חוגגים את ליל הסדר גם בתוך עזה

שמחה והכנות לקראת ליל הסדר, לקראת חג הפסח הקרוב הבא עלינו לטובה בעזרת השם לי מיני לצידי וכמו שאני תמיד אומר והוא מתקן אותי בהובלתו של הרב אליהו אסוס בוקר טוב כבוד הרב בוקר טוב ומבורך מה נשמע לירו ברוך השם איך ההחנות הכל מוכן הכל מסודר זהו זהו כן בוא בוא נדבר קצת על כל ההכנות האלה לחג המילה הכנות כבר מכניסה לי ככה גירודים בכל הגוף תשמע הרב זה להתכונן להתכונן אה האמת ככה השנה אנחנו שנה ראשונה אה בחג בליל הסדר בבית לבד מה שנקרא בלי א לא מתערכים כל שנה אנחנו מתערכים התערכנו אצל אחותי למשך שנים השנה אנחנו בבית א אחותי נפטרה זכרונה לברכה ואנחנו מערכים את הילדים שלה ועוד כל מיני עורחים כל דכפין יתב

ויכול בעזרת השם ויש לחץ כזה שמרגישים אותו ככה בבית ואני אני מתאר שבעוד משפחות יש את הלחץ הזה וזה השאלה הראשונה שלי לרב מה עושים נגד הלחץ הזה שכ כי זה גם לחץ פיזי שבאמת אתה צריך להתכונן שיהיה לך את החרוסת כמו שצריך שיהיה לך את כל הדברים הפיזיים אבל יש גם את הדברים הרוחניים הלחץ הרוחני ברור אז בוא בוא נדבר ראשון על זה הרב חד משמעית אבל הדבר הראשון בנושא של ההכנה הגשמית פשוט לעשות רשימה לא להגיד אוי אוי אוי חסר לי קרפס לא קניתי תעשה רשימה מה אני צריך תעבוד לפי הספר כך אגדה של פסח תעבור יין אני צריך יפה זה אוהב מץ ענבים אני אוהב יין כזה מעולה זה צריך עכשיו קרפס זה צריך לחתוך אותו לפני כןצריך

בדיוק צריך להכין מי מלח מצוין לעשות צלי של איזה בשר בשביל הזרוע צריכים ביצה צריכים להכין הכל מראש מיום שישי שהכל יהיה מוכן אני לא יכול להכין את זה כמובן במוצאי שבת אפשר להכין אחריצת שבת דברים שהם מאש לאש וכולי אבל מה שצריך להכין קודם, לקנות קודם, לעשות את זה ברשימה מסודרת. ואז אני מגיע רגוע. אני יודע שהכל יש לי, הכל קיים, הכל יהיה בסדר. וצריך לדעת שהזמן הזה חולף ועובר וטס והכל בסדר. אם אני מוכן על פי האגדה, הכל טוב. הכנה נפשית זה הדבר הכי חשוב. אם בן אדם בא עם רוגע, עם שלווה, אם הוא יודע מה צריך לעשות וגם אם השטן מנסה לרקד על השולחן ולשפוך לנו כוסות של יין ולהשגע את הילדים הקטנים וזה בדרך כלל

מה שקורה כבר נכון מה הוא לא מסוגל עם ישראל עושה את זה בצורה הטובה ביותר והוא בשבילו זה קוץ בעיניים אז הוא מנסה להרוס אז יהודי צריך לדעת שאני יודע שזה עומד להגיע והכל יהיה בסדר ואני אקח את זה ברוגע ובשלווה ואם לוקחים את זה בשלווה ובר ברוגע זהו כי אנשים כל כך מתכוננים ללילה הזה ומספרות לי בנות משפחה אמהות דודות אומרות לי תשמע אנחנו מגיעות לחג הזה גמורות כאילו לליל הסדר אז הנה לפחות השנה יש לנו את שבת קודש נותן לנו בריקס רציני לכל ההכנות לנוח כמו שצריך לתת לילדים לנוח הרי בדרך כלל מי שרוצה להספיק בזמן את האכילת חמץ אז צריך לקום בנץ אז מאירים את כל הבית מוקדם חושב תכנית שלא דיברו כבר על הנושא הזה

אני כבר מפחד לחזור על אז ממילא כשקמים מוקדם אז גם ישנים טוב בצהריים ואם ישנים טוב בצהריים אז נשארים מרים טוב במוצאי שבת בלילה אתה אומר הרב אומר השנה אנחנו רגועים בקטע הזה שלא להגיע גמורים אבל עדיין יש את הלחץ הזה עם הילדים ושופכים כוסות ואז אז חשוב מאוד לשמור על הרוגע לשמור על הרוגע זה המתכון הטוב ביותר שיש וגם אם קורה משהו ולוקחים את זה ברוגע זה משרי שלו. כן. אני רוצה אני רוצה רגע לדלג לנושא אחר לגמרי לגמרי לגמרי ועוד מעט נחזור לזה. היום אנחנו יום שלישי י בניסן תשפה ואתמול נפגש ראש הממשלה שלנו עם פרזידנט טראמפ עם הנשיא טראמפ כבוד הרב ראה ככה סרטונים תמו הספקתי לראות כן הספקתי לראות רק את ה

מה שנקרא את ה את זה שהוא יצא החוצה לקבל אותו ו מדהים מדהים פשוט פעם שנייה תוך 62 ימים שבהם טראמפ הוא הוא נשיא ארצות הברית מקבל את ראש הממשלה שלנו כמה הנייג הראשון שהיה אצלו וגם גם עכשיו בפעם השנייה פשוט מדהים ואתה אומר תודה שוב כל הזמן תודה לקדוש ברוך הוא תודה לקדוש ברוך הוא ואתה יודע דיברת קצת על לחץ ועל רוג קצת כואב לי כואב לי על החמוצים כואב לי על אלה שמסתכלים בטלוויזיה וב שהיו חייבים לשדר את זה ואין להם חייבים לשדר את זה אין להם ברירה עצוב להם ואני לא מבין למה עצוב להם כן שוב אני לא נכנס פה לפוליטיקה ולדעה פוליטית האישית שלי למה עצוב לכם שמצליח לראש הממשלה הצלחה של ראש הממשלה זה הצלחה

שלנו ואני רוצה ואתה יודע מדברים על זה שביבי ראש הממשלה א לא אכפת לו מהחתופים בוא נשמע מה ונראה מה אומר נשיא ארצות הברית דונלד טראמפ על הרצון של נתניהו להחזיר את החתופים ואני מבקש רק שמישה שרואה עכשיו את המשדר הזה וגם כבוד הרב תקשיבו למה אומר הנשיא ושימו לב בכתוביות איך ערוץ N12 מתרגם את מה שאומר הנשי בואו נראה very things you do have a good so do we working very hard on כן כן כן ושמת לב כבוד הרב לכתוביות בכתוביות אומרים א כי הוא ממש רוצה להחזיר את החתופים ובמה שטראמפ אומר הוא אומר כי הוא מנהיג דגול והוא ממש רוצה להחזיר את החתופים ואני שואל בדיוק אני שואל מה קורה שם בחדשות אן 12 איפה המנהיג

דגול איפה למה את זה הורדתם האם יש פה כוונת איפה הפרגון שלנו? כן כן אבל זה ככה זה קנאת איש מראהו ככה זה עובד זה בטבע זה קיים זה נמצא לא הם ציפו הרב הם ציפו שיהיה ככה שיהיה עליו א יהיה מחבש לחצים של טראמפ במקום מחבש לחצים קיבלנו חיבוק ואהבה ועכשיו מדברים שביום שבת יהיה שיחות אז כבר הם אומרים מה נתניהו קיבל סכים בגב זה לא נתניהו אני מזכיר לכם כשנתניהו מקבל סכים בגב זה מדינה מדינת ישראל מקבלת צקים בגב. זאת אומרת אין פה נתניהו לא נתניהו. נתניהו יום אחד ילך אנחנו עם ישראל נישאר פה אופן באמת מה שאנחנו צריכים כל הזמן לעשות אמונה אמונה אמונה אמונה הרב אנחנו לא מבינים את המהלכים של הקדוש ברוך הוא נכון

אנחנו לא יודעים מה קורה פה אנחנו לא יכולים לדעת אף פעם מה יהיה מה לא יהיה רק צריך לזכור ואיש שעדה לאבותינו ולנו והקדוש ברוך הוא גם וזה הנקודה שכל מה שקורה הרי בעולם הכל בשביל ישראל זה הנקודה העיקרית יש את המשל הידוע במדרש שכאשר האבא רוצה שהוא רואה את הבן שלו או מלך נגיד מלך יותר נכון מלך שרואה שהבן שלו עושה משהו שהוא לא חוקי משהו לא לא על פי החוקים של המדינה אבל הוא לא רוצה להעניש אותו אז מה הוא עושה כשהוא רואה עבד שהוא עובר על החוקים בדיוק על אותו חוק שהבן שלו עבר אז הוא מעניש את העבד את העבד הוא מעניש אבל לפני עיניו של הבן הבן רואה את העונש הזה ואז הוא אומר ווא ווא וואי וואי אבא שלי הרחמה

אני מכל זה יש דין ויש דיין יש פה מישהו שמטפל בעניינים זה בדיוק מה שקורה גם הקדוש ברוך הוא רוצה להראות לנו הכל שיש דין ויש דיין ויש השגחה והקדוש ברוך הוא מנהל את כל מה שקורה פה וזה הנקודה הגדולה אם אנחנו מבינים שכל דבר שקורה בעולם זה למען ישראל זה בשביל ישראל אם זה לעכשיו ממש אם זה לעתיד אבל אנחנו מבינים דבר אחד שיש ממלכת כהנים וגוי קדוש וכל העולם כולו מסתובב סביבנו זה הנקודה שרואים את הדבר הזה מקבלים מבט אחר על הכל זה מאוד מתחבר לי הרב למה שאומר רבי שמחה מדווינסק בעל האור שמח אומר משפט מאוד מאוד יפה הקדוש ברוך הוא לא רוצה שתבין אותו אלא שתאמין בו אנחנו מנסים להבין לפעמים את כל המהלכים מה קורה

מה טראמפ מה זה חבר'ה אין מה להבין אנחנו לא יכולים להבין זה בני אדם גם לפני 200 שנה ו-300 שנה ו1000 שנים היו פה מנהיגים שחשבו שהם גדולים וחשבו שזה איפה הם היום? איפה הם? מה כוח ההשפעה שלהם היום? הכל חרטה. הכל חרטה. רק אמונה. בדיוק. האמונה הגדולה הזאתי בכל הדברים ש ש שלפעמים קשה מאוד להבין פה פה פה נכנסת הנקודה האמונית ולדעת שהקדוש ברוך הוא הוא כל יכול והוא אוהב אותנו והוא משגיח עלינו והוא והוא והוא צריך כביכול הוא רוצה יותר נכון הוא רוצה את העבודה שלנו את העבדות הזאתי שאנחנו מאמינים בו וכשהוא מבקש ואנחנו מקיימים זה הרצון של הקדוש ברוך הוא וזה לא משנה עד כמה אנחנו מכוונים בעשייה עצם שאנחנו

