגע יש לי שאלה מה זה עושה פה איך זה הגיע ממצרים לפה שהוא בעצמו אומר לי תחשוב לבד מה מחפשות חותמות מלכותיות של רמסס השני המצרי כאן בתוך אתר המזבח של יהושע בהרד אומר לי אין לזה הסבר אחר אלא שהחבר'ה שלנו היהודים שיוצאים ממצרים שמים בכיס מקימים פה או נופל להם או מתמינים בכוונה אומר לי יותר נראה לי שהתמינו למה מה הוא מוצא את זה בבור מסודר כן כן בבור מסודר מרוצ עם עוד חפצים אגב כולל תכשיט זהב ולקחה אישה ושה אישה מגרד בתק לכסף ואחי זהב הוא מוצא פה תכשיט זהב ואז הוא

מסיים אני זוכה למצוא את החיבור הישיר ממצרים לפה ואז הוא מסכם את הפגישה אומר לי בני אין לי יותר מה לומר אלא מה שהיה פה בהרד זה בעצם מגיל גילת היסוד של העם היהודי בעיניי הגדרה נפלאה מגילת היסוד של העם היהודי תמיד הייתי פותחים מפגשים איתו תנך וחומש שמים לב לעוד פרטים ורק אז שמתי לב שהגדרה בספר דברים בפרשת כי תבוא היום הזה נהית לעם או בלשונו מגילת היסוד של העם היהודי ‏S