איפה היה אלוהים בשואה - הרצאה חדשה - הרב יוסף בן פורת HD

השואה היא דבר ייחודי שלא היה דוגמתו בתולדות אנוש לשום עם שום תרבות בשום צורה כשאנחנו לוקחים את הניסוח אפילו של הכותרת איפה אלוקים בשואה נושא טעון מאוד נושא רחב מאוד נושא כבד מאוד אני ממשפחה של ניצולי שואה. גם המשפחה מצד אבא שלי, גם המשפחה מצד אמא שלי ושמדו כמעט כולם. לאבא שלי, זקרונו לברכה, לא היה אפילו בן דוד ראשון וגם לא שני. כולם הושמדו משפחה מאוד מאוד גדולה, מאוד עפה. לכן הנושא הזה לא נתן לי מנוח ורבות רבות עסקתי בו, זה עדיין עוסק בו. וכמעט כל מחקר חדש, ספר חדש שיוצא, אני מחפש אותו. דשתי כבר גם בכותר הזה, גם בנושא הזה ונסה לדון בו הערב מאספקטים חדשים חדשים מאוד בגישה שונה אנחנו יכולים

בכלל זה שני חלקים האחד הוא כשאנחנו צופים מכאן ממרחק של זמן אלא השואה. איך אנחנו יכולים לזהות בצורה ברורה לחדה? אכן יש אלוקים במקום הזה. כך את בתי יעקב אבינו. לכן יש אלוקים במקום הזה ואנוכי לא ידעתי. אבל אנחנו יכולים גם לבחון את זאת ברמה אחרת. איך ניתן לזהות שבתוך השואה, בתוך המחנות, בתוך אותו יהינום עלי אדמות, שאחד מגדולי סופרי השואה קצתניק, זה שמו אמיתי הדינור, קרא לזה פלנטה אחרת. איך אנחנו יכולים לזהות בהתנהגות של אנשים שבאמת אלוקים היה עמהם? ואנחנו ננסה בקוצר הזמן. בקוצר הזמן. כי גם הנושא הזה על שני הענפים שלו הוא רחב. הוא רחב לסמינריון שלם, אבל נשתדל לתת הצצה אל פנימיות העניין. אם אנחנו

ננסה לבחון את השתלשלות האירועים שכתבו לשואה וגבחן נבחן קטע קטן אנחנו יכולים לראות את ההתקדמות בצורה ברורה וחתד משמעית על פי מתווה שהקדוש ברוך הוא כבר כתב אותו בתורה הגאון מוילנה אמר שבספר דברים שבו 10 פרשיות כי ניצבים וילך זאת פרשה אחת כל אחת מן הפרשיות מייצגת 100 שנה ב1000ף השישי זה ה1000 שבו אנחנו נמצאים כדי להמחיש את הדבר משנת 51 אחד אנחנו היום 5700 776 משנת 5001 שזו המאה הראשונה ב1000 השיש ועד שנת ה כלומר 5100 זה כנגד פרשת דברים ואני אעביר את זה לתאריך הלועזי שאנחנו יותר מצויים בו משנת 1239 לספירה עד 1330 לספירה. וכך פרשה אחר פרשה עד שנגיע לזמנים שלנו שהם הרלוונטיים בנוכז לנו. שנת התק

שפושה 5500 עד 5600 שהיא כנגד התאריך הלועזי 1739 עד 1839 זה כנגד פרשת כי תצא ואמנם אז בתחילה תקופת ההשכלה שכולנו מכירים מלימודי ההיסטוריה תנועת ההשכלה פירושי היציאה מתוך הגטו, פירושי כניסה לתוך העולם הגדול בשלב ויותר מתקדם אמנטיספציה, שוויון זכויות ובהמשך התבוללות למחצה לשליש ולרביע וגם מלאה. בשנת 18 10% מודי ברלין כבר היו נוצרים שהטבלו לנצרות. ולאחר מכן נותרה תנועה רפורמית קונסרבטיבית השחיקה ביהדות גרמניה, אוסטריה, רומניה, הונגריה הייתה נוראה. אם כן זה מרומז בפרשה כי תצא למלחמה אלוביך וראית בשבילה אשתפר תואר וחשקת בה ולקחת לך לאישה זה בדיוק הדבר שקרה אז כי תצא למלחמה יצאת למלחמה לתרבות המערב

אבל קשלת בה קשלת ראית נשים נוכריות לקחת אותם גם אם המחיר היה להתנצר אבל אנחנו לא נעסוק במאה. זה מאוד מעניין, מאוד חשוב אבל לא נעסוק. אותה מ נגמרת ב1000 839 מתר עד התש 1839 עד 1939. זה כנגד פרשת כי תבוא. גם כאן הפרשה מתחילה כי תבוא לארץ אשר השם אלוקיך נותן לך לרשתה ונתעתם קולץ פרי אז מתחילה ההתיישבות בארץ ישראל ההתשבות הראשונה של מקומות בודדים של הקמת שכונות מחוץ להרתיקה ובהמשך תרמב הקמת שבע המושבות הראשונות משכרת בטיה עקרון וכדומה בשופה של הפרשה כי תבוא נמצאת הקללה נמצאת התוכחה ואם בפרשת בחוקותי היו רק 49 קללות רק הרי כאן שזה כפול 98 ואנחנו אנחנו ניגע כאן. זאת אותה שואה שהלכה אנחנו מדברים

עליה. היא מתרחשת בקטע הזמן הזה 939 והלאה. אז כמו שאמרתי, אנחנו נרצה רק להבייד ולהציץ. אנחנו נראה שהדברים ניצפו בתורה, בנביאים. בדברי החכמים ואפילו באותה עת ובאותה תקופה. באותה תקופה שהטלר מח שמו כתב את ספרו מן קמפ כתב אחד מגדולי הדור ספר פירוש על התורה שנקרא משך חוכמה והוא כותב שם אנחנו נמצאים במצב קשה שאנשים עוזבים את לימודי הדת ללמוד לשונות לו לא יחשוב כי ברלין היא ירושלים כמקולקלים שבהם שבגויים אל תשמח ישראל יבוא רוח סועה ושער יעקור אותו מגזעו לשונו שפת קודשנו ולשונו זרים המה כלבוש יחליף כן רבי מאיר שמחה הכהן אומר מועד וצופי רבותיי התיאוריה שלכם שירושלים זהו ברלין ככה הם אמרו פרנקפורט זה

ירושלים ברלין זה ירושלים ולכן לבית כנסת שלהם קראו הרפורמים טמפל טמפל פירושו בית מקדש את העיוית החליפו בגרמנית ובארצות הברית באנגלית את השבת ביום ראשון לחזן הלבישו לבוש כמו כומר וכדומה הדברים כבר נצפו אבל אראה לכם רק מספר נקודות והמוטו הוא כזה הקדוש ברוך הוא מזהיר הקדוש ברוך הוא שלח את נח להזהיר את דור המבול שיבוא מבול 120 שנה הוא הזהיר זה לא עזר לו אבל המבול בא והתוצאה הייתה נוראה כל העולם הושמט ווא כותב הרמבם בספר מורא נבוכים למה התורה סיפרה את זה וכי אנחנו עוסקים בפריה הייסטוריה בתורה אלא התורה רצתה ללמד שיש דין ויש דיין מעריכה פה הקדוש ברוך הוא שליח עוד שליח ועוד דתראה אבל בסופו של דבר

