סוד המח היהודי על פי חכמת שלמה המלך בספר משלי והרמב"ם | הרב זמיר כהן בשידור חי

לוקח את המשפט הזה שנכה אותו בחיים לא עליך המלאכה לגמור כלומר אתה לא נדרש להגיע לשלמות כי אתה לא בורא עולם אתה לא אלוקים אתה לא מלאך אתה מוגבל ביכולות שלך מצד שני תגיד טוב אם אני לא מושלם אז אולי אני לא אעשה כלום ממשיכה המשנה ואומרת ולא אתה בן חורים להבטל אמנה אל תשב בטל תמצא את הכוחות תפעל תעשה אבל אם לא הגעת ל השלמות שרצית אל תאכזב מעצמך אל תתייאש כי לא עליך המלאכה לגור ולא אתה בחור אולי זה לא בשבילי גם לזכור את המשנה הזאת לא עליך מלאך לגמור הקדוש ברוך הוא לא מצפה ממך שתהייה מלאך ביום אתה לא יכול ות מלאך ביום את הבן אדם תבנה את עצמך בשלבים כשיש סולם ואתה רוצה לעלות לגל אם תנסה לתת זינוק אתה

רוצה להגיע מהר לגג תיתן זינוק לקפוץ לשליה העליונה תיפול עלול לשבור את העצמות תעלה שלב אחד תתייצב תעלה עוד קומה בסוף תגיע גם לגב אז אל תתבטל אל תתייאש לא עליך המלאכה לגמור ולא אתה בן חורים להוטל ממנה אל תגיד אני לא עושה כלום תתקדם בסוף אתה תגיע כך כל דבר בחיים כשאדם לומד את חוכמת התורה משפטים קצרים וחכמים שהתורה מעמיקה לאדם במצבים שפתאום הוא נתקל באירוע שהוא לא יודע מה הוא עושה עכשיו עולה בדעתו מה למדנו בגמרא מה למדנו במשנה מה שמענו בשיעור בדיוק מתאים לעכשיו אז זה נותן לו את האיזון הנכון שהוא יודע איך להתמודד ממשיך את החיים למסלול בריא וטוב ככה אדם שלם עם עצמו מאושר עם עצמו ה גם מעניקה לאדם

תשובות לשאלות למה יש צדיק ורע לו למה יש רשע וטוב לו אלה שאלות עתיקות ימים ששאלו אותם כבר משה רבנו כתוב הגמרא אומרת שמשה רבנו שאל את הקדוש ברוך הוא נכון בדרך כלל צדיק טוב לו ורשע רע לו אבל יש מקרים יוצאי דופן ומשה רבנו אומר לקדוש ברוך הוא הודיעני דרכך על מה הוא אמר לו הודיעני נ דרכך שאני רוצה להבין את המהלכים שאתה עושה בעולם את הדרכים שלך הגמרא בפסוק לא כתוב מה הייתה השאלה רק כתוב שאמר לה הודיעני מה את דרכיך הגמרא אומרת שמשה רבנו שאל את הקדוש ברוך הוא מפני מה יש צדיק וטוב לו ויש צדיק ורע לו מפני מה יש רשע ורע לו ויש רשע וטוב לו מי התי מצפה אתה בורא עולם הכל מושלם הכל בידיים שלך שהצדיקים תמיד

יהיה להם טוב והרשעים תמיד יהיה להם רע ירמיהו הנביא שואל את אותה שאלה מתמנה דרך רשעים צלך ואיוב שואל את זה על עצמו הוא שואל את הקדוש ברוך הוא למה אני סובל אני כל כך בסדר אני כל כך טוב למה למה יש חוסר צדק בעולם והתורה עצמה צריך להקדיש אזה הרצאה שלמה פעם הקדשנו לאזה שיעור שלם אפשר לראות את זה בהדברות הרצאה שמלונת את כל נושא מזוויות שונות שקודם כל צריך להגדיר מי צדיק ומי רשע מה זה טוב ומה זה רע לא יודעים להגדיר מי נקרא צדיק מי נקרא רשע ומי לאפה וגם לא יודעים תמיד להגדיר מה זה טוב ומה זה רע יש דברים שאדם מפטרים אותו מהעבודה והוא בטוח שזה רע הוא אומר גם ככה אני בקושי גומר את החודש אני עובד פה 30

שנה עכשיו העסק נקל לקשיים פיטרו אותי למה אלוקים עשה לי את זה ובסופו של דבר הוא רואה שדווקא הפיטורים האלה ג לו שיתקבל למקום עבודה אחר עם משכורת כפולה עם תנאים הרבה יותר טובים ואז הוא רוא שקדוש ברוך הוא רצה לקדם אותו רק באותה שעה הוא הרגיש שהיה לו רע את לא תמיד יודע מה טוב ומה רע יש גם חשבונות של גלגולים קודמים כמו שאצל יוב הקדוש ברוך הוא ואה לו את דמותו של טרח ואמר לו אתה בגלגול הקודם היית טרח ואתה סובל היום כדי לסיים את הניקיון של הנשמה מהגלגול הקודם הגוף הלבוש א האדם האמיתי זהו הנשמה אוא חוזר בגלגול זה אותו בן אדם זה לא מישהו אחר ועוד הרבה תשובות שנאמרו בדבר שעל זה אומר חובות הלבבות שמה

שכתוב בפסוק הנסתרות להשם אלוקינו הוא שואל שאלה מה זה הנסתרות להשם אלוקינו יש תשובות על כל השאלות מי שלומד תורה אין תשובה שאין עליה שאלה אין שאלה שאיין עליה תשובה אז הוא שואל אז מה זה הנסתרות להשם אלוקינו הרי כל ש יש עליה תשובה משיב חובות הלבבות רבנו בחיל הנסתרות להשם אלוקינו שאנחנו לא יודעים לייחס כל מקרה לתשובה הנכונה אדם ורה צדיק שהוא סובל אתה לא יודע אם זה בגלל גלגול קודם או בגלל שיש לו עוון קטן שהקדוש ברוך הוא רוצה לנקות אותו כאן שיבוא נקי לעולם הבא או חשבונות אחרים יש הרבה הסברים אז אז אתה לא יודע הנסתר ממך שאתה לא יודע לייחס כל קרה לאיזה מקרה לאיזו נקודה שכתובה אבל ודאי שלכל שאלה יש

