קצר ולענין: ארבעת השאיפות - הרב זמיר כהן HD

שלום לכולם אנחנו נעסוק היום בארבעת השאיפות שזל בפרקי אבות מציינים שכל אדם ברי מאחל אותם לעצמו אבל רוב האנשים סבורים שאין ידה משגת להגיע לעניין הזה כי זה לא תלוי בי הלוואי שאלוקים יתן לי זו בעצם התחושה לאמיתו של דבר אם מגדירים נכון כפי שחז לימדו אותנו את אותם ארבעת השאיפות ביד כל אדם להשיג אותם וארבעת השאיפות האלה הם האחד עושר כל אדם בריא מאחל לעצמו להיות עשיר השני חוכמה האדם רוצה להיות חכם השלישי גבור והרביעי כבוד גם אדם שלא רודף כבוד אבל הוא רוצה שיתייחסו אליו בדרך ארת תתייחסו אליו בכבוד שלא יבזו אותו שלא ישפילו אותו אם נעצור כל אדם ברחוב ונשאל אותו האם בידיים שלך האם הדבר תלוי בך להשיג את

ארבעת הדברים האלה רוב האנשים יענו הלוואי אבל אני יכול לקבוע לעצמי להיות עשיר להיות גיבור להיות חכם להיות מכובד זה בדה שמ הלוואי שאלוקים ייתן לי המשנה אומרת בפרקי אבות שאדם שיגדיר לעצמו נכון את ארבעת השאיפות האלה יגלה שבידו להשיג אותם נפתח באושר כששואלים אנשים בעולם תגדיר לי מי הוא עשיר בעיניך בדרך כלל יפתחו את המגזין של רשימת האנשים העשירים בעולם ויאמרו יש לך כאן את רשימת 100 האנשים העשירים או שהוא ינקוב בשמו של עשיר מפורסם אבל חזל אומרים אזה הו עשיר השמח בחלקו אבל המשפט הזה דורש הסבר אדם שהוא שמח בחלקו הוא באמת עשיר או שהוא מאושר בספר הצופן הרחבנו בהבדלים שבין האות א' לבין האות ע בסוד

האותיות האות א' היא יותר רכה האות ע היא יותר עמוקה הרי כל אות יש לה כוח רוחני שמשפיע על האדם גם לפי אותיות שמו האות א' ביהדות מייצגת את אלופו של עולם את הקדוש ברוך הוא אלוף זה א' מספר אחד שזה בורא עולם יש פסוק בתנך אלוף נעורי אתה לכן האות א' מספרה אחד והאלוקים הוא היחיד שהוא אחד באמת כל אחד אחר הוא אחד יחסי הוא אחד בחדר הזה אבל במקומות אחרים יש עוד כמוהו והוא עצמו גם מורכב מחלקים היחיד שהוא אחד שלא מחלקים ואין כמוהו בשום מקום אחר זה רק בורא עולם לכן א' זה אחד מכל ההיבטים מבטא את האלוקות לכן האות א' מבטאת רוחניות גבוהה לעומת זאת האות עי שיותר עמוקה בהגיעה שלה היא מייצגת יותר את המוחשי דבר שאתה

רואה אותו בעיניים האות ע נקראת עי על שם האיבר לא האיבר נדייק יותר האיבר שיש לנו בגוף שנקרא בשם עין הוא נקרא על שם האות ולא להפך כי באותיות נברא העולם לאיבר של הראיה קוראים עין על שם האות האות הזאת מייצגת את המוחשי דבר שאתה מרגיש אותו רואה אותו לכן היא גם יותר עמוקה בהגיעה שלה יותר מורגשת עושר ואושר הם לא אותו דבר עושר בע זה חומרי כסף אושר ב' דבר שהוא רוחני ואגב יש המון מילים כאלה בעברית ניקח למשל את המילה עור בעי זה גשמי תחליף ב'' אור רוחני אדם שהוא עומד בעין פיזית הוא עומד תחליף ב'' עומד עומדן הדעת נהיה רוחני עפר ואפר זה כבד וזה אוורירי וקליל יותר רוחני כך גם עושר ואושר עושר זה כסף אדם שהוא