החשבון יהיה גם אם יהיה נוקב עד התהום גם בנידון שלנו הקדוש ברוך הוא הזהיר בתורה פעמים רבות הנביאים חזרו על זה פעם אחר פעם אבל העם סרב לשמוע אנחנו מוצאים את זה ישעיהו ירמיהו, אמוס, כל דברי הנביאים. ואז בא חורבן הבית הראשון בשלבים קודם גלות עשרת השבטים לאחר מכן חורבן מוחלט והרס של בית המקדש והרס של ההר. הדבר חזר על עצמו פעם שנייה בחורבן הבית השני. גם כאן מי שיקרא בספר יוסיפון של יוסףוספלביוס הוא יראה את הדברים איך הייתה דרדרות רוחנית בכל התחומים התדרדרות חברתית של שנאת חינם נוראה של הרג הדדי חסר גבולות של אכזריות של אדם כלפי חברו כל יום מצאו בירושלים ערמות של גביות שהרגו אותם היהודים זה כנגד זה

וזה כנגד זה ואלה כנגד אלה בצורה אכזרית שלא אתאר אותה כרגע מי שרוצה יקרא בספר העונש בא הגלות בא החורבן בא בית המקדש נחרב כל מה שנובע ונכתב בתורת משה התקיים אנחנו נמצאים גם כאן בחורבן יהדות אירופה. זה השם העולם. חורבן יהדות אירופה. זה קרה לאט לאט. מתי זה צריך להתרחש? אם ניקח ובדקתי את זה בצורה מאוד מאוד יסודית, את אותה עמרה של הגרע, זה צריך להתקיים באותה 100. ואומר הדליין התאריך האחרון זה סוף שנת תרצ"ט לפני שמתחיל המעיון הבא תש הקדוש ברוך הוא נתן התראות לא רק בידי החכמים שבכל הארצות שהוכיחו בעל פה שכתבו ספרים שכתבו מאמרים בעיתונות בשפת העם אם זה ביידיש, אם זה גרמנית וכדומה, אם זה בהונגרית, בכל

דרשי, אבל העם סרב לשמוע לו זה בלבד וילאיבו במלאכי האלוקים, לעגו לחכמים, צחקו עליהם. כל אותה ספרות משכילית של מנדלה, שלום עליכם ועוד ועוד ספרים שחלקם ודאי למדתם. בתיכון לא היו אלא להג על החכמים שבכל עיר על התורה ועל המנהגים היהודים התיקונן אבל לא נרחיב גם כאן הרבה הרבה חומר בידי בתחום הזה בשנת תרצ 1930 זה כאן הדור שהוא בן שכולכם שמעתם את שמעו החפץ חיים אמר שמלחמת גוג ומגוג תהיה שלושה חלקים החלק הראשון מלחמת העולם הראשונה הוא דיבר על זה כבר מלחמת העולם הראשונה חלזרה זה עוד פעם החריד את כל העולם המלחמת העולם השנייה תהיה חמורה בהרבה עד שמלחמת העולם הראשונה תהיה ביחס אליה כמשחק ילדים. בשנת תרצא

אנחנו נמצאים בספירה לאחור בכא בתשרי בהושנה רבה שהוא יום דין כידוע לכלכם יום דין רבא נכנסים הנצים בפעם ראשונה ברוב גדול לפרלמנט הגרמני הספר של היטלר מח שמו היה ידוע היה מפורסם זה תורגם עכשיו לעברית המינקף הביא אומר מה הנאצים רוצים לעשות הם לא שמרו בסוד הידוע אם כן היהודים היו צריכים לראות את הרמזור נדלק באדום ולבלום לבלום פירושו להבין שהקדוש ברוך הוא מוטט כשאדם נוסע בכביש ושוטר מעוטט לו לעצור הוא חייב לעצור אם לא הוא ישלם על זה אחר כך מחיר יקר יפתחו מרדף אחריו ואז הוא ישלם חשבון יקר הקדוש ברוך הוא כל דודי דופק שוב ישראל עד השם אלוקיך כי חשלת בעוונך נוסים הלאה נוסעים הלאה שנת שנת 32 הם מתגברים

החפץ חיים שכבר מאוד מבוגר מזהיר רבותיי יש לי עדות עדות כתובה של תלמיד הישיבה שהיה נוכחת לו בשבת שהוא דיבר על זה הוא אומר אני כולי רועד הניקולי מזדעזע אני רואה שבקרוב ילכו כאן נהרות של דם האמצעי יחיד למנו נוע זאת חד זרה בתשובה של עם ישראל אני מוכן ללכת מדלת לדלת אמר הזקן אבל זה לא קרה העגלה המשיכה לדרדר הלאה מתוך שנאת חינם של כולם נגד כולם שנאת החילה מלכה וגברה בכל הפלגים 30 לינואר 33 ג בשבט פרשת ב היטלר עם מח שמו מתמנה לראש ממשלת גרמניה דבר שיש לו חלם ולא צפה דבר שאין לו אח ורע בתולדות האנושות יוצאים כל הזמן ביוגרפיות ביוגרפיות על היטלר שכל אחת מהם מראה עד כמה איש היה אפס בריבוע. חסר השכלה,

חסר ידע, חסר ניסיון בתולדות האנושות, לא היה דבר כזה. עוד בעם התרבותי והמשכיל ביותר בתולדות ההיסטוריה. היטלר היה מובטל שחי קצוות הבטלה, חסר ייחוס, חסר ידע בכל תחום שהוא. בגרמניה מי שלא היה דוקטור חבל עליו. המשכורת הראשונה שהוא קיבל הייתה ראש ממשלת גרמניה. איפה נשמע דבר כזה בפוליטיקה? אתה מתחיל חבר עריה, סגן ראש העיר, ראש העיר, חבר כנסת, שב ראש ועדה, סגן שר, מתקדם הוא לא מהשפות ירים מביות. זה לא דבר טבעי. זה היה איתות כאן יש לי את זה בבית העיתון של האנשים חכמים ואתם מבינים למי אני מתכוון כותב במאמר מערכת אז ינואר 33 היטלר שנהיה ראש ממשלה זה לא היטלר של מנקף זה הוא כתב לעשות רושם על האנשים לקבל

קולות של האנטישמים עכשיו הוא יהיה אדם תרבותי סולדי ישכח מהכל לא יעשה צרות ליהודים. נו, כמו יתר הנבואות של החכמים האלה, גם זאת התקיימה. הצעדים שהוא נקט היו בשלבים אבל מהירים. צעדים מהירים. בשבת זכור. זו השבת של העמלקים ממחשמה. בשנת 33, חודש אחרי שהוא נבחר, פברואר 33, היה טרור בכל גרמניה. בית הנבחרים נשרף על ידי הנשים שלו. זאת הפרשה שמוזכר שם עמלק. כמה חודשים מאוחר יותר? מרץ 33. מתחילים פוגרומים בכל יהודי גרמניה בשבת פרה. שבת פרשת פרה. ומה אנחנו קוראים בהפטרה? והפיץ אותם בגויים ויזרו בארצות כדרכם וכילה עלילותם שפטטים. בהפטרה כתוב בדיוק מה קורה אז בש אותה שבוע כעלילותם שפטים אתה נמצא בכנסת אתה

