הכנה ליום העצמאות | סגולת אמת | עם הרב חיים פוקס ואיתמר צור

ערב טוב, תודה שהצטרפתם אלינו. כאן סגולת אמת בשידור חי ואנחנו הערב, ראש חודש, חודש יער. אני השם רופא. מתרגשים מאוד לדבר איתכם על סגולות רבות שגם מתחברות לראש החודש הזה, גם מתחברות באופן כללי לרפואה, דבר שכולנו צריכים, או עבור עצמנו, או עבור יקירנו. ובנוסף לכל כך, הפסקת אש. ואנחנו ממש לקראת כניסת יום העצמאות שרבים מעם חוגגים. ואנחנו נתחיל בלהגיד ערב טוב לכבוד הרב. מה שלומך הרב?

ברוך השם. אתה אומר, איך אתה מרגיש ערב טוב?

ברוך השם מצוין. תמיד כיף להיות כאן אחרי ששבוע שעבר לצערי לא הייתי אז הנה חזרתי

אל תדאג שאתה לא פה שבוע אחד אני יודע שאתה נטען לקראת היום הזה השבוע אחר כך שהיה חסר ואני ממך פשתיים

אתה ענוג אז אתה אומר לכל דבר הכל לטובה בסופו של דבר חד משמעית

אז כבוד הרב אני רוצה ברשותך להתחיל את המשדר בכך ש א ראש החודש הזה הבא אלינו לטובה

הבעלת

אה כן אה ידוע המשפט שכולם אומרים ומשננים וכל הרשת מפוצצת בדבר הזה. חודש אייר ראשי תיבות אני השם רופאך.

כן.

רציתי לדעת האם יש לדבר הזה מקור.

זהורט מעניין אבל תשים לב מה מה אנשים מתבלבלים שאני השם רופאך הם רגילים שי זה שם השם.

נכון?

זה לא נכון.

אוקיי.

איפה כתוב את זה? פעם בסידורים ה שהוציאו פעם לא רצו שתהיה בעיה של של גניזה אז לא רצו לכתוב שם השם יקוק

כן

אז אז הוא נעשה איזשהו משהו דוגמה איזה ציור איזה נבחר איזה אות הרבה פעמים אתה תראה כתוב האות ד או היי הזה זה בסך הכל כי צורה שנחשוב שזה שם השם הרי לא כתוב בשום מקום אחד מהשמות של הקדוש ברוך הוא שי י זה שם השם יש יק יש יקוק יש הה יש הרבה שמות אחרים אבל למה י זה כדי שלא יהיה עכשיו אני השם רופאך באייר כן יש כאלה כותבים אייר עם שתי יהודים נכון אז השתי יהודים מבלבל אותם לא

אז מה נכתוב אייר עם י אחז אני השם רופא זה עם י אז קודם כל זה וורט יפה וזה נכון כאילו מבחינת הרעיון אין לזשהו מקור שכתוב בגדולי הדור תדעו לכם הסימן שאיר זה לרפואה כי כתוב אני השם רופא אבל זה נכון מבחינה אחרת לחלוטין אנחנו עברנו שלב שיצאנו ממצרים והגענו לארץ ישראל אחרי 40 שנה ובעצם יצאנו מהגאולה מהגלות לגאולה וזה כתוב שבעצם נרפנו נרפים אתם נרפים מי אמר לו נרפים אתם נרפים אומר פרעה לעם ישראל אומר אתם עצלנים אתם זה מישון רפיון שהגענו לארץ ישראל נהפכנו להיות נרפאים מישון רפואה

אה

ולכן מהגלות שהם נרפים לגאולה שזה נרפאים אז זה השלב הנה סיימנו עכשיו את ליל הסדר הגענו עכשיו לארץ ישראל וכנראה לא בכדי מיד אחר כך יש לנו את יום העצמאות ש גם כן נדבר עליו אז יש פה משהו שצריך להסתכל עליו כן הגעת לפה לגאולה למנוחה ולנחלה ברוך השם שם רפואה כמובן שזה רק מה שנקרא תקרא לזה וורט שהוא עכשיו מה50 60 שנה האחרונות לפני כן ודאי שיש כל מיניים אחרים שדווקא באייר יש לו זמן של רפואה אבל כדי להבין את זה בעניינים שלנו יש בזה עניין חשוב לא לקחת את הנושא של אני אשר רופאך כאילו שכתוב את הראשי תיבות של החודש כי אם אני רוצה אני יכול גם לעשות א ראשי תיבות מהא י שזה לא טוב גם כן אתה מבין

נכון

א אני השם רוצחך כאילו כאילו מה למה לא למה לא להגיד ככה? אז קודם כל תגיד כן כזה פסוק אבל ב' כאילו סתם אם מכניסים סתם סתם ראשי תיבות זה לא נותן כלום אני זוכר הרב מלובביץ' היה אה רעיון כזה שכל שנה הראשי תיבות של השנה הייתה תה שנת ניסים תשן עכשיו תה שנת ניסים תה שנת ניסים תשנא מה תעשה בא' אמן בתשנב תה שנסים בקרוב תה שנת ניסים תש שנגדולים תראה ומשכו את זה וזה היום נחמד אין איזה מקור באיזה שלם זה נחמד ויפה וכיף לשמוע אבל זה לא זה לא באמת מראה על משהו מסוים למה אני זוכר היה לפני 20 30 שנה היו רבנים שאוהבים להחזיר בתשובה בצורה כזאתי של א כל מיני ראשי תיבות וגימטריות ופסוק זה וזה וזה גימטריה ככה וככה

ותראה איך זה מתאים. יצא אז בזמנו א יש ארגון שהוא ההפך מהידברות למשוך למשוך לחילוניות והם פיתחו שלמו אז ביזו אנחנו תופות של כסף פיתחו תוכנה מיוחדת שרצה באינטרנט ואתה יכלת להוריד אותה עוד שאז התחיל האינטרנט והיית רושם ביטוי של מה שאתה לא רוצה והוא היה מוצא לך את ה את הגימטריות הכי מלוכלכות ומגעילות ובוטות ומכוערות שבעולם וכל דבר שהיית כותב היה מוצר לך דברים מכוערים בוא לא מזה חוזרים בתשובה בוא מה שינהל אותנו בלהבין את התורה בלהבין את עם ישראל בלהבין איך אנחנו כלפי הקדוש ברוך הוא לא הדברים האלה לכן הרבה פעמים גדולי הדור היו נגד גימטריות למה כי תמיד אפשר להקם את זה העובדה שמי שעשה את זה אני זוכר נכון כתוב כתוב א משהו תקופות וגם מטריאות פרפראות לחוכמה

נכון זה המה שנקרא מה זה פרפראות לתורה הרי אתה אוכל את הארוחה אתה זה מתחיל ככה יש לך את האפרייפים הראשונים אתה יודע הקטנים האלה שנותנים אחרי זה יש לך את המנה הראשונה שזה הדג מנה קטנה לא יש לך את המנה העיקרית המנה הגדולה הבשר התוספות שאתה מסביבע אתה סובע ויש אחרי זה את הקינוח הפרפראות האלה יש איזה אוכלים מוגה קטנה קטנה אוכלים איזה חתיכת גלידה קטנה. לא, זה הנחמד, זה הכיף בשביל הסוף אבל זה בשביל הסוף. לא, לא על זה בונים את התורה.

נכון. נכון.