תשובה וכשאדם חי בצורה כזו הרוגע השלוות חיים ההתמודדות עם מצבים שונים אפילו שלא יהיה לאף אחד האובדן השכול שלפעמים שומעים סיפורים כל כך קשים של אמהות שקולות של הורים שקולים של דרך העולם שהילד נפרד מההורים לא הפוך וכשזה הפוך זה כאב בלתי נדפס אבל כשיש לאדם את הכלים שהתורה נותנת לו איך להתמודד עם מצבים כאלה מקבל כוחות ולא שוקע בדיכאון עצבות יודע שיש כאב על מה שקרה אבל צריך להמשיך את הח לכן אומר שלמה המלך זה הפסוק הזה כי טובה חוכמה מפנינים וכל חפצים לא ישבו בה זה שווה לך יותר מפנינים הפנינים מקשטים את הגוף והחוכמה של התורה מקשטת את הנשמה מרוממת מדריכה בפסוק הבא פסוק ט מדבר שלמה המלך בשם החוכמה אני

חוכמה שכנתי עורמה ודעת מזימות אמצא בעברית העכשווית כשאומרים ורמה מתכוונים למשהו לא טוב ם שהוא ערמומי עכשיו אדם נוכל בלשון התנך לא כך המילה ורמה מתייחסת לפקח אדם שהוא ארמוני זה אדם שלקח את הפחות למקום לא טוב אבל המילה ורמה מצד עצמה כמו והנחש היה ערום מכל חיית השדה כלומר פיקח מכל בעלי החיים שהיו שהקדוש ברוך הוא ברא וכן אומרת התורה אני חוכמה שכנתי עורמה תה לומד תורה אתה אומר מה אני לומד עכשיו אני לומד את רצון השם אני בא לי לדעת מה הקדוש ברוך הוא רוצה ממני איך לחיות נכון אבל אומרת התורה תדע לך שאני שוכנת בתוך הפחות כשאתה לוקח אותי לומד אותי אתה הופך להיות אדם פיקח אדם חריף המוח שלך הופך להיות מוח

אחר לא כמו שנולדת זה מרומם אותך לגבהים אחרים ודעת מזימות אמצא מזימות גם שוב בעברית של היום אדם שזומן לעשות משהו נחשב שהוא לא בסדר אבל בלשון התנך מזימות אלה מחשבות עמוקות אתה נכנס לעומק שלך שיב רק אתה יכול לקחת עומק חשיבה ולעשות עם זה דברים רעים לעבוד על אנשים לרמות אותם ואתה יכול לקחת עומק חשיבה להצליח בעסקים מה שאחרים לא מצליחים אתה נכנס למהלכים מפותלים אתה נכנס לנקודות חשבת על פרט שאף אחד לא חשב עליו ואתה לוקח את כל המ כל הלקוחות רצים ובאים וקונים את המוצר שלך שאף אחד לא חשב עליו לכן הוא אומר ודעת מזימות אמצא דעת זה המסקנה יש חוכמה יש בינה ויש דעת חוכמה הי לנתונים בינה זו ההתבוננות בדברים

ולהוציא רעיון חדש ודעת זו המסקנה ולכן הוא אומר לדעת מזינות את המסקנה של המחשבות הכי עמוקות אתה יכול למצוא על ידי חוכמת התורה הדבר שמעניין הוא אחת החידות הגדולות שיש בעולם מהו הסוד של המוח היהודי ואלה נתונים יש בעולם כ 155 מיליון יהודים באחוזים הם פחות מחצי אחוז אפילו לא אחוז אחד והתורה כבר אומרת מראש אתם המעט מכל העמים אם לעם ישראל היה מיסיון שהולכים לשכנע את כולם להצטרף אלינו כמו שיש לנוצרים או כמו הרצון המוסלמי ששם משפט אחד שאדם אומר הוא כבר נהיה מוסלמי רק להגיד איזה משפט ובעם ישראל גם לא הולכים לשכנע אנשים שיבואו להתגייר וגם מי שבא מאוד מקשים עליו בוחנים אותו בודקים אותו תהליך של שנה של

שנתיים עד שמאפשרים לו להתגייר בוחנים עד כמה הוא רציני האם הוא מוכן לשמור תורה ומצוות בלי זה הגיור לא גיור לכן גיור רפורמי הוא לא עוזר גיור זה שינוי במבנה הרוחני של נשמת אותו אדם אז אם רק יש לו תעודה של גיור הוא עשה ברית מילה ותבל אבל חסר התנאי השלישי של קבלת מצוות הוא נשאר גוי התהודה הזאתי כלום נשאר גוי כמו לפני כן רק אם בזמן הטבילה יש לו החלטה גמורה שהוא מקבל על עצמו לשמור תורה ומצוות אז מקבלים אותו ואדרבה מצווה לאהוב אותו אפילו יותר מיהודי רגיל ואהבתם את הגר חוץ מוב רך כמוך עליו שתי מצוות עשה גם למצווה הזו וגם המצווה הזו אבל צריך שיהיה גר אמיתי עם ישראל המעט מכל העמים כן נו עניין לשכנע את

כולם אם עם ישראל הי לך לשכנע את כולם יש שפע אפשר בקלות להוכיח את האמת של התורה מול הזיופים של דתות אחרות אפשר להוכיח את זה אתה רואה מה המקור מה החיקויים ובורא עולם הוא לא ייצרן רכב של כל כמה שנים הוא צריך לחשוב על רעיון חדש ואומר יש לי רעיון שלא חשבתי לפני אז הרכב יותר משוכלל אני איתן תורה חדשה בורא עולם נתן תורה אחת הוא נצחית הוא חשב על הכל לא חליף האל ולא ימיר דתו לעולמים הוא לא יחליף את הדת שלו מה שבאו אומות העולם נצרות איסלאם זה כמו שיש מוצר יוקרתי שמייצרים בארצות הברית השקיעו בו מיליונים בפיתוח מוכרים אותו ב5000 דולר אתה יכול אחרי שבועיים למצוא בסין בדולר אותו דבר תשתמש בזה תשתמש בזהה