רבוי בכסף נקרא עשיר אז איך אפשר לומר איזה הוא עשיר השמח בחלקו אם הוא אדם שהוא חי נורמלי יש לו מה שהוא צריך אבל אין לו עודפים אין לו חסכונות יש לו בית סביר לא מפואר אתה יכול לקרוא לו עשיר יש באמת ספר של גדול חכמי סין של כל הדורות הסינים קראו לו קונ קפוצה האירופאים קראו לו קונפונדוס תרגמו את החוכמה שלו לעברית ובתרגום הם כותבים שקופצת אשרי העני ששמח בחלקו הוא קורא לו עני רק הוא אומר אשריו מה זה אשרב מאושר שהוא שמח בחלקו נשמע דברים מדוייקים אבל כשמעמידים רואים עד כמה חזל צדקו כי באמת מה זה עשיר הגדרה של עשיר אדם שהוא רבוי בכסף נתאר לעצמנו שני אנשים גרים באותה העיר לאחד יש מיליון דולר בחשבון שאין

לו מה לעשות עם הכסף הזה מוגדר מיליונר לפי זה והאחר חי נורמלי אבל בקושי גומר את החודש בסוף כל חודש בודק את מצב החשבון יש לו מינוס 600 שק מחר מקבל משכורת מכסה עובר עוד חודש סוף החודש שוב פחות או יותר מינוס 600 כי יש לו משכנתא של 1200 שק כבר 20 שנה שהוא משלם אותה היא לוקחת לו נתח מהמשכורת אז הוא חי טוב אבל סוף החודש 600 מינוס שניהם חוזרים לביתם באותו ערב האדם הזה עם מיליון דולר נכנס עצוב עצבני כעוס והוא מספר לאשתו הוא חוזר עכשיו מפגישת עסקים במגדלי עזריאלי עם מיליארדר שהגיע מארצות הברית לסבב של פגישות עסקים והוא אומר לאשתו את יודעת כמה כסף יש לבן אדם הזה אני יושב ומדבר איתו ורק חושב על כל הנכסים

רשת של בנקים בכל העולם מותגים של אופנה רק המטוס הפרטי שהוא בא איתו ארץ שווה 54 מיליון דולר ובשבילו המטוס הזה כמו צעצוע יש לו מיליארדים ואני כל כך במצב ירוד רק מיליון דולר עלובים בחשבון וכל הדרך אני חושב איך אני מגיע לכסף שלו ואני לא מוצא דרך הפרצוף שלו ממש אני רואה אותו מול העיניים וכל החודשים הקרובים הוא הולך עם פנים נפולות כי הקנאה הזאת נכנסה לו ללב והיא בוערת בו בקושי ישן בקושי אוכל לעומתו האדם עם המינוס 600 חזר לביתו והוא מספר לאשתו את לא תאמיני בשורה טובה מה גיליתי היום בדקתי את מצב החשבון את יודעת מה המצב שלנו בסוף כל חודש היא אומרת אני יודעת מינוס 600 פחות או יותר הוא אומר לה לא שמנו

לב שבחודש הקודם שילמנו את התשלום האחרון של המשכנתא והיום אני בודק לא רק שאנחנו לא במינוס 600 אנחנו ביתרה של 600 ולא רק החודש כל חודש מעכשיו טרה של 600 וכל הדרך אני חושב מה עושים עם כל כך הרבה כסף מיותר הרי גם ככה אנחנו חיים טוב לא חסר כלום והחלטתי שזה בשבילך לבזבוזים את אישה נפלאה והיא לא מאמינה בשבילי כל חודש שניהם שמחים ומאושרים נבדוק ונבחן מי העשיר האמיתי האדם עם המיליון דולר או הזוג עם היתרה של ה-600 שק התשובה ברורה הזוג עם ה-600 הם העשירים האמיתיים אבל למה הרי יש לו יותר התשובה היא עושר בעין ההגדרה אדם רווי בכסף מי קובע לאדם אם הוא רבוי בכסף או שאין לו כסף ההסתכלות שלו על המצב אם יש לו

מיליון והוא מרגיש אין לי כי ההוא יש לו מיליארד בלשון חזל זה נקרא אביון הוא לא עשיר אביון זה עובה לעוד רע לו הוא מרגיש ריק הוא מרגיש חסר אבל אם יש לו 600 והוא מרגיש זה המון כסף מה עושים עם זה אתה עשיר אמיתי כי אתה רווי בכסף לכן רואים שחז צדקו ולא אותו חכם סיני הוא אמר אשרי העני ששמח בחלקו חזל אומרים אם הוא שמח בחלקו הוא כבר לא עני הוא עשיר ו אזה הוא עשיר הז שמח בחלקו אתהה רוצה להיות עשיר תהיה שמח השאלה הגדולה היא איך לומר שמח בחלקו זה קל אבל אדם מטבעו מקנה במה שיש לאחרים למה יש לו כסף כזה ו יש לו בית כזה הרמחל נתן עצ נפלאה במסילת ישרים אדם שמרגיש קנאה בחברו שייאמר לעצמו אלוקים אוהב אותי ונותן

