יהודים = רחמים וחמלה. ערבים = אכזריות ונקמה

ואנחנו כן איתכם פותחים את הבוקר הזה והבוקר אנחנו כאמור פותחים אותו עם בסורה קשה על פיגוע בחטיבת אפרים סמוך לאל פונדוק שם שלושה נרצחים יהודים שעשו את דרכם למקום עבודתם ותם מחבלים הורים שירו על אוטובוס ורכבים פרטיים כאמור פיגוע קשה שרה הבוקר ואנחנו כמובן נביע לכם גם א תמונות מהמקום עצמו וגם כמובן ניסת תפילה לרפואת כל הפצועים חשוב לציין שהאוטובוס היה אוטובוס ממוגן ירי והפצועים הם דווקא מהאוטובוס ההרוגים הם מהרכבים הפרטיים שהיו בסמוך כמובן גם תמונות של המחבל שיורה ונמלט מהמקום ואנחנו כמובן גם נתתקן ככל שיהיו לנו פרטים עוד נעביר לכם אנחנו ממש שרואים את התמונות הללו מהמקום תמונות שמגיעות בדקות

האחרונות מאזור הפיגוע בחטיבת אפרים שם כמור בהמשך אנחנו כאן גם שומעים ברקע אתם אולי לא תשמעו את זה אבל את היריות הנה אפשר לשמוע את זה הקשות של המחבל שנמצא ממש בצד בצד שמאל ויורה לכיוון האוטובוס שנמצא בצד השני שם באוטובוס מספר פצועים ו שלושה הרוגים שתי נשים וגבר אחד אנחנו כאמור נביא עוד ועוד פרטים בהמשך אבל כעת אני רוצה לומר שלום בוקר טוב לרב אברהם יצחק שלום ברכה נר יקר בוקר טוב בוקר פחות נעים אבל אנחנו כאן בשביל להתחזק וכן בהחלט בהחלט אנחנו האופטימיות אנחנו עם ישראל א למוד בהרבה מאוד אירועים קשים בהיסטוריה שלו אבל אבל בכל פעם מחדש אנחנו לומדים את האויב ואת האכזריות שלו ואת הנקמנות שלו כל פעם

מחדש אנחנו אנחנו לא מופתעים כי אנחנו יודעים מה האויב הזה ומה מטרתו וזה כל כך תואם לי את את החמלה הגדולה והרמות שעם ישראל ידוע באפינו לעומת הנקמנות והאכזריות שידועה בצד הערבי עכשיו כשאני אומר הצד הערבי אני לא מתכוון לכולם זה לא זה לא משהו גורף זה כמו שיגידו היהודים בסדר גם בתוך היהודים יש כאלה שהם הם הם אכזריים יכול להיות מהערב רב יכול להיות לא יודע אבל אבל עדיין אבל כשאני אומר ערבי יש משהו שהוא בלדין אכזריות ונקמנות כפי שאנחנו רואים כל פעם מחדש זאת אומרת רק ערבי יכול לחטוף תינוק רק ערבי יכול לרצוח תינוק רק ערבי יכול להרוג את אמו של הילד ליד מול עיניו רק הנקמנות והאכזריות הזאת היא בלתי היא

בלתי ניתנת להבנה עכשיו אני רוצה באמת לנסות להבין אעם הרב האם זה ביל דין זה הברכה שהתברך עשו על חרבך תחייה ו עוד כמה דברים שבערך אותו יעקב שבערך אותו יצחק האם זה משהו שהוא הוא טבוע בהם וזה לא משהו שהוא בכלל ניתן לבחירה הייתי ברשותך מנסח את זה מעט שונה הבריאה כולה זאת אומרת כל אני מדבר כרגע על על האדם מה שנקרא מלבד היהודי הוא יצור שיש בו את ה את כל התכונות של הבהמות והחיות זאת אומרת תכונות חייתיות מאוד יצרים ומידות ובצורה הטבעית שלו אנחנו נראה אצלו אכזריות ונראה אצלו כל מיני תככים ונראה כל מיני דברים שהוא מנסה להשיג בכוח זרוע ובכל מיני דרכים לא ישרות כי זה זה טבעו של הגוף זה טבעו של החומר עם

ישראל בורח בעניין הזה שיש בו רחמנות אבל כל שאר הבריאה היא טבעית לחלוטין לכן אנחנו יכולים לשים לב ששבע מצוות בני נוח הם מאוד שכליות זאת אומרת הקדוש ברוך הוא שבורא את הבריאה הוא אומר תבינו זה הדפוס של האדם שיהיה בו את ה את ה את את הדחף הזה לשלוט ואת הדחף הזה של אם מישהו פגע לו בכבוד אז להגיב ולהרוג ולפגוע ולכן הקדוש ברוך הוא אומר בלי השב המצוות האלה הבריאה לא תוכל להתקיים לכן המינימום שהוא נותן להם זה מצוות כאלה שהם הגיוניות לא לגנוב לא לרצוח למה הוא מביא להם את זה כי אם הוא לא היה מצווה את זה זאת אומרת לא היה אפילו איסור זאת אומרת זה היה הטבע זה היה הדרך לכן הוא נותן להם את את ההבנה הזאת זה

מינימום אני רוצה נסות להבין את הברכה שתברך שנתברך עשו הרי בסופו של דבר עשו נכנס אחרי שיעקב יוצא וקיבל את הברכות מיצחק מאוד מאוד מעניין איזה איזו מן ברכה זאת על חרבך תחייה הרי בסופו של דבר זה אם נסתכל על זה אם ננסה לפרש את המילים זה אתה תחיה במלחמות כל הזמן על החרב שלך אתה תחיה לא לא לא בצורה אחרת ואני שואל את עצמי למה באמת יצחק ברך אותו בברכה הזאת הוא ידע שזה הטבע שלו וטבע אי אפשר לשנות לצורך העניין הערבים ועוד פעם אני מציין ואומר כשאני אומר ערבים זה לא כלל גורף לכולם אלא אני מציין ואומר ערבים מי שיודע שהוא כזה הוא כזה ומי שיודע שהוא לא כזה אז הוא לא כזה אנחנו לא מתייחסים לכולם באותה יש גם

ערבים שהם הם באמת עם עם הם מאוד עדיים ומאוד נחמדים לל לעם ישראל זה זה לא מצוי הרבה אבל אבל זה קיים א אבל אבל מצד שני אני אומר איזו מין ברכה זאת אז אני רוצה ברשות רק להוסיף משפט אחד על מה שאמרתי קודם כי לא השלמתי את המשפט בשונה משאר ה מהטבע האנושי רבי שמעון בר יוחאי גילה שגם עשו שונא ליעקב זאת אומרת ביחס בין יהודי לבין הגוי יש איזשהיא שנאה שהיא תבועה עמוק עמוק בפנים שחז מגלים ששורשי של השנאה הזאת היא קינאה בעצם זה שעם ישראל זכה לקבל את התורה והם לא ולכן לכל גוי יש שנאה חבויה פנימית כלפי עם ישראל כלפי יהודי יש כאלה שהשנאה יכולה להתפתח וחס ושלום אנחנו יכולים לראות מעשים כאלה ואחרים שנעשים כתוצאה

מהתנקשות ולומדים עם הזמן אפילו להתגבר עליה ולומדים אפילו אולי לאהוב את היהודי ברמה מסוימת אבל זה משהו שקיים בפנים שמקנה בפנים מחילה זה בעצם ביחסים זאת אומרת קודם כל האדם יש בו טבעים חייתיים דבר שני יש יש עיווה מסויימת בין יהודי לגוי לגבי מה שאתה שואל למה למה בין יהודי לגוי או בין בין גוי יהודי סליחה בין גוי ליהודי כן כן כן אבל הרב מדבר על גוי ב ע סונ יעקב חזל אומרים או דווקא ערבים אני אני א יש את הגויים שהם אין לנו איתם זאת אומרת יצר הנקמה שלהם יצר ההרג שלהם הרצון להרוג יהודים הוא הוא קיים אבל לא ב בלא לא באותה רמה שזה קיים אצל הערבים אז כשהרב אומר בין גוי ליהודי האם זה גוי בכללותו או גוי

ערבי תראה קודם כל צריך לדעת שגוי ראינו גם שיש ראינו גם מעשי סבואה שנעשו ליו דווקא מערבים כלפי עם י לא ברור לכן אני אומר שזה קיים אבל זה משהו שזה משהו שלכן הגדרתי קודם כל את החלוקה הראשונה או הגדרתי קודם כל את החלוקה הראשונה שכל בן אדם זאת שהוא לא יהודי יש בו יצרים חייתיים שהקדוש ברוך הוא כדי לרסן אותו נתן לו שבע מצוות שתבין כי בתוך הטבע שלו יש את הדחף אפילו לעבור על השבע מצוות האלה זאת אומרת לרצוח לגנוב זאת אומרת אני במרכז ולא מעניין אותי מכלום זה כולל את כולם כל אחד שהוא לא יהודי יהודי בורח בעניין הזה שיש לו רחמנות טבעית בפנים ולכן אנחנו רואים ם אצל יהודים דברים שאין אצל אף אומה אחרת זה משהו