שומע מה הוא סדר היום אז אתה שואל אותי איפה האלוקים הוא דיבר אליך הוא דיבר אליי הוא דיבר אל כולנו המכתב מכתב אלוקים הוא בשפה פשוטה שהוא מבנת לכל ילד איפה האלוקים חודש הבא, אפריל, ראשון לאפריל 33 פתאום באופן שפוטני החליטו השקני המפלגה הנאצית להכריס חרם על כל בתי העסק היהודיים. על יד כל עסק יהודי שמו שני שומרים שלא יתנו לאף קונה להיכנס מכה זה היה איזה יום זה היה שבת ראשון לאפריל 33 כל בתי עסק בשבת לא יכלו לעבוד אכן ישב בפנים אף קליינט לא נכנס זה לא רמז למעשה צה החרם היה צריך להימשך פתאום במוצא שבת הייתריך מודיע שהחרים מצליח כל כך טוב שלא צריך להמשיך אותו יותר זה היה בשבת הגדול ומה אנחנו קוראים

בהפטרה של שבת הגדול אמרתם שבוד אלוקים הוא מאבד כשמרנו משמרתו ומה אנחנו קוראים בשבת הגדול והשיב לבות על בנים ולב בנים על אבותם פן אבוא והקאתי את הארץ חרם אתם שומעים את המילה החרב באותה שבת שהיה חרם על כל החדויות כתוב בפרשה חרם אם לא תתנו להשיב לבבות על בנים אם לא תתנו להשיב לי בנים על אבות אומר אלוקים אני אבוא ואני אעשה חרם נו זה איפה היה אלוקים דיבר איתנו מה זה תזמון כל דבר במקרה כל דבר קורה בדיוק מה שכתוב בפרשה ובהפטרה היכול איש לומר זה מקרה אם יש ביניכם אנשים שמתמצאים קצת בתורת הסטטיסטיקה הבחנו את 21 לאפריל 33 ממשיכות הגזרות מתחסקות 26 לרביעי פרשת תזריע מצורע ומה זה עוסק מצורעים וכל האנשים

שהולכים אותם מחוץ לכל כל הטמאים מקימים את הגסתפו שהוא זה שאמור להתחיל לחפש את היהודים ולשלוח אותם לכל מיני מקומות. אתם רואים כל דבר הוא בצורה מאוד מוגדרת. ראשון לחמישי 33 פרשת אחרי מות קדושים מה כתוב? נדביו מתים בהקריבם אש זרה. בירי גרמניה שונים אוספים בצורה מאורגנת כל ספרי הקודש מבתי כנסת, מבתים פרטיים עושים מדורות ברחוב אש. וככה אני יכול להמשיך עוד ועוד. אני אדלג 16 ל3 פרשת זכור אני רוצה שתעקבו ותראו שבכל פרשת זכור כאילו היטלר קרא את פרשת שבוע נקודות המפתח בנציזם בהתחזקות של גרמניה בע עלילות וההתעללות ביהודים המבטיח זה תמיד בזכור צריך אשר עשה לך עמלק אם כן פרשת זכור תרצה גרמניה מודיעה שהיא

מתעלמת מהסכם ורסאי ומהיום מתחיל עם גיוס צבי הסכם ורסאי השיער על גרמניה זה ההסכם שנכתב אחר מלכה הראשונה לבנות צבא היטלר מודיע מצפצף עליכם אני מתחיל לבנות צבא בדיוק פרשת זכור. חודש אחרי זה אייר תרצה אנחנו קוראים פרשת במדבר. מבן 20 שנה ומעלה כל עצי צבא בישראל תפקדו אותם לציבותם. ודי משרט רק בצבא יהודי. היטלר מודיע שנאסר לגייס את היהודים לצבא הגרמני. היהודים עושים פטציה, חוטפים מאות אלפי יהודים חותמים פרוטסט. מה זה? במלחמת העולם הראשונה נהרגו 12,000 יהודים למען המולדת. איך זה שאתה לא מגייס אותנו לצבא? אתם מבינים? אבל לא כתוב בפרשה לא ככה יהודי הולך רק לצבא של יהודים תראו איך הכל כתוב ותבינו עד

איפה היהודים היו דבוקים באמכן נשמתם להיות הפודל של הגרמנים הם היו פטריוטים יותר מהגרמנים במקומות אחרים תמיד בהיסטוריה לא הייתה לודים בחירה גיושו אותם בכוח לצבא אבל שהוא ירצה להתנדב וימחה שלא לוקחים אותו לא הייתה כזאת. ספטמבר 35 פרשת ניצמים וילך מתפרסמים חוקי ניירג מה כתוב שם כמעט אף בן אדם לא יודע לא כמעט כולם לא יודעים זה כלל שלושה סעיפים אסור ליהודי להתחתן עם גויה אסור לגוי להתחתן יהודיה. מי שיעשה את זה יש לו שנות מעשר. אסור ליהודי להחזיק משרטת בבית גויה אם היא יותר צעירה מגיל 45. נו, זה לא כתוב בתורת משה. הסיף הראשון זה התבוללות. הסיף השני זה איסור ייחוד. אבל מי שלא מקיים את מה שכתוב

בשולחן ערוך אז עושים לו חוקים בניירג. הסעיף השלישי אסור ליהודי להניף בבית שלו דגל גרמני. למי צריכים את זה? יהודי שומר תורה ומצוות הניף פעם דגל גרמני, החזיק פעם איזה גויה בבית. תבינו, כל החוקים קובנו כנגד המתבוללים. איתם אלוקים מדבר רבותיי אבל אוזנם אטומה זנם אטומה שבת זכור תרצו מוציאים איסור על רופאים יהודים לעבוד במוסדות בריאות אני אדלק שבת זכור 38 תרצח תרצח תרצח האם הגרמני עם שני חלקים. האחד זה גרמניה, השני זה אוסטריה. מי שיודע אוסטריה מדברים גרמנית הם שניהם שייכים לאותו אומה, לאותו אב, לאותו גזר. בשבת פרשת זכור שנת תרצח היטלר פולש לאוסטריה מתוך טוענת שעם האוסטרי ביקש ממנו לבוא לזה קוראים

בהיסטוריה אנשלוס בקיצור זה כמו שאתה מכניס לפצצה את הנפץ עכשיו זה מאוחד כבר עם גרמני גדול עמלק התאחד ויהודים הלאהומי לב עברים וחרשים לא שומעים את כל השם מדבר עליהם לא כל השם בהדר אבל יש גם כל השם בכוח יש גם כל השם שובר ארזים וישבר את ארזה הלבנון שעון הזמן עובד, הזמן עוזל והולך. כמה חודשים אחרי זה, בשבת חזון, שהיא שבת תשעה באב, ממנים את אלדולף אייכמן לטפל בנושא של היהודים. ואני מניח שלחלק מכם השם הזה אומר משהו משפט אייכמן הוא זה שהיה אחראי לכל השמודה אחר כך פש ל138 פרשת וירה ליל בדולך קריסטל נחת למה נקרא שמו כך באותו לילה וביום של המחרת הרסו, שברו, שרפו 1200 בתי כנסת, גרמניה, אוסטריה בכל

המקומות זה ספר שלם שיצא לילדולח מפרופסור מרטין ג'ולברט. ולמה זה קרה? למה זה קרה? ב-18 באוקטובר 1938 היטלר מחליט לגרש מגרמניה 12,000 יהודים פולנים שחאו בגרמניה באופן חוקי שנים רבות אומר זהו ללכת מעכשיו לעכשיו באו הגיסתה פה כל אחד יוכל לקחת מוודה אחת כמו למטוס וקדימה זרקו אותם חלק הפולנים הסכימו לקבל חלק לא בקיצור אם כן, זוג אחד של מגורשים נשאר על יד הגבול ערום וערייה. הם כתבו לבן שלהם בחור בן 17 שחי בפריז, הרשל גרינשפן, שקו לו מכתב על המצב האומלל שלהם ושישלח קצת כסף שלא לפחות מה לאכול. הוא שמע את זה. אדם עלה לראש, הוא הלך כאן האקדח עם חמישה כדורים, נסע ברכבת תחתית פריז שגרות גרמניה ואמר לו