עושים אתה עושה מצוין הקדוש ברוך הוא את זה אוהב וזה נקרא נחת רוח לפניו. מה נקרא נחת רוח? אנחנו נראה את זה בויקרא הרבה. ריח ניכוח יש להשם. מה זה נחת רוח? ריח ניכוח להשם שביקשתי ונעשה רצוני. זה הכל. וכאשר אנחנו מאמינים בקדוש ברוך הוא שהוא כל יכול ואנחנו מתפללים אליו ואנחנו מבקשים ממנו ואנחנו חיים לפי הידיעה הזאת. זה האמונה הגדולה. זה הכל. כשעושים את זה הקדוש ברוך הוא משפיע שפע כל כך גדול שלפעמים אנחנו רואים את זה עין בעין. אנחנו אומרים וואו. מי חלם שזה יהיה ככה? מי חלם שנצליח ככה? מי חלם שזה יהיה הטעות שלהם ואנחנו נעשה את המהלך ההוא נכון? בדיוק זה הנקודה. רואים שיש פה מהלך אלוקי שהקדוש ברוך הוא

מנהל. זה מעל הטבע. כי כשאתה מסתכל על זה אתה רואה איך שהכל ה ה כל הסדרה של השונאים שלנו הם פשוט מאוד לא הבינו ולא הצליחו לקרוא את המפה כמו שצריך מסינור שהיה בטוח שיתן לנו מכה ואנחנו לא נחזיק מעמד שנה וחצי. אחר כך אנחנו ממשיכים עם האיראנים והחזבלה כן אדון נסרלה זכרו להזזל לרעה שהיה בטוח שהוא שהוא יטיש את מדינת ישראל ואנחנו קורא הכביש איפה נסרה לה היום ועד האיראנים שהיו בטוחים הצייר רשעי שוקע וארדואן שבטוח שהוא השתלט בסוריה והנה זאת אומרת יש דברים ומהלכים שאנחנו חושבים שאנחנו אין לנו מספיק ראייה רחבה נכון נכון כבוד הרב בדיוק ורק עם הזמן מבינים את בדיוק אבל אנחנו אבל לא חייבים רק לראות את הזמן

קדימה פשוט צריך ללמוד את ההיסטוריה אחורה לראות כל כך הרבה עמים רצו להקחיד אותנו הרב חובב היסטוריה אני יודע מאוד מאוד אתה רק לקרוא אפילו לא עד ההיסטוריה של ה-600 שנה לא מדבר אפילו על היסטוריה תנכית אוקיי 600 700 שנה אחורה להסתכל מה עם ישראל עבר ואיפה הוא היה מפוזר ומי לא רצה לאבד אותו חשוב לדעת היסטוריה מאוד חשוב מאוד חשוב מי שלא לומד את זה ומי שלא יודע ורואה את המהלך האלוקי בדבר הזה לא מבין עד כמה אנחנו עם נצח כשאנחנו רואים את את ההיסטוריה אפילו אפילו האינקוזיציה השואה מישהו חשב שישאר משהו מעם ישראל מישהו חשב שהם היו בטוחים שהם מצליחים לנצר את כולם ולהפוך את כולם לאנוסים וגמורים ומפוזרים

ובודדים והנה הקדוש ברוך הוא מחזיר אותנו בכל מקום ומקום בכל דור ודור עומדים עלינו אתה יודע בתוך הו והיא שעמדה לאבותינו ולנוכן אנחנו לומדים איזה משהו אחד גדול מאוד שהקדוש ברוך הוא מצילנו מידם זה נכון אבל יש פה עוד נקודה שלא שמים לב אליה שבכל דור ודור עומדים עלינו לחלותנו זה גם דבר שיהיה אין מה לעשות בכל דור ודור עומדים צריך לראות את זה לא רק קדימה להיות מוכנים להיות מוכנים זו נבואה שאומר לנו הקדוש ברוך הוא רוצים לעבוד עלינו לחלותנו זה דרך ארוכה עם ישראל זה דרך ארוכה בדיוק אבל זה לא יעזור כלום עם ישראל לא יקל אין דבר כזה. הקדוש ברוך הוא הוא נצחי, עם ישראל נצחי והתורה נצחית. וכך זה יהיה לעדולי

עולמים. והרב, באמת א אם אני רוצה לחזור רגע לשולחן ה לכל הנושא הזה של חג הפסח שמדבר על חירות וגאולה, כמה קשה יהיה לך גוג באמת חג אמיתי, מה שנקרא בלב שלם, שאנחנו יודעים שהאחים שלנו, החטופים למעלה מ כבר יהיה 550 ימים שיהיו בשבי. זה דבר דבר כל כך נורא דבר איך בכל זאת תן לנו כמה מילים של העידוד א לעם ישראל איך בכל זאת אפשר ולמה מה ה מה איך אומרים את זה איפה האישור שלנו לחגוג ולסמוח ולהגיד בעיני חורים כשיש שמה שיש שמה מה נענה למי שבא ואומר לנו ככה נכון נכון אבל זה בדיוק הנקודה של האמונה ביציאת מצרים הקדוש ברוך הוא כביכול נתן לנו איזשהו בית ספר אחד ענק שהיה ביציאת מצרים, שבואו תלמדו ותראו בעיניים

שאני המשגיח, אני בורא העולם, אני יודע הכל, אני משגיח על הכל. זה הנקודה העיקרית של יציאת מצרים. והקדוש ברוך הוא בעצם מלמד אותנו ואומר לנו זה מה שראיתם בעיניים שלכם, זה תמיד ככה. תמיד יש השגחה. אבל אתם רוצים לראות את זה בפועל, רוצים לראות את זה עין בעין, אני אראה לכם. בואו תראו, אתה תלך באור והגוי ילך בחושך. אתה תראה שאתה עם בקרב עם מעורבב בתוך עם אחר ואני מוציא את עם ישראל מתוך יציאת מצרים כן אבל מה אני עונה למי שהרב מי שהיום מחילה שאני אומר שלא אוחס באמונה שכן שלנו עכשיו צורפים בנו אנשים יש להם שכנים לא דתיים לא אומרים לך איך אתם הדתיים חוגגים הדתיים כן גם את זה שמעתי הרב חוגגים חג הפסח

הדתיים חוגגים חג הפסח וככה יש אנשים שבועיים מה נענה אף כל א' כל רק בזכות זה הם השתחררו מהשבי זה צריך לדעת על ידי תורה ומצוות ומעשים טובים אנחנו נותנים כוח לכל העולם כולו כל העולם תכוון עליהם בלמים בודאי בוודאי אבל היציאת מצרים מלמדת אותנו שזה היכולת של הקדוש ברוך הוא להוציא את השבועים מכל מקום מהמיצר בדיוק אנחנו על זה מתפללים ומודים תמיד הרי אנחנו נשמת כל חי אנחנו אומרים פודע ענבים עוזר דלים בגלל ישראל אנחנו אומרים בגם כן כאילו מלא שר ש אין מספיקים להודות לך עלי ריבות פעמים הטובות שתאמנו למה כי הקדוש ברוך הוא גל אותנו ממצרים ומוציא עשירים ופודי ענבים ותמיד תמיד תמיד אנחנו צריכים לדעת שמה

שראינו פעם זה ממשיך לעולם זה לא דבר שטוב פעם היה יציאת מצרים זהו סיימנו לא הכוח הזה ממשיך המציאות הזאתי ממשיכה זה נאמר בימים ההם נכון בזמן הזה בימים הם בזמן הזה זה בדיוק זה זאת אומרת שאנחנו מדברים על יציאת מצרים בליל הסדר עם הילדים שלנו. זה בשביל לומר לנו שתמיד זה ככה. וואו, איזה אבל גם במצרים זה לקח להם המון המון זמן. 210 שנים. 210 שנה שעם ישראל אומרים זהו זה לא זה לא אני ואבא שלי וסבא. זה כבר הסבא רבא כבר עבד במצרים וסבא שלי ואבא שלי ואני נולדתי עבד בין עבד לבין עבד. נו מה יש סיכוי? יש סיכוי שנצא. כן. וזה הקדוש ברוך הוא רוצה להראות אותנו שהוא מוציא גוי מקרב גוי במסות באותות במופטים ובמלחמה

וביד חזקה ובצחד גם לא אלה שנגדנו שבאים ומקים וגם וגם לילדים שלנו לשבת איתם בליל הסדר וכשאנחנו מדברים והגדת לבנך עכשיו ככה יורד לי עוד הסימון הרב כן אומרים הסימון תל כן כן לא הצעירים לא מבינים מה זה הסימון כן אז ברגע ש שאתה יושב מול מול הילדים בחג הפסח בליל הסדר ואתה אומר והגעת לבנך אתה לא אומר רק והגעת לבנך את מה שהיה אתה מסביר לו בעצם והגעת לבנך זה מה שיהיה לפי מה שהרב אומר זאת אומרת זה בימים הם בזמן הזה כמו שאז 210 שנה תהיו מוכנים גם היום הם יושבים 550 יום בשבי אבל ישועת השם ישועה כמו שאז היה ישועה בדיוק והיה ברגע אחד עם ישראל יצאו ממצרים ממש כהרף עין ברמה שאי אפשר לתאר זה זה בדיוק בדיוק

עכשיו מגיע חצות לילה ופרעה אומר זהו צאו ואנחנו אומרים לא לא אנחנו יוצאים בבוקר ובבוקר יוצאים תוך 18 דקות משחור ללבן כן הרי לא הספיק בצקם של אבותינו להחמיץ כמה זמן לוקח לבצק להחמיץ לפי ההלכה 18 דקות זאת אומרת שבתוך 18 דקות 5 מיליון בני אדם היו מחוץ ממצרים זה מה שכתוב מדהים זה פשוט לא יאמן מה ויסא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אליי זה כמו שפתאום התפוצץ ביפר הרב נכון בדיוק שפתאום התפוצץ לו איזה ביפר תוך 18 דקות אתה רואה אלפי חיילי לוחמי מחבלי חסבלה שנופלים ואתה אומר ישועת השם כערף עין 18 דקות לפני מי האמין שדבר כזה יקרה ולא האמינו ולא זה בטח עוד תרגיל של פרעה הרי הוא עשה להם כמה פעמים טוב תצאו

לא לא אולי רק הגברים לא אולי אמרו טוב אולי ה תרגיל לא כשהגיע הזמן יש את השם קץ שם לחושך אותו דבר כמו אצל יוסף מלך מצרים יוסף הצדיק שהיה בבור 12 שנה הוא נמצא שם בבור ועוד שנה שהוא היה עבד אצל פוטיפר 13 שנה הוא בעבדות גמורה מי היה נותן לו תאריך כזה שעל עכשיו ראש השנה של אותה שנה אתה יוצא החוצה והיא מה ויריצוהו מן הבור ככה זה עובד לעד ולעולמי עולמים והקדוש ברוך הוא בעצם מלמד אותנו לכן לזכור את יציאת מצרים כל יום ויום מה העניין של הזיכרון הזה אתה יודע שזה תמיד עובד ככה וואו תמיד יש השגחה שהתורה רוצה לדבר איתנו על יציאה למלחמה, רוצים יוצאים למלחמה על אויביך וראית סוס ורכב עם רב ממך מה אתה מפחד יש

לך עם יותר גדול ממך מה אתה עושה יותר הרבה חיילים אומרת התורה לא תרמה אל תפחד אסור לך לפחד רגע למה לא אומרת התורה זכור תזכור אתה שרוצתי לך מארץ מצרים מה זה קשור אני עכשיו נמצא עכשיו 3000 שנה אחרי יציאת מצרים ואני רואה במלחמה מה כן? מה הקשר עכשיו? אתה מחזיר אותי ליציאת מצרים? יפה. מה התורה רוצה להגיד לנו? כי זה תמיד ככה ממשיך להיות. אם ביציאת מצרים הוצאתי אותכם והצלתי אותכם ולקחתי אותכם לי לעם על אחת כמה וכמה היום אז אתה רואה שעם רב ממך. אתה רואה סוס ורכב אתה רואה שיש יותר טנקים יותר מטוסים אל תדאג. אני תמיד אותו מציל. אותו וגעלתי אותו ולקחתי אותו והצלתי אותו והבאתי אתכם על הארץ אשר הבטחתי.