שיש מיוחד בעם היהודי יחד עם זאת יש שנאה מסויימת שנאה שיושבת אחורים כל הזמן על אש נמוכה מה שנקרא יש כאלה שייפתחו אותה וילכו לעשות דברים נגד העם היהודי ויש כאלה או שיחיו איתה או שאפילו ינסו להגביר את האהבה לעם ישראל כי ראינו גם את זה אצל אומות העולם אבל זה דבר שקיים לגבי לגבי הברכה של עשו שהוא חי על החרב אנחנו צריכים להבין שזה התכלית של עשו בעולם הזה לא לרצוח אלא להיות המקל השבט מוסר מה שנקרא של הקדוש ברוך הוא כדי להחזיר את יעקב למותו בכל פעם שידיו יש לו פיון ידיים בלימוד התורה ככה חזל אמרו את זה התורה התורה אמרה בברכה שמה את אחייך תעבוד ויה כי תריד ו פרקת עולו מעל צך זה מה שנאמר לעשו דהיינו

הקדוש ברוך הוא בעצם מייעד את עשו להיות השבט מוסר של יעקב יעקב אתה צריך לעבוד אותו כי זה הברכה שלך ככה אומר הקדוש ברוך הוא לעשיו הברכה שלך זה לעבוד את יעקב לתמוך בו לעזור לו שוא יוכל לעסוק בתורה א לעשות הכל כדי שיהיה לו טוב במידה וחס ושלום עם ישראל ידיו רפות מלימוד התורה חס ושלום לא לומדים תורה לא מקיימים מצוות נדמים לגויים הולכים בדרכי האומות חס ושלום אז מגיע כוחו של עשו כאשר אי אין הכל כל יעקב הופכות הידיים להיות ידי עשיו הוא מקבל את כוחו לחיות על ההרג לפגוע בעם ישראל כי זאת המטרה שלו להיות שבט מוסר להחזיר את יעקב בעצם תמיד למסגרת זה הנקודה שהוא חי על החרב לא שיש לו כוח ו הוא יכול לרצות

להרוג כמה שהוא רוצה הוא לא יכול לעשות שום דבר אם הקדוש ברוך הוא לא מאפשר לו את זה מתי הקדוש ברוך הוא יאפשר לו את זה ויה קטרית כאשר יעקב חס ושלום פורק על תורה ומצוות מעל צווארו בא עשו ופורק את עולו של יעקב מעל צוו אבל אם אנחנו שומרים על רצון השם מקפידים ע על לימוד התורה על על קיום המצוות אין לעשו שום יכולת לעשות דבר וכל תאוות ההרג והשנאה והיצרים וכל הדברים האלה הכל לא רלוונטי בגלל שבטבע הוא כפוף ומשועבד לעשות את הטוב לעם ישראל זאת אומרת שאין לו בעצם בחירה לצורך העניין אין ל קרה להזיק או זאת אומרת אין לו הייתי מגדיר את זה אין לו את היכולת להזיק זאת אומרת הוא מאוד רוצה אבל הקדוש ברוך הוא לא

יאפשר לו אין אין לו את האפשרות כי זה לא יצא בסופו של דבר זה כמו בעצם הסיפור כמו בעצם ה מה שקרה עם המצרים כשעם ישראל יצאו ממצרים הם רדפו אחרי עם ישראל בדרך הטבע הם יכלו להגיע ופשוט לקח לתפוס אותם אין בעיה לחזר אותם למצרים אבל הקדוש ברוך הוא הכביד את ליבם ש סליחה לא חוץ מזה שהכביד את ליבם אלא הקדוש ברוך הוא מנה מהם עשה שמירה והגנה על ידי עמוד אש ועמוד ענן ולא נתן בעצם למצרים להגיע אליהם זאת אומרת הם רצו להזיק אבל הקדוש ברוך הוא לא לא נתן את היכולת בידם בדיוק וזה מדויק אם תשים לב שהקדוש ברוך הוא לא מנע להם את הבחירה הם עדיין יצרו בשביל להזיק הם יצרו בשביל לפגוע הקדוש ברוך הוא מבחינתו לא אפשר להם

להגיע לעם ישראל אבל הוא לא מנע להם את הבחירה אז מה שהרב אומר לפי מה שהרב אומר כאן אני בעצם מנסה לחשוב אירוע כזה כמו שקורה הבוקר זה משהו שאמור להדליק לנו נורה אדומה שאנחנו לא בסדר חד משמעית כן חד משמעית כן כשאנחנו רואים אירוע כזה אנחנו בהחלט צריכים לפשפש במעשינו אנחנו כמובן לא באים לתלות אשמות באחרים ברור הנטייה תמיד שבן אדם רואה משהו לא בסדר אז הוא אומר אה הנה זה בגלל שעושים הפגנות פה זה בגלל שמחללים שבת בת שם זה בגלל שאוכלים לו כשר פה המטרה שלנו כיהודים כשאנחנו רואים דבר כזה שקורה בעולם אנחנו צריכים לעורר את צומת ליבנו לעצמנו מה אני לא בסדר נכון אני גר רחוק משמה ואולי אנחנו שומרים תורה

ומצוות אבל עדיין גם לנו יש דברים לתקן וכשאנחנו רואים דבר כזה הקדוש ברוך הוא מבקש מאיתנו לשים לב ולהתבונן במעשינו כי זאת נקודה אדומה זאת נורה אדומה להגיד אם דבר כזה קורה בעם ישראל יש פרצות אה אה רוחניות שהם פתוחות ואם זה פתוח זה מה שגרם בסופו של דבר לפיגוע הזה אנחנו לא יודעים ידיו של מי היה היה בעניין הזה ולמה הקדוש ברוך הוא גרם לזה לקרות אבל אם זה קרה לנו זה נורת הזהרה להגיד תפשו במעשים שלכם כי יש הקדוש ברוך הוא מראה לנו המון סיעתא דשמיא אבל גם כשצריך הקדוש ברוך הוא נותן את הסתירה אנחנו כמובן לא יודעים אותם קדושים שנרצחו על קידוש השם מי הם היו ומה למה הקדוש ברוך הוא דווקא עשה את זה בצורה הזאת

ובעיתוי הזה ובמיקום הזה זה הקדוש ברוך הוא עשה בחשבונותיו כי זה מה שהתאים לתיקון שלהם אבל אנחנו הנותרים צריכים לפשפש במעשינו וזה מה שחז אמרו אגב על כל אדם שנפטר לא רק אדם שנפטר באירוע טרגי כזה חזל אומרים שאם אדם נפתר אז תדאג המשפחה תדאג החבורה דהיינו כשאדם נפטר זה מראה שיש איזה מתיחות של מידת הדין זאת אומרת גם אם הוא נפטר בצורה טבעית לא בצורה של רצח או משהו כזה אדם נפטר זאת אומרת זה מראה ש מן השמיים היה הייתה מידת הדין שלקחו אותו דווקא עכשיו ולכן זה זה נורת הזהרה למשפחה הסובבת וגם לסביבה הקרובה של הנפטר תדאג תדאג המשפחה ותדאג החבורה לכן אם נולד בן זכר באותה שנה כתוב נרפאה המשפחה זאת אומרת זה

איזשהיא הערה מן השמיים שזהו זה נגמר אחרון האף אבל זה באמת נקודה לכל אחד מעם ישראל כל אחד מעם ישראל צריך לפשפש במעשיו לא לחשוב מה השני לא בסדר אלא לחשוב מה אני לא בסדר מה אני יכול לתקן מה אני כל לעשות כדי לחזק את מה את קבלת ול מלכות שמיים שלי ועל ידי זה אנחנו נחש את ה את את כוחם של הגויים כי העול שלנו בעצם יהיה עליהם כי כך נטבע בטבע הבריאה טוב א אנחנו באמת ככה מקווים תמיד אנחנו מצפים ומקווים להתעורר לבקרים עם בשורות טובות יותר פתחנו את הבוקר הזה עם אירוע קשה אירוע שבו נרצחו שלושה יהודים כזאת כעת זאת הודעה רשמית שתי נשים וגבר אחד דווקא אותם אנשים שהיו ברכבים הפרטיים מאחורי האוטובוס מחבל שפתח

בירי על אוטובוס ממוגן שם יש רק פצועים כמובן אני אומר רק כן אבל שם יש פצועים יש גם ברמה קשה בינוני קל אבל עדיין יש פצועים אנחנו כאמור מיד אנחנו נתתקן בעוד דברים מהזירה אבל אנחנו רוצים אני רוצה עוד עוד נקודה אחת לגעת בהרב א אנחנו תמיד אומרים ש הזירה של יוש יהודה ושומרון היא זירה לא פשוטה היא זירה מאוד מאוד מורכבת היה פה אורח לפני מספר ימים ואמרתי יהודה ושומרון היא בעצם פצצה מתקתקת הוא די הצדיק אותי שזאת פצצה מתקתקת אבל לא מעכשיו כבר הרבה הרבה זמן ואנחנו כל הזמן שומעים כמה היא מסוכנת ואני שואל את עצמי מצד אחד מה הפתרונות האם להתיישב בה ולמלא את האזור ביהודים או שחלילה יש פה ונשמרתם מאוד

לנפשותיכם שאסור לנו לשבת באזור הזה כן צריך לחסום אותו בצורה מאוד מאוד הדוקה שלא תהיה להם גישה לאף מקום אבל עדיין אולי ההתיישבות שמה היא מסכנת יהודים נוספים זה תשובה ש קשה לענות עליה תשובה חד משמעית בגלל שהיא תלוייה בכל מיני גורמים זאת אומרת זה שזה שההתיישבות יהודית יכולה לפתור את הבעייה זה פשוט כולנו מבינים שככל שיהיו שם יותר יהודים אז תהיה גם נוכחות יהודית במקום וגם וגם גם תהיה עוצמה יהודית מה שנקרא במקום של כל האנשים שנמצאים שמה ביניהם גם חמושים אז זה כמובן גם מפעיל הרתעה עעל על האומות מצד שני צריך לדעת שגם הגורמים המדיניים צריכים להיות שותפים בעניין הזה ואם אין מספיק הגנה על האזור אם אין