שומר בחוץ שיש לו איזה שליחות מיוחדת שהוא צריך להגיד לקונסול לשגריר. הכניסו אותו לא בדיוק לשגריר המזכר שלישי הוא הוציא את האקדח אתה גרמני בזוהם והנה המסמך שלך בשמם ש000 יהודים נרדפים ירא בו חמישה כדורים הוא נפצע קשה היטלר שמע את זה אמר מיד לשלוח את הרופא האישי שלו הוא פרפר כמה ימים כבר למחרת התחילו גזרות קשות קשות על יהודי גרמניה. לאחר יומיים מת. ביום רביעי ת בנובמבר מת. אותו פצוע. באופן ספונטני כביכול התחילו פה גרומים מאומות שריפות של כל בתי העסקים של היהודים של כל בתי הכנסת ויש כאן תיאורים ממאות ערים ממאות כפרים לא היה מקום שפסחו עליהם הרבה יהודים התאבדו הרבה יהודים התאבדו אקריא לכם רק מקום

מקום אחד בכפר הנגן שליד הגבול עם הולנד. מתאר כאן האדם שהיה שם. איך הפוראים משליכים את ספרי התורה מיד ליד עד שהגיעו בחוב בחוץ. נשים גויות קראו את כיסוי הכתיפה וכל אחד ניסה לחטוף מעט מיתורי הכסף של ספר תורה. עירומים ופתוחים. התגוללו הספרים בשמטה הבוצית. ילדים דרכו עליהם, אחרים טסו פיסות מהקלף המשובח שלב נכתב החוק. אותו חוק שאנשים שקראו לגזרים ניסו לשב להבין למעלה מלף שנים. בעיר הזאת גרו יהודים יותר מ1000 שנים. בגרמניה יהודים היו 2000 שנה. עוד מתקופת בית שני. כותב רבי יהודה החסיד בספר חסידים, אחד מגדולי רבותינו הקדמונים לפני 850 שנה, דע לך, הגויים לעולם לא יחללו בכנסת אלא אם כן חיללו אותו

היהודים קודם. כולכם שמעתם עליל בדולח, אבל אתם רק לא יודעים שזה היה בית כנסת רפורמים כי מספר היהודים הלא רפורמים בגרמניה הגיע ל2% רק בקושי זה בקושי רפורמים וקוסרבטים זה אנשים שהם חיללו את בית הכנסת אני כבר לא מדבר שיושבים גברים ונשים אני כבר לא מדבר שאין שבת על היום ראשון אני כבר לא מדבר שהכניסו את האורגן כמו בכנסייה והלבישו את החזן כמו כומר הכל כל התואבות אומר רבי יהודה חסיד לפני 850 שנה את הבית כנסת שחיללו היהודים גמרו הגויים וזה מה שצעק הנביא ירמיהו למה אני מחריב בבית המקדש אומר הקדוש ברוך הוא המערת פריצים היה הבית הזה אתם אתם היהודים עשיתם את הבית בית המקדש שלי מקום של פריצות ועבודה זרה

אני לא צריך כאלה בתים אני אשרוף אותם אני אשלח את נבוכה צריך שישרוף אותם זה אמר הנביא ירמיהו וזה מה שקרה וזה גם מה שהיה כאן ספר שלם עם מחקר ההיסטורי מדויק של פרופסור ג'ילברג ח באלול תברי צט פרשת כי תצא שם גם כן פרשת עמלק זכור את אשר עשה לך עמלק ההסכם ריבנטרופ מול כותב שהוא היה מפתח לפתיחת מלחמת העולם הראשונות פרשת כי תבוא פחות משבועיים לפני אדרלין יז באלול תרצט נשארו 13 ימים העם לא חזר בתשובה. אין ברירה. פרשת כי תבו חייבת להתיישם. יום שישי אחר הצהריים גרמניה תוקפת את פולין. בשעה 2 אחר צהריים מגיעים פתאום מאות מטוסים שחורים, מטוסי מסר שמית ומפציצים את מי? את הצבא הפולני. לא. במלחמה מתקיפים קודם

את מעוזה האויב, לא את העיירות שגרו היהודים. היהודים מתרכזים בדרך כלל. היו הרים שגרו 40% יהודים, 50 וגם 60 וגם 70. ביאלסטוק גרו 70% יהודים. אם כן, אחר הצהריים שהיהודים מתכוונים לשבת, המטוסים כבר הרגו בגל הראשון עשרות אלפי יהודים. כל אחד מבין מה זה במקרה הם נפלו על שכונות יהודיות איפה היה אלוקים הרי אתה רואה את זה בכל צד וצד אתה רואה את זה מסודר מאורגן איך בן אדם בכלל יכול לשאול שאלות כאלה ניסן תש אפריל 1940 הלר נותן הוראה להקים את אושוויץ ומה קראנו אז בשבת והשמדתי את במותיכם והכרטתי את חמניכם ונתתי את פגריכם על פגרי גולכם וגעלה נפשי אתכם פרשת בחוקותיי ונתתי פגריכם על פגרי גלולכם בית הפגרים

הגדול בתולדות האנושות זה אושוויץ שלושה מיליון יהודים נהרגו בכל המיטות המשונות שם צורי אכזר שאין לך וריה. נתתי רק כמה כמה דוגמאות מעט מן המעט כמו שציינתי סופר השואה הגדול ביותר שלא יהיה ידוע מי הוא עד משפט היחמן כי הוא חתם בפספדון קצתניק הוא הוזמן לעיד בבית המשפט הוא לא רצה אבל לא הייתה ברירה הוא בא והוא התעלף בבית משפט הוא לא יכל הוא סיפור כשלמו ולא יכנס לפרטיו הוא בצעירותו היה בן ישיבה בחור ישיבה בישיבת חכמי לומלין עוד לפני השואה הוא היה אדם מאוד מאוד כישרוני מאוד ספרותי התחבר לאנשים פורקי עול שומרי מצוות גם הוא עזב את הדת והתפקר איתם לגמרי כאן זה הספר האחרון שהוא כתב, זה נקרא צופת. הוא לא

יצא מעולם מהשואה. הוא לא יכל לישון. בכל לילה הוא היה חוזר להרושויץ. הוא היה צועק, צורח, כמה שהוא עבר טיפולים בכל מיני אמצעים, שום דבר לא עזר. הספר הזה עד הצופן הוא מספר שלאחר שלחצו עליו הרבה אשתו ועוד אחרים לגשת לטיפול אצל גדול המומחים בעולם פרופסור בסטיאס שהצליח לרפא אנשים הרבה אנשים בעזרת LSD סמים הוא פרופסור לפסיכיאטריה הוא נותן מזרק לאנשים את החומר ואז הוא מצליח להחזיר אותם למאוראות הטראומטיים וככה הוא מנקה אותם אז הוא ניסע גם עליו שכנוו אותו והוא נסע וכאן פתאום הקליטו את הכל כי באותו זמן הוא לא נמצא בהכרה הוא נכנס לטרנס וצועק וצורח ורואה את אוטשוויץ הוא בפנים והכל ולאחר מכן הוא נתן נתן

