הרב רפאל אוחיון – המדריך למתחזק: מתי אומרים תחנון ואיך עולים לתורה?

שלום חברים יקרים. בפרק הקודם אנחנו למדנו את תפילת 18. סיימנו את תפילת 18 ועכשיו אנחנו מתחילים את החלק הבא של התחנון. אחרי תפילת 18 בזמן של עשרת ימי תשובה אנחנו אומרים את האבינו מלכנו. זה משתנה במנהגים של בתי הכנסיות. יש בתי כנסיות שכולם אומרים ביחד תאבינו מלכנו. יש בתי כנסיות שהשליח ציבור אומר אותם ואנחנו רק עונים אמן אחריו. אז זה לגבינו מלכנו. לאחר מכן בימים שיש בהם תחנון אז ימים זאת אומרת שאר ימות השנה שהם לא חגים מועדים חול המועד א ראשי חודשים אז אנחנו אומרים את התחנון שתכף נלמד איך עושים אותו בימים שאין בהם תחנון אומרים את הפסוקים האלה יש שם השם יבואח מתה ועדה ממזר השמש מבואה עד מעדיר שמך

בכל הארץ ועושים חצי קדיש וממשיכים את התפילה של אחרי התחנון אבל בימים שכן אומרים תחנון אנחנו אומרים את התחנון הזה עכשיו מתחיל אנה השם אלוקינו ואלוקי אבותינו אומרים אותו בקצת בכפיפות קומה יש אומרים ש שצריך קצת להישאן על ה על המשענת שיש מלפנינו על הסטנדר שיש מלפנינו ולוקחים את יד ימין ומקים בעדינות על על הלב בזמן שאומרים את המילים אשמנו בגדנו גזלנו לפי סדר האבשמנו בגדנו גזלנו דיברנו דופי בלשון הרע אומרים את זה בלחש בשביל שאף אחד לא ישמע וא עד שאנחנו מגיעים לסוף א וסרנו מצוותך ומשבטיך הטובים לא שווה לנו פה אנחנו מפסיקים כבר להקות על הלב וממשיכים אלה איך הפיים מובה לרחמים גדולת החמ וחסדך כמובן כל

זה בעמידה כמובן ואז במילים וירד השם בענן ויטא ממש יקא בשם השם ושם נאמר אנחנו מתכופפים קצת ואומרים ויעבור השם על פניו ויקרא בלחש יחד עם משליח ציבור מזדקפים ואז אומרים השם בקריאה קטנה השם יש כאלה שנוהגים לדלג קצת לעלות למעלה כמו בקדושה יותר נכון כמו שכותב רבנו עובדיה יוסף להתכופף קצת שאומרים את זה השם חשוב מאוד לעשות הפרדה בין שם השם הזה לשם השם הזה זאת אומרת להגיד השם לעצור ואז השם פעם שנייה ואז אל רחום וחנון עד המילה ונקה את המילים רחום וחנון חתנו לפניך רחם עלינו שהנון אומרים בלחש אבל בעמידה ומיד לאחר מכן מתיישבים זה נקרא החלק הזה זה נקרא נפילת אפיים בחלק הזה אנחנו אומרים אותו בלחץ א עד

המילים על חטותינו למען שמך פה בימי ראשון שלישי רביעי ושישי סיימנו את התחנון אבל בימי שני וחמישי שזה ימים שיש בהם ריבוי של דין אז אנחנו רוצים לרכך את הדין הזה גם עושים את קריאת התורה בשני וחמישי אז אנחנו ממשיכים מפה בעמידה מפה אנחנו עומדים ומתחילים אל מלך יושב על כיסא רחמים מתנהג בחסידות כמו שמי שרגיל לעשות בימי חודש אלול את הסליחות אז הוא כבר מכיר את החלק הזה ואז עוד הפעם אומרים את היג מידות א בדיוק כמו שהסברנו מקודם ממשיכים אנשי אמונה עבדו באים בכוח מעשיהם גימון פר זכים לגזרות עוד הפעם יג מידות ואומרים את כל התחנון הארוך הזה כל כולו בעמידה זה תחנון הארוך של שני וחמישי עד הקדיש בקדיש כמובן

עונים על הקדיש כמו שהסברנו בפעם קודמת אומרים את שתי הפסוקים האלה א לעורר רחמים לפני שמוציאים את ספר התורה ופתיחת ההיכל ומוציאים את ספר התורה ושומעים את קריאת התורה. בקריאת התורה חשוב מאוד א להיות בשקט ולשמוע את קריאת התורה מישליח ציבור בלי לדבר תוך כדי להיות מאוד מרוכזים עם הראש בתוך הסידור. בדרך כלל בסוף כל סידור יש את פרשות השבוע. כן? בסוף כל סידור יש את פרשות השבוע לפי איך שקוראים אותם בימי שני וחמישי ובתפילת מנחה של שבת. בסדר? יש פה עלייה ראשונה עליית של הכהן עליי לוי ועליית ישראל בכל פרשיה ופרשיה שסיימנו את ה את ה קריאת התורה אז ממשיכים את התפילה כמו שאנחנו נראה בפרק הבא רק בקריאת התורה

חשוב לדעת פרט מאוד חשוב כשעולים לתורה בעזרת השם כשאתם תעלו לתורה אז חשוב מאוד ש מתי שאתם אומרים את המילים ברכו את השם המבורך להחזיק את ספר התורה עצמו לגעת בו אחרי שהציבור עונה להיכנס להם בתוך המילים יחד איתם ברוך השם ברוך השם מבורך לעולם ועד יחד איתם להגיד את זה לא לתת להם לסיים לגמרי ואז להתחיל אלא לעשות את זה יחד איתם אבל לסיים קצת אחריהם בשביל שהם ישמעו אותך מברך לאחר מכן אנחנו מברכים את ברכות התורה ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם אשר בחר בנו מכל העמים ונתנו תורת טוב ברוך אתה השם נותן לתורה ממשיכים להחזיק את הספר מהצד מחזיקים עם יד ימין ומתי שהשליח ציבור קורא בתורה אנחנו צריכים חייבים לקרוא

יחד איתו בלחש. אם לא קראנו יחד איתו בלחש מתוך הספר תורה, כביכול ברחנו ברכה לבטלה והציבור לא יצא ידי חובה. כי לא יוצאים ידי חובה מהשליח ציבור, יוצאים ידי חובה ממי שעלה לתורה לקרוא. צריך שיהיה שלושה עולים שהם בעצמם קוראים. היום מעמידים שליח ציבור בשביל לא לבייש אף אחד שלא יודע לקרוא. אבל חייב לקרוא יחד עם השליח ציבור, עם הטעמים שלו ועם הסוף פסוק ועם ההגיעה הנכונה ועם היטנכון. לקרוא יחד איתו בלחש להשמיע על האוזניים שלנו. יש אומרים אפילו על פי הזור שלא צריך להשמיע על האוזניים שלנו בקריאת התורה בשביל לא לבלבל את השליח ציבור אבל כן חייב להוציא את המילים מהפה זה קריטי חשוב אם לא הוצאנו את המילים

מהפה כביכול כאילו לא עלינו לתורה ואז מברכים את הברכה האחרונה ברוך אתה השם אשר נתן לנו את תורתו תורת אמת וח בתוכנו ברוך אתה השם נותן לתורה והשלישי אומר קדיש מי שעלה השלישי הוא אומר את הקדיש האחרון ואז ממשיכים את התפילה כמו שנלמד בפרק הבא เฮ