מספיק התערבות של כוחות הביטחון באזור אם אין אם אם אין התרים לפעול באמת ולהגן על עצמך כמו שרך ערב תלונות של תושבי יהודה ושמרון ש שאומרים יש פה סכנה ש היא לא מטופלת יפה יש פה סכנה שלא מטופלת בדיוק אנחנו שומעים את הטענות הללו ולמרות הסכנה הזאת לכן אני שואל האם התושבים צריכים היהודים שבאמת מתיישבים שם ביהודה ושומרון ומסכנים את חייהם האם יש בכך צד של ונשמרתם מאוד לנפשותיכם ואולי לא כדאי לשבת שם אלא פשוט לחסום אותם לבנות חומה סביב יהודה ושמרון לסגור אותם שם לכ לכלו אותם שם אני מדבר על הערבים שמה אלה המחבלים שנמצאים שם ופשוט לתת להם להתמודד בבקשה לא תצאו לעבוד לא תקבלו שום דבר מישראל תתמודדו כמו

שאנחנו מכיר את מערכת הביטחון ומערכת המשפט פה בארץ ישראל דבר כזה לא יקרה לעולם כן זה אנחנו יודעים אז אזה נכון זה זה מאוד מ באופן תאורטי בדיוק כפתרון זה יכל להיות רעיון נחמד אם כי אני לא יודע עד כמה יעיל הו היה כי היינו מקבלים עזה מספר שתיים ביהודה ושומרון והיינו מקבלים מנהרות לתוך ארץ ישראל וזה אולי פותר את הבעייה אבל אנחנו לא מתעסקים עם הקליה שלהם כי זה דבר שלא יקרה אתה שואל על ההתיישבות היהודית ה ההתיישבות היהודית תראה אנחנו צריכים אם אנחנו רוצים באמת לפתור את הסוגיה הזו מבחינה הלכתית מה שניק אנחנו צריכים לרדת לרזולוציות ולראות באמת מה קורה בשער הר בשער הארץ אני לא חושב שיש באמת מקום שהוא לא

מסוכן כי הם חיים בינינו בכל מקום אז זה לא שנכון שיהודה ושמרון זה אזור יותר נפיץ גם מבחינת כמות הערבים שנמצאת שם גם מבחינת כוחות הביטחון שפחות נותנים שם שמירה כמו שצריך אבל עדיין מבחינת הסכנה הסכנה קיימת בכל מקום הם יהודים יברחו כדי לא להיות בסביבת ערבים אנחנו לא נוכל לגור בשום מקום בארץ ישראל כי הם חיים בכל מקום לצערנו אז דווקא הנוכחות היהודית היא לא בהחלט שאם אנחנו מסתכלים אנחנו רואים שיש סכנה סטטיסטית ביח למקרים אבל להגיד שזה זה נקרא א עד כמה אפשר להגדיר את זה כסכנה נפשות מאוד קשה כי בכל מקום שהוא ילך זה סכרת נפשות כי אנחנו עדין גרים מהי התיחסות מה הייתה התיחסות של הרב עובדיה זכר צדיק לברכה

בנושא הזה של ההתיישבות היהודית במקומות הללו א אני מסכים שהשאלה עצמה היא כמו לשאול אוקיי האם תושבי בארי נראה נראו ז כפר עזה צריכים לשבת שם הרי הם קרובים מאוד מאוד לגבול כן זאת שאלה ש היא שאלה אבל מעניין אותי באמת למה א סליחה מה הייתה ההתייחסות של מרן הרב עובדיה יוסף דווקא בנושא הזה של ההתיישבות היהודית אני לא זכור לי הוראה ממנו שהוא הוראה לאנשים להתיישב שם במקומות האלה זאת אומרת הוא לא הוא לא שם את הפוקוס על הלכת להתיישב באזורים ערבים כמובן אלה שעושים את זה יש להם את הרבנים שלהם שמורים להם לעשות כן כן בוודאי אבל אם אנחנו רוצים לדבר בצורה כללית ולדבר על עצם הסוגיה קשה קשה להחליט בדבר עוד פעם כי

יש כמה וכמה גורמים בעניין הזה אבל להגיד לך שאם הוא לא יגור שמה אז איפה כן אז הוא ילך ויגור באזורים אחרים ובכל אזור יש ברמה מסויימת סכנה פוטנציאלית מבחינת הערבים אז קשה מאוד באמת להחליט ולומר דבר כזה מה נכון ומה מה פחות נכון לכן כל מגזר כזה ו והרבנים שלו כי הם יש להם את העקרונות וההשקפות שלהם וכל אחד בסופו של דבר עושה את מה שרבות אומרים ז אין ספק שבעצם הישיבה שלהם שם הם הם באמת מגנים בגופם בדוק על עם ישראל שנמצא באזורים אחרים במדינה ישראל וזה אני רוצה דווקא אולי עוד נקודה אחת רגע לפני שנעבור לזירה באל פונדוק שם נמצא נהג מדה שבאמת נמצא במקום אבל תכף נדבר איתו אני רק רוצה עוד מילה עוד התייחסות

אחת הרב אמר שהייתה התיחסות של הרב עובדיה בעניין הזה או שהוא לא כתב שום פסק בעניין אני לא לא ידוע לי על משהו שהוא הורה על התיישבות באופן באופן הרב לא אמר להתיש במקום הזה או לא זה לא הגישה של הרב מבחינת הסוגיה ההלכתית מבחינת הסוגיה ההלכתית על זה אמרתי שאם אנחנו מדברים על סכנה צריך לבחון באמת את רמת הסכנה שמה ורמת סכנה במקום אחר כי אין ספק שאנחנו רואים מבחינה סטטיסטית שמה יש סכנת נפשות ושמה אנחנו רואים גם את העניין של כוחות הביטחון שפחות נמצאים שמה ולכן אנחנו לא יכולים לבוא ולומר שמה שהם עושים זה נכון או לא נכון זאת הייתה ההתייחסות שלי כי בסופו של דבר יש להם את את הרבנים שלהם מה שהם פוסקים להם

ומבחינת הסכנה עצמה גם אםם יהיו במקום אחר עדיין יש סכנה כי הערבים נמצאים בכל מקום ה נמצאים נמצאים בכל מקום במדינה אם כי שמה יש סכנה יותר גבוהה אז בוא נגיד ככה שבמקום שבאמת יש סכנה ממשית ומוחשית יש כל מיני אזורים שהם יותר נפיצים אזורים שהם יותר מופקרים אזורים יותר בעייתיים אז באמת שבמקומות האלה זה בעייתי מאוד מאוד להתגורר אבל אם זה מקומות שחיים בין ערבים ויש ערבי שפתאום קם ועושה פיגוע פתאום קם ויורה כי בשגרה אין פיגועים על בסיס יום יומי אבל אם פתאום קם אי אפשר להגדיר דבר כזה כסכנה שצריך ממש לעזוב את המקום כי יש גם מקומות אחרים שזה קורה בארץ אוקיי טוב אנחנו כעת רוצים לעבור לדניאל אש של פרמדיק

מדה שנמצא בזירה שלום דניאל א שלום בוקר טוב בוקר טוב אתה נמצא בזירה תספר לנו כעת קודם כל האירוע נטרה לחלוטין כבר לפני לפני כ20 דקות 25 אבל בוא תספר לנו על ההגעה שלכם לשם על הדיווח שאתם קיבלתם ומה ראיתם כשהגעתם למקום מעז שקיבלתי את הקריאה ממוקד איחוד הצלה השבס על האמבולנס יחד עם הצוות שלי יצאנו למקום שלא כזה רחוק מהבית והגענו תוך מספר דקות לזירה שהייתה ממש קשה היה אוטובוס עם מספר נפגעים בדרגות שונות מילדים עד מבוגרים היה רכב עם עם גן עם זירה מאוד קשה באמת וטיפלנו בכל הפצועים מה שהיה אפשר הגיעו תוך דקות ספורות עשרות כוננים באמת מבטים ו היה עבודה מדהימה של אנשים באמת שעזבו הכל גם יצאו מהעבודה

שלהם הבינו את המשמעות והגיעו תוך דקות ממש ספורות עשרות אנשים לעזור א טיפלנו פינינו את כולם לבתי חולים א גות פציעה שונות א זהו עכשיו אנחנו חוזרים אחרי כמה דקות התרנו לבית על איזה מספר פצועים אנחנו מדברים אנחנו יודעים כעת על דיוח רשמי לפחות על שלושה נרצחים וכמה פצועים אני יכול להגיד לך שאני עברתי על לפחות שישה משגעים יכול להיות שהיה עוד אני פשוט עברתי ון האוטובוס ושם התחלנו לעבור פצוע פצוע בהתחלה במטרה לפנות כמה שיותר מהר לבית חולים התחילו להגיע צוותי טיפול נמרץ והם לקחו את הפצועים היותר קשה ולאט לאט הגיעו עוד ועוד כוחות ובסוף אנחנו לא פינינו נשארנו לתת מענה ראשוני לכל הפצועים שמה אנחנו טיפלנו

