ביקור מהעולם העליון - פרשת קורח תשפ"ד - הגאון הרב ראובן אלבז

חלקי הכניעה כלומר שאדם יהיה בעל הכנעה חלק השלישי הכניעה לבורא יתברך לחובתו כוללת כל המדברים והם חיייבים אליו בכל זמן בכל מקום ולו היייתה כוונתנו בשער הזה אומר חובת הלבבות שבעצם כל השער הזה שער הכניעה זה בשביל לזכות לזכות להיכנע לפני בורא עולם ונכנע הוא הנקרא בספרי הקודש עניו נבזה בעיניו צנוע דקה שפ רוח כל אלה כמה שמות יש לו לאדם שהוא נכנע כמה שמות יש לו אם אדם מסתכל זה פל פלאות עניו נבזה בעיניו צנוע דקה בדקה ושפ רוח שפר רוח רוח נשברה תכה רך לבב נכה רוח לב נשבר נפש שחה כל אלה השמות הללו הם שמות של שיכות לאדם הנכנע ומה שנדבר בכניעה סתם אין כוונתינו אלא על החלק הש בוודאי בלי ספק שבן אדם גם

כשנכנס להבין שזה הבורא יתברך אתה נכנע לבורא כי הבורא הוא ציוה אותנו אנחנו לא נכנעים סתם מה פתאום ניכנע אבל כשאתה יודע שבורא עולם הוא מצווה אותך לחיות להיות נכנע להיות שפל רוח להיות לב נשבר להיות ודקה מלשון דך מי ציווה הבורא יתברך אז מה שאנחנו בעצם נכנעים צריך להיות מאחורי הכניעה שלנו רק הבורא יתברך ואז הכניעה של האדם היא הופכת להיות כניעה לפני הבורא כי זה בעצם כל עיקר העניין הזה של השער הזה שער הניעה אומר לנו חובת הלבבות אשר בעצם אין כוונתנו לחלק השלישי הזה לבורא יתברך ומי שעלתה בידו להיות קע לפני בורא עולם אין רחוקה ממנו דרך קרבת אלוהים ולעמוד לפניו אתה אין אתה קרוב אני רוצה להתקרב לשם אני

רוצה להרגיש קרבת השם ואני קרבת אלוהים לי טוב זה כל זה איך איך בן אדם יגיע מי שעלתה בידו אין רחוק ממנו דרך קרבת אלוהים ולעמוד לפניו יהיה מקובל ורצוי אצל הבורא יתברך כמו שכתוב זבחי אלוהים רוח נשברה לב נשבר ונדכה אלוהים לא תבזה זה בעצם כל התכלית של הקניה הניעה ועצם זה אהבת אהבת הזולת אם אתה אין לך כניעה אתה לא נכנע מה פתאום מה פתאום שהוא יהב אותי אם אין לך הכניעה אתה לא יכול לקבל בשום פנים ואופן אהבת הזולת נובעת גם כן ואהבת ך כמוך זה נובעת מכניעה שאדם נכנע ואהבת הזולת מב על אהבת הבורא יתברך זה כלל גדול בתורה זה לא קל לא קל בכלל כי אדם נברא עם רצון שאני בעצם אני נמצא פה אני כאן כל אדם יש לו את ה

מה פתאום אני לא מוכן אני מה אני אני גם רוצה והוא צריך להפוך את זה לא למען שבו יתברך אני חושה השם יתברך ציווה אותי ונמצא שהוא כל הזמן נמצא עם בורא עולם אדם כנוע אדם שפל רוח אדם נבזה בעיניו עד כדי כך האדם הזה הוא קרוב לאלוקים למה כי מאיפה מי אמר לך למה תעשה את זה השם יתברך כשבן אדם עושה את זה מחמת שהשם יתברך ציווה אז הוא נמצא בעצם קרוב לשם יתברך כל הזמן אבל הסיבות אשר תהיה הכניעה והשפלות בעבורם מן האדם אחר גאוותו סוף סוף אדם אין מה עשות יש מה שנקרא אגואיסטיות אהבת עצמו אדם אדם אוהב את עצמו אין אין אי אפשר אדם אוהב את עצמו זה המציאות נו אז איך ובגלל אהבה את עצמו אז כן מה למה לא מכבדים אותי למה

