עונג שבת עם נתי רביץ - פרשת אמור

שלום עליכם מלאכי השרב גמר הנות לשבת שבבת שלום ושכם לשלום מלאכי השלום מלאכ ליון מלאכ רחמים מלך מלכי המלכים הקדוש הקדוש ברוך שבת שלום ומבורך עונג שבת שלום לכולם אנחנו ממש לקראת סוף ספר ויקרא והיום פרשת אמור תחילת הפרשה מדברת על דינים שנוגעים לכהן עם מי אסור לו להתחתן מתי הוא נפסל מלשרת בבית המקדש האיסור לגעת באדם שמת בחלק השני של הפרשה מפרטת לנו התורה את מועדי ישראל כשהיא מתחילה עם השבת כמובן איך לא לכן ק פרשת אמור גם פרשת המועדות שימו לב לשם של הפרשה אמור כוח הדיבור אפשר להשתמש בו בחיוב בדיבור טהור ואפשר להשתמש בדיבור גם לרעה האורחים שלנו היום הם ידידי הרב אלי עמר כרגיל עונג שבת שלום נתי עונג

שבת שלום עונג להיות לידך הרב אראל שמריהו מעמותת אני חייב לקרוא את זה כמו שצריך סדנאות להכרת חגי ישראל נכון כן סדנאות זה חלק מעמותת חסד וחינוך לטף לבוגר כן אנחנו תכף נגיע לזה תפרט לנו באמת מה אתם עושים והאומן ירון בן עמי ברוך הבא עונג שבת שלום עונג שבת שלום גם לך גם עליך אנחנו רוצים לשמוע בהמשך גם הצטרף אלינו הילד דוד יעקב עם הבור שלו לשבת אבל פרשת אמור אמירה דיבור העולם בעצם נברא בע מאמרות של הקדוש ברוך הוא כמו שכתוב מסכת אבות עשרה מאמרות נברא עולם בראשית א' כתוב בראשית ברא אלוקים יומר אלוקים יור וומר אלוקים יי רקיה וומר אלוקים קבוע מים וכן הלאה וכן הלאה כל הנושא של המילה טילי טילים של ספרים

נכתבו על העניין של כוחה של המילה אפשר לבנות אפשר להרוס אבל אליך הרב אני רוצה להפנות אליך שאלה בפעמים קודמות שהקדוש ברוך הוא בעצם פונה למשה הוא מדבר אליו בני אקריא וידבר אל משה כשהוא מצווה אל בני ישראל ופתאום הוא אומר אמור אל הכהנים אני מניח שיש הבדל בין דיבור לאמירה אתה נתי נגעת בנקודה שהייתה לך חדות חושים בקשר לטקסט המקראי זה באמת מאפיין הצורה שבה אלוקים פונה ומצווה להעביר את המסר מאוד מדברת גם על מהות המסר ועל הפונים למי אנחנו פונים אז בדרך כלל דיבור ככ מפרשים מסבירים לנו דיבור זה דבר יותר תקיף יותר יותר ברור לדבר להביא כמו למשל ידבר עמים תחתינו זה ביטוי של אמירה אבל אמירה קצת יותר חזקה

בשנה מאמור זה קשור לדיבר גם אולי גם נאמר גם בקשר לדיבר עשרת הדיברות ועוד למעשה באמירה יש לנו משמעות אחרת ואם שמת לב פה כתוב אמור אל הכהנים ואמרת עליהם אנחנו כופלים פה אמור ואמרת למעשה המירה הלשון של המירה בתנך היא מדברת בצורה רכה יותר כו תומר אל בית יעקב זה ציבור אנשים עדינות יותר אז אז גם האמירה היא מתונה יותר היא אמירה רכה יותר כאן הפנייה של האלוקים כמובן אל הכהנים שהם אמורים להימנע ולא ולא להתאמה לנפש וכולי רק לאותה מערכת של הקרובים אבל יש כן גם אמירה נוספת זה אמירה לילדים אמור ואמרת להזהיר גדולים על הקטנים אתה כאבא כהן יש לך אחריות גם לילדים שלך שהם גם ישמרו על עצמם בתרה שים לב טוב הפנייה

לילד פנייה רגו פניה רקה יותר כיוון שהילד לא יכול לקבל את הציווי בצורה חזקה יותר זה מביא אותנו הביתה זה מביא אותנו לשולחן השבת אנחנו חווים פעם בשבוע אווירה של שבת מאוד חשוב להעביר את המסרים ולהעביר את הדברים לילדים לאישה בצורה רכה בצורה הרבה יותר קלה כדי שזה גם תקבל והתיישב על ליבם אז זה יכול להיות שזה גם קשור לעובדה שהם כהנים וכהנים זה עניין של העברת אהבה מהשמיים אלינו זה קישור מדהים שלמעשה הכהן התפקיד שלו לחבר בין עם ישראל לבין הקדוש ברוך הוא הוא החריע על עבודת הקורבנות שזה קרבה ובית המקדש המחבר אז לא פלא שזה גם נאמר אליהם בצורה רכה אמור ואמרת יפה יפה מאוד הרב שמריהו הראל ראש עמותת סדנאות