הקדוש ברוך הוא תמיד תמיד קיים ולכן זה ממשיך לעולם ולכן צריך לזכור את זה צד מצרים אני מבין גם את השיר עברנו את פרעה נעבור גם את זה בעצם מזכירים לא סתם את פרעה כל הזמן כי זה היה פה משהו שהוא זה היה הכתר לא האמינו שיצו נכון זה היה הכתר של כל הגלויות כולם הרב זה קשור אולי ל-49 שערי טומאה שהם היו בו החוסר אמונה החוסר אמונה זה השער ה50 שמה הם לא נפלו אם הגמרא אומרת, התורה אומרת שאם הם היו מגיעים לשער ה-50, זאת אומרת היו מגיעים לרמה מקסימלית של כפירה, גמרנו לא היו יוצאים ממצרים. למה? כי זה כבר אפיקורסות. הפיקורסות, הבעל שם טוב אומר שזה שער ה50 אבל הפיקורסות לא היה להם. ומן העם. לא עשו ברית מילה, לא

למדו תורה, לא שמרו שום דבר, כלום לא שמרו. היו במט שערי טומאה. אבל אם הכל היה ויעמן העם. אתקודה של האמונה זה הדבר ה יפה. שהם זכרו סבא של סבא אמר שיום אחד יבוא מישהו ויגיד להם פקוד פקדתי את עשו לכם במצרים אה מי זה פתאום הגיע מישהו אני לא יודע מי סבא אמר יפה סבא אמר את זה אני מאמין שיבוא והגיע משה רבנו ואומר פקות פקדתי כך אמר הקדוש ברוך הוא ויעמן העם עד כדי כך שמשה רבנו אפילו קיבל עונש על זה שהוא אמר ואולי לא יאמינו לי הקדוש ברוך הוא אומר מה אתה מדבר לשון הרע על הבנים שלי תכניס את היד לחיקך והוציאה והנה מצורעת קשה לי למה דיברת לשון הרע על עם ישראל אין ומן העם זה השער ה50 ולשם הם לא נכנסו אז היה

אפשרות לצאת מכל גלות מצרים על ידי אמונה ואני לוקח את זה מכאן ויאמינו בהשם ובשה עבדו אני לוקח את זה לאמונת חכמים רוצה לשתף את הרב שהשבוע א באה אליי שכנה לשגרה לידי והיא אומרת לי תגידי מה השטויות האלה ככה היא אמרה לי אני מצוט אותה סליחה חס ושלום ל זה מה השטויות האלה הגלת כלים אני אקח סיר גדול גדול בבית היא אומרת לי או שאני אקח יש לי את המדיח אני אשים במדיח אני אעשה הגעלת כלים מה אתם ה שוב הדתיים זה בעיה אני חי במקום לא דתי אני צוחק כמובן כולם צדיקים אצלנו ואומרים בעצם מה מה זה הגלת כלים מה העניין הזה באמת של הג וזה קשור על אמונת חכמים כי יש פה עניין שמה שחכמים אומרים אנחנו צריכים לעשות אז בוא

נדבר קצת על הגעלת כלים בן שניות בדיוק זה קודם אז דבר ראשון אנחנו לומדים את זה מהמלחמה במדיין במדיין עם ישראל נלחמו ולקחו את כל השלל הקדוש ברוך הוא אומר להם הכלים האלה הם מגועלים זאת אומרת אכלו בהם נבלות וטרפות ודברים לא קשר כשרים אז מה צריך לעשות את אשר באש תעבירו באש את אשר בא במים תעבירו במים כלומר כבולאו כך פולטו אם זה דבר שבלה חמץ על ידי אש כמו שיפודים כן אתה עושה שיבוד ע עם אני יודע מה עם כבב בקב הזה הה פירורי לחם קמח פירורי לחם לא משנה מה השיפוד הזה בלה על ידי אש את החמץ שהיה עליו על על השיפוד איך מוציאים את החמץ מתוכו על ידי אש צריך לקחת מלבן זאת אומרת ברינר מה שנקרא היום ולעשות ליבון

ליבון קשה בשביל להסיר את החמץ שתבוע בתוכו זה מתי שזה באש אבל אם זה בא במים זאת אומרת דבר שבישלת בו פסטה לדוגמה אוקיי אז אז הסיר בלה על ידי מים, על ידי בישול. מצוין אז פולטים אותו אתחמ על ידי מים. אני צריך לטבול את כל הסיר מתחילתו ועד סופו בתוך מים רותחים של כלי ראשון שמבעבע על האש ממש ואז אני צריך שכולו יכנס פנימה לא איזשהו לשפוך מים סתם אלא ממש להטביל את כולו במים חמים רותחים ואחר כך מטבילים את זה במים קרים זה עוד עניין וכך הכלי הזה יוצא נקי לגמרי הוא פולט את כל מה שיש בתוכו האם אפשר לעשות את המע את הדבר הזה בבית אם יש לנו כלים קטנים כן אם יש לי עכשיו מזלגות אני כן אני לוקח עכשיו יש לי

איזשהו כלי קטן או סכום. אני רוצה את הסכום שלי יום חול. הוא מאוד יפה. אני רוצה אותו לחג הפסח. אז מה עושים? פשוט מאוד. אני אקח סיר גדול, אמלא אותו מים על האש ואני אכניס את כל הסכום בתוך המים הרותחים שנמצאים על האש. מיד יוציא אותם. לא להשקשרות אותם הרבה זמן. ממש טבילה צריך לעשות את זה עם כפפה כמובן עם משהו שלא נקווה. ואז לשים את זה במים קרים. והסכום הזה מוכן לפסח בדיוק. וזה נכון בכל כלי וכלי ולכן מי שיש לו סיר גדול אבל הוא רוצה להכשיר אותו ואין לו סיר גדול ממנו בשביל להגעיל אותו בפנים הוא צריך לקחת את זה לעגלת כלים שיש להם שמה חביות גדולות של מים וככה אנחנו מכשירים את הכלים אפשר להכשיר את זה

כמובן מבשר לחלב א כמובן להכשיר את זה אם בחזר חילה היה שמה ערבוב של בשר וחלב אז ככה אנחנו מכשירים את הכלים ואותו דבר לפסח כמובן שלפסח יש עוד כל מיני חומרות אנחנו צריכים הכל בצורה חזקה יותר אבל כמובן שזה ההלכה והיום זה גם הוכח מדעית היום אתה רואה את זה אתה רואה ורואים את זה ממש עין בעין כשמגיעים הרבה אנשים להגעיל כלים אחר כך המים של ה שנמצאים על האש ממש נראים כמו מרק מלא שמן והכלים נקיים ה הכלי חייב להיות נקי זאת אומרת שמביאים את את הכלי להגת כלים לא להביא כלים מלוכלכים חס ושלום אז זה לא זה לא הג העגלה חתות בכלי נקי לחלוטין ואז פתאום אתה רואה את הסיר לאט לאט מלוכלך לחלו הגדול בדיוק שנמצא על האש

כי הוא בעצם כל הכלים שהגעלת בפנים פלטו את כל החומר שיש בתוכם וחשוב לומר לצופים שלנו שאפשר למצוא היום בישראל ברוך השם בכל עיר לדוגמה אני מחולון כן ובחולון כבוד הרב יש לפחות 15 מקומות מרכזים בתי כנסיות וכולי שהמועצה הדתית מארגנת שמה את הנושא הזה וזה ללא תשלום. זה ללא תשלום. זה דבר מדהים. זאת אומרת, אם יש לכם כלים בבית, אם יש לכם כלים בבית שאתם צריכים להגעיל, תבדקו, תיכנסו לאתר של המועצה הדתית, תיכנסו ואגב, גם בדיקת, גם מכירת חמץ, רק לא לשכוח, רק לא לשכוח להגיד לאחד שעושה עגלת כלים, להגיד לו תודה רבה, להגיד לו שאתה אלוף העולם ולא להגיד לו אתה מגעיל אחי בעולם. אוקיי, הגעלת אותי. יפה חזק וגם אפשר

לתת לו תרומה צריים מצווה מצווה לתת א כן מעבר לכך הרב אה מכירת חמץ מכירת חמץ אני אתמול עשיתי מכירת חמץ באתר הידברות נכנסתי לאצר וקיבלתי גם וואטסאפ וואטסאפ מאתר הידברות ישאר כוח גדול א אז זה זה אפשר לעשות גם גם באתר הידברות נכוןן א הרב מה לגבי החיילים שלנו לגבי החיילים יפה החיילים שלנו עכשיו חלקם נמצאים בעזה יש לי הפתעה נמצא איתנו עכשיו על הקו כבוד הרב הגאון הדיין הרב אברהם זרביב שעשה למעלה מ אני חושב למעלה מ-300 400 ימי מילו אני כבר לא אני הפסקתי לספור הוא עדיין בטח כבר יודע מדויק והוא נמצא הוא עכשיו השתחרר מעזה אבל הוא עכשיו יצא מהרצוע ממש השבוע בוא נראה אם אנחנו מצליחים לדבר לסוכח איתו בוקר

טוב טוב כבוד הרב היקר מה שלומכם בוק בוקר טוב לעם ישראל אשרכם אשרכם אשריך זרביב מה שלומכם איך ההכנות לחג הפסח אה חזרתי בשביל זה אתה מציא אותי באמצע ניקוי הרכב באמצע הניקוי הרכב וכל הספרים שמאחוריך אשרי המוסך ש שככה לא הרב ספר לנו אני מבין שאתה עכשיו מסיים עוד סשן של ימי מילויים נכון אני לא מסיים יצאתי לכמה ימים אוקיי היה לי כבר 50 יום במילואים אה יצאתי בבוקר אה זהו יצאנו מלחימה אנחנו נמצאים חתי נמצאת עכשיו ברפיה מה בעזה איפה הרב הרב נמצא אה לא שמעתי עוד הפעם איפה הרב נמצא ברצועה אני לא כל כך שומע אותך א אולי אפשר להגיד אני לא שומע אני ברפיח אני לא כל כך שומע אפשר להגביר את הכל כן הרב שומע אותי

