ביתך שלום - כיצד משמרים אהבה לאורך זמן? - תוכנית באורך מלא

יאל ובנימין נשואים כבר 12 שנה יש להם חייי שגרה מאורגנים פלי כל בוקר הם מארגנים את הילדים לבית הספר יוצאים לעבודה חוזרים מהעבודה והשגרה מחלחלת לחייהם הערב החליטו שניהם לאחר זמן רב לצאת לבית הקפה שבו נפגשו בפעם הראשונה השתנה פה קצת לא א באמת לא דווקא נראה לי נראה אותו דבר כאילו אולי זה עבירה משהו משהו באווירה קצת שונה הרחיבו קצת זהו אז איך היה לך היום בעבודה רגיל בסדר בסדר היה בסדר גמור איך אצלך בעבודה גם בסדר אין חדש אותו דבר יופי צריך צריך צריך אני אומר קצת את יודעת לבוא קצת א אולי קצת יותר לצאת לא האמת שכן לדעתי צריך לעשות את זה לפחות פעם בחודש חובה כן זה עושה טוב לזוגיות אתה זוכר את הפעם

הראשונה שנפגשנו כאן מה זה זוכר בטח זוכר מה זה אזה איזה גשם ירד וואו זה דווקא היה בקיץ ב אה ה בלבלתי אני זוכר את השמשיה זה היה נראה לי כמו מטריה כן איזה שמש הייתה אותו יום חבל על הזמן רוצה עוד משהו להזמין לא לא זהו מספיק לא תודה הקפה לא סיימת אותו אולי נזמין חשבון מה אתה אומר בסדר זה כדי שנזוז כן יאללה היה נעים כן צריך לעשות את זה יותר נהדר שגרה בחיי הנישואין כיצד משמרים את האהבה לאורך זמן איך לא נותנים לשגרה לדרדר את הזוגיות איך יוצרים עניין במערכת זוגית שנשחקה שלום לכם וברוכים הבאים יש שיר מאוד ידוע בצרפתית שנקרא דביט שכתב אותו קלוד פרנסוא שאומר שהכל כ רגיל שהשגרה בין חיי הזוג הורסת את האהבה

שלהם שהנשיקה זה כבר לא אותה נשיקה והחיבור לא אותו חיבור והחיבוק הוא לא אותו חיבוק וארוחת הבוקר היא לא ארוחת הבוקר כי הכל כרגיל כי הכל הוא כמו דדט זה שיר מאוד ידוע שהתחבר ותפס הרבה מאוד אנשים כבוד הרב אני מספר על השיר הזה כי יש בו משהו נורא אמיתי זוג שהתאהב והייתה בהם אהבה סוחפת עם השנים השגרה הרסה להם כמו שאומר השיר את מערכת היחסים מה עושים איך מתגברים על השגרה טוב קודם כל חזל הרי היו ערניים לכך לכן הסבירו את הצורך להיפרד פעם ימים מסוימים בחודש משום שהשגרה א' יוצרת דחייה והאיחוד מחדש יוצר איזשהו קשר של אהבה וידידות כלומר אלהם דברים רגילים וידועים וזה שייך למערכת של בני אדם ולכן צריך באמת

למצוא פתרון ועכשיו צריך למצוא פתרון בכל מיני כיוונים א כדאי שבני זוג פעם בשבוע אולי את היילו יחד אם אוהבים לשבת במסעדה כשירה וטובה שאם שניהם רוצים שילכו לשם אולי יום אחד יעשו איזשהו ביקור אצל ההורים כן כדי לשבור את השגרה זה דבר שהוא מובן ונורמלי מאוד מבורך בהתחלה כשזוג מכיר לפחות בעולם שלנו יש איזה שזה נקרא פרפרים א מבחינה טכנית כימית אפשר להגיד שכל ה דופמינים למיניהם קופצים במוח והאהבה גדלה ויש איזה חיבור מטורף ואומרים מיטה לנצח נצחים אולי זה התאהבות אולי זאת אהבה אני לא יודע איך אנחנו מגדירים אותה ואז הוא מחכה תשמע זה בהתחלה חודש חודשיים שנה שנתיים בסוף זה יגמר השגרה תאכל אותכם אנשים רוצים

