אליהו יוסיאן באולפן עם מסרים שעוד לא שמעתם

אליהו יוסיין שמיד יהיה איתנו אבל לכם אני רוצה לומר א דווקא מסר אישי שאיתו אני מעדיף לפתוח את התוכנית הזאת אתמול התפרסם פסק הדין של בגץ אני חושב שפסק דין שביטל בעצם חוק יסוד של הממשלה משהו שנלחמו עליו במשך שנה הפגנות קיטוב שנאה וכל הבלי ד מה שנקרא אתמול התפרסם סק הדין וזאת למרות שהתבקשו בבגץ לדחות לפחות את הפרסום של הפסיקה הזאת כדי לא לעורר שוב מחלוקות וכיתוב בזמן של מלחמה אלא מה ששם במית המשפט העליון החליטו לצפצף על כולם ולהראות אנחנו כאן שולטים מה לעשות אותם אנשים אותו בית משפט עליון שבסופו של דבר גרם לנו לאירוע השב באוקטובר אותו בית משפט עליון שירב את כל החברה הישראלית אותו בית משפט עליון

אותם אנשים שבעצם גרמו לנו לשנע האחד את השני אותו בית משפט עליון היום בזמן מלחמה מחליט לפרסם את פסק דינו כדי להחזיר אותנו לשישה באוקטובר אבל פעם אמר מי שאמר א הימין יכול להיבחר אבל מי שישלוט כאן זה השמאל את זה אנחנו רואים באופן מוחשי זה לא זאת לא הנקודה מי ישלוט ומה יעשו העיקר שנחיה באהבה ואחווה שלום וראות מה שכרגע אנחנו חייבים לעשות כחברה כחברה ישראלית כיהודים לא לתת לפסיקה הזאת להחזיר אותנו אחורה אז נכון שאנחנו חלוקים בדעות בכל ד דבר שקשור לרפורמה או או דבר כזה או אחר שקשור לפסיקה של בגץ יש דעות לכן ולכן אבל הדבר החשוב ביותר ואני לא סתם אומר שהוא חשוב חווינו אירוע היסטורי קשה במיוחד שהביא

אותנו אל תהום ענקית שעד היום אנחנו מאבדים חיילים טובים יהלומים גדולים עד היום משפחות שקולות מת למעגל ה שחול בגלל האירוע הקשה הזה ולנו אסור לחזור לשם אסור לנו לחזור לשם אז מי מכם ששואל טוב איך מתמודדים עם הפסיקה הזאת איך מתמודדים עם הדברים הנוראיים הללו שעושים בגץ בואו נשאיר את זה לאנשי לחברי הכנסת לפעילים לאלה שיודעים איך לטפל בדברים הללו אנחנו אמ בית ישראל אל לנו להיכנס בקלחת הסבוכה הזאת ולא ניתן לדבר הזה לשסות בנו שוב כי סבנו אירועים קשים ובפרט אנחנו עדיין משלמים את המחיר על ארועי השבעה באוקטובר אז בואו לפחות לא ניתן לפסיקה הזאת להכניס את הארס כמו עקיצה של נחש כמו נשיכה של נחש שמכניס את

הארס שלו לאט לאט כן אני מגדיר אותם כארס כמו נחש שנכנס ועושה את שלו אז לפחות אנחנו אני אתם כל אחד מאיתנו הקרובים החיילים החרדים הימנים השמאלנים בואו לא ניתן לזה להשפיע עלינו שוב כדי שלא נחווה כאן נוח בשתיים אנחנו מיד מיד יוצאים לדרך אבל אנית התוכנית שלנו רוצה לפתוח עם כמה צלילים שיעוררו את הלבבות שלנו ומיד מיד יצטרפו אלינו האורחים בבקשה לילה והכל עומד כשהכל סגור בחוץ הדלת שבלב נפתחת הגוף מתוח והראש נודד אני מתחיל להרגע רק שהשמש ובזו חד להנצל אני לא יכול אם לא תחזיק לי את היד אם לא תיקח לי את הפחד מי אני אני לא גדול אתה הגשר אני רק הילד שעובר מתחת כמו בים כשעוד גל חולף אתה אותי שוטף ויכול

להרגיע את דעתי להסיע מהכאב מזה לי שיש כל שאומר השקט הנפשי עליי שומר שום דבר לא יפריע לתפילתי להגיע למרחב יונה עם עניו בפה מהמבול אתה חוזר עם בסו רות שיש תקווה במציאות שאני חובר אתה עובר יחד איתי אתה משגיח כמו אבא מחכה לי בסבלנות עד שאמצא קצה של חוט להחזיר אותי הביתה מתבייש שאני רחוק איך לפעמים אני כופר בכל הטוב שלי נתת כמו בים שעוד גל חולף אתה עודי ר ויכול להרגיע את דעתי להשיח כיף מזלי שיש כל שאומר השקט הנפשי עליי שומר שום דבר לא יפריע לתפילתי להגיע למרחק לרחם לרחם לרחם המרחם ל מרחם לרחם לרחם לילה והכל ומד כל גור בחוץ הדלת שבלב נפתחת טוב אנחנו מאלינו מצטרף הרב אברהם בן אסולין שלום הרב בוקר

טוב שלום וברכה מה שלום הרב ברוך השם תודה רבה דיברתי קודם לכן על הנושא של הכיתוב והשינה שהייה לנו לפני רועי השבעה באוקטובר שאנחנו כל הזמן מדברים על זה אבל נראה ששמה הנחש הגדול שנקרא בית המשפט העליון א בגד מצא לנכון שלא הספיק לו אירוע אחד לא הספיק מה שהם גרמו לנו באירועי השיבה באוקטובר זה לא מספיק הם החליטו שצריך עוד קצת ארס להכניס לעם לבוא ולגנוב את הקולות ולפרסם פסקים דווקא בעת מלחמה בשעה שאנשים מחרפים את נפשם ונהרגים כדי להגן על עם ישראל אותם ליצנים מחליטים לפ פרסם את הפסק שלהם על ביטול חוג יסוד אני לא נכנס עכשיו לכן טוב לא טוב זה ממש לא מעניין אני רוצה להתייחס דווקא לעיתוי מה גורם לחבורת

