ספיישל פסח - כל מה שרציתם לשאול: הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

לכל צופי דברות יקרים, ברוכים הבאים לתוכנית הלכה למעשה אני גל גולדשטין ביחד עם כבוד הרב ירון אשכנזי ראש קו ההלכה וחבר ההנהלה הרוחנית של ערוץ הידברות זו תוכנית שתעשה לכם סדר בכל הנושא ההלכתי אתם שולחים אלינו הודעה למספר הוואטסאפ שלנו שמופיע בתחתית המסך ואנחנו נעשה כמיתב יכולותינו לתת את התשובה המדויקת עבורכם. היום אנחנו בספישל פסח ובעזרת השם אנחנו נלקט את כל פיעורי הכל פיאורי ההלכות ונעשה לכם ביאור חמץ כשר לפסח, ביאור בא'. אז א שלום לכבוד הרב, מה שלומך?

שלום גל, שלום ברכה, שלום הצופים היקרים

א תראה כבוד הרב, לפני שאני א ניגש לשאלות, אני באתי עם שאלה מוכנה ממני מהבית.

אין יותר טוב מזה. אני כל שנה פוגש בכל פסח משהו מאוד ספציפית. לא לא ניקיונות וכאלה. אני פוגש בלחץ בלחץ. בכל בית ישראל תמיד יש את הלחץ עם הניקיונות ועם הקניות ועם האירוח והמאכלים. ולפעמים זה נכנס אפילו גם לסדר עצמו. זאת אומרת אנשים בלחץ כאילו וזה חג אחרות. אני רוצה לשמוע בעזרת השם מכבוד הרב מה המלצת זהב שכבוד הרב יכול לתת להיכנס בראש הקט בשלווה ובעיקר בשמחה לחק

כן אז האמת היא שטוב הליל הסדר הזה שהיה היה מיוחד במינו היה מלא מלא בשמחה ואנחנו שמחנו ובאמת תראה בכל אופן יש את הלחץ שיש בגלל גם המצב הביטחוני וגם בגלל המצב של ההכנה וגם בגלל כל הדברים הללו צריך לדעת לפעמים בן אדם קודם כל להיות מודע שזה שיש לחץ לפני חג זה דבר טריביאלי זה דבר ראשון זה גם עוזר לצד השני לא להיפגע לכל מי שסביבנו לא להיפגע גם עוזר לי לא להיפגע מאחרים ולא להיט את הלחץ דבר שני שזה סתם עצה טובה בכל החיים גל שתמיד ברגע שהטמפרטורה מתחילה לעלות, לקחת נשימה עמוקה ולזכור דבר אחד. אני מציע את זה להרבה אנשים וממש זה מי שמתרגל את זה זה עובד. אתה לוקח נשימה ואתה אומר לעצמך ככה, תראה עכשיו אתה צודק ואתה תיכנס בו על 200 הכל בסדר. אבל אחרי זה אם אמרת איזה מילה לא במקום אתה תצטער עליה הרבה.

נכון? עדיף לשתוק ואחרי זה לא לדבר עכשיו שתוק שלא תצטרך אחרי זה יצטער הרבה עדיף עכשיו להצטער קצת ולא יצטאר הרבה בהמשך הנקודה הזאת שאדם זוכר שמה שיש תוצאה למה שהוא יעשה ויש השלכות בן אדם ערב הפסח שיא הלחץ עכשיו שיא הלחץ והבלאגן ולא מוכן והוא כן מוכן וזה והשולחן והורחים והזה אז אז אתה אינסטינקטיבית אתה רוצה לתת איזה גערה חבר'ה מה קורה איתכם בואו זה אבל אז כל הליל הסדר אתה הפסדת אותו כולם מחמיצים לך פנים אשתך מחמיצה לך פנים זה מחמיץ לך פנים אתה אומר בשביל מה עשיתי את כל זה עשיתי את כל זה בשביל לההנות בסוף מה אני גורם סבל לעצמי לכן אם אדם יזכור את הסוף בהתחלה אז ראשית סוף מעשה ומחשבה תחילה

זאת אומרת אם אשתה עכשיו לחוצה שלא הספקנו להקפיד יותר מדי לניקיונות. אתה אומר לשתוק.

קח נשימה ובאותו רגע תשתוק.

זה העצת זהב. אני אמת אני מקבל אותה.

ואחרי זה יש תמיד אפשרות לדבר ולהגיד ככה וככה ולנסות לשכנע ולהסביר וזה. אבל דבר ראשון קודם כל דבר ראשון לשתוק לפני הכל.

אוקיי. טוב כבוד הרב הגיע לנו שאלות. אנחנו נמצאים כרגע בכל המועד ויש המון המון באמת גם הלכות שקשורות חול המועד ו אני אשאל את השאלה הראשונה א שלום כבוד הרב רציתי לשאול האם מותר לטייל בכל המועד במקומות שיש בהם חשש לחמץ

אז זה שאלה מצוינת ויש מקום לחלק בין הדברים זאת אומרת מותר לאדם ללכת ולראות שגוי אוכל חמץ אין איסור בזה זה גם אם אני הולך לפיקניק עם המשפחה, הלכתי לפיקניק ולידי יש גויים שאוכלים חמץ, אני לא עברתי שום איסור ואני לא צריך להרחיק את עצמי מלראות גוי אוכל חמץ או אם יש פועלי בניין שאוכלים וכדומה. הנקודה היא כאשר הולכים למקום שמשווקים חמץ, יש כל מיני מקומות של בידור של פניאי וכדומה, שהם לא מכרו את החמץ, הם גם מוכרים חמץ תוך כדי הפסח.

עכשיו פה אתה אומר, יש אנשים, אני שומע אנשים שאומרים מה זה משנה? כאילו אני לא הולך לא נכנס לשם אני רק במתקנים

אבל האווירה אתה רואה יהודים הולכים עם א עם פיטות ביד אתה רואה אנשים הולכים עם חמץ ביד זה אווירה שהיא מרד חס ושלום בבורא עולם לא השם מתכוונים לזה הם לא יודעים לא מודעים רוב רובו של הציבור בפרט היום שהיום התפקיד שלי כרב עיר אז אני רואה את הדבר הזה שרוב רובו 99% ככה אני רוצה אולי היתם 99 אבל 90% בוודאי מעם ישראל פשוט לא מודעים זה לא שהם יודעים גם אלה שלא שומרים פשוט הם לא מודעים ולכן בשבילנו בכל אופן צריך להדיר את רגלינו ממקום כזה

זאת אומרת בעצם ההלכה היא חלה לגבי זאת אומרת צריך להקפיד כדי לא לעודד מקומות שאין בהם שלא שומרים על העניין של החמץ אבל בעצם אני אני הח אני זאת אומרת אני המפקד של החמץ שלי בבית שלי אבל אחרים שגם כשכאילו במקומות ציבוריים זה לא אם אני רואה מישהו זה לא קשור אליי מותר לי להיות בסביבתו

מגוי

כן

ויהודי לא

זה גם זאת אומרת להקפיד על זה ממש

יהודי יהודי שהוא אוכל חמץ אסור להיות בסביבתו

אוקיי

גם אם הוא גם אם הוא עכשיו עושה את זה שוגג זה בדיוק נכון אני בא לומר שהוא אמנם מסוי להיות לידו רק שאני לא אשפוט אותו. זה שני שתי הפכים. כלומר אסור לי להיות לידו כי זה חמץ. יהודי אוכל חמץ.