בשישה אנחנו אני והצוות שלי תגיד על איזה ר רמות פציעה אנחנו מדברים פצועים קל פצועים קשה בינוני מה מה רמות הפציעה שם היה שלל שלל הפציעות א רובם קל היה גם בנוני וגם קשה היה אבל רוב הפציעות היו קלות מאשר עוד כשתיים בינוני ועוד אחד כפצוע קשה טוב אנחנו ככה מייחלים לימים טובים יותר דניאל של אחוד הצלה אני רוצה להודות לך בעזרת השם שתגיעו רק למקומות טובים לעדות ודברים טובים בעם ישראל תודה רבה לך שהית איתנו אמן תודה רבה יום טוב כל טוב שלום וברכה טוב אז כאמור דניאל אש של איחוד הצלה פרמדיק של איחוד הצלה שהגיע גם כן לאזור לאזור הפיגוע וטיפל במקום כפי שהוא מדווח על הוא טיפל לפחות בשישה פצועים בדרגות קושי

שונות אבל כן אכן ח רשמי כבר שקיבלנו אותו קודם ללכן על שלושה הרוגים אנחנו מתפללים לקדוש ברוך הוא שיומר די לצרותינו שנזכה איך איך אנחנו אומרים בסדר ההלל שתהיה תחילה וראש לפדיון נפשנו בהחלט סוף הקץ לכל צרותינו בעזרת השם כן אמן אמן טוב הרב אנחנו נעבור גם לנושאים נוספים שעל הפרק ואנחנו מדברים על אמנם פתחנו בבוק בק בוקר שכזה וזה דווקא מוביל אותי למשהו שנתקלתי אתמול איזשהו פוסט שנתקלתי אתמול בנושא של כי מדומני האוניברסיטה העברית אני כבר אומר לרב במדויק אבל משהו מאוד הזוי שהאוניברסיטה נותנת את אני רוצה להקריא לרב את הלימודי נקבה בחוג לשפה וספרות אנגלית באוניברסיטת חיפה לימודי נגבה מה לומדים בחוג לשפה

וספרות אנגלית באוניברסיטת חיפה אם יש לנו את זה נוכל גם לראות את זה על המסך סטודנטים בחוג לשפה וספרות אנגלית באוניברסיטת חייפה נדרשו ללמוד טקסטים על סיפורים של סופרים פלסטינאים המדיינים את פלסטין 2048 נהדר החולמים לשחרר את הישראלים מהציונות אוניברסיטת חיפה מעודדים את הסטודנטים את הסטודנטים לחשיבה ביקורתית וזה כמובן כתבה שמפורסמת באריכות אבל אני שואל את עצמי לאן אגיע אם זה נכנס לאוניברסיטאות אני אני עוד לא שואל את השאלה מתי נתתם להם ללמוד קצת על ההיסטוריה של עם ישראל ועל היהדות של עם ישראל על מעמד הר סיני איך נהינו לעם בזכות מה נהינו לעם אני לא שואל את השאלה הזאת בכלל אני שואל למה ללמוד על

הנקבה שבעצם המטרה הזאת של הנקבה זה לראות את פלסטין מוקמת כן על אדמת ארץ ישראל חושב שזה מאוד פשוט כי נקבה זה לא לקוח מתוך היהדות אז למה שלא ילמדו את זה שם זאת באמת אולי התשובה כן ראינו כבר שמלמדים שם נצרות ם היצגים ראינו פה שעושים להם שם בכל מיני מקומות אז זה לא כל כך מפתיע מה שכן אנחנו כן רואים את הגישה הוטת הזאת פעם אחר פעם שמנסים להכניס את הכל ה את כל הדעות ו מנסים להנדס תודעה בצורה כזאת רבים פעם אחר פעם בין ה בין ה בין הקורבן מה שנקרא לבין הלבין הקורבן לבין הזוח מה שנקרא כן מנסים מנסים לטשטש את כל הכבול בסופו של דבר הם מקרבים שוב את הנזק הבא כי בסופו של דבר מה שאתם מה שהם עושים שמה מלמדים

תכנים כאלה בסך הכל מנסים לעצב את התודעה של אותם סטודנטים שבעצם איך איך תראה המדינה ו ממשיכים לחבר אותם בינם לבין הערבים בסופו של דבר מה יקרה עוד שביעי באוקטובר זה מטרה כן זאת אולי תכף תכף נעסוק נמשיך ו לעסוק בעניין הזה אבל אני רק רוצה א לפנות לצופים שלנו אה לנושא אחר שהוא ממש מתחיל ממש בעוד שתי דקות נושא של שתיית מים שתיית מים יש את זמן התקופה א אבל הזמן עצמו הוא בדיוק 10 וחי אבל כבר לקחנו חצי שעה מקדמת שכבר כתב מרן הרב עובדיה שצריך להגיח שע לפני וחצי שעה אחרי ולכן הזמן הזה של התקופה אומר שאסור לשתות מים בזמן הזה הרב יסביר לנו רק מה מה זה אומר קודם כל משקאות מעורבים אפשר אבל מים כשלעצמם אסור

לשתות יש תנאי אחד שיהיה מותר לשתות אבל בינתיים אנחנו בזמן הזה אז אם אתם ככה קפה רוצים לשתות קפה קפה אתם יכולים לשתות ונס קפה ותה אתם יכולים לשתות אבל מים כשלעצמם לא הרב יסביר לנו למה אז בוא נעשה רגע סדר קצר גם יש הרבה בלבול רשת אנשים מאיימים ואם תשטו מים אנשים יכולים למות אז נשה רגע סדר קצר בגדול הרעיון הוא שבזמן התקופה יש חילוף של משמרות של מלאכים ו ובזמן הזה יש פחות השגחה למים ולכן המים עלולים להינזק מבחינה רוחנית כמובן ודבר יכול להביא לסכנה מי שישתה אותה זה בצורה הפשוטה ביותר הרעיון הוא שבזמן הזה של התקופה לא שותים רק מים שהם מגולים מה שנקרא מים שהם תלושים מה שנקרא וזה מביא אותנו לנקודה

כזאת לשתות מים כל משקה אחר ממותק מים אפילו שיש בהם פטל או קפה כמו שאמרת כל הדברים האלה אין שום בעיה מים רתוחים מותר גם כן לשתות מים שעוברים דרך ברזל גם כן מותר לשתות לכן היום אם תשים לב רוב יפה רוב המים רוב המים אפשר לשתות לכן הדבר הזה כמעט כמעט כמעט לא בא לידי ביטוי היום כי רוב המים עוברים דרך צינורות של ברזל ולכן הדבר הזה הוא הוא הוא הוא הוא קל יותר לשתיה מים מקולר מותר לשתות א שוב אם זה עובר דרך ברזל אז כן אין שום בעיה כל המים מגיעים הרי דרך המשאבות מברזלים אם זה עובר כן זהו אם הכל דרך היום יש יש כל מיני צינורות שמחליפים אותם אני לא יודע אם בכל המקומות זה אותו הדבר בדיוק אכן אם זה עובר דרך

ברזל אין שום בעיה אפשר לשתות בקלות ועוד דבר אם זה מים שחתומים גם מותר לשתות זאת אומרת אםם בקבוק סגורים רק מים ש מגולים פתוחים או שהיו מג בזמן התקופה לדוגמה עכשיו עוברת זמן התקופה יש מים שהיו מגולים משהו כזה לשפוך אותם לשתות משהו אחר או להרתיח אותם לצורך הנין כמו שאמרתי אז אם אנחנו נסכם את הדברים יש מים משכה ממותק קפה רק מים נקיים צלולים מה שנקרא זה בלבד הנקודה של הבעיה אם אם זה עובר דרך ברזל מותר אם זה מים שעברו הרתחה מותר כל הדברים האלה מותר רק מקרה מאוד מסוים שהמים יהיו ללא ברזל א מגולים זה אלו מים שימנע מהשתייה שלהם א בגלל התקופה אז הנה אני רק רוצה לקרוא ברשות הרב את ההלכה שפורסמה בשם הרב

אז בזמנו כמובן זה לא מהיום יש להיזהר שלא לשתות מים בעת התקופה מחשש סכנה דהיינו חצי שעה קודם התקופה וחצי שעה לאחריה וכן המנהג בארץ ישראל הוא ישאר מקומות והיה המנהג בירושלים שמכריזים מבתי הכנסת בשבת שלפני התקופה ולהודיע שהתקופה נופלת ביום פלוני שעה פלונית וראוי להדפיס בלוחות השנה להודיע על כך וכתבו האחרונים שייש לתת זל בתוך המים בשעת התקופה ואיין להחמיר אלא במים אבל בשאר משקים אין לחוש אז אם אתם באמצע הקפה אתם יכולים להמשיך זה בסדר א טוב הדגש הוא פה שלשים את הברזל בתוך המים אבל גם אם המים עוברים דרך ברזל זה גם כן אפשר כן טוב אז אנחנו אחרי שנגענו בנקודה הזאת גם כן אנחנו רוצים ממש רגע לפני שנצא

לנחת המוסיקלית עדיין להמשיך עם הנקודה שעליה דיברנו בעצם פתחנו עם הנקודה עצמה של הלימודים לימודי הנקבה ואני אומר דיברנו על זה כבר בתוכניות הקודמות כמה חשוב לשים לב איפה לומדים כשלומדים במקום שהוא מקום יותר תורני למשל אדם שלומד באוניברסיטת בר אילן אני לא יודע אם יבקשו ממנו ללמוד על נקבה אבל לעומת זאת אדם שילמד באוניברסיטת תל אביב או באוניברסיטה או באוניברסיטה העברית או באוניברסיטת חיפה יכול מאוד להיות שכן תהיה דרישה כזאת אבל אני אומר גם כשבוחרים מוסדים אני לא אומר עכשיו תבחרו ברין כן אני אומר באופן כללי צריך לבחור את המקום שבו לומדים מהסיבה הפשוטה מהסיבה הפשוטה כי אנחנו מכניסים לעצמנו דעות