ליצנים שיושבת אישם בבית המשפט העליון שרחוק כרחוק מערב ממזרח מבית משפט עליון אמיתי כן שגם הם יצטרכו לתת דין בעליון ובסופו של דבר לעשות רק דבר אחד לגרום שנאה וכיתוב בין העם שוב כאילו לא סבלנו כאילו לא סבנו מהאירועים הקשים שחווינו באירועי השבעה באוקטובר וזה בית המשפט שלנו שלהם לא שלנו עצוב עצוב וכואב אבל אני רוצה לומר לא נימה אופטימית אני רוצה לומר אמירה מאוד מאוד משמעותית ברשותך אני לא מקווה ש אלא אני בטוח ש עם ישראל נמצא היום במקום אחר לגמרי אף אחד לא יצליח לשסע אף אחד לא יצליח לפלג אנחנו עברנו טלטלה לאומית במימדים שלא חווינו ואנחנו אננו חווים מאידך חיבור העצמה חיזוק איחוד שגם לא חווינו ואני

בטוח שהאמת הטוב הרוח תנצח את החושך את הבערות את אלו שמייצגים את תרבות ההתנערות מהאמונה מהדרך מהמורשת ומהמורות אני בטוח שבסופו של יום ותזכי מו איתי אתם גם הצופים אני בטוח שלמרות הכל ל מה שלא יהיה איך שלא יהיה עם ישראל נמצא במקום אחר לגמרי נכון מסכים לחלוטין אבל איך איך עושים את זה הרי בסופו של דבר הרשתות התקשורת היא זו ששולטת והיא זו שמעצבת את דעת הקהל של הצופים של אותם אלה שצורכים את את חדשות הארס שלהם ובסופו של דבר הם אלה שיוצאים גם אחר כך לרחובות להפגין נגד הרפורמה ככן או לא בסופו של דבר יש יש כאן השפעה משמעותית אז לא סתם דיברתי על העיתוי אני לא מדבר על הפסיקות כי אנחנו יודעים שרוב הפסיקות

של בגץ הם פסיקות פסולות חלק גדול לפחות לא רוב אבל חלק גדול מהפסיקה של בגס הם פסיקות פסולות ונובעות משיקולים לא שיקולים אבל לבוא בשעה שכבר קרוב ל קרוב ל160 חיילים שנהרגו בתוכם חלק תומכי רפורם לא תומכי רפ זה לא משנה זה לא מעניין גם ונזכיר את החולים ואת הפצועים ואת המאושפזים ואת המונשם ואת העיוורים ואת הנחים וא את הנפגע חרדה ואת הנפגע טראומה או פוסט טראומה אנחנו במלחמה של ממש זה אנחנו זקוקים לישועה אבל אני חוזר ואומר אנחנו האמת האמונה הערך הדרך הטוב תמיד ינצח אוקיי אז אז אז נתמקד בטוב חד משמעי איך עוש א איך ירים את האחדות הזאת בינינו ולא נים הרי בסופו של דבר אננו יודעים כשנחש מכניס את הארס שלו

אז זהלא פוגע באדם מיד זה לוקח זמן הארס הזה נכנס בתוך אדם והוא מחלחל ומחלחל עד שהוא מתקשר והורג את האדם אתה נותן אנלוגיה מדימה אבל אני רוצה דווקא מהמקום של האנלוגיה הזאת אני רוצה לומר שפיתחנו נוגדנים עם ישראל ברובו המוחץ תושבי ארץ ישראל כל שכן הם פיתחו רובם ככולם לא כולם ככולם אבל רובם כן הם פיתחו נוגדנים כנגד הערס הזה אנחנו וענו כבר מלחמות פנים והגענו למלחמות חוץ אנחנו כבר היום במקום שונה לגמרי אנחנו כחברה יודעים היום לבסט את זה ולסנן את זה אנחנו במקום חזק אנחנו במקום מקום אחר ואני אומר לך המהפכה התחילה המהפכה דואר מנסים לעצור אותה המהפכה האמונית לאומית חברתית רוחנית זהותית דוהרת היא דואר

מתקדמת עם ישראל במגמה עצומה מגמה מעצימה והטוב ינצח רבינר אני אומר את זה בביטחון מלא כולנו חיים את השטח כולנו חיים את המציאות כולנו רואים את ה מגמה שבם אדרבה כמו שארס מפעפע גם להבדיל אלף אלפי הבדלות גם המגמה של ניצחון הרוח וניצחון האור על החושך ניצחון הטוב על הרע ניצחון האמונה על הכפירה אנחנו רואים ויודעים עם ישראל נמצא היום במקום אחר לגמרי וזה מוביל לשמה וזה מתחיל בנו אתה שואל איך זה מתחיל בנו בבתים שלנו במעגלים הקרובים במעגלים הקטנים בשיח הבן אישי בשיח החברתי ולשמה זה מוביל אותו אותו קומץ מסוים שנמצא היכן שנמצא באולפנים הממוזגים או בכיסאות אור הצבי המרופדות בסופו של יום הם לא מייצגים את העם

מפני שעם ישראל מדינת ישראל היא ארץ ומדינה אמונית הרוח הנושבת בהיא רוח חזקה של תקווה של ביטחון של אמונה בבורא עולם אהבת התורה קשר לתורה הער ואהבה לארץ אנחנו שמה ולשמה זה מכוון הולך מתעצם בכמות ובאיכות אני חושב שאנחנו צריכים רק לשאוף שהסרטון הבא שנראה מתוך בית בעזה א פשוט ילווה אותנו כמו שהרב אומר שבאמת האחדות הזאת תימשך והטוב ינצח זה אנחנו יודעים שהטוב בסופו של דבר מנצח אבל הדרך הזאת עד שהטוב מנצח לוקחת זמן אבל אני רוצה שהרב ייראה את חיילים שלנו שנמצאים בתוך בית בעזה ו שרים ומאוחדים ומחבקים וזה כל כך מרגש לראות את זה כי את התמונות הללו אנחנו רוצים לראות לא רוצים לשמוע את כל ה את כל האשפה הזאת

של התקשורת הכללית שמנסה שוב לשסע בעם והיא עושה את זה היא יודעת לעשות את זה יש לה את כל הכסף לעשות את זה אנחנו רוצים אחדות נמאס לנו מההרס שהשריש בנו מאז קום הטלוויזיה כן מאז קום הטלוויזיה השרישו בנו כל הזמן ארס ארס חזק ארס שהורג וראינו מה הוא עשה ארס שגרם לתליית ילדים על חוטי כביסה ארס ששחטו ילדים גברים נשים ותף שחטו אותם זה הארס של שתות של התקשורת הזאת לא משהו אחר שלא נתבלבל אני לא סתם אומר את זה הרב עקבתי אחרי החקירות וראיתי מה אמרו מחבלי הנוכ בה ימח שמם ושם זכרם הם אמרו חד וחלק זיהינו את החולשה ישב כאן גדי סו קנק ואמר אין ספק שבחלק של התקשורת יש את את הסיבה לאירועים הללו הם אלה שגרמו לזה הם