כן.

אבל אל תשפוט אותו כי הוא לא יודע.

זה הכי חשוב. א שאלה שנייה. שלום כבוד הרב. רציתי לשאול מה הדין.

דרך אגב אני אספר לך סיפור גל.

כן.

סיפור אמיתי שסיפר לי יהודי שהיה בפסח עומד בכל המורת פסח על המנגל עם הפיתות עושה מנגל ויש לו חמץ זה הכל. ופתאום בא אליו איזה בחור צעיר בן 19 חרדי אומר לו בוא מה אתה יושב אלמנגל בוא אלינו לשיעור אומר יאללה הולך

וואו

הולך לשיעור תורה ואותו בחור הוא היה רב צעיר כזה דיבר איתם משהו על דוד המלך בכלל לא קשור לא חמץ לא מצה לא זה דיבר איתם על דוד המלך אני לא זוכר עכשיו על מה זה היה אני מכיר את האיש עצמו

כן

חזר הביתה אמר לי אמא שלו אני רוצה ללכת לישיבה הוא אפילו לא ידע מה זה ישיבה מה אתה אומר? אחרי זה מאוד לאון מאון לאון התחזק הלך לישיבה הקים בית לתפארת היום יש לו בית חרדי שומר תורה ומצוות

וואו

והוא לא ידע בכלל

אני רואה את הניסיון של לעזוף את המנגל כקשה אתה באמצע מנגל ולעזוב מנגל זה לא פשוט

כן

אשרב יפה מאוד וואי

כן

אה נראה לךשאלה השנייה

כן

שלום כבוד הרב רציתי לשאול מה הדין לגבי כביסה בכל המועד זאת אומרת האם מותר לעשות כביסה לכבד

אז כביסה כידוע מה שכתוב הגמרא אומרת שגזרו על הכביסה בכל המועד שלא לחבש ולמה? כדי שאדם לא יכנס למועד ויגיד יופי יש לי את כל המועד אני אחב אני אשטוף אני אתקן את האוטו אני אעשה זה אז גזרו על כל המלאכות אבל מה שאסרו זה רק דברים נגיד בגדי הגדולים אנשים שהם מבוגרים שיכולים להתנהל שבוע שלם בלי כיבוש א ויכולים להתכנן את עצמם אסור לחבש בגדי ילדים קטנים שמתלכלכים מהר ואני לא יכול לתת להם לקנות להם בגדים לשבוע שלם. זה לא זה לא רלוונטי. אין אפשרות כזאת. אז בגדי ילדים קטנים מותר לחבש. כנל גם כן הרב עובדיה כותב שכל בגדי הזהה בגדי הזהה זה אומר גרביים תחתונים גופיות וכדומה שגם מחליפים אותם בתדירות גבוהה ולא

לכולם יש א שמונה תחתונים או במקרה הזה הפחות טוב 20 תחתונים אז אז לכן מותר לכבש את הדברים האלה גם בחול המועד מעיקר הדין לכתחילה מי שיכול להימנע לגמרי שלא לכבש עדיף

מגבות שגם כן מתלכלכות מהר גם מותר

מה בעצם ה למה תיקנו חז"ל את העניין של ז לא לחבש כאילו מה למה זאת אומרת זה שמחה אני רוצה עכשיו ללבוש בגד נקי ואין לי ואני רוצה דווקא את החולצה הזאת כי אני יודע שזה מכבד דווקא את כל המועד

בגלל שרצו שתהיה מוכן מראש ולא רצו שאת כל התכנונים שלך תתכנן לאכול המועד כי ככה הבן אדם מה הבן אדם אומר תשמע יש לי חופש שבוע הבא אין לי מה לעשות וגם השנה שנת מלחמה אז לא יהיה לנו יותר מדי לאיפה להסתובב מצוין כל הכביסות תיקון רכב צבע בבית כל זה אני אעשה בחול המועד אז מתי תשמח בחול המועד

אז כאילו זה בשביל שאני אשמחמח יותר ולא יעשו דברים תפלים תסמח בדיוק תשמח במועד אז לכן גזרו שלא לעשות מלאכה כדי שאדם יהיה פנוי לשמוח

יפה יפה. א שלום כבוד הרב, האם מותר לעבוד בכל המועד כשיש הספד שיש הפסד כספי ולפעמים מחייבים אותנו

לגבי העבודה זה באמת א יש בזה כמה וכמה פרטים מעיקר הדין שורת הדין נדבר שורת הדין אסור ללכת לעבוד

לא עובדים אבל וזה ההבל הגדול יש הבדל בין אדם שהוא עצמאי שמבחינתו הם הוא לא עובד, אף אחד לא מאיים עליו. אז כאן זה רק הוא כלפי עצמו. אם יש לבן אדם מה לאכול וזה רק עניין של עוד רווח, אז אומרים לו אל תעבוד בכל המועד.

אם זה אני שאין לו מה יאכל, אני שאין לו מה לאכול, אז אומרים לו מותר לך גם כן באופן עצמאי לך, תאכל, תתפרנס.

אתה צריך להתפרנס כדי להביא אוכל הביתה. אז אני בוודאי שמותר. יש עוד כל מיני מלאכות שהתירו לעשות גם למשל מלאכה של בטלה אדם שהוא מאבותח חנוני אדם שעובד בסופר נהג מונית נהג אוטובוס כל הדברים שהם צורכי רבים דברים שהם צורכי רבים אדם הולך להבטח בכותל את כל האמונים שמגיעים בכותל זה צורך המועד אדם הולך עכשיו לתזמורת עושים תזמורת של שמחת חג ופסח מותר מותר לאדם כי זה צורך המועד זה צורך כל הדברים שהם צורך המועד מותר זה באדם עצמאי

עד כאן אדם עצמאי ויש אדם שכיר אדם שכיר אסור לו לעבוד אסור לו ללכת לעבודה בכל המועד אלא אם כן הוא מרגיש שיש לו איום על הפרנסה כלומר יש מקומות שבהם אומרים לו תשמע אם אתה לא מגיע אז זה מתקזז לך מה מהימי חופשה ואז בקיץ אם צ תרצה לצאת תשלם יפה על מה שהחסרת אז זה אחד כזה זה לא נקרא הפסד הוא צריך לחשבן את זה מהמ חופשה וזה לא נחשב כפסד אבל אם הבעל הבית אומר לו תשמע אם אתה לא בא חול המועד מבחינתי זה זה פגיעה בעבודה פה אתה פוגע באיכות העבודה אתה פוגע ברצף אני לא מוכן לקבל את זה ושמענו על דברים כאלה אפילו שהוא לא יפטר אותו בפועל אבל עצם זה שהוא יזכור לו את זה תשמע זה בכל המועד לא עובד עושה לי בלגן פה ועלול להביא לו להביא אותו למצב שיפטר אותו בעתיד מותר לו ללכת לעבוד

כי אדם לא צריך להפסיד את הפרנסה שלו בשביל המועד זה כמו דבר העבד גם כן יש עוד כמה אופנים שהתירו במקרים של דבר העבד אם בן אדם רואה שהוא הולך להפסיד נגיד אדם הוא חקלאי ועכשיו א בשדה שלו הגיע עכשיו א עכשיו זה פסח אז זה אביו חס ושלום הגיעו הרבה חרקים והוא עכשיו צריך בשביל להציל את השדה צריך לקצור מהר את הכל כדי להציל אותם מהחרים שהגיעו. זה נקרא דבר העבד.