את הרגע הזה את הנקודה הזאת את השניות האלה לשמור לנצח נצחים זה אפשרי אפשר לומר שהתאהבו יש לפני החתונה אין התאהבות אחרי החתונה זהו זה לא דקה זה לא בעיה ש של זוגיות מוצלחת או לא יש אהבה שהיינו מגדירים אותה נעימות להימצא יחד נעימות לבוא הביתה נעימות לשבת ולשוחח נעימות להקשיב נעימות לדבר זה דבר שהוא קיים וזו נקודה מאוד חשובה משום שאחת הבעיות שיש זה שאם אנשים מתחילים בהיי גבוה והתאהבות גדולה אז בטח ניסון עצמם זה באמת נפילה אבל אם אנשים לא לוקחים את זה כמשהו נפלא וגדול צריך לדעת שבדיוק כמו שכתוב בתורה שיצחק לוקח את רבקה ולאחר מכן מוזכר ש ויהוה כלומר האהבה לא התחילה לפני הנישואין אלא האהבה התחילה

לאחר הנישואין וזו האהבה מתמשכת שלצורך ההרגשה של כל אחד מאיתנו זה כפי שאמרתי הנעימות להיות יחד אבל קצת יש ב משהו קצת עצוב כי אני רוצה להיות מי שית אהבתי בה הרי איך איך אני אקבל את הדלק ואת הבנזין להתחתן עם כל הפחד שאנחנו דיברנו עליו בפרקים הקודמים בלי אותה התאבות בלי אותו בנזין דלק שמניע אותי להתחבר ולעשות את הצעד הגדול הזה לחיות ולהתחתן עם אישה תראה בוא נמר ככה התאהבות לא מלמדת על התאמה האם כדאי להתאהב או לא התשובה היא כן שבאופן טבעי צריך להיות לאדם פחד מלהתחתן חששות מהבלתי נודע ההתאהבות מרדימה מאפילה את הפחדים אז אם כדאי או לא כדאי להיות והב התשובה שכדאי אבל לא לצפות שזה ימשיך לכל החיים לא

רק לא לצפות לדעת שהמצב הנורמלי שיש משהו חדשני בהתאהבות שבאיזה שהו מקום הוא נגמר ו כפי שאתה אמרת תמיד לנסות לחדש אותו על ידי כל מיני דברים שאולי פעם ניסה לטיול אולי פעם ניסה לנופש לחדש את התהליך זה חוזר שוב פעם לפרקים הקודמים אותו בן אדם שחושב להתחתן או לא עכשיו קצת ארפנו את ידיו תשמע אתה יודע מה יש משהו בפחד שלך עכשיו אתה מתאהב אתה אחרי החתונה זה יגמר זה משהו שקצת מקלקל לנו את ה את הביטחון שבחתונה או לאחר החתונה הכל יהיה בסדר כן תראה אנשים לא חכמים אתה יכול לשקר אותם לעבוד עליהם אדם חכם בעצם אתה צריך להכין אותו לקרא מה שיהיה אחרי הנישואין בגלל שמשבר זה שבירת ציפיות וככל של אדם יהיה פחות

ציפיות יהיה לו יותר טוב רק לא צריך להציג לו את הנישואין כמשהו היום ונורא ומשהו עם תחכים ומשהו עם רבים צריך להציג לו את זה בדברים שדע לך האם הנישואים ו מוצלחים או לא לא תלוי באשתך תלוי בך לא תלוי בבעלך תלוי בך בוא עכשיו נלמד מה הטעויות שאנחנו צריכים להימנע מהן כדי לא לפוגג זת האהבה תרא קודם כל יש שגרה חיובית שגרה זה דבר טוב הרבה יותר קל לך לסוע לעיר שאתה מכיר מאשר לעיר שאתה לא מכיר הרבה יותר נוח לך לעבוד ממשרד שאתה מכיר בתוכנת מחשב שאתה מכיר מה שאתה לא מכיר יש יתרונות רבים מאוד ל לשגרה החיסרון הוא זה שהרגל מקאי יופי הרגל מקאי חווייה זה דבר נכון בורא עולם יצר מצ עד כדי כך שחז אומרים שכשאתה לומד