לי את הכלים שהם הכי מתאימים וטובים לתיקון שלי בגלגול הזה אם היה טוב לי להיות עשיר אלוקים היה מסדר לי את האושר אם הוא לא סידר אף על פי שאני מאוד רציתי והשתדלתי אבל מה לעשות לא נהייתי עשיר זה אומר שהוא יודע שלי עדיף לא להיות עשיר וכך בכל תחום יש קנאה שאדם מקנא לא בכסף למה הוא קיבל ילדים כאלה למה זה יש לו אישה כזו ולי יש למה יש לה בעל כזה למה הפרצוף שלי כך למה המראה שלי כך כשאדם אומר לעצמו אלוקים אוהב אותי נתן לי את הכללים שהכי טובים והכי מתאימים לתיקון שלי בגלגול הזה הוא שמח בחלקו במראה שלו בילדים שהוא קיבל באישה הוא יודע אם הייתי מקבל מה שאחרים קיבלו לא הייתי מגיע לתיקון שלי כל אדם יש לו מסלול

חיים שיש לו מה לתקן ואלה הכלים שהכי טובים בשבילי כך הוא נהיה שמח בחלקו והאדם זה מוגדר בשם עשיר נמצא שהעושר נתון בידיים של האדם או לא נתון בידיים שלו רק תסתכל נכון תרגיל את עצמך בחשיבה נכונה תגיע להגדרה של עשיר העניין השני שכל אדם מאחל לעצמו להיות חכם בעולם מקובל לחשוב שמי מוגדר חכם מי שיודע הכל לא צריך לשאול אף אחד הוא נקרא חכם והמשנה אומרת אזה הוא חכם הלומד מ כל אדם שנאמר מכל מלמדיי מכל מי שמלמד אותי השכלתי אדם שהוא חכם אבל הוא לא מתייעץ עם אחרים הוא יכול לגלות שברגע של מבחן הוא עושה טעות שהרסה לו את כל החיים דווקא ברגע של מבחן שם הוא קשל אבל אדם שהוא חכם באמת יש בו גם את הענווה והוא יודע

שאם אני באמת חכם זה לא אומר ש אני תמיד צודק לפעמים אני לא חושב כמו שצריך על הדברים ואז הוא מתייעץ מתייעץ עם אשתו מתייעץ עם חבריו מתייעץ עם הקריו מתייעץ עם אנשים שהם מבינים הוא לא חייב לקבל מה שיאמרו לו אבל יכל הפחות אאסוף מידע הרב חיים מוולוזין כותב תיטול עצה מהרבה אנשים בסוף תחליט אתה בעצמך כי אתה רואה את התמונה כמו שצריך אבל תקבל עצות שלמה המלך היה חכם אמר הוא תשועה ברוב יועץ כשאתה שומע הרבה עצות לפעמים אתה רואה שאדם הכי פשוט יכול לחשוב על מהמהלך שאתה עם כל הגאונות שלך לא חשבת על המהלך הזה מספרים שכשאין שלחו את החללית הראשונה לירח הם דנו שם על הכתיבה בעת אולי בירח כוח המשיכה בגלל שיותר חלש

מכדור הארץ הדיו לא יצא אז פיתחו בהרבה כסף את שהדיו יצא והוא כותב גם בלי כוח המשיכה ישקעו בזה הרבה כדי שהסטרטר שום אבל מספרים שהקוסמטיקאית לא יוציא דיוק כי כוח המשיכה בירח הוא חלש עבר שם עובד ניקיון הוא עובר עם הסחבה והוא לא מבין על מה מדברים מתווכחים בסוף הוא לא התאפק ניגש לשולחן וומר להם מה הבעיה תנו להם פרוונות וכך עשו ואמריקאים לא חשבו על זה כך אומרים בין אם הסיפור הזה נכון בין אם לא נכון אבל יש בו מוסר השכל לפעמים אדם פשוט יכול לחשוב על דבר שאתה עם כל גאונות וחוכמת לא חשבת על זה לכן אזה הוא חכם הלומד מכל אדם זה תלוי בך להיות חכם גם אם לא קיבלת iq גבוה תתייעץ תחכים אתה נקרא חכם אמיתי הדבר