עכשיו יותר טוב קצת יותר טוב אוקיי הרב ספר לי איך מתכוננים בחג הפסח סליחה ברפיח לחג הפסח איך איך היה יכול להתכונן לחג הפסח אז אני אומר, דבר ראשון אני אומר צהל ממשיך להתקדם ברפיח ו ולהשמיד ולהרוס ו לסיים תוך כמה שבועות העיר נקייה כמעט אין התנגדות כמעט הם אין מחבלים לשאלתך מה זה פסח הרי יש לנו כל כך כמה כמה מצוות בפסח שאין למשל עצם לא תשברו בו מי לא שובר עצמות אדם משיר לאכול צלי שזה אוכל של השירים שהיה אוכל מצטמק כי צריך להרגיש בני חורין וכשאתה מתמרן עם חטיבת גבעתי מתמרן עם צבוה גנה לישראל אתה מרגיש בן חורין יש לנו ברוך השם מדינה ברוך השם יש לנו צבא ברוך השם יש לנו חיילים נפלאים עם מוטיבציה

עצומה ואתה רואה את הקדושה על הפנים שלהם ואת ה ואת מסירות מסירות נפש ממש כפשוטו א זה לא פשוט כבר אנשים שנה וחצי שנים על רצפה אוכלים טונה אוכלים א ואין לך התכוננות יותר גדולה מזאתי אנחנו בני חורין אנחנו נלחמים אז זה ממש א ממש אה א א ההכנה הכי טובה הרבנות עבור בכל הדירות קרו את החמץ קנו בחטיבת גבעתי סטים של 50 סטים של בישול ו מקול חדש והכל טבול לכל האיתורים ולכל החטיבה איפה שנמצאים בפיח אין אין הכל חדש א צהל מקפיד מאוד מאוד על כשרות א הרבה אנשים אוכלים יותר כשר בצבא מאשר כי יש כל כך הרבה דברים אפילו בלי קטניות שהצבא מספק ובקשרות הכי טובה שיש מתכוננים מתכוננים לעשות ליל הסדר ב ב ברפיח א זהו הרב

זרביב מה לגבי בני חורין ממש בני חורין הרב זרביב מה לגבי מה לגבי דירות שאתם נכנסים לשם אנחנו יודעים שיש שיטה להיכנס לתוך לתוך איזשהו בית של של הנאצים שנמצאים שמה ובעצם שמה בתוך הבית הזה להתמקם. מה קורה לחיילים שנמצאים שם בפסח ויש שם חמץ? האם צריכים לעשות מכירת חמץ, לבטל שם את החמץ? אז אני אומר, אנחנו בעצם הצבא את החמץ שלנו כ בדירות עצמם של ה א אוכל של ה של המקומיים, של המחבלים כמעט אין. הבתים ריקים, הם כבר שנה וחצי א בלחים. זה לא כמו שהיה בהתחלה. בתים מלאים קולטו ועכשיו הבתים כמעט ריקים. בטח ברפיחים שהספקה נכנסה, ברפיח היא לא נכנסה. גם בתקופה האחרונה והבתים ריקים. א בעצם זה בעצם מה שהצבא סיפק

בשבועות האחרונים. אז זה הצבא זועק, מוכר, מחזלש את הכל, עושים בדיקת חמץ בדירות כי הדירות אנחנו שועים בהם די הרבה זמן, חודש נמצאים בהם ואדם לא רוצה לעבור על אה על א לא יודע אם זה בא לי רעיו או בא לי מצא כי אני לא יודע של מי זה. אז זה לא שלי אבל בטח שלא שאדם לא יכפל באכילת חמץ אז צריך לעשות את הביאור חמץ בטח מהטעם הזה ו ומבערים וצהל במש בזה הצבא הוא משוכלל הוא מאומן הוא משומן הכל ה כל העסק זורםצ נהרך לכ לכזה מבצע ב זה לא ביום אחד יש לו פקודת מבצע איך מכשירים את המטבחים ברצועת עזה איך מכשירים בגזרה הזאתי באים לוחמים באים רבנות באים א זה פקודת מבצע שהמבצע עובד א הרבנות היא תדע לך תדעו לכם שהרבנות

היום היא במיתבה כל המלחמה מרגישים אותם מרגישים אותם גם בכשרויות בהספקה של א כל צורקיהם מה ש חיזוק רוחני א במון בכלל כל הרבנים של אני לא באתי בתור רב אני רב אבל לא באתי בתור רב אני בתור לוחם אה אה אה הרבנות שלך אה הרבה רבנים צבעים לשטח באמת הרבנות היא במיתבה מדהים מדהים יש לנו קצת בעיות קליטה קשה לנו יש לנו קצת בעיות קליטה כבוד הרב סידורים מה שצריך הרב שומע אותי יש לנו קצת בעיות קליטה אנחנו נסיים את ה עכשיו אני שומע כן אני אומר אנחנו נסיים את הרעיון כי יש לנו קצת בעיות קליטה אנחנו רוצים להודות לך כבוד הרב שמור על עצמך שמה מה כלוכם כרב שמור על החיילים שלכם השלנו ועל החיילים של גבעתי ותודה רבה

לכם על כל מה שאתם עושים למען עם ישראל טוב בניסן ניגלו ישראל ובניסן עתידים להיגאל ובעזרת השם אנחנו ניגלים רואים את זה במצבנו הרבה יותר טוב מלפני אנחנו נגלים בעזרת השם גאולת עולמים איזה יופי גאולת עולמים תודה רבה כבוד הרב חג שמח חג שמח חרה רק ש אותו כמה שהיה קשה תמיד כיף לשמוע את הרב זרבים כי הוא באמת לוחם שמה בתוך צמה בתוך א דינין בולדוזר ענק שהוא בעצם משמיד שמה את הבתים אגב זה בזכות אנשים כמוהו טראמפ יכל לחשוב על ה על הדבר הזה של לגרום להם להגר הוא אמר רפיח ארוסה הוא אמר אין להם לאן לחזור כל הרצועה ארוסה ואני רוצה לחזור לחזור אליך כבוד הרב לגבי הנושא הזה זה של ה באמת אולי זה שאתה כובש את הבית

זה בעצם הופך להיות א קניין שלך יכול להיות שזה עצם הכיבוש זה בעצם ודאי שזה הופך להיות שלך אבל אם אתה לא התכוונת לקנות את החמץ אם זה קרה בפסח עצמו אתה לא מתכוון לקנות את החמץ אז זה לא שלך החמץ הזה כמובן אבל שוב בשביל לדוגמה לעשות ליל הסדר בתור חייל צריך לדעת כל חייל שהוא נמצא בתוך לחימה בליל הסדר לא שהוא עכשיו באיזה שהוא לילה של שקט וכולי אז הוא יכול לעשות ליל הסדר כמו שצריך אלא בחייל שנלחם הוא צריך לשאול את הרבנות הצבאית מה הוא מחוייב לעשות את הכזית מצה שהוא מחוייב לאכול את המרור שהוא חייב לאכול את האגדה של פסח שהוא חייב לומר את הארבע כוסות כמובן מץ ענבים אולי עדיף לו יין כי יכול סתם א לטשטש

אותו מהמלחימה אבל כמובן לדעת מה לומר בהגדה של פסח הוא לא חייב לומר את הכל הוא צריך לדעת את הקטעים העיקריים שיש בהגדה של פסח שזה שאלה ותשובה פותח בגנות מסיים בשבח וכמובן כמו שדברי רבן גמליאל, כל שלא אמר שלושה הדברים הללו בפסח לא יצא ידי חובתו, הוא צריך לומר פסח מצא ומרור עם ההסברים, פסח על שום מה, מרור על שומצא על שומ יוצא ידי חובה של ליל הסדר כמו שצריך. זהע הרב אנחנו מדברים על החיילים שוב אני חוזר לנושא של החתופיםכן שיש לנו חתופים שם ה-59 אומרים ש מחציתם בחיים נקווה שיותר ואתה חושב על ליל הסדר שלהם והדויות מהשבי מאלו שחזרו מסורדי השבי הם שהחבר'ה האלה לא ויטרו גם כשהם בשבי הם לא מוותרים על

הנושא הזה של להזכיר את חג הפסח לא לאכול לך לחם לא לאכול זה מטורף כן כן זה זה סיפורים של פעם זה פשוט סיפורים זה סיפורים לא על עכשיו על שמר איך ההיסטוריה חוזרת זה פשוט מדהים זה זה מזכירים אנשים שנמצאים במרתפים בזמן האינקוויזיציה או אנשים שנמצאים בבונקרים בזמן השואה וזה בדיוק הנקודה אבל צריך לדעת כל חטוף וחטוף עצם זה שהוא זוכר אתה יודע אצל יעקב אבינו כתוב שיעקב אבינו קיים תרייג מצוות עם לבן גרתי דורשת הגמרא ותרייג מצוות שאמרתי איך לשמור את הריג מצוות אצל לבן איך אין לך כלום אתה לא איך איך איך אתה הרי עדיין לא היה גם את המצוות עדיין לא היה לו תפילין לא היה לו ציצית לא היה לו שום דבר איך איך הוא

הצטריך לשמור על המצוות אחד מהביאורים כתוב היות ובכל מצווה ומצווה יש לנו דיבור ויש לנו מחשבה ויש לנו מעשה אז את המעשה יכול להיות שהוא לא יכל לקיים אבל את הדיבור ואת המחשבה אפשר לקיים זאת אומרת חטוף שהולך ולדבר עכשיו על מצה ולחשוב בחשיבה על המצווה הגדולה הזאת של מצה הוא קיים חלק גדול מאוד מהמצווה כי זה היכולת שלו היכולת שלו זה דיבור ומחשבה אבל מעשה לא אז צריך לדעת שהוא קיים והוא קיים את האתרג מצוות במחשבה ובדיבור וזה אפשרי ולכן ההלוואי כל אחד שנמצא בשבי וקצת יודע את הנקודות של פסח ויכול לומר פסח מצא ומרור וכמובן הוא לא מחוייב להימנע מחמץ אם זה סכנת נפשות ודאי שמותר לו לאכול חמץ אבל הלוואי

