הסיבה האמיתית להתנגדות מינוי זיני לראש השב"כ 😱

אלינו לוקר אמוני בוקרו של יום ראשון בשבוע פותחים שבוע חדש וכמידי יום ראשון אנחנו כאן עם הרב עופר שרבית שלום הרב שבועות טוב לך טוב השם יתברך כל הצופים הקרים שלנו בצוות באולפן באמת שבוע שאנחנו ממש לפני החתונה הגדולה שלנו בדיוק עוד שבוע שלם נהיה בעולם אחרת לחלוטין בעזרת השם איך אמר רב יוסף אילולי היומא כמה יוסי אייקה בשוקה אם לא אותו היום שקיבלנו תורה זה מה שהפך אותו לרב יוסף אחרת יש הרבה יוסף בשוק ברוך השם התורה זה האמת שאנחנו צריכים להבין שלא תורה אנחנו אנשים כמו כולם לא עם שנבחר להיות עם המצגת את הקדוש ברוך הוא בבריאה זה משהו אחר לחלוטין כן לגמרי האמת שכן אנחנו ברוך השם זכינו לקבל את התורה

ואנחנו נזכה בכל שנה בשנה זה מתחדש אלינו מחדש ואנחנו זוכים א בכל חג השבועות להתרומם עוד כעם כמובן ולקבל את התורה ולומר שוב נעשה ונשמע משהו בפנימיות שלנו מאשר את הדברים וברוך השם אנחנו זוכרים לכך. טוב הרב, אנחנו נדבר כמובן עוד על שבועות שבדרך, אבל א נתייחס קצת לדברים שהיו לנו במהלך א חמישי, שישי, שבת, הרבה דברים א קצת האמת שבדיוק ביום שישי אמרתי למישהו משהו ממש מעניין שההפגנות של הקפלניסטים נרגעו. כן. לא יודע. זה היה נראה ככה לפחות קצת. עד שראיתי תמונות עד ש אולי שלא נדליק אותם עכשיו לא יודע אבל עד שראיתי תמונות אתמול מירושלים שהגיעו מהפגנה א לא יודע זה לא נראה לי הקפלניסטים אבל זה חלק מהם על

על גם כן על הנושא הזה של א מינויו של ראש השבק יש כל מיני דעות לכאן לכאן אבל בעיקר זה לא ראש השבק זה לא דוד זיני וזה לא שום דבר אחר זה העיקר לא ביבי ביבי. זאת אומרת, כל עוד של ביבי ממנה, זאת הבעיה. אם לא הוא היה ממנה והיומה שה ממנה, זה היה עובר כל כך חלק. ואני באמת שואל, אחד הדברים המשפיעים בתורה, אחד הדברים המבולטים בתורה שלנו, זה לא תשנע את אחיך בלבבך. נכון? אולי אפשר לומר עליהם, אולי זאת נקודת זכות, אפשר לומר עליהם כמו שאמרו על האחים של יוסף להבדיל להבדיל אלף מיליוני טריליוני הבדלות שלא היה אצלם אחד בפה, אחד בלב. זאת אומרת, סומים שונאים שונאים אבל כמובן בדרגה שלהם להבדיל להבדיל להבדיל

להבדיל. במקרה הזה לא תשנע את אחיך בלבבך הם עושים את זה ממש במוחח לא זה לא בלבך אתה אמרת להבי לא יבדל כמה פעמים רק תראה איפה נהיה אמיתי בסדר בוא לבדוק אתה אמרת איך יוסף לא חשבתי על זה ואמרת לכאורה לראות מה קורה שם בוא נראה מה קרה בסוף הם באמת אמת לא אחד ב אחד בלב והם באמת ראו שזה הקו האמיתי שצריכים לעשות אותו והנחים אותו עד הסוף אבל מה קרה שהתברר להם שהם צדקו שהם שיוסף צדיק מה קרה אבל השם אם אנחנוש הם הבינו פתאום שבאמת הנה זאת האמת משמע שהם חדרו וחדרו להמת כל הזמן זה לא שהם עשו שנאה חיצונית הם הם הבינו שזאת האמת אם לא היה אמת לחיים עד הסוף אני מנסה להבין מה השורש אני אצל האחים אני יכול להבין

שוב עוד פעם זה דרגות שאנחנו לא מצליחים להבין אותם זה אחי יוסף ש 12 השבטים לא משהו שאנחנו יכולים באמת להבין בשכל שלנו בשכל המצומצם שלנו את האופן ההתנהלות שלהם וההתנהגות שלהם ועוד הם הם השביעו את יחד את הקדוש ברוך הוא יחד איתם שלא יספרו לה יש פה דברים שאנחנו לא מצליחים להבין אבל אני רוצה לשאול נעזוב רגע את המעשה של יוסף הצדיק ואחיו ננסה לקחת את זה אלינו לדור שלנו 2025 תשפה ולנסות להבין מאיפה נובעת שנאה תהומית כזאת השורש של שנאה אני מניח שהיא קנאה אבל עד כדי כך בוא נראה משנה פרקי אבות מפורשת הקנאה התאווה והכבוד מוציאים את אדם מן העולם תראה עכשיו אדם חושב שהוא ברח משהו לא משנה מה זמר ראש ממשלה

פוליטיקאי אפילו תלמיד חכם לא משנה מי ברגע שהקנאה שלו מובילה אותו להתרומם מעל המציאות הפנימית שלו באמת כמו שכתוב אומרים שקנאה שהיא קנאת סופרים תרבה איך כתוב קנאה תרבה חוכמה מה פתאום קנא חוכמה הוא לא מקנה באדם אני מקונה בזה שהנה למה אם הוא הגיע גם שאני יכול להגיע ללמד מנו להגיע גם אתה רוצה להיות רשמשלה בסדר אז תצל דברים שאתה חושב שאצלו הם לא נכונים תתרומם מעל המציאות שלך ותגדל ברזה תאווה וכבוד בלבד כל מה שמניע את האנשים זה הכבוד שלו ולא על נפילה של השני לא יהיה שום דבר דבר שיהיה אה מוציאים מוציאים את האדם אתה אומר איך בן אדם כזה מסר נפש א סגן רמתקה אתה אומר איזה זה היה אלוף וזה סתם אמרתי שבוע

באחד ההרצאות אמרתי נראה לי שעשיתי איזה מחקר מדעי כנראה שכמה שדרגות על הכתפיים הם יותר גבוהות הם מושכים את השכל לכתפיים ככה נראה לי כי זה לא יכול להיות אתה רואה אנשים אתה רואה פתאום אנשים עם כל כך הרבה דברים שעשנו טוב לעם ישראל לעצמם כולם ופתאום מדברים כל כך הרבה שטויות איך זה יכול להיות איך זה יכול להיות זה המשנה בכבות מוציאים את האדם מן העולם אין כבר לא אדם עד כדי כך אדם מתפלח יכול להיות שוא מתנהג בצורה כזאתי זה מדהים כי באמת אנחנו היינו ידים בשבוע האחרון לביטויים קשים נוראים ואיומים שמזיקים לא רק לאומרם כן מזיקים לעם ישראל לעם ישראל בכללותו אני מדבר על האמירה הנוראית של יאיר גולן והודולמרט

ובוגי אלון לא דבר חדש אתה רואה כמה ש יותר גבוהים ככה השכל יורד למד, דברים נוראים ואיומים. ואני אומר עד עכשיו אם אם הדברים אם היה משהו בדברים, הייתה אמת מסוימת בדברים, הייתי אומר, טוב, אני יכול לנסות להבין מה מה עובר עליו. הוא מנסה להציל את עם ישראל, אבל פה יש פה נגיעה אישית, נכון? על כל המשתמע מכך והנגיעה האישית הזאת אומרת, אם אני לא, אף אחד לא. ממה מוציאים את האדם מן העולם? תראה דברי חז"ל כמה הם עמוקים. איך אתה מבין שאני פשוט יש לי תאווה? טוב, יש לי גאווה טוב יש לי כבוד בגל אני לא בן אדם כן ברגע שאדם מניע את עצמו רק בתחום הזה שכל מה שמחים אותו זה התאווה שלו הכבוד שלו והקנאה שלו לא לא רק שלא

רואים בעיניים הוא לא פשוט אתה יכול להפוך אותו לא אדם מה אתה מצפה עם אדם שהוא לא אדם מה אתה שוא יעשה איך הוא איך הוא יתרומם הוא מסתכל לבוקר הזכרים ועל אלה שמיעצים לו ועל אלה שאומרים לו אומרים לו תשמע זה אותו מטרה מה המטרה לא עכשיו שיהיה עם ישראל יותר טוב אם הית חושב ככה תעשה דבר טובים למה לא האמת אני חייב לומר לרב א אתמול א התפרסם קטע מתוך תוכנית שהייתה לעיתונאי אמית סגל והאמת שאני רואה את המית אני חייב גילוי נעות אני כשאני רואה את המית סגל בכל מיני קטעים שרצים ב ברשתות בוואטסאפים בכל מיני מקומות אני אומר אם רק היה לנו את הראש הזה בבית המדרש אפשר היה להגיע הגיע למקומות גבוהים מאוד. כמובן שהוא

לומד, אין ספק שהוא זה אבל לומד לומד לומד כן אין ספק שהוא לומד הוא גם יש לו יש לו רקע בוודאי אה אבל אני אומר חוכמה כזאת ונטליגנציה כזאת כישרון כזה אין ספק שבית המדרש שלנו היה בהחלט מתפאר באדם כזה לחזיר לא יותר יותר ממה שהוא אני בטוח שהוא נמצא אמרתי הוא לא באמת בוודאי אבל היינו שמחים לראות אותו יותר אבל הוא אתמול אתמול התפרסם סרטון סרטון אה מיוחד שבו הוא מצליב מידע א מול יאיר גולן שאמר את האמירה הקשה הזאת בשבוע שעבר אבל פה הוא מה שנקרא מציף את האמת מול הפנים בואו נראה את הסרטון הזה לא יכול להיות שאנחנו עכשיו מחדשים לחימה בעזה והמטרות הפוליטיות שמוצבות לפני צהל שלצערים לא מטרות שנוגעות בכלל

לביטחון הלאומי של מדינת ישראל זה אין מוצבות על ידי אנשים עם תפיסת אז תן לי להבין תן לי אתה בעצם אומר את הדבר הבא כאשר אנשים קוראים א להרעיב עד מוות את האוכלוסיה בעזה זה לזה התכוונת זה הפשע זה הפשע כשאתה אומר ש לא אני אומר רגע רגע כשאתה אומר כשפוליטיקאים אומרים שצריך להרעיב את האזטים למוות אז בעיניך זה האירוע זה האירוע שהתכוונת אליו הלא מוסרי אני אומר דבר מאוד מאוד פשוט כאיש מקצוע לא כפוליטיקאי במקרה הזה נו מלחמה צריכה להיות נגד מי שמאיים על מדינת ישראל. מדינת ישראל אם היא חפצת חיים רוצה לגדל פה דור בריא ששלם בגופו ובנפשו. לא יכולה להטיף לרצח אזרחים. לא יכולה לראות בקות אויבים, לא יכולה להיות

בנשים אויבות או להריב את הז כל הזתים למוות. זה לא הגיוני. יפה. עכשיו שלך כן. ולכן אני אגיד לך למה אני שואל. כי שכחת התבטות אחת. ב-13 באוקטובר 2023 שישה ימח תחילת המלחמה מתרן אחד יאיר גולן לרענן שקד בידיעות אחרונות ואומר מה שואלים אותך מה צריך לעשות אתה אומר קודם כל לסגור את כל השלטרים לאזה במערכה הזו אתה אומר אסור לאפשר מאמץ ומניטרי צריך להגיד להם תשמעו עד שאלה לא משוחררים זאת אומרת החטופים מצידנו תרעבו למוות זה לגיטימי לחלוטין אז לך מותר ולהם אסור לא אני אסביר לך אתה בדיוק קודם כל אתה מוציא באמת דברים מהקשר אתה מוציא אותם לא קראתי את כל הרעיון מי שרוצה רענן שקד ארגולן גוגל 13 באוקטובר שוב