תורה כל יום יהיו בעיניך כחדשים לא כמו איזה דיוטה ישנה שאתה קורא אותה עוד פעם לא מעניין אותך לקרוא עיתון של אתמול זה היה אתמול אתה רוצה כפי שהרמת מגדיר אדם אוהב חדשות לא דווקא חדשות פוליטיות אלא משהו שהתחדש כל הזמן ובאמת היה מאוד מאוד כדאי שמצד אחד בני זוג ידו שנישואין זה הרגל ובהרגלי יש חשיבות אדם מג הביתה ורוצה להרגיש ביטחון הוא לא יודע מה יקרה היום אשתי תצעק לא תצעק תאהב אותי לא תאהב אותי ואני חסיד חסיד גדול של סדר בנישואים סדר לא אני לא אומר סדר קבוע אבל פחות יותר לאכול בשעה קבועה פחות או יותר לצאת בימים קבועים פחות או יותר הנה דוגמה שלבני הזוג יהיה שעה קבועה לשיחה לא זה לא חייב להיות על

השנייה אבל שיהיה להם סדר ואז אז אנשים מרגישים מצויין זו שגרה שהיא חיובית והיא לא מסוכנת במידה ש קצת מתפוגג את ההתרגשות ואת החדש ואת הלא ידוע תראה אני מסכים שבדור שלנו קיימת בעיה אם בדורות קודמים בכפר אפילו העיר אבל זה כפר שהיה עוד זה כפר לעומת מה שהיום העיר התהליך היה איתי לא השתנה מאוד היום בגלל התהליך אנשים יושבים מול האינטרנט רגע מה עוד מה עוד מה עוד מה עוד מה עוד בעצם נשארים בלי כלום אז זה באמת מהווה בעיה גם לנישואים בגלל שמחכים מה היום אז איזה ריגוש יהיה לי היום איזה ריגוש יהיה לי היום זה דבר שאנחנו לא יהיה לנו מעוד סיבה בגלל שכשאדם תרגל לרמת ריגוש אפילו אם תיתן לו עוד ריגוש חדש זה כבר

לא זה לא חווייה בגלל שזה ברמת הריגוש זה אותו דבר כמו הריגוש הקודם עם זה אנחנו צריכים להתמודד להכיר בעובדה שנישואין זו שגרה מצד שני אתן לך דוגמה ש בתפיסת היהדות זה עובד נהדר נניח שבני זוג לומדים משהו יחד משהו ששניהם אוהבים זה יכול להיות שירה זה יכול להיות ספרי הרב קוק זה יכול להיות רב נחמן מברסלב זה יכול להיות משהו בגיאוגרפיה למידה משותפת למידה משותפת לחפש מה שניהם אוהבים ברור שככל שהזוג יותר דתי אז אני אציע לא תלמד ספר חובות הלבבות תלמד ספר אורחות צדיקים או תלמד ספר על נישואין וזה דבר מאוד מעניין משום ש ברגע שאתה לומד ספר על נישואין הספר הניס סר אפשר ללמוד אותו ביתך שלום זה ד דוגמה טובה אפילו

שאני נחתו בעיד סתו וגם אומר לך מדוע בגלל שזה לא רק עצות אחד הדברים שמרתקים את האדם זה הכרת כוחות הנפש שלו ברגע שבני זוג מכירים את האישיות שלהם מבינים מה אשתי צריכה ל מה מניע אותה לספר סיפורים מאוד קשה לי להקשיב לה אבל ברגע שאתה יודע מה מניע אותה ברגע שאישה יודעת שבעלה רוצה שיעריכו אותו שיאהבו אותו הוא מחפש את אמא שלו אז ככה היא מסתכלת אזה מסכן כזה איזה מין משהו לא בסדר אצלו מה מה הוא מחפש ריגושים ברגע שהיא לומדת את הנושא פתאום היא מבינה כן בעלי אדם נורמלי כך ב בורא עולם ברא אותו גבר כך בורא עולם ברא אותך אישה זה נורמלי ל שהרבה פעמים כשבני זוג קולטים שאשתי שונה ממני זה נראה היא שונה ממני אז

משהו לא מתאים לי זה לא נכון היא שונה ממך בגלל שבורא עולם יצר אותה שונה ממך הוא שונה ממני בגלל שבורא עולם יצר יצר אותו שונה שונה ממך וכך צריך להיות כך זה צריך להיות אבל בוא אני חושב ש אם אני אקח איזה טעות רווחת בבני זוג אולי תמיד יגידו לך תשמע זה שהבן זוג מתייחס אלי כמובן מאליו זה מה שמקלקל לי פה את הכל זה אתה צודק וזה באמת מהווה בעיה מיוחדת מה שצריך לעשות זה אגב זה אחת הבעיות הקשות מה שצריך לעשות אנחנו צריכים להבין שכמו בעסק אנחנו משקיעים כל יום כך הבעל צריך להשקיע באישה וככה האישה צריכה להשקיע בבעלה אין מובן מאליו תראה זו נקודה בסיסית אנחנו גדלנו אצל אמא אצל אמא הכל היה מובן מאליו היא נתנה