מי שהתחיל עם הדבר הזה של גימטריות וכל מיני ראשי תיבות ודברים כאלה, א היו הנוצרים. כשהם קלטו את הרעיון שהתחילו לתרגם את כל הקבלה לטינית, הם קלטו את הרעיון של גימטריות. ואז הוא רואה ש רגע רגע ישוע גימטריה מושיע משיח גדול צדיק הם התחילו למצוא כל מני גימטריה הנה אתם אם אתם אומרים שזה חלק מההוכחה שהתורה תורת אמת הנה יש הוא המשיח מה תגיד

השם יעזור

שזה בסך הכל פרפרעות לתורה לא אתה לקחת את זה בתור משהו רציני מאז חכמים אמרו די מספיק לא לקחת את זה בתור ההתלהבות הראשונית אלא זה נחמד כאילו אחרי שסיימת איזה ורט דרך אגב פסוק זה וזה וזה בדיוק גימטריה של החתן והכלה פש איזה יופי כולם נהנים אבל לא באמת ככה נו ואם החתן מקלה חס ושלום חס וחלילה התגרשו בעוד כמה שנים מה יהיה לו על הפסוק מסכן

נכון נכון

יפה אז לכן זה נחמד בסוף לא יותר מזה

אם אני מבין נכון ככל את זה באמת מתחבר לאמת האמיתית ואתה יכול להוסיף את זה כאקסטרה מצוין לא להתבסס על זה כמשהו מוחלט ודאי שבא וידא ש

כלל חשוב הרב כן ל רק בשביל זה צופים יקרים היה שווה להתחבר לתוכנית הזאת הרבה פעמים ברשת בתקופה הזאת בעיקר אנשים מקפיצים כל מיני דברים כאלה שיכולים לשוות את הלב אבל צריך להיזהר צריך להיזהר לקחת דברים בערבון מוגבל וכמובן כל עוד זה מחזק וזה מושטט על משהו אמיתי עם מקור בתורה אז לקחת את זה צעד אחד קדימה ובאמת להתחבר מכל הלב וכן הרב אז בסופו של יום אבל למרות שהעניין הזה הוא הוא לא מה שקובע את זה שיש רפואה בחודש יער. מה כן אנחנו יכולים להבין שדרכו דווקא בחודש הזה יש עניין של סגולות לרפואה?

טוב, יש המון אבל אני אני יכול אני רוצה להתמקד בדבר אחר. אתה אתה מושך לכיוון מסוים, אני אני אמשוך אותך לכיוון השני.

אוקיי?

אמ חוגגים בעיר?

אנחנו חוגגים שאלה טובה. ספירת העומר בעיקר מרגיש לי שזה מה שיש. אני לא יודע מעבר לזה. לק בעומר יש גם. להג בעומר יש

אני לא יודע אם זה קשור אבל א

אבל מה יש איר הוא ההכנה שאנחנו מקבלים את התורה ב

בסיון

סיוון כתוב לפני שקיבלנו את התורה כל מי שבאמין תכין את עצמו לקבל את התורה כתוב כל החיגרים התרפו כל הזה כל כל החולים התרפעו לחלוטין זאת אומרת תהליך הריפוי לא קרה בדיוק שהם הגיעו תחת הר סיני לקבל את התורה בן אדם שחולה במחלה מסוימת באמת לוקח לו זמן עד שהוא מתרפא, עד שהוא מתאושש, עד שהוא חוזר לעצמו. תהליך הריפוי היה באייר כדי להיות מוכנים לבוא בסיוון לקבל את התורה כשהם בריאים ושלמים בלי חצי מהתחבושות ועדיין אדם מטפטף.

חזק.

זה הזמן. הריפוי הזה זה הזמן של יער. א ספירת העומר זה כביכול ימים הרי לא טובים לישראל אבל כל דבר שהוא מלכתחילה היה לו טוב אנחנו יש לנו אפשרות להפוך את זה שיהיה טוב. אתן לך דוגמה. למה אנחנו סובלים מזה שבתשעה באב נחרב הבית ואנחנו צריכים לצום? זה התחיל מזמן המרגלים,

נכון? המרגלים אמרו דיברה רעה על ארץ ישראל ואז הביאו את זה את המידע הזה בערוצי ה לא בערוצים של הידברות אלא בערוצים אחרים וזה גרם להם לתבהלה לפחד לחרדה והם בכו הקדוש ברוך הוא אמר להם אתם בכיתם בחייה של חינם אתם תחו תבחו תבקו ביום הזה בחייה של דורות וזה היה בתשע באה ולכן שני בתי המקדש שניהם דווקא ביום הזה נפלו ואז זה זכר שהיום הזה יזכר לדרעון עולם שזה יום של עצב אבל רק שנייה יום של עצב הכל טוב ויפה אנחנו יודעים שכל הימים של התענית כשיבוא משיח מה יקרה זה הכל יתהפך יומים של שמחה חוץ מתענית של תענית אסתר דיברנו על זה למה אבל כל הימים של העצב יהפכו לתמים של שמחה זאת אומרת אני יכול להפוך את כל הצרה

שלי את כל הקשיים שלי אני יכול להפוך אותו מהקצה לקצה וזה בדיוק התקופה הזאת זאתי זה בדיוק התקופה הזאתי של אייר אנחנו בעצם הימים של מחלות שמה מחלות ראינו מה קרה במגפה מי נהרג ביום אנחנו סופים לג בעומר כל אלה שנהרגו

רבי עקיבא

תלמידי רבי עקיבא שנהרגו כל כך הרבה אלפים לגבי נהרגו ועם כל זה את הימים האלה של עצב של חולי של מחלה של מגפה אנחנו הופכים אותם לימים של רפואה ולא לימים של חולי ולכן וכל זה מגיע שוב למה הם חלו ושוב נחבר את זה לסיוון לקבלת התורה הם הרי נהיו חולים כי הם לא קיבדו אחד את השני למה היו צריכים לכבד את השני אני יותר טוב ממנו אני חזק יותר ממנו אני עשיר יותר ממנו למה שכבד אותו אז קודם כל כ צריך לכב לכבד כל אחד וב כיבד מספיק את התורה שלו עכשיו נראה לך ילה על דעתך שמישהו הם זלזלו בשני קיללו אחד את השני צחקו אחד על ה מה פתאום ברמה הגבוהה שלהם ברמה הגבוהה שלהם אנשים חושבים הם זלזלו לא ברמה הגבוה היה מין סתייה

קטנה שהקדוש ברוך הוא אומר צדיקים הקדוש ברוך הוא כחוט השערה מדקדק איתם ולכן פה אנחנו מגיעים לסיטואציה ש בגלל שהתורה הזדלזלה ניסדלזלה על ידי תלמידי חכמים לתלמידי חכמים אנחנו הופכים את הימים האלה שאנחנו מכבדים את התורה מתכוננים לכבד אנחנו סופרים רגע רגע רגע רגע עד שנקבל את התורה ואז אנחנו מכינים את עצמ מתקנים את עצמנו כדי שנגיע לקבלת התורה נגיע שלמים נגיע בריאים נגיע מוכנים ותהליך העברה הוא כרגע בספירת העומר שכביכול נראה לנו זמנים קשים לא מנהגי אבילות לא מתקלחים לאעם כל זה ברוך השם אנחנו מגיעים למצב של רפואה

וואו הרב זה זה מקסים זה מקסים אבל אם אני לוקח את דברי הרב אז אני יכול אולי להסיק שחיבור בחודש יער להתחזקות בתורה יוביל אותי לרפואה. יש פה עניין של סגולה כזו? דווקא מכוח התורה שאני מתחזק בה בחודש יער אני אזכה לרפואה.

תראה מתוך מה שכתוב לא תעונה אליך רעה וניגה לא יקרב בעליך. כן הרפואה הקדוש ברוך הוא זה שמביא אותה. למה הוא מביא אותה? לא תהנה אליך רב ונגע לא יקרא ואוליך כי

מלאכה וצווה

מלאכה וצווה לך ישמוך. הקדוש ברוך הוא שולח מלאכים. למה שיש לך מלאכים?

נכון

אם בן אדם רמאי, גנב, שקרן, למה שיש לך לו מלאכים?

למה?

