
הסכנה בשום, בצל וביצה קלופים שנשארו לילה - הרב זמיר כהן | Rabbi Zamir Cohen
הרב זמיר כהן בסרטון קצר על האיסור ההלכתי של אכילת שום, בצל וביצה שנשארו קלופים למשך לילה, ונותן לכך הסבר מרתק מתוך המדע
Translation into English: Sara Efrati
For English subtitles, click the settings icon at the right bottom of the video screen, Click Subtitles, Select: English
הגמרא אומרת במסכת נידה שיש כמה דברים שמי שאוכל אותם מתחייב בנפשו, כלומר הוא מזיק לעצמו כאילו הוא הורג את עצמו. עד כדי כך. בין הדברים שהגמרא אומרת שם: שום קלוף שנשאר כל הלילה, בצל קלוף שנשאר כל הלילה וביצה קלופה שנשארה קלופה כל הלילה. הפוסקים כותבים שאם כבר ערבבת את זה בתבשיל אחר, אין בעיה. או שם בגמרא כתוב בפירוש שאם השארת את השערות של הבצל, את הראש של השום, רק קילפת קצת מלמעלה, זה לא נורא. אבל אם קילפת אותו לחלוטין, אדם שקילף שום, בצל או ביצה ונשאר כל הלילה ואכל את זה, ידע שהוא מזיק לבריאות של הגוף, מתחייב בנפשו. עד כדי כך. כל מי שראה תמיד את דברי חז"ל, לא הבינו, מה יש בזה? לאחרונה גילו דבר
מדהים, הבצל והשום, על ביצה לא ראיתי שעשו מחקר, אבל בצל ושום, גילו שכשהם קלופים לחלוטין ונמצאים נניח על השולחן, הם סופחים אליהם, הם סופגים מהאוויר וירוסים, חיידקים, כל הזיהומים שיש באוויר, הם בולעים לתוכם. כשהם בולעים לתוכם, אומנם הם נאבקים איתם, אבל הם עצמם הופכים להיות מלאי חיידקים ווירוסים. אדם שאוכל בצל שנשאר כל הלילה קלוף לחלוטין, בבוקר הוא אוכל בעצם כמו פצצה של חיידקים, של וירוסים שמזיקים לו לבריאות כי במשך כל הלילה הוא ספח לתוכו. מהמחקר הזה גילו החוקרים שאדם שיש לו שפעת, דלקת ריאות, מצבים שונים של וירוסים ודלקות, הולך לישון, שם לידו בצל ליד המיטה, בצל מקולף, קם בבוקר, הוא יגלה שהוא
מרגיש הרבה יותר טוב. יש אנשים שעשו את זה כמה ימים, קמו ממש בתפנית, במקום אנטיביוטיקה. אני לא בא עכשיו לומר לא לקחת אנטיביוטיקה, אבל לפחות לנסות את העניין הזה שטוענים שזה משפיע, רואים פלאות. למה? כי הוא סופג לתוכו את כל החיידקים האלה, את כל הווירוסים, אז הוא נהרס אבל הוא מטהר את הסביבה ממה שנמצא שם באוויר באותה שעה.
התמלול נוצר אוטומטית ועשוי לכלול שגיאות.
פורסם ביום ראשון, י״ט באדר התש״פ (15.3.2020). משך: 2:24

0 תגובות
תגובה מתפרסמת אחרי אישור של המערכת.
עדיין אין תגובות לשיעור הזה. אפשר להיות הראשונים.