אני לא זה למה לזה נותנים למה לי לא נותנים למה זה שבחו לא שיבחו אותי למה למה לא הקדים אותי למה הקדים אותו למה דיבר עליו למה אני לא דיבר עליי מה אני אני אני פחות ממנו זה חוסר כניעה כשאדם קע אין לו אין לו את הבעיות האלה כמובן שזה קילוף זה החיים שלנו כל החיים זה לקלף ולקלף ולקלף עד שנמצא בדיוק את הפרי ולא את הקליפות מקלפים את הקליפות זה החיים שלנו בעולם הזה אבל הסיבות אשר תהיה הניעה והשפלות בעבורם מן האדם אחר גאוותו 10 10 סיבות אחת בן אדם יכול להיות קע למה הוא קנועה מעניין תראה הבן אדם הזה איך הוא נכנע אי אתה יודע למה פשוט מסכן הוא לא יכול להרים אפילו כיסא להזיז הוא לא יכול כמעט ללכת תופסים אותו

אז באמת הוא באמת הוא הופך להיות כנוע אבל מחמת מחמת מה הוא הופך להיות כנוע לא מחמד שבאמת יש לו את האפשרות אלא הוא נחלש אחת כש חלש שחו בתנועתו הטבעית מפני החולאים או מזג רע חס ושלום מזג רע או חלישות הרכבתו והנע בעבור זה והתחנן אלא אלוקים ולבני אדם תעזרו לי תרחמו עליי תרחמו עליי ואז ויכנע בעמל ליבם הקדוש ברוך הוא נתן לו כדי תיכנע קצת חס ושלום אבל הרב בהמשך הוא יגיד לנו אל תחכה אל תחכה שהכניעה שלך תהיה מחמת חלישות וחוסר יכולתך זה כבר אשרי איש במצוותיו חפץ מאוד שואלת הגמרא אשרי איש ולא אישה גם אישה מה זה אשרי איש אשרי איש יראה את השם ומצוותיו חפץ מו אשרי איש ולא אישה באים רבותינו ואומרים לא אשרי

איש בעודו איש גבר גברין לא שכשהוא כבר חולה זקן אין לו יכולת כבר לא עודך איש זה זה החוכמה כשאתה איש במצוות אבל תרוץ תרוץ בזמן שאתה יש לך את כל היכולת וכמו שאמר ויכנע בעמל ליבם והשנית כשמצאו הוא חס ושלום לפעמים בן אדם הוא נכנע למה הוא נכנע פגע פגע בו עוני היה עשיר הפך להיות עני מרוד והוא נצרך לבני אדם ווא הוא כבר כמעט לא מרים את הראש שלו הולך שפוף הולך לא לא כמעט לא מתראה לפני אנשים מתבייש מה איפה הייתי ואיזה מעמד היה איזה מעמד איזה עשיר איזה מכובד כולם היו מכבדים אותו פתאום מסכן כל ממונו הלך וכולם מסתכלים מתבייש לצאת יש לו חובות אצל אנשים הוא מתבייש להראות את עצמו בכלל ויצטרך לבני אדם אחר שלא

היה צריך להם בכלל ואז הוא נכנע אליהם אולי אתה יכול יש לי איזה בן אדם שכל כך מציק לי אולי אתה יכול לתת לי אני אר איך להחסיר לך אני לא יודע איך אני אומר לך מפורש וואי איך הוא נכנע איפ איפה זה רקלי לדבר איפה ותשוו רוחו תגא בעניינו כמו שאמר שמואל והיה כל הנותר בביתך יבואו להשתחוות לא לגורת כסף וכיכר לחם ואמר ספח נינה אל אחת הכהונות לאכול פת לחם תמצא לי איזה עבודה שאני אוכל למצוא משהו פחות שני אוכל פת לחם להביא לבית זה כניעה אבל איזה כניעה זאת איזה כניעה זה כניעה מחמד שבאמת הוא מכניע את עצמו לא זה לא כניעה מחמד ש מכניעה את עצמו זה מכיוון שהוא באמת הוא כזה הוא מוכנ הגיע למצב כזה שהוא מסכן הוא לא