לנו העניקה לנו התחננה לפנינו שנוכל ואנחנו בטעות מחפשים הבעל אצל האישה והאישה אצל הבעל את אותה אמא מה אכפת אז מה אם הרגשתי אותה היא לא יכולה לבשל אין דבר כזה לדעת שתקופת האמא הסתיימה יש תקופה בדיוק כמו בחברה אתה הרי זה בחברה זה ברור שאם אני לא אתנהג יפה לשכן הוא לא יתנהג יפה אליי אפילו במקום שאני קונה משהו אם אני לא אתייחס יפה למוכר כל יום מחדש הוא עושה את זה בשביל כסף אבל אם אניח אבל אם אני אתייחס אליו יפה הוא יגיד לי תשמע היום יש מוצר חדש אני שומר אותו בשבילך זה המשפט שאמרת זה משפט חשוב מאוד לא להתייחס לבן הזוג כמובן מאילה יש את הסיפור הזה שפעם אשתה אחת אמרה לבעלה למה אתה לא אומר לי שאתה

אוהב אותי תרא אמרתי לך ב תונה אם יה איזהה שינוי אני אגיד לך כל עוד אין שינוי הכל בסדר הכל כרגיל לא אב אתה יודע מה המשך הסיפור המשך זה שכל יום היא נתנה לו את אותו אוכל אז בקיצור צריך כמובן אני אמרתי את זה בצחוק כל יום הוא יום חדש כמו עם התורה צריך לקרוא את זה מחדש כאילו אין עבר אין עתיד זה היום וצריך להתייחס אליו במלא במלא רצינות אני חושב שחלק מהבעיות ש שלנו אני רואה את עצמי בדור הזה שמבלבלים בין המושג אהבה לתאווה אולי בוא בוא בוא נחדד פה את העניינים כי כי פה המוקש תאווה זה ממש לא אהבה ואולי זה על זה אנחנו צריכים א תר הבול נוצר משום שההרגשה הם די דומות גם באהבה וגם בתאווה חשים צורך לקרבה גם

באהבה וגם בתאווה מרגישים צורך להעניק ולא רק לקבל רק ההבדל הוא שבאהבה יש הרבה יותר רצון להעניק מאשר לקבל ובאוהל זה הני זה בעצם ההבדל שיש בינ תאווה זה אגואיסטי ואהבה זה אלטרואיסטי גם אהבה זה אגואיסטי וזה לא גרוע אף אחד לא אמר שזה לא טוב אבל אהבה זה נתינה יש בזה המון נתינה הב תראה בוא נאמר כך גם אמא שאוהבת אוהבת היא אומרת עשה לי טובה תאכל לא צריך אני לא נבהל מהמילה אגואיסטי רק צריך להיות מחושב זאת אומרת באהבה אתה תמיד מחושב האם באמת נוח לאשתי כשאני אבקש ממנה משהו או לא בתאווה אני אלחץ עליה יותר קשה לנו בתאווה לחשוב לטווח ארוך יכול להיות שאני אלחץ עליה ה תתן לי אבל היא בעצם תרגיש אוף שוחטים אותי

ולכן אם אני תאב זה באמת לא טוב מצד שני באהבה אני אחשוב נוח לבעלי כרגע לא נוח לבעלי כרגע אתה יודע מה משהו אישי מה אני אגיד לך יש גם דברים אישיים יום אחד אני ניגש לארגז הירקות בביתנו ואני רואה אפרסמון הייתי מאוד רעה מאוד שמע זה פרי מצויין אבל יש שם רק אפרסמון אחד יתום עלמן אני אקח אותו אבל הרמבם פוסק שאני צריך לדאוג לאשתי יותר מאשר לי לא אבל מה פירוש מי אחראי על קנית הירקות אשתי זה בעיה שלה שמחה אבל הרמבם פוסק שאתה חייב לדאוג לה יותר מאשר לך אמן לי שרציתי פרסמות אבל זו דוגמה שאמנם אפשר להגיד שהיא רגשית אולי כן אולי הי נעלמת אבל זו דוגמה מצויינת איך הרמבם מכוון אותך זה האהבה אהבה זה לדאוג קודם