שום בעיה 13 באוקטובר זה בדיוק העניין זה זה בדיוק העניין מה שהיה נכון אולי לעשות בשלושה אולי אתה אומר להרעיב למוות אמרתי מה ש אני אומר אולי כי זה לא בוצע מה ש מה שהיה נכון לעשות ב-13 באוקטובר כמהלך פותח במלחמה לא נכון לעשות אותו אחרי 20 חודשי לחימה לא הבנתי להרעיב למכנס זה דבר לא מוסרי אתה אתה גם לא אחרי שישה ימים ואחרי שש שנים אמרתי ברעיון ההוא צריך לאיים על החמה לא אמרת להרעיב למוות אם הם לא משחררים להרים למו סגר היקר אני לא יכול להרחיב מעבר לזה מה שהיה נכון בתחילת המלחמה לא נכון לעשות אבל חלק מההתבטויות האלה הם גם תחילת המלחמה שקראת עכשיו בטויות מלוות אותנו מתחילת המלחמה ועד היום ועד היום

אז אתה תקבע מתי מותר ומתי אסור זהו משעשע מוכרח לומר א משעשע עד כמה האיש נבוך א והעיר שושן נבוך לא זה אמרתי לך ברגע שאדם העיר גולה נבוכה ברגע שאדם מונע מעניין של קאו ותאווה וכבוד אין אין הראש לא עובד לא עובד לא עובד זה רואים את זה כל כך הרבה במשך שנים מרוכות הרבה מאוד אנשים שאתה אומר תשמע הם עשו נכון שזה מתחיל נגמר הסיפור של הבן אדם איך איך איך אני רוצה באמת לצ לקחת נקודה שתוביל אותנו אנחנו בני האדם גם אנחנו נגועים במידת ה הקנאה התאווה הכבוד, כולנו נגועים בזה בסופו של דבר. אני מדבר על עצמי, כן? איך אנחנו יכולים לקחת כשאנחנו רואים דברים מהסוג הזה לצורך העניין, דברים שראינו עכשיו, איך אנחנו

יכולים לקחת נקודה אחת שתשפר את מצבנו לפחות בנקודה הזאת של הרדיפה אחר הקנאה, התאווה והכבוד, כדי שיהיה לנו איזשהו כלי מעשי שנוכל להשתמש בו, להימנע ולהיזהר מזה. מצוין. קודם כל, בכל מסתכל על אנשים שאצלה נחשבים אנשים הגדולים שלהם. סתכל לגדולים שלנו תראה כל הגרבנים כל הזה תראה איך מה הם מונעים בגילי מ90 ועד 100 ו120 תראה מה איך הם עובדים ואיך הם חיים דבר ראשון דבר ראשון אנחנו התחלנו עם זה שביום ראשי מדרשים יש לנו מתן תורה אתה יודע מה עוסקים כל הציבור שמחכה בסה לתורה במשך שבעה שבועות האחרונים שבות האחרונים מה הם עו מה עוסקים רק בפרקי אבות מידות למוסר אתה יודע למה למה בשביל לקבל תורה אי אפשר לקבל

תורה אם אתה יש לך תאוות, יש לך גאווה ויש לך כבוד, זה דבר ראשון אז למה עוסקים כל הזמן להכין כלים לקבל תורה להכין כלים זה מוסר אדם שלא עוסק עם מוסר בחור ישיבה בן אדם כל אחד שעוסק בתורה הוא לא עוסק יום יום עם חלק שהיום שלו מספרי מוסר מוסר זה לשון לאסור את הבן אדם הבאמי שלו לקבל תורה הוא לא יכול להתקדם עלה אז הוא יקשל בכבוד הוא יקשל בגאווה הוא יקשל בתאווה וכל מה שיעבור כי אנחנו בני אדם זאת הסיבה אולי שקיבל בגלל זה קיבלנו את התורה על הר סיני שהיה נמוך מכולם היה זה לא זה לא רק הסיבה יש משנה פרק בהתחלה אתה יודע משה קיבל תורה מסיני סיני אמרתי שואל מה זאת אומרת הוא קיבל את זה מסיני הוא קיבל את זה

מהקדוש ברוך הוא שנגלה בהר אומר לו מסיני הוא למד כמה הנושא של הענווה היא כלי לקבל תורה אז פקיבל את זה מסיני טוב הרב אנחנו עכשיו רוצים לעבור לפינה המיוחדת שלנו ארון הספרים היהודי כבר עכשיו כן כבר עכשיו אנחנו זריזים מקדימים למצוות אז אנחנו נשמח לשמוע את הדברים של הרב ועוד מעט גם הצטרף אלינו אורח אז בכלל חגיגה גדולה ויש לנו עוד תוכנית ארוכה לפנינו בעזרת השם יתברך טוב אנחנו נמצאים ברוך השם בזוהר הקדוש פרשת במדבר דף קיז עמוד ב ותראו מה כתוב בזוהר הקדוש בלשון המהירה הגדולה שלו פשט המילים דברים שהם עומדים ברומו של עולם רבי יצחק פתח בתילים כתוב בקטו השם זכרנו יברך יברך את בית ישראל שמתם לב שלשון השם

זכרנו זוכר אותנו יברך יברך את בית ישראל טוב בוא נראה מה כתוב השם זכרנו יברך אומר רבי יצחק אלו הגברים שהיו עולים בחשבון במדבר אל תצקו עכשיו איפה אנשים תכף תראו עד כמה אנשים יותר יותר יותר מבורכות מאשר הגברים צריך פה איזשהו ברכה מיוחדת לגברים. למה? בגלל שהם היו עולים בחשבון. זאת אומרת ספרו אותם במדבר. זה חומה שנדר נקרא חומה של הפיקודים שפקודים אתם ישראל פעם נוספת פעם נוספת כמו שרשי אומר מרוב חיבתם סופר אותם כל פעם מחדש לראות מה הם נשארים כמה הם שווים לראות את המה המשך שהקדוש ברוך הוא מברך אותם ומוסיף עליהם בכל פעם כל פעם שהוא מברך אותם מוסיף ברכה נוספת בואו ראה מי שאומר שבחו של חברו עכשיו זה

קשור כבר אלינו בוא נראה כלל גדול מאוד שאני רוצה לברך את החבר שלי את הידית שלי את את המשפחה שלי את האישה שלי את ילדים שלי שלי רוצה לברך כל אחד מאחד מעם ישראל ברך על מה למשל על בניו או על כספו הכל דבר בריאותו צריך לברכו ולהודות על הברכות זאת אומרת לפני שאתה מברך אתה גם מודה על הברכה של ש אתה מודה שיש לו אושר אתה מודה שיש לו בריאות אתה מודה שיש לו פרנסה אתה מודה על הכל ואז מוסיף על הברכה מה אין לנו איך למד דבר כזה הנה משה רבנו כתוב בדברים א' ועיניכם היום כחובי השמיים לרוב. אז הנה הוא רואה את הדברים הגדולים יש להם הרבה מאוד דברים אחר כך כתוב מה מה כתוב אחר כך השם אלוהי אבותיכם יוסף עליכם ככם אלף

פעמים ויברך אתכם כאשר דיבר לכם אז כמ אתה רואה שאתה בא עכשיו להודות על הברכות אתה מוסיף שם ישר ברכה אחרי זה בית ברכות היו אחת השם אלוהי אבותיכם נכון כתוב מפורש מיברך אתכם לכם אלף פעמים הרי אחת אחר כך כבר אתכם כאשר דיבר לכם להודות עליהם על הברכות עצמם ברכות על ברכות זאת אומרת שאתה מודה על הברכה אתה מוסיף ברכה לברכה עצמה כבר ברגע שאתה מודה למי שנותן לך אז הוא אומר או פשוט הנה היהודי הזה הוא לא רק מבקש כל הזמן ברכות אלא גם מודה לברכה שהוא קיבל קודם לכן אחד כזה פותח כלים ארוכים מאוד לקבל עוד ברכות ועוד ברכות ועוד ברכות ואם הוא מונה שבוחו על חברו מונה אותם, זאת אומרת סופר אותם ולא מודיע לברכות מה

קורה עכשיו. שימו לב, הוא נדפס תחילה מלמעלה דהיינו שניזק מחמתו. נראה למה? ואם הוא מברך אותו, הוא עצמו מתברך מלמעלה. זאת אומרת אם אתה עכש רק בא כי לא מקטר, אומר זה יש לו ככה וככה וככה, מוסיף לו ומוסיף לו ומונה אותו וסופר אותו, אתה מורר עליו עין רעה קשה מאוד. אתה מורג על עצמך מלמעלה עין רעה שאתה כאילו בעצמך יש לך עין רעה לא טובה ליהודי שאתה מברך אותו או מונה אותו אז מה עושים קודם כל אם אתה מברך אותו אז מברכים אותך גם מלמעלה הוא עצמו מתברך וצריך לברכו בעין טובה ולא בעין רה ואם אתה מוציא ברכה מהלב על חבר שלך אתה אומר אפילו ברכה אבל היא לא בעין טובה למה אתה באותו רגע בלב שלך אומר רגע למה מגיע לו

והוא לא לי למה הוא מחתן את הבן שלו ולא אני למה הוא זוכה איזה חתונה כל כך יפה מפוארת עם רבני חשובים זה ואני לא אז הברכה שלך זה עם עין רע לא ככה צריך לברך אומר הזוהר צריך לברך בברכה טובה בעין ברכה בעין טובה ובכל דבר שרוצה הקדוש ברוך הוא מאהבת הלב בשעת שמברך דבר ראשון הקדוש ברוך הוא מבקש מאדם שמברך שזה יהיה מאהבת מלב שלם אומה מי שמברך את חברו רוצה הקדוש ברוך הוא שיברכו בעין טובה או בלב טוב מי שמברך את הקדוש ברוך הוא מודיע על הברכות הואע לכת כמה וכמה שצריך עין טובה ולב טוב ואהבת הלב שמתי לב ש דברים עין טובה לב טוב ואהבת הלב שאתה פונה לשם יתברך בברכות כי אני ברוך אתה השם מודה על הברכות שהוא נותן

לי הוא רוצה לבקש ברכות נוספות מה שצריך לעשות זה פשוט מאוד לעשות את זה בעין טובה בלב טוב באהבת הלב משום זה כתוב בדברים ואהבת את השם אלוהיך בכלבך בכל נפשך וכל מעודך בוא קורה הרי הם ידעו שאין הברכה שלמעלה שורה על דבר שנמנע זאת אומרת אדם צריך לדעת לא תמיד לפרסם מה שיש לו לא תמיד למנות את מה שיש לו לא שרה על זה ברכה אדרבה שרה על זה עין הרע ואם תאמר ישראל איך נמנו הקדוש ברוך הוא מנה את עם ישראל אלא מה היה ככה כופר לקחו מהם זה הכל לקח מהם מחצי את השקל כמו בתור כופר וכבר ידו והחשבון לא היה עד שנאסף כל אותו הכופר לא ספרו את הכופר עד שנעשה ועלה לחשבון ובתחילה היו מברכים את ישראל. זאת אומרת לפני שמנו את

את עם ישראל לקחו את הכסף את השקע בשביל למנות אותם אחרי שזה ימנה ואז ממילא הברכה כבר ניתנה לעם ישראל אחר כך מנו קופ ואחר כך חזרו ברכו את ישראל נמצא שישראל יתברכו בתחילה שימו לב גם בהתחלה בסוף בה בתחלה הברכו אותם לפני הכופר אחרי הכופר נברחו פעם שנייה ולא היה בהם מוות ברגע שאין עין הרע דבר אז אין חיסרון שואל למה עולה המוות על ידי המניין ש צריכה להבין באמת למה יש עין רעה סופר את הדברים שלו כל הזמן סופר עוד פעם וסופר עוד פעם סופר מונה אותם הוא מפרסם אותם למה זה קורה הוא משיעו אלא משום שהברכה אינה שורה במניין כיוון שמסתלק את הברכה שורה עליו עשית הרחרא יצר הרע המוות הלא הלא העין הרע ממש ככה שולט