דבר העבד מותר. לכן על זה דרך כל מיני דברים כאלה.

אני חייב להגן קצת על על העצמאים.

כן.

אמ היום באמת יש את יוקר המחיה, המחירים קפצו וגם א יש עניין של שימור לקוחות. זאת אומרת אתה צריך גם אם אתה עובד עכשיו עם איזה עסק מסוים אתה עובד בשבילו אתה פתאום אומר לו בשבוע עכשיו אני לא עובד א גם אמרתי שימור לקוחות גם עניין של לפעמים עצמאי גם מרוויח לפעמים פחות מסכיר וזה באמת יכול להיות הפסד גדול בשביל העצמאי עצמו מה זאת אומרת מה זה עדיין ההלכה הזאת תקפה לגביו

אז אני אומר כן זה לא זה לא שחור לבן גל בדיוק בדיוק זה לא שחור לבן

כי יש הרבה פרטים לכאן ולכאן. אז לכן אני מציע אם יש לאדם שאלה באמת קונקרטית שקשורה אליו למה שהוא עצמו מתמודד יכול להתקשר לקו ההלכה לקבל מענה. בקו ההלכה עונים גם בחול המועד כי זה צורכי רבים יכול להתקשר כוכבית 3030 עונים 24 שעות ביממה. זכינו

ברוך השם

א אוקיי זה ענינו אישה פה שאלה שלום כבוד הרב אני משתדלת לא לעבוד בכל המועד והשנה התבקשתי לעבוד האם עליי לעמוד על כך שלא כבר דיברנו על זה כן

אמ א רציתי לשאול שלום כבוד הרב רציתי לשאול את הרב האם מותר להסתפר ולהתגלח בכל המועד

האם מותר להסתפר ולהתגלח בכל המועד אז חז"ל אסרו להסתפר ולהתגלח בכל המועד ומה הסיבה כדי שלא יכנס למועד כשהוא מנובל. עכשיו מה יקרה? בן אדם עכשיו לפני פסח ישלח צדיר, אין זמן לכלום. אנשים רצים, קניות, ניקיונות וזה יגיד אני אסתפר כבר בכל המועד, עזוב כדי שלא יכנס לחג והוא מנובל, הכוונה לא מסופר. לכן גזרו שאסור סתפר בכל המועד. וגם תגלחת של הזקן היא בכלל הגזירה. יש מחלוקת בפוסקים. מה קורה אם אדם רגיל לגלח כל יום את הזקן?

ועכשיו בשבילו שהוא לא מגלח זה ממש צער גדול. מה האם מותר לגלח או לא? ויש בזה מחלוקת. ומרן הרב עובדיה להלכה בדבר הזה נוקט שאסור.

רק מי שמגלח לא מוחים בידו בחוזקה. כלומר אל תמחה אל תשבור עליו את הסטנדר. אבל זה אסור. יש מתירים. אני לא אומר שאין שכאלו שהתירו להתגלח בכל המועד אבל הרב עובדיה כך דעתו וכ אנחנו פוסקים כדעת הרב עובדיה בוודאי. אז עכשיו לגבי העניין של תגלחת ותספורת אנחנו עוסרים את זה בכל המועד בכל אופן. יש כאלה שהתירו להם להסתפר בכל המועד. למשל אדם שעכשיו לצורך העניין יצא מבית השוויה. עכשיו החמס שחררו אותו ולא היה לו זמן להסתפר לפני כן

אדם חזר ממדינת הים לא כמו היום שהיום הכל מסודר באוניות וזה או מטוסים ב-12 שעות אדם שהיה נוסע היה נוסע שבועות ואין ספר הוא מגיע בכל המועד מותר לו להסתפר כ אנשים שלא היה להם אפשרות לפני כן מותר להם אבל סתם ככה אסרו

ומה לגבי סתם בן אדם שנראה הרבה בטלוויזיה וצריך לראות אתה יודע רעות ומסודר וכאילו מכובד זאת אומרת וגדל לו עכשיו ככה וגדל לו עכשיו ככה לא עד כדי כך גל כי זה בשבוע אחד זה הכל זה לא ככה ולא ככה

כי כמו שאתה עומד יש הרבה אנשים שמקפידים באמת על הזקן שלהם ו הזקן שלא יראה

נכון אבל זה כבוד המועד מכיוון שזה כבוד המועד לפעמים הכבוד של הדבר עצמו של המועד או של החג של האדם נמדד דווקא בזה שהוא הולך בצורה שביום יום הוא נראה מנובל אבל בכל המועד מי שלא נראה ככה אז זה פחות מוצלח

כי צריך להיראות ככה בכל המועד זה הצורה זה מראה על הדקדוק ממצוות כמו אדם ששם כיפה אומר מה יותר יפה בלי כיפה או עם כיפה אתה אומר לא יודע אולי מה

אין שאלה

אין שאלה בשבילך אולי ויש מיש ששואל אולי בלי כיפה אני יותר יפה לי בלי בלי כיפה. לך יפה עם כיפה. לי יפה אה בלי כיפה. אז למה למה אני צריך לשים כיפה? כן, נכון, זה יפה כי זה האמת. יש דבר שהוא שהוא יפה לא בגלל שהוא יפה. לא הוא לא חייב להראות יפה. הוא יפה מצד עצמו, מצד מצד האמת שבו. כשאדם הולך עם זיפים של זקן בכל המועד, זה יפה. זה יפה מצד עצמו.

השגחת השם מלווה אותו

בדיוק.

אה, שאלה הבאה. א אוקיי שלום כבוד הרב מה הדין לגבי שמיעת מוזיקה בימי חול המועד הרי מתחילים לספור את העומר

אז באמת עוד כמה ימים יהיה אסור לנו לשמוע מוזיקה בספירת העומר אסור לשמוע מוזיקה א אבל בכל המועד עדיין מותר לשמוע מוזיקה אבל כל מה שאנחנו אומרים שבכל המועד מותר לשמוע מוזיקה למה כי עכשיו אין אבלות ספירת העומר ברגע שיוצא חול המועד אנחנו אנחנו נעבור את חג המימונה ובמימונה גם שומעים מוזיקה

נעבור את חג המימונה אסור לנו לשמוע מוזיקה

אבל עכשיו חול המועד גם שסופרים את העומר אין אבלות בחול המועד

לכן שומעים מוזיקה

א מה לגבי אדם שמתעסק באמת בתחום בן אדם קנר א בן אדם זמר א שזה גם גם זה הפרנסה שלו או גם נגיד עכשיו צריך לשמוע איזה שיר כדי להתכונן ללה להתכונן להופעה אין בזה שום בעיה. אדם שעוסק פרנסתו ועושה את זה בשביל הפרנסה, הוא לא עושה את זה לתענוג.

אז זה מותר. אין בזה בעיה. זה פרנסתו.

הוא צריך לעשות את זה בשביל להתכונן. גם יש זמרים שבתקופה הזאת א מקליטים שירים והרבה יותר נוח להם כי אין הופעות ואין זה. אז זה הזמן שלהם לעשות את הקליפים,

נכון?