תראה את הגלים זה חיקוי מפסיק וזה המקור שעשוי בצורה אחרת אבל מי שלא יודע רואה את החיקוי חושב שזה זה המקור אז עם ישראל הוא המעט מכל העמים פחות מחצי אחוז לפי זה כמה מקבלי פרס נובל הפרס הכי יקרתי בעולם שכל מדען מאחל לעצמו לקבל את הפרס הזה לא רק בשביל הכסף המעמד החתן פרס נובל זה משקל אחר נכנס לשימת המדענים הגדולים אם יש פחות מחצ א יהודים בעולם בין 4% לחצי א כמה מקבלי פרס כזה היו צריכים להיות אותו יחס בין 4% לחצי א בפועל כמה יהודים ישנם בין מקבלי פרס נובל אלה שיהודים בוודאות 23% אלה שיש להם גם שושלת יהודית יכול להוסיף עוד לרשימה הזו אפילו אם היה אחוז אחד יהודים בין מקבלי פרס נובל זה היה מעורר

השטרות יותר מכפול באוכלוסיה היחס הוא לא אותו יחס אתה מדבר פה על 23% דבר שהוא לא הגיוני אפילו אדם שלא מאמין בשום דבר לא בתורה ולא בבורא עולם שואל את עצמו מה הסוד שלהם מאיפה יש להם את המוח הזה מה זה החריפות הזו איך הם הגיעו לזה ומי שיבדוק לאורך כל ההיסטוריה כל המהפכות בעולם כל השינויים לטוב ולרע כל התגליות הכל מוח יהודי מסתדר מאחורינו גם היום כל פעם שיוצאת איזה תגלית חדשה שהופכת את העולם אם זה בנסיעות שתדע איך לנסוע ולהגיע לכל מקום אם זה קוצב לב אם זה כל תחום בעולם אתה רואה שהמוח היהודי נמצא מאחורי יש ספר שנקרא מתת היהודים פר אות מי שחבר אותו הוא לא יהודי ו מס תהיל קוראים לו הספר הזה תורגם

לעברית הוא מתאר איך העולם היה נראה בלי יהודים הוא מנתח את הכל לאורך כל הדרך איך העולם היה נראה בלי יהודים הוא אומר שאם לא היו יהודים בעולם ברור לו לפי כל ההוכחות שהוא מביא שהעולם היה היום חי פרימיטיביות כמו לפני 3000 שנה לא היה טכנולוגיה לא היה חשמל לא היה אלקטרוניקה כל האנושות בעולם שהיום חיה צורה מסויימת רק בגלל המוח היהודי שהם שחשבו על מה שאחרים לא חשבו ועשו את השינוי עשו את התפנית הזאת בעולם והחידה הגדולה מהוא הסוד של המוח היהודי לפעמים זה גם גורם לאנטישמיות יש קנאה שמביאה על ידי שנאה ורדיפה בתורת הקבלה יש הסבר רוחני למה שנוגע למבנה של הרוחניות של הנשמות פה נשמות שם אבל אנחנו מדבר פשט כל

דבר יש לו פשט רמז דרש וסוד לפי הפשט בספר המהפך שלוש קדש פרק שלם לעניין הזה נקרא קצת מתוך המחקרים שנעשו מתוך הדברים שהתבררו כאן בתחילת הפרק פתחנו בחידה נוספת שישנה שרואים בעם ישראל מספר לא מבוטל של תלמידי חכמים שמגיעים לגילאים מופלגים שרוב האנשים בגילם כבר לא המוח לא צלול כבר לא זוכרים לא מתפקדים ואתה רואה שם פקחות חריפות גאונות כמו נער צעיר מה הסוד שלהם יש משפט תלמודי ונסביר את ההיבט המדעי שלו לא רק מהיבט הרוחני חזל אומרים בתלמוד תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים חוכמה תוספת בהם שנאמר בשישים חוכמה ואורך ימים תבונה זה גם משפט של שלמה המלך פסוק של שלמה בעולם המחקר היום ידוע כחוקרים את המוח האנושי

בשנה הראשונה מהרגע שתינוק נולד המוח מתפתח בצורה מדהימה הוא מייצר תאים חדשים משכפל את עצמו גם הנפח שלו גדל לכן מאוד חשוב בשנה הראשונה לא לחשוב שהילד הוא כמו גולם נמצא בעגלה ולא צריך לדבר איתו ולא צריך ללמד אותו כי הוא כמו חפץ בשנה הראשונה הוא קולט המון צריך לדבר איתו להסביר לו אפילו שהוא לא מגיב ולא עונה אבל לדבר איתו להשמיע לו מוזיקה נעימה ליצור אווירה טובה סביבו לגבי אווירה טובה חשוב לדעת לא רק אחרי הלידה בזמן ההריון חזל מזהירים שההורים צריכים לשמור על שלום בית לא להגיד אנחנו לבד בחדר מותר לנו לריב אתם לא לבד יש פה עוד מישהו נמצא עכשיו ברחם של האמא אבל הוא שומע את כל השיח ותדעו שזה משפיע

עליו יש על זה גם מחקרים היום שהעובר שומע צלילים אחרי שהוא נולד משמיעים לו צלילים שבזמן ההריון ישמיעו לו הוא יודע להגיב כמה פעמים שמעתי מנשים שסיפרו אחרי הלידה שבזמן ההריון כשהתינוק לא היה רגוע ובועט הרבה היו מפעילות שיעור תורה הוא היה נרגע ילד צדיק כבר ברחם אמו שומע שיעור תורה זה מרגיע אותו שומע דברים אחרים לא נרגע והאמת שזה כבר כתוב בגמרא הגמרא אומרת למה הלכה רבקה לשאול ותלך לדרוש את האלוהים כתוב ויתרוצצו הבנים בקרבה היה לה תאומים יעקב ועשיו אז לא היה אולטרסאונד היא לא ידע שהם תאומים ה הרגישה והלכה לשאול ותלך לדרוש את האלוהים הלכה לנביא לשאול אותותו מה קורה אצלי למה הם מתרוצץ למה הוא מתרוצץ

