להיות צדיק כמשה רבנו - הרב רפאל אוחיון (עם כתוביות בעברית)

שלום וברכה. רבי אלחנן וסרמן, השם ייקום דמו וזכר צדיק וקדוש לברכה, היה תלמידו המובהק של החפץ חיים הקדוש, רבי ישראל מאיר הכהן מראדין. בהספדים שהוא הספיד את רבו החפץ חיים, הוא שאל שאלה גדולה. הוא שאל: כתוב ברמב"ם, בהלכות תשובה, שכל אדם יש בידו להיות או צדיק כמשה רבנו או רשע כירבעם בן נבט. שואל רבי אלחנן וסרמן: איך אפשר להיות צדיק כמשה רבנו? הרי כתוב בתורה שלא קם נביא כמשה ולא יהיה נביא כמשה, שכתוב "פה אל פה אדבר בו," "בכל ביתי נאמן הוא." משה רבנו, אין כדוגמתו. אם אנחנו היינו צריכים להספיד את אחד מגדולי הדור, בואו נגיד, אם היינו צריכים להספיד את הרב שטיינמן, ראו בחדשות את הצוואה שהוא כתב. איך

אפשר לדבר בכלל על אדם כזה? זו גדולה שאין כדוגמתה. איך אפשר להספיד את האר"י הקדוש? מישהו מבין בכלל? משיג מי זה האר"י הקדוש שהוא יכול להספיד אותו? את הרמב"ם הקדוש? את רבי שמעון בר יוחאי? קל וחומר את משה רבנו. הרי האדם ניכר מיהו היה באמת רק בשעת ההספדים שלו. איך אפשר להספיד את משה רבנו? תשובה: הקב"ה הוא זה שהספיד את משה רבנו. כתוב "וימות שם משה עבד ה."' נו? איך זו תשובה בדיוק? שימו לב טוב. נכון, אני לא יכול להיות בדרגת משה רבנו. מה זאת אומרת לא יכול? הרמב"ם אומר שאתה כן יכול. לא, אני לא יכול. אני לא חולק על הרמב"ם, אבל נסביר. זה כמו אותו עכבר שרואה את הפיל מתרחץ בנהר ואומר לו: פיל, צא החוצה.

הפיל אומר לו: תעזוב אותי, אני מתקלח. אומר לו: צא החוצה, פיל! אתה חייב לצאת החוצה! אומר לו: עזוב אותי. נו, מה? אתה השתגעת? אני מתקלח. אומר לו: צא החוצה! אתה חייב! צא החוצה מיד! הפיל כבר דואג שקרה משהו. הוא יוצא החוצה. העכבר מסתכל עליו, אומר לו: אה, לא, זה לא בגד הים שלי. עזוב, אתה יכול לחזור. בגד הים שלך!? איך הגעת בכלל? על מה אתה מסתכל? מה לך ולפיל? מה לך ולמשה רבנו? אלא מה? התשובה היא: "וימות שם משה עבד ה."' איך זו תשובה? שימו לב טוב. יש מדרש שמספר שהיה פעם איזה אדם עשיר אחד שהוא חי במדינת הים, בארצות הברית, והוא היה עשיר גדול והיה לו בן בארץ ישראל, שהבן הזה היה יושב פה בארץ ישראל והיה עוסק

בתורה והיה עוסק בגמילות חסדים ואביו כל הזמן היה שולח לו כספים. לאבא הזה היה לו עבד נאמן שהיה מלווה אותו כל הזמן שם, בארצות הברית, והולך אחריו לכל מקום. בשלב מסוים האבא הזה כבר נהיה מבוגר מאוד והגיע למצב שהוא לפני המוות. הוא כתב את הצוואה שלו, הביא אותה לעבד ונפטר לבית עולמו. העבד לוקח את הצוואה לעורך דין ועורך הדין אומר לו: שמע, בצוואה הזאת כתוב שכל הנכסים של אותו עשיר הוא השאיר אותם בירושה אליך, לעבד, חוץ מדבר אחד שהבן שלו יבחר. אז אתה תטוס לארץ ישראל, תיתן לו את אותו דבר אחד שהבן רוצה, וממילא כל שאר הדברים שייכים לך. העבד שמח מאוד. ישר קנה כרטיס טיסה, טס לארץ ישראל, פגש את הבן, אומר לו:

שמע, ידידי היקר, אני הגעתי פה עכשיו מארצות הברית, אני העבד של אבא שלך, זיכרונו לברכה, והבאתי לך את הצוואה. תדע, כל הדברים של אבא שלך שייכים לי. הכול הוא הוריש אך ורק לי. הנה, זה כתוב בצוואה. רק דבר אחד אתה יכול לבחור, אז תבחר מה שאתה רוצה. אתה רוצה את הקאדילק? שלך. אתה רוצה את הדירה? שלך. מה שאתה רוצה - דבר אחד בלבד. מיליונר. הבן ממש ממש נכנס לדיכאון. אמר: מה זה? ככה אבא שלי עזב אותי לגמרי? הוריש את הכול לעבד ולא השאיר לי כלום? אז הוא הלך ישר לרב. הוא שאל את הרב: הרב, מה אני עושה? תראה מה הצוואה שאבא השאיר. הרב מסתכל על הצוואה, חושב מעט ואומר לו: שתדע, אבא שלך גאון עולם. אבא שלך עשה פה מהלך,

חבל לך על הזמן. אתה תעלה עכשיו לבית הדין ואתה תגיד להם שאתה רוצה אך ורק דבר אחד, את מה? את העבד בעצמו. הרי גם הוא שייך לאבא. תבקש את העבד, ומה שקנה עבד - קנה רבו. ברגע שאתה קונה את העבד, כל מה שיש לו שייך בחזרה אליך. אבא שלך חכם כי הוא אמר אם הוא ייתן לך את הכול וישאיר לעבד רק קצת, העבד יחמוד את הכול, יגנוב כל מה שהוא יכול ויברח. אבל הוא נתן לו את ההרגשה כאילו הכול שלו, אז ממילא מה שקנה עבד קנה רבו. אומר המדרש יסוד עצום: מה שקנה עבד קנה רבו. "וימות שם משה עבד ה."' מה זאת אומרת "עבד ה?"' שכל מה שיש למשה רבנו שייך אך ורק לקב"ה. ממילא ברגע שאני נהיה עבד של הקב"ה אז הקב"ה נהיה אחראי עליי. הרי אם

אני עובד אצלו, הוא צריך לספק לי את תנאי העבודה. כתוב במסכת אבות "שכר מצווה מצווה ושכר עבירה עבירה." מה זה "שכר מצווה מצווה?" בפשטות, בפשטות המילים, כמו שאני אגיד לבן אדם: שמע, בוא, תשטוף לי את הבית וכשכר על העבודה שלך בזה שאתה שוטף לי את הבית אני אתן לך גם את הרשות לשטוף לי גם את האוטו כשכר. מה זה? שכר מצווה - אם תקיים את המצווה שלי, אני אתן לך עוד מצווה. מה? זה השכר? לקיים עוד מצוות? לעבוד יותר? מה זה "שכר מצווה מצווה?" מסביר הרב דסלר: לא. הרי בשביל שתוכל לקיים מצווה אתה צריך בריאות, בשביל שתוכל להניח תפילין אתה צריך יד, צריך גם ראש במקרה. כדי שתוכל לתת צדקה אתה צריך כסף. כדי שתוכל לשים

מזוזה, לקיים מצוות מזוזה - אתה צריך בית. כל מצווה ומצווה דורשת תנאים, תנאי עבודה. את התנאים האלה אם אתה מקיים, אם אתה נהיה עבד של הקב"ה כביכול, אז הוא חייב לסדר לך את כל התנאים, כל תנאי העבודה. בן אדם הולך לעבוד במוסך, אנחנו אומרים לו: שמע, תביא איתך מהבית מפתח ברגים, תביא איתך מקדחה, תביא איתך... מה פתאום. כל זה זה העסק צריך לספק. אני צריך לבוא עם בגדים, זה הכול. גם זה יכול להיות שהעסק מספק. כלום. אני צריך לבוא אך ורק לתת את השירותים שלי. כל כלי העבודה תלויים בבעל הבית. אותו דבר אדם שמחליט לעבוד את הקב"ה, להיות עם השם יתברך, אז ממילא כל תנאי העבודה שלו תלויים בבעל הבית. האישה שתהיה לו, בעזרת