שידרו את החולשה הם הוציאו אותה החוצה איך למדנו אותם פעם כביסה מלוכלכת מחפשים בתוך הבית לא מוציאים אותה החוצה מוציאים אותה כשהיא נקיה רק להתייבש ומה שהם עשו הם אוהבים לעשות את זה זה התפקיד שלהם הם חיים את זה הם הוציאו את הכביסה המלוכלכת החוצה וגרמו לנבלים הללו להבין זה הזמן בואו נתפוס אותם מה שנקרא בדיוק הרגע בדיוק הזמן הנכון הם לא מכנים הם מושעים הם כותבים הם שונאים בואו נלך על זה 1400 רצחים תודה רבה לבית המשפט העליון אנחנו ברשות הרב נצא לאת נחתה המוסיקלית מיד הצטרף אלינו אה אני רציתי אבל לפני הנחת ה מוסיקלית את הקטע ש רוצה לראות את הקטע כן בית המשפט העליון פשוט שיח לדעתי לחלוטין אז אולי שכן

אז אנחנו נצא לראות מה זה אחדות אמיתית אולי זה קצת ישיח את ה את הארס הזה של מה שנקרא בית המשפט העליון בואו נראה את הקטע הזה זוך צ כ למד יתך ר לת חדשה חשה בך רנה חים תורנה בעיר חנד זה צמרמורת לראות את ה את החברה הללו יושבים ושרים ביחד בתוך בית בעזה טוב אנחנו עכשיו נצא להת נחת המוסיקלית מיד הצטרף אלינו הפרשן אליהו יוסיין אבל קודם לכן כמה צלילים ומיד מיד ממשיכים נלאות עליות ומורדות ניסיונות מכשולים ונפילות נבת לאות מתחבט בשאלות היכן הטוב התחושות מבלבלות אבל עכשיו אני יורד אל הים לבכות בדוב בתי לבכות ב דיווד אמי ובד עולמי השכיבה ממון קודשך מן השמיים וברך וברך את אמך את ישראל לבת לאות בסופו אור

יקרות שמחת הלב מלאה נחמות אבל עכשיו אני יורד אל הים לצעוק בדי ובדמי לפקות בדי ובד ביתי ובד עולמי השכיבה ממוות שך מן השמיים וברך וברך את אמך את ישראל וברך וברך את אמך את ישראל השקיפה עם עון קודשך השמים וברך וברך את אלך את ישראל וברך וברך את אורכ את ישראל שבנו עליכם ואלינו מצטרף הפרשן לעניני מזרח התיכון איראן ומזרח תיכון אליהו יוסיין שלום לך שלום ברכם מה שלומך ברוך השם אז קודם כל אנחנו שמחים להרח אותך כאן שמח להיות פה תשמע אני תמיד שואל אתה יודע כל מי שמצטרף אלינו בדרך כלל מה שלומך ומאוד מעניין אותי לשמוע כשאני אשאל אותך מה שלומך מה תענה לי מבחינה אישית ברוך השם בסדר בריאים ישה ילדים מבחינה

לאומית א לא בטוח יש לי המון הסתייגויות אז אני הייתי רוצה שנדבר עליהם על ההסתייגויות הללו אבל לפני כן אני אתה יודע אני רוצה אתה יודע בדרך כלל כשאתה מגיע לאולפני טלוויזייה אז הדבר הראשון שמדברים איתך זה בדרך כלל פוליטיקה ופרשנות וכל מה שקשור למזרח התיכון ואיראן הסוגיה הבוערת אבל אני רוצה לשאול אותך על אליהו יוסיין קודם כל להתחיל דווקא איתך א במשפחה שבה גדלת הגעת לארץ ישראל ב דרך לא דרך יחד עם המשפחה ספר לי קצת על הוויקיפדיה של אליהו יוסיין שאנחנו לא מכירים נולדתי באס והון 1980 בדיוק שנה אחרי עליית המהפכה האיסלאמית לאיראן עיר מוסלמית דתית שמרנית לאומית בתפיסת עולם עד כדי כך שבמלחמת איראן עיראק

מרוב שחיילים אספה נפלו בשבי של עיראק שםה דם חד הנאומים שלו לא ם אירני נלחם מול אסון וא ברמות כאלה אני זוכר את ה שכונה שלנו הייתי בכיתה ג דדג בחר שים הרבה שחקנים לא חזרו היה לנו חסר כוחות בשביל לשחק כדורגל עד כדי כך עד כדי כך אז במידה רבה מאוד צוה לי את המודעות הלאומיות היהודית לאורך השנים מזוויות שונות ומשונות האיתנות של ה אותה חברה ותמיד אני אומר אני גדלתי חונכתי על ברכי המהפכה האיסלאמית לית 80 שנה אחרי עלית המפ באותו זמן כן 18 שנים הייתי שם שלוש שנים למדתי הנדסה אזרחית באוניברסיטת קושן עיר אחרת אתם שמעתם וב המזמן במסכים על מתקני השרת אורניום בקשן אז יש פקולטה להנדסה אזרחית באותה עיר עליתי

לבד ב-23 משפחה הייתה מסורתית אבי זכרו לברכה יותר חילוני אמא שלי שתהיה בריאה הרבה יותר מסורתית סלש דתית אני עד גיל 14 15 הייתי יותר בתוך קהילה יהודית אבל בהמון סיבות והחלטה אישית ובמודע שברתי לחברה מוסלמית איראנית אז מגיל 14 15 עד 23 הייתי חילוני במובן מאוד חילוני שזה סיפור בפני עצמו למה ואיך לת בגל שש בשלפים שש זפתי שחרו תית הנדסה אזרחית לא סימתי אחרי שלוש שנים לימודים הפתית אירן עליתי לארץ לבד חייל בודד עולה בודד שבעצם שירתת ב-8200 לא לא היה לי סיווג בטחוני אז אה עדיין לא אוקי באיראן יש המון מודעות פוליטית אידאולוגית ידעתי באיראן מה אני רוצה ללמוד ואיפה אני רוצה להת בץ ולמה אני רצה להתק