יש להם זמן להתארגן, לצאת לציבור. בזמן שהסגרו איתם את ההופעות אז מותר אין בזה בעיה

מה הדין לגבי אני מה לגבי הדין שעכשיו בן אדם נכנס עצבנו אותו אני יכול להגיד לך שה היה לי מקרה שלקוח ממש התנהג בחוצפה ממש ממש א גרם לי ל אתה יודע מה שנקרא ירד לי האדם מהפנים ובאותו רגע אמרתי וואי איך אני איך אני יוצא מזה אז באותו רגע שמתי לי שירים של רבי נחמן והתחל חתי לעשות ככה עם עצמי, לעשות לרקות וזה. אז א וזה שחרר אותי. זה באמת שחרר אותי. אם עכשיו בן אדם חס ושלום לא יודע מה הגיע לפינה שיכאיסו אותו, ירגיש מושפל או בושר או כל מיני דברים כאלה, האם מותר לו שנייה לחלץ את עצמו על ידי שמיעת שיר, מוזיקה, נגינה מסוימת בכל המועד?

בכל המועד בספירת העומר.

ספירת העומר, בכל המועד וודאי. יש מצווה לשמוח ולרקוד והכל רגיל. חול המועד זה לא אפילו שהתחילנו הספור את העומר אנחנו לא נוהגים במנהגי ספירת העומר. לאחר החול המועד בספירת העומר החלוקה היא כזאת. אם אדם עושה את זה מה שנקרא לא בשביל להנות אלא לבריאות הנפש

אז יש מקום להקל במנגינות רגועות

לא קצביות לא דבר שמביא ידי ריקוד.

אוקיי? אבל דבר שהביא לי ידי ריקוד זה אסור יהיה מותר רק במקום שיש צורך רפואי ממש זאת אומרת אם אני עושה ככה מותר לי זה לא ריקוד

כן אני לא יודע להגיד לך ככה וזה אבל ואיזה סוג של טראנס ומה סוג של הזה לא לא מדובר אנחנו לא יורדים לפרטים האלה אני אומר כל אחד אם עכשיו א בשיר של איש הירי בו א בדרך כלל אתה לא רוקד אתה שומענה

אתה אתה אתה נהנה מהשירים וזה ביתו צפוף לרווחה וזה לא יודע מה כל מיני שירים כאלה יפים נחמדים אבל זה לא מרקיד אותך אבל יש לך פתאום את הטראנס של רבי נחמן אתה אומר אותי זה לא מרקיד אין דבר כזה זה מרקיד זה זה מקפיץ זה זה וזה זה לא שומעים בספירת העומר

בסדר גמור אה צופים יקרים אנחנו יוצאים להפסקה קצרה ומיד אנחנו א נחזור אליכם ובעזרת השם נעסק כמיתה יכולתנו להנות לכם על הכל בקול מכל מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות מכל הלילות שבכל הלילות אנו אוכלים חמץ ומצא חמץ ומצא

הלילה הזה הלילה הזה כולו מצא הלילה הזה זה הלילה הזה כולו מצה שבכל הלילות אנו אוכלים בין יושבים ובין מסובים בין יושבים ובין מסובים הלילה הזה הלילה הזה כולנו מסובין הלילה הזה הלילה הזה כולנו מסובים היינו היינו לפרו במצרים במצרים עבדים היינו אתה בנכורים בנכורים עבדים היינו אתה בנכורים בנחורים אילו אילו הוציאנו הוציאנו ממצרים ולא עשה בהם שפטים דיינו די דיינו די דיינו די דינו דינו דינו די דינו די דינו די דינו דינו דינו והיא שעמדה והיא שעמדה לאבותינו ולנו והיא שעמדה והיא שעמדה לאבותינו ולנו שלא אחד ברוך עמד עלינו לחלותנו

שלא אחד עמד עלינו לחלותנו

אלא שבכל דור ודור עומדים עלינו לחלותינו אלא שבכל דור ודור עומדים עלינו לחלותינו והקדוש ברוך הוא מצלינו מידיו והקדוש ברוך הוא מילנו מידיו והקדוש ברוך הוא מצילנו כי מצילהנו מידם והקדוש ברוך הוא מצילנו מצילנו מיד ד 13 מי יודע

13 אני יודע

13 מידיה 12 שפטיה 11 כוכביה 10ה דיבריה תשעה ירכי לידה שמונה ימי מילה שבעה ימי שבתה שישה סדרי משנה חמישה חושי טו תורה ארבע אמאות שלושה אבות שני לוחות הברית אחד אלוקינו אלוקינו אלוקינו אלוקינו אלוקינו שבשמיים ובארץ על הה לילה טוב אבא שלום לכל צופי דברות היקרים תודה שחזרתם אלינו ואנחנו עכשיו עולים מדרגה ונשאל עוד שאלות יפות ונרחיב ואולי גם נרקוד אני לא יודע אני לא יודע מה תפתח היום באירוע אני יש מצב אני ארקוד פה על השולחן נראה מה קורה נראה אני תלוי מה יהיה פה

אז שאלה הבאה שלום כבוד הרב האם יש עניין מיוחד או או זה שאלה יפה שאני אוהב. שלום כבוד הרב, האם יש עניין מיוחד בלימוד תורה דווקא בימי חולם מועד?

כן, בוודאי. יש עניין כל יום ויום. אבל בוודאי מה שאומרת הגמרא במסכת תענית, שלא ניתנו שבתות וימים טובים וכל המועד אלא כדי שישראל יעסקו בתורה. למה אמרו לנו לא ללכת לעבודה? בשביל מה אמרו לנו להתבטל מהעבודה? אמרו לנו כדי שנלמד תורה. זו המטרה. כל השנה כולה אנחנו עסוקים בעשייה כל הזמן בכל שיש לנו זמן ללמוד עם עצמנו

בכל המועד יש זמן פנוי יש זמן רגוע שב תלמד שב תתחזק תתעורר תלמד דברים חדשים בתורה ביראת שמיים ודאי

יש משהו שהכבוד הרב ממליץ במיוחד להתמקד בו בכל המועד

לא כל אחד לפי הנשמה שלו יש אדם שאוהב הלכה ילמד הלכה יש אדם שאוהב תנך ילמד תנך כל שאדם שלומד גמרא ילמד גמראפס

באופן כללי צריך לדעת שיש שתי חלקים החלק של ההלכה הוא החלק הכי חשוב מצד זה שאדם צריך לדעת מה לעשות

ומה יעזור שאתה תתחזק אם אתה לא יודע מה לעשות

אדם יחליט שהוא שומר שבת ואז בגלל שהוא לא שומר שבת אז הוא לא נוסע באוטו אבל הוא כל היום ידליק את האור ויכבד את האור אז הוא לא הוא לא שמר שבת

נכון

אז צריך לדעת את ההלכה אבל יש גם דבר שנקרא עמל התורה. צריך שאדם יעמול בתורה. לא סתם לקרוא דברים זה. לכן