להכרת חגי ישראל אתם עושים דבר מאוד מאוד ייחודי בעצם מה מה אתם עושים אנחנו משתדלים ללמד את המצוות המעשיות אבל כאשר אנחנו קיבלנו את הההה הזאת מ הרבי ללמד מצוות מעשיות היייתה לנו התלבטות א לא פשוטה כיצד ללמד אותם כיוון שהבנו שכאשר נבוא לבתי ספר לא דתיים יגידו לנו מי צריך אותכם בכלל ואם נבוא לבתי ספר דתיים יגידו יש לנו את זה כבר נכון מצאנו שיטה שאנחנו קוראים לה היום שיטת החינוך היצירתי בחינוך היצירתי אתה מלמד את המצווה בדוגמה אם אנחנו מדברים על שבת בערב שבת נותנים צדקה לפני הדלקת נרות והם בעצמם יוצרים את המצווה איך אנחנו לוקחים צנצנת זכוכית פשוטה ונותנים להם ליצור ממנה שמ לב על ידי צריבה בחול

אמצעים מאוד מתוחכמים יפה מאוד אבל איך אתה מעביר את המהות הסדנה שאנחנו מעבירים מורכבת משני חלקים מקריים החלק הראשון הוא הסברי מסבירים את מהות מצוות הצדקה כמה שזה חשוב העזרה הדדית כיצד אדם נותן מעצמו כמו שאמר קודם הרב העניין של קורבנות קירוב אדם מקריב את עצמו נותן מעצמו נותן אל הזולת כן ועכשיו אומרים אחרי שסיימנו את השלב הזה של ההסבר הערכי אנחנו אומרים עכשיו בוא כל אחד יצור לעצמו קופת צדקה משלו זה גם על דרך החווייה ככה ה לומד זה אנחנו קוראים לזה וויה יצירתית זה למשל קופת הצדקה לאחר מכן אנחנו לומדים יחד איתם ליצור גביע לקידוש אותה הטכניקה זאת אומרת כל הדברים שקשורים במצוות אתם בעצם הופכים את זה

ליצירה מ יצירה וקשר אישי קשר אישי מאוד של הילדים אני יכול לומר לך שכש ילד יוצר לעצמו דבר כזה הוא כל כך קשור אליו שאפילו אם בבית הספר או ב ביריד שבו הוא משתתף יש עוד פעילויות אם זה הבנות שעושות את הכיסויים לחלות עושות את זה בעצמן יפה אז עכשיו אז עכשיו את אתה נותן לילד להכין את זה ואז אתה עושה איתו את הקידוש באותם מקומות שמזמינים אותנו גם לעשות מאין החנה לשבת אנחנו עושים גם שולחן שבת והבנות מביאות את החלות שהם אפו כלומר אנחנו מלמדים אותם ליצור לעצמם את כל המרכיבים של המצווה וממילא זה כבר לא דבר דתי זה עניין ערקי כן כן לג למעשה נתי אתה יודע הקונספט הזה הוא נמצא ביהדות כי כל חגי ישראל הם חווייה

ליל הסדר זה חווייה מזיזים קערה לוקחים כוס מחזירים כוס אבא מה נשתנה הלילה הזה יש לנו את סוכות מפנים את הבית כולם יורדים לסוכה אתה יוצר לילד חווייה או בניית הסוכה למשל שזה התחברות אבל פה יפה שלקחת הכנסתם את זה גם דרך בתי הספר לגיל הרך אני זוכר כשאני הייתי ילד אני בן קיבוץ במקורי אנחנו גם לזה נגיע כן ושמענו שמענו שלמישהו בקיבוץ יש שופר זה היה מין דבר מיסטורי כזה שופר לא ידענו איך הוא נראה לא ידענו איך הוא נשמע היום בסדנאות שלנו ילד יכול לקבל קרן גולמית של איל והוא בעצמו יוצר מזה שופר והולך עם זה הביתה דרך ההדרכה של המדריכים דרך ההדרכה כן ציו אבל הרב שמריהו איך אתם מורידים את זה לרמה יותר פרקטית

שזה לא יהה משהו פלוקי אתה יודע את החגים ואת השבת אפשר להרים את זה גבוה למעלה שזה ישאר להם מחובר מחובר אני חושב שמזה נולד הרעיון גם לפי דעתי זאת אומרת הרעיון הוא לחבר אותם למצווה למהות של המצווה עצמה אבל אני באמת מעניין אותי כמו שהרב שאל איך אתם עושים את זה אנחנו השיטה שלנו אומרת אין גימיקים שום גימיק אנחנו באים עם מסר הטהור מסבירים על ה למשל על השבת מביאים מדרשים שמדברים על השבת סיפורים וכן הלאה ואז נותנים לילדים להשתתף בעצמם בהכנת כל הדברים האלה אני רוצה בינתיים ברשותך לעבור לירון פסטיגל 2004 צעירי תל אביב גם רקדן גם זמר אתה יודע אבל לא הספקנו לשמוע אמך והופ אתה כבר חזרת בתשובה מה אתה השתגעת