ובאיזה יחידה אני רצה להתק והכל מרוב המודעות הפוליטית אצל מוסלמים כבר אני הכרתי את ישראל דרך המוסלמים באיראן ומה גורם לך לרצות להעלות אליהו זה רק ציונות ציונות כן איפה זה מתעצם זה שורשים של הילדות או חל בכ איזשהו תהליך מסווים בגיל הבגרות זה מסלול באיראן המסכים והעיתונות מכירים מאוד את ישראל במובן השלילי שלו כן עכשיו נכנסים לבית ספר האירוע הוא שהילדים שם פוליטים אידיאולוגים כ גדלים ב ככה הם גדלים ואז עכשיו יהודי יש לו שתי אופציות או אני קורא לזה היהודי הגלוי בתוך הבועה שלו עזוב אותי בשקט שלא רוצה להשתלב עם המוסלמים 8 בבוקר עד 2 ו30 בצהריים בית ספר איך שהוא מתקפל מול תופעות אנטישמיות איך שהוא

מכיל מעגל פינות ש וחצי יוצא הביתה כנסת קהילה עסק של אבא ונגמר הסיפור כשיש אין יותר מדי התנכלויות אנטישמיות נכון או שזה או שזה די לו איזה יהודי אתה רוצה להיות אם אתה מוכן להוריד פרופיל מול תופעות אנטישמיות של שני מחמדים שלושה מחמדים אז לא פוגש אותך עוד אנטישמיות כי אתה רוצה לחיות מתחת לראדר ושלום על ישראל אבל אם אתה פוגש את המחמד האנטישמי הראשון ואתה לא מוכן להת ל והוא רוצה להתקל ואתה מוכן ללכת איתו מקות אז מחמד בוא עם עוד מחמד ואו אז עכשיו זה עניין של איזה יהודי אתה רוצה להיות שם אן לך כמעט ברירה צר להורי פרופיל אז לא אז יש ברירות וזה סיפור של מעמד היהודים לצורך הדוגמה בשתי דקות דוגמה

המוסלמים הדתיים באיירן מאמינים שמוטים דתיים יהודים כולל הם טמאים אז תלמידים יהודים בבית ספר הם לא יכולים ללכת לשת מהזיות כי הם מתמים את הברזיה וא וזה לא קשור לציונות כמו שיש כאלה שטוענים זא אומרת כנגד יד נטו כנגד היהודים נטו עכשיו התלמיד היהודי בהפסקת בית ספר רוצה ללכת לשתות אבל הוא יודע שהמוסלמים יפצו אותו למה אתה מתמת הזיה מה הוא עושה עכשיו זה עניין של אופי ברוב המובהק הם מביאים בקבוק מים בבית ספר כי לא רוצים ללכת מכות ואין להם כוח לכל כך הרבה מועמדים לאורך שונות עכשיו אם היא תהיה טיפוס אחר יהו יוסיין ועוד אחד שניים בודדים אחרים אתה הולך לשתות ואם אתה שותה אז מחמד בוא תופס אותך ללכת מכות

למה אתה מתמ את הברזיה בבית ספר אי אפשר ללכת מכות אז אחרי בית ספר יש מקום קבוע בשם היינו קובעים בשביל ללכת מכות מחוץ לבית ספר אז עכשיו אם אתה קובע ולא הולך מסתכלים עליך פחדן אז מה הטעם ששתית כי מחר בבוקר שוב פעם מחכים לך נכון אז אתה חייב ללכת אבל אם אתה הולך ומקבל מכות אז עדיין לא עשית כלום כי מחר בבוקר שוב פעם אתה צריך לשלוט ואחרי כמה פעמים שאתה מקבל מכות אתה לא תשת ושוב פעם אתה מביא בקבוק מים אז אתה קובע אתה הולך ואתה במודה אתה יודע שאתה חייב לנצח בכל דרך אפשרי וזה מעצב כמה אופי זה צרך כמה אופי חזק בעצם צריך היהודי כדי להתמודד ולחיות שם במציאות כז עכשיו זה עניין של האופי זה בדיוק האירוע

שהורים של תלמידים אחרים ושקלה ויוסקה שאין להם כוח ללכת על זה ההורים רואים את אליהו יוסן ועוד א שתיים הבלגי שמסכן את הילדים שלהם אז אומרים אל תסתובבו עם אליהו יוסיאן עם מה הוא רוצה לעשות ללכת כל יום מקות אז תלוי המון תל בופי זה בדומה למדינת ישראל איך שאליהו יוסן אם יפסיד במכות לך הח בו הואב נת זם הא תפס אנחנו שים חבים להסב בעו בבים ות אין לנו מים או מנצרים ועכשו נכנס הכבוד הלאומי עם הדגל ועם אחרי שורים ום למחרת את שה מבז אז מכסים אותך לקבוצת כדורגל רוצים לתפוס אותך לקחת לצאת לקולנוע יום שש בערב זה יום בילוי של מוסלמים אבל יום שישי בערב משקלה ויוסקה רוצים ללכת לבית כנסת ומוחמד ועלי רוצים ללכת

לקולנוע אז מתקשרים לאליהו יוסיאן עכשיו זה עניין זהותי עמוק מאוד אתה שו הולך עם מחמד עלי לקולנוע או אתה שובר והולך עם יוסק ומושק לבית כנסת ספטות והתלבטות גדולה כן מה מה נכון כי אין נכון ולא נכון זה בדיוק הבעייה זה סיפור של היהודים בגלות הקרע שהיה תבוא יוסי ומשה יגידו לך אתה יהודי בסופו של דבר אם תצא לקולנוע יום למחרת אתה יהודי נכון תבוא אליהו יוסיאן יגיד אבל העולם יותר גדול משבעה יהודים יש 90 מיליון אנשים פה יבואו הורים יגידו אתה מסכן את הילדים שלנו יבוא הורים שלי ויגידו אנ אנחנו לא רוצים שיהרגו אותך באיזה מקות לאט לאט בתוך החברה הזאת מהגל אחד שלם שלא נגמר בעצם זה נקרא גלות נכון זה נקרא גלות