כתוב שבן אדם שהוא לומד תורה או עושה מצווה, הקדוש ברוך הוא בורא לו מלאך והמלאך הזה שומר עליו ומגן עליו והוא הוא הזכויות שלו וככל שבן אדם רוצה לתר את המצווה הזאת המלך הזה גודל וגודל וגודל. למה הקדוש ברוך הוא שולח לך המלאך? כדי לשמור, כדי להגן עליך, כדי לרפא אותך, כדי שלא יהיה לך נזק אחר כך בעתיד. זאת אומרת זכות לימוד התורה בורא מלאכים אלה המלאכים שהקדוש ברוך הוא לא תאוני עליך רבק בליך באיזה איזה מזמור זה מופיע צא א שיר של פגעים שיר של רפואה שיר שמזמור שכל כולו רפואה לאחר רפואה לעצמי ורפואה לאחר אז אותו דבר פה כוח של התורה הוא עניין של שמירה לרפואה ולכן כשבן אדם חולה שיקבל על עצמו ללמוד משהו דף

גמרא אתה יודע מה הדף היומי אתה יודע זה מצחיק יש אחד א קוראים קוראים לו הרב ואסרמן הוא עשה דף יומי בשבע דקות שבע דקות

וואו

נשלח עליך לטלפון כל יום דף יומי תקרא שבע דקות תגיד שמע ללכת לשיעור קשה לי למצוא חניה ואת זה ואני עייף אני רוצה לחזור הביתה אחרי עבודה ואין לי כוח ללכת לשיעור תורה אין בעיה שבע דקות שבע דקות וזה מגיע אליך דרך אגב יש אם אני לא טועה אפילו שטוף פעולה ביחד ביחד הם ידברות בנושא הזה מי שרוצה להיכנס להידברות בקש את הרב סרמן זמן מגיע אליו שבע דקות לוואטסאפ זהו שבע דקות תקבל על עצמך אם אתה חולה אם קשה לך אם יש לך בעיה רפואית אם יש לי מישהו אחר בקבל עצמך עם עוד אף יומי אתה רוצה יש לך 14 דקות אפילו תקרא דף לא לא את העמוד כן לא את הדף היומי כאילו את השני דפים

כן

בחשבון פשוט דרך אגב סתם ככה שתדע הדף היומי מסיימים אותו בשבע שנים נכון

כן

אם אתה לומד כל יום כל יום, כל יום, כל יום, כל יום, כל נמשיך כל יום. כן.

כן.

אם אתה לומד כל יום דף אחד, שבע שנים סיימת. כמה אמרנו? כמה זה דף? שבע דקות. אתה יודע מה? אני אני זורם איתך שבע דקות. אני מקווה שאתה יודע על חשבון. כמה זה אם תקרא כל יום שבע דפים?

אם תקרא כל יום שבע דפים, 7 * 7 יש לנו אה

פשוט במקום שבע שנים זה שנה אחת.

נכון? לא שנה זה כן אבל השאלה ביום כמה פה בדקיע בדות 7 כפול תעשה 7 * 5

35 כמדומה

יפה זה כל הסיפור יוצא שאתה עכשיו יושב על 7 * 7 סליחה זה 49 כן

אתה יושב עכשיו על 50 דקות אתה יודע מה אני זורם איתך אולי פרק אחד הוא ארוך יותר מהרגיל שעה שעה אתה יושב ביום זה קשה להבין את זה שעה אתה יושב ביום שנה סיימת שס

יאומן

שנה סיימת אתה מפנים את זה

הרברסמן עושה רחן סרמן סליחה הרב נפטלי בסמן הוא הופך את העולם בשנה אתה מסמ זה לא הגיוני לכן אני אומר לך

אתה רוצה רפואה אתה רוצה לעזור לשני תלמד תורה בזכות התורה יבואו לך מלאכים מלאכים ישמרו אותך מלאים ירפו אותך ואתה אומר קשה לי בסדר שבע דקות אבל אם כבר אתה לוקח יושב שבע דקות שעה מה יקרה אם תשב שעה ואז בשעה אתה מסיים תקשיב אחרי שנה אתה יכול להיות אני בכוונה עושה עם האצבעות בלבט כזה איזה אחד ש שהוא אפילו נהג מונית ש שאו אחד שהוא עובד ב אתה יודע מה יותר מזה יש מלא שומרים אתה שומר גם ככה יש לך אין לך מה לעשות כביכול אין לך מה אתה יכול להשיק את האוזניים תשמע בינתיים דבר תורה שעה ביום השומר הזה שאתה רואה אותו עכשיו בחיון שס עשה אתה לא עשית שס הוא כבר סיים שס

מטורף

אז למה לא לעשות

טוב והרב תדע לך הרב בדיוק היום קפץ לי איזה משהו שמדבר על הנקודה הזאת שמונה שעות ביממה בסדר הולכים לישון נניח נניח לא קורה נניח שמונה שעות בסדר נשארנו עם כמה 16 נניח תע עד ארבע אתה עובד נניח תע נניח ש8 שעות ביום 10 שעות בסדר בסדר 10 שעות עבדת 16 שעות אוקיי כמה עוד נשאר לנו שמונה שעות בסדר ארוחת בוקר שעה ארוחת צהריים שעה ארוחת ערב שעה נניח כמה שעות נש שארו לנו פנויות ביום וכמה פעמים אני לא יודע מה לגביכם צופים יקרים אני אומר לעצמי אין לי זמן לכלום איזה שטויות כי מה קורה פתאום כשאני מתבונן בזה ועושה חשבון נפש אמיתי כמה זמן נשרף לי על זה 10 דקות רק על זה ועוד חמש דקות על להתעפץ אחרי זה על הרגע

להעקל את הנתונים ועוד זה מריחות ומריחות ומריחות ומריחות ופתאום אני מתחבר עם מה שהרב אומר שעה ואני מסיים את הש"ס בשנה וואלה הרב בא לי לקבל על עצמי בלי נדר

שתבין פעם היה ביטוי מדבר לך לפני 100 שנה ו-200 שנה היה אה א בידי ש הפירוש בידי שזה כל ראש ש"ס ש שהיה אתה יודע המבוגרים היה איזה אחד בעיירה הוא ראש שסניק כאילו יש לו ראש הוא סיים ש"ס אה אתה יודע זה קשה לסיים ש"ס

וואי וואי

בחור ישיבה כמה בחור ישיבה כבר לומד פה מסכת שם מסכת הבנים שלי לא חשוב יש כאלה שלומדים 18 וגם 20 מסכתות יש 50 ומשהו איפה אתה ואיפה לסיים שס אז אתה שואל שאלה מאוד פשוטה מתי יש לך זמן לעשות את זה בישיבה לא הספקתי עכשיו אני יכול כן שעה שעה אתה מסיים שס בשנה זאת אומרת כל שנה כבר סיימת פעמיים שס עכשיו אנשים שואלים את רב חיים הראה זה

הרב זה מהפכני אני אני לא יודע הרב אני אתה אתה הדלק ואני אומר יאללה קדימה יוזמה יאללה קדימה שעה יומית לס בשנה וואו

אנשים היו מתלהבים רב חיים היה מה הוא עושה כל ערב פסח ה צריך לעשות תענית של בכורות אז היו באים לרב חיים למה הוא היה מסיים היה מסיים כאילו שס

וואו וואו

לא מסכת כדי לעשות את לתקן את התענית בכורות אלא לסיים שז דרך אגב מספר לרב שמואל גרנמן פעם אחת שהוא הגיע לשמה וידוע שרב חיים עושה את את הזה זה אחרי שהם שימו לעשות את הכל וברכות וברכו אתה יודע איזה לשתות קצת על היין הגפן איזה עוגיה או משהו שימו את ה את הסיום מסכת את השס של תענית בכורות הגיע איזה בא לבת אחד והוא אומר לו מה הגעתי בסוף כאילו טוב לפחות באוכל אז הוא שואל אותו אם הוא יוצא ידי חובה בזה שהוא רק יאכל לא שהוא לא שומע את השיעור שש שמע את הסיום שלפחות יאכל אותם האם הוא יזכה לזה בגלל שהוא בכור אז הוא לא יצטרך להתענות בערב בפסח. אז אז רב חיים מסתכל, הוא אומר לו, נו אתה יודע מה? בוא נראה באמת.