השם שתהיה צדיקה ושתהיה ביניהם אהבה ואחווה בשביל שהוא יוכל להיות פנוי לעבודת השם. זה תלוי ביד השם. ילדים צדיקים, ילדים שהולכים בדרך השם, ילדים עם חוכמה - תלוי ביד השם. בריאות - הוא צריך גם כן בריאות. אם אין בריאות הוא לא יוכל לעבוד את הקב"ה אז ממילא הוא צריך גם בריאות. פרנסה - הוא צריך גם פרנסה. אם יש לו קשיים בפרנסה, הוא צריך יותר מדי להתעסק עם הפרנסה, אז ממילא הוא לא יכול לעבוד את הקב"ה כמו שצריך. ממילא השטר הזה שאני אומר "אני עבד של בורא עולם" זה מזכה אותי בלהיות בעצם שכל מה שיש לי תלוי אך ורק בו. יש מאירי, אחד מגדולי הראשונים, הוא אומר על המשנה "כל המקבל על עצמו עול תורה ועול מצוות

"מעבירין ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ." והדבר פשוט. ברגע שאני מקבל על עצמי עול תורה ועול מצוות, בעצם אני אומר לקב"ה: ריבונו של עולם, אני עובד שלך. אני צריך תנאי עבודה, אני צריך כלי עבודה, אני צריך... סוף כל סוף אני לא מבקש משכורת, אני מבקש כלי עבודה בעולם הזה. לא עולם הבא. עולם הבא בוודאי שמור לו. בעולם הזה צריך כלי עבודה. זה הקב"ה מספק לו את הכול. "וימות שם משה עבד ה."' את המעלה הזאת כל אחד יכול לקנות. זה מה שאומר הרמב"ם. יכול כל אדם להיות כמשה רבנו בצדקותו. מה זה "כמשה רבנו?" ברמת ה"עבד ה'" שלו, ברמה הזאת שהוא יכול כביכול להגיד לו: ריבונו של עולם, אני איתך. אני עושה מה שאתה אומר. צריך לדאוג

לי לכל שאר הדברים, אבל אני איתך. ויכול להיות כירבעם בן נבט ברשעתו. למה דווקא ירבעם? מה, לא היו רשעים בעולם? מה עם פרעה? מה עם המן? מה, הם לא רשעים? הם, ברוך השם, יש להם תעודת זהות של רשע בן רשע בן בנו של רשע. איך זה יכול להיות שהוא לא בחר בהם? דווקא ירבעם? דווקא ירבעם. ירבעם המלך הוא רצה את הכבוד לעצמו, הוא רצה את המלכות לעצמו. אז ממילא הוא בדיוק הפוך מדרגת העבד של משה רבנו. מאוד משתלם לעבוד את הקב"ה כי אז ממילא זה כמו תעודת ביטוח לחיים. אתה יודע בסופו של דבר, שמע, אני בא לעבוד אותו, אני עובד את מי שבסופו של דבר הוא זה שדואג לבריאות שלי, הוא זה שדואג לפרנסה שלי, הוא זה שדואג לשלום בית שלי,

הוא זה שדואג לילדים שלי, הוא דואג לכול, בעצם זה הכול תלוי בו. עכשיו, בשביל שאני אוכל לעבוד אותו, אני צריך את כל תנאי העבודה האלה. ממילא זו הדרגה שדיבר עליה רבי אלחנן וסרמן וככה הוא הספיד את החפץ חיים הקדוש ואמר: "וימות שם משה עבד ה."' שנזכה בעזרת השם לקבל את תעודת הביטוח הזו מבורא עולם, אמן כן יהי רצון. תודה רבה.