ואז בגיל 15 כבר לא הולכים מכות גדלים יותר חכמים יותר לא נעים יותר ללכת מכות אבל מה נכנס סיפור אירוע דתי ביטחוני מדינת ישראל אום גבולות עכשיו מחמדים האלה שאתה מסתובב אני מסתובב איתם לא ישאלו את יוסק הכ אז מי הכתובת שלהם אז עכשיו צריך לשבת וללמוד מה זה ציונות מה זה קיבוץ מהזה כיפות למה כיפה אח באירן ראה שחור אבל כיפה אחר ראה צבעוני אז שם לא ידעתי זה כשהגעת לכאן לארץ בעצם הדברים קצ ותר הצלחת להבין את ה אני ידעתי בדיוק לאן אני מגיע א אז הכנה מראש היייתה כבר בתוך איראן כן באיראן מרוב שלמדתי וקראתי ידעתי שאני רוצה להגיע לפה לקיבוץ קיפס רוגה ידעתי שאני רוצה להתגייס 8200 באיזה שלב אגב ה התגייסת

ל-8200 2008 2008 נכנסת 20078 כן ובעצם משם גדל טוב זה כבר הרבה אחרי כמובן א גדל אליהו יוסיין שהיום כמובן אי אין מי שלא מכיר את אליהו עם הדעות אני אני באופן אישי אתה יודע יכול לומר שאני מאוד מאוד מאוד מאוד מזדהה עם הדעות שאתה מציג ומיצג אבל אני רוצה לדבר איתך קצת על מה שקורה לנו כעם אחרי השבע באוקטובר ואולי נפתח דווקא עם המשהו האקטואלי הזה שקרה לנו אתמול בגץ מוצא נכון בעיתוי אתה תגיד לי אם העיתוי נכון או לא נכון לפסול חוק יסוד של הממשלה שבעצם זה חוק שבמשך שנה שלמה ראינו שיסוע בעם כיתוב הפגנות מריבות כל כך הרבה דברים רעים שקרו לנו עד שהגענו כבר אל היד פתאום בגץ בעצם מחזיר אותנו אחורה ואומר לא לא

לא אני פוסל את החוק הזה מה דעתך לגבי העיתוי של בגץ בעניין הזה יש פה אירוע הרבה יותר גדול מזה אוקיי יש פה התנגשות בן כל ל ן ד ב ח ברל נמצאים המתרבים בעבר קראנו להם נוכרים המתחרים יותר מול המחנה הלאומי יהודי שבתוך המחנה ים מחנות ששמש פו מנה החילוני ליברל המתערב היותר נוכרי לבין מחנה הלאומי יהודי שבתוך הלאומי יהודי יש הרבה יותר לאומיות ומסורת ודת והשקפת עולם אחרת עכשיו שתי מחנות האלה לכל אחד יש את המאפיינים שלו המתרבים או החילוני ליברל מוכן ללכת בכל הכוח על כל הקופה ובכל רגע נתון שאתה אומר על כל הקופה למה אתה מתכוון הם השתמשו בכל הקלפים הכניסו את צהל לפוליטיקה ת פוליטיקה לצהל א ניצלו אבל אני

אומר ניצלו כן את המונח של טייסים היו כתבות שטייסים לא יטוסו ואז הכניסו התפלפלות משפטית האם זה אי התנדבות או השתמטות או סרבנות כדי להכשיר אחר כך שלפו 450 חתימות של בוקרי 8200 זה גם לא היה נכון וזה שקר כי מעל 95% מהחתימות אפילו לא היו ברשימת המילואים הם היו הבוקרים שיצו ממלים אחר כך אפילו הלכו ועשו שטת בתי חולים את כן זה היה השתלשלות כזאת של דבר אחרי דבר השבתת משקש שורים ניתוח וחדרי ניתוח היו סגורים אחר כך הלכו ושפטו את השיטו את תעופה מה שבכלל זה לא חוקי אחר כך הסתדרות הוציא את כל האזרחים לשבטה שזה בניגוד לחוק השתמשו בכל הכוח חוקי ולא חוקי פול גוז לטובת השגת מטרה איך לדעתך היינו אמורים לפעול

אתה יודע בסופו של דבר כאשר אנחנו כאשר אתה רואה מציאות כזאת אתה יודע אמר פעם מי שאמר גם אם תבחר גם אם הימין יעלה לשלטון זה בסופו של דבר לא משנה השמאל תמיד ישלוט כן זה לא ה שמאל המחנה החילוני ליברל תמיד ישלוט כי המחנה החילוני ליברל בכל הכוח ובכל מחיר יכול ללכת על כל הקופה בחלט המחנה הלאומי היהודי יש לו פיק בברכיים למה זה כי המחנה החילו היהודי הלאומי וכל המגוונים שלו אם זה מסורתי לאומי וחילוני לאומי ודתי לאומי וכיפה שחורה כן אם שולחים אותם לקרבי הם יודעים בפשטות של המילה לפרק את האויב אז הם לא פחדנים כן אבל בגלל שהם מאמינים באחדות העם במרכאות בגלל שהם מאמינים באהבת העם באהבת הערץ ובגלל שיש להם

אילוצים אידיאולוגיים תמיד הולכים שני צעד אח מקבים פ בקים אם ואה את מחמד מלו הוא יודע לפרק אותו בתור אויב כן אבל אם הוא רואה את אידו מולו יש לו אילוצים תפיסת עולם עכשיו לעידו אין אילוצים הוא הולך בכל הכוח על המחנה השני אבל למחנה השני יש לו אילוצים אידיאולוגיים אז הוא לא יכול אז צריך לצ או לצאת מהפלונטר הזה וללכת בכל הכוח על כל הקופה או להפסיק להתבכיין עכשיו אני מחבר לאירוע של אתמול כ הם ניצלו הזדמנות ידעו לפסול חוקה באמצע מלחמה עובר מתחת לראדר כי כולם סומת ליבם בתוך המלחמה זה יכול להיות יכול להיות שהפרסום של פסק הדין נבע כתוצאה מניסיון של קידום חוק אחר שימנה מהם לפרסם של אשרד לא כי את החוק

השני גם היו פוסלים לא רלונטי איך שלא נעשה זה שחמת כי אנחנו לא משחקים כי אנחנו משחקים את המשחק הלא נכון הם קבעו שזה המגרש המשחק אוקי עכשיו אתה ב ומסביר לי חוק דרי אז הם יפסל חוק דרי כחוק דרי עדיין זה באותו שולחן אלא אם כן המחנה הזה לא מקבל פיק בברכיים וב אומר אני לא מ ח בכלל במגרש הזה אנחנו עוברים למגרש אחר ואז מה יוצא מצב שהמחנה החילוני ליברל הוא נמצא במגרש הזה והמחנה היהודי לאומי הולך למגרש השני אבל אתם ב עומרים זה פילוג אז אתם לא וברים למגרש השני לשחק אתם זאת אומרת לא אתם החרדים המחנה הלאומי היהודי אומר שלא עוברים למגרש אחר בוא נשחק במגרש הזה אבל כל עוד אנחנו נשחק במש הזה משחק עבוד זה מחקרה