אומר לו, תביא שם איזשהו מסכת. אז הוא מביא לו את המסכת. רב חיים מתחיל. טוב, הרב מסתכל בינתיים, הוא מחפש את ההלכה, מה לענות לו, נכון? דקות בודדות. טוב, בוא נעשה סיום. מה הסיום? סיים באותו רגע מסכת.

וואו.

זה אבל זה רב חיים. יש לי שאלה אליך. גם אתה יכול להיות רב חיים? רב חיים הרי סיים כל שנה ש"ס גם אתה יכול כל שנה אתה מסיים ש"ס

לא יהיה

קשה להיות רב חיים לא קשה פשוט צריך

לא יאומן

לשבת שעה ביום

לא יאומן שנזכה אז זה מתחבר לנו עם חודש יער עם מתן תורה והרב גם הזכיר את זה וזה מחבר אותי לנקודה נוספת יש פה איזה מהלך הרב הזכיר את הנקודה הזאת שדווקא מתוך הקושי דווקא מתוך א המגפה של תלמידי רבי עקיבא דווקא מתוך זה אנחנו שואבים את הרפוא וזה יסוד ביהדות

נכון

החושך הוא המקום דרכו אנחנו מגלים את האור ודרך אגב זה מתחבר לי עם עוד הרבה דברים כי איך אני יודע שלהגיד תודה לאוכל כי הייתי רעב אם לא הייתי רעב לא הייתי אומר תודה על האוכל איך אני יודע ששינה זה חשוב כי אני עייף זאת אומרת הניגודיות הזאתי הכרחית כאן בעולם דרך אגב אפרופו ניגודיות בגץ אני רוצה להגיד לכם תודה כי בזכותכם עוררתם בזות של הנמר לעסוק עוד יותר בתור תורה כאילו בג"ץ יכול להיות שהנמר היה נשאר אדום אבל יוצאים נגד התורה אז אנחנו נלך בעד התורה ובכל הכוח תודה בגץ

אה מעט מנ החושך מגביר את האור ברוך

השם אבל צריך להגיד תודה לקדוש ברוך הוא זה אתה יודע למה כשהוא יצר אותנו בתור עם

כן

הוא יצר אותנו בתור עם כשעורף

נכון

וכאשר יענו אותו

כן רוה וכן יפרוץ

אתה שמענו אותך דיבר תכף נדבר על על על יום העצמו עצמאות

כן זה הרב הבין את המהלך

ביום העצמאות הרבה מאוד גדולי הדור היו אנטי המדינה הם אמרו הם רוצים להרוס את הכל פה בקשר ליהדות עובדה בן גרויון לקח את זה בתור מסלול חיים בתור תפקיד בחיים להרוס את היהדות והוא לא הצליח אחד הביטויים הכי ידועים שלו אומר בעוד 50 שנה אתם תראו חרדים רק במוזאון לא זה יעלם אנחנו נגמור עם זה זאת אומרת זה היה האידיאל שלו עזוב שאומרים בשמו שהוא אמר שטוב היה אפשרות להביא יהודים חרדים לארץ תמורת כסף כי היטלר היה לו חוסר לו כסף אז הוא אמר תשלמו לי ואני אשחרר לכם יהודים

זה הגיע לאזור של ככה אומרים ככה זה יש איזה מקורות אני לא רוצה להיכנס כרגע אבל א טובה פרה אחת במשק מודי אחד גולה

ככה הוא אמר והוא לא היה מוכן לעשות את העסקה הזאתי. בכל מקרה, הרעיון הוא מאוד פשוט. כשבאים לפה והגדולי הדור אמרו, תקשיבו, כל מה שנתם זה להרוס, לפרק את עולם התורה. אז היו אמרו זהוב, זה רבנים פנטים, זה ה האורתודוקסים האלה, הם יותר מדי, אין דמיונות, חזרו מהשואה, יש להם זה. ברוך השם ערב יום העצמאות, אנחנו כבר שומעים את זה. גלוי בפה מלא שאומר העורך דין שאחראי שמה שעושה שנגד הלא יודע מה השמיעו לי ראו לי את זה אפילו אנחנו נפרק את עולם התורה הצלחנו הצלחנו בחוק הזה הצלחנו זה המטרה וברוך השם כ כאשר אין אותו כן ארב לפרוץ על כל אחד שהם ירצו לקחת יבוא עוד 200,000

והרב כשאני שמעתי את הדבר הזה אמרתי אשרנו שלמדנו דרך הדברים האלה שעין רואה אוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים וגלויים לכולם כי האמת סופה להתגלות ואנחנו בתקופה היסטורית הרב הנה לצערנו הרב השביעי באוקטובר ועוד לפני כן הנה היה לנו את יום השואה ואני מרגיש אני לא יודע אני לא נביא אני לא יודע מה אומרים הרבנים אני בטוח שהרבה רבנים אומרים שכתוצאה מאותה עבדה שאי אפשר לתאר במילים של ששת המיליון כתוצאה מכך הגיעה המדינה וכתוצאה מכך שיש מדינה עזוב הרב חושב מבחינת מה שהרבנים אומרים כמובן בסוף המדינה הזאת לא שווה כלום אם לא הולכים בה בדרך תורה כי תכלית הסיבה לשמע אנחנו כאן בארץ זה כדי להיות בארץ הקדושה והטהרה

עם כל המצוות שתלויות בארץ וכדי להביא את הגאולה ואם אין חיבור לתורה אז אין כל משמעות לארץ זה גוף ללא נשמה ודאי אבל השאלה שלי בסופו של דבר האם אנחנו עכשיו ביום העצמאות הקרוב יכול להיות שאנחנו רואים פה איזשהו תהליך לאחרונה של התעוררות בעם ישראל שאותו תינוק שנולד בלי מודעות לכאורה אני אומר תינוק המדינה נולדה בלי יכולת לקיים את מה שנשמע הוא הגיע לעולם אלא כתינוק שלאט לאט לומד ללכת ומרגיש שאנחנו לאט לאט לומדים ללכת ועם ישראל מתחזק והשביעיל באוקטובר עוד סתירה שקיבלנו שהולידה עוד המון המון אנשים שמתחזקים והגלים רק הולכים ומתגברים ומתגברים ויכול להיות שהיום יום העצמאות שאנחנו חוגגים שונה לחלוטין ממה

שהיה לפני 10 שנים יום שכולו תורה אני רואה בכל מקום היום יום העצמאות זה יום שכולו תורה. אז החיבור הזה של התורה יחד עם המדינה שהיא ארץ הקודש שהקדוש ברוך הוא בנבואות הוא מבטיח לנו שנחזור. אולי הגיע הזמן באמת א להצים את העניין הזה.

וכדי להכניס ל למילות ה ה של השמאל, לא השמאל הפוליטי סתרח או מה שנקרא על שיר מאוד ידוע. פתאום כם אדם בבוקר מחליט כלם הוא מתחיל ללכת. נכון

עכשיו נכניס לזה משמעות משמעות יהודית דתית אמיתית.