כל לשני אם זו הייתה תאווה הרגע תאב בגלל שבעצם יש דבר שנקרא גורם המיידיות גורם הידיות קובע שאדם מעדיף ענה קטנה אם תהיה רגע על בני רווח גדול טווח ארוך איזה טעות זה אחד הנקודות שהיה עם עשו הוא אומר אני רוצה את הבכורה אבל הרגע אני רוצה עדשים עכשיו עזב אותי כשי והחוכמה הייא תמיד הרי תשמע אם אדם לא היייתה לו את התכונה הזאת אז אל טוריזם היה משהו נהדר לא הייתי זורק לכלוך ברחוב כדי שהרחוב שלי יהיה נקי הרי השלט שאומר הפרח שלך אל תיגע בו אני אומר הפרח שלי אני לוקח אותו בדיוק הפו וך לגמרי אלא מה באמת אהבה בנישואין זאת תמיד מחשבה אייפוק האם באמת כרגע נוח לאשתך נוח לבעלך זה יכול להיות גם בדוגמה הכי פשוטה

כל ה כל היהדות זה יפוק אני בכלל לא רואה בכל המהות שאנחנו עושים כאן ולומדים בסופו של דבר זה כל הזמן גבולות זה שאנחנו יש מלאי חסדים יש מלא אורות אבל כל הזמן תעצור אתה רושה לאכול רגע תברך רגע תטול ידיים רגע לאט אחרי זה כל הזמן התורה נותנת לך גבול כלים נצורה רוצה ות עם אשתך רגע זה עכשיו לא הזמן המתאים חכה לזמן המתאים כל הזמן אוצרים כי אני חושב שלא שרק שיש הבדל בין תאווה לאהבה אני מגלה מדבריך שהתהווה היא אפילו מסוכנת ומזיקה זאת אומרת זוג יש ביניהם יצרים ואהבה מוגזמת ותבה של אהבת בשרים אפילו שנחשב היום בחברה דבר נפלא יש משיכה רה במשיכה גם פה אם זה מוגזם מדי זה מאוד מסוכן זהלא ספק תראה בספרי המוסר

זה מוזכר לדוגמה ההורים מאוד אוהבים את הבן ולכן הם לא עוצרים אותו זה סוג אהבה של אכזריות מסוכן מאוד או ניקח דוגמה נניח בעל יושב מול המחשב הוא מרוכז האישה רוצה לדבר איתו אם הבעל ישאל אותי לדבר איתה או לא אני אגיד לו כן כרגע אם האישה תשאל אותי לגשת לדבר איתו או לא אני אגיד לה לא כלומר המחוייבות שלו היא כלפיה והמחוייבות שלה היא כלפיו כלומר אבא ונחשוב לרגע מה כרגע הרצון שבן הזוג עוד דוגמה נניח שבעל יושב מול טלוויזיה זה מרתק אותו הוא יודע שכדאי לו לקום לעזור לאשתו אבל יותר מתחשק לו אתה יודע מה זה לשבת מול הקורסה זורם לי לעיניים זורם לי לאוזניים זה משהו כן זה משהו רגע אבל זה מה שאמרת קודם ההתגברות

כל הזמן קום תחשוב מה באמת היית מציע לחבר לעשות הרגע אגב זו דוגמה טובה קשה לנו להחליט מה היית מציע לחבר לעשות היית מציע לו לקום אז קום תן תעניק זה דבר שהוא מצויין כל הזמן צריכים להתגבר על תאוות הגוף הגוף רוצה לנוח לא בא לו לקום כרגע לעזור לאישה תמיד אנחנו בעצם כל הזמן בכל דבר גם עם האוכל אנחנו לאכול שוקולד וזה גם לא תמיד בריא כל השפע הזה כל הזמן אנחנו מגלים שהתורה מלמדת אותי לפחות להתגבר גבר זה לא אחד ששובר את השולחן ואמ ככה אני אעמוד על השולחן אני אהפוך את השולחן לא גבר זה משון להתגבר כל הזמן להתגבר על התאוות ו זה גיבור זה גיבור וגם שגיבור שכובש את יצרו נחנו מבינים את זה גם ביחסים שאותה תאווה