זה הגמ

עמל התורה שאדם עמל בתורה והוא שובר את הראש להבין זה כמובן הגמרא יש בה יש בה את הכוח לשבור את הכוח של היצר הרע. שאדם עמל בתורה הוא שובר את היצר הרע. ולכן אני מציע לאנשים שיחלקו את הזה לשניים. לא ללכת על חשבון ההלכה בוודאי שלא ללמוד הלכה אבל גם לא ללכת על חשבון הגמרא ללמוד קטע הגמרא כל יום קטע הגמרא קטן וקטע והלכה ללמוד קטע הגמרא אבל לא לוותר על הגמרא כי הגמרא בסופו של דבר המל התורה של הגמרא הוא זה ששובר את היצר הרע

נתת לי דלק ללכת לחזור הביתה ולתת בראש עם הגמרא

לתת לשבור לשבור ו

יש להם גם אפשרות אתה יודע בכללי קלי קלות אתה יכול למצוא בכל פינה שיעור נגיד אתה רוצה גמרא מסוימת מחפש באינטרנט שיעורים מכל הרבנים בעולם על כל הגמרות על כל בכל הסגנונות

זה מה שלפעמים אני עושה זה משהו שלפעמים אין לי זמן וזה אני פותח לי ביוטיוב אני סיימתי שתי מסתי מסכתות בדרך דרך היוטיוב

ממש כן ממש ככה ברכות ותענית

איזה יופי

כן וממש מנומק ממש מדהים באמת מדהים היום באמת יש לך הרבה הכל יש לך אבל באמת גל אתה יודע גם אני אומר עוד משהו אני רוצה שתדע שזה חשוב ללמוד גם גמרא אבל חברותא אם היית טועם את הטעם של החברותא לא היית עוזב את זה בחיים

מתוק מתוק מדבש

לא היית עוזב את זה בחיים אז בינתיים כמון שאפשר לעשות את זה כל אדם לפי היכולות שלו ולפעמים גם בן אדם אין לו שעות קבועות אז קשה לו לקבוע חברותה הוא לומד בשעה הזאת ובשעה הזאת ובשעה הזאת אז לכן בוודאי שזה פתרון מצוין הנושא של הלימוד דרך היוטיוב אבל תזכור תכניס לראש שאם יש לך זמן קבוע קח לך איזה תלמיד חכם שבת מי תוך חברותה זה מדהים זה פשוט מדהים זה מתוק מדבש אין דבר מתוק יותר מאשר חברותה

זה נכון זה באמת נכון זה גם יש אווירה מעבר לכן

זה אווירה זה אתה מדבר אתה גם מחליף מעצמך אתה פעיל אתה לא רק שומע אתה שואל את השאלות שלך הוא עונה לך לך את התשובות אתה אומר אם השתכנת או לא השתכנעת

כן

אתה אתה אתה מביע אז הוא יודע גם לדעת אם הוא צריך להסביר יותר או לא

נכון

בסוף עובר לך הזמן כאילו לא הרגשת

נכון ולפעמים לפעמים גם מתעוררות כל מיני שאלות שדרך היוטיוב אתה לא יכול לשאול

ואז אתה נשאר עם הספק ונשאר עם הספק ולא באמת ירדת עד הסוף זה מעולה לפעמים לא יודע אם זה כל כך טוב להשאיר את השאלה שלך פתוחה א עירורים לא יודע כל מיני דברים כאלה

ויש עוד נקודה אחת שזה זה אם כ אנחנו מדברים כבר כל כך הרבה דברים א בנושא הזה אז אני רוצה להגיד שהנושא של חברותא יש פה איזה משהו שקשור לדעת תורה ואני אסביר הרבה אנשים מתחזקים ואז באיזשהו שלב נכנסים לכל מיני דילמות ואז הם מתחילים לעשות הקבלה ממה שהם למדו לחיי היום יום והרבה מאוד פעמים הם טועים

כי למה כי בן אדם שחזר בתשובה הוא נהפך להיות להיות קצת באיזשהו סגנון של שחור ולבן.

אין לו את הבלנס לדעת איפה צריך לוותר, איפה כן להכיל, איפה יקוב הדין את ההר, איפה זה. בשביל זה צריך רב. צריך רב מלווה. שהרב שמלווה שגדל על ברכי התורה. הוא ראה דבר אחד או שניים. גם אם יש לו שאלה, הוא יודע שצריך לשאול, אז יגיד לך, תשמע, זה תן לי לחשוב, תן לי לשאול, אני אשאל רב, אני אחזיר לך תשובה. אתה מכוון ברגע שאתה מכוון בדרך האמת עם השנים בן אדם מתייצב ו ובאמת עובד את השם כפי שהשם רוצה

נכון

אבל בן אדם שהולך בלי הכוונה בסוף הוא סותם מהאמת

גם אם הוא חושב שהוא הכי צודק

הוא לא צודק בכלל

אני חושב שעשיתי את המהלך הכי טוב בעולם כשאני חזרתי בתשובה אני התעקשתי לפגוש את כבוד הרב זמיר כהן

שנכנסתי אליו שנכנסתי אליו לפגישה אמרתי לו כבוד הרב אני לא רוצה כלום אני רק רוצה רק אני רק רוצה רוצה שתהיה הרב שלי וזהו אני רק רוצה שתהיה הרב ברוך השם זכיתי לקבל את הטלפון שלו ועד היום כבוד הרב מלווה אותי ובאמת זה מאוד מאוד חשוב כי צריך גם לשמור באמת עלגם על האיזונים והרב חייב לדעת מי אתה כי כמו שעכשיו דיברנו על העניין הזה שלכיר ועצמאי על העבודה ברחול המועד זה באמת לפי הצורך לפי הכהירות של הבן אדם מה המצב הכלכלי שלו מה זאת אומרת חשוב גם שהרב יכיר אותך וידע איך להתאים את ההלכה אליך כי כמו שאמרנו יש הקלות פה יש פה ההלכה פה לא מאפשרת אז זה ממש ממש חשוב א נלך לשאלה הבאה בסדר גמור א שלום כבוד הרב האם מותר לצאת לטיולים בכל המועד פסח

מצווה

מצווה

אדרבה לטייל לשמוח לעשות כמה שיותר לעשות יותר טוב ברור מצווה גדולה אין שאלה

מצווה גדולה להיות בשמחה להיות בשמחה תמיד

בעזרת השם

שלום כבוד הרב האם יש איסור לעשות לעשות מלאכות בית קלות בכל המועד.

מלאכות בית קלות אני מבין שזה שטיפת הבית, כוסות, קערות, לשטוף את הכלים זה כל הדברים האלה מותרים. אין אין בזה שום בעיה. אפשר לנקות את הבית, אפשר לסדר את הבית, אפשר ל לשטוף כלים, אפשר להתנהל בתוך בית. זה לא שייך למועד. הרי כל מה שדיברנו על האיסור לעשות מלאכה בכל המועד זה בגלל שאדם לא תעסק במלאכה במקום שיתעסק ב בתורה או בשמחה אבל מלאכות הבית זה הבית הוא כל הזמן מטופעל אין בזה בעיה

אני יכול אני יכול להגיד לך שאני מכיר כמה אני מכיר את את חמותי ואני מכיר את אשתי שמבחינתה עכשיו להתלבש על התנור ולהתחיל לקרצף אותו זה מלאכה קלה בשבילה לא בגלל שהיא חושבת שזה קלה בגלל שהיא לא יכולה לראות את התנור ככה השאלה איפה הגבול של באמת מלאכה קלה לבין מלאכה

לא צריך צריך פה את הבלנס זה ברור שבלי בלי הכוונה בלי איזון אז כל דבר יכול להגיד לא אני לא מסוגלת אין דבר כזה א בפסח בכל המועד לא מקרצפים תנור גם אם מפריע משהו לא מקרצפים מנקים אותו כמובן אפשר לנקות עם הסמרטות אפשר להשאיר אותו נקייש שיהיה נקי. הכל בסדר. אבל לא לקרצף דברים, לעשות מלאכות שבעיני רוב העולם מוגדר כמלאכה של תורח. כל זה ההגדרה. עכשיו עכשיו אמרתי את ההגדרה.