כן. כן. פתאום אנשים קולטים ו אומר תשמע אנחנו עם ואם כבר מדברים על עם ומדברים על יום העצמאות

כן

אחד הדברים שצריך לפרק פה כדי להבין זה שיום העצמאות לא אמור עקרונית להגיד לנו בתור יהודים שום דבר למה כמובן ה שלא תביאים לא נכון אני ממש לא נגד בדיוק הפוך אני בעד לחגוג את יום העצמאות ואם אתה רוצה רוצה גם עלי עוד יותר טוב אבל בתנאי שהולכים לשיעור מצות החג מצחק

איך ישור לי יש ארבע שיעורים שאני מוסר עד עכשיו שרצו כנראה עוד עוד אחד כנראה חמש שאני הולך בכל הארץ למסור שיעורים בברבדחד יומה ביום העצמאות ואחרי זה חוזרים וחויגים בבית למה כי עיוור הוא הבן אדם שחושב שיום העצמאות זה יום של אבל מאשר יום של שמחה שזה שהקדוש ברוך הוא קירב בנו והביא אותנו נכון נכון, זה לא מה שציפנו. החזון איש אמר על זה פעם אחת שאמרו לו, תשמע, הנה צריך לשמוח כמה המדינה. אז הוא אומר, אין מה לשמוח. לא, סליחה זה לא חז שנחזק אמר את זה. הוא אומר, אין מה לשמוח. אומר, כן, אבל כולנו נג פחות. אומר, תקשיב, שמחה זה כשאישה בהריון, מחכים תשעה חודשים ונולד ילד. זה עושים שמחה, ציפינו, כיוווינו,

2000 שאנחנו רוצים להגיע לפה לארץ והגענו. הנה אומר זה שהחרי תשעה חודשים הגיע ילד הילד שיצא פה עכשיו זה ככי מחכים תשעה חודשים ויוצא חתולה זה לא לא על זה אנחנו שמחים וזה כאילו הכאב נכון חיכנו 2000 שנה ציפינו שיהיה כאן משהו אחר אבל עדיין אנחנו במקום ששמה אנחנו יכולים להתפתח ולגדול ולהתעצם וכמובן שבחוץחוץ לארץ היה לנו רע מאוד והגענו לכאן אתה יודע מה לא תמיד תשאל את אלה שהיו במקום מקומות במרוקו אל ש מקומות כאילו שהם שקט היה להם דווקא בסדר מקומות בודדים כמובן לא אף אחד לא אומר שהיה נחמד אבל תשמע הסתדרנו ככה פולין כמה זמן יש פולין כמה זמן פולין קיימת

עם יהודים

כמה אני לא יודע

1000 שנה

וואו

לא 300 400 500 800 1000 שנה חי איזה פולין חיו שמה 1000 שנה תקשיב טוב 1000 שנה חיו בפולין

תפנים 1000 שנה

לא יאומן

זה לא לא הגיוני והסתדרו שם. אז נכון פרעות, אבל הסתדרו אז מה אתה אומר לי פה יותר טוב? הנה תשאל את כל הכל כל השמאל עד כמה טוב להם אבל צריך לראות את הטוב תמיד כמובן. אז אני אומר כמובן בחיוב, ברוך השם הגענו לכאן, אנחנו שמחים שאנחנו בארץ ישראל ואנחנו צריכים לתמוך בעם הזה, לגדול פה ולהתעצם ולפרוח ואנחנו שמחים על זה. אבל כשקמה המדינה היא קמה עם אנשים כמו שאמרנו בורים שאין להם שום קשר ליהדות בדיוק הפוך הם ניסו רק לנתק את העם מהיהדות שלו בכוח איין ערך הקיבוצים הגיעו לפה יהודים והמירו את דתם בשיטתיות בקיבוצים העובדות הם מטורפות היום לא רק היום כבר לפני 50 שנה ידעו את זה אבל היום אתה יכול לראות את

העובדות האלה. זה מתועד. לצערם הרב זה מתועד. אנשים שהם מתודים ומסודרים אז הם מתקתקים. יש קבצי אקסל, יש טיעודים במסמכים. שלחתי לך מייל שתאשר לי, שלחתי את המייל, חלקתי לו גם לגם גם קיבלו התק, נכון? אנשים שמסודרים גם הם היו מסודרים. הכל הם תידעו במסמכים והמסמכים האלה פתאום אתה רואה? זה מה שעניין אותם. באו לפה יהודים ממרוקו ומתימן עם פאות, עם כיסוי ראש, כאילו כיפה. אמרו להם תקשיבו טוב ילדים אתם רוצים לאכול תורידו את הפאות

וואו

אתם רוצים לקבל בגד חדש קר בחוף אתה רוצה מיל אנחנו נותן לך מיל כמו לכולם מגיע לך כן אבל בינתיים שאתה מחלל שבת אתה אומר לא נו די זה סתם דמיונות לא ולכן בזמנו שבזמן החזון יש בבריסקרוב ש שאמרו תשמע בדיוק הפוך קם למדינה הוא אומר איזה באתם לפה שמה עוד איכשהו שמרנו על היהדות עם מכות אבל שמרנו יהדות פה מכריחים אותם יהודים מכריחים מכריחים לקחת יהודים אחרים ולגרום בהם לחי שבת להסיר מהם את היהדות יש א ילדי תירן שמעת על הסיפור הזה

לא

תרשום באינטרנט ילדי תאירן תרשמו באינטרנט אני מנציע עליכם תרשמו תרשמו באינטרנט מה הסיפור אחרי השואה היו הרבה מאוד ילדים ילדים יתומים חלק מאבא חלק מהם וחלק מאבא ואמא והעלו אותם לארץ ישראל עכשיו העלו אותם בדרך לא ישירות לארץ ישראל כי הייתה בעיה אז העלו אותם דרך איראן דרך טהרן שאז היה לנו קשר טוב איתם עד שנות ה-70 היה לנו קשר טוב איתם אחד מבנייני

ואחרי שנות ה-70 כאילו היה משהו ש

שעלה שעה הפרקן ונגמר

היום אנחנו לא משהו עם איראן הרב

לא עוד מעט עם העם כן אנחנו בסדר

עם העם

עם העם דרך אגב אחד הבניינים זה דבר מדהים אחד הבניינים שלהם של הממשל שיש תמונה מלמעלה של גוגל מפ אתה יכול לראות שק הוא בנוי ממגן דוד

וואו

כי אז אנחנו הב אנחנו כן אני בעצמי שלחתי את הישראל ישראלים שלחו מדינת ישראל שלחה כדי לעזור להם שלחה להם כל מיני אדריכלים ושלחה להם לעזור כי היו ביחד היו בסדר

אז הם בנו להם את אחד הבניינים מגד אתה יכול לראות את זה מאוד מעניין בכל מקרה העבירו את אותם מילדים יתומים עשרות ילדים יתומים שבאו מבתים חרדים לחלוטין ואמרו להם דבר מאוד פשוט עכשיו הגעתם לארץ אנחנו לוקחים את כל הילדים האלה לאיפה לקיבוצים שם יתפלו בהם כן אבל הקיבוצים עושים אותם חילונים בא היהדות החרדית ואומרת מה זאת אומרת לפחות עשו כל זה צעקה רמה זעקה רמה לפחות בוא נחלק את זה באחוזים אתם 80% אנחנו 10% והכיפות הסרוגות זה עוד 10 מזרחי זה עוד 10% בוא נחלק את הילדים בינינו אז לפחות לא כולם יהפכו להיות חילונים אבל לא מלחמות בלאגנים משפטים בודדים בודדים יצאו משמה יהודים שומרים תורה ומצוות

וואו לא יהיו

כי הייתה הריסת הדת באופן שיטתי בזמנו רצו להגיד בזמן החזון איש אמרו לו רוצים להעלות אולי איזה חוק בכנסת שיעספו את כל הרבנים בחוץ לארץ ובמטוס אחד הביא אותם לפה כבר כי כי אתה יודע אנשים עולים והרבנים ישארו שמה מאחורה אז אז בוא נעלה את כולם חזון אישתנגד בשום פנים באופן לא אמרו לו למה אתה מתנגד הוא אמר משפט שאז בזמנו אנשים אמרו לו אתה משוגע מה פתאום מה אתה יכול לומר דברים כאלה מה נראה לך הוא אומר עדיף שלא הם רוצים להעלות מטוס אחד את כל הרבנים יפילו אותו באמצע הים כדי להיפ רק להיפטר מהם

וואו

אמרו לו באמת זה מה ש אומר תקשיב אתה רואה מה שהם עושים מה מעניין אותם להביא פתאום רבנים לכאן מעניין אותם כמו שאמרתי לך בן גורל אמר מפורש יהודי חרדי בעוד 50 שנה אתם תראו רק במוזאון

לא יאומן

ולכן מגילת העצמאות זה השקר הגדול ביותר האיוט של ההיסטוריה היהודית בהנדסת התודעה תקרא לזה בסדר בסדר? היו אוהבים להשתמש בביטוי הזה. קצת מעצבן לשמוע את זה, נכון? בוא תקשיב. בסדר?