יכול והשלישית כשתהייה עליו לזולתו טובה עודפת ויראה חסדו עליו מגביר חסדו קנע לו הוא נכנע למי כל כך יש בן אדם עושה לו טובות מביא לו הכל ממש וזה עוזר לו בכל מכל כל האדם הזה הוא קנע לאותו בן אדם כי הוא עוזר לו זה לו תומך בו הכל כמו שאמר רבים יחלו פני נדיב אדם שהוא נדיב רבים למה כי הוא עוזר להם כל דבר יש להם איזה בעיה בא עוזר להם רבים יחלו פני נדיב בכל הרע לאיש מתן והרביעית מ שנתחייב לחברות דבר ולא יכול לפרעו יש לו נתן לו איזה הלוואה מישהו אין לו כסף מה לתת לו וואי כל כך מתבייש כל כך ר כשרואה אותו תמחל לי תצלח לי אני ממש מתנצל לפניך אני עוד צריך לקבל פה צריך לקבל שם אני אביא לך אל תחשוב אני לא חס

ושלום אני מעולם לא לקחתי ולא חסרתי לבן אדם אני מתנצל אז הוא נכנע אבל למה הוא כנע כנע מכיוון שהוא חייב הוא לא נכנע כשהוא באמת הוא לא חייב אלא באמת יש לו את הכל והוא לא צריך תף אחד ועם כל זאת הוא קנועה והרביעית משנת חייב לחברו דבר ולא יכול לפרעו ויכנע לו כמו ש שאמר אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך וחמישית מישהוא במאסר אויבו כבר אמר את זה כבר חובת הרבבות בתחילת הפרק מי שנמצא במאסר בא הפריץ אסר אותו ואז הוא קנע לו הוא נכנע לו וזה הוא יודע אוי ואבוי מה יעשה לו ויכנע לו תשוח נפשו כמו שאמר עינו בכבל רגלו ברזל באה נפשו ואמר ואם אסורים בזיקים מחדון בחבלי עוני זה זה נקרא כנוע אבל למה הוא קנע מכיוון

שהוא במאסר הוא אסיר אצל אצל איזה פריץ והשישית העבד שאלא יכול לבדו את עצמו אין לו במה כסף במה לפדות את עצמו הוא חייב להיכנע לאדון שלו אין ללא יכול וקלע לו כמו שאמר הנך עיני עבדים אלי יד אדוניהם כי עיני שבחל ליד גברתה כן עיננו לך השם כך צריך אדם להרגיש שאנחנו באמת הכל שלך אנחנו גם אין לנו כלום הכל אתה נותן לנו גם את הכוח גם את הבריאות גם גם את הברכה גם את הפרנסה הכל בידו יתברך פותח את ידיך משביע לכל חי רצון הכל בידו והשביעית כש תמצאנה את האדם צרות ופגעים מעציבים תשווה רוחו וינע לבבו ככתוב או אז קנע לבבם הערל כן כשכל מיני צרות פוקדות אותו זה מה הוא יכול לעשות מרקין את הראש והשמינית כשחשב עם נפשו

באמרתו האלוהים בטובתו ובעטו בא במקום השבח עליה ויקנעם עשיתי איך הוא חזר לי ואני וואי איך אני איך אני ש התנהגתי איתו וואי כמה אני וקלם מן האלוהים כל כך עשת לי ריבונו של עולם טוב הצלת אותי הצלת אותי ממוות הצלת אותי מעוני הצלת אותי הצלת אותי ממחלות הצלת אותי מצרות מה לא הצלת אותי ריבונו של עולם כשבן אדם יחשוב ומה אני עושה כלפיך מה אני עושה לך ריבו שעולם מה אני עשיתי לך ואז האדם כמו שנאמר אלוהי בושתי ונכלמת כן מתבייש מהשם יתברך והתשיעי כאשר יוכיחו הבורא ויכ לימנו על אמרתו אותו פתאום הקדוש ברוך הוא שולע עליו דברים השם רחם מכה אח מקה מחר מכה אחר מכה הוא לא יודע כבר לשים את נפשו ואז קנע לבבו חייב