והתשובה הייתה שני גויים בוניך ושני לאומי ממעיך יפרדו ולאום מלאום יאמץ ורב יעבוד צעיר הגדול יצטרך עשו יהיה משועבד לקטן ליעקב אז קיבלה נבואה על העתיד גם של כל ההיסטוריה אבל למה ההלך לשאול הרי זה טבעי שיש תנועות ברחם בזמן ההריון הגמרא אומרת שכש היייתה עוברת ליד בתי עבודה זרה עשו היה מפרכס לצאת וכשהייתה עומדת בבתי כנסיות יעקב מפרכס לצאת היא חשבה שזה אחד אז היא לא הבינה לאיפה הוא שייך הוא אוהב עבודה זרה א שאוהב בית כנסת לכן הלכה לשאול כשאמר לה שניים היא נרגעה הגמרא גם אומרת מעשה היה שאישה אחת ביום הכיפורים הרגישה תאווה גדולה לאכול סוג של טירוף ויש הלכה שכשיש בזמן הריון מרגישה צורך לא מוסבר לא סתם

רעב צורך לא מוסבר לאכול אז נותנים לה לאכול אפילו דבר שהוא לא כשר כי זה סכנה לעובר נותנים לה לאכול אפילו ביום הכיפורים כי זה סכנה לעובר לא היא רוצה אלא הוא רוצה ולכן זה גם צריכים לדעת לפעמים בעלים אישה בתקופת הריון מעיירה את הבעל בשתיים בלילה אני רוצה פיצה אומר לה מה פיצה עכשיו לפני שעתיים רק הלכתי לישון צריך לקום בחמש רוצה פיצה אל תזלזל תקום תיסע תקנה לה אפילו יום הכיפורים מחללים כשיש לה צורך כזה אני לא מדבר סתם דמיון של תאווה שיש אלא זה צורך פנימי שפתאום הם מרגישה משהו לא מוסבר כמו טירוף כזה שמרגישים באותה שעה הגמרא אומרת שהעובר לפעמים יש לו רצונות כאלה ואפילו מחללים כיפור בשביל זה אבל לפני

כן אומרת הגמרא לוחשים לה באוזן היום יום הכיפורים כדי שישמע העובר ואולי ירגע אז אם היא שומעת היום יום הכיפורים והתינוק נרגע מצויין אבל היא אומרת לו בכל זאת אני רוצה נותנים לה שתאכל ביום הכיפורים מספרת הגמרא היה מעשה כזה שאישה הרה ביום הכיפורים הרגישה צורך של טירוף הדעת שהיא רוצה לאכול לחשו באוזנה שאלו את רבי יהודה הנשיא מה לעשות אמרו לה תלחשו כמו הלכה שיום הכיפורים תירגע אם תינוק ירגע טוב לא ירגע תתנו לה לחשו באוזנה יום הכיפורים ומיד נרגעה אומרת הגמרא ונפיק מינה רבי יוחנן התינוק שנולד זה היה ראש האמוראים של ארץ ישראל רבי יוחנן שחיבר את התלמוד ירושלמי היה מקרה אחר שהוא נרגע למישהו אחר ונפיק מנ

שבתי וצר פרה היה אדם שה עושה הרבה צרות לעם ישראל וזה היה התינוק הזה שנולד רואים בחז שהעובר ברחם אמו הוא שומע מה קורה בחוץ הוא מרגיש לכן ההורים צריכים מאוד להיזהר בתקופת הריון יותר מזמנים רגילים לא לריב לוותר כל צד לשני לדבר ברוגע לשמוע מוזיקה נעימה ללכת למקומות טובים זה משפיע על האישיות של העובר כשהמוח מתפתח כל דבר קריטי כך גם בשנה הראשונה הגמרא אומרת רבי יהושע שהיה חכם גדול שהקיסר הרומאי היה כל פעם מתייעץ איתו ומתפעל מהחוכמה שלו יש כמה סיפורים יפים עליו בחז רבי יהושע בן חנניה היה שמו והגמרא אומרת אשרי יולדתו משבחת את אמו כל החוכמה שלו בזכות האמא למה כי מהרגע שהוא נולד כל הזדמנות שהייתה הייתה

מביאה אות לבית המדרש שמה אותו את האריסה בתוך בית המדרש שישמע את הדברי תורה של החכמים כך הוא גדל עוד מהתינוקות שלו גדל על רקע של דברי תורה למושגים שלא מכירים היום להגיע גם לא קל לעשות את זה לא יודע אם גם כל בית מדרש יסכימו שתביאו תינוק שיפריעו שם לכל הלומדים אבל היא כך היייתה עושה ואשרי יולדתו אומרת הגמרא שישמע דברי תורה היום אפשר להשמיע בבית שיעורים בהקלטות על כל פנים במחקרים של היום יודעים בשנה הראשונה המוח של העובר של התינוק שנולד מפתח תאי עצב חדשים מתרבה במהירות הוא מכפיל את הנפח שלו עד גיל חמש הוא קולט המון לכן חשוב לדבר איתו ללמד אותו להחכים אותו מגיל חמש עד גיל 20 המוח ממשיך להתפתח בקצב

איתי לכן עד גיל 20 חזל קוראים לזה גרסה דינקותא מהמה שאתה לומד על גי עד גיל 20 תוכל לזכור את זה כל החיים דברים שהם נקלטים במוח עד גיל 20 כי המוח עדיין מתפתח בקצב איתי לא כמו בשנה הראשונה לא כמו עד גיל חמש אבל ממשיך להתפתח מגיל 20 המוח מפסיק להתפתח ואפילו חל נסיגה ככל שמתקרבים ימי הזקנה המוח מאבד יותר טעים זו הסיבה שלעת זקנה אנשים כבר לא זוכרים בדיוק מהעבר כל מה שהיה הצלילות כבר לא כמו בעבר כי כמו שבגוף רואים בגוף קמטים תהליכי הזדקנות גם המוח קורה לו אותו דבר ושם הוא מאבד תאים החידוש הגדול והבשורה הטובה תמיד הבינו שזה בלתי הפיך צריך להשלים עם זה כמו שהקמת בפנים אין מה לעשות אדם מזכין מקבל קמטים