אוקיי.

אני רוצה לקרוא לך שלוש משפטים ממגילת העצמות איך שהיא מתחילה.

אוקיי.

דקה. יפה. מגילת העצמאות יפה. ה באייר תשח 1948 עמוד הראשון הכרזה על על קמת מדינת ישראל.

אוקיי.

המגילה מתחילה ככה. בארץ ישראל. אתה מכיר את הטקסט נכון בארץ ישראל קם העם היהודי נכון כן בעוצבה דמותו הרוחנית הדתית והמדינית בא חי חיי קומממיות ממלכתית ביצר נכסה תרבות לאומיים ובכלל הוא כלל אנוש והוריש לעולם כולו את ספר הספרים הנצחי רבע מילה ממה שכתוב פה לא נכון לא לא מילה רבע מילה מכל כל מה שכתוב כאן לא נכון. אתה יודע למה? בוא נתחיל לפרק את זה אחד אחד. בארץ ישראל קמה העם היהודי.

לא נכון.

לא נכון.

נכון. אברהם אבינו ב

לא לא גם לא לא הם היו משפחה לא מה פתאום במצרים

זה נכון פרעה השתמש בפעם הראשונה במילה עם שהוא דיבר על עם ישראל אבל לא קם העם היהודי במצרים. כתוב ממש אחרי שמשה לפני שמשה נפטר נכנסים לארץ ישראל ויש פסוק מה הפסוק אומר הפעם הראשונה שהקדוש ברוך הוא אומר היום היום הזה בדיוק עכשיו הפסוק מתחיל הסקתו שמע ישראל תקשיב טוב טוב טוב אל תקשיב למגילת העצמאות הסקתו שמע ישראל היום הזה נהיית לעם להשם אלוקיך מתי נהפכנו להיות לאם ש40 שנה שנה נהפכנו להיות לגוש אחד. הבנו שאנחנו עם עקשן ויצבנו את עצמנו להיות עם לפני שנכנסים לארץ ישראל. כי רק בתור עם אפשר להיכנס לעם לארץ ישראל. זה הזמן שבני ישראל נהפך להיות לעם. לא שהוא הגיע ב-1948. מתוק שלי. בוא נמשיך. אני יודע

שזה לא כיף לשמוע. בא עוצבה דמותו הרוחנית שנכנסו ב-1948. הוצבות מותר רוחנית של היהדות שקיימת 2500 שנה שבמשך כל זמן שאברהם אבינו נולד שמר לא היה יהודים אבל כאילו הכוונה שמר על הרוחניות שלו עיצב את הרוחניות שלו מי זה אברהם אבינו מי זה יצחק מי זה יעקב מי זה משה מי זה דוד הם יצבו אותנו בארץ ישראל ב48 הוצבה דמותו הרוחנית מאיזה שטויות ממשיכים והדתית, הרוחנית והדתית. שתיהם לא נכונים. מהדינית יכול להיות שכן, אבל זה גם לא נכון. כי לפני שקמה המדינה, והרבה אנשים לא אוהבים לשמוע את זה, אבל מה לעשות ההיסטוריה מראה את זה, מי היו המנהיגים של עם ישראל? הרבנים.

נכון?

ושהיה בית המקדש, מי היו המנהיגים של עם ישראל? הכהנים. מי היה הדמות המדינית? הכהן והרב. רב למה קוראים לו רב? למה כתוב שנא את הרבנות? מה צריכים לשנוע את הרבנות הראשית לישראל? מה צריכים לשנוע את הרבנים? לא. רב הביטוי מלשון שררה. אני מושל, אני שולט, אני אגיד לך, אני אעזור לך מה לעשות, אני אוביל. כמו שאמר אני אוביל, אני ענוות. כן? זה להיות בעל שררה. תשנע את השררה. אל תהיה אחד כדי שמחפש לשלוט על אחרים. זה כתוב שנא את הרבנות. אבל מי שהוביל את העם היהודי 2000 שנה בגלות ויצב את הדמות המדינית איך להתנהל נגד גויים, איך להתנהל במצבים הכי קשים, נגד גזרות, איך להוביל את העם שישמור על על הגל הזה שנקרא

יהודי. 2000 שנה בגלות עיצבו את דמותו המדינית הרבנים 2000 שנה. לא פה ממש לא. נמשיך. בא חיי חיי קוממיות ממלכתית. איזה קוממיות? התעוררת, הורידו לך את הראש עם מלחמות, ניצחת, התעטשת 66, 48, 77, כל שניה, איזה איזה קוממיות אתה חי פה? אתה משתדל לחיות חי קוממיות ושוב שאלות תמיד לא נכון, אני לא נגד, אני נגד הטקסט,

נכון? אוקיי,

בדיוק הפוך. אנחנו פה אנחנו נרים ראש ואנחנו נוריד את הראש למי שמנסה להוריד לנו את הראש ובלהתגייס וגם בחורי ישיבות. אתה אתה מכיר אותי שהדה שלי היא מאוד מאוד ורסיטלית.

נכון נכון נכון.

ממשיכים. ב יצר נכסה תרבות לאומיים וכלל אנושיים. תגיד אתה רציני לא הגזמת לא אהבת על עצמך בכלל. כלל אנושיים. איזה כלל אנושיים? איזה תרבות אתה מביא? משנת 48 שהבאת את התרבות שלך בן גוריון מפולין ומרוסיה ומליטה. שאת התרבות שלך החשבת אותה בתור התרבות המהוללה והטובה. ואת התרבות שהגיעה ממרוקו מתימן מעיראק ומסוריה אתה זרקת לרחוב שעד שנת לא יודע כמה 7080 או לא זוכר 90 לא הכניסו שירים שירים מזרחיים בגלי צהל שהיה א אירוביזיון כביכול בטלוויזיה לשירים מזרחיים זה היה מתי בתחילת שנות ה-80 משהו כזה כי עדה זה היה מוקצא מחמת מיוס גם אחרי שאני פשוט ראיתי את זה מרתיח אותי היה שזה מרח זוהר ארגוב הוא זכה שם זה כל

כך עצבן אותם שהוא זכה זה שמגיש האשכנזים המשקפיים השמנמן מגיש לו את את הזכה הולך ככה בזלזול משו אז איזה תרבות הבאת לפה תרבות העם היהודית דרך אגב המילה תרבות מופיעה בתנך פעם אחת כן

כתוב תרבות אה אה תרבות חטאים רעה זה הפעם היחידה שכתוב כתוב היחידה פעם ראשונה שכתוב מילה תרבות זה תרבות זה התנהגות רעה של חטא