מה קרה לך לנו הייתה ילדות לא היה לנו את הרב שמריה אורל שיסביר לנו מה המשמעות של כל הדברים האלה מה קרה א מה שקרה זה תהליך אצלי זה לא בא ברגע אחד זה דווקא תהליך אני לא אגיד לך שתהליך מאוד גדול אבל א אפשר להגיד שזה התחיל דווקא יש אחת הנקודות שדווקא זה שהייתי במקום הזה של שהייתי הרבה מאורה במקומות של אנשים מפורסמים ו אנשי אומנות אנשי בידור א אנשי במה אז דווקא משמה ראיתי ש ראיתי סוג של א שקר ראיתי כמה שכאילו הכל נראה במסך החיוכים ודווקא מאחורי מאחורי הקלעים רואים שכאילו אין סיפוק ואין אין אין משהו באמת שנותן אושר לאנשים שתי מרדף אחרי מרדף וחוסר סיפוק ולחצים ו אף פעם חוסר ואז ואז אתה פתאום אי איך

אתה נפגש בזה זה איך אתה איך פתאום זה באותו הזמן זה עדיין לא גרם לאיזה שינוי או משהו כזה אבל זה התחיל לחלחל יותר מאוחר ראייתי בצבא שרטתי וא אחד הדברים שאני חושב שזה מאוד עוזר מאוד מקרב את הבן אדם להחליט שהוא רוצה לחזור בתשובה זה עניין שבן אדם באמת במהלך החיים שלו יש איזה סוג של רצף כל הזמן יש משהו לעשות משהו לשמוע משהו לדבר תמיד יש א תמיד יש איזה עניין כלכ כל הזמן יש איזה איזה משהו לעשות ודווקא בצבא יש שמירות יש אבטשים שמירות בן אדם פתאם וה שרות שאתה לא עושה כלום שעות שלמות ודווקא בשעות מאוחרות אין אנשים יש שקט כזה פתאום וצא את עצמך ככה מסתכל ירח עננים שקט אתה מתחיל לחשוב ברגע שאתה מתחיל לחשוב

אתה מתחיל להתבונן ובן אדם מתחיל להתבונן הוא מתחיל לראות בעצם רגע מה באמת כל העניין של העולם הזה של החיים האלה מה באמת התכלית ולאט לאט זה ככה התחלת להבין שהתכלית נמצאת במקום שנסתר כן אמזה נולד השיר מתבונן זה גם השם של האלבום השיר מתבונן זה שיר שקשור ל לחזרה בתשובה באמת ו ואתה את יודע מה במקום להסביר אולי פשוט תשאיר לנו אותו הוא נכתב בזמן של ימי ספירת העומר זה נכון ה נכתב או שהוא קלט בימים האלה לא הוא קצת לפני ספירת העומר שנה שעברה ובאמת הביצוע האבוק שלו שודר ברדיו בכמויות אדירות הוא מאוד הכניסה החזקה שלו היא באמת דוק בביצוע ה ד בביצוע הוקלי את הפנימי כן כן כן אנחנו פה אתה יודע בימי העומר אנחנו

נשמח לשמוע את הביצוע הווקאלי לייב בעזרת השם להרגיש תמיד קרוב ולראות רק טוב כל מה שקורה זה לטובה לומר מילים יפות שמלביש ולהתפלל מהנשמה מתבונן ואז רואה איך שהכל מושלם מתפעל מאוד מכל היופי ב עולם אלוקים שומר עליי והעולם גדול פתאום מבין שגם אני יכול גם אני יכול מחשבות חיוביות עכשיו מתעוררות בתוך ליבי רוצה להתקרב לומד מהשתיקה לנצל את הדקה להתחבר לאבא שאוהב מתבונן ואז רואה איך שהכל מושלם מתפעל מאוד מכל היופי בעולם אלוקים שומר עליי והעולם גדול פתאום מבין שגם אני יכול גם אני יכול גם אני יכול נגעת לי בלב מאוד אתה גם שר יפה ו אני יכול להגיד אתה יודע הרב בדרך כלל כדי לקבוע עם שיר עובד אז אתה מנקה את כל

הליווי של כל הכלים מסביב אתה צריך לשמוע את השיר עם ואז שאתה שומע אתה יודע אם זה שיר טוב או לא טוב תשמע ממש מעולה א מד מכל הלבן שמה ממש מדהים כמובן שיהיה בהצלחה עם זה אבל אני רוצה אפרופו מתבונן הרב התבוננתי לי בפרשה ואני מקריא וספרתם לכם למחרת השבת מיום אביכם את עומר התנופה שבע שבתות תמימות ינה עד ממחרת השבת השביעית תספרו 50 ום בסדר צריך לספור למה אבל סופרים אחורה ספירה היא אחורית טוב נתי אני תמיד שאתה מתחיל להתבונן אתה מתחיל להכניס אותי למתח כי שאתה מתבונן אתה בדרך כלל מתבונן טוב בעניין של ספירת העומר למעשה זה מהפתיחה של חג הפסח שבו אנחנו נגאלנו ועד חג השבועות יש לנו 50 יום שלמעשה במהלך 49