שלו המשחק הבוד לכן זה פלונטר והם ניצלו את ההזדמנות הפוסט של מלחמה של רעשים של חיילים בשטח כדי להפיל חוק ש ההפלה הפסילה הזאת עובר הרבה חלק בגרון תגיד ו שפו להם אני אומר בתור מחנה הלאומי יהודי אני אומר שפה לכל המחנה החילוני ליברל שהולך על כל הקופה בכל המחיר ועד הסוף תגיד אם אני מבין נכון הפיק וברכיים שיש להם לאותו מחנה שאנחנו מגדירים אולי זאת הסיבה שבאותו ערב של השבעה באוקטובר או יותר נכון כמה ימים לאחר מכן לא חיסלו שם 50 אל כמו שאמרת שהיו צריכים להוריד באופ בלילה הראשון שקרה מה שקרה היו צריכים להשמיד שם 50 אל ואולי זה היה נותן את ה את הסיפתח הראשוני כדי שיבינו שהם תעסקו עם העם הלא נכון יכול

מאוד להיות שאנחנו סובלים מפיק וברכיים אנחנו המחנה הלאומי יהודי לא כי רקע המחנה החילוני ליברל עיצב תודעה לאומית במדינת ישראל תודעה מסוימת נרטיב מסוים אג'נדה מסוימת איך עצבה לאורך הזמן טפטפה לצורך הדוגמה ביטל ספה ערבית לצורך הדוגמה בטלת חוג שקרו לו לאום לאום חוק לאום לא חוק הלאום בבית ספר היה לימודי לאום אה אוקיי ביטלו אותו אחר כך לאט לאט טפטפו ליברליזם בתוך ליברליזם טפטפו לאט לאט פלורליזם טיבי שהם נגד עם ישראל ומדינת ישראל צריך להכיל אותו כי הוא חלק מפלורליזם אחר כך טפטפו טפטפו ב-1995 ואמרו רוח של צהל בוא ננסח משהו שקוראים לו קוד אתי בקוד אתי יש משפט שמחייב את הלוחמים או את לובשי מדים להיות

מחויב לערכים אוניברסלים בקות האדם אוקיי מחייב מחייב ואז את רוח של ל את קודי שהם ניצחו ב-1994 או ח עכשיו בקורסי קצונה מלמדים אותם קצינים ומטפטפים להם כן במבחני סוף קורסי קצונה שואלים אותם את השאלות עכשיו שולחים את יוסי באמצע אזה לכם מול מחמד של שבל הסירי שפתחת בתן של איש באריון ערבת וברכ שולחים את יוסי על בסיס כללים של קוד אתי להיות מחוב לערכים אוניברסליים קבות האדם של מי של מחמד אי אפשר לנצח כז צריך לדבר באותה שפה אז עכשיו די או כל הרוח הערור של חילם ליברליזם לא היה 30 שנה הרש של מדינת ראל כל הפניקים פלמים לקים לכים כל משקד תכל צריך לנצח הענין כי אם לא זה אותו אליהו יוס מסתובב בקבוק מים גם

כולנו היינו מסתובבים סביב העולם אז עשו בכל הכוח בכל המחיר עד כדי כך שיש לי פודקאסט בט ביוטיוב התי תיעודים שמפנקים לבן גוריון היייתה יחידת סירוס נגד ערבים וואו תחת בן גוריון הקים יחידה הביא רופים למת ה יחידה איך מסרסים ערבים ללא להשאיר טבעיות אצבה משפטיות רפואיות ככה ניצחו עכשיו אליהו יוסן בא ואומר ם סרגל ערכים של חילם ליברליזם שעיצבו הד של צהל וחברו אי אפשר לנצח את האויבים האלה של שביעי לעשירי תראו 30 שנים האחרונות ברגע שהקללה מן השמיים ירדה על מדינת ישראל שקוראים לו ערביזציה נוכריות יוזם ליברליזם לא ניצחנו ממערכות למערכות מהפסקת רש להפסקת אש אתה יודע אתה אומר דברים מאוד מאוד מעניינים ואני

חייב לומר אני חייב לשאול את הרב דוקא בעיניין הזה הרי בסופו של דבר אנחנו יודעים יש דבר כזה שנקרא שעם ישראל הוא מאופיין בשלוש מידות מאוד מאוד מיוחדות אחד זה ביישנים רחמנים וגומלי חסדים יכול מאוד להיות שהרמנו שלנו היא יתר על המידה ולכן אנחנו גם לפעמים לא נוהגים כפי שצריך לנהוג כדי לא לספוג כל כך הרבה א ריקושטים מהאויב אנחנו יודעים שכשאנחנו מצוים ב נמצאים באירוע בסיטואציה של פיקוח נפש בסיטואציה של סכנה קיומית לא רק במישור האישי אלא במישור הלאומי כל מה שנצרך ונדרש כדי להציל את קיומנו כעם הוא לגיטימי והוא מבורך אדרבה התורה מצווה לאחר המלחמה כשנלחמים ונתן לך רחמים ורחמך מפני מני שאדם מנטרל את

הרחמנות ונלחם בכל כוחו ובכל יכולותיו ובכל כישוריו ואדרבה לכן הוא צריך את ההשלמה הזאת כי במלחמה הוא לא משתמש במידת הרחמים אדרבה חזל אומרים שמי שמרחם על הרשעים סופו להתחזר על הצדיקים נכון אבל מה שבעצם אנחנו שומעים פה ומשתקף מהדברים המרתקים שאומר כאן אליהו זאת אומרת התפיסה תפיסת הרוח תפיסת השליחות המקום האמוני הזהוי הוא הוא בעצם משמה זה הבסיס זה ה רעין שמש זה זה מתחלחל ומתח ומהמקום הזה גם אין אין תודעת תודעת לוחמה כן תודעת שליחות ולאומיות זאת אומרת הכל פה בעצם מתחיל ממקום אמוני שהלך ודך והמקום האמוני הולך ואנחנו רואים כמה זה מתעצם בחיילי צהל ובאמת איך אתה רואה היום את הרוח שנמצאת בעם ברובו ובקרב

