הרב זמיר כהן - הראייה הרוחנית שמעבר למציאות שלנו

נתבונן ביסוד מרכיב מאוד מרכזי בהנהגה של הרב קנייבסקי. דבר שגם מונה על שאלות ותמיהות שלא פעם תמהו על ההנהגה שלו בעולם. כמו למשל באים אליו אנשים עם שם מסוים הוא אומר לו זה לא שם. מה פירוש לא שם? יש עשרות אלפי אנשים נקראים בשם הזה. הוא אומר זה לא שם. או בתקופת הקורונה טענו כולם צריך לסגור את בתי הספר. הוא אמר צריך לפתוח. אחרי שפתחו כולם ראו כמה הוא צדק שהמהלך הזה גם עזר לי בלימת התכלואה גם צעד שהוא היה נכון מכל ההיבטים לנפש הילדים מה שלפני כן אנשים לא ראו את ה את הצעד קדימה מה שהוא כן ראה ועוד הנהגות של תשובות לשאלות שאפשר לפרט ולהעריך אבל אנחנו רוצים לראות את היסוד כי ניצול הזמן ההתמדה הצדקות

הדקדוק במצוות המופטים הישועות גילויים של רוח הקודש כמה סיפור סיפורים ישנם אבל איך מגיעים לכל זה? ננסה ליגוע בשורש של הדברים כדי לקחת את היסוד הזה לעצמנו. הגמרא מספרת שבזמן המצור הרומאי על ירושלים, גמרא בגיטין, רבן יוחנן בן זכאי ראה שיש הרבה שנאת חינם ועל פי המציאות אין סיכוי שעם ישראל ינצח, כי תמיד חכמי ישראל בודקים את ההיבט הרוחני. הוא אמר צריכים להיקנה. להרים דגל לבן, להיקנה. להגיע להסכם שלום, לראות איך להסתדר. אומרת הגמרא, היו בירושלים אותם בריונים שהכבוד הלאומי שלהם אמר לא להיקנה, לא הולכים לפי דעת תורה. ראש הבריונים היה בן אחותו של רבן יוחנן בן זכאי. כשהמצב החמיר מאוד, קרא לבן אחותו, אמר

לו, "עד מתי אתה ממשיך להתנהג בצורה כזו? תראה מה קורה. אנשים מתים ברחובות." אמר לו, "היום אני יודע שהרב צדק, אבל אם עכשיו אני אגיד לאנשים שלי אחרת יהרגו אותי, כי הם כולם עכשיו משולבים ו אמר לו, אז מה אני אעשה? צריך לעשות שלום אחרת כולם ימותו כאן אמר לו הדרך היחידה הרי אנחנו מאפשרים להוציא לוויות תעשה את עצמך שאתה מת יעשו לך לוויה תצא החוצה תלך למחנה הרומאי ככה שרב בן יוחנן בן זכאי יצא מירושלים נכנס למחנה הצבא כולם ראו רב גדול הגיע והביאו אותו לפני מפקד הצבא שם אמר לו שלום עליך אדוני הקיסר אמר לו מפקד הצבא אתה חייב פעמיים מוות פעם אחת למה לא באת עד היום עכשיו ורק שהכנענו אותכם פתאום אתה בא

כשאתה רואה שכולם מתים שם דבר שני אתה קורא לי קיסר אני לא כיסר אני מפקד צבא ואם אני לא אהרוג אותך יגידו ברומה שאני משתף פעולה עם האויבים שעשו אותי כיסר אני לא כיסר פעמיים צריך להרוג אותך אמר לה אני אסביר לך מה שאמרת למה לא באתי עד היום אני רציתי לצאת אבל לא נתנו לי הבריונים בירושלים לא נתנו לצאת דעתי הייתה לפני כן שצריך לעשות שלום למה קראתי לך כסר כתוב בפ פסוק והלבנון באדיר ייפול. אז אם כתוב שבית המקדש יחרב על ידי מלך ואתה עכשיו עומד להחריב את בית המקדש זה אומר שאתה מלך. אני קורא לך קיסר. עודו מדבר הגיע איזה שליח מאובק מרומא, נכנס משתחווה לפניו. שלום אדוני, הקיסר מת והסנט הרומאי החליט להחתיר

אותך לקיסר. הוא לא האמין למשמע אוזניו. טוב, שם סיפור ארוך. עד שבסופו של דבר מה שהסכים לתת לו מה שלא הסכים. ההנהגה הזו של רבן יוחנן בן זכאי מאוד תמוה מהצד. אתה בא לפני שר צבא, הוא עדיין לא מלך. אתה עושה לו דרשות, הוא יהרוג אותך. אתה קורא לו מלך, הוא לא מלך. אבל רבן יוחנן בן זכאי הוא לא חי בקומה שלנו. הוא חי בקומה אחרת. הוא חי בקומה של תורה. הוא רואה את המציאות במשקפיים של תורה. אז אם כתוב שבית המקדש יחרב על ידי מלך, אז אתה מלך. במציאות לא כך. המציאות לא נכונה. על פי זה נבין את הגדולה של שר התורה, הרב חיים קנייבסקי. כל התשובות שלו לשאלות היו על פי תורה. אצל אנשים היה נראה תמוע. הוא אומר, אחד בא

אליו, קוראים לי כך וכך. הוא אומר לו, זה לא שם. מה זה לא שם? אלפים נקראים כך. כן. אבל בתורה אני לא רואה שם כזה. אז אז הוא אומר שזה לא שם. במציאות זה לא שם. הוא חי את התורה. כל שאלה ששואלים אותו הוא בודק. על פי התורה מה נכון לעשות? מומחים יגידו כך, אחרים אומרים אחרת. אבל כל זה לא מציאות. מבחינתו המציאות. זה מה שכתוב בתורה. זה חוכמה אלוקית של בורא עולם. ועם הזמן תמיד ראו כמה הוא צדק.