אשתי היקרה

לפי רוב העולם.

אשתי היקרה לנשוך שפתיים ולא ולעשות באיזי.

מה שבעיני רוב העולם מוגדר כמלאכה של תורח זה תורח. מה שבעיני רוב העולם מוגדר כמלאכה. רגילה בתוך הבית. זה מלאכה רגילה בתוך הבית. תראה, גם בשטיפה יש כאלו יש נשים שמבחינתם למרוח סמרטות יבש. זה נקרא שטיפה. ואם הם יעשו עכשיו מים בכל הבית זה בשבילה מלאכת של תורח. זה לא זה לא ההגדרה. אישה נורמלית שוטפת את הבית נורמלי. שמה מים, שמה חומר, שמה זה, שוטפת, הבית נקי, הכל טוב, הכל בסדר. אבל כבר מכאן ועד כרצופים ודברים של שרוב העולם לא עושה זה לא

בסדר גמור יש לי אני מדלג פה יש פה ראיתי פה בן אדם שלח לנו עכשיו שאלה מעניינת מאוד ואשרב

כן

לא הספקתי שלום כבוד הרב לא הספקתי לקנות לאשתי ולילדיי מתנות לחג האם חול המועד הוא עדיין רלוונטי לעניין

אז צריך באמת לדעת שטוב שהם מזכירים את זה יש חיוב ששמחת בחגיך חלק מהמצווה זה לקנות מתנה לאשתו ומתנות לילדים. צריך לעשות את זה שמחת חג. ולכן לכתחילה עושים את זה לפני החג. מי שלא עשה את זה יש פוסקים שאומרים שיכול להקל גם באמצע החג לקנות. אף על פי שיש כאלו שמחמירים בזה בגלל שכביכול המוכר הוא עכשיו א יושב ועושה מסחר פרגמטיה בכל המועד. להלכה אפשר לסמוך על זה ללכת ולקנות אבל לאבא צריך להשתדל לפני המועד

אני רק חייב להגיד לצופים זה הלכה למה אני כל כך התאהבתי בשאלה הזאת אני חושב שזה הלכה אני לא נסו להר בזה נשוי ארבע שנים אבל חשוב מאוד אני תקן אותי אם חשוב מאוד מאוד להשקיע באישה כל השנה כל השנה לא להגיד לאישה לא גם האישה מודעת למצב שאתה נמצא וכמה מכניסים היום היום האישה ככה או ככה יותר שותפה ממה שהיה פעם.

היא שותפה, היא לא יותר.

היא שותפה על מה שקורה היום במצב. אישה, ברגע שאתה מצמצם, אתה מצטמצם אישה. זה תמיד איך א כבוד כבוד האישה שקולה ממש כשבת כמו ש בשורש המלכות, ברגע שאתה מכבד את שורש המלכות, את השבת, את אשתך, אתה זוכה לשפע עצום. אז זה לא משנה. תמיד תגיד כן. בא לי את התיק הזה, תגיד כן. גם אם אתה בלחץ קצת לקנות. לקנות. הכל בסדר. שהקדוש ברוך הוא מחזיר. זה לפי דעתי זה אפילו מבחן של הקדוש ברוך הוא.

אוו.

שמעל מאיפה מאיפה אתה

מה זה סליחה

מאיפה אתה יודע את העניין הזה של שורש המלכות?

א האמת שכבוד הרב זמר כהן לפעמים נוגע בזה לא מעט וגם כבוד הרב יגל כהן נוגע בזה לא מעט. בעיקר הרב גאל כהן נוגע הרבה בכבוד האישה וב לכבד אותה ולתת לה. אז

אז אני חייב לומר לך שיש גמרא גמרא במסכת בבאמציאה אומרת הגמרא אמר רבא הוקירו לנשייכו כי היכי דתעטרו רבא אומר תכבדו את נשותיכם כדי שתתאשרו שואל המהרל מפראג למה למה צריך לכבד את האישה מה העניין איך זה גורם לאדם לעשירות זה שהוא מכבד את אשתו אומר המהרל מפרג מכיוון שהאישה היא מוגדרת כן שהמלכות, המלכות היא למעשה המשפיעה לעולם שמתחת אליה. יש ארבע עולמות. המלכות של כל עולם היא זאת שמשפיעה לעולם שמתחתיה. כלומר, כל אישה, השפע של כל בית עובר דרך האישה לתוך הבית. כאשר הבעל מרחיב את הכלי של אשתו, מרחיב את דעתה, אז היא מקבלת הרבה שפע מלמעלה. אבל כאשר הוא מצמצם אותה, אז הוא מצמצם את הכלי קיבול שלה, אז גם מצטמצם אצלו. בדיוק

כך אומר המרן מפראג

זה זה באמת זה חזק מאוד צריך באמת באמת באמת להקפיד על זה ואני שמח שהכבוד הרב נותן גם אישור לדבר הזה כי לפעמים בעלים קצת מפחדים ומצב כלכלי לא כלכלי זה האישה באה לעולם הזה האישה נהנית מהעולם הזה מהתיק נהנית מהבגד היפה נהנית מהתכשיטים גבר מה תיתן לו תן לו פשוט ארוחה טובה שרק יהיה לו מה לאכול הוא סבבה הוא בסדר גם הוא אומר על הספ נהנה מאושר אז א כבוד הרב אנחנו שנייה אנחנו נצ נצא עכשיו גם עוד פעם להפסקת להפסקה קצרה. צופי דברו, תישארו איתנו. אני יודע שמעניין לכם אז תחזרו אלינו והנו.

מה נשתנה הלילה הזה? מכל הלילות. מכל הללות שבכל הלילות אנוכין מצומצה הלילה זה הלילה זה כולו מצה הלילה זה הל לילה זה כולה מצה שבכל הלילות אנוכים שיער ירקות שיער ירקות הלילה הזה הלילה הזה מרור מרור הלילה הזה הלילה הזה מרור

שבכל הלילות איננו מפילין אפילו פעם אחד אפילו פעם אחד הלילה הזה הלילה זה שתפעמים הלילה הזה הלילה הזה שתפעמים שבכל כל הלילו אנוכים בן יושבים מסובים בן יושבים מסובים הלילה הלו

כולנו שלום לכל צופי דברות היקרים מועדים לשמחה אנחנו בוא נעלה עוד מעט רגע כבוד הרב

הילוך שלישי אתה יודע מה בוא נקפוץ כבר אנחנו כבר יש נשאר לנו איזה לא לא הרבה זמן בוא נקפוץ להילוך חמישי ככה אבל ברכב ברכב ספורט לא

וואו

אוקיי א אוקיי שלום כבוד הרב האם מותר לצבוע את הבית בכל המועד פסח יפה שרם של ישראל באמת הם כל השאלות האלה בדיק זה דקדוק זה ממש ממש משמח לראות את הדברים האלה