כאן בספר את הסטנוגרמה, את הציטות המלא של הדברים שהוקלטו, הפרופסור הקליט אותו. וגם כאן זה דבר מאוד מעניין, מאוד כואב זה מאוד כואב לקרוא את זה. תדעו לכם, זה לא דברים קלים. בדרך כלל בתשעה באב אני קורא דברים כאלה. אני קשה לי לקרוא את זה במשך השנה. הסיפורים העתיקים לפני 2000 שנה לא מצליחים לטעת בגשות של תשעה באב מהנסה. הספרים האלה נותנים לי. אני יושב ובוכר. יושב ובוכר. זה דברים מאוד מזעזעים. ואני אקרא לכם רק כמה משפטים מאותו אדם שלא הייתה לו שום אמונה. ופתאום הוא רואה את ההרובות של האושביויץ והוא רואה על רובות את שם הוויה יקוק ראיתי את השויתי את אלוקים ראיתי בענן רוח אלוקים מרחפת באותיותיו כבודו

מלא את האופק מאדמת אושוויץ ועד לשמני אושוויץ רבו האותיות יקוק פקעת נכשים חכשה באמצע השיויתי שיויתי זה שלט כזה כמו שבתי הכנסת ככה קטע אחר קטע הוא הוא עבר סדרת טיפולים ארוכה וזה חוזר על עצמו כל פעם מחדש. הוא לא היה במודע שהוא אומר את זה. הוא בכלל שמע את זה אחרי זה רק בהקלטות אני מסיף פניי לבעל את המראה הנורא ואז אני אראה בוכ את השיבית היא תלוי שם להגדיר באותיות השם מפורש יקוק אוי אלוקים את זב שכינתך אני רואה באותיותך את פניך אני רואה באושוויץ אלוקים אלוקים הוא מתאר ליו צעקות נוראיות שהוא צעק הוא לא היה מודע הוא הוא בטראנס הוא עכשיו חוזר אל האמונה אל אותה תהייה מה זה באמת היה בספר ממש מזעזע אבל

הייתי אומר שהוא חשוב ספר לפיד האש, ספר שהייתי ממליץ לכל אחד לקרוא ולתודות חייו של צדיק שחי כאן עמנו האדמור מקלוז זכר צדיק לברכה שהקים את קריית צנז בנתניה הוא היה באופוויץ אישה ותשעה ילדים הלכו לו והוא נשאר בגפו, נשאר באמונתו, נשאר בשמחתו, נשאר בעבודת השם שאין לה אח ורע. ואני אקרא לכם רק משהו אחד. אמרתי עכשיו אני רוצה להפנות את תשומת הלב, לאיפה היה אלוקים בשואה ברמה הסובייקטיבית של אותם אנשים שהיו שם. כשהגיע הצדיק כשהגיע הצדיק לאושביויץ באושביץ כשאדם נכנס גילכו אותו לא זקן לא פאות לא כלום הלבישו לו את חליפת אושוויץ חלוק כזה ארוך עם פסים זה הכל כשהוא נכנס בשערי האושביץ הואפ הוא פתאום ראה שלושה

בחורים צעירים עשו עלי רושם שהם כנראה היו דתיים לפני זה כמו שאמרתי אין זקן אין פאות אין כלום כולם אותו דבר הרבי נכנס איתם בדברים ושאל אותם כך אני אצטטת מהספר עמוד קס תגידו אתם מאמינים שהבורא יתברך שמו נמצא פה עמנו בארוש שוויץ במחנה הם ענו לו כן אנחנו מאמינים כן אנחנו מאמינים ענה להם הצדיק בהתרגשות עצומה תזכרו איפה יוטב אל תשכחו שבורא כל עולמים נמצא גם פה איתנו והוא גל אותנו אני מבטיח לכם שבזכות האמונה תיגעלו גם אתם ותזכו להשתחרר ולצאת חיים מפה וזה התקיים שלושתם שרדו את אופוץ וזה דבר נדיר נדיר מאוד באחת ההזדמנויות אמר איזה יהודי לרבי מסכן אין לדון אותו אנחנו כבר נישאר פה כולנו הרבי נה לו

בתקיפות. אל תגיד אנחנו עליי אין לך זכות לדבר. אתה רוצה לדבר לעצמך מה שאתה רוצה לדבר. אני מאמין בכינות שגם אתה וגם אני נצא מפה. אם אתה לא מסכים, תגיד מה שאתה רוצה עליך. אני בטוח שאני אצא. שאל אותו אותו איש וחיזו מינין לך רבי שאתה תצא מפה השיבו האדמור בעוז אלו הקדוש ברוך הוא נמצא איתנו פה בוודאי הושיע אותנו אתם מדביקים בשם אלוקיכם חיים כולכם היום וגם זאת יש בידי עדויות של אנשים שהביאו אותם שמונה פעמים עד הדלת של קרמטוריום, את האגזים ומכל מיני סיבות פתאום החזירו אותם ואותם אנשים אומרים שהם היו והם סיפרו את זה לכולם ואומרו את זה בגאון הם בטוחים שהם ינצלו יש להם ביטחון בהשם וזה התרחש גם כי אלר

בגצלמה ותאמר דוד המלך לא יראה כי אתה עמדי אותם אנשים שראו את אלוקים שם במציאות שחיו איתו שם באמת ניצלו זה לא יהיה קל זה כמו לטפס על קיר אבל יש לי הרבה דויות כאלה של אנשים שלא שאלו איפה אלוקים כי הוא היה איתם גם כש לא הבינו למה הוא הביא אותם לשם כל אלוקים אי אפשר לשאול קושיות. לא מחשבותיי מחשבותיכם אומר הנביא ולא דרכי דרככם כי גבו שמיים מארץ כן גבו דרכי מדרככם מחשבותיי מחשבותיכם אבל האדם שבליבו הרגיש שאלוקים נמצא איתו הוא באמת יצא איפה היה אלוקים הוא ראה אותו הוא שמע אותו הרבי הצליח בתרבולות ובאורמה להימנע מכלול שבת כל אותם שנים, אבל הוא לא הסכים שאף אחד יעשה במקומו את העבודה הזאת. הוא עשה

והוא אמר מי שיודע טוב הלכות שבת יכול להסתדר בלי לעבור על איסור דאורייתא. איך לעשות איך לעבוד בלי לעבור על איסור דאוריתה. והוא מהיחידים שהצליח בכל מיני דרכים לכבות תפילין ולהניח כל תפילין. אחד מחוקרי תולדות היהודים בגרמניה הנאצית ספר את החוקים האנטי יהודים שמחוקקול מאז שהלול השלטון כמה חוקים בכל שנה בשנה האחרונה 1938 שמונה לפני פרוץ המלחמה מספר החוקים האנטי יהודים הגדול ביותר ולא סתם תקשיבו טוב 49 חוקים בן אשר באותה שנה יצא חוק הנודע מצמיד לכל יהודי ויהודיה את השם ישראל ושרה נגמר החגיגה לא פיליפד לא אני יודע מה במצ מצרים ניגלו שלא שינו את שמותם. בגרמניה לא היה יהודי אחד עם שם יהודי. כולם שמות