להכנע קנע והפחד כמו שאמר על אח אב ראית כי נכנע אחם מלפני ועשירית כשארגיש בקרבת המוות ווא זה כבר הסיום הסיום כש שאדם מרגיש חס ושלום כקרוב יום פקודתו ללך מן העולם מה אז הוא כבר הופך ריבונו של עולם אני כלום אתה הכל בידך הכל שלך הכל תרחם וי תחוס תרחם הוא נכנע בסיסי הכניעה למה כי הוא כבר הפסי אפס הופך להיות אפס כלום אז הוא חייב לקר וזה מה שאומר ויחשוב בהמת המוות ומעמד הדין והחשבון דע לפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון אוי כשבן אדם מגיע איזה חשבון חושב שאני אסתדר איתו וואי וואי חושב בן אדם שאני אסתדר איתו זה בסדר רבותיי זה לא ככה יכול לחשוב הרבה מחשבות אבל כשמגיע למציאות רחוק כרחוק מזרח מערב זה מה

שאומר לנו הרב חובת הלבבות ויקנה וישוע ותקל נפשו בעיניו כלום הוא מרגיש כבר הוא לא והתחרט על חליפת ימיו איפה ביליתי את ימיי מה יכולתי לעשות מה יכ יכולתי ללעשות כמה מצוות כמה היה לי אפשרות לא אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך מגיע פתאום אין בידו חולי זהו לאכול אין ביכולתו כלום כלום אני זוכר בן אדם מיליונר גדול מאוד מאוד בתי אבות עסקים מסכן כמה בכה לי הלכתי לבקר אותו בבית סעתי אלה בכה לי בכיות מסכן הוא קיבל אירוע מוח ואחרי האירוע מוח הוא לא היה כל כך זקן היה בערך בגיל 70 72 לא זקן היום ברוך השם אש תוחלת חיים ש החיו כולם יאריכו ימים בעי רצון כל עם ישראל בכה לי בכיות כאלה לקח אותי הכניס אותי לחדר שלו בכה

לי בכיות כאלה מה רוצים ממני מסכין י לו רכב מיוחד משהו לקחו לי את המפתחות לא נותנים לי את ה הבטחות מה רוצים ממני האמת מסכן כבר בגלל אירוע מוח סרו עליו חס ושלום נסוע אז לקחו לו את המפתחות מה ברכב שאני זה אני אתה יודע ה היה בוכה לי בכיות לא אמנתי דה אני עוד מחופת מחופת בעל עמדה כשבאתי הראה לי את את המקומות שהוא בנה שהוא עשה ה לא סתם משו דברים עצומים של רווחים רציניים הכנסות כשבאתי אליו הביתה שבר כלי שבר כלי לא הוא היה בדעתו אבל מסכן קשה לו בגלל האירוע שקרה לו א זה היה קשה לו כבר אבל הוא לא הוא היה בדעתו אר איך לוקחים את המבטחות איך אני נתתי להם אני זה והם אחר כך תופסים אותי הרב רוצה איך ניתן לו

מבטחות סכנת דבשות איך ניתן לו אבל כל כך כאב לו הדבר תשוח נפשו תקן נפשו בעיניו והתחרט על חליפת ימיו וכלות חייו מבלי צדה לא עשיתי לא הספקתי לעשות צדה לדרך אורחין רחיקא זב דין קלילה אומרת הגמרא הדרך שם בעולם הבא הוא גדול ענק בשביל ללכת בעולם הבא הו כמה צריך ללכת בעולם הבא אבל צריך צדע לדרך צדע לשם מה הכנתי צדע זה צדר בשביל שמה בושתי ונכלמת מה שייעשה האדם מה שיעשה יש סיפור ראיתי משו היה קדוש אחד יש אצל החסידים זה משהו חסידי חסידים החסידים של אשכנזים ספר מגירת עיניים קוראים לזה במנחם נחום היה לו בן שאחר כך פקיע שבר רוח הקודש קודש קודש רבי מרדכי מצ'רנוביל קדוש עליון האבא שלו היה אדמור קדוש עליון