יום אנחנו סופרים לעומר העומר למעשה זה קורבן אותו היון קריבים מ מחורת הפסח אנחנו סופרים לעומר לאותו קורבן שממנו יצאנו כאשר הפנים שלנו נמצאים קדימה לחג השבועות שהמאפיין של חג השבועות היה קורבן שנקרא לחם שתי הלחם מעומר שזה למעשה שעורים אנחנו מצפים למשהו הרבה יותר איכותי שזה לכם מה שזה מאפיין למעשה אותנו זה להסתכל תמיד מה עשינו ולא כמה חסר לנו להסתכל תמיד על הדברים שאני עושה גם אם הם לא לא מושלמים אבל עשיתי יש פה משהו עשיתי כאן איזשהי התקדמות אם זה במסגרת העבודה אם זה במסגרת המשפחה אם במסגרת הילדים הילד שלי הוא טוב גם אם הבן של השכן יותר מוצלח אבל עצם זה שהילד שלי עשה פה משהו או להבדיל אישה לבעלה

יש פה הרבה הרבה מאוד תובנות לחיים שאנחנו יכולים להסתכל על זה ולהשתמש עם האמירה כמו שאתה אמרת עם הדיבור להסתכל על הפן החיובי יפה אז לראות את מה שיש לו מה שאין בטח הרבי גם כן על זה יש מה להגיד אני מתאר לעצמי אבל ברשותך נתי העניין כאן הוא גם כן משתלב מאוד יפה שזה גם ספירת העומר וגם פרשת אמור מפני שאמור תמיד יפול או לפני לג בעומר או אחרי לג בעומר עכשיו תראה דבר מעניין מה הקשר בין האמור ללג בעומר שזה למעשה הנושא של ספירת העומר הקשר הוא מפלי יש כמה קישוריות אני אבחר דוגמה אחת יש אחד מגדולי הפוסקים שקמו לעם ישראל רבי משה איסרליש הוא מכונה בשם הרמה שים לב אותיות אמור אם אתה הופך את זה אותיות רמה אבל

זה הרבה יותר יפה מפני שהרמה נפטר בלג בעומר בלג בעומר נפטר הרמה פרשת אמור שמתקשרת לג הוא נפטר בגיל 33 כמניין לג הוא חיבר 33 ספרים במהלך חייו כמניין לג והוא נפטר בשנת ת לג שזה גם לג אנחנו מקבלים על קורות חייו אמור ואין דבר שלא רמוז בתורה ידעתי ידעתי ישבת איתך על השולחן זה פותח לי את הראש אז רגע לג בעומר אפרופו מן הסתם זה חג שלא כתוב בתורה הוא בכלל צוין אחרי אחרי מתן תורה אז לא יכול להיות כתוב בתורה מה הקטע עם לג בעומר זאת אומרת למה אנחנו בכלל אוקיי אז אתה יודע מה אני אסתום את הפה אתה תדבר נתי קודם כל השאלה היא תמיד שאלה טובה וכמה שאתה ממשיך יותר לדבר אז השאלה הופכת להיות עוצמתית י אין מקור אין

מקור ללג בעומר כמעט לא במפרשים הקדמונים לא מוצאים לזה אזה שהום מקור בכל אופן זה הפך להיות חג שאיין כמעט מישהו שמפספס אותו בעיקר הילדים נכון הרב שמריהו שהוא מתמחה בנושא הילדים אין ילד שמפספס המדורה ולג בעומר הרעיון של הג בעומר הוא רעיון הרבה יותר עמוק הוא מסמל שמחה ותראה דבר מדהים יש לנו כמה דברים מועדים בשנה שמחים פורים זה חג של שמחה לג בעומר שמחה אין דבר יותר יפה מאשר חג הסוכות שימו לב מחנה משותף בציר בן שלושתם ביום בו ייפול פורים באותו יום בשבוע ייפול לג בעומר תפתחו את היומן שלכם השנה תסתכלו מתי לג בעומר דפדפו אחורנית זה היום של פורים שמחה בשמחה וזה יהיה גם תמיד היום הרביעי של חג הסוכות מה

יש ביום הרביעי משה רבנו אנחנו יודעים שנשמתו של משה רבנו ניצוץ נשמתו נמצא אצל רבי שמעון בר יוחאי גם פורים מסמל את מי שיודע תפילת תפור קשור שם הרבה מאוד משה רבנו פטירתו בז בעדר אז שמחה ושמחה ועוד פעם שמחה ואנחנו נכנסים לדברים הללו לכן אנחנו גם מציינים את זה כחג גדול ומציינים את זה על ידי אש מפני שתורת הקבלה שזה רבי שמעון בר יוחאי גילה לנו ביום פטירתו שזה אולג בעומר תורת הקבלה זה אש זה דבר נבדל זה דבר גבוה זה גדול מאיתנו לא כל אחד יכול לגשת אל האש לא כל אחד יכול להיכנס אל הקודש פנימה אז זה חג אמנם מסמלים את זה כ מדורה אבל יש בזה הרבה יותר עומק ומשמעות רוחנית תמיד אני צריך גם לקחת את הדברים שלך