של גויים. באו הנאצים ימח שמם ועשו חוק. תביאו כולם את התעודת זו מהר. מחר למשרד הפנים. כל יהודי הצמידו לו את השם ישראל. כל יהודיה שרה. נקודה רגיגה נגמרה. אז אתה שואל איפה האלוקים? באותה שנה אמרו לכל אחד להביא את הדרקון וכתבו לכל יהודי בדרכון ג'י יהודה מספיק עכשיו אתה תכי כמו יהודי אם לא תרצה מרצונך אז תעשה את זה בעל כוחך באותה שנה הוציאו חוקים להוציא את היהודים מכל הכלכלה של גרמניה. ואם נעבור לעניין של היהודים איך הם מרגישים את אלוקים באותו מצב, את הגבורה היהודית, את הגבורה היהודית בכל מקוב מצב. אתן לכם רק מספר דוגמאות ממאות מאות דברים שיש ברשותי דוגמאות מספר מספר אדם שהוא היה בצריף של ילדים

נהרים צעירים ופתאום הוא רואה בלילה כשכולם שכבר שוכבים על הדרגשים מהעץ שכולם שכבו קומות ודאי ראיתם טעים במחנות הריכוז פתאום רואה את השטוב בנלטה זאת אומרת ראש הצריף הולך עם איזה צינור גומי עבוה אז כבר רואים שהוא הולך לתת מכות למישהו הוא הגיע לאחד הדרגשים ואומר לאחד הילדים תרד מהר הילד יורד אוטומטית כבר הוא מתכופף תקבל את המלכות הוא יודע למה קוראים לו והגוי הזה מתחיל להכות בכל הכוח עם צינור גוה ילדים שמדו בצד התחילו לספור שתיים הילד לא צועק הילד לא בוכה הנהר אפילו לא נענך וכולם מתפלים הרוצח הזה ממשיך ומכה הוא כבר עבר 25 מכות עבר מסבר 30 שהוא עבר את המספר 40 הוא הפך אותו לצד השני והתחיל לתת לו על

הראש על הבטן על פנים על הכל הילד לא מגיף לא בוכה לא נהנח 50 מכות עזב אותו לך כזרה למיטה הם ניקשו הילדים ראו אותו כולו מנופח שאלו אותו למה למה הוא הרבה אצלך מה הילד ענה בשקט. זה היה כדאי. הבאתי לחבריי כמה שידורי תפילה. ילד השתתק גם ועללה הרגש. נו רבותיי, אם הילד היה צועק סביר שהגוי היה מפסיק להקות אותו. אם הילד היה בוכה, סביר שהיה מפסיק. תראו איזה גבורה. הוא לא רצה לתת לגוי הזה את הענאה שהוא שובר אותו. סך הכל ילד בן 14 אז יכול לשאול מישהו איפה היה לוקים בנשמה של הילד הזה תראו לי בעם אחר הגרמנים תפצו 20,000 קצינים רוסיים טווחו אותם יש ידויות הקצינים הרוסיים בחו התקנ ננו יש לי אישה, יש לי ילדים

תרחם עליי, תחוס עליי, תוותר לי. אף יהודי לא אמר את זה. אף יהודי לא התחלף פעם לפני הגרמני. אף פעם. אף פעם. יש תמונה מאוד מאוד מפורסמת של יהודי הטור תפילין. שהנצי מחשמה מסביבו צוחקים על ידו רואים על הרצפה שורה ארוכה של ילדים שהומטו ועוד דקה הם גם לא יתנו כדור בעורף והשכבו אותו באותה סדרה התמונה הזאת תלויה בחדרו של קצתק והוא כותב כאן קצת תיק רואים את האדם הזה עם חיוך, עם שלווה, עם שלוות הנפש. אני רואה מהתפילין שלו אור, אני רואה מהפנים שלו אור עצום, אור אור שאי אפשר לתאר. ככה כותב כאן קצתניק. וזה לא תחת השמים, זה איך שהוא יושב בחדר שלו, בבית שלו. אני רואה מציאות שהיא לא אנושית, שהיא מלאכית. זו

הייתה הגבורה הגדולה. זו הייתה הגבורה עצומה שיודעים שחו הקדוש ברוך הוא שם שם בגצל מוות מספרת אישה היא הייתה במחנה באותו מחנה הם היו בצריף 500 נשים כולם כולן בעלות ראשים מגולחים את כולם אותה שמלת פסים לילה עם שכבות על האבנים על הרצפה פתאום שומעים איזה רחש רחש איזה אישה אומרת משהו החל רשרוש בנרגע כאילו לפי פקודה הורמו הראש והופנו בכיוון הכל בתוך שלך את הלילה קשה להבחין בפניה של המדברת אבל כולה נשמע היטב הוא ברור וכך אמרה שמעו לי לפי חשבוני המשוער הלילה הולל כל נדרי הוא בחר יום הכיפורים שקט של תדמה הסטרר איש לא הגיב איש לא ניסה לדחות כי איש לא ידעה אחרת. הימים של רב, קור, פחד ועייפות השכיחו מלב

את חשבון הזמן. ההושביצמה קצתק זה פלנטה שאין בזמן. לאחר שניות של דומיה שוב נשמע קל מפינה אחרת. ספק שאלה, ספק הודעה. מחר לא ניקח את המרק ושוב אין מגיבים הסכמה שבשתיקה הראש הורדו ואדממה נמשכה רק עם שחר כאשר קרני האור חרו פנימה עמדו כולן על רגליהן ולכאורה לפי השגרה כמו בכל יום אבל משהו היה שונה המבטים לחש רחש חרישי ונרגש כולם הסתודדו עם כולן במילים ובלי מילים מה נעשה מה יקרה ודאי יענישו אותנו אמנות כללית מלחלקחת המרק כמוה כמרד מאורגן ועונש הצפוי מכות הערכת ש המפקד ועוד המצאות סתניות אחרות ובכל זאת לא ניקח נראה להם כי יום הכיפורים חשוב יותר בינתיים הזמן חלף יהיה זמן חלוקת המרק איש לא נעמד בתורה

נשים מוכות צל אדם ומוראבות כאילו עומק ץ וכוח נפשי וקיבלו על עצמן מרצון שלא לקחת את מנת המרק מזונן העיקרי למשך היום קשה לתאר את גודלו של הויטור והכוח שנדרש לשם כך וגם אי אפשר לתאר מה היה עבורן מנת המרקס הן התאפקו התמודדו מצוקת הרב התגברו על הפרדת בני העונש וכך הפגינו ככן יום הכיפורים חשוב יותר אז מישהו יכול לשאול איפה היה אלוקים בלב של אותם אנשים ואלה לא היו דווקא נשים דתיות או חרדיות אלא היו נשים יהודיות ששם בגצל מוות הרגישו את אלוקים איתן התרוממו לדרגות גבוהות, גבוהות מאוד שאין בשום מן ולשון. וכך סיפורים רבים רבים במצבים שונים ומשונים. בספר אני מאמין יש ריכוז של מאות מאות עובדות עם שמות של

אנשים בטרבלנקה סיפר אחד הפליטים הגיע מאחד המשלוחים הרב מפביניץ' רבי מנדה לאלתר אחיו של האדמור מגור ונשיא אגודת הרבנים של פולין. אותו רב היה נשיא אגודת הרבנים של פולין. כשרבא של פינית שמע את הפקודה להתפשט ערום הוא הבין מה הולך לקרות. הוא התחנן לאחד הקפואים היהודיים. תביא לי קצת מים. הרי אני מבטיח לך עולם הבא בשביל קצת מים שתביא לי כ התחנן לפניו הרב אותו קפו שהצטיין למדי באכזריות גדולה לגבי שאר היהודים כאילו איבדשתונותיו בנידם כולו נחפש לרוץ חישמר להביא מים אל הרב בסוברו שאינו צמא רוצה לשתות ולרבות צמונו בדרם יוצא עלה אולם הרב לא היה זקוק למים לשם שתייה כי אם בשביל מטרה אחרת לגמרי הוא נטל ידיו