כולם שוחרים על פתחו היה יושב כל יום לומד עם הבן שלו מוסר מוסר לוקח ספר מוסר ולומד עם הבן שלו מידות טובות ממש והוא באמת הוא הכין אותו בצורה מפלי ביותר ולפני שהוא נפטר המהירת עיניים הקדוש הזה אז הבן שלו בכה לפניו אמר לו אבא כל החיות שלי זה הרגעים של המוסר שאתה יושב איתי מיך אני אקבל את זה אני לא יכול אני מבין צריך בן אדם לצאת ודאי אבל קשה עליי בלי לקבל את המוסר של אבא אני לא יכול זה המוסר זה החיות שלי אמר לו בני אני אעשה כל מאמץ שמעו אני אבוא אליך ואלמד איתך כל יום אני אבוא אלמד איתך את המוזר שהייתי רגיל לשבת איתך נפטר האבא בא מיד אחרי זה בא על המקום בא ישב למד איתו מוסר גם הרגעים לא מדבר איתו

ש רק לומד איתו אין מה לשאול אל תשאל עכשיו לא יכול לענות לך כלום באתי רק בשביל זה שמע את המוסר ואני עד שתחנת עד שנתנו לי את זה ומי נותנים רבנו הקדוש רבי יהודה הנשיא הגמרא מספרת שהיה כל ליל שבת מגיע רבנו קדוש לעשות קידוש לאשתו הייתה צדיקה גדולה אמר לבנים שלו לפני שיפטר מן העולם תיזהרו בכבוד אמכם תיזהרו כבוד של האמא הגמרא שואלת כבד את אביך ואת אמך מה צריך להזהיר אותם זה התורה אומרת קבל אתך בת ימך הגמרא מתרצת זה לא זאת לא הייתה האמא שלהם זה אישה שאחר כך אחרי שנפטרה האמא שלהם אז הוא נשה אישה אחרת והיא היייתה מאוד מכבדת ת הילדים שלו מכבדת את ה את אותו את הרב שומרת עליו מכל משמר שמירה משהו גבוה מאוד

השמירה השמירה מאוד גבוהה אז היייתה מאוד מכבד אותו ומכיוון שהייתה מכבדת אותו אז הרב לפני פטירתו אמר היזהרו בכבוד אמכם ככ אמר להם להזהר בכבודה כל ליל שבת היה בא עושה לה קידוש וזה חי איתה זה ככה שתראה אותו שתה עד כדי כך עד שפתאום איזה שכנה אחת מה שמעתי זה אז אמרו אמרו בשמיים כל הצדיקים כולם בת בזו עכשיו יגידו הוא הזה כנראה הם לא כל כך צדיקים אז לכן אמרו לו עד כאן תחום שבת זה היה בסוד הדבר הזה אבל כי נשמע הדבר הזה יותר לא הגיע המאיירת עיניים רבי מנחם נחום הצדיק הקדוש הזה מאירת עיניים היה בא לבן שלו אחרי האדמור הקדוש רבי מרדכי מצר מביל היה בא ללמוד איתו מוסר אחרי פטירתו יושב עם הבן שלו משהו פלא

פתאום אחרי תקופה לא מופיע בוכים זה שום דבר לא מגיע לא מגיע זהו נגמר ה הדבר שהיה מרגיש זה חיות הנשמה שלו שיקבל מאבא שלו את המילים של המוסר והנה אחרי פתאום בזה שנה יותר יותר משנה פתאום מופיע האבא שלו בא והבן משתומם אבא למה באת באתי ללמוד איתך אבל למה קודם לא באת למה ל התחיל לבכות למה אומר לו בני תשמע מקודם שהייתי עוד קרוב לארץ הייתי קרוב לעולם הזה אז זה לא היה מזיק לי הביאה שלי הטומאה של העולם הרדיפה אחרי התאוות הרדיפה אחרי עבירות ה הגאוה הקנאה התאווה השנאה שנאת החים זה טומאה זה תומא רצוצה זה עולם הצדיקים מה לא יכולה לא יכולה בפרט עליתי במעלות כל יום מעלים את האדם לפי המעלות עליתי במעלות כל כך