אחר כך ולחשוב עליהם אתה מקפל כל כך הרבה דברים בתוך דבר קטן זה מדהים א אגב ספירת העומר ולג בעומר יש לכם אנחנו השתדלנו לעשות דברים שקשורים לכל חג ולכל מצווה אפשרית לא תמיד הצלחנו באופן מושלם כי הדברים כמו שאתם רואים צריכים להיות מעשיים עכשיו בלג בעומר יש לנו כמה וכמה סדנאות מצ הצלחות א יש לנו למשל יצירה של חץ בקשת שזה העניין של בימיו של רבי שמעון לא נראתה הקשת כיוון שהוא היה דור שכולו צדיקים יש לנו למשל מדורה חסידית אנחנו מדורה זה כפי שרב הזכיר זה אחד הסממנים שלג בעומר אז מה זה מדורה חסידית מדורה חסידית אומרת שאנחנו אוספים את כל הקהל אם זה ילדים והורים ו ועושים איתם מדורה וקודם כל מנגנים איתם

ניגונים חסידיים מכניסים אותם לענין שמחה אחר כך מספרים להם סיפורים סיפורים על רבי שמעון סיפורים על רבי עקיבא כמובן שאנחנו יודעים שבלק בעומר פסקו תלמידיו של רבי עקיבא וזה היה יום ההכתרה של רבי שמעון רבי עקיבא הכתיר את רבי שמעון ביום לג בעו ימים הוא נפטר אבל זה זה היום ון כן נשארו לו אז התלמידים שלו חמישה תלמידים שהמשיכו את ה את העניין של רבי עקיבא ולכן גם רבי עקיבא וגם רבי שמעון הם א הגיבורים של לג בעומר אז את כל זה מעבירים דרך הניגונים ומדורה החסידית כמובן שיש גם תפוחי אדמה אפויים ויש גם את כל הסממנים הטובים שנותנים למשתתפים את הרצון האמיתי להיות שם בנוסף לזה אנחנו גם בונים מעין מערה של רבי

שמעון מביאים עץ חרוב קטן ומעיין שאנחנו יוצרים מ משבה חשמלית הילדים נכנסים למערה ושמה רבי שמעון נמצא כמובן רבי שמעון קצת יותר חדש מרבי שמעון האמיתי ומספר להם את כל הסיפורים על רבי שמעון וזה דבר שמאוד מאוד מושך אותם ל וואכן אני השילוב השילוב בין חץ וקשת מה שאתם עושים בלג בעומר לבין הילדים זה שילוב מנצח דוד המלך אומר כחיצים ביד גיבור כן בני הנאורים הוא משווה את הילד לחץ למה מפני שברגע שאתה שולח את החץ אין לך שליטה עליו איך שכיוונת אותו החץ יעוף למטרה דרכת עמוק יותר הוא יעוף רחוק יותר אותו דבר בני הנאורים אתה דורך אותם גם אחרי 100 20 שאתה לא פה הילד שלך ממשיך את המורשת ממשיך את המסורת וזה היופי

של בין החץ בקשת לבין בני הנאורים שעושה הרב שמרי אז אז ירון תשמע אני לוקח את הדברים של הרב ואת הדברים של הרב אראל ואני משלב פה את העניין של שמחה ואהבת ישראל אתה יכול לתת לנו ככה א איזה שיר שמדבר על שמחה משהו אה א עכשיו אולי נשאיר את ושמחת בחגיך מצוין טרפו אלי ת בח ך ו שמ ושמחת בחגך ת שמ ושמחת ב ך תמ אך אך שמ ושמחת בחגך והית אך שמח אך אך שמ ושמחת בחגך וית שמחח שמח ך ח ח שנזכה לשמחה תמידית אמן ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם בורא פרי הגפן אמן חיים לחיים לחיים לחיים לחיים ירון היה לך סיפור שם אנחנו התוכנית נקראת עונג שבת אתה יודע אני חייב לדחוף את זה היה לך קטע אמיתי עם עונג שבת נכון משהו שקרה