בהם לקראת תפילתו האחרונה וקרא בקול גדול אל המון היהודים המיועשים לאמה מה שצופו סביבו יהודים הבא ונאמר וידוי לפני המוות הרב פתח מיד להגיד וידוי וכל המוני היהודים הערומים למחצה התעוררו לפתע ואמרו יחד איתו מפיות יותרם התפרצה יללה נוראה כחרידה עד שהגרמנים הרוצרים נחפזו מכל עבר והתנפלו עליו יודעים צריכות פלא מה זה כאן בתפילה קוצק לאברהם קצין אסס זה היה המנהיג הראשי של המחלקה על השמדת היהודים והוא פתח במתר יריות לאבר היהודים שהתייפו בתפילת וידוי כותב ברל קצנלסון איש הרוח הגדול של תנועת העבודה בשנות ה-40 זה האדם היחיד שבן גוריון רכש לו כבוד בעיניי הגבורה של הרבי עםפויניס גדולה יותר מאשר אותם

פרטיזנים אותם מורדים בגטו ורשה ובילולנה שרצו עם אקדח להרוג גרמני זאת גבורה הרבה יותר גדולה של אדם שעומד על עקרונותיו עומד על אמונתו בכל מצב שהוא בכל מצב שהוא גבר שהיה מחוותם יהור שהיה אבוד היו שם שלושה רבנים גדולים רבי מנחם זמבה רבי שמשון שטוקמר ורבי דוד שפירה באמצעות מהנדס יהודי יציאה קמורה בורשה להסתיר את שלושת הרבנים הם יסתירו אותם באיזה כנסייה ועלם היחליט בו במקום אם הם מקבלים את הצעה או דוחים אותה. לאחר שיקול דעת יסודי ונוקב, פתח הרב שפירה ואמר בין שלושתינו אני הצעיר ביותר. שום כך דבריי ודאי שאינם מחייבים אתכם, אתם יותר מבוגרים, יותר מלומדים אגיד לכם את דעתי אישית. אנו יודעים היטב אין

ביכולתנו לעזור ליהודי ורשה האחרונים במאומה הגטו מחר הרי גטו מוקף זאת שאלה של זמן שיכסלו את כולם אולם עצם משערותינו איתם ולא נטישתם תעודד ותחזק את רוחם ותקוותם זהוא העידוד היחיד שאנו מסוגלים להענק להם לכינו משום כך החלטתי לא לעזוב את הגטו פשוט אין בי עומס לנטוש אנשים ומללים אלה הכרי דעת הרב שפיר חשו כולם כולבן כבדן הגולמה ליבם הם הסכימו לדעתו של הרב שפירה וכולם נשארו שם זו גבורה איפה האלוקים הנה אין התנהגות כזאת ומה מה מוסגר בלי להיכנס לנושא ההוא כי הוא שווה דיון שלעצמו. כשכאן הייתה הסכנה שרומה לכבוש את ארץ ישראל בעיתון דבר הייתה כותרת ראשית נעמוד על חיינו. הונו כאן תוכניות בארץ ישראל על ידי

הגנה שכל היהודים בארץ ישראל יהלכו לעשות מצדה חדשה על הכרמל ושמה ילחמו מה שנקרא עד הכדור האחרון נגד הנאצים. בדיוק כמו במצד. חוץ מ חוץ ממנהיגים הפוליטיים בשבילהם יש מטוס מיוחד שיקח אותם לאנגליה. ואם יקימו שם ממשלה גולה כמו שהקימו הפולנים, הם לא אמרו אנחנו נישאר כאן עם היהודים בארץ ישראל. לא לא. יש VIP, יש שחמי, הם הלכו לאמליה. הרבנים הציאו להם לצאת, הם לא רצו. אנחנו לא נעזוב כאן. רב החובה עוזב אחרון את האוניה. אז איפה היה אלוקים? שם. שם בגיצל מוות. מעשה גבורה שלא ניתן בכלל להבנה. משורר השואה. אולי שמעתם עליו קצנס גדולה משוררים בתקופה שלפני השואה לא לא אדם דתי לאלוטין לו מאנשי תנועות השמאל איש

פועל ציון הוא הקדיש את השירים שלו שם פתאום חלה אצלו רוויזיה לא למרדי הגטאות לא לפרטיזנים הוא בהחלט העריך אותם והריץ אותם. הוא היה שייך אליהם אבל הם לא הדליקו לו את המשורר שבו. הוא כתב שני שירים נהדרים נפלאים. האחד נקרא השיר על שלמה שליכובסקי. זה אדם חסיד שהלך למות בדע צלויה ונסע נאום לכל האנשים לפני שהוא מת, שהוא הולך למות על קידוש שמו יתברך וזו דרגה עצומה והשיר השני הוא כתב זה עלה רבי מרדז אני אקריא רק כמה שורות מקוצר הזמן שיר על שלמה ג'יכובסקי. שירו שמיים וארץ זמרו. ישיר אלוקים השם המפורש ממקומו. שירו אתם פה כל דר מטה. שירו למעלה שוכני רקיע שירו כל שי עולמות הרי ארנינו השם שליכובסקי שלמה.

כי שם האדם הוא הגדל לארץ כבוד האדם הוא הגביע קומה אתה הפיתן הגדול הוי קומה הגבר סתומן הומרוס ודוד דוד בן ישי אין תקום נאים זמירות כנורך אן תטלה שירו נחמו נחמו אדמתי דברו ליבה קראול מושפלת אשרך אדמה אשרך שנית כי בחסד חוננת מרחצת מי אתה הרקולס מי אתה אכילס מי הקטור ומהו מול זה הגיבור מזדון כבול אשר שם בשוק נטלהו שיר ארוך שקראתי לכם קטע כל אלילי ואלה ומשוררי הרי האפוס היוונים כלום עליד אותו יהודי באותה גבורה שהולך למות עם שאלוקים שפתיו הוא צאצה של אברהם אבינו שהלך להישרף על שמו יתברך מתוך שמחה ולהצטרף לרבי עקיבא ולכל הדורות בכל הגלויות בספרד ובתימן בגרמניה ובפולין במרוקו באלג'יר שמתו לאורך כל

הסטוריה על קידוש שמו יתברך אז איפה היה אלוקים הוא היה איתם שם והם הרגישו בו והם שמחו הם שמחו שנתן להם את ההזדמנות למות על שמו יתברך אני הייתי גר בבת ים גדלתי בבת ים והיינו הולכים פעמים רבות לחולון לחבר'ה מחולון ובאחת השבתות שמעתי את רבה של חולון הרב רבינוביץ' זקרונו לברכה באחת ההרצאות הוא היה נועם מיוחד מיוחד וכה הוא אמר לא הייתה לי התאזכות למות עם אבותיי על קידוש השם לא הייתה לי התאזכות למות עם אבותיי על קידוש השם זו ההרגשה האמיתית של בן אדם שמבין מה היא הדרגה של מי שמת על קידוש השם. מי לנו גדול מרבי יוסף קרו שכל כלל ישראל נשען עליו ועל תורתו והגה בשולחנו. אלו בספר מגיד משרים הוא התפלל כל