השלישי גבורה כל אדם מטב א רוצה להרגיש גיבור חזק רק הוא אומר מה לעשות לא קיבלתי גנים שיכולים לאפשר לי להיות גיבור או אני לא בגיל שאני יכול עכשיו להפוך להיות גיבור חזל אומרים זה לא תלוי בגנים לא תלוי בגיל אתה יכול להיות מוגדר גיבור אזה הו גיבור הכובש את עצרו ביהדות גבורה אמיתית היא לא על ידי שאדם יודע להכות אחרים להשכיב אותם על הרצפה ולנצח אותם על זה לא מגיע לך מדליה זה שיש לך שרירים יותר חזקים נהית חשוב יותר מהאחרים מגיע לך פרס בכלל לא הוכחה פשוטה אם זו גבורה להפיל אנשים במכות אתה שקיבלת מדליה ניקח את אותו אדם נשים אותו ליד פפיל אפריקאי ונאמר לו תריבו עכשיו שניכם הוא יכול לנצח את הפיל הפיל

במכת חדק יעיף אותו כמה עשרות מטר אז ניקח לו את המדליה נעביר לפיל כי הפיל יותר חשוב יש לו שרירים יותר חזקים אם שרירים זה חוזק זו מעלה אז לפיל יש מעלה יותר ממך ביהדות גבורה אמיתית זה לא חוזק פיזי אלא אזה הו גיבור הכובש את צרו הכעיסו אותך אתה עומד להתפרץ על אשתך כי היא אמרה או עשתה דבר שלא מצחן בעיניך ואתה שולט בעצמך ומדבר ברוגע אתה גיבור אמיתי היה לך פיתוי יצרי שהתמודדת איתו בכל מיני נושאים בכל מיני תחומים ואתה יודע שזה לא על פי רצון השם אם זה בכשרות אם זה בשמירת עיניים בשמירת קדושה בנושאים אחרים ואתה שולט בעצמך אתה גיבור אמיתי למה כי הגבורה הזו היא כבר גבורה ששייכת לאישיות שלך לנפש של האדם לכן

אמרו חכמים אזה הו גיבור הכובש את יצרו נמצא שזה בידיים שלך להיות גיבור אלא מה צריך לפתוח ספרי מוסר ללמוד הלכות מה מותר מה אסור לדעת איך להתנהל להתאמן וגם אם נפלת לא להתייאש שוב לקום עד שאתה מתייצב הפכת להיות גיבור אמיתי והדבר האחרון הרביעי שאדם באופן טבעי שואף אליו להיות מכובד נשאל בעולם אנשים תגדיר לי מה זה מכובד יענו כולם אם אתה רואה אדם שכולם מכבדים אותו או בגלל כספו או בגלל שהוא שחקן או בגלל שהוא יפה לא לא משנה מה אתה רואה שמכבדים אותו זה מכובד כלומר תלוי באנשים אם מכבדים אותו הוא מכובד לא מכבדים הוא לא מכובד זו התשובה השטחית הפשוטה אבל אומרים חזל תדע לך איזה הוא מכובד המכבד את הבריות

שנאמר כי מכבדה יכבד ובוז יקלו אם אתה נותן כבוד לאחרים אז כשאחרים מכבדים אותך הם מכבדים אותך כי אתה זה אתה לא בגלל הכיס שלך ולא בגלל המעמד שלך לפני שנים ראיתי פעם חבר כנסת שהגיע למקום מסוים וקיבל כבוד גדול והצטלמו איתו מה שהרגישו אני בכוונה לא אומר את שמו החבר כנסת הזה בסופו של דבר בבחירות שאחרי הוא לא לא היה בפריימריז לא נכנס והיום מי שרואה אותו ברחוב ואומר לו שלום עושה לו טובה שהוא אומר לו שלום נמחק אצל אנשים לחלוטין מה זה אומר שכל הכבוד שכיבדו אותו אז הם כיבדו אותו את האדם או שכיבדו את הכיסא שלו בבניין הכנסת בירושלים כיבדו את הכיסא שלו כשאיבד את הכיסא הפך להיות מזולזל בעיני אנשים כי כנראה