ויכול נזק משום זה במניין לוקחים כופרים ופדיון קודם הולכים כופר בדיון שמים את זה בצד ואז ממילא זה זה מכפר על האדם עצמו למילא אין בעיה שהוא יקבל את הברכה אחר כך בוא נראה הלאה להעביר מעליו המוות יברך את בית ישראל אלה הנקבות הנקראות למה הם נקראות בניין הן נקראות במדבר הם נקראות בית ישראל אלה הנקבות שאלנו בהתחלה למה מרו את הבר את הגברים בירחו בהתחלה ואת הנקבות עדיין לא כי הנקבות היו לא במניין הם לא יוצרים צריכים להגיע למצב של לברך אותם תחילה עכשיו שהם נכנסים לעם ישראל כולו הבחות כבר ניתנו להם יברך את בית אהרון שהם הכהנים מברכים את העם ביין טובה בלב טוב באהבת הלב וזה חשוב מאוד להגיע לבית כנסת ובזמן

ברכת הכהנים להיות בדממה מוחלטת להקשיב לברכות ברוך וברוך שמו ואמן אז יורד שפע עצום לעולם עצום לעולם כל העולמות כולם וגם על על העם שבשדות להבין כמה ברכה הזאת היא חשובה מאוד את בית אהרון למה למה אומר בית אהרון מה זה גם מה קשור לבית פה שוב פעם מרמז גם כן לאנשים שמתברכות פעם שנייה מתברכות לשל אהרון למה אומר בית שיתברכות בבחת של אהרון יברך את יראי השם אלו הם הלביאים שכולם מתברכים משום שיראים מהשם יראת שמיים שהקטנים לא יכסו בחשבון כי לא נכנסו אליו מ-20 ומעלה עוד שלוש פירות נראה אותם ונראה אותם בפנים יתברכו יחד עם הגדולים תחזה לא שתקח בורא לא נמצא מניין ישראל שיתברחו במננו כמניין הזה כנו בחצית השקל

חצית השקל זה חצי שמשלים את החצי השני כי המניין הזה להתברך היה להשלים שלמות העולמות כולם במקום שהברכות יוצאות ממנו נמנו שכתוב באחד לחודש השני מה זה חודש שני חודש זיב חודש אייר אני השם רופא פעך שממנו יוצא הזיב לעולם ועל כן נקרא חודש השני בשם זיב כי זיב הכל יוצא ממנו ולכן כתוב ברכה השם מציון והכל דבר אחד שהוא כתוב כי ששם ציווה השם את הברכה חיים עד עולם ברוך השם כולנו לברך את אחד לשני בלב טוב בעין טובה ברכה גדולה אז כולנו נזכה לברכה אמן כן נהיה רצון אמן שנזכה בעזרת השם טוב הרב עכשיו אנחנו יוצאים לתנחתה מוזיקלית מיד לאחר מכן צטרף אלינו הוא אורח כמה צלילים ומיד מיד ממשיכים קם בבוקר אומר מודה אני

לפניך מלך שאיך הזרת נשמתי עומד מולך ושבוערת עוד בעצמותיי מתפלל אליך תשמע אני אלוקיי בעולם הזה אני מרגיש לבד מבטיח לי שתמיד תהיה ליד חושב על מה שיש לי יש לי רק אותך אז קבל אותי עכשיו אני מבקש ממך עוד לא מאוחר רוצה היום ולא רוצה מחר רק תשמע את קולי קבל תפילתי רוצה רק אותך להבין גדולתך אז תיתן לי סימן ואנשים אומרים עזוב שטויות הכל זה משמיים בשבילם זו רק אמרה הם עוד לא מבינים עדיין הכל תלוי עד כמה אתה קרוב לאלוקים כשהם יבינו הם ישר ידעו לצוק עם עמקים כי העולם הזה עגון הכל חוזר ובוגדול מרוב מחשבות אני לא עושה דבר אז אולי אני כבר לא לחשוב אני חוזר עלוך בשוב ובדרך אני גם נשבע עוד לא מאוחר רוצה היום

ולא רוצה מחר רק שמע את קולי קבל תפילתי רוצה רק אותך להבין גדולתך אז תן סימון איתי עוד לא מאוחר רוצה היום ולא רוצה אחר רק תשמע את קולי קבל תפילתי רוצה רק אותך להבין דולתך עוד לא מאוחר רוצה היום ולא רוצה מחר רק תשמע את קולי כבתי לשים רוצה רק אותך להבין תולתך אז תתן לי סיימ שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לבוקר מוני. איתנו באולפן הרב עופר שרבית ואיתנו באולפן גם האורח משה חי ריבקוב נכון כן שלום מה שלומך שלום ברוך השם מצוין ראשית שלום לרב גם ברוך חזרנו ל אנחנו א רוצים לדבר איתך לפתוח איתך דווקא משה א אתה יש לך סיפור מעניין סיפור שהוא בעצם א אפשר לומר מצד אחד מרדנות מצד שני א בדיוק ההפך קירוב

אתה תעשה לנו סדר איך זה הולך ביחד ומאיפה בעצם הכל התחיל אוקיי אז אני יכול להגיד על עצמי ש א חיכו לי הרבה במשפחה אני בן יחיד אחרי חמש בנות אחרי 15 שנה בערך נולדתי ברוך השם ומטבע הדברים נראה לי זה הכי הגיוני שיש מגיל קטן אני זוכר את עצמי בן חמש אפילו קבוע הולך עם אבא לבית כנסת אפילו כתבתי על זה בספר השני שאני שאני יוציא בעזרת השם בקרוב שכל הזמן הייתי כאילו בתור ילד קטן לא יודע לקרוע אפילו בבית כנסת תחשבו מה זה בשביל ילד קטן גם בשביל כל מי ששומע את זה שיש לו ילדים קטנים בבית כנסת לא יודע לקרוא שעה שלמה כמו להיות באוטובוס ככה סגור לדמות את זה למשהו שיבינו ואני מאוד מאוד השתעממתי אני זוכרת את זה

כאילו זה היה אתמול וכל הזמן רציתי לחזור הביתה עוד לפני זה לא רציתי ללכת מההתחלה וככה זה נמשך לפחות איזה שש שבע שנים עד שכבר כאילו אבא שלי קיבל את זה שאני לא רוצה ללכת לבית כנסת כי באמת לא הבנתי כאילו מה אני אמור לעשות שם להתפלל איזה גיל זה היה באיזה גיל זה התחיל מגיל חמש א ככה עד גיל 12 לא היה לא היה לדבר כל האמת רק לפני כן גיל חמש אנחנו יודעים שבכלל אין עניין להביא ילד בתניין אני חושב ש אפילו איסור מוחלט כן בטח למה למה כמה אתה רוצה לקחת אותו תביא אותו 10 דקות שש דקות שיר את הספר תורה צריך רוצה לחזור הביתה מה פתאום ב מלח שיושב בבית כנסת כל כך הרבה שעות בשבת שלוש שעות מה הוא יעשה שם באמת אולי

רק ננסה לעשות שנייה סדר לפני שנדבר עם נמשיך עם משה מאיזה גיל באמת יש עניין להביא ילד מצד דין חינוך מי זה אז דין חינוך אומרים גיל שש שבע אבל גם זה תלוי בעוד בילד מאוד הכל אבא צריך לראות חנוך הפידר לראות מה הוא מסוגל וגם אז בשלבים מאוד מאוד קצובים אי אפשר לקחת ילד בגיל לא מג אפילו בגיל 10 ככה מגיל שעה 7: בבוקר בתפלה בשבת יכולים לקום כל כוח מוקדם ולחשוב שם שלוש שעות גם מבוגרים קשה להם מאוד דים קטנים מה פתאום אז בדרך כלל מה שם עושים אנשים נורמלים לוקחים את הילדים האישה מגיעה את הילד כמה דקות למעלה עם הבן שלה קחת יושב כמה דקות רואה מתרשר שמח מקבל איזה ממתק חוזר הביתה לאט לאט לאט לאט מגיע להגיד את

מגדילים את הזמן בטח טוב אז משה אתה דווקא מגיל חמש מה שנקרא רצו שתהיה אחד האדמורים הורים הגדולים הביאו אותך כבר מגיל חמש וזה יצא ייצר בך איזשהו אנטי מסו מאוד מאוד אנטי באמת אני זוכר עד גיל 14 לפחות גיל 15 אמ הייתי ממש אנטי נגיד אחיות שלי שבאנו ממשפחה מסורתית והתחזקנו עם הזמן אז אחות שלי רצו כבר אברך ואני אמרתי חס ושלום אברך מה את הורסת לעצמך את החיים הייתי מושפע מאוד מהתקשורת וגם מה שעברתי בילדות וכל הדווקא ש איזה הולך עם כיפה לא אה הייתי הולך עם כיפה אפילו עם ציצית בתוך הבגדים אבל הרגשתי כאילו יהודי אבל בלי באמת משמעות לא הרגשתי מחובר בכלל כמו שאני היום שהיום כאילו אחרי שנים פתחנו אתה להתענג

באהבתך וכל זה אבל לפני זה מה שקרה שבגיל 15 אחותי התחתנה עם אברך שפעם ראשונה אני ראיתי באמת בן אדם חרדי אברח שחור לבן שבאמת כאילו רגע לפני שנגיע לזה איך הגיבו ההורים בכל זאת אתה יודע בן אחרי חמש בנות שבונים עליו בניינים מה שנקרא שהוא יהיה מה הגדול הדור הבא ופתאום הוא אפילו לבית כנסת לא רוצה לבוא המון אכזבה המון אני זוכר את אמא שלי מתפללת שמשה חי יחזור בתשובה שלמה מול נרות שבת תמיד הרגשתי כאילו אני אמור להיות א כביכול סעיר להזזל תלך לבית כנסת שיהיה שלום בית שיהיה טוב אני כזה אבל למה כאילו תנו לי לחיות כבר כאילו בשקט ביוחד שיש לו בבית חמש בנות ש בבית כל הזמן אתה מבין הם לא הולכות כמו טיפה יותר

מאוחר וגם הילד לא הולך מרגישים כאילו משפחה לא זה הוא מרגיש למה שהיה מישהו בדני אלך אין זה גם נכון גם הסתכלות א זה לא כמה ילדים שהולכים ביחד אז אז אז בסופו של דבר אבא היה מאוחזר מאוד בטח איך במה זה התבטע אה היה הרבה כאילו לפעמים ויכוחים בבית וכאילו הכל בגללך הכל בגללך וכאילו אני בסך הכל רוצה כאילו לחיות בשקט אם היו עושים את זה בצורה כאילו יותר של אהבה הייתי הולך בלי שום התנגדות נראה והוא ניסה לקנות לי פרסים בתור ילד קטן תבוא אני אקנה לך את זה ואת זה ואת זה וזה לא לא העיקר העיקר זה האהבה דרכי נועם שלות את היהדות בצורה הכי יפה שהשקיעים לו זה יכול להיות להרבה הרבה אנשים אני מכיר שירדו מהיהדות

שעברו כאילו יש קל לעבור את זה בישיבות נגיד שהיתייחסו אליהם לאף ואני הייתי עד לזה כמה פעמים הייתי בהרבה ישיבות גם אחרי התיכון באיזה גיל באיזה גיל ברחת מה שנקרא מה זאת אומרת באיזה גיל ברחת מה מכל מה שקשור ליהדות, מבחינת עשייה, מבחינת מצוות, מבחינת שמירת התורה, שבת שבת תמיד היית שומר או שהיה איזשהו שלב שברחת גם מזה? אה, שבת כזה, בוא נגיד שהייתי פחות מ-13 הייתי כזה ככה ככה. אה, אבל תמיד השתדלתי לעשות מה שאני יכול. אה, כי בבית רצו או כי אתה כי הבנתי שזה מה שצריך לעשות. כאילו מעצמי הרגשתי כל פעם שלא הייתי הולך לבית כנסת אפילו הרגשתי שאני הלך גם נגד עצמי אבל לא רציתי לעשות משהו כביכול להראות כאילו