והשקפות מקולקלות ודאי לנו שנלמד את מה שאנחנו באמת צריכים ללמוד לדעת על העם שלנו על היסודות שלנו על המקור שלנו יותר מאשר נלמד על מה הרצון של ואיך אנחנו נעזור להם לממש את הרצון שלהם כאשר אנחנו מדברים על נקבה שזה החלום הגדול שלהם לראות אותנו בים הכחול בנוף המיוחד הזה שטוחים עם ים שטוח והם יהיו כאן במדינת ישראל אבל על זה נאמר בחלום הלילה אני רוצה ברשותך לחדד עוד נקודה שהחשיבות של הבחירה של מסגרת כי לפעמים מתוך הלימודים שהסטודנטים צריכים ללמוד לפעמים הם נדרשים לללמוד עוד דברים עלומות אחרות או אני לא יודע בדיוק מה הקשר לנק בא שלימדו אותם אבל אולי יכול להיות שזה קשור לעצם התואר או משהו כזה מה שחשוב

זה לדעת איפה לומדים כי יש צורה להעביר את החומר יש מקום שיעביר את החומר בצורה האותנטית כי צריך את זה בשביל מה שלומדים שמה אם צריך את זה בכל אופן אבל גם אם צריך את זה ילמדו את זה בצורה מסויימת בלי לשתול מסרים ז זה חשוב מה שהרב אומר כי אמרו לי כמה בחורים שלומדים בבתי ספר תיכוניים לא דתי שבכמה בתי ספר לימדו אותם שמי שכתב את התורה זה סופר מקראי או זאת אומרת הנה ילמדו אותם ילמדו אותם תורה אבל ילמדו אותם בצורה שהם רוצים ולו מסרים מעוותים תוך כדי אז כמה צריך לדעת לשים לב איפה לומדים כמובן איפה הילדים לומדים זה מאוד חשוב כי זה נוער זה ילדים הגיר סד נקוטה אין לזה תחליף אבל גם גדולים גם סטודנטים גם

אנשים מבוגרים תבדקו איפה אתם לומדים כי שם בסופו של דבר יכולים להבות לכם את ד לשתול לכם מסרים להנדס לכם תודעה במסווה של לימודי חובה האמת שזה באמת מאוד מאוד חשוב הורים יקרים אנחנו דיברנו על זה כבר כל הדברים הללו דיברנו עליהם ואנחנו שווים כי איך כתוב דברי תורה צריכים חיזוק גם הדברים הללו צריכים חיזוק כמה זה חשוב אתם שולחים ילדים ללמוד אתם לא יודעים מה מעבירים להם אתם אתם באמת התמימות הא תמן תהיה עם השם אלוקיך לא עם בני אדם רק עם השם אלוקיך כי כשאתם שולחים את הילדים לבתי הספר חשוב מאוד שתבדקו מה מעבירים להם שם הילדים הללו חוזרים בלי שתדעו הם למדו על הכריסטמס מה הבעייה שילמדו על הכריסטמס מה הבעיה

מה קרה שיהיו חשופים קצת בוא אין בעיה שילמדו על הכריסטמס אחרי שהם יודעים את כל היהדות אבל כל עוד ששמע ישראל השם אלוקינו השם אחד לא מלמדים אותם ומי היה ישו מלמדים אותם הכוחות לא שווים חבל מה שייתן את הכוח לילד הזה שלומד בבתי הספר בבית הספר כבר מינקות כשהוא הולך ללמוד בבית הספר מה שיתן לו את הכוח להתמודד בחיים ולהישאר יהודי גאה זה מה שהוא יצרוך בילדות שלו וזה תלוי בנו ההורים ככל שנקפיד עעל הדבר ככל שתמיד ונהיה עם עין פקוחה ונדע לאן אנחנו שולחים אותם ללמוד ונדע מה החומר שהם לומדים וחוזרים איתו הביתה ממילה יהיו לנו חיים יותר קלים אנחנו נצא ת נחת המוסיקלית מיד לאחר מכן הצטרף אלינו אורח איך העולם

הפוך פתאום ושקט אין בשום מקום שואל מה מחכה הבול יורד העולם מוצף האש עולה הכל נשרף שואל מה עוד יקרה אני שואל ע בלונים וכל קורה מתוך הלב בפנים לא לפחד וכש רועד את האדמה במגפה בזמן של מלחמה לא צריך לפחד לא לפחד מדבר לא לפחד זה העיקר כי אלוקים ישמע אותנו נו בתפילה לא לפחד מדבר לא לפחד זה העיקר ורק בסוף נבין הכל מהתחלה הלב זועק להתחזק לשמוע את כל דודי דופק אומר אני כאן איתך אני כאן איתך תדע שגם בתוך הבלבול הכל נדוד הכל שקול תמיד יש השכחה לא שואל דברים פשוטים כי יד אחת מושכת פחותים לא לפחד לא לפחד מדבר לא לפחד זה העיקר כי אלוקים ישמע אותנו בתפילה לא לפחד מדבר לא לפחד זה העיקר ורק בסוף נבין הכל

מהתחלה פ לא לפחד מדבר לא לפחד זה העיקר כי אלוקים ישמע אותנו בתפילה בתפילה לא נפחד לא לפחד י רק בסוף נביר הכו בהתחלה לאלפ לא לפחד זה העיקר ועכשיו מצטרף אלינו אורח חשוב מאוד שלא פחד ועשה הרבה הרבה מאמצים ועזר אומץ והגיע אלינו לא פחות ולא יותר מאיראן שלום לרחמים רחמים פרג'יאן מה שלומך ברו ברכה הכל בסדר תודה אז קודם כל אנחנו שמחים שאתה כאן תודה אחרי שנים רבות באיראן עשית דרך ארוכה מאוד עד שהגעת לארץ ישראל אבל בוא בוא ספר לנו קודם כל לפני לפני שתספר לנו אני רוצה רק לפני כן הרב הרב מכיר את רחמים הרב ראה את רחמים כמה פעמים בשיעורי שיעורי תורה בפסגות וזה דבר מדהים לראות את רחמים כאן נמצא בארץ ישראל

אחרי שתכף נשמע את הסיפור המרתק שלו שהוא עבר באמת דרך כל כך ארוכה ועד כדי כך שכמעט כמעט כמעט נכנס גם לכלא הכי מסוכן באיראן תכף אנחנו נשמע ממש את הסיפור ממך רחמים אבל אולי בוא נדבר רגע על הילדות גדלת באיראן נולדת באיראן ספר לנו קצת על הילדות שלך שם א אני נעלתי בעיר רב זה בפ ספר יהודי ואו וני איך אומרים כיתה אב בספר מוסלמי כה ג ככ כאילו עד כתה י כל שנ אני עובר א בית ספר בגלל ש בגלל שממש ילדים מפריעים לי ואני יהודי יחיד שבבית ספר כן וילדים הציקו לך הציקו לך הרבה בגלל שידעו שאתה יהודי א כן הם היו אומרים זהו כאילו יהודי מלך וזה ופוגעים בי כן ואני כל הזמן בורח מהם והם היו מזיקים לי כן וגם זה ני יושב

כמ תלמידים אחרים אני לומד וגיר פג שליח ‏bean ומורה זורק לו גיר וככה נהה נפוח הזה אז היא מחרת באה לבית ספר גם אמרו שאני אבוא ומנהל בית ספר אמא שלי אמר שזה סיפרה שזה בדת שלכם אסור יהודי לאש למות גורן ואמ חבים אותו ושפים אותו אין שום בעיה אומר אז אם ככה לאמה שהוא יושב וקורא קוראן כמו כל התלמידים אז למה מ מורה כן זרק לו גיר ותראה מה הוא עשה לו אז הוא נשבע שזה בודק את זה אם הוא עשה ככה הוא זורק אותו מבית ספר והוא עשה את זה אבל כל שנה כל שנה בעצם חווית לא מעט קשיים שם ממש ממש כילד גם כילד גדלת ממש כמה אחים היו הייתם כמה אחים היו לך שם א אחים אני ישלי עוד אח שכ נפטר אתמול היו הסרה שלו הוא ארבע שנים

יותר קטן ממני כן ויש לי שבע אחים ואחיות שחורגים אגב הם גם עלו מאיראן לישראל הם חלק כן חלק באו לארץ וחלק נשארו באירן יש לי עוד עדיין שמה ש אני רוצה לקחת אותך קצת קדימה בזמן התגייסת לא פחות ולא יותר לצבא האיראני נכון א תשתף אותי קצת מה יודע זה לא פחות ולא יותר דווקא זה לא צבא ארצות הברית זה לא צבא אנגליה זה צבא אירן כן מה מה שתף אותי קצת בחבויות האישיות שלך שם אני בגיל 18 כל החברים שלי בכיתה היו יותר גדולים ממני כן והם התגייסו לשבא הלכו לשבא אני בדיוק חרם הגתי כבר הגתי ו הני מאוד מאוד קשה בגלל אוכל לא קשר בגלל אני לקחתי הרבה תונה לקחתי הרבה דברים שזה יכול להחזיק ממש להחזיק אבל אחרי חודש חודש