הלוחמים האם אתה מרגיש שיש מקום של זהות שהלך התעצם התפתח או שנחו עוד לא במקום הזה מחלק את זה לעם ול שכבת האליטה שמנהל את העם אם אנחנו זוכרים את ווינטר בגלל המשפט של עופר וינטר ששמע ישראל נכון כמה התנגדו נכון עכשיו הוא הלך הביתה בגלל זה כמעט עכשיו כל היחידות שנכנסים לשטח כדי לרגש את העם מכניסים ספרי תורה לעזה ועושים שופר ומביאים ציצית זאת אומרת אי אפשר לח זהות לאש לדת לאש ל לעשות נטילת ידיים לצורך הדג את בצהל עכשיו גדודים גדודים פלוגות פלוגות מביאים ספרי תורה לעזה ועושים שופר יש לנו סרטון שמד נראה הכנסת ספר תורה לא רק הכנסת ספר תורה ברכת הגומל של גדוד שלם שיצא מאזה אולי נראה את הסרטון הזה ומיד

מיד נמשיך לדבר על כך גדוד שלם שאומר ברכת הגומל עם הרב של הגדוד וזה דבר מרגש כשלעצמו הנה בואו נראה את הסרטון יש לנו את זה הנה מיד הללויה ודי אדוני בכל לבב בסוד ישרים ועדה יודו לאדוני חסדו ונפלאותיו לפני אדם עודו אדוני כי טוב כי לעולם חסדו ברוך אתה אדוני למך העולם אומל לך ים טובות ודה אדוני בכל לבב וד אד בכל לבב בסוד ישרים ועדה ישרים ברוך אתה אדוני ברוך אתה אדני אלוהינו מלך העולם אלנו מלך העולם הגומל יבים טובות הומלך טובות שמני כל טוב כל טוב אמן מ שכל טוב כל סלה אמ ישראל וחמים קדושים אתה יודע זה דבר שלא היה מתקבל לפחות של עופר וינטר והאזור הזה אבל אבל אנחנו רואים שמשהו השתנה שם הצבה בנוי לקבל

רוח לא השתנה כי זה העם ברוב המובהק תמיד זה היה רוב העם ברוב המובהק מה שכן האליטה החילוני ליברלי הזה שמעצב הוא המיעוט אבל יש לו המון כלים והמון כלים האלה זה בגלל החלק הראשון שאמרתי שהמחנה הלאומי יהודי הוא לא מוכן ללכת להסיק כלים האלה כי יש לו פיק בברכיים כן עכשיו הם משתמשים בכל הכלים ה-20 א שמנהל לצורך הדוגמה גנץ גנץ עד לא מזמן השתתף בטקס אלטרנטיבי של חללי צהל עם משפחות פלסטיניות בכפר אעזה ויש גם תמונות של תמונות ש יש תיעודים נכון עכשיו הבן אדם שישב עם משפחות של רוצחים ומזדהה איתם בטקס עם אותם רוצחים פלסטינים היום יושב בקבינט מלחמה כדי לנצח את הפלסטינים את ערבי אזה אין פלסטי אין ד כזה אבל נניח

א אתמול ישבתם היום בקבינט מלחמה רוצה לנצח אותם זה תשוש רחים זהה בצדקת דרך הלא יכול אתחד חיילים גלים כדי להציל אולא לסכן את החפים מפשע בזהותם חפים מפשע של שלכ צורך הדוגמ איזנקוט אוקיי עם אלור ובעבור מי איזה מחבל ארוש היה ל הרצפה כי מיסוד החוקים המתכלים זה תחת תפיסה חילוני ליברל הערכים אוניברסליים ההנחיות הרום הם מתערבים חילוניים ליברלים שלא משרט את הערכים הלאומיים היהודיים של מדינת ישראל וה השכבה הזאת בינתיים שולטת על הרוב הזה שאתה אתה הצגת אותם וצריך לעשות סוויץ במחנה הזה כדי שיתפסו העמדות תשמע אתה אומר צריך לעשות סוויץ ש אני רוצה אני רוצה דווקא לשאול אותך א אני עושה מעבר לעניין אחר אבל קשור

בשינוי שאנחנו רואים גם בצבא גם בחברה ואתה אתמול ביקרת אצל הרב ראובן אלבז כן אתה יודע אליהו יוסיין עד לפני שנה אולי ידעו שהכירו אתה יודע קרובים יותר אבל בשנה האחרונה משהו קרה ואליהו יוסיין מכירים אותו בכל מקום לא רק בערוצי הטלוויזיה אלא גם הציבור החרדי נכסף אליך א כי אנחנו שומעים באמרות שלך לא רק דברים שהם ימניים אתה יודע אנחנו יודעים שאתה איש איש ימין אבל יש גם דברי רוח דברי רוח שבעצם איך הרב אמר אתה זוכה לקדש שם שמיים כשאתה בעצם יוצא ופוגש את הציבור החרדי הדתי חרדי מה אתה שומע מהם מה מה מה נקודת חיבור שלך אליהם קודם כל מה נקודת חיבו שלי אליהם עד שאני אגיד מה אני שומע מהם כן ועצה אני לא אומר

עכשיו מי שחותך על פודקאסטים שלי לפני שלוש שנים וארבע שנים אני לא זזתי סנטימטר בעמדות שלי אני למדתי הנדסה אזרחית ההנדסה אזרחית ברגע שמקבלים את התעודה הסופית כדי לבנות בנין יש שני מקרשים אחד מנדס שהוא הסרטת ונותן נתונים כן זאת אומרת על הניר ושתיים הבלון שחרבו ביל מנדס בניר הקבלן לא יכול לבנות נכון ובלי קבלן אין שום ערך לנייר של מוהנדס זה נקרא כל העולם של הנדסה ב על רגל אחת על רגל אחת של בניה אוקיי עכשיו עם ישראל יש לו שני חלקים מי שהקים בפועל מוסדות הם היו חילוניים אבל לא ליברלים לאומיים שהקימו מוסטו ס את כל הקונספט שאנחנו מכירים מדינת ישראל כן חילונים לאומיים היו אבן היסוד אבל מאיפה החילוניים

לב לאומיים הקבלנים לקחו את אבן ה לבנות את הנייר והנייר הזה זה הרוח 1500 שנה 2000 שנה רוח ומה זה אומר הרוח הזה עם כל הכבוד לאליהו יוסיין שאלה ב-23 בגיל 23 כולם אומרים ווא החלטה קשה עליתה לבד אבל זה גרגיר מתוך לאומיות יהודית של 2000 שנה 1500 ש עד 2 שנה גלות וכל הסיפור נמצא במשפט האחרון של אגדת פסח עד שנ הב בירושלים הבנויה עכשיו בשביל לרשום דבר כזה זה צריך חתיכת כנאות ללאומיות יהודית אורך רוח צדקת דרך האיש לפני 1500 שנה 2000 שנה או אנשים שכתבו חוץ מזה שכותבים צריכים לעשות תהליך לאומי יהודי שיודעים 1500 שנה הנרטיב הזה יחזיק מעמד עכשיו אצל חילוני ליברל אם התייקר מלכי אני לא יודע אם אתם מכירים את

