הרב זמיר כהן - איך מגיעים לאהבת הזולת?

הרמבן כותב שלא כתוב ואהבת את ראך כמוך שזו דרישה ש מי יכול להגיע למצב שכל אחד שאתה רואה אתה אוהב אותו כמו את עצמך אין בתורה דרישות שמעבר לקוחות של האדם יש דתות לא אתן כאלה דוגמאות הספר הבאנו דוגמאות כאלה שדורשות מהאדם דרישות לא הגיוניות קראתי לזה שם צביעות מתחסדת להראות כאילו צדיקים אבל זה לא מעשי אתה לא יכול לדרוש מבני אדם דברים שהם לא מעשיים אומר הרמבן זו הסיבה שלא כתוב ואהבת את רעך כמוך, אלא ואהבת לרעך כמוך. תאהב שיהיה טוב לרעך כמוך. שזה בהישג יד של כל אדם. אז אתה פוגש אדם ברחוב, אתה רואה שיש בידך לעזור לו משהו. את אומר, אם אני הייתי במקומו, איך הייתי רוצה שיתנהגו איתי, שידברו איתי, שיעזרו

לי? אז אני כמתב יכולתי אני אעשה גם עבורו. ואפילו בלי לעשות מעשה, כשאדם קם בבוקר ומעביר מחשבה בראש, או שכותב לעצמו על המקרר, שכשהוא קם בבוקר שיראה את זה על המקרר, איזה מדבקה ויאמר לעצמו את המילים הבאות, אני מאחל לכל אחד ואחד מעם ישראל שכל הטוב שאני רוצה שהשם יתן לי, שהשם יתן גם לא. זה לא צריך להלחיץ, לא קשה להגיד את זה. בהתחלה אפשר להרגיש מה אני רוצה בשבילי אבל אדם חכם יאמר לעצמו אני לא אומר שיתן לו ולא יתן לי שיתן גם לא מה אכפת לי שיהיה גם לא מה אני מאחל לעצמי בריאות פרנסה חיים טובים חתונה ילדים משפחה שהשם יתן לכל ישראל לא חסר לבורא עולם שיתן לכולם כשאדם עושה את זה הוא מקיים מצוות עשה מהתורה

ואהבתה לראך כמוך בלי כסף בלי קניות בלי תרחה בלי עמל משפט אחד שאדם מעביר במחשבה או בפה שאני רוצה שלכל אחד מישראל יהיה טוב כמו שאני רוצה שיהיה טוב לי. מקיים מצוות עשה מהתורה. לכן גם אם שומעים בתקשורת בפוליטיקה אלה יורדים על אלה ואלה צועקים על אלה זה לא צריך להרשים אותנו. אנחנו בינינו רוב העם זה הציבור לא אותם שתופסים כותרות. ובציבור עצמו ברוך השם גם רואים שיש אחדות ויש אהבה. יש אהבה אמיתית בפרט בזמנים של צרות, של משברים, של מלחמות. רואים שיש אחדות בתוך עם ישראל, כולם אוהבים את כולם. זה שיש כאלה שיש להם שיקולים. אלה רוצים לשמור על ה מעמד הפוליטי שלהם, אלה רוצים לשמור על בית המשפט שלהם ואלה רוצים

לשמור על הכסף שלהם. אז אז זה כבר שיקולים שלהם. אבל עם ישראל בכללותו הוא עם מאוחד, אוהב וכך גם ימשיך להיות בעזרת השם.