וחצי כבר נגמר את הכל אמרתי מה לעשות אני מה לאכול אמרתי לה אני אוכל לפחות אורז אורז זהלא בעיה כן בשר לא אבל אור אפשר אז יום אח ש ממש כל כך הייתי רעב בתיחת אור פ שומים דים כאילו במקום שמן הם עשו כן עם שומן וזה גם לא יכלתי לאכול את זה היה לי תונה אחד אמרתי יאללה היום ג אתזה עד מחר אלוהים גדול ובחי אתה בעצם כמה חודשים הית בצב אירן אני כמע כמעט קצת פחות משנה כאילו לוחם התי גם לוחם לא גולני ולא כפיר אבל לוחם פרקי אבל אבל אני אני קראתי ככה קראתי עליך שמעבר ל אתה יודע למה שאתה עשית בצבא איראן אתה התגייסת היית שם כמה חודשים עד שבעצם הייתה שם הפיכה ואז יצא לך בעצם להיות כמה חודשים רק בצבא אחר כך שחררו

אותך ואחרי השחרור הזה בעצם הפכת להיות שם בתפקיד מסוים א שגם אותו ניצלת כדי לראות איפה אתה יכול למצוא יהודים ולעזור להם זה בהתחלה זה בהתחלה ש אני כתב יד מאוד יפה אפילו כתבת איך אומרים ה כותב שלטים וכל מיני דברים כאלה אז שמה איזה יום טוב אני מאוד רציתי להיות במשרד ובמשרד רשמות של חילים 1 אלף א א בסיס ב בסיס ענקי כן יש שלוש יהודים שאני הכרתי אותם כאילו הלכנו ביחד אחרי איך אומרים פעילויות בצבא הנו יושבים ביחד אוכלים ביחד מדברים מתפללים שצי הצלחתם גם להתפלל כן חיילים החיילים האחרים שראו אתכם החיילים האיראנים לא יהודים לא זה לא הפריע להם הם לא ניסו להפריע לכם בשמירת היהדות שלכם חלק גדול מהמהם הם לא

ידעו בכלל אנחנו יהודים אה הם לא ידעו אנחנו לא ראו אם מתפללים לא רא לא היו הולכים לא בבסיס היינו הולכים לאיזה מקום שטח שטח רק ושמה מתפללים יושבים אוכלים מדברים ואיך אומרים תגיד רחמי באיזה שלב רצית לברוח מאיראן א ואייך הצלחת לעשות את זה הרי אנחנו יודעים שיציאה מאיראן היא מאוד מאוד מסוכנת מאוד מאוד קשה וגם עוד מעט נגיע על השלב שלקחו אותך כמעט לכלא א אני תמיד רציתי לבוא לארץ תמיד מילדות תמיד רציתי לבו רץ ובדיוק בזמן מפכה אח שלי הקטן חה הוא היה בגיל 16 כן אני תילו הוא משה הם ר הם אבל הם כל הזמן אמרו עוד מעט עוד מעט תלך לעיר הזה עיר הזה ו שמה כאילו א ממש חמש שנים זלזלו בנו ווואו כן לא נותנים

ליהודים ממש ממש קשה ואם נותנים מה כי לא רצו שהם יברחו מאיראן זאת הסיבה א יש אנטישמיות שאני מספר לך על הורים שאני הלכתי ‏b הזה הזה וממש אז פעם אחרונה אחר אר שנים שדד שמג של פסל שטפה אל תפתח את זה לקחתי את הטפה בתי הביתה עם פן אני פתחתי אתדבק שלזה ופתחתי ת שזה כתוב שזה כבר דן של הורים שלו מכם שהוא הזמ ואביון מכתבם טוב אני סגרתי כמו שצריך הלכתי 1000 קילומטר הלתי לא יודע עם אוטו שלי עם מטוס הלכתי שמה בבוקר נכנסתי ראיתי איזה ילד בן 16 17 לא מוכן כ לא מוכן אתה צריך תרן וא אמרתי חמוד לא הם אמרו שזה אני אבב לטפה חן לאיי את זהרי ןי בחץ דכס נכון כןכ לפני כן וידעת מה יש בפתק נכון נכון נכון אמרתי הם אמרו

ש הם כתבו בתוך מעטפה שזה דרקון מוכן אני באתי לוקחת דרקון של הורים חמש שנים הצלחת להעלות אותם לארץ ישראל ברוך השם כן בשנת 89 מתי אתה עלית אני עליתי ב-94 94 אה אחריהם אחריהם אני שלחתי אותם הם באו לטורקיה וטורקיה באו ברוך השם לישראל וברוך השם נפטרו הוא בארץ קודש תגיד אני יודע שאתה סייעת להרבה מאוד יהודים לצאת מאיראן מיראן הבאת אותם לגבול וכוחות הביטחון כאן בישראל החשאים היה איזה שיתוף פעולה ביניכם מה מה אתה כן יכול לספר לנו על זה אני לא הייתי מכיר את אף אחד אבל הייתי מכיר את יש אנשים ש מבריחים את מבריחים את האנשים הרבה אנשים ש הם או חיילים או משפחה ואין להם דרכון לא נים להם דרכון או באירן נותנים

ליהודים או לבעל או נותנים לאישה לא נותנים בשתם שהם שלא יברחו שלא יברחו זה בעיה ככה זה לכולם גם לגויים וגם ליהודים רק ליהודים גוים משתה לגמרי כון מוסלמים אני מספר לך אלה הדרכונים זה דרקונים כן זה דרקונים אחד כאילו אשתי ושתי תינוקות שלי בנות שלי שזה הם כאילו קיבלו דרקון של יהודים אחרי כמה שנים תראה לי אתזה ר אפשר לראות זה הדרכון נוגע בדרכון שעבר דרך חתימה שלך מינאי זה הדרכון הזה לביפר כן זה זה הדרכון האיראני שלך א זה דרכון שלי כן ככה זה נראה אם המצלמה תצליח לראות את זה עם הסמל של איראן ה וואו כןמ ויש פה בהמשך יש המשך שהנה אתה רואה פה אני כתוב שם שלי וכל פרטים ודרקון שנותנים רק למוסלמים ומשנת

מהפכה כאילו לא נותנים לאף יהודי מה האינטרס שלהם אבל שיהודים ישארו שמה הם לא אוהבים אותם אזה קלף מכוח קלף מיקוח זה בעצם ה זה בעצם הדרכון שלך וזה הדרכון של אשתך זה של אשתי שזה עם שתי תינוקות זה הם כתובים הם כותבים את זה ככ חתימה אדומה שמה עדיין לא התפתחו באירן זה חתימה אדומה שזה אתה יכול לעלות להם חתימה אדומה חתימה אדומה אם אפשר לראות את רק ותים ליהודים שזה חתימה אדומה זה רק יהודים כן שאסור להם לצ רק ליהודים שהם מוגבלים ב שמה דברים מדהים גם כן תגיד רחמים מתי אתה מבין שאתה כבר צריך לברוח מתי אתה מבין שאתה צריך לברוח וזה מתחיל להיות כבר מסוכן א כן אני קודם כל אני באמת עזרתי להרבה ברוך השם בחורים

בגיל צעיר שלפני צבה עזתי להם יך אומרים אפילו לקחתי אותם 1 קילומטר לגבול של אפנס פקסט ויש אכים שהם בים וכים אותם עם מכות דולות לוקים אותם לפקס או אפנס אני חושב ומשמה הם באים לארץ אז א עזתי להם ברוך השם הרבה בחורים הלכתי אותם היה שלב אני רוצה להוביל אותך לשלב ה המותח ביותר ששם כמעט כמעט כמעט קיפחת את חייך זה השלב שבו תפס אותך א שוטר קצין איראני ורצה להכניס אותך לכלא וזה קרה בעקבות הידיעה שלך על הכרות שלך עם יהודי שהצליח לברוח כן זה מה שני רוצה להגיד לך ר ש הרבה סיפורים שזה ממש ממש סיכנתי את החיים היו אך אומרים מחפשים אותי ובאיזה שלב אפילו הם דירה בגללם פחתי למה הם הם באו רצו לקחת טב של איזה

אישה אלמנה ממני ואני לא נתתי להם חנו וזה רבנו 20 ום לפני חתונה סיפור אז אני עברתי דירה הלכתי למקום אחר כן הלכתי למקום אחר אבל יום אחד שמעתי שזה איזה אחד משחים אמ ש שתי אנשים שתי גברים שאתם לא הייתם בבית הם עלו על על קיר ונכנסו ל אליכם הב שלכם כן לחסר של הבית כן ואני ממש ממש נפלתי ופחדתי ו באותו יום אני אמרתי עכשיו צריך לעבוד הי רב שבת ומיד לקחתי מסאית ועשיתי הובלות לקחתי את הכל לבית של חמי לבית של חמי ושלוש שנים ש ביי 94 ין תמט מישהו שמוסלמים שהוא יכול ליך של זה גם בגם הלמ שזה אני מכרתי את שטח שלו אחרי כמה שנים הלכתי הוא לא רצה לשלם לקחתי את בו אז בקושי שלחתי אתכל לקחתי את הכסף ושלחתי להם

לארץ ישראל וממש אם היו תופסים אותי ס שמה אפילו אח לא יכול אפילו יש ייפו קוח לא יכול למכור שטח או אדמה או בית ככה ובמוצאי שבת אמרו שזה תפסו את הבן אדם ו ומי שבאו אליו זה אתה מי שבאו אליו בסופו של דבר זה אתה רצו לעצור אותך א כןכ הוא אמר שזה תראה עד יום חמישי הם לא באים אליך יום חמישי הוא יש לו חוקר וזה עד יום רביעי אם אתה יכול לצאת לצאת אם לא יכול יום חמישי באים אליך וסו אותך אם אתה יכול איך אומרים ם לא ספר לי מה קרה שלקחו אותך לכלא רצו לקחת אותך לכלא באיראן זה סיפור אחר שזה לפני זה אני אגיד לך בנת בוא נתקדם לסיפור השני כי אנחנו ככה קצרים בזמן אז אני רוצה באמת להבין מה קרה שם אתה ידעת על יהודי