הלוואי שעד אז כולם יחזרו ולא צטרכו להגיע לניסיון הזה. אמן אמן. כבוד הרב אנחנו תודה רבה על המילים החמות אנחנו יוצאים עכשיו להתנחתה מוזיקלית קצרה כשנחזור יהיה איתנו אורח יקרון שערבני שהוא גם עבר את קורס המרצים של הידברות וחזר בתשובה בצורה מאוד מיוחדת. עבר עליו המון ניסיונות ומתוך הניסיונות האלה הוא צמח. בוקר אמוני. ההפסקה התנחתה מוזיקלית ומיד חוזרים אליכם. אז ערב טוב לכולם. באמת זה אירוע מאוד מרגש, גם בזמן מאוד מרגש. והשיר הזה מילים מתוך האגדה של פסח. והיא שעודנו והי שעומדו לבסנו ולאנו שלא יכול בלבוד ומדולנו לך סינו אומד עולנו לך והיא שעמד עלבותינו וה היא שעמדה לאבותינו ולנו שלא אחד בלבד עמד

עלינו לכלותינו עמד עלינו לכלותנו בך הוא מצילנו מצלינו מצלנו עומדו והיא שעומדו לרסינו וילנו שלא יכול בלבוד שלא יכול בלבוד עומד עלולנו חלשנו והיא שעומדו והיא שעומדו להרסינו וילנו שלא יכול בלבוד שלא יכול בלבוד עמדנו חלשינו והקודש ברכו מצילנו והקודש בורכו מצילנו והקודש ברכו מצילנו מידם והקודש בורכות ויש וסינו וילנו שלא יכול ללות שלא יכול בלבוד עמד עלינו לחלשינו והקודש בבו מצילנו והקודש מצילנו והקודש ברכו מצילינו מידו והקודש ברך הוא מצילנו אלו אלא אל שבכל דור ודור אומדים עלינו לכלסנו אלו אלא אלא שבכל דוים עלינו לכלסנו אלא אלא אלא אלא שבכל טוב ודים עלינו לכלסנו אלו אלו אלא אל שבכל ודוים עלינו

לכלסנו קודש הוא מצילנו הקודש ברוך הוא מצילנו והקודש ברכו מצילנו מדום והקודש ברוך הוא מצילנו והקודש ברכו מצילנו והקודש ברכו מציל לנו והקודש בו מצילנו מדון והקודש בו מצילינו מצילינו לא יודע אם לכתוב על רחמים ניסן זה שנפטר אתמול אולי יכתוב שבעה כי לא יושבים עליו הרירי נפטר בחוסר קול יושב היה מול ניס עם אדון לוי משמאלו אח גם הם הלכו קרובים בקושי נשארו אחות הייתה לא זוכר כבר מה קראו אותה הגעתי מאוחר כמעט מניין תופס אותם כמה חניה עוזבים כמה בני דודים מהמרכז אני שואל האם אמרו קדיש הם לא עולים יושב מולו הייתי בתפילה מבית עליו איזה יופי איזה יופי בוקר אמוני הדברות חזרתם אלינו ואנחנו פה אני כאן לירן

לוי איתכם עם כבוד הרב הגאון הרב אליהו אסוס ועם אורח שמיד מצטרף אלינו א אנחנו אני רוצה ככה דיברנו מקודם לפני שיצאנו להתנחת חתה מוזיקלית קצרה. דיברנו קצת על נושא החטופים ואני רוצה שהרב יסכם לי ממש ב-60 שניות כבוד הרב מה אני עונה באמת למי שאומר איך אתם שמחים כשיש חתופים? מה אנחנו יכולים באיזה חיבוק לקבל את זה ולהגיב לזה? יפה. הנקודה היא קודם כל, אם אנחנו חוגגים את החגים שהקדוש ברוך הוא ציווה אותנו, הנקודה הזאת היא בעצמה הזכות הגדולה ביותר לחתופים. ואנחנו צריכים לעשות את זה בשמחה. כמובן שיש לנו פינה בלב שהיא עצובה, יש לנו פינה בלב לחתופים וזה צריך להיות וחובה לכל יהודי שזה יהיה אצלו. חד משמעית.

אין אין ספק בדבר אבל צריך לדעת שאם אני רוצה לתת להם זכויות על ידי זה שאני מקיים את המצוות כמו שצריך. זה לא סותר. אנחנו מבקשים הקדוש ברוך הוא וקרבנו לעבודתך וגם מבקשים שבור עול הגלות מעל צברנו זאת אומרת לכוון למענם תוך כדי ליל הסדר לכוון למען החתוכים נכון נכון וככה היה לכל אורך ההיסטוריה מה הסיפורים הגדולים ביותר של השואה איזשהי אותו יהודי שמצא תפילין אחד של ראש ועשה את זה באיזה עבודות פרך מתחת לעצים הוא הניח את התפילין וזה בדיוק עם ישראל עם ישראל לא עוזב את התורה לא עוזב את הקדוש ברוך הוא בשום זמן בשום בשום אפשר אפשרות לא גורם לשום בעיה כזאתי שהוא בעצם עוזב את התורה. ההפך, החיבור לתורה,

החיבור ליהדות זה הדבר שיציל אותנו ויוציא את כל עם ישראל מגלות ויוציא אותנו מן המצר למרחב במרה בימינו ויחזרו חטופנו לשלום ונאמר אמן ואמן מתים תודה כבוד הרב אנחנו ממשיכים עם האורח שלנו היום באולפן איזה כיף אושר לארח פה בכבוד את רון שער הבאני שלום כבוד הרב מה שומך שלום וברכה קודם כל העונג שלי וזה מאוד מאוד מרגש אותי להיות כאן איתכם בשמחה רבה קודם כל הרב עבר את קורס המרצים של הידברות ואני יודע שהרב מוסר שיעורי תורה אבל אני באמת הבאנו את הרב באמת כדי לשמוע הרב מזכרון יעקב כן והבאנו את הרב כדי לשמוע קודם כל ולהבין את הדברים המדהימים שהרב עושה עם נושא החינוך המיוחד פרויקטים מדהימים היום מדברים על זה

הדתיים החרדים לא עושים שום דבר לא תורמים לא נותנים לא זה הרב שתף אותנו נכון? אז קודם כל אני רוצה לומר שלמיזם קראנו נותנים חיים. זה לילדים צרכים מיוחדים, לחינוך המיוחד. ואנחנו בעצם משמחים אותם אם זה בימי הולדת. א כאן זה המקום גם לציין ולומר תודה למשטרת ישראל על מיזם שנקרא ניידת המשאלות שלוקחים את הילדים ועושים אותם שוטרים ליום אחד ומראים להם את כל מה שיש למשטרה ומה שזה עושה לילדים כמה שמחה כמה נחת להורים שאי אפשר ילדים עם חינוך מיוחד א ילדים לא רק CP ילדים עם אוטיזם סוג מיני סוגים של טסמונדון ילדים בדיוק ופשוט מאוד מרימים אותם על מרימים אותם וזה דבר אני אספר סיפור לפני א בחנוכה זה היה הגענו

לחדרה לאוסטל והיה איזה דייר שאוהב לשיר אז באתי לזמר ואמרתי לו תשמע אם אפשר לתת לו כמה כמה כמה שניות כמה דקות הוא בן 60 ושסיימנו באנו לצאת הוא אמר לי תשמע תמעות בעיניים אני רוצה להגיד לך שאני בן 60 הלילה הזה זה הראשון שאני הולך להיות שמח בשמחה אני הולך לישון וואו וואו זה דבר שזה מצב שאתה הרב כבוד הרב שמת לב בשנייה אחת שאמרת זה מה שירים אותו זה מה שישמח אותוכ בדיוק בדיוק ואין אי אפשר לתאר מה זה עושה אנשים שיגיעו לראות את זה לשמח את הילדים האלה כמה זה דבר איזה איזה עוד פרויקטים אתם עושים עם הילדים א קודם כל יש עוד מיזם שנקרא חסד ואמת שזה לבתי אבלים שאנחנו מגיעים לתת דרשות, לתת ספרים לזכות את ה

לעילוי נשמת הנפטר או הנפטרת בזיכון יעקב זה קהל שהוא אנשים שהם רחוקים מהמסורת לרוב במושבה נכון ודווקא לבוא אליהם הביתה ולהגיד אליהם לקרב כמה כל המטרה היא לקרב בין כולם האחדות הזאת זה מה שאנחנו צריכים הרי היה לנו את דורו של אחב ראינו שעשו פש שעים כל כך גדולים, עובדי עבודה זרה, אבל ברגע שהם מאוחדים מידת הדין לא יכולה לפגוע בעם ישראל וזה מה שאנחנו צריכים. כמה שיותר חסד, נתינה, המילה צדקה צא דקה שכל אחד מאיתנו יצא לדקה צא דקה. זה ויראה את האחר כמה אנחנו כמה כל אחד מאיתנו יכול, יש לו כל כך הרבה כוחות להסתכל על האחר. עולם חסד יבנה. איך הוא יבנה? שנעשה חסד אחד כלפי השני מה שאנחנו צריכים איך זה מתקשר

לפסח בהגדה של פסח יש לנו את הפיוט הידוע של דיינו נכון אחד מהמשפטים בדיינו זה אילו קרבנו לפני הר סיני ולא נתן לנו את התורה דיינו כולם שואלים מה מה היינו עושים שם עומדים לפני הר סיני היינו ומה וכלום ולא מק איזה מין עם ישראל זה על מה דיינו מה מה מה הרווחנו מזה שאנחנו עומדים לפני הר סיני הנקודה היא בדיוק זאת הרי שעם ישראל הגיע לפני הר סיני זה היה ויחן שעם ישראל נגד ההר כאיש אחד בלב אחד. אם היינו מגיעים רק למדרגה הזאת של ויחן ישראל כאיש אחד בלב אחד אפילו שלא מקבלים את התורה דיינו. איזה יופי. באמת הרב רון אתה אומר בזכות הילדים הקדושים האלה אתה רואה את הקדוש ברוך הוא יום יום. איך אני רואה אותו כל

אני רואה אותו יום בזכות הילדים. קודם כל אני רוצה לומר שהילדים האלה יש להם רגישות כל כך. אני אני הולך למקומות והם בעצמם מראים לנו מה זה רגישות, מה זה חסד, כמה זה דבר גדול. הייתי לפני כמה זמן גם באיזה מקום, נפגשתי עם האבא, הוא אומר לי, תשמע, יש לי 10ה ילדים, אתה רואה הבן הזה הוא בתפקוד נמוך, הוא נמצא כאן, אבל בזכותו כל יום קרוב לשרוה, 12 מטפלים. כמה חסד בזכות הילד הזה. וזה הזמן גם לומר שאנחנו בשיתוף עם עמותת אהבת ישראל, אהבת ישראל, המנכל של העמותה אל צוברי, שאנחנו בעצם א א הוא עושה כל כך הרבה דברים לילדים צרכים מיוחדים, עוזר בפסח, אם זה בסלי מזון, מתנות לאביונים בפורים, מחזיק יום של חסד, עולם