הנה ניצחו אותי הנה עוד פעם אני הולך כאילו אתה מבין ככה זה שזה בא מצורה של כפייה בגלל זה היום אני עושה בדיוק ההפך ואני שמח על כל מה שעברתי ובטוח שזה הכל משמיים כדי שאני אעשה מה שאני אעשה היום בצורה הכי יפה שיש אני תכף אחזור אליך אבל אני רוצה הרב לשאול דווקא בעניין הזה של משפחות שמתחזקות לצורך אפילו לאו דווקא מבית, מה שנקרא דתיות חרדיות מבית, משפחות שמתחזקות ומחנכות את הילדים לדרך מסוימת. ואנחנו יודעים שכשבעלי תשובה מתחזקים, חוזרים בתשובה, אז הם באורות גבוהים ולפעמים עושים הרבה הרבה טעויות. א מה הדבר הנכון שבעל תשובה א ינסה בדרך מסוימת לחנך את הילדים כדי שזה לא יהיה להם פתאום א עולם עולם שחור

משחור? נגעת בנקודה הכי כואבת בנושא של בעלי תשובה ואנשים שמתחסקים לא היה להם אף פעם לראות משפחת דמות איך מחיי איך בונים ילדים כמו שאמרת מה זה אורות זה לא רק אורות זה עניין שבאים בלי קו כל ההצעה הראשונה היא שכל אחד יהיה לו קשר ישיר עם אברך טוב ע עם רב טוב עם משפחה נורמלית להתארך אצלהם מדי פעם לראות את הדברים כמו שצריך ואז לאט לאט בוא אותם לראות את החיים שלהם ובנישי כי הם לא ראו את זה אף פעם שום מקום אז אז הם מפחדים מזה כל הזמן ואז באמת הוא כל כך רוצה הוא לא מבין שוקח ילד בגיל חמש לבית כנסת הוא פשוט הורז אותו נגיד שולחן שבת אולי לא רוצה לשאול אותו אבל איך השולחן שבת נראה בי אז קודם כל האבא מאוד

לחוץ שיש שולחן שבת של בבא סאלי ואז הוא מחפש כל מני תגיד דבר תורה ותגיד זה ות חוברת שלך של בצולחן שבת זה לא מבית מדרש אז אתה צריך תת חוויה בשבת שהאדם הילד התרגל תן לו לאכול מה שהוא רוצה לשתות מה שהוא רוצה לשיר אם הוא רוצה זה ואם רוצה לקום שנייה אחת החוצה ולזה תחזור בחזרה תן לו את הכיף תן לו את החיבוק הזה אז תראה לו יה שבת עונג לשבת נגע איך איך באמת הרגשת ממש מושה בשולחן שבת בדיוק א בתור ילד אוכל חמש דקות ואחרי זה כאילו עוזב את השולחן ומשחק לי ועושה מה שאני עושה בזמנו היה גולות לא היה כאילו דברים אחרים אתה יודע דברים כאלה שהיו פעם ברורים חושבים שזכיתי להיות בתקופה היפה הזאת של הילדות האמיתית זה

הכעיס את ההורים שקמת פתאום משולחן שבת או שהם אה אה כבר מה שנקרא השלימו עם העובדה כן נראה לי השלימו יותר לא נראה לי שזה באמת הפריע עליי עם העניין של הבית כנסת יותר כאילו מה יהיה איתו בסוף אוי כאילו השם ירחם אה אבל השם באמת ריחם עליי ושלח לי את האנשים הרי נכונים שאני אחזור לתלם באהבה אז איך זה קרה בגיל 15 אחותי ליה התחתנה עם גיסי ניסים שהוא חרדי מבית מגיל קטן בחיידר ממש שחור לבן עם מקבעת הכל כמו האלה בדיוק שהייתי לא סובל ולא מסתכל כל עליהם ואומר השם ישמור והוא דווקא בא אליי הוא הראשון שבא אליי מצורה של אהבה של נחמדות הייתי באמת אני זוכרת זה גם כתבתי על זה שדווקא מתי שהוא היה מגיע לשבת עם אחותי

הייתי אומר תחכה לי אני בא איתך רק מתי שהוא בא ושהוא לא בא אני לא הולך ואז כאילו בזכות זה אני הבנתי אפילו משהו שלא הבנתי שאני באמת בעיה עם הבית כנסת כי תמיד הייתי בטוח שזה משהו בבית כנסת הזה שהוא עושה לי כל כך הרבה רגשות שלילי הבנתי שזה בצורה שתמיד לקחו אותי ובזכותו שהיה באמת כמו אח גדול בשבילי שתמיד חלנתי שיהיה לי אח גדול תמיד היה באמת דואג לי לאף דווקא מבחינה של דעת גם איך אני נראה איך אני מתלבש וכל זה הוא ממש היה מבחינתי מודה לחיקוי שמאוד השתנתי בזכותו וגם כל ההסתכלות שלי על הבית כנסת השתנתה והתחלתי ללכת גם בהמשך גם מתי שהוא היה מגיע ויש לו הרבה חלק בזה תגיד איך היה הקשר שלך באותה תקופה אתה

יודענו מדברים סך הכל בן 13 בן 13 אין לו הרבה והרבה תקשורת עם בורא עולם למעט מה שמחנכים אותו זה מה שהוא עושה כמו מכונה אבל במקרה שלך היו לך בריחות אז איך איך איך היה לך הקשר עם הקדוש ברוך הוא היו לך דיבורים כאלו ואחרים פנית אליו דיברת איתו א היה שלב כזה כן אני זוכר עוד לפני זה אפילו שהייתי בן שש עברתי בריונות בכיתה א' כתבתי על זה גם בספר שהוצאתי כוכבים הגיע הזמןזור גם נמכר בהידברו דרך אגב א נגמרותקים צריך לחדש אבל בכל אופן בן גיל שש עברתי בריונות ותמיד הרגשתי מאוד לבד ובודד מה זה אומר בריונות מה סוג של חרם מכות מכות יריקות סתירות באמת השאיר ביחותם לאורך שנים עד שהלכתי למטפל רגשי והוצאתי את כל

הטראומות האלה ואני בעצמי למדתי nlp וקוצ'ינג כדי לעזור לאחרים פגשת את אלה שפגעו בך אמ את חלקם האמת אה חלק לא א ובאמת זה כאילו אני רואה אותם מיתי בבית כנסת חלקם כן וזה מוזר כאילו בקשר לא לא לא בקשר יומי אבל א שבת שלום זהו אין שום דיבור אין שום דבר אני גם לא מקפיד בכלל כאילו אני מבין שזה היה בשביל לבנות אותי את מי שאני היום ושאני אעסוק בעצמה אישית יפול רגשי בעצמי והוציא ספרים וכל זה זה שאתה הבנת את זה זה טוב מאוד הבעיה שהם לא הבינו שהם עשו משהו שהוא היה אסור להם לעשות זאת בעיה קשה בפני עצמה אבל אה יש את זה עדיין אנחנו לא יכולים לחנך את העולם אנחנו רק יכולים לפנות ל ילדים נו כיתה א' כיתה ב א אז

שאלת על א אז הפחד שזה מתחיל אצל ילדים ואנחנו רואים כל תקופה איך הילדים האלה גודלים ועד גיל הנה עד מקרה האחרון שהיה לפני שבועיים נערה בת 13 שלקחו אותה ליער והכיתה שלה פשוט הקטה אותה אחת אחרי השנייה הרים אנילא זוכר בדיוק את המקום אבל רק לראות את זה הלב נקרא הלב נקרא לראות את הדבר האיום והנורא הזה ואין איש שמה לב לא משרד החינוך ולא אף אחד שמנסה ליישר את הדרך של הנערים המקולקלים הללו ואני אומר ריבונו של עולם הנערים הללו הם לא אשמים נכון זה המורים שלא מחנכים אותם לאהבת הזולת לכבוד הזולת לדרך ארץ ומידות טובות וזה הבעיה ואולי במקום זה מתעסקים בדברים אחרים ולכן התעקבתי על העניין הזה כי משה סיפר את

הנקודה הזאת זה אמנם היה בכיתה א' ששמה זה לא כל כך נשלט אבל אבל עדיין אז אני זוכר בכיתה א' שהרגשתי מאוד בודד כי גם המורים לא עזרו לי גם אבא שלי היה ניסה לעזור לי לבית ספר עושה להם כזה נו נו נו אל תגוב בבן שלי אבל זה תמיד חוזר וכאילו פניתי לבורא עולם והרגשתי תמיד כאילו בורא עולם אתה אי שם למעלה למה שיהיה אכפת לך ממני אני כזה קטן והרגשתי כאילו בודד מכל הכיוונים עד שבהמשך הבנתי שהוא שמר עליי ובאמת עזר לי ו כיוון אותי למה שאני עושה היום בעצם להבין את האחר לדעתי מי שעבר כאב בעצמו יכול באמת להבין מישהו שעובר את זה ולעזור לו כי הוא היה שם ולא לעבור ממקום ש רק מי שעבר כאב רק מי שעבר כי יכול להבין מה

הוא עובר א ו זאת אולי סיבה עכשיו תגיד מתי הייתה ההתרוממות הראשונה שלך אמ אני זוכר שהיה לי נגש עם עם הגי גיס זה היה א גם הגיס וגם לפני זה האמת כאילו לא שבוא נגיד בכיתה א' ככה עד גיל 10 באמת הייתי שונא את כל מה שקשור לחרדים ודת ויהדות כי הם מבחינתו מייצגים את משהו שמאוד עברתי בילדות בעוד צורה מאוד לא פשוטה אבל היה לי בבית ספר בשערי ציון למדתי אמא שלי מאוד תמיד התקשה שכולנו בבית אפילו שהיינו מסורתיים בהתחלה אני לכם מקומות דתיים ובזכות זה כולנו בסוף כאילו חרדים מה שנקרא ברוך השם אז היה לי מחנך בבית ספר בשם שמואל טהרני שהוא ממש היה אוהב את התלמידים ורק אהבה ומסתכל עלינו בגובה העיניים והייתי גם שם

הולך בשחור לבן הייתי בן 13 בדיוק 14 ומשמה זה התחיל בוא נגיד אבל עם הבית כנסת אז לא הייתי הולך הבית כנסת זה התחיל עם גיסים מיסים בגיל 15 שהוא ככה עושה אבל האנטי הזה ירד כשהמחנך שאותו הזכרת בעצם גילה אמפתיה כלפי כל התלמידים וגרם להם גם להרגיש איך כתוב כמעים הפנים על פנים כן לב האדם לאדם מטבע הדברים הרגשתם את אותו דבר כן כן משמה ומגיסין ניסים בגיל 15 זה מהבית כנסת שתחת ללכת לבד שלא האמנתי זה ללכת כאילו למקום הטראומה ואתה כזה שם אתה אומר וואו לא קורה כלום אני מרגיש בסדר וזה אחרך הכל בית כנסת אני באמת דאגתי לגבי העתיד שלי אמרתי אין מצב שאניהיה בן 40 בבית לא הולך לבית כנסת מה יהיה איתי ממש שאני

דיבר אני זוכר שאמרתי את זה לעצמי וכך ככה לאט לאט באמת כל הסטיגמה שהיה לי על חרדים השתנתה לגמרי והבנתי שזה אני רוצה לשאול אותך האם היה הבדל בין השלב שבו הלכת עם אבא לבית הכנסת בגיל 15 לבין העובדה שהלכת עם גיסך או אפילו לבד הרגשת שוני ב כן הרגשתי שוני שאם אבא זה היה כזה מצד אחד אני מאוד רוצה לשמח אותו ושיהיה שמח כי הוא תמיד היה שמח שאני הולך איתו ומצד שני אני רציתי כאילו בוא בכל זאת בן יחיד כן, עכשיו הוא מאוד שמח זה זה חשוב לי. אני שמח שהוא שמח עם כל העשייה שאני זוכה לעשות, ברוך השם. אז כאילו שהייתי הולך איתו, היה חשוב לי כאילו שהוא ידע שאני הולך כי אני רוצה ללכת, לא כי לרצות אותך, כי אף פעם לא