לך עם עונג שבת רציני בתחילת התשובה למעשה לא היה לי כשהתחלתי לחזור בתשובה לא היה לי שום חבר ששומר שבת או משהו שכזה אז א חיפשתי חברים חדשים חיפשתי חברים שיהיה לי קל להתקרב מזרת כן חברים זה הדבר שהכי דוחף ולקחתי איזה חבר אחד שגם שומר שבת ו הוא קבע איתי אחרי הקידוש שעה משהו כמו 10 נקבע ונלך לעונג שבת טוב אנחנו הולכים איזה 40 דקות לקצה של העיר תגר עוד אצל ההורים בחולון היום אני גר בירושלים בוך השם ואנחנו הולכים איזה 40 דקות עד שמגיעים לבית כנסת אנחנו נכנסים עולים במדרגות נכנסים אני רואה לפניי איזה 20 בחורים כזאת התלהבות שרים שרי שבת בכזה עונג מלא כיבוד אחרי זה גם סיפרו לנו כל מיני סיפורי צדיקים

וממש כזה מיוחד קשה לשכוח את ה את העונג שבת הראשון הזה וזה נתן לך גם את הדלק להמשך זאת אומרת אתה כשאתה אתה נזכר בשבת הזאתי זה מחזק אותך זה נותן לך גם את הכוח להמשך שאתה נזכר בזה א אני סתם שואל כאילו זה מעניין אותי בתור בן אדם שגם אתה יודע עובר את התהליך הזה פחות או יותר ואני השבת הראשונה ששמרתי צרבת לי בתודעה תמיד כמשהו שמחזק אותי כל פעם א כן אני חושב שבכלל כל התקופה הראשונה של החזרה בתשובה כמה חודשים ראשונים או שנה ראשונה לא יודע בדיוק להגדיר את זה בזמן אבל התקופה הראשונה היא כזאת תקופה של כזה פריחה בן אדם אני זוכר את עצמי קם בבוקר אני קם בבוקר ממש כאילו כמו שבן אדם להבדיל מאוהב הוא קם פשוט

עם רצונות חדשים הוא גילה עולם חדש ממש כ ורצון גם לחלוק את זה עם כולם כן כל הזמן א ז שכבר מסתכלים עליך כמה יש זה כן מה אתה רוצה זה משחרר אני חייב איזשהו גילוי נאות גם אתה אחד האנשים שהכי חיזקו אותך זה הרב אמיר כהן אני חייב לו הכרת הטוב איך הגעת אליו ומה מה עשית עם זה א ממש סיעתא דשמיה הערוץ 25 היה פתוח על הטלוויזיה בזמנו אם אני לא טוה זה היה ערוץ 25 זה היה הערוץ המקומי ו סתם זה היה בתקופה שהתעורר לי קצת הרצון כבר א עדיין לא התלי כן אבל עוד לא התחלתי ממש ולא ידעתי הרבה פתאום אני ישבתי שמעתי הרב ר כהן וממש התפעלתי איזה דברים חדשים הוא גילה לי עניין של תורה ומדע עניין של הכישורים שהוא עושה כן איך

הוא מסביר את הדברים בצורה כל כך יפה כל כך ממש ממש היה איזשהו ריגר שאמרת על עצמך בתום הרצאה או במהלך הרצאה שאמרת זהו הבנתי מה אני צריך לעשות או שזה קרה אחר כך זה קשה לי קצת להגדיר את הדבר הזה מה שכן א יכול להגיד לך שבתקופה הזאת שגיליתי את הרב זמיר כהן פשוט היה לי מחשב עם אינטרנט העברתי לעצמי לפלאפון כמה הרצאות והייתי שומע בדרך לצבא ובחזור הייתי שומע ביום איזה ארבע ארבע שעות של תורה כמו איזה אברך היית יכול כבר לדקלם את זה רב זמיר בעצמו לא יודע אם הוא יכול אתה יודע לחשוב הוא היה מדמיין שיש אנשים שלוקחים ארבע שעות מקשיבים לו אתה יודע זה כאילו זה היופי של התקשורת שלמעשה במקום שהיא תקשור אותך שזה

מה שזה גורם היום היא מקשרת אותך לאלוקים כל עניין של בחירה יפה כ יפה וגם אפרופו אני יודע גם על הרבי מילובביץ שבהתחלה היו היייתה המון התנגדות לאינטרנט ולטלוויזיה כ כי זה היה כלים שהשחיתו והרבי מלובביץ' אמר שהכללים האלה יום אחד יכריזו על גאולה כשתבוא הגאולה והמשיח בולין כן הכל באונליין הכל יהיה בטכנולוגיה מושלמת א אז אז הרב שמריהו במילה קטנה ככה זרקת מקודם ואמרתי שאני אחזור אליך אתה קיבוצניק אני קיבוצניק לא גם לשעבר קיבוצניק נשאר קיבוצניק אז מה קרה לך גם אתה כמו ירון השתגעת כן כן כן כן זה נכון נכון במידה מסוימת זה נראה שיגעון אני שירתתי בצבא עם ביבי נתניהו בסיירת מתקל וסיימנו הסיום היה על מלחמת