הזמן מרן לזכות למות על קידוש השם כמו שמת רבי שלמה מולכו טעות היא לחשוב טעות היא של טועה דעת שאותם אנשים שמתו על קידוש השם הצטערו על זה ממש לא אנשים שם בתוך אותו עולם בלי בתי קפה, בלי מסעדות, בלי גשמיות הפכו לרוחניים. חלק ברצונם וחלק בעל כוחם מי יותר ומפחות. ירוח אלוקים הייתה מרחפת. אמנם בצורה של מידת הדין רוח אלוקים ודין קשה ונוקב. לא נתתי אלא מעט מן המעט של הדוגמאות, מעט שבמעט מן הסיפורים. סיפורים חשובים, עובדות חשובות שמעבירות דברים שלא קיבלנו בבית הספר, לא קיבלנו בתוכנית הלימודים, כשם שלא לימדו אותנו גם בחינוך גבוה, נתתי הרצאות לפני מורות ומורים להיסטוריה. למה באמת התלרע נגד היהודים? מה

הוא רצה? מה הפלו לו? אבל הדברים כתובים כאן במינקף זה הספר יצא רק לאחרונה התירו לתרגם מנקם לעברית זה אסור כל השלים אבל יש לי תרגום קודם יותר שיד ושם תרגם קטעים להם היה מותר היטלר טוען בספר שלו שהיהודים הם קומוניסטים הם עשו את המהפכה ברוסיה הם הרגו שם 30 מיליון רוסים את כל האינטליגנציה בצורה אכזרית ונוראה ואת זה הם רוצים לעשות לכל העולם. הארץ הבעיה בתור זה גרמניה. הם הקימו את המפלגה הקומוניסטית והסוציאליסטית הגרמנית וזה נכון. אם אנחנו לא נתגבר אליהם עכשיו הם יחסלו אותנו וישחטו גם כאן 20 מיליון איש את כל האינטליגנציה. וככה הם הלכו מארץ לארץ, כי שבסופו דבר האינטליגנטים היחידים, החכמים היחידים

יהיו רק היהודים. זה והוא חוזר על זה הרבה פעמים שלא תהיה טעות. והוא צודק את המהפכה ברוסיה עשו היהודים. את הצבא הרוסי בנה טרוצקי, שהיה גאון עצום. שונא ישראל שלא יש שני לו. הוא הקים את היבס כהבריה, המחלגה היהודית של המלגה הקומוניסטית, שחבריה אלשינו את האבא ואת האמא, את האח ואת הבן. מי שיש לו סידור או אפילו ספר ללימוד עברית, אני כבר לא מדבר על תפילין ומקווה, את הכל הוא הרס גם אצל היהודים, אבל ודאי אצל הרוסים. בתמונה של פוליט ביור הראשון, זה כמו ממשלה ברוסיה, מתוך 13 חברים, שישה יהודים, מי הקים את הקגבה? לפני כן קראו לו אין כבוד יהודים. אם כן הדברים טובים מפורש הוא לא שנע את היהודים בגלל שיש להם

פאות הוא לא שנע אותם בגלל שהם שומרים מצוות בגלל שהם קומוניסטים והוא כותב כאן בצורה ברורה היהודים הרסו את הדת ואת האמונה הם הפיצו בגרמניה את הכפירה באלוקים ככה הוא כותב אני מרגיש שליחו של אלוקים לחסל את היהודים כי הם כופרים בו. את זה הוא כותב כאן. אז אתם מבינים עכשיו למה לומדים זה בית ספר? כי מי כותב את תוכניות הליבודים? אותם שמאלנים. הם ודאי לא יכתבו שהיטלר רצה להרוג את היהודים בגלל שהם אבות השמאל העולמי ואבות המרכסיזם, קומוניזם לנניזם. אבל את זה הוא כותב, הרסו את כל הערכים, הרעילו את כל הספרות והתיאטרון. מי זה אותם יהודים שומרי תורמצוות הרעילו את התיאטרון הגרמני? מתוך תשעה עיתונים גדולים

בגרמניה, שבעה של יהודים. היה אחד מגדולי הקומפוזיטורים בעולם וגנר שעד עכשיו אסור לנגן את המנגינות שלו עד עכשיו הוא בחרב כי הוא היה אטישמי הרבה לפני תקופה נצית ואותי מאוד מאוד עניין מה הוא באמת אמר אז האני אוניברסיטה העברית הוציאה את הספר שלו בתרגום לעברית. אז אני אגיד לכם מה הוא כותב שם. אני את היהודים לא אוהב, את הדתים לא אוהב, אבל מה אכפת לי? את היהודים שעזבו את התורה ואת המצוות ונראים כמו גויים, אני שונא כי הם נכנסים לנו בתוך החברה ועושים לנו את התרבות ואת השירה ואת ההוויה הגרמנית. את אלה שהתנצרו אני רואה בהם גיס חמישי גיס חמישי שעתיד להרוס את כל האומה הגרמנית אם אנחנו לא נתגונן מהם מעכשיו

הם גמרו עלינו כי הם מחופסים לגרמנים אבל הם לא גרמנים הם יהודים ישארו גרמנים אז אתם מבינים למה עזכו כאן לנגן אותו וללמד את מה שהוא אומר בדיוק כמו שכאן כולם שונאים את חוקי ניירנברג בלי שהם לא יודעים מה זה ניברג יוברג נירברג אמר שיהיהודי אסור תחתן עם גויה אז בטח שמי שמלמד כאן במקות בתי הספר זה גזענות להגיד שודי שונה מגוי זה גזענות כאן במדינה הזאת לצערי נרא בקסך הכל התיק מה שכתוב בתורה וגנר סך הכל אמר מה שכתוב בתורה שיהיהודי זה יורדי גם הוא מתחפש גם הוא מתנצר ישראל שחטה ישראל אתם הוא כותב אנשים רחמנים אנחנו אנשים אכזריאים אתם הורסים לנו את התרבות כן ככה כותב גד ולכן כל הספר שלו מכוון כנגד המלכין

מהדשות שאבי המיר את דתו שהוא היה בן חמש התבל בלתונצרות כותב לו תשמע אתה חושב שאם אתה מדבר גרמנית והתנצרת נהית גרמני לא השירה שלך היא בחיינית המוזיקה שלך היא לא אותנטית ואתה מרעיל לנו את התרבות כי אנשים חושבים שזה מוזיקה גרמנית מוזיקה גרמנית מלה גאווה ואתה לא יכול לעשות את ולכן אתה נקרא אויב התרבות הגרמנית. אז הוא לא צודק. בטח צודק. בטח צודק. אתה בחרתנו מכל העמים. נכון. אנחנו ענבים, רחמנים, בישנים, נכון? על זה גאוותנו. אז תבינו שהדברים לא קרו סתם. לא במקרה היו. התראות לא חסרו. בחטאינו גלינו מרצנו וברוך השם חזרנו. צריכים להיזהר לא לחזור על אותם טעויות ולחזור ולהתבולל כאן ולתת לגיטימציה כאן

לאותו רגש נחיתות מפני הגויים והרצון להידמות להם באנו לעולם כדי להיות שונים נוצרנו בעולם כדי להיות ודים בכל מטרתנו להיות עם אלוקים. ומי שרוצה באמת להיות עם אלוקים, אלוקים נמצא איתו בכל מקום, בטוב וברע, כאן וגם לא כאן. והיה רצון שנזכה כולנו כבר שהקדוש ברוך הוא יאמר לצרותינו די מכל צורה ובכל אופן ובכל מקום ונזכה לגאולת עולם ולשמחת עולם אמן עד היד