הייתי סוג מרצה. הייתי אפילו די קצת אוהב את המרדנות הזו, כאילו אני מישהי אני אהיה וככה אני ואל תנסו לשנות אותי או משהו כזה. ועם גיסי ניסים זה היה באמת מכיף, מאהבה ומחכה שהוא יבוא כדי ללכת איתו. ועד היום יש לנו שיחות נפש. באמת הוא שמה בשבילי תמיד במצבים הקשים האלה שיש בחיים. בן כמה אתה היום? 26. 26. נשוי? גרוש פלוס ילדה. מחפש את האחת. בעזרת השם. אז האחת שצופה בנו עכשיו, יש לך פה צער גלום. א מתי מתי קודם כל הוצא את הספר על סיפור חייך? יש פה הרבה מסיפור חיי וגם המון תרגילים שלp coוצ'ינג ואיך אתה משנה את עצמך וקיבלתי תגובות שלא האמנתי שהיו בחורים שאמרו לי אין לי ביטחון עצמי לדבר בפני אנשים וקנו את

זה והתקשרו אליי אמרו שהיא נמתנות לי את החיים אמרתי בשבילם אני מוציא ספר שני שכבר שלחתי אותו שבוע שעבר להוצאה לאור ומוציא אותו בכל הכוח ומפיץ אותו יש לי גם הסכמה של הרב סנר גואטה הרב גל כהן הרב זמיר כהן וכל רב שפניתי להיו אשר שלח לי התלהב באמת אהב את את הרעיון את התוכן וזכות גדולה. סיעתא דשמיא גיל כמה בעד שלך? שנה ושלוש חודשים. באיזה גיל תיקח אותה לבית הכנסת? אני אני באמת כל מה שהיא תרצה כאילו הכל מהאהבה ולא נראה לי אני אקח אותה לבית כנסת זה לא שייך לו או שכן גיבת כאילו כן זו הייתה סתם שאלה ככה טוב א איך אתה רואה היום א אתה יודע מה או אפילו אחרת אני אשאל את זה אתה יודע לא מעט הורים כפי שהזכרתי

אמרתי שאלתי קודם לכן את הרב לגבי הורים שחוזרים בתשובה פתאום ורוצים מרגישים ש שעכשיו הילד צריך להיות מה שנקרא האדמור הבא של ישראל בסדר וזו טעות וזאת טעות לא זה לא טעות הגישה רגע למה שאני רוצה שהבא שלי ירד מאוד הבא של ישראל מצוין אמרתי איך עושה איך עושים את זה לא כן כן זה זאת אגב בדיוק השאלה אם הוא רוצה גם אבל מי הילד כן אתה יודע זה זה כוח בנו אחר בכל מה שד רוצה צריכים לתות לו זה נושא אחר בחינוך אבל כאילו לעטוות לו את החלום אתה תהיה ככה ו לא לא לא לא זה טוב זה שיחה שיחה בנפרד בכל מקרה נותן לה מה שרוצה רוצה מה שהוא צריך אתה יכול אתה בתור בתור בחנך בתור אבא בתור זה שאתה אומר שאתה גם גרוש אבל

בנשואים דברים כאלה זה צריכים לדעת שלא כל מה שרוצים בחיים עושים גם ילדים לא אבל בטח לא מבוגרים לו אבל לטוות הדרך זה נכון בצורה נעימה ונכונה אני רוצה להקריא לשניכם איזשהו פוסט מאוד מאוד מעניין מאוד מאוד נכון אה פגשתי את הפוסט הזה לפני בערך שלושה שבועות ואני חושב שהוא נכון לגבי מה שאמרתי עכשיו א כך כותב כותב מי שכתב את הפוסט הזה הערב פגשתי חבר חמוד סבר הוא אמר שהוא מאוכזב מכך שבנו לא הלך להביא לו אתחושה מודעת איך עושים אותה רצון שהבן שלי יגדול הדור הבא זה רצון מצוין צד שני איך שאלה אם זה מתאים למידות שלו אני לא יודע קודם כל זה היה רצון של אבא עכשיו מצד שני איך מובילים את זה אני חייב להגיד רק עוד

נקודה אחת הרב מחילה כן הרצון של האבא הכל טוב ויפה וזה מצוין הלוואי שהוא תמיד ישאב שהילד י יהיה האדמור זה ישראל. בסדר, מצוין. אבל מה קורה אם הילד לא האדמור וגם לא הרב וגם בקושי א בקושי מה שהוא בסדר? מה יקרה בסוף? דרך מסו? מה איך האבא הזה שהחלום שלו, שהילד שלו יהיה האדמור הבא של ישראל, איך הוא יקבל את הילד הזה? אספר לך סיפור על הנושא הזה סיפור קצר ובכל יש רב מפורסם מאוד בארץ כולם מכירים אותו נגד השם שלו סיפרנו את זה בסמינר אחד סמינרים שלנו יש לו בן שהלך א יצא מהדרך ממש פונוביץ' יצא מהדרך ממש כן הוא הבן שלו עכשיו פתאום עד כדי מי פונוביץ' רוצה לסוע להודו ווא תשמע תשמע תשמע במעבר אחד לא יום יומיים

אבל תאריך עזרב את הכל הוריד את הכל בדים הכל נגמר נוסע להודו תראה מה אבא חכם עושה אבא חכם צדיק דלמו הלך איתו לצד התעופה אותו עם התיק שלו שהוא נוסע עכשיו לאודו לא רב איתו לא כלום הוציא 100 דולר מהכיס אמר לו בני אני אוהב אותך תזכור שאני אבא שלך יום היהודי הזה אחד מזכי רבים הגדולים ביותר בארץ וואו זה מה שצריך אבא לעשות לשאוף זה לשאוף להוביל נכון זה להוביל נכון אבל תמיד זה הבן שלך לא משנה באיזה מצב הוא נמצא ילד צריך לגדול בבית כזה שהוא יודיע כל הזמן לא משנה באיזה אני נמצא יש לי בבית אבא ואמא שאני יכול לפתה בכל מציות זה תמיד יואהבו אותי תמיד לא רק לא אוהבו אותי גם יוילו אותי וישדרו אותי וילחמו

בשבילי וירורמו אותי כי להם אני יכול לספר זה ילד שלעולם לא יפול גם הוא יורד הוא יתעלה ויעזה תמיד יש לו קו שיש לו אבא ואמא בבית שלא משנה לאור שהוא קצו צדיק לא שהוא מתפלל 18 18 שעות לא גם בגלל שהוא יודע שזה אבא ואמא שלי ככה כשם הקדוש ברוך הוא לעולם לא עוזב אותנו כן ולא כמו אלה שמחמים את הילדים שזה השם ירחם זה פשוט לשרוף את הילד כבר וזהו הוא שרוף כבר לא הוא שרף לשרוף אותו עוד יותר אם אבל יתנו לו אהבה לפחות יכול להיות שהוא יחזור מתי שהוא אני אגיד לך משהו מאוד מאוד זה אני צריך אגב להסתכל על שני הצדדים הרב אנחנו מדברים כאן על מקרה שבהם בהם א זה הרב בדיוק רוצה להגיד עכשיו לנושא הזה אנחנו תמיד מסתכלים

שההורים עם האשימים הגדולים והילד המסכן הגדול ביותר שיש זה לא תמיד נכון ויש גם דברים הפוכים משפחות שנותים כל אבל זה כן ראיתי הורים שיצאו מהתמונה וכמו שאמרת החרימו לא ראיתי עוד אחד כזה שחזר אבל ראיתי עשרות עם לא מאוד כאלה שאתם שרוים קשר עם הילדים שלהם גם שהם עזבו את הכל הם חזרו וחזרו וחזרו כן וכמו שדיברנו כאן על אלה שסתו מן הדרך והלכו קצת לטייל ולחפש את עצמם יש גם את הצד השני של ההורים שמחקו ילדים שחזרו בתשובה מהודי הורים חילונים שמחקו את הילדים שלהם כי הם חזרו בתשובה ואני מכיר לא מעט כאלה ואני מכיר זוגות כאלה נכדים שההורים אפילו לא רוצים לראות את הנכדים יש לכאן ויש לכאן הקיצוניות היא תמיד

נוראית היא תמיד גרועה בגלל זה בגלל זה אני אומר דרך היום תמיד אני אומר לכל אחד לא משנה מי אם הוא לא גדל בבית שיש פה דמות שיש יכול לתפוס לך רב ולא רק שיש הוא גדול בהלכה שהוא מכיר את נפש האדם גם בנושא של זה של משפחה בין בעל ואישה היום יש הרבה סיפורים כאלה בלי יוצא מן הכלל תמיד להיות מחובר עשה לך הרב מסק מרספק אחד שמוכה בתחום הזה אין ספק טוב א משה חי אני רוצה שנעשה רק ככה סיכום ספר הראשון שהוצאת היה כוכבים הגיע הזמן להיזהר אה לזהור אוקיי כל אחד הוא כוכב ולא משנה מה הוא עבר הוא יכול להצליח ולהפיץ את האור שלו המיוחד שלו בעולם עם מה שהוא עבר נכון והספר הבא איך יקרו לו ממעמקים נולדים הכוכבים זה עוד

יותר מעומק של הנפש אני יכול להגיד שהוא כל כך אישי מדברים שעברתי ש זה שנתיים שלוש היה במגירה ואז איזשהו רב גדול אמר לי תוציא את זה השם אוהב את הכתבים שלך אמרתי יאללה אני מוציא את זה מצוין טוב אז אני הייתי מציע לך גם להוציא דווקא בגלל שאתה חווית בכיתה א' את המה שחווית האלימות הזאת הייתי מציע לך אולי גם אני מרים את הכפפה מה שאני אראה מה שנקרא ואני אומר אולי ספר לנוער שגם מצד אחד חווה חרמות, מצד שני גם מייצר חרמות. משהו שידבר לשני הצדדים הללו, כי אולי אם יש לך כוח השפעה והקדוש ברוך הוא אוהב את הכתבים שלך אז מי יודע אולי זה יתקבל טוב גם במקומות הללו. אמן. אמן. משה חי רבקוב תודה רבה שבאת אלינו.

תודה רבה שבקור מאוד צת הזיווג שלך אמן בעשם בצורה אמית. הוא כבר רצה הרב אחת הצופות שלנו היא הזיווג שלו בעזרת השם. אולי אגיד את הטלפון שלי פה באמת למה לא 05874524 או לרשום לי תעניק באהבתך בגוגל וגם מהטלפון שלי שם ושנזכה חשוב לי שתהיה מזקה רבים שזה הדבר הראשון אל תביל אותה כבר מעכשיו תן לי לגבי אליך קודם כל הוא רוצה את הבסיס הרב היה בסיס אני כל הה מזכה את הרבים כל הלילה עם הכל אתה תזכה את הרבים היא תזכה את הבית שלה בינינו אפשר לחבר ביניכם המטרה המשותפת זה הש משה חי ריבקוב תודה רבה לך תודה שבאת אלינו. אנחנו יוצאים לאנחת המוסיקלית. מיד מיד ממשיכים. זה עד יום שישי נושם את האוויר. האור והצל משחקים

שוב תופסת. השולחן ערוך תמונות ילדות על הקיר. שיירות לבנות חוזרות מבית כנסת. והריח הזה ששורט לי את מתגנב מתגנב ופתח דלתות אלושר קטן אל אותו שישן שעובר אצלנו במשך דורות מתנות קטנות מוא שלח לי מתנות קטנות בסיסים של כוונה עיגולים של אמונה מתנות קטנות ושהוא שלח לי מתנות קטנות כמו הכוח לקבל את מה שאין את מה שיש מה עוד אפשר כבר לבקש זה עוד יום שישי מרפסת בעיתון השמש כמו הדאגות לאט נמחקת מנגינות פשוטות זוכלות מהחלון בשום שערה גלות תסתיר פה את השקט מתנות קטנות מ שהוא שלח לי מתנות קטנות סוססים של כבנ עיגולים שלמונה מתנות קטנות מושלח לי מתנות קטנות כמו הכוח לקבל את מה שאין את מה שיש מה עוד אפשר כבר לבקש