יום כיפור וכל מה שקשור בעניין הזה ואז אחרי זה עבדתי באלל כמאבטח ונס לארצות הברית ל לראות את העולם מה שנקרא לחפש הטיול של אחרי הצבא כן לחפש את התשובות לשאלות שיתעוררו במיוחד במיוחד אמנם הם היו גם שאלות לפני זה אבל יום כיפור באמת החריף מאוד את השאלות של ארץ ישראל החיים ובכלל כל הדברים אבל א כשאני הייתי בארצות הברית למדתי שם באוניברסיטה ואז באחת השנים השנייה נדמה לי שלמדתי הופיע על הקוריקולום שאיני בשנה הבאה לומדים מיסטיקה יהודית בתוך קיבוץ ניק אמרתי מיסטיקה זה נשמע טוב אני לא יודע מה זה לי מושג מינימלי אבל זה נשמע בסדר וכשבאתי ללמוד למדו בית ספר התניה אה חו אותך מיד לאורח כן חבדניק שלי היו

וויכוחים הוא מזכיר לי היום אני לא זוכר כלום אבל הוא מזכיר לי את הוויכוחים שהיו וכן הלאה והוא כל הזמן אומר לי ויכוחים ויכוחים בוא אלינו לשבת ויכוחים וויכוחים בוא אלינו לשבת אתה יודע בכל אופן לאלא נעים אנחנו לא אנשים רעים אז אחרי איזה חודש חודשיים אמרתי לו אתה יודע מה ו אני בא לשבת ושמתי את שבת במל לא לא לא גרתי לא רחוק ממנו לא רחוק זאת אומרת לא רחוק שלושה קילומטר במושגי אמריקה כן מושגי אמריקה לא רחוק והגעתי ככה בערב שבת שמתי את המכונית בצד דרך אגב בתור קיבוצי לא היה לי מושג שאסור לסוע בשבת אבל היה לי איזה רגש פנימי בעניין הזה ו הלכתי ברגל והם בדיוק חזרו מבית הכנסת ונכנסנו אליו הביתה וכמו שאמר

קודם רון ירון אז כשאתה רואה את השולחן שבת זה היה התמונה הזאת של לראות את השולחן שבת עם עם היין עם החלות עם הנרות הדולקים זה הייתה תמונה ש שנצרבה לי בתוך הנשמה זה היה הרגע שבו אמרת לעצמך זה היה לא יודע א זה היה הרגע מדויק אבל אני זוכר שאז חזרתי הביתה ואמרתי אני צריך להתחיל לשמור מצוות מה זה מצוות איך עושים מצוות לא היה לי שום מושג מינימלי תמיד אנחנו חוזרים לשולחן השבת זה דבר מדהים כמה השבת זה אור הזוהר הקדוש אומר אז אנחנו אומרים את זה גם בפיוט לקראת שבת לכו ונלכה אומר הזוהר כי היא מקור הברכה היא משפיעה על כל ימות השבוע זה מדהים שהשבת משפיעה על החיים השבת היא בעצם על פי זה מה שאתה אומר השבת היא

לא סוף השבוע היא מרכז כן היא מרכז האנרגיה אז השבע כמו שאמרת בתוכנית הקודמת הזוהר הקדוש אומר שהשבוע הוא כמו המנורה כאשר יש את הקנה המרכזי שלושה ימים שלושה קנים לפני ושלושה לאחרי אותו דבר שלושה ימים מקמי שבתה לפני השבת ושלושה ימים לאחר השבת כאשר השבת זה המרכז אז בוא תן לנו הרב כהרגלנו רוצים לסיים עם איזה מסר לגבי היום פרשת אמור כל מה שדיברנו אז ככה תראה נתי ולמעשה שאנחנו מסתכלים על פרשת אמור אז פתחנו ב עניין של האמירה שזה כוח הדיבור שאדם יכול להשתמש עם הדיבור שלו שיהיה דיבור יוצר כמו שאנחנו אמרנו שהדיבור והאמירה זה רך וקצת יותר קשה לפעמים צריך להיות יותר אסרטיבי לפעמים צריך להיות יותר רך תלוי

בעיתוי תלוי בתזמון אדם צריך להפעיל את המערכת ואת שיקול הדת וכמובן מועדי ישראל והחגים השבתות החווייתי הזו זו חווייתיות מנצחת כאשר אדם יודע לקחת את יכולת הדיבור הטובה שאלוקים נתן לו במקביל לקחת את חגי ישראל את ה שבת למנף את זה זה חוליה חזקה בל תנתק במורשת בשרשרת במסורת אנחנו יכולים לקחת את האלוקים ולחבר אותו אלינו לאנשים הפשוטים הקטנים לחבר אותו בחוויית דרך שולחן השבת אנחנו כהורים לילדים לבני המשפחה ודרך המצוות במיוחד באמת הרבה עניינים ומאוד מרגש זה היה למרות שיכולנו לשבת פה עד מחר בבוקר ולצלול עוד ועוד התוכנית שלנו מגיעה לסיומה דיברנו על משמעות המועדים שקבע לנו בורא עולם בלוח השנה וא אני ככה