בפנים אם הוא ירצה או לא יירצה אז גם המוח במחקרים של הדור האחרון שלנו בחקר המוח התברר דבר מדהים מי שמרגי את עצמו מגיל צעיר לאמן את המוח כמו שיש אימון לשרירים של הגוף כמאמנים את המוח המוח יכול לעת זקנה אומנם הוא מאבד תאים אבל יכול גם לייצר תאים חדשים כמו שהשרירים של הגוף כשמאמינים שהבאנו כאן במהפך שלוש בפרק שנקרא סוד רעננות המוח היהודי מחקרים שנעשו על נהגי מוניות בבריטניה שם לא כמו בארץ שקל להיות נהג מונית שם שנתיים אתה צריך להיות כמו שלומדים באוניברסיטה שנתיים אתה צריך ללמוד כדי לקבל תעודה של נהג מונית ועושים להם מבחנים שונים בין השאר התמצאות במרחב המחקר הזה נעשה עוד לפני שהיה את ה gps והוז כל

מה שיש היום אז היו צריכים בעצמם לשלוט לדעת לנוות כשבדקנו את המוח שלהם בשריקה של אותם נהגי מוניות התברר שהמרכז במוח שאחראי על הניווט הנפח שלו גדול יותר אצל נהגי מוניות פיזית הנפח גדול יותר מאשר אצל אחרים זה אומר שתאי העצב בגלל שאימנו את החשיבה תאי העצב התרבו שם כך בדקו כנרים שמנגנים בכינור הם צריכים במוח לשלוט על האצבעות כדי לעשות את התנועות הנכונות בזריזות התברר שהחלק בקליפת המוח ש אחראי על אותו מקום גם הוא מפותח והכפיל את עצמו אז עשו סוג של של המלצות שאדם שרוצה לעת זקנה שהמוח שלו ישאר רענן מגיל צעיר תתחיל לאמן אותו אבל צריך לאמן אותו בכמה מסלולים לאמן אותו בחשיבה יותר לעומק בשאלות ותשובות

בדיונים שונים בשינון בזיכרון דברים שלא כל אדם קל לו לעשות אותם אבל אדם שכל יום לוקח לעצמו שעה של לימוד גמרא מתברר שהוא נותן מענה למוח אם הוא בחור ישיבה שכל היום לומד תורה לומד גמרא ואת עלית על כולנה אבל אפילו אדם עובד לפרנסתו והוא תמיד עובד בצורה יבשה כזו השעה של לימוד גמרא בכל יום עם כל המהלכים קושיות תירוצים זה מפתח את המוח באופן נפלא כאן בארץ היה רעיון עם שגריר דרום קוריאה בישראל זה סרטון שהופץ הרבה אבל פה הבאנו את התמלול שלו של הדברים שהוא אומר באותם הדברים רק לפני כן נצטט מחקר יש כאן את רשימת הפרופסורים מישראל ומארצות הברית שעשו את המחקר ומציינים את המילים הבאות אחר כך נראה את הדברים של

שגריר דרום קוריאה בגלל שיטת הלימוד והתעמקות בתלמוד מפתחים התלמידים החרדים יכולת חשיבה לוגית ש עולה על זו של הממלכתיים בדקו הרבה ילדים מבתי ספר תלמידים בתי ספר חרדיים דתיים בתי ספר לא דתיים והם מציינים שבגלל לימוד התלמוד החשיבה שלהם נעשית יותר שם הם משבחים את את השיטה שלומדים את התלמוד וקובעים כההיא דומה לעבודה של משפטנים כתוצאה מכך כאשר הוצגו שאלות בגיאומטריה או מתמטיקה בפני תלמידים חרדים שכמעט אינם לומדים מקצועות אלו ומת מקדים בעיקר בלימוד תורה וגם בפני תלמידים חילוניים בתי ספר ממלכתיים שלומדים גיאומטריה ומתמטיקה עד סוף התיכון התברר מניתוח התשובות כי דווקא בקרב החרדים שיעור התשובות הנכונות

היה גדול יותר מה הסוד שלהם כשלומדים גמרא המוח נעשה מפותח אז יכולת החשיבה נעשית אחרת ראיון שהעניק שגריר דרום קורע בישראל מה אני מקווה שאני אוגה את השם שלו נכון שלא יכעס הוא אומר שם כך הוא אומר למראיינים למראיין מראיינת מי שהיה שם רציתי להראות לך את הספר הזה הנקרא תלמוד לכל משפחה קוריאנית יש לפחות עותק אחד של התלמוד פה בכל בית יש תלמוד בישראל בדרום קוריאה הוא אומר בכל לכל משפחה קוריאנית יש לפחות עותק אחד לתלמוד לדעתי הוא אומר זה יותר מאשר במשפחות ישראליות מפני שהאמהות הקוריאניות רוצות לדעת איך כל כך הרבה יהודים היו לגאונים 23% מהזוכים בפרסי נובל הם יהודים אנשים הק הקוריאניות רוצות לגלות את הסוד

והם גילו שהסוד תמונ בספר הזה מחקרים שנעשו שם בדרום קוריאה טוב הוא ממשיך כאן אני לא אקריא את כל לשונו המראיין מ מ שערך את הכתבה שם הוא אומר שם בערוץ לא יודע איזה ערוץ זה היה אז ערוץ אחד מה שהיה באותם הימים הוא אומר שם את המילים הבאות בעוד שבישראל מגנים את בחורי הישיבות על חוסר הסיכוי שמי מהם יביא לנו הישג מדעי כלשהו שם בקורא המשוכנעים שרק בזכות לימוד הגמרא נוצר אותו מוח יהודי שמביא לנו כל כך הרבה פרסי נובל וזה בעצם מה שכתוב בגמרא שזקני תלמידי חכמים כל זמן שמזקינים דעתם מתוספת עליהם לכן כמה חשוב כל אדם שרוצה להצליח אומנם אנחנו חיים בעולם חומרי ובעולם תקשורתי שמסית נגד התורה בדורות הקודמים לא