תגיד לי מה אתה אומר על זה גל זה מותר לפי מה שדיברנו

א האמת אני לוקח את זה לעניין של התחדשות שזה משהו שהוא גם קצת מתחד חדש אה אני לוקח את זה ל אני חושב שלא

למה זה אסור אני חושב שלא כי זה כמו שעכשיו אני רוצה ללבוש בגד מסוים אז אני סוג של מתקן אותו כדי שאני אלבש אותו מצד שני זה להתחדש ויש מצווה כן לשמוח בחג שיהיה לי כף בחג כן אבל מלאכות של תורח מה אמרנו שאסור

אמרנו שאסור

אז גם לצבוע מה יהיה הדין

אסור

יפה

אבל אני חייבת אני חייבת שהקיר הזה יהיה בכ כחול אני אומרת לך אני חייבת

לא אשתי היקרה הנה קניתי לך טבעת יהלום

נגמר הסיפור

לנשוך שפתיים ולהמשיך כן

א שלום כבוד הריים האם יש עניין להרח אנשים בכל המועד דווקא

אין עניין להרח אנשים בכל המועד דווקא יש עניין לעשות הכנסת אורחים כן כל השנה כולה יש עניין בכל המועד גם לשמוח אז כן צריך שיהיה בצוותא צריך לדאוג שיעור אנשים איתנו שנהיה או שאנחנו נשא או שאנשים יבואו אלינו בן אדם שנמצא בבית מטבע הדברים הוא נהפך להיות מדוכדך זה החיים אדם לא יכול להיות לבד בבית

כן

זה דכדוך אתה רוצה לשמוח אז אתה צריך או שיבוא אליך או שאתה תבוא לאחרים להיות יותר מטופעל

למרות כבוד הרב שלפעמים אנשים אני יש לי משפט קבוע שאני אומר תמיד לפעמים שאני אני א מגיע למקום והם היו כבר כבר אנשים אנשים מעול לפניי תמיד אומרים לך וואי כבוד הרב אתה לא מאמין גל אתה לא מאמין מה פספסת ואני אומר להם לא פספסתי כלום אתה לא יודע כמה היה לי כיף בבית

נכון אתה יודע למה היה לך כיף

למה

כי אתה עסוק

לפעמים אני

אז אתה מחפש את ה אתה מחפש את הרגעים של הבית גם אני מחפש מאוד את הרגעים של הבית ואני מאוד אוהב את הרגעים שאני לבד עם עצמי ורגוע קצת. ודאי כל אחד שהוא עסוק הוא מאוד אוהב את הבית. אבל להיות שבוע שלם בתוך בית זה אף אחד לא אוהב.

זה נכון.

אף אחד לא אוהב.

היה לנו פעם אחת היה לנו פעם חזרות להצגה והיה כבר היינו כבר עבדנו על איזה חודשיים וחצי והיה לחץ וכולם היו בשיגועים בזה וכולם כבר ממש ממש רוצים ללכת הביתה. והיה לחץ ולחץ והיה כבר אוירה שעודע עוד שנייה מישהו מתפוצץ הולך עכשיו לשבור את הכלים ואז מישהו באמת כאילו התפוצץ ואמר כזה חבר'ה מספיק אתם יודעים יש לי כלום ושום דבר לעשות בבית אנחנו שם תפסנו צחוק יש לי כלום ושום דבר לעשות בבית זה מדויק כי אתה חוזר הביתה בתכלס מה אתה עושה או שותה קפה אוכל איזה משהו קטן אז זה ככה אני אומר אימצתי את זה

יפה מאוד

א שלום כבוד הרב או זה חשוב רציתי לשאול מה עושים אם מוצאים חמץ בבית באמצע חול המועד.

יפה. זה שאלה מצוינת מצערת אבל שאלה יפה. למעשה זה מתחלק לשני חלקים. יש את האנשים שעשו מכירת חמץ אז אם הם עשו מכירת חמץ ומכרו את זה דרך הידברו לצורך העניין שאנחנו מוכרים חמץ בכל מקום שהוא נמצא אז החמץ הזה שמצאתי עכשיו של הגוי. א

אז אני צריך לשים אותו בארון של המכירה

ואם לא עשו מכירת חמץ צריך רק את החמץ הזה ולשרוף אותו

לעשות לו שריפה אה כמו שעשינו בערב פסח גם עכשיו אז תלוי אם אדם עשה מחירת חמץ או לא עשה מכירת חמץ

אז אה זה חידוש זה מה שהוא האמת חידוש בשבילי כי היה לי כמה בתקופת הפסח שכן עשיתי מחת חמץ ופתחתי בתאות את הארון שאני רגיל לקחת משם את הקפה וזה שמה היה מוכסן כל החמץ שלי אז ברמת העיקרון הכל בסדר, זה לא שייך לי. כן, זה לא שלך. כן,

הבנתי. יפה.

זה של הגוי.

כן. א שלום כבוד הרב, רכשתי רכב לפני חודש ועכשיו הוא הגיע וקראו לי לבוא לקחת אותו. האם מותר לי לקבל אותו בחג? כיוון שהדבר הזה קרוך בעשיית ביטוח, חתימות וכולי? אז בעיקרון בכל הנושא של הוצאת רכב שזה רכישה וקנייה, אם לא היה שייך לפני כן ויש לו שמחת חג בזה, מותר לו ללכת מותר גם חתימות א מותר לחתום אם הוא יכול לחתום ביד שמאל עדיף

אה באמת

עדיף כן אבל מותר לחתום

וואי חז"ל ממש ממש הקפדו על הדבר הזה אה

כתיבה חז"ל אמרו שכתיבה שהיא בדפוס היא אסורה צורה בכל המועד וכתיבה שאנחנו כותבים היא לא נקראת כתיבה רגילה היא נקראת כתיבת משיטה

זה כתב משיטה כתב משיטה דעת את הפוסקים שבמקום צורך גדול מותר אבל רבי שלמה זר מנרבך ועוד אחרים כותבים שטוב שאדם יעשה את זה ביד שמאל ולא ביד ימין

בשינוי

אם הוא יכול אם הוא לא יכול יכול לכתוב גם ביד ימין

בסדר אם נראה לי שזה יקח הרבה זמן לחום על הדבר הזה הוא כבר יצא יגידו עזוב תקח את אחרי אחרי חול המודק קח את הרכב

א אוקיי שלום כבוד הרב שלום וברכה האם מותר להשתמש בכלים חד פעמים שאין בהם כשרות תשובה מותר אין בזה בעיה גם בפלסטיק גם בקרטון אין בעיה ומותר להשתמש בזה לפסח גם אם לא כתוב כשרי פסח

אוקיי א אוקיי יש רציתי לשאול כבוד הרב האם יש מצווה לשמוח במיוחד בימי חול המועד ואם כן מה נחשב שמחה? או זאת שאלה מצויינת כתוב בתורה ושמחת אתה ובתך והלוי והגיר והתום מנה אשר בשעריך זאת אומרת יש דין לשמוח בחג לשמוח ולעשות שמחה בחג מה זה שמחה שמחה זה לא איזשהו טראנס או איזשהו ריקודים או לשתות וודקה זה לא הכוונה שמחה אדרבה כשהראש של הבן אדם לא נמצא עליו והראש שלו מטרולל. זה הכוונה שהראש לא עליו. זה לא שמחה. זה עוללות. זה לא שמחה. שמחה אמיתית זה כשהראש נמצא על הכתפיים ואני נמצא פה בעולם הזה ועם כל זה אני שמח. אז מה זה שמחה? שמחה זה סיפוק. לשמוח בכל הטוב. הודעה להשם לעשות. ריבונו של עולם, תודה רבה