חסד יבנה וזה מה שאנו צריכים הרב, מאיפה התחלת את כל זה? אני מבין רגע שהרב חוזר בתשובה נכון כמה שנים נכון 12 שנים איך התחלת איך איך חזרת קודם כל אני רוצה לומר שכל החיים שלי היה לי הכל ואם זה בעבודה ואם זה מצב כלכלי מצוין אבל לכל אורך הדרך הרגשתי רק ולא הבנתי מה קורה הייתי בארצות הברית בלוס אנג'לס בעבודה של נדלן וכל הזמן הרגשתי רקנות ולא הבנתי. וואו אני יוצר את הרב כי אני אתה יודע באמת זה משהו שאני שומע אני משתף גם את הרב אסוס מהמון אנשים שהם בעלי עסקים והם חיים והם אומרים אומרים תשמע יש לי הכל ואין לי כלום נמצאים בתוך דיכאונות בבסה ברגשות קשים ואתה אומר איך לצאת מהלופ הזה שהם נמצאים בו כן כן כן

יש לזה אפילו שם שם פסיכולוגי לדבר הזה זה ההרגל של החיצוניות כלומר בן אדם בא קנה רח רכב וואי יש לי רכב חדש עד שהוא אסף את הכסף אף על זה הוא חשמלי בכלל הוא יפה מאוד זה כן מצוין כמה זמן זה מחזיק כמה זמן זה מחזיקח גג גג חודש גמרנו והבן אדם הרוויח בלוטו וואו הוא כמה זמן הוא שמח עד שהוא מתחיל להשתולל והוא לא הוא מאבד את הכיוון ו זאת אומרת שכל דבר גשמי יש לו הרגל לאותה שמחה שהייתה לו זה דבר זמני התרגלתי לזה זהו סימה עכשיו זה מתחיל להיות מהמסע ונהיה בלאגן וגמרנו הוא מאבד את האושר. הדבר היחיד שנותן אושר זה אך ורק. אבל אך ורק הנתינה מתוך הלב, הרגש והנפש. אם אני נותן בנפש שלי נתינה, אני זוכה לאושר. אני

עושה אני מכיר תודה לאחרים. אנשים מכירים לי תודה. זה מה שנותן לבן אדם אושר מתמשך. כל הזמן וכל האושר שלנו זה משהו פנימי שיוצא החוצה. לא משהו חיצוני שמשפיע על הפנימיים. אז באמת הרב אומר הוא יש לו הכל, לא חסר לו כלום אבל מרגיש רק ואז מה קורה? נכון. ואז אה התחלתי לבדוק, אמרתי איך זה יכול להיות שאדם שיש לו הכל בחיים והוא מרגיש כל כך מרגיש רק כזאת זועקת. ואז יש לנו קרוב משפחה הרב יהודה שהרבן השליטה שהוא תלמיד של הרב בניסים פרץ זכר צדיק וקדוש לברכה עכשיו הוא בן דוד של אבא עליו השלום וכל הזמן הייתי רואה מודעות הרב יהודה שערבני עושה תיקונים ותיקונים וזוהר ו ואמרתי מאיפה הרב שערבן מפתח תקווה ואמרתי יש

לי קרוב משפחה שכל הזמן אומרים לי עליו אבל לא היה לי לא היה לי על מה לדבר אני בכלל בעולם אחר הוא נמצא בעולם אחר מה לא היה שום קשר אומר הרב במקום ללכת לפסיכולוג או לפסיכיאטר שהסביר לי את הריקנות שאני חווה עדיף ללכת לרב לשמוע בדיוק בדיוק ואז הלכתי לרב וכל החיים השתנו הרב אני זוכר את הפעם הראשונה שלקח אותנו לצפת לערי זה היה בלילה בא1 בלילה טבלתי במקווה של הארי ואין הרגשתי הרגשה שאי אפשר לתאר אי אפשר לתאר במילים ואמרתי אני בודק את זה והתחלתי להתקרב והתחלתי להתקרב וראיתי שזה מה שהנשמה צריכה זה זה המזון שלה זה המזון שלה ובכלל שחיברנו גם את החסד הבנתי בדיוק מה אני צריך אנחנו הולכים לפעמים לאוסטלים 10

שעות לשמח. אני לא מרגיש לא מרגיש שאני צמא, לא מרגיש שבכלל אין שום רעה בכלל. הנשמה מקבלת את המזון ואת הדלק הנכון. זאת אומרת אני רוצה למשל לא כשהרב עבד והיה לו הכל, לא הרגשת את ה ופה עכשיו שכשאתה יותר בסוק בנתינה פה אתה מרגיש את זה. בדיוק בדיוק. וזה מה שאני רוצה ואני קורא לעוד אנשים. להצטרף לשמח ילדים צרכים מיוחדים יש לנו 1000 ספרים במחסן לזכות את הרבים כל מי שיכול להצטרף לעשות הרי כתוב לנו שאדם אומר רבנו בחיה שאפילו שהגיע למדרגה של נביא והגיע למדרגה לקצת תיקון נפשו אבל מזכה את הרבים או מזכה את בנות ישראל הצדקניות מגיעים למדרגות הרבה יותר גבוהות כי זכות הרבים עומדת ומגינה על אותו אדם בזה שמזכים

לא רק לומדים לעצמנו אני רואה באמת הרב יש לרב איזשהו צמיד מיוחד כן אז אני רוצה לומר שהצמיד הזה קודם כל א נרים את זה גבוה לשון הרע לא מדבר אליי זה מה שכתוב פה בכ מי שמפיץ את זה ומי שאחראי על ה על הכל הדבר העצום הזה זה דוד אלפרין כן שהוא בעצם מייסד את זה ואני רוצה לומר שהדבר הזה כמה שהוא נראה כזה כזה קטן. חילקתי את זה לפני שנה בזכותו, בזכות דוד אלפרין שיחיה ופנה אליי וחילקתי גם כרטיס ביקור וזה עבר שנה לפני חודש מתקשר אליי ואומר לי תשמע אני רוצה להגיד לך שאתה הצלת את חיי משר מישהו שחילת שנתתי לו את הצמית כן כן ואמרתי לו אני לא ידוע לי שאני בארגון הצלה או משהו הוא אומר לי תשמע אתה נתת לי את הצמיד

לפני שנה נכנס סתי לוויכוח עם רעייתי בערב שבת ראיתי את הצמיד ובלמתי בזכות הצמיד הזה הוא הצליח לבלום ואין דבר יותר הציל את החיים הרי מה כתוב לנו תולה ארץ על בלימה איעולם מתקיים על אדם שבולם פיו בשעת מריבה כמה זה דבר גדול אנחנו וכל מה שאני רוצה לקרב כמה שיותר את הלבבות שנזכה לחסד שנזכה להיות באחדות הרי דוד המלך עליו השלום מי לנו כדוד המלך רגל רביעית במרכבה כתוב שהיו יוצאים למלחמה הרבה פצועים הרבה הרוגים איך זה יכול להיות הרבה מלשינים כתוב והרבה דוברי דלטוריה הרבה דוברי לשון הרע אני אחרי המה שקרה לנו בשעיל לאוקטובר נתתי הרצאה באיזה מקום וחיכיתי שמישהו מהקהל יגיד איפה היה הקדוש ברוך הוא בשביעי

לאוקטובר שאלה ששומעים אותה הרבה כל הזמן הכנתי את עצמי ואמרתי לו, אני רוצה להגיד לך, הקדוש ברוך הוא היה איפה שכולם לא היו, כי אם הוא לא היה, אני ואתה לא היינו פה. כמה ניסים אנחנו רואים מהשביעי לאוקטובר, כמה דברים גדולים, כמה סיפורים אנחנו שומעים. הקדוש ברוך הוא תמיד איתנו בכל מצב ולא יעזוב אותנו לעולם. ואנחנו צריכים על שמירת הלשון זה דבר גדול אדם שרוצה להתקדש שהתפילות שלו יעלו מעלה מעלה לשמור על הפה הפה של היהודי צריך להיות קדוש וכל מה שאנחנו רוצים לזכות את הרבים כמה שיותר ולהגיד לעם ישראל בואו תצטרפו בואו תצטרפו אלינו עזוב אני רוצה לבקש ממך אם אתה יכול להסתכל עלמצלמה אני אוהב שהמרוין הוא נטו

נטו באמת עם ה עם הצופים ומה אתה רוצה לומר ממש את הצופים שלנו, למי שנמצא עכשיו בבית וצופה בנו ואולי הוא במצב של רקנות, מה שנקרא, כמו שהרב היה לפני 12 שנה והוא רוצה לתת מעצמו. מה אתה רוצה לומר לו? להרים את רוחו בבקשה? הבנתי. אוקיי? אז קודם כל מה שאני אגיד לאדם כזה, אם אתה נמצא או את נמצאת במצב כזה, תתפסו את התהילים, תקראו תהילים, תדברו עם בורא עולם, תנסו להגיע לשיעור תורה. אתם יודעים, לפעמים אדם מגיע לשיעור אחד, כל החיים שלו משתנים, תראו שבורא עולם איתנו ואתם יכולים לעשות כל כתוב אדם שבדרך שהאדם הולך מוליכין אותו, הבא ליטאר מסיין בידו תדעו לכם שיש עוד דרך ולעולם לא להתייאש. אין יאוש בעולם. תעשו

לעצמכם קצת יותר נתינה, קצת יותר חסד. תראו איך אתם משתנים. ברגע שאתם תלכו ותעשו קצת יותר למען הזולת, אתם תראו כמה שהנשמה שלכם תרגיש הרבה יותר טוב, כמה תהיו שמחים יותר ולעולם לא להתייאש. איזה יופי. איזה יופי. תודה רבה כבוד הרב רון שערבני שהגעת לנו מזכרון יעקב פה על האולפן שלנו בפתח תקווה ולספר על כל הדברים המדהימים של למען ילדי החינוך המיוחד ולמען עם ישראל ישאר כוח תמשיכו להגדיל תורה ולהדירה ואני אגיד ברשותך עוד מילה אחת מי שירצה להצטרף שיכנס לגוגל ארגון אהבת ישראל עמותת אהבת ישראל אל עד אנחנו מחכים לכולכם ובעזרת השם יחד נגביר את החסד ואת הנתינה חות תודה רבה שמחתי והתרגשתי להיות כאן תודה תודה

רבה כבוד הרב שר כוח גדול מאוד ודבר חזק לתת לתת באמונה ולתת מכל הלב למען ילדי החינוך המיוחד ולמען עם ישראל לקרב רחוקים וזה כל ארגון הידברות רבותיי ארגון ידברות התפקיד שלו כל הזמן לקרב לקרב לקרב ובעזרת השם נמשיך לקרב ומי שעכשיו עכשיו איתנו אנחנו מיד מיד כאן עם כבוד הרב אליהו אסוס קצת פיוטים בנוסח טוניס נדבר קצת על מנהגים של התוניסאים הרב טוניסאי מיד התנחתה מוזיקלית וחוזרים קצת מנהגים פיוטים שירים ושמחה וכמובן ספר החינוך לקראת חג הפסח ישארו איתנו ימים ימים שעברו בחושך ימים שעברו בחושך אחזירם אחזירם מחזיר לקדושה ימים ימים שעברו בחושך ימים שעברו בחושך אך זיר אך זירם אך זיר מלא קדושה לחדש נאוריי