רוצה לשתף אתכם במה זה משהו קטן שחשבתי עליו א אנחנו עומדים לסיים את ימי ספירת העומר שהתחילו בפסח כמו שאמר הרב שאז נגאלנו גאולה פיזית בא השם פשוט דלה אותנו ממצרים כמו שאנחנו הוציא אותנו 49 שעברי טומאה ומאז מתחילים איזשהו תהליך רוחני מתחילים צעידה לקראת איזשהי התכוננות קרבה לשבועות לסוף ספירת העומר מתן תורה שאז היייתה גאולה רוחנית כי בעצם קבלת התורה היא החירות שלנו כשמסתכלים על זה לעומק וכאן נפל לי הסימון ענק החופש הפיזי יכול בקלות להפוך להפקרות בלי בעיה זה זה זה מתבקש זה פה בחוסר גבולות יש לזה המון דוגמאות אבל מי שישכיל ללכת עם הגאולה הפיזית צעד אחד קדימה אני אני מאמין שהוא יזכה בגדול גם לגאולה

רוחנית בינתיים הצטרף אלינו דוד יעקב ורט לשבת שלום דוד מה שלומך בסדר ברוך השם שבת שלום לכולם שבת שלום גם לך שלום בוא תפתיע אותנו ב תנסה לעשות את זה ככה אתה יודע דרמטי היום אני רוצה לדבר על מקרה קטן שמוזכר בסוף הפרשה מסופר על שני אנשים שרבו ואפילו אחד מהם קילל את השני בדרך כלל כשרבים וכועסים אחד על השני לא חושבים יותר מדי וקורה לפעמים שגם מקללים ומרים דברים שמתחרטים עליהם אחר כך וקראתי את הפרשה חשבתי על זה קצת ואמרתי זה הרי זה בעצם די טבעי שאנשים רבים לפעמים וכועסים אחד על השני והשאלה היא למה לא לכוס ולא לקלל הרי האם זה רק כדי שהשני לא יפגע מזה וזל אומרים לנו שאנחנו משפעים ממה שאנחנו אוכלים

עושים ומדברים אם אנחנו אוכלים מאכלים כשרים ומדברים יפה ושומעים רק דברים טובים אז הנפש שלנו מושפעת לטובה אבל אם זה להפך אנחנו אוכלים מאכלים טמאים ואנחנו לא מדברים יפה ולא שומעים דברים רעים אז הנפש שלנו מתקלקלת לרבי אלעזר יש טיפ מצוין בשבילנו במסכת כתובות אמר רבי אלעזר מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתד שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באוזניו האצבעות שלנו זהמ הדות שאם שו דברים לא יפים שםם על האים לא ככ אתה לא ש אם וא מאח לכולנו שנזכה לשמוע ולדבר רק דברים טובים שבת שלום לכולם אמן שבת שלום אני צריך לראות פעם אחת לשבת ללמוד איתך איך אתה מתכונן לתוכנית כי זה פשוט מעלף כל פעם שהוא מביא את

תובנות אני לוקח את הטיפ של רבי אליעזר אלעזר או אליעזר אלעזר אלעזר א טוב אנחנו באמת עכשיו עם הדברים המתוקים האלה אנחנו מסיימים את התוכנית אז תודה רבה לדוד יעקב על הדברים הנפלאים לאומן ירון בן עמי שיהיה לך המון המון הצלחה בהמשך ו ר עלב ותצליח ותקרב עוד ועוד יהודים אמן א ראש עמותת סדנאות להכרת חגי ישראל הרב הראל שמריהו תודה רבה תודה רבה לכם היה תענוג כמובן הרב אלימר תודה רבה תמיד כיף להיות איתך ביחד זה אווירה מיוחדת זה עונג שבת של עונג אמיתי א ותודה לכם הצופים אנחנו נתראה שוב בשבוע הבא באותו יום באותה שעה ולפני שאנחנו נפרדים דיברנו על ג בעומר וזה נסיים בבר יוחי אז שיהיה לכולם עונג שבת שלום בר

יוחי נמשכת אשרך שמן ססון מחבריך בר יוחי נמשכת אשרך שמן ססון מחברך שמש דשת מתקד ת רקוד ו ר חרך שמ וחברך בר יח רך שמ וח שכת אשרך שמן ססון מחברך בר יוחי נמשכת אשרך שמן סון מחברך פה מאוד יש שיר מיוחד שהאמא שרה בזמן הדלקת נרות נכון כן וזכני לגדל וזכני לגדל וזכני לגדל בני נינים חכמים ונבונים אוהבי השם יראי אלוקים אנשי אמת זר קודש בהשם דבקים וזכני לגדל בנים ובני בנים חכמים ונב אוהבי השם רי אלוקים אנשי אמת זר קודש בהשם דבקים ומאירים את העולם בתורה ומסים טובים ובכל מלאכת עבודת הבורא ומאירים את ום בתורה ובמעשים ובים ובכל מלאכת עבוד ה ומאירים העם בתורה ומסים טובים היו בכל מלאכת עבודת הבורא ומאירים את העולם בתורה ו ובכל מלאכת עבודת הבא אזה מרגש לקרת את זה מאוד יפה כ