כיוון בחרת ואותנו קידושת ברוך אתה השם מקדש השבת והריח הזה שצמט לי את הל לב מתגנב מתגנב ופותח דלתות אלו שקטן אל אותו שישן שעובר אצלנו במשך דורות מתנות קטנות שהוא שלח לי מתנות קטנות בסיסים של כוונה גיבולים לאמונה תנות קטנות מי שהוא שלח לי מתנות קטנות כמו הכוח לקבל את מה שאין את מה שיש מה עוד אפשר כבר לבקש מה עוד אפשר כבר לבקש מתנות קטנות מתנות קטנות אבל טעות יסודית בשיר הזה אין מתנה קטנה כל מתנה שהקדוש ברוך הוא נותן היא מתנה עצומה א ואסור לנו להסתכל עליהם כן על מתנות קטנות צד אחד חיובי בזה מה שבן אדם גם רואה שבשבילו זה דבר קטן זה בר עצום אז הוא יכול לגדול עוד ועוד ועוד למת יפה מצוין טוב יפה יפה

טוב הרב אנחנו אה על הרבה דיברנו מתחילת התוכנית על הנושא של מה שהיה בשבוע שעבר א ואנחנו ברוך השם המדינה שלנו תוססת תוססת אבל בעיקר אנשים אה יש חטיבת כוח אדם שעוסקת בהנפצת ידיעות בצהל בצהל כמובן א א לפני שבוע שעבר הייתה בעדה בכנסת א ומי מי שהיה מי שהיה בוועדה הזאת אמר משהו שמאוד מאוד הדאיג את האנשים שם אבל אם נוכל לראות את מה שהוא אמר אז יהיה לנו יותר קל ונוכל לדבר על זה אפשר לראות את זה כן ועוד פעם אני אומר זה לכולם זה נכון לכולם זה נכון לכל המשתמטים אגב רגע אגב אגב רוצה להגיד מילה רוב המשתמטים למרות העלייה שנובעת מהזימונים של הציבור החרדי רוב המשתמטים נכון לא מיצל הם לא חרדים ולכן זה נוגע

בוודאי לכולם עלים איךזה נורא קל זה מדהים. רוב המשתמשים משתמטים בכלל לא חרדים. ברור. מה מה השאלה בכלל? אבל הם משמשים הם משמשים קלי ניגוח. כלי ניגוח ל תראה זה לא מתחיל מהיום אני מזכר את עצמי כבר עוד מגיל 20 או 15 לפני הצבא עוד אפילו לא זוכר תקופה שעברו בלי גיוס חרדים לא זוכר דבר כזה כל הזמן נגיחות אני לא סיפר לך סיפור שהיה לי ביום ביום חמישי זה היה בי אחד מהמולים בבני ברק לאגבול בני ברק בעמידר אמרתי בתור והיו שם קופאית אחת איזה אחד מאבוגר הוא אמר למה רק קופה אחת שם מתלונן יש אחד דת יין ככה כיסוי כמו שכזה נגשה אליו אמרה לו ברוך השם שיש לפחות קופה אחת אל תגידי לי ברוך השם שישרפו את כולכם היא

אומרת לשרוף את מי לשרוף את כל החרדים שאולים בצבא אמרת לו בא לי עכשיו במילואים לא דיברתי עלייך א נכנס עוד אחד בחור כיפה שחורה ונכנס אומר לו למה אתה צריך מבוגר ש אני עומד בתור עכשיו גיד משוג גג מל אליי בג שהינו שבע אנשים שמה מתוך עכשיו נכנס עוד בחור אחד בחור ישיבה תרחה גמר אל תגיד לי מה לעשות אני אומר למה לשרוף למה לשרוף אנשים אני עכשיו גמרתי 150 יום מילואים לא דיברתי על לא דיברתי עליך עכשיו היום מגיע אליי הוא מגיע חכי שהוא יגיד גם לי מה להגיד לו אבל זה לא התשובה הנכונה תשובה שהוא לא עושה מה שצריכים לעשות אבל התשובה היינו מתוך מתוך שבע אנשים שלוש כולנו מילואים כל שאתה אומר לי עכשיו דבר כזה

שאומרים רוב המשתמת זה ברור זה זה ניגוח איי איפה איפה איפה עד לאן עד לאן עד שיבוא משיח צדקנו שיחבר את כולנו הגדילו לעשות שם ואמרו חבל שמי שם הרב שמע ברקע חבל שאתה אומר כאלה דברים כן חבל בטח חבל מה ברור חל את מה יהיה לתקוף את מה יהיה לתקוף אם תגיד דברים כאלה דברים זה לא הולך ביחד כן זה דבר נוראי והיום אבל אני אמרתי פעם הרב אני לא יודע להם אני צודק א הגמרא גילתה א דעת דעת בעלי בתים הפך דעת תורה אז סך הכל אני בעל בית יכול להיות שאני אסובר אני אני חושב אחרת ולא נכון הרב יתקן אותי אמ הסיבה שתוקפים אותנו זה כי אנחנו בובת ברבי אנחנו בובת ברבי כזה חמודים ושקטים ורגועים ולא עושים בלאגן ואינו בסדר

ומורידים את הראש מה אתה אומר אולי ילחם פעם אחת צריך צריך לדפוק על השולחן כן ולהבהיר את המדינה ברמה כזאת כן שיגידו אלה משוגעים תעזבו אותם כן טוב טוב שהגדמת את הפתיח של דת בסדר אבל הוכחה מוכיחה שזה לא ככה למה בוא נסבור אנחנו תוקפים אותנו כבר עשרות שנים זאת בדיוק הבעיה בבדוק אם היינו מתנהגים ככה לפני לפני עשרות שנים אז אולי הדבר נהיה נראה היה נראה אחר אני אבדוק בוא נבדוק כן מוכן אתה רואה שכל שנה יש יותר בעלי תשובה חרדים לא חילו לא חרדים כמה יש עולים כל שנה כאן יש כמה יום שכ לכים איתנו עשרות אלפים בעלי תשובה בכל המגזרים איך זה יכול להיות מי אמר שהבעלי תשובה לא היו אם גם הנגד כל מי אמר זה שאלות של

אוטופיה אני מדבר עכשיו מה אני עכשיו נדבר עכשיו לא הרב מביא את זה כובדם עובדות אני מנסה להבין למה לא אני אביא עובדה שהדרך שלו יהיה נכונה אלא אם היא לא הייתה נכונה אף לא הצטרף אלינו למה למה אלה חזרו בתשובה א רגע אני בוא בוא נבדוק קודם כל אם אנחנו עושים אותנו שחורים כל אנחנו לא נלחמים ואנחנו הולכים כל רק להראות את האמת ואת האושר ואת השמחה שבתורה אנשים זה מושך אותם אלינו משמע שדרכנו היא נכונה אם היינו נלחמים אין להם משוגעים ואין להם משוגעים דרכנו ודאי נכונה נו זהכ אין שום דבר שיכול להכחיש את שמירת התורה במצוות ואת היו רגע רגע אבל עוד פעם אם הם מראים שאנשים אין לו מלחמים עם עם אנחנו באים עם מלחמות

אומרים זה אותו דבר אין נלחמים נלחמים שתי משוגעים שרבים מצפ למה ישרף לאחד מהם? מה פתאום הרב אתה רואה? הם יורדים כל הזמן אנחנו עולים כל הזמן מה עושים מה עושים הקפלניסטים מה אני לא עושים לא לא שעושים מה שהם רוצים מה עושים הקפלניסטים עושים עצמם משוגעים מבהירים את המדינה כולם מפחדים להתעסק איתם מי מתעסק מי מפחד הרב המדינה מפחדת להתעסק איתם אחרת מזמן הם היו מאחורי סורג אני לא מדבר עכשיו על המדינה מדבר עלינו עלינו עלינו וזה זה מה שאני מנסה להבין למה אנחנו שק האגרוף שלברמן שק האגרוף של נפטלי בנ של יאיר לפיר גול לאן כולל אנחנו נוראים כל אחד עולה שנה שנתיים של כמה מסכרים נמחק מלמפה ההיסטורית אין לא

רואים אותם איפה שינו בינתיים הוא רק עולה די גם שינוי עלתו מסת הדקים ואלה עלו איפה הם מי נשאר כל הזמן אבל הם עדיין בשליטה אבל באיזה ש וממשיכים לתקוף אותם דבר בוא נבדוק בוא בוא תראה אתם מציאות אנחנו פתאום כל הזמן התחלנו מאפס היום אנחנו ברוך השם כמעט שליש מהכנסת זה אנשים דתיים חרדים שליש דבר ראשון דבר שני אני ש כנסת דבר עכשיו על המציאות שבתורה יש היום עשרות מאות אלפים בעלי תשובה עם כיפות שחורות על הראש חוץ ממה ש מצטרים כאן למזרחי אז מאות אלפים דווקא בגלל ההתנהלות שלנו שאנחנו מראים את האור לא את החושך לא את המריבות דווקא את הקירוב דווקא את האהבה וגם אנשים מתוכם חוזרים בתשובה זה מוכיח בפירוש שזה

הדרך שלנו שרך התורה דרכי הדרכם כל טבע ושלום זאת האמת לא משוגעים כמוהם בגלל שאלה אני רוצים מה פתאום זה דבר כזה לעולם לא ילך אמ אני רוצה וזה לא סותר להגיד דעתנו ברמה זה לא מדבר לא בצורה שלהם לא במלחמות שלהם לא בלבהיר כבישים אנחנו יצאנו פעם אחת להפגנה פעם אחת להפגנה על דבר אחד לא על מה שהיה שבאו ויראו שהתורה היא נגד תורה אין מלחקות צי מה שצריך אני אני מאוד מאוד הייתי רוצה מאוד מאוד הייתי רוצה אם מישהו היה יכול להכניס לנו משנה ברורה כר דרך א' הייתי רוצה לנסות להראות לרב אם יש לנו אכל להשיג באות מכיר אותו זה לא במשנה ברורה זה בא ב כן כן למטה למטה למטה למטה ומה שהוא כותב שמה אה שסונ על כן עלניך השם

אנה ובתקומממך את כותת שבמקום שמנסים לתקן תקנות נגד התורה ולומדיה כן יש מצווה להתקוטט איתם אבל ארבע שעות שפ קראת קראת ארבע שעות קראתי קראתי הרב הכל הולך הכל לפני זה בן אישה לא בזה אם תמצא לבן אדם שאומר כט שרוצה כנגד התורה תתקוט איתם איך אבל איך מתקודטים מתקטים למה התכוון המשנה בר אז אני אומר לך איך מתקודטים הנה אני אומר שם זה תורה אפשר לחנות על התורה התורה אומרת כל מה שאתה רוצה כמו שחזון איש אמר מלחמות לא עושים מקלות לא מגרשים חושך עם מקלות עם חושך מגרשים אור ועוד אור ועוד אור רק אור נה המציאות מוכיחה את זה מוכיחה צ מוכיחה את זה אנחנו מפלגה לנו אנחנו לא אנחנו נגיד ש"ס נגד התורה אלה אנשים שהוא

מצרים מזמן להימחק מן ההיסטוריה מרוב הליום ששלם דווקא אתה רואה אני אומר לך אני לא כל יום כמעט יוצאים לארץ עוד חוגים ש אז אנחנו מאמינים את השטויות שלהם זה לא תרגידו לנו דברים טובים תרגיד לו תרת אור תגידו תורה מה התורה אומרת זה לא סותר אבל אגב מה סותר בסטר להאיר את האור זה לא סותר אני שנה עכשיו שתי מתגרפים שתי מתגרפים על זירה אתה אומר זה יותר טוב מזה למה נתן לו בוקס יותר גדול מה הוא ה אומר אתה בא בן אדם שמע אליו לא איך כתוב שמה אה איזה הוא הגיבור קובש את יצרו מה זה פשוט מה זה שבצר אם אני תן לו בוקר אחד והוא ותן לי בוקס יותר חזק אז זה מה שיקריב אחר כך אז אני יותר טוב בבוקסים אבל זה לא עובר לא