הימים שעברתי בחושך ואז לתקן להחזיר אותם מלדושה ואזכה לחדש נאורי הימים שעברתי בחושך ואז לתקן להחזיר אותם אל הקדושה ימים ימים שעברו בחושך ימים שעברו בחושך זירם אחזיר זירם אך זיר אל הקדושה ימים ימים שאברו בחוש ימים שעברו בחושר אך זיר אך זיר אך זיר מלקדושה זגל חדש נאוריי הימים שעברתי תי בחושך ואז לתקן להחזיר אותם אל הקדושה ואזכה לחדש נאוריי הימים שעברתי בחושך לתקן להחזיר אותם מל קדושה וממצולות ימד תותיני לאור גדול ובממצולות ים תוציאני לאור גדול עלשורי הירבים שעברתי בחושך זכה לתקן ולהחזיר אותה קדושה וזכה לחנשורי הים שעברתי בחושך וס לתקן להחזיר אותם מלקדושה להחזיר אותם מלדושה א קדושה קדושה אני מחפש

רק קדושה איזה יפה איזה כיף להרח בן אדם שמה שהוא אומר לך פה אומר לך אני הייתי תריקני לגמרי מה שיש לי הנתינה גרמה לי זה מה שמלא את האדם כן וזה קבוע ככה ובן אדם צריך לדעת את זה שכל הריקנות הזאתי שיש לו והוא רואה שיש לו הכל והוא קונה הכל והוא מחדש הכל וזה נגמר איזה יופי זה אתה יודע יש את המחלוקת הידועה בין בית שמאי לבית הלל האם בחנוכה יש מוסיף והולך או פוחט והולך והולך בחיים שלנו בית שמאי צודקים הכל זה פוחט והולך נכון זה צריך להיות זה מתחיל משמונה ויורד ליד אחד כמו הסוללה שלי אבל אנחנו פוסקים כמו בית הלל שהתפקיד שלנו זה לעשות מוסיף והולך וזה הנקודה העיקרית בעבודה ולהוסיף שזה יותר פנימי אז בוא

נוסיף הרב אנחנו פונים עכשיו לעם ישראל שצופה בנו ורוצים לשתף אותם ב במסורת המוזיקלית המדהימה והקצת המנהגים של יהודי טוניס יש טוניסים בקהל שצופים בנו. ברור. אז ככה כן, כבר קיבלתי הודעות. אז א מה כבוד הרב יכול לשתף אותנו קצת על ה עליל הסדר של יהודי טוניס? טוב, אז ליל הסדר של יהודי טוניס כמובן כמו ליל הסדר אצל כל עם ישראל ויש את את הניגון של כל האגדה של פסח. א קודם כל אצל הפרסים לדוגמה מרביצים כן יש את אצלכם לא מרביצים דיינו. חשבת שאצל המרוקאים מרביצים? כן, אבל זה יש לי הסבר למה למה המנהג הזה של ה של המרביצים האלה עם האיך קוראים הבצל ירוק שד או בצל ירוק כן כן אבל זה זה ברור לי כשמש שהסיבה למנהג

זה גם בשביל לתת לילדים ולתינוקות את הרצון להישאר ערים כי זה דבר מעניין אותם וזה בדרך כלל בסוף האגדה אז משאירים אותם ערים עד הסוף וגם יש בשביל שיתמאו התינוקות בשביל שישאלו שאלות למה עושים את זה הרי כל העניין שהגעת לבניך זה לפתוח בשאלה אם פותחים בשאלות אז בזה מקיימים אתה והגלת למנחה מדהים אז אז אז איזה מנהגים יש לנו ליהודי טוניס אז יש כמובן הרבה מנהגים הרבה מאכלים מיוחדים ליל הסדר יש כמובן את את האגדה של פסח שיש לה ניגון לכל אגדה של פסח וכולם שרים את זה ביחד אצלנו ממש מרוב ששרים את זה כבר יודעים את זה ככה בעל פה לפנימד אותי את הכל את אני אנסה אני לא מוזיקאי כזה גדול אני אנסה אפשר נעשה קטע 1

שתיים בשמחה אפשר לעשות אז אז הניקון של א של הגדה של פסח הזה ככה עבדים היינו לפרעו במצרים ויציאנו אדוני אלוהינו משם ביד חזקה ובזרועה נטויה ואילו לא הוציא הקדוש ברוך הוא את אבותנו ממצרים עדן אנו ובנינו ובני בנינו משעובדים היינו לפרעו במצרים ואפילו כולנו חכמים כולנו נבונים כולנו יודעים את התורה מצווה בעלינו לספר ביציאת מצרים וכל אמר בלספר ביציאת מצרים הרי זה משומבח ככה כל קטע וקטע וכולם שרים את זה ביחד וזה פשוט תענוג אנחנו כמובן כבר בדור שלנו מערבבים את הניגונים מדי פעם האשכנזים שהילדים יודעים אבל זה העניין תמיד תמיד לעשות את ה כן יש שיר מאוד מאוד ידוע של האשכנזים כן יש לו כמה וכמה ניגונים כי לא

נה כי לא יזה ניגון יפה מאוד זה ניגון הפשוט יש את את הניגון של רבי אלטר זכרונו לברכה שאני מאוד מאוד אהבתי אותו וזה הכנסנו אצל הבית והיא אמא רוצה לשמע את הזה יש לנו את הזה שיר מאוד מאוד ישן כי לא נאה כי לא יאה שזה שיר מנוסח אשכנז אבל שיר קדוש מאוד אז אצל רבי אלטר זה הולך ככה כי לא נאה כי לא יאהב אדיר במלוך במלוך בחוהלך קהלך גדוד ויאמרו לו יאמרו לו לך ולך לך כי לך לך אף לך לך השם הממלכה כי לא נה כי לא יהם וככה זה הולך קטע קטע אבל כ מסת ליל הסדר עם אחרי הרבה אחרי חצות גומרים את את הפוקומן בחצות ואז ממשיכים זה התענוג ותמיד הרביעית אם הוא יין חזק אז כבר חירות ושמחה מיוחדת שרים את חד גדיה ורואים את

הגדי הולך ממשי כשהרב שחת גדיה הוא רואה את הגדי את הגדי את הכל את הנשון ואת הקלבה כמובן זה זה כבר כמובן איזה מאכלים יש לם לדעת הוא ניסע את כבוד הרב את האמת שאני לא בקי בשמות זה סלחו לי אני אני בקי בלאכול כן כן בקי בלאכול אבל כמובן יש את כל העניינים של העופות לא אוכלים בשר צלי כמובן על פי הלכה אבל יש את העופות והרבה ככה אצלנו אוכלים אורז כמובן שאוכלים קטניות ועם בירור מאוד גדול קודם זה שלושה שלוש פעמים מבררים את האורז בוררים את האורז קודם וכמובן יש ככה את כל המאכלים אבל תמיד יפה אנחנו עושים את החרוסת לפי נוסח הארי הקדוש יש הגעה אחת בתוך שער הכוונות שהמהר הוא רבי חיים ויטל שהיה תלמיד של האריזל

שאל את אשתו של האריזל איך הוא היה עושה את החרוסת אוקיי והוא נתן לה רשימה של 10ה דברים שמכניסים בתוך החרוסת אז החרוסת וככה אצלנו נוהגים שהחרוסת יפה יש בזה כמה סיבות א' כל חייב שיהיה שמה דברים שעם ישראל נמשלו אליו כמו תפוח או אגוז שעם ישראל נמשלו לאגוז נמשלו לתפוח אז זה דברים שעם ישראל נמשלו אליהם וחייבים שיהיה שמה תבלין למה חייבים שיהיה תבלין על פי הלכה זה ההלכה למה צריך שזה יהיה ככה כי זה זכרלתית ובתית יש גם את העניין של המוצקות הזאתי וגם צריך שיהיה שמה תבלינים שיראי כמו קש ותבן אז שהתבלינים יהיו א קרוסים יפה מאוד לפי האריזל מכניסים זים גבילים מכניסים שיבולת נרד שיבולת נרד זה הלוונדר אפשר

לקנות כן כן זה שיבולת נר זה הלוונדר וקינמון כמובן קינמון גרוס א קשה ש כאילו הגס יותר זה השלושה תבלינים שיש וחוץ מזה יש תמרים יש תאנים שאת זה אנחנו שומרים מראש השנה תאנת טרייה בקפי שאומרים את זה צריך שיהיה רימון אנחנו גם שומרים את זה מראש השנה במקפיל לפסח אז תנה רימון כמובן יין צריך שיהיה וכמובן תמרים בכמות ועוד דבר עוד דבר אגסים ואגוזים ושקדים או וככה אתה הרב ככה אתם עושים את זה הרב תמיד תמיד וזה הממרך הכי בריא והכי טעים שיש לחג הפסח. אנחנו אחרי פסח ניפגש ואני בבדוק האם באמת זה הרב מבי. אוקיי. מדהים מדהים. קצת ככה ממש 10 דקות זה היה אבל כיף על מנהג יהודי טוניס. מדהים כיף. כל עדה. ומחר אגב,

מחר בערב פה בערוץ הידברות משדר מיוחד עם רבנים א וגם אני יש שמה עבדכם הנאמן. משדר מיוחד הליל הסדר של יהדות פרס, קורדיסטן, מרוקו, בוחרה, הרב הלל חיימוב יהיה במשדר הזה ואפילו יהודי אתיופיה יש קייס שנמצא שם ואפילו יהודי אשכנז, יהודי אירופה, גם להם מגיע צומי. אז אז משדר מאוד מאוד יפה, שווה לראות פה בערוץ הידברות מחר בערב. ואנחנו עוברים לספר החינוך. ספר החינוך א לימוד יומי ולאחר מכן מילות סיכום וסיום בבקשה כבוד הרב אז אנחנו נמצאים במצווה כו מצווה 26 א את זה למדנו בפעם הקודמת אבל אבל א אנחנו לא היינו במצווה כה אז אנחנו במצווה כו כן במצווה 26 מהיא המצווה שלא נאמין באלוה בלתי השם לבדו זה כמובן מתוך

עשרת הדיברות. דיברנו בפעם הקודמת על אנוכי השם אלוקיך, שזה מצווה להאמין בהשם. והדיבר השני זה לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי. שזה הכוונה היא לא שלא לעשות פסל, זה מצווה אחרת. אבל ה לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי זה לא להאמין בכוח אחר חוץ מהקדוש ברוך הוא. וזה הכוונה. ובוא נראה מה אומר הבעל החינוך. לא תאמין אלוה האחרולתי. זה המצווה. וכתב הרמבן שלא תמצא לעולם שיאמר כתוב אלוהים אחרים רק על אמנת הלב. הקדוש ברוך הוא לא כתוב לנו בתורה, הוא לא כותב לנו לא לעשות אלוהים אחרים. הוא אומר לא תעשה פסל. אבל אלוהים אחרים זה מדובר רק על אמנה בלב. רק על דבר שאסור לנו להאמין בלב. זה לא לעשות אלוהים אחרים. זה לא