שאני רוצה ככה ועכשיו לא לא עכשיו לא כל כל רגע שאתה רוצה וכמובן ששלנו פרק מיוחד על הטמ הזה על הזמנים כי בסופו של דבר כל דבר הוא טוב בזמן שלו ואם יהיה לנו את הזמן שלנו זה יה יכ נהדר ואותה פעולה נהדרת שהיא בזמן הלא נכון יכולה לחרב את כל מערכת הזוגית זה כל הסיפור לדעת מתי מותר מתי אסור מתי מבורך מתי צריך להתגבר אבל זה בפרק שלת המשפחה אמרת דבר נכון מאוד גם במחקרים כאשר ילדים גדלים להורים שמתגברים על עצמם והם מחכים את ההורים בגיל צעיר זה יכול להיות באוכל איזה אוכל הם יעדיפו אוכל בריא או אוכל טעים באיזשהו מקום זה מפעיל למשל לאדם יש סוד ובטעות הוא התחיל לספר את הסוד האם הוא יתגבר ויפסיק או לא אלה הם

דברים שלא קשורים לתאוות בכלל האם הוא יעצור את עצמו מלכוס או לא בגלל שזה לא רק בשטח אחד התגברות באוכל משפיע על ההיבטים החברתיים התגברות על דברים חברתיים משפיע על התאוות זו מערכת שכדאי להורים לדעת יש לכם בנים שעוקבים אחריכם ואם הם ישמעו אתכם מתפרצים מכעס ואם הם יראו אותכם שאוכלים את האוכל הפחות בריא עלב שאמרתם צריכים לאכול רק אוכל בריא גם הם יהיו אותו דבר ובלי ספק זה ישפיע על מערכת הדשים שלהם אנחנו כי הם לא שומעים מה אנחנו אומרים להם הם רואים מה אנחנו עושים אתה יודע ההורים שלי אף פעם לא אמרו לי אל תשן סיגריות לאכ לא זוכר שאמרו לי זה לא טוב לשן זה לא בריא מילה לא אמרו אבל לא מעשן סגרות למה כי הם

אף פעם לא ישנו זאת התשובה אני לא שותה אלכוהול לא כי אני קיבלתי אייזה חינוך שאו אם תשתה אלכוהול אתה תהיה מסכן לא פשוט אבא שלי ואמא שלי לשמחתי לעולם לא שתו אלכוהול זה לא מעניין אותם מה שראיתי זה מה שעשיתי לא מה שאמרו לי נו נו נו נו נו נו כי זה לא עובד כ זה לא בדיוק החינוך החינוך זה בפשוט בין השורות במה אתה באמת ורה בוא נמר שאשר שזכית להורים כאלה ברוך השם בוא נאמר שחשוב שהורים יגידו לאדם לא לעשן בתנאי שהם לא מעשנים הנקודה המרכזית שלא תהיה סתירה בין ההתנהגות שלהם למה שהם אומרים בגלל שברור שהורים צריכים להזהיר את הילדים מכל מיני דברים אבל אתה צודק זה לא יקלט אם הם מתנהגים אחר זה דבר ברור בחט ואם

בני זוג יש לה משפחה הם חיים בטוב יש להם יחסים טובים אני קוראה לזה סטטוס קוו כזה שהכל כרגיל כמו שאמר השיר של כלוד פרנסוא אבל לדעתם או להרגשת הלכה אהבה הם לא נמשכים הם לא אוהבים כבר אין איזה קשר מיוחד אין אהבה אבל יש ילדים יש משפחה הכל נעים מה עושים מפרקים את החבילה כי הולכים עם האמת או משאירים את הבית א ולא לא מתחתנים מחדש על הים שמצויה אצל אנשים מבוגרים משום שהילדים כבר יצאו מהבית עד עכשיו מה שאיחד אותם זה באמת הילדים גם צ צעירים זה קיים שפתאום הם כבר מרגישים שאין אהבה וכן כן כן אבל הילדים מאחדים אותם המעניין הוא שלעתים הורים שאיין להם משהו משותף דיברנו באחת התוכניות ללכת אל הילדים מה שלוחץ