שעזב את איראן ברח מאיראן והאשימו אותך שאתה ידעת מזה ועל כך צו לחתך אד לך זה לפני כיפור לפני ש ד איזה יהודי שהוא היה תכנאי של זקות ורמקולים זקות וכל מיני דברים כאלה אז הוא אמר אני רוצה לנסע לארצת ואני רוצה למקור אתכ אכחד כן ואז אמרתי יאללה גם אני לומד את זה גם אני רצ לבו ר טוב לי אז אני קניתי את סיו ולמתי ו אז סיו שקניתי חלק מהם נשאר אצלו כן אחרי כמה ימים שלשה ארב ימים אמרתי אני הולך לוקחת סיוד ו זהו מתי שדפקתי בדלת פתאום אני ראיתי איזה בן אדם הפ י לקח את זה אמר מי אתה אני ממשב הבנתי ש כנראה הוא ברח הוא ברח יהודי כנראה הוא נעשה לי והם באו ו ולקחו את הבית שלו ועכשיו שאני באתי עכשיו רוצים גם אמר

אתה יהודי אמרתי כן אני יהודי ואני באתי לקחת דברים שאני קניתי ממנו אני פשוט תכנאי וזה בר את ודברים אני אמרתי אם אני אשר פה אם הם חים אותי בבת יש לי מתמחים יש לי נגים ש כן אני ממיה וואו באתי עם אוטו שלי שהיה ממש שמה רציתי עם אוטו לנסוע לבית ולהחביא את כל מסמכים פתאום אוטו נתקע באיזה בור שהי עובר מים נפל שמה נפל שמה היי בכל זאת אני איזה השגחה פרתית הקדוש ברוך הוא נכון הכל ‏r שהלכתי לשים לא ב טוב אמר יאללה בוא נמצא אוא אומר שאתה יודע איפה ל לאן הוא רצה לקחת אותך לכלא לאן הוא רצה לקחת אותך הוא לקח אותו בכיוון כלא ווואו כן ואני לא יודע אמר שטוב בוא בוא זה עם אוטו שלי אמר בוא נמצא לשם אני עדיין לא

יודעתי איפה הוא רוצה ללכת אבל הייתי קצת שקט ש מסמכים כל מה שהיה לי לפחות זה מסר כן טוב בוא נגיע בוא נגיע ממש לקראת הסיום כי אננו משמה הלכנו כמעט קרוב לבית סוהר אבין שזה ב בית סוהר שממש מסכן מאוד מאוד מאוד מאוד שמה זה כל מתנגדי המשטר נמצאים שם כל מי שמתנגד למשטר הוא שם ב בנוים שמה ת לא זהש ת אמרתי אני תכנ אלקטרוניקה וזה אם אתה רוצה עזרה אני עוזר לך אני לא עשיתי כלום אתה רוצה תיקח אותי תיקח אותי אני לא עשיתי שום עברה ומר אתה תכנ טלוויזיה אתה זה טלוויזיה אתה מתקן יש לי פן יש לי זה יש לי זה אמרת יאלה בסיפור ארוך אז פתרתי ממנו וברוך השם תשמע אני רוצה להגיע איתך ממש ככה מילה לסיום אתה ברוך השם הגעת

לארץ ישראל כן ברוך השם עם אמונה גדולה בקדוש ברוך הוא כן ברוך השם ורצון לשמור את התורה ואת המצוות תן לי ככה במילה אחת במילה אחת את כל אתה איך אתה מסכם את כל מה שעברת כן כדי להגיע לארץ הקודש ולקיים כאן את התורה ואת המצוות א מש שו שני רוצה להגיד באמת באמת זה מאוד חשוב אני אמרתי בלילה של ש במו קיפור כ אתה צרך א א אצרך בכל מצב אני הולך עכשיו הולך מחרת יום ראשון אני הולך לקנות את כרטיס טיסה אין כרטיס טסה רק ביום חמישי אני צריך ביום רביעי של לילה ראשון של צרך לצאת שיום חמישי הם אליך הם בחותך זה אתהם קטיס סה רק תורקישר ביום רביעי בלילה וקרטיס מאוד מאוד יקר תורקי שר פי ארח וואו בהתחלה אמרתי אולי אני

אבוא לבד אשתי ותינוקות לחמול אם וא אתה גם לא הולך אמרתי יאללה קניתי כרטיס טיסה וזה מכרתי שתי מכוניות כאילו מה זה מכרתי דיר חמשה חדרים ב 6ל דולר 6ל דולר ממש כאילו פתי הכל ב הכל הכל נשאר ככה ו בלילה ראשון של סוכות ששנו בית כנסת באנו לסוכה של חני אכלנו ויצאנו לשדה תעופה טוב באנו דפה שמה אשל אשתי ז כבדות וזה אז שמה תפסו אותו הוא אמרו שזה תפסו אותו כאילו למהה נכנס וזה וזה אחריך שרו אותו טוב אנחנו נכנסנו ו אחרי חצי שעה שעה שמחפשים את כל מזודות של לנו כ אז בא מישהו בן אדם גבוע ישר ב אלי עשרות אל אנשים ש פתאום הוא ישר בא אליי אמר דרקון טוב נתתי לו דרקון והוא אר םן וד כן כון שנותנים רק למוסלמים כן הוא

שואל ממני ע אחד ידני מל י השגחה פרטית כן ועוד שלב ועוד שלב שלב אחרון שלב אחרון אנילי כן אנחנו חייבים לסיים כבר אנחנו אכן שלב אחרון גם שכבר מגיעים לסופו של זה אחרי שלוש ארבע שעות אומר שאתה לא יכול לצאת אמרתי מה קרה אומר שבגלל ש דרכון של אשתך עם תינוקות אחד מתינוקות דרקון שלו תך לידה שלו עם אזמר שתלך לסד הפינים שכם כן כ תוחם יו ש שננו מאחים בגללכם חצי שעה הלכתי ית איזה השג השגחה של בורא עולם ממ רח אני רוצה להודות לך שבאת אלינו ואנחנו שמחים שאתה איתנו כאן תמשיך לעזור להביא עוד יהודים לארץ ישראל בעזרת השם תודה וד אנחנו נצא תנחת המוסיקלית מיד מיד ממשיכים מיד הנה זה אתה זה אני ואני זה אתה שרק נזקו

כמהם הפנים בלב אדם תספיק רק נקודה של אור כאיש אחד בלב אחד עם כתר מלוכה וגם כשלא רואים על הפנים אני אוהב אותך וכמה עוד נוכל לישן בלי להבות מדור לדור שמיים שזוכה לנו תמיד חסדה אהבות תגיד לי עד מתי אתה תמשיך עוד לכסות את הספרים ותן חלקנו לגלות את האמת בסיפורים לאבא שלי סולם מגיע סוף העולם תתפס תתפס בן אדם תחזיק את החבל ואבא חולה מילדות שנדון כל אדם לכו זכות כשהגוף מוותר בקלות על נשמה מתעוררת בכל הרחובות פה בוהרים אזל תשלח לי ניסיון כל יום אני כיע לחתים שלא נמות מיזיון אולי שכחנו כמה זה פשוט לומר מילה טובה זה אבא מבקש שנבר עמור באהבה לאבא שלי עולם כן פעם היינו שארים את זה אחרת אבל היום הדור הזה

הוא דור שצמ ת תורה שאר את זה אחרת טוב הרב אנחנו רוצים לעבור לנביאים זה ממש דבר יפה להבין ש אנחנו נמצאים זה זה כל כך אני כל כך מתרגש ממנו מדים מדים טוב אנחנו עם הפינה אז פינתנו האהובה נביא יהושע והשבוע אנחנו נמצאים בפרק יא בפרק הקודם למדנו על המלחמה שמלחמת את המלכים חמשת המלכים שנלחמו עם יהושע מלחמה שהייתה בדרום היום אנחנו נלמד על מלחמה שקרתה בצפון ווי כשמו ייבין מלך צור וישלח את יובב מלך מדון ואת ואל מלך שמרון ואל מלך אכשף ואל המלכים אשר מצפון בהר ובערבה נגב כנרות ובשפלה ונפות דור מים הכנענים ממזרח ומים ומורי והחתי והפריזי והיבוסי בהר והחוי תחת חרמון בארץ המצפה כל המלכים הללו מתאגדים יחד

למלחמה כאשר מי שמאגד אותם למלחמה זה מלך צור חצור היא היייתה העיר שהייתה ראש לכל המלכים עיר מאוד חזקה עיר מאוד אדירה המלך שלהם היה מאוד מאוד אדיר ואחרי שהוא שמע מה שקרה בדרום עם מלחמת המלכים הוא מחליט שזה הזמן לתקוף את עם ישראל מצפון ולכן הוא מאגד את כל המלכים מתוך מטרה להילחם ביהושע ובעם ישראל נקודה מעניינת למה דווקא למה דווקא עכשיו הוא החליט להילחם הפסוק מציין בסוף הפרק הקודם וישוב יהושע וכל ישראל אמו אל מחנה הגלגלה הוא מבחין שם יהושע חוזר עם עם ישראל אחרי המלחמה אחרי המלחמה עם חמשת המלכים הוא חוזר חזרה למחנה והוא מבין שיהושע והעם רוצים לנוח קצת לפני המלחמה הבאה הוא מחליט שבאותה נקודה זה