היה כך בדורות הקודמים גם מי שלא למד תורה היה לו ערך ללומדי תורה היה לו ערך לתלמידי חכמים אבל התקשורת של היום שנשלטת על ידי חתך מסוים באוכלוסיה שמייצגת דיעות מסיתה את הרוב שהרוב הוא לא בדעה הזו הרוב הוא מסורתי הוא מחובר אבל מסיתים אותם נגד לומדי תורה כל אדם צריך לומר לעצמו לא רק שאני לא נגד לומדי תורה אני בעצמי רוצה ללמוד תורה רוצה חברותה אפילו לשלם לאיזה אברך בוא תלמד איתי כל יום שעה יש ארגונים שמסייעים גם לחבר בין יש אברכים שרוצים לתרום מזמנם בהתנדבות ללמוד עם מי שרוצה אז יש ארגונים שמחברים ביניהם אפשר לפנות להידברות לבקש חברותה אפשר חברותה טלפונית אפשר חברותה שהוא מגיע לללמוד איתך קובעים

מקום מסוים יושבים בדרך כלל ההתנדבות זה פעם בשבוע יש כאלה פעמיים בשבוע אבל חשוב שכל אדם ישאף להגיע למצב שבכל יום יש לו חברותה ללימוד שעה אם יש לו רק שעה אז יכול לללמוד חלק מזה גמרא חלק מזה הלכה אם יש לו שעה וחצי שזה היותר אידיאלי להקדיש שעה לגמרא כי עד שאתה נכנס לסוגיה וכבר מסיים ועובר למשהו אחר צריך לפחות את השעה כדי להתבסס בדברים מצד שני ם צריך ללמוד הלכות לכן מי שיש לו רק שעה יעשה 40 דקות גמרא 20 דקות הלכה אבל המומלץ ביותר שעה וחצי ביום שעה גמרא חצי שעה הלכה ואז כל אדם יכול לגלות תוך זמן קצר איך הוא מתקדם בהתחלה זה קשה צריך להבין את השפה של הגמרא להבין את אלך החשיבה של הגמרא כמו שאדם שלומד

שפה אחרת אדם שלומד שפות זרות בהתחלה הכל מנוכר לו מי שלומד צרפתית לומד אנגלית הוא לא ידע עד היום הכל זר אבל אחרי שאתה מתרגל לשפה בגמרא אדם יכול להתענג וללמוד ושמעתי ממרן הרב עובדיה יוסף שאמר שגם נשים בדור שלנו יכולות ללמוד גמרא בדור הקודם הוא אמר כלא ידעו קרוא וכתוב אז לא היה מתאים ללמד אותם דברים כי לא היו משכילות היום נשים חכמות נבונות משכילות יכולות ללמוד גם כן את התלמוד אישה מטבע הדברים יש לה פחות זמן יש לה את ה משפחה את הטיפול בילדים אבל מי שרוצה יכולה גם כן לשבת וללמוד ולהחכים יש לנו הרצאה שנקראת מבו התלמוד שהיא הרצאה בסיסית מאוד ישנה לפני הרבה שנים הסרנו אותה איך לגשת בכלל ללימוד התלמוד

איך המערכת בנוייה ואולי אני אתן דוגמה אחת רק כדי לראות את ה כי אומרים תלמוד גמרא חשיבה נראה רק דוגמה אני אמר דבר שמסרתי אותו השבוע בישיבה אצלנו בשיעור בישיבה דבר שלמדנו אותו נקודות מרכזיות משיעור של שעה נאמר ממש בכמה דקות יש יסוד בהלכה כופין על מידת סדום בישיבה עכשיו לומדים מסכת בבא בטרה דף יב עמוד ב אז יש שם סוגיה שעוסקת בעניין הזה מה פירוש כופין על מידת דום כשזה נהנה וזה לא חסר כלומר החבר שלך יכול להנות ממך ולך לא יחסר כלום אבל סתם מתוך רוע לב האדם לא רוצה לתת קופן על מידת סדום על פי הדין בדין יכול לכפות אותו אם אתה לא מפסיד מה אכפת לך שהוא יענה דוגמה לכך מסכת כתובות דף קג אומרת הגמרא אדם

ששכר רחיים מחברו לא תמורת ממון אלא תמורת טרחת העבודה כל הדוגמאות שבתלמוד היום אין רחיים אבל אפשר ללמוד מזה לדברים שהם מצויים היום זה עוד חווייה לקחת את הרעיון שבתלמוד מהמקרים שמובאים אז ולתרגם אותם היום אז היו תוכנים בריחיים האדם הזה יש לו אבני רחיים לשני יש חמור והוא אומר לו אני אזכור ממך את הריחיים אני אחן לאנשים חיטים ואתה תן לי את החיטים שלך אני אחן לך בלי תשלום אלה דמי השכירות אומרת הגמרא לימים התעשר בעל הריחיים קנה לעצמו עוד ריחיים עם חמור וומר לו אני לא צריך אותך יותר אני מסתדר עם הרחיים שלי מהיום אני רוצה שתשלם לי כסף באלר אומר לו לא כך סיכמנו בחוזה כתוב שאני משלם לך בטחת העבודה לא לא

משלם לך כסף מה ההלכה חייב לשלם לו כסף או שיכול להישאר צמוד לחוזה יש פה חוזה חתום אומרת הגמרא תלוי אם אין לו מספיק לקוחות הוא לא יכול לדרוש ממנו תתחיל לשלם לי כסף אין לי מספיק לקוחות אני אבוד אני עובד שמונה שרות כל יום ויש לי שעות שאני יושב בטל אני מעדיף בשעות האלה לטחון לך וזה יהיה המשכורת למה שאני אקח כסף ואביא לך יש חוזה אבל אם יש לו לקוחות ש ממלאים לו את כל השעות זאת אומרת כמו שאתה טוחן לו אתה יכול לטחון באותה שעה לטחון למישהו אחר תיקח כסף ממנו תן לו באופן כזה אומרת הגמרא כופין על מידת סדום נכון שאתה אומר אבל אני צמוד להסכם אבל לך זה אותו דבר אתה טוחן גם כך לטחון לו חיטים בשבילו זה כלום ו