עובד בצורה הזאת אז אני רוצה עכשיו הרב ברוך השם משנה ברורה נפתח את זה ברוך השם תודה רבה לצוות שהביא לנו הרב א מי יורא לך למטה כן הרב יכול לראות את זה למטה אנחנו בינתיים נמצא את זה מה שדיברנו כאן זה בסימן א' סימן א' הזה מקום שלמעלה כן סימן א' הרב רוצה בבקשה תחילה אז אנחנו עכשיו מנסים רק לטובת הצופים שלנו מנסים להבין למה אז ציבור החרדי אמור להשמש כשקרופ של הציבור הכללי א ואני מדבר על הקיצוניים שבציבור הכללי ושל המפלגות ה המפלגות ההרדקור החילוניות שתוקפות כל הזמן ושמות את הציבור החריתי משחירות אותו משחור. מנסה להבין מה כתב החפץ חיים למה הוא התכוון כשהוא אמר על הפסוק הלו בשניך השם ובתקומממך את

כותת שכאשר מנסים לתקן תקנות נגד לומדי התורה ונגד נגד התורה עצמה יש מצווה להתקוטט איתם. מה זה להתכוט? למה התכוון החפץ חיים? אנחנו מכירים מושג אחד שנקרא להתקוט, אבל תכף אנחנו נמצא את זה בכתוב ואז ננסה לדון בזה כאן, ננסה להבין מה למה התכוון החפץ חיים, מה מה המשמעות של להתכוט עם בני אדם המלאיגים לתורת השם או מלאיגים לשומרי המצווה למטה נכון ב כן זה ביאור הלכה בוא נראה זה בשנה בורח נראה זה בורחה המלגים עליו אם הוא אדם בינוני עומד ד מקום גדולים לא תבייש מהם ללמוד ולעשות המצווה אך אם אי אפשר לו לעשות המצווה שלא בפניהם טוב יותר שלא יראה גאווה בפני בינוניים שילמדו ממנו יש לומר טוב יותר לעשות בפניהם

שילמדו ממנו לעשות כמעשיהם אך יכוון ליבו לשם שמיים ולא יתפר חלילה הביר הולך כותב לא יתבייש משנה ברורה בית יוסף בית יוסף טוב אירי כי אם במצווה שהוא עושה לעצמו בני אדם מלגים עליו אז בוודאי אין לו לחוש כלל לאגם ולא תקטט עמהם אבל אם הוא עומד במקום שיש הפיקורסים המתקוממים על התורה ורוצים לעשות איזה תקנה ביני בענייני העיר ועל ידי זה יעבירו את העם מרצון השם זה אין לך דבר כזה היום למה מברים העם מאברים את לחזור בתשובה רק לא לא לתת להם להתפלל ברחבה עיקר תל אביב זה לא להעביר את העם בוא תראה מה קרה עכשיו יש פי ארבע יותר מתפללים מאשר אין מה התוצאה מבינה אז בוא נראה מה זה הדרך הנה הוא פתח בשלום ולא נשמע

דבריו קודם כל שנים פתחים בשלום לא יודע לא יודע כגון זה לא לא דיבר בית יוסף מאומה ומצווה לשנותם ולתקוט עמהם ולהפרצתם בכל מה שיוכל ודוד המלך עליו של אמר אני לא מסנך השם סנן כמו אומר לך את כותה תחליט סנ סנתים זהו זה הבור הלכה אז מה מה המסקנה המסקנה היא כמה שיותר, כמה שיותר שלום וכמה שיותר להוריד להרים את האור ואם אתה רואה בן אדם אחד קבוצה רוצים לעשות תקנה לא עשו תקנה הם בואו שמה לא תתפללו לא התפלל במקום אחר זה שום איזה תקנה עשו פה עשו עשו תק לא לא עצב הרב הולך בשיטת רבי רבי מרדכי רבי א הרב מברדיצ'ם ודאי שהיה מלמד זכות על כל אדם לא הוא לא מכיר את המשנה ברורה הוא מקשנה ברורה גמני אז לא מדמה להם

זכות אומר מה שאנחנו צריכים לעשות טוב ואני רואה את זה בחוש בכל יום ויום חדש יודע כמה הם שנאה הם קיבלו על זה עד היום הם אמרו מה אתם רוצים אנשים רוצים להתפלל שנאה שנתים תשמע תשמע תשמע מה הם זכו בזה שעכשיו יהיה שיותר תפילות מה שהם רצו כל הזמן אנשים התפללו בבית הכנסת מקומות הכי טובים לא התפללו במקום שהוא מעורב ולא מחיצה דבר שני דבר שני הם קיבלו ביקורת מאנשים שהם בעצמם יהיו איתם ביחד זה היה מעבר לגבול מה אני צריך ללחם? הם נלחמים עצמם. טוב, בסדר, אני מקבל מה שהרב אומר. אני אומר לך זאת דרכי שהיה פה שלאן לירן היה פה שבוע שעבר גם הוא תמיד אומר לי שבוע שעבר הוא סיפר לי אומר לי הרב תראה איך למדתי עמך הוא

היה במרון וישבו שם כמה עיתונאים גם שידור קחתי איתו ביחד מערוץ 12 ערוץ 13 יודע כל מיני כאלה אז הם באו אליו אמרו לו את השטויות שלכם אתם מפסים כל כך הרבה כסם משופחים פה על שטויות כן על מוזיקה וזה זה הוא חל להילחם איתם אמר נזכרתי בך אמרתי לדו חבר'ה בואו בואו נכנסו למדורה ביחד כולם ביחד הוא לקחתי אתם ריקות שלקו חסמחים אומר אתה לא יודע איך דיברו איתי אחר כך מה יוצא אתחנו מה יוצא מה הם הרגישו את הריקוד שלה של של רבי שמעון בר יוחאי אם מדורה במרון מצוין לא יודע חזרו בתשובה אבל ברוך השם עשו מזה לשם שמיים כמו שצריך טוב הרב אנחנו רוצים לעבור לעוד עניין עוד עניין מאוד מאוד חשוב אה צניעותן של בנות ישראל

היום הוא יום הילולת הצדקת ללה סוליקה ללה סוליקה כן כן, זה היום כס באייר במרוקו א מרוקו והללה סוליקה אולי הרב יספר את הסיפור שלה לא כל כך מכיר אז אז אני אז אני אתמצאת אותו ללה סוליקה עליה שלום א התעב הבן של השך המקומי ורצה להתחתן איתה וללה סוליקה הייתה נערה נערה צעירה בטולה ולא הייתה מוכנה להתחתן עם גוי התהפך העולם א ניסו לשכנע אותה בצורה כזו אחרת עד שמה שנקרא הנחיתו לה הוראה שאם היא לא מתחתנת עם הבןשכים אותה אחת דתה להמית מה שנקרא אבל נתנו לה אפשרות לבחור איך למות א וסליחה לא נתנו לה אפשרות לבחור איך למות אלא החליטו החליטו להוציא אותה לכיכר העיר ולמשוך אותה עם מהרגליים עם הסוס שירוץ איתה בכל

רחבי העיר עד שהיתפרקו איבריה והיא תמות והיא החליטה מה שנקרא למות כיהודיה כשרה קדושה וטהורה וכך היה הוציאו אותה אל כיכר העיר קשרו את רגליה ואמרו לה בבקשה בקשתך האחרונה מה בקשתך והיא נתן לך והיא החליטה ואמרה להם תנו לי סיקות לא זה אחר כך אה אחרי זה אז הרב משח משכו אותה על זה והיא כל גופה נפצע פשוט היא אמרה לסוס תעצור תעצור אז זהו התחתה כבר מה את רוצה אמר אני מבקש רק סיקה אחת אומר אולי רוצה להתאב או משהו סיקה קחי סיקה לקחה את הסיקה ביטחון וקשרה את את החצאית שלה לתוך הבשר עם הסיקה שלא ירים לה איך זה שגוררים אותה את השמלה שלה למטה אבל מצד שני זה סיפור עצום אבל אי אפשר ללמוד מהסיפור עוזר עליך למעשה

לשוב עם ישראל ללמוד בזה דבר אחד כמה צניעות של בע ישראל חשובה הרב אה אני חושב שדווקא כסיפורים האלה נותנים לנו אור להבין מה החשיבות של הצניעות בפרט שכאנחנו מתקרבים לתקופת קיץ אה תקופה שבה מה שנקרא אנשים רוצים להרגיש בנוח תרתי משמע ומרשים לעצמם קצת יותר וללה סוליקה שהיום הוא יום היורצייט שלה ורבים נוסעים להתפלל על קברה וכל תפילה שברוך השם אנשים זוכים להתפלל שם יש בה מעלה גדולה וישועות גדולות אה א וזה לא פשוט לא פשוט בכלל זכינו לכאלה יהודיות בעולם שלנו ללה סוליקה הצדקת ואולי תדליקו תדליקו נר א לעילוי נשמת ללה סוליקה צדקת ותבקשו מי שיש לו ילדים שאולי קצת ירדו טיפה קצת התקררו א או רוצים שיחזרו אז

לבקש מהקדוש ברוך הוא בזכותה כן לא לבקש ממנה כמובן טוב אנחנו עם עוד התרחשויות ב זירה הזירה היהודית אני קורא ל זו הזירה פוליטית כי פוליטיקה לא מעניין אותנו א אנחנו א כמובן אתמול היו השיחות בין ארצות הברית לאיראן א משהו שלא אמור להדאיג אותנו כי בסופו של דבר למה אני אומר לא אמור להדאיג אותנו כמובן שהזירה עם איראן היא זירה מורכבת ומאתגרת כמובן מבחינה ביטחונית אבל אצל העם היהודי יש מה שנקרא מעלה אחת יתרה לא מעלה אחת זה הרבה מעלות יתרות אבל במקרה הזה הדאגה היא מן הסטן שרבי התייחס לסוגיה הזאת כן קודם כל אנחנו רואים במשך תקופה מאוד ארוכה שיש מישהו מלמעלה הקדוש ברוך הוא ישתבח שמו שלב מלכים וסמים ביד

השם זה יבחר לא יבחר פתאום זה בעל נבחר פתאום הוא חושב שזה טוב לנו וזה לא טוב לנו דאגה היא לא דבר חשוב טוב אלא רק דבר אחד שזה גורם לבן אדם רק לרדת כל הזמן דאגה היא טובה שאדם דואג עם החטאים שלו שלו מעשים שלו אז הוא קצת נכנס להגיד בוא איך איך אני בודק את זה שאני יותר טוב אבל שלך על השם יאובך שלך את כל יהבובך זה המסע שלך קח את כל המסע שלך הפרטי והמדיני והכללי ועם ישראל לעשות את ההשתדלות אומר בקדוש דוד המלך אומר א סוס מוכן ליום קרב ולשם התשועה במשלי סליחה זה סוס מוכן ל צריך להכין את הסוס ליום קרב אבל למי התשועה לשם התשועה שם התשועה הפשט שאנחנו צריכים להכין את הדברים החנות שלנו בעיקר בחלק הרוחני יחד

איתו ביחד את הסוסים למלחמה את הטנקים למלחמה את כל האסטרטגיה למלחמה אבל בעיקר בעיקר בעיקר בקר נראים את העיניים למעלה ריבונו של עולם מי ששמר לנו עד היום שכ אנחנו רואים ניסים גלויים במשך השנתיים האחרונות כל הזמן אבל עכשיו באמת רואים דברים שלא מוסברים בשום פרמטר טבעי כמו שאנחנו רואים כל הזמן וזה אנחנו צריכים אומרת לא הדאגה כמו שאמר מקודם שזה זה כאילו מהשטן לדג את הבן אדם זה בן אג אם לא יקר כלום אז מה ש מה שיאכל אותנו זה הדאגות והדאגות יהרגו אותנו אז ה לפתוח בשם ביטחון בשם אני מזכיר לכם את הזוהר פרשת ואר תכב שחייב אדם לחזק את בטחונו ואמנותו בשם בכל יום ומבטיח הזוהר הקדוש ומי שמחזק את בתכונו אתנו