להאמין באלוהים אחרים. זה הכוונה לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי. וזה הכוונה היא שאסור להאמין בשום כוח אחר בתורה. זאת אומרת, על זה כתוב לנו שכל המודה בעבודה זרה כאילו כפר בכל התורה כולה. זאת אומרת, כל אחד שמקבל כוח אחר, זאת אומרת הוא אומר הקדוש ברוך הוא נמצא למעלה. זה ודאי, זה ודאי. אבל א הכוכב הזה הוא משפיע עליי כוח. השמש הזאת או הירח או כל מיני דברים אחרים שיש להם כוח אחר זולתי הקדוש ברוך הוא. זה עבודה זרה וזה אמנה באלוה אחר, בכוח אחר שיש. אומר הבעל החינוך, שורש מצווה זו נגלה וידוע. כגון מה שאמרו שאם קיבל אלוה האחיר מכל הנבראים, אפילו מודה שהקדוש ברוך הוא שולט עליו ועל אלהותו, עובר על לא

יהיה לך אלוהים אחרים. ומה הדבר שנקרא דרך עבודתו ושלא כדרך עבודתו? הרי יש דבר, יש כאלה שכן יש להם איזה עבודה זרה, אבל הם לא עובדים אותו כצורתו. מה הכוונה? אם עבדה הוא דרך ביזוי ועבודתו בכך, מה דינו? אומר הרב, עד היכן תתפשט ייסורן כעניין. מה שנאמר דשובר מכה לפניה בכלל זובח הוא. בוא נדלג ככה, הוא מדבר הרבה על הלכות עבודה זרה, זה קצת ארוך, אבל יש לנו דברים שהם הסוג של העבודה זרה. זאת אומרת אנחנו היום כמובן בימינו זה כמעט ולא קיים אבל יש מקומות בעולם יש מקומות בעולם שמסירים שיער לאיזה אליל מסוים יש מקומות שאני יודע מה מגדלים שיער לצורך אליל מסוים יש מקומות שמשתחווים יש מקומות שמנשקים אותו יש

מקומות שמקטירים לו כל דבר שנעשה שזה צורת העבודה שלו זה האיסור דאורייתא אבל גם אם העבודה היא בזויה אם יש עבודה בזויה לדעתנו אבל זה העבודה של העבודה זרה הזאת אסור לעשות את זה זה נקרא לעבוד עבודה זרה. אבל אם בן אדם מבזה את העבודה זרה ושזה לא צורת העבודה שלה אז הוא כמובן לא עבר את האיסור. אבל מה שצריך לזכור שהמצווה הזאת, העבירה הזאת, היא נוהגת בזכרים ובנקבות, בכל מקום ובכל זמן. זה חד משמעית. בכל מקום, בכל זמן. זה לא קשור לבית המקדש ולא לבית המקדש. בכל מקום, בכל עניין אסור לנו בשום פנים להאמין בכוח אחר, חוץ מן הקדוש ברוך הוא. וזה יסוד גדול שאפשר כמובן להעריך בזה הרבה. על זה יש לנו מסכת שלמה שנקראת

מסכת עבודה זרה. היא מסכת ענקית מאוד גדולה עם הרבה הרבה פרטים. וכתוב שאצל אברהם אבינו היה לו 600 פרקים בעבודה זרה. טוב, הוא היה בתקופה שכולם היו עובדי עלילים והיה כמובן הרבה הרבה הרבה סוגים. אז זה העניין המצווה ה-26 שלא להאמין בכוח אחר חוץ מהקדוש ברוך הוא. והמצווה ה-27 כז שלא לעשות פסל זה כבר מצווה אחרת בתוך א עשרת הדיברות שלא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי ולא תעשה לך פסל וכל תמונה זה עוד עבירה שכתובה לנו בעשרת הדיברות שאפילו העשייה לבד לעשות צלם זה כבר אסור לעשות את זה וזה גם כמובן אה נוהג בכל מקום בין בזכרים בין בין עקבות וצריך לדעת שיש בזה גם הרבה חילוקי דינים. איזה צורה מותר לעשות, איזה

צורה אסור לעשות, צורה של כוכבים, צורה של מזלות, צורה של בובות, האם צריך להחסיר משהו, אם אני עושה תבלט מסוימת בתוך מטבע, אם זה שוקע, אם זה בולט, צריך לדעת שיש בזה הרבה הרבה הלכות. לכן בן אדם שרוצה לעשות כל מיני צורות ונקרא לזה פיסלונים כאלה צריך לדעת בדיוק את הצורה שמותר לעשות את הדבר הזה בשביל שלא יקרה עבודה זרה לעשות את זה לא לשם עבודה זרה כמובן זה הדבר הראשון כל דבר שנסע לשם עבודה זרה זה איסור דאורייתא בוא נראה את המצווה כח שלא להשתחוות לעבודה זרה למה כתוב לנו בפסוק לא תשתחווה להם ולא תעובדהם זה גם חלק מעשרת הדיברות כל דבר שהיא עבודה מה הכוונה אומר הבעל החינוך ואין הפירוש הכתוב לא תשתחווה

על מנת לעבוד שנלמוד ממנו שהשתחווה לבד שלא לכוונת עבודה זרה שלא יהיה האסור שהרי במקום אחר נאמר כי לא תשתחווה לאל אחר שעשרה השתחווה לבד זאת אומרת מה התורה רוצה להוסיף לנו בעניין הזה שלא תשתחווה להם ולא תעובדם אומר ה בעל החינוך ואמנם שמח אליה ולא תעובדם לומר שההשתחווה היא אחת מדרכי העבודה כלומר שאם יש עבודה עבודה עבודה זרה שהצורה שלה היא השתחווה זה הדבר שאסור אבל יותר מזה שגם אם העבודה של האותה עבודה זרה זה בלי השתחווה אבל בן אדם משתחווה לעבודה זרה זה כבר אסור כי הנה נקרא על זה אנחנו כותבים על זה כתוב בעשרת הדיברות ולא תשתחווה להם אז כמובן שיש לנו גם בזה סוגים שלתחוויות אם זה בפישוט ידיים

ורגליים האם זה שתה חוויה רק עם הרגליים אבל שוב גם כן העבודה זרה הזאתי אסורה גם בזכרים, גם בנקבות, בכל מקום שהוא ומי שחס וחלילה א עבד עבודה זרה זה חמור מאוד מאוד. אם זה בשוגג הוא חייב חטאת אבל אם זה במזיד חס וחלילה הוא חייב כרת מאוד מאוד צריך להיזהר מזה אז בוא נראה עוד מצווה אחת שזה מצווה ה-29 מצווה כט שלא לעבוד עבודה זרה במשדרכה להעבד מה הכוונה אומר הבעל החינוך שלא נעבוד שום עבודה זרה בעולם בדברים שדרכה שעובדים אותה המאמינים בה כמו שאמרנו קודם אם יש כל מיני סוגים של עבודות זרות בחוץ לארץ או במקומות של מאמינים בה אז כל צורה אף על פי שאין עבודתה באחת מארבעה עבודות שאמרנו למעלה הרי יש לנו נישוק

ועבודה זרה של אשת חוויה והקטרה שזה הדברים שעשו בכל עבודה זרה אבל אם יש אפול עבודה אחרת שהיא לא חלק מהדברים האלה אלא היא עבודה מוזרה לגמרי מכיוון שעבדה במה שדרכה להעבד חייב אפילו שיש דברים הזויים לעמוד על הראש ליד הפסל לדוגמה סתם א משהו כזה זה מוזר ומשונה. אם זה צורת העבודה של אותה עבודה זרה, יהודי שעשה את הדבר הזה הוא עבר על איסור דאורייתא של עבודה זרה. אז אם ככה, מזה אנחנו מוצאים מהפסוק הזה לא תעובדם כלומר בכל דבר שדרכו לעבד. וזה גם כן שוב פעם דבר שנוהג בכל מקום בין בזכרים בין בנקבות ולכן צריך מאוד מאוד להיזהר בין הדבר הזה וכמובן שהיום בימינו שכמו שזה ידוע שלא קיים כל כך זה דבר נדיר מאוד גם

אצל אומות העולם זה דבר נדיר עבודה זרה יש עדיין עדיין א מה שנקרא שבטים מוזרים שעדיין עובדים עבודה זרה אבל כמובן שהעניין של המחשבה הזאתי שיש כוח אחר בעולם שיכול לעזור לי זה נקודה שאני מאוד צריך להיזהר עליה כי זה עבודה עבודה זרה במחשבה כשבן אדם חושב ואומר טוב אני אעשה דבר מסוים או עניינים מסוימים שהכוח פלוני או הכוח של השמש הוא הירח או הכוכבים או כל כוח אחר בעולם הוא זה שישפיע עליי לטובה או חס וחלילה להשפיע על מישהו אחר לרעה זה נקרא עבודה זרה לכן צריך לדעת שהעניין של אמונה בקדוש ברוך הוא שהוא בעל הכוחות כולם והוא נותן לנו את הכוח והוא המשפיע היחיד שיש זה העיקר העיקרים של האמונה בקדוש ברוך ברוך

הוא כמו שאמרנו בהתחלה כל הכופר בעבודה זרה אז הוא מאמין בקדוש ברוך הוא וכל חס וחלילה מי שמאמין בעבודה זרה או בכוח אחר הוא כופר לגמרי בקדוש ברוך הוא ולכן צריך לשים לב להיזהר מזה זה אחד מהמצוות של א א עשרת הדיברות ויהי רצון שבעזרת השם נזכה לקיים את המצוות בשמחה ובטוב לבב אמן ואמן אמן שמחה וטוב לבב אמן ואמן הרב אנחנו לקראת סיום תודה רבה לך על הדברי תורה למשדר המדהים ריגשת אותי גם בפיוטים ובשירים אני איזה מקם זה באגב איזה מקם זה של הל של הלא לא כן של הפסח תשמיע לי את זה שוב אני אגיד עבדים היינו לפעו במצרים זה אג'ה מי שככה צופה ולא מכיר זה מכה מוזיקלי של יהדות המזרח א אנחנו מסיימים את המשדר הזה

ורוצים לאחל חג פסח כשר ושמח. רק עוד מילה אחת מצא ראשי תיבות גם כן ששמעתי מכל צרותם הצילם יהי רצון בעזרת השם שנזכה שהקדוש ברוך הוא יציל אותנו מכל צרה וצכה מכל נגע ומחלה וכמו שאמרנו יקרב אותנו בינינוכל לאכול שם מן הזבוחים ומן הפסחים שנזכה לבני בית המקדש לעשות קורבן פסח כמו שצריך נהיה רגועים בשולחן ליל הסדר לא להתעצבן לאזה כן שנהיה רגועים תודה רבה עלורח שלנו היום פה רון שערבני תודה רבה ליסחקוב הנתב שלנו שפה אחראי על כל המאחורי הקלים תודה רבה לשירל המפיקה ושוב תודה רבה כבוד הרב היקרח שלום לכ לכולם במסגרת עם סגולה. אגיש לפניכם היום סגולה נפלאה לפרנסה לכל השנה מכוח ליל הסדר.