יש לו כבר החיים שלו אז זה נקרא מידת סדום זה נהנה וזה לא חסר אז תטחן בשביל מישהו אחר ואת הכסף תשלם לו מצד שני יש לנו הלכה אדם ששכר דירה מחברו נמצא בשולחן ערוך סימן שיב אדם ששכר דירה מחברו לשנה אחרי חצי שנה אומר לו חברו אני רוצה לשפץ את הבית שהזכרתי לך אומר לו יש חוזה עד סוף השנה אומר לו ניתן לך בית אחר תעבור דירה והבית ההוא יותר יפה מהבית הזה הוא יכול כריח אותו להפר את החוזה ולעבור לשם אומרת הגמרא שלא על פי ההלכה הוא לא יכול להעביר אותו יש חוזה למה לא אומרים בו קופין על מידת סדום ויש עוד דוגמאות כאלה שבישיבה יושבים ומלבנים את הדברים מה ההבדל בין זה לביין זה בוא נמר בקצרה את החילוק כשאדם סוחר

מקום הוא נהייה כמו בעלים על המקום אז אתה לא יכול להוציא אותי מהבית בגלל שאתה רוצה לי זה טרחה לי זה לא טוב לעומת זאת ברחיים אין שום הבדל אם כך או כך יש עוד כמה חילוקי דברים בעניין מה קורה בשותפים הסוגיה בבבא בתרא יש שם שלוש דוגמאות של שותפים שירשו חלקת אדמה ולאחד מהמהם יש אדמה סמוכה שכבר לפני כן זה יש לו שדה לאבא היייתה שדה הוריש אותה לשלושה אחים ואחד האחים יש לו שדה סמוכה הוא אומר אני רוצה במקום לחלק בגורל את השדה לשלושה חלקים אני רוצה שתתנו לי מראש את החלק שסמוך לשדה שלי כדי שתהייה לי שדה גדולה זה נקרא מידת סדום לא נקרא מידת סדום כל הסוגיה שם עוסקת בכל השאלות האלה כשאדם אני אומר את זה רק

כדוגמה שכשאדם לומד גמרא הוא נכנס לשאלות לחקירות לחילוק המוח חייב להתאמץ אתה מקבל תשובות ורעיונות על דברים שלא חשבת עליהם לפני וככ האדם מגיע ומרוויח את כל הדברים כשאדם עוסק בתורה מרוויח גם כמו שהוא אומר יותר מפנינים עצות לחיים מחקים יותר לעת זקנה מרוויח יותר וגם האור האלוקי שנכנס לתוכו שנזכה כולנו בעזרת השם כמה שיותר לעסוק בתורה להגיע לשלמות הרוחנית ויהי רצון שדברי תורה יהיו להצלחת ושמירת עם ישראל וחיילי ישראל בכל מקום שהם שנזכה לתשעת עולמים במרה בימינו אמן אמן תודה רבה לכבוד הרב זמיר כהן שליטה ערב טוב מה לענות לילד ששואל הרי השם יכול לעשות הכל אז למה הוא נתן למחבלים מאזה להיכנס לבתים השאלה

הזו היא לא רק של ילדים היא גם של גדולים אדם שרוצה להבין הרי יש השכחה אלוקית אז איך יתכן שקוראים דברים כאלה אבל גם לילד צריך להסביר שבתורה עצמה שבורא עולם נתן לעם ישראל הוא כותב שיש מצבים שבהם ואנוכי אסתר הסתיר פני ביום ההוא יש מצב של אסתר פנים אסתר פנים פירושו של דבר שהקדוש ברוך הוא כאילו לא רואה ו וודאי רואה אבל הוא מסתיר את הפנים כאילו שהוא לא רואה מתי זה קורה כשעם ישראל נסחף ומגזר בדרך שהיא לא טובה דרך שהיא לא נכונה ואנחנו לא מתעוררים לבד לתקן את עצמנו אז הקדוש ברוך הוא מסתיר פנים ואז הוא מאפשר זה כמו שיש מלך ששומר מהחלון על הבן שאף אחד לא יקה אותו כשההוא משחק עם כל החברים שמקנאים בו אבל

הם רואים המלך מסתכל אף אחד לא יכה אותו אבל כשהמלך רוצה להעניש את הבן על איזה עניין כדי שיחזור למסלול הוא מסובב את הפנים כאילו הוא לא רואה הוא באמת רואה יש מראה ממול הוא רואה מה קורה שם אבל הילדים בחוץ חושבים שהוא לא רואה ואז מקים את בנו והמטרה שלו לאזן את הבן שיחזור למסלול הנכון וכך כל ההיסטוריה של עם ישראל כשעם ישראל הולך בדרך נכונה בדרך טובה אז יש את ההגנה האלוקית אם עם ישראל יורד מגיע למחלוקות בינינו מה שהיה בשנה האחרונה הפירוד והמחלוקות או כל אלה שמארגנים מסיבות של הוללות צריך לדעת אדם שמשתתף במסיבה שיש בה פריצות יש בה בעיות של צניעות של קדושה של דברים האסורים אז זה כמו שיש והוא הוסיף

שכבה הוא לא רואה שום צרה באותה שעה אבל הוא הוסיף שם איזה שכבה של של הקפדה משמיים עוד פעם מוסיף עוד שכבה ועוד שכבה כשהשעה מתמלאת אז כבר פורץ החוצה ההנהגה של ערך הפים מסתיימת ואז עם ישראל חוטף איזו מכה גדולה שבא לעורר אותנו לכן באמת חשוב לקחת לעצמנו וגם ללמד את הבן שאמנם יש מצבים של אסתר פנים שהקדוש ברוך הוא עושה את עצמו כאילו הוא לא רואה אבל החובה שמוטלת עלינו כמה שיותר לתקן את עצמנו אנחנו לא מלאכים אבל צריכים לעשות את ההשתדלות את העלייה את הרוממות לקדש את עצמנו בהנהגה נכונה לברך על האוכל שבת תפילין מצוות חסד ויטור נתינה אחדות כל הדברים שהקדוש ברוך הוא חפץ בהם וכך מבטלים גזירות קשות מהעתיד