גבוהות שהנשמה שלי לא יכולה כבר בשום פניים באופן לסבול את העולם הזה ולכן לא יכולתי אז איך אבא אומר תשמע על ידי מעשה שמעו את המעשה זה משהו מפלי יש אדם אחד באיזה עיר שהיה רגיל ללכת בני אדם אז באירופה זה עצים עצים עצים של עסקה עצים בלשל חימום עצים של אכילה בשביל בישול הכל עצים בשביל להתרחץ הכל עצים הכל עצים עצים וסחר העצים היה משהו רציני מאוד הסחר בעצים וגם בשביל ריאות היה יהודי אחד שזה מן תיווך כזה היה לו גם כן אבל כולם היו שסומכים עליו נותנים לו כסף הוא יוצא למקומות האלה של השוק של העצים ה איזה מקום שוק של עצים והוא יוצא שם והוא קונה להם הם לא צריכים ללכת הוא יודע בדיוק איזה יסוג אזה הכל רושמים

הכל איזה סוג היהודי הזה המתווך והוא גם כן כול לעצמו גם הוא יש לו בית מסחר כזה שמה לכל השנה אוסף כסף כל השנה בשביל ללכת לשוק הזה אסף נאמר אז בזמנה איזה 40 אלף דולר מעצמו בשביל לקנות לקנות לעצמו וגם קיבל מזה 2000 דולר לקנות לו ככה וככה עצים זה 3000 זה 5000 זה עוד קיבל עוד עוד איזה 20 אלף דולר זה רנש קוראים לזה אז לא דולרים רנש אבל רנש כמובן במאות אלפים בשביל שיהיה דולר זה סכומים גדולים מאוד בקיצור הוא הלך לשוק לקח את כל החבילה של 6 6000 רנש קוראים לזה 6000 זה סכום היום של בערך 60 אל דולר או של אז והוא הלך לשוק הוא בא להוציא את הארנק שלו מהכיס בשביל לשלם זה קניה שהוא קנה של עצים שומו שמיים אין

ארנק מחפש אולי שמתי פה אולי שמתי פה אין הלך הארנק הלך הארנק אוי ואבוי התחיל לחשוב עכשיו מה יגידו צריך להחזיר לאנשים את הכסף של מאיפה יש לי זה כל הכסף שלי הבאתי לפה בשביל זה אוי מה אני עושה ומה אני עושה ירדתי ירד לדמיון אין לו כלום ישב באיזה מקום התחיל לבכות בכיות בוכה בוכה הלך לאיזה פינה בוכה בוכיות ממש לא סתם שם את ראשו בן בדקה והיה בוכה לא יודע שאל את עצמו כבר למות מה יעשה איך יסתדר עם כל האנשים האלה איך ואיך איך הסתדר בכלל איך איזה פרנסה נשבר קליל עבר איזה בן אדם עשיר אחד יהודי ירא שמיים נדון גדול היה עושה צדקות בסת גדולות מאוד רואה יהודי בוכה רבי יהודי רביד פבו זה בלי מה אתה בוכה מה אתה