הזמן לתקוף אותם כשהם במחנה ולפגוע בהם ומעניין לראות שלמרות שחצו הייתה עיר מאוד חזקה והמלך שלה הוא היה מלך אדיר מאוד אף על פי כן הוא פחד להילחם בעם ישראל לבד ולכן הוא קורא לכל המלכים האלה והוא מאגד את כולם יחד שיעזרו לו כי לבד הוא הרגיש שהוא לא מסוגל הפחד של יהושע ועם ישראל נפל עליהם והוא לא היה מסוגל לבד כאשר הוא אוסף את כל המלכים האלה ויצאו אהם וכל מחניהם עמם עם רב כחול אשר על הים לרוב וסוס ורכב רב מאוד ויועדו כל המלכים האלה ויבואו ויחנו יחדיו אל מי מרום להילחם עם ישראל הם מחליטים לעשות קואליציה יחד כולם להילחם יחד עם עם ישראל כולם בדעה אחת עם רב ככל הים באים להילחם עם עם ישראל ויאמר אדוני

אל יהושע אל תירא מפניהם אל תפחד למה הוא היה צריך לפחד יהושע היות ויהושע מבחין שהיה לו עד עכשיו כל כך הרבה ניסים והוא פחד שאולי חס ושלום הקדוש ברוך הוא קה להם מהזכויות בעקבות זה שהוא עשה להם ניסים ככה חזל מגלים שאם אדם נעשה לו נס והוא ניצול בצורה של נס אז מנקים לו מזכויותיו יהושע חשש שאולי לא נשארו זכויות למלחמה כזאת כי המלחמה הזאת היייתה מלחמה קשה יותר ממלחמת חמשת המלכים לכן הוא פחד אולי אין לו מספיק זכויות שהם יכולים להתמודד עם המלחמה הזאת אמר לו הקדוש ברוך הוא אל תירא אל תפחד הכל יהיה בסדר כי מחר כעת הזאת אנוכי נותן את כולם חללים לפני ישראל את סוסיהם תעקר ואת מרכבות תשרוף באש נקודה מעניינת

שהקדוש ברוך הוא מורה לו לעקר את הסוסים את הסוסים דהיינו להוריד להם את הרגליים מהברך ולמטה מה העניין של זה היות והצבא שבא עכשיו ילחם הצבא שגיבש מלך צור הוא היה צבא אדיר לפני כן לא היו צורכים סוסים הם באו ככה להילחם אבל עכשיו בגלל שהיה עם רב הם היו צריכים סוסים וכיוון שהיו צריכים סוסים הייתה סכנה לעם ישראל הרי כל המלחמה של עם ישראל היא מלחמה ניסית הקדוש ברוך הוא לחם את המלחמות וכאן היה ם החשש שכאשר עם ישראל יכבוש את המלכים האלה וישארו הסוסים יהיה חשש חס ושלום שעם ישראל יגיד אה יש לנו היום את הסוסים של המלכים אז אנחנו נצליח אמר הקדוש ברוך הוא ליהושע את הרגליים של סוסים לעקר למה כדי שחס ושלום עם

ישראל לא יבטח בסוסים אלא שימשיך לבטוח בקדוש ברוך הוא כי רק הקדוש ברוך הוא עושה לנו את המלחמות אם חס ושלום אם הם יבטחו בסוסים או בטנקים או בכלי הברזל או בכלי מלחמה אין סיכוי למלחמות עם ישראל לכן לעקר את הסוסים כדי שישאר הביטחון בקדוש ברוך הוא ולא בסוסים ויבוא יהושע וכל עם וכל עם המלחמה עמו עליהם אל מי מרום פתאום ויפלו בהם ויתנם אדוני ביד ישראל ויקום וירדפו עד סידון רבה ועד משרפות מים ועד בקת מצפה מצפה מזרחה ויקום עד בלתי שיר להם שריד הם הורידים את כולם לא משאירים אפילו אחד ויס להם יהושע כאשר אמר לו אדוני את סוסיהם עיקר ואת מרכבות שרף באש יהושע ממלא אחר רצון רצון השם מה שהקדוש ברוך הוא ציווה

אותו מעקר את רגלי הסוסים ואת המרכבות שורף באש וישב יהושע בעת האי ולקוד את חצור ואת מלכה קה בחרב כי חצור לפנים היא ראש לכל הממלכות האלה נקודה מעניינת שאותם מלאכים שייצאו להלחם עם הצבא הם השאירו את מלך צור לשמור על הערים כי הם סמכו עליו שהוא חזק ולא רצו שהוא יפול כי אז חס ושלום כולם ייפלו לכן הם השאירו אותו וכעת יהושע אחרי שכובש את כל המלכים חוזר חזרה לחצור כדי לכבוש אותה ואת המלך שלה ויקו את כל הנפש אשר בא לפי חרב אחריהם לא נותר כל נשמה ואת חצור שרף באש היות והי הייתה העיר שבעצם אשפה את כל המלכים ללחם עם עם ישראל יהושע שורף רק אותה כדי שיהיה זכר ואת כל הרי המלכים האלה ואת כל מלכיהם לקד יהושע

ויקם לפי חרב חרים אותם כאשר ציוו משה עבד אדוני רק כל הערים העומדות על טיל לא שרפה יהושע זולתי את חצור לבדה שרף יהושע כמו שציינו בגלל שהי הייתה הזכר וכל שללי הערים האלה והבהמה בזזו להם בני ישראל רק את כל האדם יכו לפי חרב עד אש מידם אותם לא השאירו כל נשמה כאשר ציווה אדוני את משה עבדו כן ציווה משה את יהושע וכן עשה יהושע לא הסיר דבר מכל אשר ציווה אדוני את משה ויקח יהושע את כל הארץ הזאת ההר ואת כל הנגב הפסוק מתאר את כל מה שבעצם יהושע כובש ואומר פסוק ימים רבים עשה יהושע את כל המלכים האלה מלחמה ובנקודה הזאת א יש תביעה על יהושע הפסוק מציין שימים רבים יהושע עושה את המלחמה ליתר דיוק מלחמת ארץ ישרא

מלחמת כיבוש ארץ ישראל ערכה שבע שנים וכאן הפסוק מתאר שבימים רבים האלה הקדוש ברוך הוא אמר ליהושע אתה מקבל עכשיו עונש למה כי משה רבך כאשר ציוויתי אותו להילחם במדיינים ולאחר מכן הוא ימות הוא הזדרז במלחמה למרות שכאשר תסתיים המלחמה הוא יצטרך למות הוא עדיין הזדרז לקיים את רצון השם ואתה אתה ידעת שאחרי שתכבוש את ארץ ישראל אתה תמות אבל אתה לא הזדרזתי התעכבתי מים רבים משכת את המלחמה כדי שלא תמות כדי להעריך את הזמן של החיים שלך על זה אני מעניש אותך ומקצר לך 10 שנים מהחיים ולכן יהושע נהנה שהורידו לו 10 שנים מהחיים במקום לחיות 120 שנה כמשה רבו הורידו לו 10 שנים מהחיים על זה שהוא התחכם בעצם עם מילוי רצון

השם הפסוק מתאר בעצם את מה שלקחו שמה מהמלחמה את כל ה את כל הערים ויקח יהושע את כל הארץ ככל אשר דיבר אדוני אל משה ויתנה יהושע לנחלה לישראל כ מחלקות לשבטה והארץ שקטה ממלחמה כך מסיים הפרק שהארץ שקטה ממלחמה זה בעצם תום השבע שנים של המלחמה ובעזרת השם בפרק הבא אנחנו נראה את החלוקה של ארץ ישראל לפי שבטים כפי שהקדוש ברוך הוא מורא לי יושע אז הנה התקדמנו בעוד פרק בנביאים ברוך השם 11 פרקים כן כבר חסד השם אנחנו האמת שזה פעם אמר לי מישהו כשאתה רוצה לדעת מי הוא חכם זה זה לא מי שמסתכל כמה נשאר אלא כמה עברנו ככה אומר הפסוק לב חכם לימינו אה סימלו מי שחכם מסתכל כמה הוא הספי כי אנחנו קוראים פותחים את הספר ה

מימין אז פה אנחנו רואים כמה יש בימין ולא כמה נשאר בצד שמאל יפה ברוך השם טוב אנחנו ממש מתקרבים לקראת סיומה של התוכנית היום הרב אברהם יצחק אני רוצה להודות לרב תודה רבה שהרב היה איתי תודה רבה על הזכות ואנחנו נודה לכם הצופים שהייתם איתנו פתחנו את הבוקר הזה עם בשורות לא טובות אבל אנחנו מקווים שבעזרת השם הקדוש ברוך הוא יוסר לנו תמיד תמיד בשורות טובות שתמיד נשמע רק בשורות ובות ושעם ישראל תהיה תמיד ידוע לעליונה ואיך כשיצאו עם ישראל ממצרים פרשת בשלח כמדומני כאשר ירים משה את ידו וגבר ישראל שתמיד תהיה ידינו ע על העליונה שתמיד עינינו וידינו ופינו ליבינו יהיה לשמיים כדי שנעבוד את הקדוש ברוך הוא בשמחה

באהבה ברצון רב ו ממילא אנחנו ננצח את כל אויבינו והתקיים בנו כאשר והיה כאשר ירים משה את ידו וגבר ישראל תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו אנחנו נשתמע מחר בעזרת השם באותה שעה עד אז נאחה לכם המשך צפייה מהנה ויום נפלא ומבורך בשורות טובות לכולכם בהיסטוריה היהודית עם ישראל נרדף על ידי אויביו וכמו אז גם היום את צרי ליעקב בשעה שעם ישראל מתמודד מול שבע חזיתות עזה לבנון סוריה