אז אתה הבאת אולי את התרבות החטא לארץ ישראל אבל תרבות משנה מה שאנחנו קוראים לזה to cilלי מה שנקרא כן את את הקulture ואת כל הדברים האלה מתוק שלנו אנחנו הבאנו עוד לפנינו הבאנו את המנהגים מתימן והבאנו ממרוקו והבאנו אותם בחגים והבאנו אותם בעשירים והבאנו אותם בריקודים והבאנו זה לא מה שאתה הבאת אתה הבאת משהו אירופאי חדש את המעגלי הורה שאתה המצאת ובהבת לארץ זה מגיע מרומניה מתוק שלי מהונגריה שהוא גם המנגינות

שום קשר לחלוטין נמשיך יש לנו עוד הרבה כן

אז זהו אז א האמת שלוחשים לי באוזן כבוד הרב שאנחנו מאוד מאוד קצרים בזמן אני חושב לעניות דעתי שכל מה שהרב אומר צריך להדגיש ולהצביע עמוק עמוק בכל מקום

נכון ואם זה נסיים בשורה האחרונה וזה מסיים בשורה האחרונה כי זה הוא אומר ואנחנו הנחלנו לגויים את ספר הספרים הנצחי, כאילו את התורה. לא נכון. הקדוש ברוך הוא לא הביא את התורה לגויים. אנחנו לא הבאנו בשום מקום את התורה לגאים בשום מקום. ולכן הסוף של המעשה הזה צריך להבין רק דבר אחד. את יום העצמו צריך לשמוח שברוך השם הקדוש ברוך הוא קרב אותנו למקום אחד. לא ניתן לאלה שמנהלים בצורה שלא לפי דרך השם לנהל אותנו. אנחנו נמשיך להתנהל עם הרבנים ונמשיך נתנהל עם התורה ונמשיך להיות מאוחדים חילונים דתיים חרדים ביחד ספרדים אשכנזים להתאים חוץ לא זה לא משנה נמשיך להתאחד לא ניתן למי שמפריד בינינו להפריד אותנו זה מה שרציתי

בעזרת השם שנזכה להיות עם יהודי חופשי בארצנו ואין לך חורין הכוונה חופשי אלא מי שעוסק בתורה ומכאן יצא להפסקה קצר צרה מוזמנים לפנות אלינו בשאלות מיד אנחנו חוזרים שלח לי כוח, אל תיתן לי לברוח. גם אם הלילה ארוך ומפות. כשהשמש שוב נמחק, הורד אליי קצת שקר. הבדידות הזאת צועקת ולא תמיד זה קלט שלח לי כוח עזור לי לסלוח בצילה של כל טעות מסתתרת סיכוי בהיר להתחיל מהתחלה רק מהנפילה לנשום עם כל הכוח גם אם אין בי או שלח לי כוח אל תיתן לי לשכוח את האור שנדלק בשולב של כלב תן תקווה קטנה

תן תקווה קטנה

קצה של אמונה של אמונה

רק תשבור אל תשבור לי את הלב שלח לי כוח עזור לי לסלוח בצילה של כל טעות מסתתר סיכוי בהיר להתחיל מהתחלה לקום מהנפילה לנשום עם כל הכוח. גם אם אין בי אוויר. אם אתה שומח וזה עוד לא מאוחר. שלח לי כוח כי זה כל מה שנשאר. תן לי רק ללחוץ לך תפילה ולבקש שתבוא אליי. אני כבר מתרגש. שלח לי כוח,

שלח לי כוח,

שלח לי כוח,

שלח לי כוח,

יש לי כוח, כוח,

עזרת לי לסלוח בצילה של כל צעות מסתתר סיכוי בהיר להתחיל מהתחלה, לקום נפילה לנשום עם כל הכוח גם אם אין בי אוויר לנשום עם כל הכוח גם אם אין בי אויר

ואני בחסדך בטחתי יגבי בישועתך ואני בכ חסדך בטחתי יגבי שועתך ואני בחסדך בטחתי יגבי שועתך ואני בחסדך בטחתי

יגבי שועתך השיר על השם שיר על השם

השיר על השםשר

השיר על השם כי גמל על השיר על השם השיר על השם עשיר על השם כי גמל עליי

ואני בחסדך בטחתי יגבי שועתך ואני אני בחסדך בטחתי יגבי שועתך השיר על השם השיר על השם השיר על השם כי גמל עליי השיר על השם עשיר על השם ש משיר על השם כי גם עליי ותודה שחזרתם אלינו. אנחנו דיברנו לפני כן על כל העניין הזה של איך נכון להתנהל כאן במדינת ישראל העם של הקדוש ברוך הוא שבסוף הגיע לכאן כדי לקיים את דבר השם לעבוד את השם מתוך שמחה מתוך נחת וכמובן בדרך התורה וזה חיבר אותנו לעניין הסגולה לרפואה שיש בחודש יער כתוצאה מכך שאנחנו לומדים את התורה לקראת חג השבועות והרב אני רציתי בעקבות א מה שדיברנו לפני כן לשאול את הרב א האם יש פרק מסוים בתהילים ששואלים אותנו שמסוגל ספציפית לעניין של רפואה כסגולה

כלשהי שמסייעת ואולי נכון בחודש הזה לקרוא אותו במדי יום? טוב תראה עקרונית המזמור הכי ידוע לרפואה זה מזמור צא א בתהילים יושב בסתר עליון מצד התלונו מה שמסים מצל פתח בו כי צך מפח יקוש כאילו כל ה כל המחלות כל הקשיים ואז כמובן כמו שהיה פסוק שאמרנו מקודם לא תהני אליך הרב וניגע ליקרב בעליך כי הלך ויצר ולך לשמורך בכל דרכיך אז באמת כל נגע לא יקרב אז אפשר להגיד את את צ' בתהילים ויש כמה דרכים להגיד אותו על מים, לשתות המים בכל מיני דרכים כאלה ואחרות. אבל אחד הדברים שמעניינים זה לעשות דבר מאוד יפה. ומי שרוצה יכול לבוא אלינו למזות סגולת אמת ואנחנו ניתן את זה במתנה דף שבו כתוב פרק צא בתהילים אבל בצורה מאוד

מעניינת שבו אפשר למצוא את השמות הקדושים שנמצאים בתוך המזמור הזה וקוראים את המזמור הזה מתוך השמות האלה. מה זה אומר? אמ יושב בסתר עליון בצל שדה התלונן. זה שש מילים. שש מילים שיושב בסתר י ב ע זה שם קדוש בצל שדה תלונן ב שע זה שם קדוש א ב שי כן זה שם קדוש וכאשר אנחנו קוראים את הפסוק ואנחנו מסתכלים על הראשי תיבות של הפסוק שלו שמחולקים שלוש ושלוש אנחנו לא מוציאים את המילים האלה בפה אנחנו לא אומרים אותם בפה אבל אנחנו מבינים שהם שומות קדושים שיש להם כוח למשוך את הכוח הקבלי הזה מתוך הפסוקים ולבקש בשבילנו לרפואה או בשביל אחרים לרפואה. אז הדף מסודר בצורה מאוד יפה. פסוק ואז בסוגריים השם השם השמות הקדושים

פסוק השני השמות הקדושים הפסוק השלישי הש כל אחד את האמת יכול לעשות את זה בבית פשוט אתם רוצים אפשר פשוט לבוא ולקחת את הדף בצורה מסודרת מודפס בלי טעויות בלי טעויות של ניקוד שקפצו ממקום למקום וזה כדאי לעשות את זה בצורה הזאתי לקרוא את צ בתהילים עם השמות הקדושים לרפואה

וואו איזה פרקטי ומאוד מאוד מסייע ומכאן אפרופו רפואה נעבור לשאלה ספציפית ונקודתית ששואל אותנו נהוריי בן ענת והוא אומר פה שכבר 30 שנה הוא חולה בכפייתיות ומטופל בתרופות ומרגיש שזה לא עוזר רוצה לדעת אולי יש משהו רוחני מאחורי הדבר הזה