בשם בכל יום לא יכולים להזיקו כל ביי עולם שמעתם זוהר פשוט לא אומר שכבר נהיה בביטחון אומר רבשו מחזק את ביטחונו בכל יום לא יכולים לפגוע בו כל באי עולם איך מחזקים ספרי ביטחון ספרי מוסב שיעורים בביטחון ואמונה לראות כל הדברים פרטי קטנים כל אמרנו מתנות קטנות את יודע איך זה חוש איך זה קרה זה מהשם השם משגיח עלינו בסופו השם יתברך לא יעונה לעם ישראל כל רע בעזרת השם א ואנחנו כמובן מתפללים על כך שגם היהודים שנמצאים בגלות נמצאים מחוץ לארץ גם להם לא יהיוני כל רע כי שמהאנטישמיות הולכת ומתגברת א ו על אף שאנחנו כל הזמן מדברים על הנקודה עצמה ומבקשים תעלו לארץ ישראל אין מה לעשות בגלות עם ישראל כאן כשהם ביחד הם

חזקים הם מאוחדים אז נכון זה לא פשוט לעזוב מקום מקום שבו אדם נולד עסקים כל כך הרבה דברים לבוא אל הלדע מבחינת ההסתכלות האנושית וזה לא פשוט אבל האנטישמיות גועה ראינו את זה בשבוע שעבר פיגוע בוושינגטון והנה עוד אירוע שקרה ממש לאחרונה הנה כאן נראה אדם אנטישמי עוקר מזוזות מבתי יהודים שם הנה אדם לכאורה נורמטיבי אבל אנטישמי במלא מובן המעילה כאן הוא עוקר המזוזה ואי אפשר לדעת לאן זה יוביל כי גם האנטישמי שרצח את הזוג בוושינגטון היה לכאורה אדם נורמטיבי אבל אבל הוא רצח ואנחנו באמת רוצים אולי שהרב יתייחס לנקודה עצמה עם כל הקושי מצד אחד לעזוב מקום מקום מקום הולדת א ומצד שני בכל זאת אנטישמיות גועה וזה סכנה

ליהודים אתה מור נקודה מאוד מאוד מאוד חשובה ואני רוצה להזכיר זוהר קדוש מאוד מעניין הזוהר כותב למה החשיבות לגור בארץ ישראל במיוחד לפני הגאולה ארץ הקודש ארץ אשר עיני השם אלוקיך בא מראשית שנה דחירית שנה מה מה החרשים כל כך הזו אומר דבר מבהיל על הרעיון ממש אומר שכל מי שגר בחוץ לארץ דומה למי שאין לו אלוה מה פשוט אין לו אלוה אין לו השגחה אלוקית לא שהוא יכול להצליח בעסקים לא יכול להציך דברים אנחנו צריכים להתכנס לארץ לא דוק בגלל אנטישמיות שמות זה רק זה רק איזה מכשיר שיוביל את האנשים לכאן אבל למה לעשות בצורה כזאתי להגיע לארץ לחיות בארץ ישראל גם הארץ מחפר עד כדי שות שם הזוהר שגם אם אדם א כותב בצבאה שלו

שאחרי 120 שנה שהוא יפתר בחוץ לארץ ויקבר שם יבוא לארץ אומר זה דבר לא טוב כאילו מביא את החולל הקודש אלא אדם חי בארץ וב אחרי 120 שנה נפטר בארץ האדמה עצמה מכפרת עליו והשם אלוקח הנה אליך שומר עליך כל הזמן אז תגידו מה גם פה יש וגם פה יש נכון אנחנו לא נמצאים עכשיו עכשיו כבר בזמן הגאולה ממש ארץ ישראל נקנת בייסורים אבל פה יש לנו את כל מה שצריך אדם יהודי יש בתי כנסת לרוב יש פה תורה לרוב יש רבנים לרוב התורה פה עולה ועולה וגורה כל הזמן בר שנגמור את החלוקות בינינו אין ספק שהבא בשמיים ישמור ויגן לנו אז כל מי שרוצה וצריך ורוצה שאולי זה יהיה טריגר בשבילו על האנטישמיות, אבל פה לגור בארץ ישראל הדבר שהוא הכי

חשוב לכל יהודי בעולם. א דיברנו על אנטישמיות והנה אני עכשיו ככה רואה ידיעה שממש התפרסמה לפני דקות אחדות על תפיסה ברוך השם של אדם ששמו או יותר נכון חלא אדם א מיכאל צ'חיקוב שבילי מוא בן 22 מגאורגיה הוא מנהיג של קט מסוימת קבוצה נאונצית באירופה מיכאל הוא יהודי לא הוא לא יהודי. מה זה יוחאל? לא יודע, מייקל אולי, לא יודע, יש גם מייקל ג'קסון הוא לא היה יהודי. בסדר. א והוא הוסגר ממולדוב על ארצות הברית לאחר שתכנן לחלק ממתקים מורעלים לילדים חרדים בברוקלין בניו יורק. א וזה הנה ברוך השם הוא כול יודע שהוא צריך מתקים כשרים למדרך אין לא יקחו את זה. זה נכון. לא יודע. אולי הוא ציפה לא יודע אבל הוא נתפס. ברוך

השם. אנחנו מקווים שאולי אחת א יהיה דינו כפי שעשו בייחוד האמרויות מי שרצח את שליחבד א שנגזר עליהם גזר דין מוות השם אנחנו מקווים שגם עליו בעזרת השם כן יובדו כל אויבך השם והקדוש ברוך הוא יאביד את כל שונאנו וכל מבקש רעתינו מן האר הארץ ומן העולם כלל אמן א עוד נקודה הרב שאנחנו רוצים לדבר עליה דיברנו על אנטישמיות דיברנו על רוצה לגעת דווקא בנקודה עצמה כדי שהם יבואו לכאן היהודים אני חושב שאם אנחנו נשדר להם כאן אחדות מן הסתם הם ירגישו שהם באים למקום בטוח מקום מבתחים עד כמה באמת האחדות כאן בארץ ישראל יכולה להבות שיקול האם לעלות מחוץ לארץ לארץ ישראל ככה דוגמה פשוטה משפחה לא לא עם שלם משפחה משפחה אבא אמא

ארבעה ילדים כן יש אחד נסע לחוץ לארץ הוא מגיע שמה יש לו שמה עסק והכל הכל ומתקשרים לו הביתה אומר לו תשמע בוא תראה איזה משפחה איזה כולם באחדות כולם מה הביא אותו לארץ הכסף שלו או לחזור בחזרה אחרי כמשפחה מצד שני הוא ישמע שהמשפחה כל הנורבים אבא עם האמא ואחי עם האבא והדודה עם הסבתא וכולם הוא רצה לחזור לקות משפחה פתאום שיחזור אז גם פה נכון נכון נכון אבל תדעו אתמיד מדברים על הלא אחדות רוב העם בישראל מאוחד יש חילוקי דעות בהרבה דברים כל דברים אבל אחדות זה לא הסכמה לכל דבר שהשני אומר דות זה אני מוכן למסור צורת נפשי בשבילו אני מוכן שהוא ידע שהוא אח שלי שהוא צטרך אותי גם אני מחולק עליו לא קר שום דבר גם

משפחה יש דברים כאלה ראינו כמה משפחות יש ויכוחים ביניהם אבל ברגע שהאח שתקשר להגיד אחי אני צריך אותך עכשיו אני אעמוד דום ויבוא אליו אותו דבר גם אני אתקשר אליי אני צריך אותך עכשיו ויבוא אז כרגע אנחנו לא ממש מדברים נכון שדבר גבוהה ביותר שנהיה מאוחדים אז כמו שמשפחה פשוטה רגילה אחד שעזב את הבית ירצה לחזור הביתה בגלל שהוא יודע שהמשפחה חיה בהרמוניה עצומה כיף למשפחה שבת רוצים להיות ביחד חגים רוצים להות ביחד אז גם אנחנו דוד השם שנתרומם מעל השיקולים הפוליטיים מעל השיקולים שמפלגים בינינו ונראה לאור לגועים ממש וגם ביוחד לאחים שלנו בחוץ לארץ אנחנו פה מאוחדים ביחד אין ספק שהם יעלו לארץ כמה שיותר מהר טוב הרב

ממש לקראת סיומה של התוכנית א אולי זה סיפור שיתן לנו מסר א מסר ומזון ככה מה שנקרא טוב בעזרת השם יתברך סיפור על הבעל שם טוב מאוד מאוד מאוד מעניין שיודעים הסיפור על הבעל שם טוב הם לא רק סיפורים כפשוטם אלא יש פים עומק בהם מסופר על אחד העשירים הגבירים הגדולים ואחד ההירות שגר ממש אצל הבעל שם טוב הוא היה עשיר גדול מאוד ביום שבת הבית הכנסת הוציא את הכלי כסף שלו עושים כסף עם מלא טבק מריח מצוין בתוך הטבק הזה הוא התחיל לחנק לאנשים אחד העניים שישב בחוץ ממש פית ב שכנס בפנים שמר ירך את הריח של הטבק המעוצה בתוך הקופסה של הכסף ניגש לעשיר הזה לבקש ממנו גם קצת העשיר הזה סגר את הקופסה לא נתן לו הוא יצא בביזיון

מאותו רגע שנסגר הקופסה על העני הזה העשיר הזה התחיל לרד מלכסיו ירד וירד ומקביל העני הזה התחיל להתרומם להתרומם להתרומם הוא סגר את הקופסה לעני הקדוש ברוך הוא שג את הקופסה של האושר שלו אחרי תקופה לא ארוכה הוא ירד נכסיו לחלוטין גם מה שחזר על הפתחים ואותו עני שנהיה עשיר פתאום נהיה גביר עצום גדול מאוד טוב יום אחד שמגיע אותו עשיר שעיני לאזור של הבעל שמטו הוא כבר התחיל מגש וידעו שהוא עשיר ושהוא היה עשיר הים לו כל מיני צדקות מעבר למה שנותנים לכולם הוא נכנס לבית של הבשם טוב לגבאי שם גב נותן סכום מסוים לכל האני שמגיע הוא אמרתי שמע אני מקבל יותר מכולם כיתי אומר אתה לא יכול אתה רוצה שאני אחכה חכה לבעל שם

טוב שאל אמר לו טוב אם הוא יתן לך זה קשה הגיע הבעל שם טוב נכנס לבעל שם טוב תו גבא יצא מתנה מאוד גדולה תן לו אמר אני לא רוצה שום מתנה אני רוצה להיכנס לבעל שם טוב לשאול אותו שאלה הכנס לו לבעל שם טוב הוא סיפר לבעל שם טוב את כל הסיפור שהוא עבר אמר לו הבעל שם טוב תגיד לי אתה זוכר שזה התחיל הסיפור שלך מיום שסגרת את הקופסה של הכסף על העני אמר כן אומר לו מה התקנה שלי התקנה שלך שאותו עני שנהיה עכשיו עשיר הוא יפתח את הקופסה של הכסף שלו שלו עם הטבק והוא לא יתן לך הכל יחזור בך בחזרה הוא שמע שאותו העני שכבר נהיה עשיר הגיע למצב שהוא מחתן את הבת שלו חתן את הבת שלו אז הוא הלך לשם ישר אותו אותו עשיר שיעני

עכשיו שמה פתאום הוא רואה את העני שנהיה עשיר גדול עולה באמצע החתונה של הבת שלו על השולחן עם חברים שלו עשירים גדולים מאוד ורקדים בוא תו פת הוציא את הזה את הקופסה מחלק טבק מחלק הוא הלך הוא ישאר עליו אומר סתם תן לי קצת לבק הוא נתן לו נתן לו להתעלף העיר אותו אמר לו תשמע העיר אותו זה נו מה קרה הוא סיפר לו תשמע שהוא עשה מה הבעל שת אמר לו אמר לו ככה בסדר ברוך השם מאז הוא אמר אתה חי אצלי כמו שצריך כולנו נפתח את הטבק שלנו את הלה שנו לאנשים אחרים היינו אושר שמחה ושלום אמן כן יהי רצון אמן הרב עופר שרבי תודה רבה תודה רבה לך א תודה רבה על הרב ועל הכל אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני אנחנו בעזרת השם

כמובן ניפגש כאן גם מחר בעזרת השם שם באותה שעה עד אז מזכיר לכם תדליקו נר לזכותה ולעילוי נשמתה של ללה סוליקה הצדקת שיהיה לכולם המשך יום נפלא ומבורך בשורות טובות לכולכם שבוע טוב