אומר לו מה מה אתה רוצה מה אתה מה אתה רוצה ממני מה אתה רוצה ממני אומר תגיד מה יש לך מה דאגה בלבש י שחנה אל תקרא י שחנה יש חנה אלא ישיחנה לאחרים הגמרא אומרת בסנהדרין הסחנה לאחרים ועל ידי זה רווח לו מה אכפת לך תגיד לי לא מה תעזור לי מה תעזור לי תעזוב אותי אין לי כבר חשק לחיות מה אומר לו תספר מה קרה אז הוא סיפר לו שלקח את ה הריני שאלה 6000 רי נש וזה וארנק עשוים הכל ו פתאום אין לו אין לו נגנב לו לא יודע נפל נגנב לא יודע מאיפה איפה ישיג איפה בשוק אנשים רבים אמ לו מה הבעיה העשיר הזה אמר למה אתה למה אתה הולך רק לחשוב רק רע תחשוב טוב איך היה ארנק אני אלך אתה קשה לך אתה שבור רצוץ אני אלך לחפש לך את זה

תגיד לי איך הארנק בדיוק אמר לו שחור כמו ארנקים השחורים שקונים ארנק שחור עם זה ובפנים יש את כלו 6000 רנש זה וקרחת אותם כל כל אל עשיתי אותו בכריכה בחוט אדום אזה חוטים אדומים שתדע ש יבקשו מך ודאי סימנים זה מציאה אם תמצא אבל בחלומות איפה תמצא פה שוק כולם גויים כולם זה לא לא ישרב יהודים יהודים צא ודא זה ך זהזה יש בזה סימן ודאי מה אתה מדבר בקיצור הלך הלך העשיר הזה הלך קנה ארנק בדיוק שחור קנה חוטים אדומים והוציא את הכסף וזה 6000 רנש וזה ורץ מתנשף מחבק אותו מנשק אותו איך השם עזר איזה נס איזה נס זה מצ צתי תסתכל זה בדיוק וואי וא בדיוק זה ממש בדיוק ככה עשיתי אותם איזה יופי תוד אח תני אח תני אח תני תשמעו

טוב ברוך השם הלך קר הדבר הזה נשמע שהעשיר הזה הלך מצא לו את הארנק וזה הג ו יהודי יהודי שידע שהוא הולך לוקח סכום כזה אדיר של כסף מכל האנשים וסכום שלו והוא גנב הוא עקב אחריו שלף לו את הזה הם יודעים בר מינן ת הבלחה כן הגנב יהודי התחיל לעשות חשבון נפש אומר תראה הבן אדם הזה לא רק שהוא לא גנב תראה הוא הולך נותן לו נותן לו משלו ווא אומר שמצא את זה כדי שהוא לא יתבייש שיקבל וזה ואני הלכתי להרוס להרוג את הבן אדם הזה בשביל מה של בצח כסף הלב שלו רתח אני הולך מחזיר את הכסף לקח את הארנק עם הזה הלך לבית של העשיר הגדול הזה דפק בטל כן שלום עליך אומר לו אני מתנצל אני את חטא אני מזכיר היום וזה פרעה קצף על עבדיו

וזה מה אני אעשה היצר הרע קצף עליי וידעתי שהוא לוקח לזה ורדב ואני גנבתי הוא גנב את הכסף הוא מתנצל אלף התנצלויות הנה הכסף אתה יכול לתת לו זהו אתה יכול לקחת את הכסף שלך בחזרה שמעתי שנתת לו זה תצלח לי תצלח לי אני נתתי צדקה מה זה נוגע לך אתה אל תדבר חביבי מה זה נוגע לך מה פתאום אני אקח כסף שלך זה כסף שלך אני לא לוקח אני נתתי צדקה אני לא לוקח אדוני ממך איתו לא זה לא מעניין אותי תעשה לי טובה לא הלך הסביר אותו לדין תורה למה הוא לא רוצה לקבל הגנב הזבי ול דין תורה שיקבל את הכסף בא לדיינים הדיינים הוא טוען שמה אומר אני אין לי אין לי עסק איתו אין לא עסק איתי מהוא רוצה ממני מה אתה רוצה ממני אני אתה לא