בוא נשאל

כן אז א נאוריי אני מקווה שאתה כאן איתנו אנחנו עכשיו פתחנו בספר ובוא נראה האם יש תשובה לשאלה? האם קיים משהו רוחני מאחורי העניין? האם אנחנו מקבלים איזשהיא תשובה לגבי תרופה מסוימת רוחנית שאפשר לעשות? עוד רגע אנחנו נדע את התשובה. כך או כך, בלי כל קשר אפשר להיעזר באותה סגולה שהרב אמר עם מזמור צא א' ובינתיים נעבור ונראה מה נפתח לנו בספר. לא, אני לא מוצא כאן משהו שהוא מיסטי רוחני כזה או אחר שיש באמת בעיה לחולי הזה. זאת אומרת זה סוג של ניסיון שהקדוש ברוך הוא מנסה אותך שתתגבר עליו. ואני מבין מכאן שתתגבר כירועים פדיון. הפודחה מבית עבדים. כן, יש פדיון. אבל אני יכול להגיד לך דבר אחד. כתוב ובערת מקרבך כן

העבודה שלנו העצמית הקדוש ברוך הוא נותן לנו לבער את הלא טוב מאיתנו זה יכול להיות מעשים טובים זה יכול להיות סליחה מעשים רעים יכול להיות מידות רעות זה יכול להיות דברים טמאים אחרים אוכל לא טוב שאנחנו אוכלים דיבורים רעים שאנחנו מדברים ה הקושי עצמו הוא נמצא אצלנו והקדוש ברוך הוא נותן לנו ניסיון כדי להוציא אותו החוצה האם במקרה שלך המחשבות הרעות הם הם אלה שאתה צריך להוציא אותם הוא בהרטה הרע מקרבך קבל את זה על עצמך יש דרך אגב כמה וכמה סגולות מאוד מעניינות לדבר הזה אין לנו פשוט את הזמן להוסיף אפשר להשיג את זה אצלנו במוסדות ולקדם את זה בשביל שתוכל לשכוח את מה שיש לך בראש עכשיו נכון לא תמיד תרופות עובדות אתה יודע למה כי כי זה לא מתמטיקה נכון שהרבה רופאים רוצים להגיד שרפואה זה מדע מדויק אז זה לא

כן

זה לא אם כואב לך ראש אתה לוקח אוטלגין זה לא אומר שיעבור לך כאב ראש אם קרטו למישהו רגל ויתנו לו איזה זה לא תמיד חייב לעזור א יש מחלה להבד מחלה של של ה מחלה המסוכנת הזאתי ואומרים לך תשמע תעשה ניתוח יעבור לך ויש כאלה שעושים ניתוח וזה לא עובר להם מה זאת אומרת הרי אתה אמרתי אם נעשה ניתוח זה יעבור לא תקשיב היה פה והיה גרורות והיה זה זאת אומרת זה לא מתה מדויק תעשה את זה יהיה ככה. אותו דבר פה, אם המינון לא נכון זה לא יעבוד. אם התרופה היא לא מה שמתאים לך וצריך להביא תרופה שהיא קצת שונה, זאתי לא תעבוד, זאתי כן תעבוד. ואחד הבת הקשות שבן אדם שיש לו מחשבות רעות ושהם חוזרות כפייתיות, אז אומרים לו, תשמע,

תנסה את זה חודש חודשיים שלוש, ננשה ננסה קצת לשנות את המינון עוד חודש חודשיים. כבר היה לו מגיע עוד פעם חצי שנה. ואם זה לא עובד נחליף למשהו אחר. ואז עוד פעם התהליך תיקח ואז נשנה קצת ואז נשנה קצת וא נחליף עוד כדור רוב האנשים מה זה רוב האנשים שיש להם את הקושי אז אומרים תשמע אני מסת אין לי כוח אני לא רוצה זה לא עוזר לא זה עוזר אתה פשוט תן לך את העצבים לבדוק את זה עד הסוף הרי הופה לא יכול לתת לך איזשהיא בדיקת דם מהמוח ולהגיד לך חסר לך את החומר הזה וזה בדיוק במילון הזה והזה וזה תיקח זה לא כך

נכן נכון נכון נכון נכון

אז צריך כן לא להתייאש מהתרופה וצריך לדעת שבכל סי סירה יש שתי משותים משות ימין ומשות שמאל אם רק תסובב את המשותט הימני הסירה תסתובב סביב עצמה ולא תגיע לשום מקום אתה חייב את המשותט השמאלי גם כן כדי להתקדם קדימה שזה אומר המשל כשאתה לוקח כדורים זה דבר אחד זה לא עובד בצורה כזאתי אתה צריך גם כן על ידי שיחות על ידי צריך גם את הפסיכיאטריה וגם את הפסיכולוגיה כדי לעזור לך בסיטואציות שאתה נמצא בהם נכון הכדורים יעזרו לך לא להיכנס לדיכאונות האלה אבל כשאתה מגיע לסיטואציה שאתה קשה לך איתה אתה צריך שמישהו יסביר לך אוקיי נכנס לפה בוא נעזור לך איך לצאת מזהכ אתה יודע כמו שיש א פסיכו א פיזיופיה יש פסיכותרפיה

כן

תצריך לדבר עם מיש מקצוע שילמד אותך איך לעשות תרגילים נפלת נכנס למין ערבול כזה של מחשבות מהיום אתה תחשוב ככה וככה וככה וככה תצא

מוצאים את הפתרון מוצאים את הפתרון חשוב לטפלר הרב נשאר לנו האמת דקה וחצי ויש פה שאלה שתפסה אותי אז ממש אני פשוט לא יכול שלא לשאול את השאלה והיא לא קשורה לסגולות אבל אני חייב לשאול את הרב

נו

יש פה מישהי שטוענת שהיא נקלטה א עם בן זוג שהיא לא נשואה לו והיא רוצה לעשות שוקלת לעשות הפלה ונשאלת השאלה מה לעשות בסיטואציה כזאת דעתי עם משהו מסוים מעניין אותי לשמוע מה יש לרב להגיד לגברת אתה לא יכול לשאול שאלה כזאתי ולהגיד שיש דקה וחצי זה זה לא

בגלל זה אני אומר חייבת את השורה התחתונה

אז אז התשובה התחתונה בעזרת השם נגיד אותה מיד בשבוע הבא ביום חמישי בשעה 7 זה תהיה התשובה הראשונה והיא תהיה מפורטת התשובה האמיתית שעכשיו תקבל זה ללכת לפוסק

ללכת לפוסק

ואני אגיד לך משהו

כן

יש פוסק גדול מאוד הוא היה אה ברבנות הראשית הוא היה לא רק דיין הוא היה אעב דין שנים לגבי שנים קוראים לו קוראים לו הרב ציון בארון והייתי איתו הרבה הרבה הסתובבתי ו ואתה רואה את צורת החשיבה שלו כשאני שולח לו שאלות בנושאים היה הפיקוחי נפש האלה אתה רואה פתאום איך החשיבה היא נראית לך שונה לחלוטין ממה שצריך להגיד למה הוא יודע ויש לו את היכולת בן אדם בן 80 שהיה כל כך הרבה שנים יודע לחתוך בבשר רחייתרתי משמע ולפסוק דברים של פיקוח נפש כזה צריך אדם כזה

אז טוב שמעת אותנו אותה שואלת שאלה ללכת לפוסק ובעזרת השם תהיה תשובה נכונה מתאימה ותזכור רק לישועות ואנחנו הגענו לסיום השל תוכנית התוכנית הייתה מסקרנת מעניינת כמובן שתפו את כל החברים ובעזרת השם שיהיה לכולנו חודש טוב ומבורך ושיהיה לנו רק בשורות טובות שמחה שב בת שלום ורק טוב לכל עם ישראל.