מה שהבאת לי. איזה חיים טובים הבאת לי. איזה משפחה, איזה ילדים, איזה פרנסה, איזה דברים שאני עושה, משמעות שיש לי במה שאני עושה. ושמחתה בכל הטוב צריך לשמוח בכל מה שהשם עושה לו. זה כלומר במילה אחת, שמחה זה סיפוק. זה הכוונה שמחה. שאדם מלא, שאדם הוא מסופק ומלא, הוא שמח. כשאדם הוא לא מסופק ומלא, גם אם הוא צוחק וגם אם הוא רוקד וגם אם הוא עושה כל מיני אקורבטיקות ורוקד על השולחנות, הוא לא מוגדר כשמח. שמח זה אדם שהראש על הכתפיים והוא מלא מבפנים. איך מתעלמים א כמו שאמרתי מקודם שעכשיו קורה לך איזה משהו שהפרנסה לא כל כך טובה או שהשלום בית לא כל כך טוב. איך איך מגיעים באמת? אני אגיד לך גל, זאת שאלת השאלות

אבל זה גם תפקיד התפקידים של האדם. התפקיד של האדם זה לדעת דבר אחד. יש מישהו שמכוון אותי. הדרך שבה אני עובר היא לא דרך של מקרה. היא לא קרה לי לא במקרה ולא בגלל שמישהו שאני עשיתי איזה משהו או מישהו עשה לי משהו. הכל מכוון. הכל מדוקדק מלמעלה. יש לי סדר למה הקדוש ברוך הוא מעביר אותי את הדרך הזאת. כשאדם יודע את הדבר הזה שהוא מונהג ושיש לו אמונה אז גם אם הוא עובר תקופות שפחות שמח לו בלב מבחינת השמחה שכאילו וואו איזה יופי קיבלתי מיליון דולר אז הוא לא שמח במיליון דולר אבל הוא רגוע הוא שלב הוא בוטח והשלווה והביטחון הזה הם גם מוגדרים כשמחה

כמו שכתוב במסכת חולין דף ז' אין אדם נוקף

אצבעות מלמעלה אלא אם כן מכריזים עליו ולמטה הכל כתוב הכל נכון הביטחון האמת שמעתי איזה משהו מאוד יפה מכבוד הרב הרב של הרב שלמה יהודה על הבדל בין אמונה לביטחון כשעכשיו בן אדם בא אליך עם א שק מאור ויש לו אתה שומע שיש שם מטבעות והוא אומר לך בוא ניסע אנחנו לאלט אתה רוצה לנסוע איתי לאילת אז אתה אומר לו כן אבל מה מה אתה מרגיש בפנים אתה מאמין לו שיש לו מספיק כסף לקחת אותך לילת הוא הציע לך ראית את השק

יש יש דבר שני שהוא ביטחון אם עכשיו בן אדם מחזיק את המטבעות זהב ביד גלוי ואתה רואה שיש לו מטבעות זהב אז אתה מאמין לו שיש לו כסף או שאתה בוטח בו שיש לו את הכסף לקחת אותך

אז אתה בוטח וברגע שבן אדם זה ההבדל בין אמונה לביטחון אני לא מאמין ש שהכל בסדר אני יודע שהכל בסדר אני שם את מפתחי בקדוש ברוך הוא ויודע שהכל מכוון מלמעלה ויודע שהכל זאת אומרת לראות זה לפעמים נס אנחנו מסתכלים על משהו שהוא שמע ממי כזה משהו שהוא כזה באוויר וואי נפתח ים סוף לא נסגם זה זה עכשיו זה עכשיו קרה שהכל בסדר והקדוש ברוך הוא רצה שיהיה לי תיקון בדבר הזה ויהיה לי תיקון בדבר הזה אבל זה גם זה גם זה משמח אותי כי יכול להיות שהיה יכול להיות או יותר גרוע תמיד אני אומר תודה רבה לקדוש ברוך הוא על הטוב ועל הטוב

יפה

אמ דרך השאלה הבאה אמ אוקיי שלום כבוד הרב רציתי לשאול האם מותר ללכת לים או לבריכה בכל המועד פסח

כן מותר מצווה למה לא

כמובן בהפרדה

בהפרדה

בהפרדה ולשמור על כל ה

כללים

על כל הכללים שלום כבוד הרב האם יש הגבלה על קניות באינטרנט בכל המועד

בעיקר הדין מותר לעשות קניות א פרגמטיה מותרת בכל המועד פרגמטיה זה אומר מסחר א לא לא מלאכה אלא יותר כזה קנייה מכירה חירה מותר וגם זה מותר

אה אוקיי אה אה יפה מאוד וואו שלום כבוד הרב כן

בדבר העבד האמת שם לא כל פרגמטיה מותרת ורק בדבר העבד

מה אסור

זאת אומרת סתם ככה לסחור דרך האינטרנט אסור אבל אם אני רוצה לקנות עכשיו א חפצים לבית כל מיני דברים כאלה ואחרים ש שאולי עכשיו יש מחיר זול בהמשך אולי תייקר דברים כאלה אלה יהיו מותרים.

מה עושה אדם שבאמת נגיד יש לו מניות באיזה חברה מסוימת גם של עניין של אולי מוכרת חמץ בצורה כלשהי מה הדין לגבי זה הוא צריך לצאת מה מה הדין שלו

הוא לא צריך לצאת אף על פי שמלכתחילה לא כדאי להשקיע בחברה שהיא לא שומרת תורה ומצוות בצורה כזאת. אם זה חברה של גויים אין בעיה. אם זה חברה של יהודים זה צריך לשים לב. אבל מכיוון שהיום בעלי מניות הם לא בעלי השליטה והוא לא בעל הבית, הוא לא בעל השליטה וכיוון שהוא לא בא לשליטה אז אין בזה איסור כמה שאנחנו גם מוכרים את כל המניות שבידינו את כל הזכויות שלי באופן אישי אני מוכר לגוימ גם אין לי בעיה

טוב אה אנחנו הספקנו המון אני אני מאמין אני לא לא חושב אני לא אני לא מאמין אני בטוח

שהיה לנו כאן מהנה והיה לנו כיף. לא רקתי בסוף אבל אחר כך אולי שהצלמה תסגר. אני ארקוד

בכל בכל המועד. אחר כך אני

כל המועד מותר. אין בעיה.

א ותודה רבה אז תודה רבה לכם צופי דברות על שהייתם איתנו. תודה רבה לכבוד הרב היה לי העונג ותודה רבה לך על הכל ועל התידה. אין זה הכי כיף שיש. באמת. זה כאילו לפתוח עכשיו קיצור שולחן ערוך. יושב פשוט פה בן אדם שנותן לי את ההלכות בלייב. אז שיהיה לכם כל המועד שמח. תשמחו, תרקדו, תטיילו, תשמחו את האישה, תשמחו עם הילדים ובעזרת השם ניפגש רק בשמחות ותודה רבה לכם.