גנבת לי אני אני אהייה לך שום עסק איתך לא זה לא שלי אני עשיתי צדקה אל תפריע לי הבדים פסקו אבל אני אךד התחיל לבכות אמר אני מתחרט תפזר את זה ל צדקות פזר את זה לצדקה ושיהיה בשביל לכפר את החטא הגדול שעשית בשמיים כשהגיע הוא נפטר באותו יום בשמיים אמרו כל אלה שהיו עושים צדקות ענקיות רשאים לרדת לעולם הזה לא יזיק להם כלום לרדת כדי ללפות את הנשמה של אותו בן אדם אומר אגף שבאתי ללוות את הזה אז אמרתי יש לי הזדמנות לבוא ללמד את הבן שלי מוסר למד אותך ולכן באתי אליך היה לי כך אני חייב לרדת אז לכן באתי תראו מה זה עד איפה מגיע עד איפה מגיע בן אדם שעשה איזה מצווה במסירות נפש יש מצוות שבן אדם יכול לעשות אותם יש

מצות שצריך קצת מסירות נפש וכל מצווה שבן אדם עושה במסירות נפש היא מולידה מולידה שפע מולידה ברכה מולידה הצלחה הכל מסירות נפש לא מסירות נפש זה תקבל שכר ודאי כל כל מצווה שבן אדם עושה יש לו את השכר שלה בעולם הבא בעולם הזה גם כן ודאי בלי ספק צדקתו עומדת לעד זר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעד בעולם הזה ימשיך אוהב צדקה אז רודף צדקה ימצא צדקה מה זה אמצא צדקה השם ימציא לו כסף שיעשה צדקות עוד ימשיך לפי הכסף לפי הכסף ממש וכך אני רואה אנשים תאמינו אני יודע מכיר פה יושבים אנשים גם שקשה להם היה היו בחובות הם אבל אמרו לא יכולים לא לעשות המצווה לא יכולים אנחנו חייבים אבל אתם פטורים אין לכם לא לא ואחר כך בסירות

נפש תאמינו לי בסיירות נפש אחר כך הקדוש ברוך הוא השפיע עליהם שפע כזה אני לא מאמין לא מאמין חובות של לא רוצה להגיד שלא מיליונים קצת אולי כבר צריך לשים אפסים כן גם כן להוסיף עוד אפסים עד כדי כך הקדוש ברוך הוא שלח להם למה מסירות נפש כל מצווה שאדם עושה אותה מתוך מסירות נפש מולידה לך מצוות עשית צדקה מתוך מסירות נפש תוליד לך צדקות ותעשה תעשה אני רואה בני אדם ארצות הברית יש קהילה קהילה של החלבים הם אצלהם חוק ולא יעבור אין דבר כזה הם נותנים את המעשרות שלהם נותנים מסר יש להם מרוויחים סכומים והקדוש ברוך הוא עוזר להם בצורה ענקית באים אליהם תורות של אנשים לתת להם דקות ונותנים מחלקים מחלקים מחלקים אחד אמר

לי תאמין לי הלוואי והיה לי קליינטים כמו כמו שבאים ברוך השם לקבל צדקה הלוי אני ברוך השם אומר כ אבל אמרתי לו תגיד את האמת אתה מפסיד אתה חס ושלום באם פה עשרה בא אחד נותן תמורות 100 תמורות 200 תמורות אל בלי עין הרע וכך הקדוש ברוך הוא ישתבח שמו משהו מפלי ביותר מ שדואג שיהיה פי שניים לשים בילדים שלו להלעיט אותם יראת שמיים מצוות לקחת אותם למקומות של קדושה ואז יכול לזכות שהדור דור לדור ישבח מעשיך גבורתך הגידו וזה הזכות באמת אנחנו רואים סיסה ענקית לעבר המתרס של שמירה על היד דות שמירה על התורה מה שלא ראינו הרבה זמן הרבה זמן למה אנשים מתחילים לחשוב על הדור הבא בואו רבותיי נתחזק נחזק את עצמנו נחזק את

אחנו ואת ישראל ונזכה להמשכיות וש משיח צדקנו שיבוא בקרוב בעזרת השם בקרוב בקרוב יהיה רצון שנזכה לביאת אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח בקרוב יי רצון ושהשם יתברך יתן לנו את הכוח לחנך את בנינו ואת דנו ואת בית ישראל כולם לאהבת השם וליראת השם טהורה אמן ואמן חזקו ואמצו