השבוע צולם חייל שנותן תפוח לאחד מאוייבינו מתוך רחמים האם נכון לנהוג כך תודה יש מצבים שאנשים מתוך טוב לב מרחמים גם על האוייבים אני לא יודע בדיוק מה היה שם ובאיזה הקשר זה היה אבל חזל כבר לימדו אותנו שאסור לרחם על האכזרים יש מצב שאדם מרחם על אכזר ואצל אותו אכזר זה מתפרש כחולשה בעם ישראל אפילו באותו יום נורא ב שם בדרום אז היו כאלה שעוד ניצולות שדיברו שהוא ריחם עליי שהוא התייחס אליי יפה השתמשו בביטויים כאלה אצלנו כשרואים אדם אכזר שטוח וקצת מגלה סימנים של רחמים על מישהו אז מרגישים הכרת הטוב שם זה הפוך כשהם רואים סימנים של רחמים הם מפרשים את זה כחולשה שהם טיפשים שהם לא מבינים שאפשר לרמוס אותם והם

עדיין יגידו תודה רבה אדם שמפרש את הטוב לב כחולשה ודאי שאסור לרחם עליו חזל אמרו המרחם עעל האכזרים סופו מתאכזר לרחמנים למה כי הוא לא שם לב לנגד עיניו את האכזריות של אותו אדם מה הוא עשה לאחרים למה התורה אומרת לנו זכור את אשר עשה לך עמלק תמיד תורה מדריכה תשכח מה שהיה לא תנקום לא תתור למה כאן התורה אומרת זכור את אשר עשה לך עמלק לא תשכח למה כי יש שם רוע ש של אכזריות של רצח שמוטבע בהם ואם אתה לא תזכור הוא יבוא אליך בצורה מסויימת שאתה תרחם עליו אתה תיתן לו חיבוק והוא ידקור אותך לכן התורה אומרת האכזרים האלה אל תרחם עליהם כי הוא לא יפרש את הטוב לב שלך בצורה נכונה הוא יפרש את זה כחולשה אם היה תלוי בי

הייתי מחוקק חוק שכל האסירים הביטחוניים שיש להם קשר כלשהו לחמס אפילו מי שהביע תמיכה בהם אותם תנאים שהחמאס מחזיק את את השבויים שלנו שם בעזה אותם תנאים שייתנו להם מה סיפרו השבויים נתנו להם רבע פיטה ליום חצי פיטה פיטה אחת ככה יתנו גם להם ישנו על הרצפה שישנו גם הם על הרצפה איין מזוג אוויר גם להם לא יהיה מיזוג אוויר איך אפשר שהם מתאכזרים בצורה כזו לשבויים שלנו ואנחנו עוד מפנקים אותם נותנים להם ספרי לימוד איפה למד סינוואר עברית הוא למד את זה בכלא מאיפה הוא למד את כל החולשות שלנו כש היה בכלא הישראלי שוחרר בעסקת שלית אבל הוא את כל כל החסרונות וכל החולשות של עם ישראל הוא למד רק מתוך הטוב לב כשרואים את

הטוב לב של עם ישראל במקום להעריך את זה מבינים שזה ציבור שאפשר לרמוס אותו שאפשר לדרוך עליו לכן חכמים אמרו אל תרחם על האכזרים כי זה אומר אם אתה מרחם על האכזר זה אומר שאתה לא זוכר את האכזריות שלו ואז זה עלול להתהפך מכמה כיוונים לצד אחר מצד שני אנחנו לא אמורים להתעלל כמו אצל אומות העולם כמו אצל האוייבים שלנו שמגיעים למצבים של התעללות בשבויים יש חוקים יש כללים על פי התורה איך מתנהגים בצורה מאוזנת הבא להורגך השכם להורגו מצד שני אין עניין להשחית את עצמנו ואת המידות שלנו על ידי התאכזרות התעללות או לפגוע בחפים מפשע גם זה דבר שצריך להיזהר אחרי הסקר הזה שנעשה ש80 א מהפלסטינים או אפילו ערבי ישראל אמרו

שתומכים במה שהיה שם בעזה אז אני כבר לא יודע כמה חפים מפשע יש שכאלה תומכים באכזריות הזאת שנעשתה שם אבל אחרי הכל יש ביניהם גם כאלה שגינו את הטרור לכן כל פעולה שעושים צריכה להיות בשיקול דעת על פי דעת תורה לסיום אנחנו רוצים להודות כאן למשה חיים הייקר שטורח כל השבוע לכל העוזרים והמסייעים לחיים טובים ולשלום רבי חנניה בן עקשה אומר הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכך רבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה וידר תגדל יתקדש ש רבה בעלמה דבר ק וימליך מלכות צמ פורק קש ח בכל בית ישראל בג ובזמן קר רו אמן י שמב מברך למיה יתברך ישתבח פ רמ נ ד קי מכל ברכת חת נחמת עמירן בלמה רו אמן על ישראל ועל

רבנן ועל תלמידין ועל כל תלמידי תלמידין סקי בת דשת ר כל אתר תר יהנ ון כון חינ בחז ח מן קדר שמרו אמן י שלר מן ש חיים בבה ישועה ונחמה ז ורפו וגאולה סליחה וכפרה ורח והצלה לנו ולכל עמו ישראל במו אמן עושה שלום יעשה שלום עלינו ולכל עמו ישראל במו אמן תודה רבה לקהל היקר שהגיע ברוך השם כל הצופים שצופים בנו אתם צריכים לראות מה הולך פה אני בטוח שאתם תבאו גם בשבוע הבא בעזרת השם שיהיה לכולם סוף שבוע נעים לכו לשמוע את פרשת ויחי שיהיה הצלחה ברכה והצלחה לכל עם ישראל בעזרת השם