אותם ללכת ל לילדים בגלל שבתת מודע מה שמחבר אותם יחד זה בכלל לילדים ואם הם לא הולכים לילדים מה יש לנו לעשות יחד אז זה באמת קורה הרבה מאוד רק עוד דבר אם בצעירותם הם רבו על כל דבר אני לפעמים שואל אדם תגיד עורך רב הוא או לא אז ה אומר לי לא הם חיים בשלום אבל מתברר שהם אנשים מבוגרים אבל כשהם היו ילדים הם רבו רגע עכשיו הם אוהבים לא הם פשוט התעייפו התעייפו לריב אבל בקרבם הם די מיואשים מהקשר אבל כאן אני רוצה לומר לך דע לך עודד גם אנשים מבוגרים מסוגלים להתחיל את החיים מחדש מעצמם זה לא ילך שיילכו לטיפול זוגי זו תקופה יוצאת מן הכלל הילדים כבר לא בבית הפרנסה פחות או פחות או יותר קיימת רגועה אין להם שאיפות

מיוחדות חבל לבזבז את הזמן זה יכול להיות אחד הזמנים הטובים ביותר האכזבה היחידה שתהיה להם למה זה בא רק בשנים כל כך מאוחרות אז תהיה להם אכזבה אבל מה שאתה אומר אבל מה שאתה אומר וזה מה שאני מוציא פה מדבריך שהוא החשוב ביותר גם אם כביכול הלכה אהבה והיא לא היייתה שם אם היייתה שם פעם אהבה והיה טוב ושום דבר עדיין לא נהרס אפשר לא בקלות זה אפשרי לעורר את האהבה מחדש בלי ספק אז אולי לא יהיה את מה שקיבלנו שטיפת מוח שאהבה זה רצון לקרבת גוף שאהבה זה רצון להרגיש קוצר נשימה אבל תה ן כמו שהגדרנו קודם נעימות לשבת יחד נעימות לשוחח נעימות להקשיב איך עושים את זה איך מעוררים את האהבה מחדש בוא נאמר שזה מתחיל בצעדים

מלאכותיים זה יכול להיות על ידי ישיבה תוך אחיזת יד בן הזוג אתה יודע שרב חיים פרידנר זכר צדיק לברכה טען שהורים ואמר את זה מספר פעמים וכדי שתבין הוא היה אדם החרדים ש בחרדים היה המשגיח הרוחני ש שיבת פונוביץ הוא אמר שהורים צריכים להתנהג בידידות זה עם זה כדי שלילדים זה יהיה הדבר הכי טבעי שיש בעולם אז אם באמת מי שבא וחושב שאהבה זה מה שיש בסרטים באמת קשה לו בעיה הסרטים הוים המן זה לא ביופי שהיה פעם וזה לא בכוחות שהיו פעם ולא בטיולים שהיו פעם יכול להיות אבל יש פה הנהמות וגם אז ללכת להרצאות יחד או כפי שהצענו ל לקרוא דברים יחד לטייל יחד לעשות דברים מלאכותיים אפילו בהתחלה שלא לשמע בא לשמע כל דבר בחיים

אותו צעד של הצעד הראשון על הירח הוא צעד מלאכותי אתה יודע כמה הוא התאמן כדי ללכת על הירח אבל זה מה שצריך לעשות אין בעולם כמעט דבר שהוא ספונטני הספונטני זה לא ספונטני הספונטני זה חיקוי של ההורים חיקוי של המורים לצערי חיקוי של הסרטים זה לא ספונטני זה טעות חושבים שזה ספונטני אני חושב שמת הרבה מאוד מהבעיות שקראו לנו בדור שלנו זה הסתם סרטים אז הב לקול נוע רואה איזה אהבה רומנטית בסרט הוליוודי שהם ראו ועשו והתנשקו וזה מייצר לך איזשהי ן איזשהו איזשהי תמונה בראש שככה זה צריך להיות זאת האהבה המושלמת ככה אני צריך להרגיש ומפה אולי בעות לנו כל הצרות מי שיאמר שהוא יודע שהסרט זה דמיון וזה לא משפיע עליו הוא