שבאישור כו אותו אבל מכובד אמיתי זה המכבד את הבריות בריות בלשון חזל זה כינוי לאנשים פשוטים כלומר זה שאתה מכבד עשירים זה עדיין לא אומר שיכבדו אותך אלא מכבד את הבריות כל אדם באשר הוא אדם לא משנה מי הוא האדם אם יש לו כסף או אין לו כסף עצם העובדה שמדובר כאן באדם אתה מתייחס אליו בכבוד אפילו קבצן שנראה לך תרדן שהוא לא מבין ורק מפריע לך אפילו שאתה אתה לא רוצה לתת לו כלום אבל תכבד אותו תתייחס אליו יפה בדרך ארץ אדם שמכבד את כולם יגלה שעם השנים כל העולם מכבד אותו ומכבדים אותו כי הוא זה הוא ולא בגלל כסף ולא בגלל מעמד קראתי פעם ראיון עעם אחד מעשירי עולם והמראיין שואל אותו הוא ה כבר מאוד זקן לא יודע אפילו

אם הוא חי היום הוא שואל אותו כמה חברים יש לך באמת והוא עונה למראיין אני אמר לך את האמת רק אחד אחד שמכבד אותי באמת לא בשביל הכסף שלי ולא שהוא מצפה ממני למשהו אדם אחד רעין הופתע אמר לו סליחה שאני שואל אבל אפשר לדעת מי זה האחד הזה שאתה אומר שהוא החבר היחיד שהוא חבר אמיתי שלך הוא אמר לו כן זה הכלב שלי רק הוא לא יודע כמה כסף יש לי אז לכן הוא מכבד אותי באמת כשקראתי את זה הרגשתי רחמים על אותו אדם כי יתכן שיש לו חברים אמיתיים והוא בטוח שם מחייכים רק לכיס שלו שמכבדים אותו רק הוא לא יכול להאמין שמישהו אוהב אותו בגלל שיש לו כסף אז הכסף הזה שמור לרעתו כמו שאומר שלמה שיש כסף שמור לרעתו של האדם אבל אדם

שבאמת יודע לכבד כמו שאומר פסוק כי מכבדי הכבד ובוזי יקלו וכאן כדאי לסיים בהסבר של הפסוק הזה כי לכאורה הוא לא מובן הפסוק הזה מי אומר אותו כי מכבדה יכבד את זה מי אומר זה הקדוש ברוך הוא אומר אלוקים אומר כי מכבדה יכבד ובוז יקלו אז איך לוקחים את זה ומלבישים את זה על בני אדם שלזה הוא מכובד המכבד את הבריות אבל ההסבר כאן הוא עמוק ונפלא מאוד הקדוש ברוך הוא אומר לאדם תדע לך אני מבקש ממך לכבד כל אדם גם אם אתה עשיר ומעל מעמד ומכובד ויפה וגיבור ולא יודע מה והוא אדם פשוט אני מבקש ממך לכבד אותו אתה יודע למה כי נתתי לו נשמה אלוקית וכשאתה מכבד אותו אתה מכבד אותי כשאדם מכבד את חברו צריך לדעת אתה מכבד את בורא

עולם כי הנשמה של האדם הזה היא נשמה מן דנפח מדילה נפח מה זה מן ד נפח מדילה מי שנפח משלו הוא נפח על דרך המשל אדם ש ניפח בלון מה יש עכשיו בתוך הבלון אוויר אבל זה לא אוויר רגיל זה אוויר שקודם היה ב בתוך האדם עכשיו נמצא כאן אז אלוקים אינו גוף ולא דמות הגוף והנשמה זה לא אוויר זה רק משל רחוק לסבר את האוזן שנשמת האדם היא מאוד רוחנית היא מאוד קרובה לאלוקות לכן אומר הקדוש ברוך הוא לאדם כשאתה מכבד את חברך אתה מכבד אותי ואם תכבד אותו אני אכבד אותך מכבדיי הכבד ובוזי אם אתה מבזה אותו אתה ביזת אותי ובוז יקלו לכן כתוב בגמרא שהסר לועו של חברו כסר לועו של שכינה אדם שהכניס סתירה לחבר שלו אצל בורא עולם זה כאילו

אתה הכנסת לאלא סטירה לא אבל זה אדם מה זה אדם הוא נברא בצלם אלוקים אתה בזה השפלת אותו אתה השפלת אותי לכן הכבוד שאדם נותן לשני אצל בורא עולם זה ערך עליון וממילא גם הקדוש ברוך הוא דואג לך שיכבדו אותך ויהיה לך כל טוב בעולם נמצא בסיכומים של דברים ארבעת דברים החשובים האלה של עושר חוכמה גבורה וכבוד שאצל אנשים זה נדפס זה לא תלוי בי איך אני אשיג את זה אם נגדיר את הדברים לעצמנו בצורה נכונה נגלה שבידינו להשיג אותם לעצמנו ולהרוויח מהמהם על הצד הטוב ביותר