לא מבין בכוחות הנפש של האדם שפיע ודאי הרי עובדה הוא יושב שם הוא בחווייה או במתח או בשמחה או הנאה זה וודאי שמשפיע עליו אין ספק זה כמו אי הבנה אי מודעות לאדם שפרסומת משפיעה עליו משפיעה ודאי אחרת חברות לא היו מפרסמות היו שולחים לכל אחד קוקה קולה או אבקת כביסה היו נותנים לו איזשהו משהו זה היה הרבה יותר בזול זה וודאי שמשפיע וזה משפיע לגריעותא זאת אומרת לרגע זה יצר איזה חווייה איזו תשוקה אזו הרגשה נ תפח ארוך זה עושה נזק לחלוטין לחלוטין לחלוטין ומה הוא הנזק הזה שאתה מצפה אתה מצפה לדבר לא קיים לדבר דמיוני ש אתה מדומיין כן הפ דן לא לא מציאותי וחלק מהצרות באותם זוגיות בזוגיות שאתה חושב שהנה אתה לא נמצא

במקום הנכון כי שם בסרט הם באמת אוהבים ואני כאן בבית מתעסק עם חיתולים ו כון דברים אחרים נכון מו אז בעצם תפקידינו להיות עם רגליים על הקרקע להשפיע לבנות הזוג שלנו והם כמובן נשפיע עלינו אבל האם זה התפקיד שלנו או שכל אחד בעצם צריך לחיות במקום שלו ליצור לגדול להנות מחייו וזה יקרה באופן טבעי נשפיע אחד אחד השני באופן טבעי בוא ומר כך קודם כל לכל אדם יש את חייו שלו כל אחד מאיתנו צריך לעזור לבן הזוג לבנות את החיים שלו לא לקפות את בן הזוג שהפיגוע בת בבד במידה מסוימת יש בתורה יש דבר מאוד מעניין בתורה יש דבר ש בת או אישה שנדרה נדר שה תימנה מלאכול משהו האבא הבעל יכולים לאפר אומר המורא נבוכים למה לא יכול

להיות שבבית אחד אנשים ינהגו בצורה שונה זה מזה זה לגבי הדברים הטכניים הגשמיים אבל ברור שכל אחד מאיתנו צך צריך לתת לבן הזוג לגדול להתפתח במינונים שלו בלי להשפיע לרע על המשפחה הרי ברור שאם כל אחד ילך מהבית ואף אחד לא ישמור על הילדים זה דבר שיזיק לבית אבל בגבולות האפשר זה דבר שכדאי מאוד ונכון מאוד לעשות אותו וזה יעזור לאהבה הזוגית כמובן בלי ספק כלומר אבל הנקודה היא שברגע שהאישה תעודד את הבעל להתפתח הרי בוא ניקח דוגמה הפוכה נניח שהבעל מחליט שה רוצה ללמוד מקצוע והאישה זה דבר שקורה פתאום מה קרה לו רוצה ללמוד מקצוע והוא לומד והיא תגיד לו כל הזמן זה לא עוזר ולא יצא מך כלום ולא ונניח שהוא הצליח ונניח

שהוא מתפרנס בכבוד הוא תמיד יזכור הפרנסה שלי זה למרות הפראות הה של אשתי אבל מצד שני תגיעי להבנה יעזור לך הנדנוד שלך או לא יעזור או יעזור לך הנדנוד שלך או לא יעזור אם זה לא יעזור אפילו שזה נגד רצונך עודד את אשתך להמשיך אתה יודע למה אני עודד תמיד מעודד את יודע למה בגלל שלעיתים האישה תמשיך גם כשלא מתחשק לה כדי לא לאפשר לבעל לראות אה הוא אמר לה אה הוא אמר לי ואני לא שמעתי תעודד אותה היא תחליט להפסיק היא תפסיק ואז שהי באמת תעמוד על רגליה היא תדע להוכיר תודה שאתה עודדת אותה זה לא קל בינתיים הוא מפסיד הוא צריך לחתל את הילדים אבל ראית נוכחת שזה לא יעזור תעודד אותה תתעודדי אותו בהחלט וככה אנחנו נעשה

אני שוב אומר אח חלק מרכזי מ משבור השגרה ושמירה על אותה אהבה הנכונה בזמני זה טהרת הבית טהרת המשפחה אבל על כך יש לנו פרק מיוחד שמספר על כך ואני חושב שהוא הפרק הגם מאוד מאוד חשוב שיעזור אני חושב לשמור על איזשהו א אורות שמחה קשר טוב בזמנים נכונים בבית שרוצה להצליח ורוצה לאהוב עד סוף סוף הימים אני מודה לך כבוד הרב שמחה נחנו נפגש בקרוב תודה רבה לכם נתראה בקרוב זרת השם ‏y