התוכנית שעברו לגור בברלין אוקיי אוק עוברים לגור בברלין או מוציאים ‏a ר ר ר אחרי 1500 שנה אני ראיתי הנ אנית ראשונה ואתה ממשיך לומר ואני ממשיך להקפיד ע זה כדי להשאיר את הרוח הזה כי החילוני לאומי כל הכבוד לו שהוא הקבלן שהקים אבל הוא הקים על ידי הניר של מוהנדס שלקח 1500 שנה לשמר אותו התפיסה חילוני ליברל לא יכול אחרי שנה שנתיים שלוש שנים ארבע שנים הוא בא ואומר לפי הגיון ו מטריאליזם תגידו השתגעתם אני תחת רומאים לא יכול לעשות ית אתה מתפלל ע שנ הב ירושלים הבנו תרדו מזה אבל מ שיודע זה רוח הוא ודע בדומה f35 שווה מיליוני דולרים אבל כדי ש f35 הזה מטוס הזה יוס הכור צדקת דרך ואורך רוח עכשיו בוא תב תגיד אצל

דתיים חרדים אנימר נכן שין ליפות נכן שאן לי כיפה נן שני דתי אמה האורך רוח של 1500 שנה של מנדס ענין הרעיוני זה שוכן שם אי אפשר לבעות בזה אני אני מנסה לשייף את עצמי עוד 30 שניות שאומרים ישראל מדינת ישראל מדבר על מדינה גבול מסדות כדים ללל מד ד ‏con אבלם אני מפק אות הולך חות ש הסורה אפש ג מדנה הולך חות גם ם הולך לרב חות ב הוא תפילת יום כיפור שיידי וא ב ים התכ המתה ואים אותו דתה אבל זהלא הדה זה שז בתוך אחד בתוך השני אם אליהו יוס לא בהכרח רוצה להקים סוה צורך הדוגמה אבל אי אפשר לרוקן את הרוח הזה מתוך העם מתוך הוות היהוד הבת של הח הזה זה חופשי כיפה ודתיים ודת איך שתגדירו את זה אז זה החיבור שלי אבל אני

לא האמנתי שיש לי אהדה בגודל כזה שאתמול ראיתי בבני ברק כי אני לא הכרתי את השיח בתוך העולם החרדי ונחשפת אליו אתמול רק אתמול זה היה מדים תשמע אנחנו ממש מתקרבים לקראת סיומה של סיומו של הראיון הזה זה אבל אני חייב איזה משפט ממך משפט מסר ממך לעם ישראל דווקא בעת הזאת משהו שאתה רואה לנכון שאנחנו כעם צריכים בשביל לנצח משהו של רוח משהו שירים אותנו אל הניצחון אני אני אוהב את החק הכי אהוב אלי זה חג חנוכה ואני תמיד אומר חג חנוכה אנחנו חוגגים לא כי לא בגלל לא כי אנחנו רוצים לחקוק אלא כי היו יהודים מאוים עם אורך רוח עם צדקת דרך עם תעוזה שניצחו תעוזה היו נועזים ונלחמו לגמרי אורך רוח לא משנה כמה שנים נלחמו

צדקת דרך היו בטוחים שצריך צרכים להילחם בתעוזה שלושתם תעוזה אורך רוח וצדקת דרך נלחמו ניצחו הם ניצחו ובזכותם אני חוגג היום אני חייב לנצח על ידי תעוזה צדקת דרך ואורך רוח כדי שעוד 100 שנה עוד 150 שנה נינים שלי בזכותי יחגגו אם עוד מ שנה הם יצומו אני השם מדהים אליהו יוסיין פרשן וחוקר לענייני איראן והמזרח התיכון אני רוצה להודות לך היה לנו ממש נעים לשוחח איתך תודה על תודה רבה לך תודה תודה אנחנו יוצאים תנחת המוסיקלית ומיד מיד ממשיכים אנחנו דם אחד עם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר ללכת אני צריך אותך אוהב אותך אח שלך ניצחנו מלחמות גדולות מאלה ורק ביחד נעבור הכל רק שלא ניפול רק שלא ניפול ובעזרת השם ישוב האור

הכי חשוב לזכור אנחנו עם אחד מאוחד ויש לנו מכל צבי הקשת תראה אותי תיתן לי יד אחרת לא נוכל לישון בשקט ובר קרוב נצעק בקל גדול אנחנו לא ניפול אנחנו לא ניפול שום דבר אותנו לא ישבור הכי חשוב לזכור אנחנו דם אחד עם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר ללכת אני צריך אותך אוהב אותך אח שלך יחד לעבור את זה בשקר אנחנו דם אחד עם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר ללכת אני צריך אותך אוהב אותך אח שלך יחד נעבור את זה בשקט יחד נעבור את זה בשקט עם אמונה גדולה נתחיל מהתחלה ביחד זה לא להרים ידיים זאת לא תקופה קלה ואיין פה שאלה בסוף נרים את הראש מעל המים ביחד ננצח את הכל אנחנו לא ניפול אנחנו לא ניפול וגם כשלא ראינו את האור הכי חשוב

לזכור אכי חשוב לזכור אנחנו דם אחד עם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר ללכת אני צריך אותך אוהב אותך שנך יחד נעבור את זה ושקט אנחנו דם אחד עם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר ללכת אני צריך אותך אוהב אותך אח שלך יחד עבור אתזה בשקר ם ם מיד נו אחר ללכת אני צריך אותך אוהב אך א שלך יחד נעבור את זה בשק אנחנו דם אחד ם אחח ו מקום אחר ללכת אני צריך אותך אוהב אותך אף שלך יחד נעבור אתזה בשק אנחנו דום אחד עם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר ללל מקום אכי צריך אותך אוהב אותך אח שלך יחד אפור את זה בשקר אנחנו דם אחד עם אחד מיוחד אין לנו מקום אח ך אני צריך אותך אוהב אותך אף שלך יחד תעבור את זה בשקט אנחנו דם אחד עם אחד מיוחד אין

לנו מקום אחר ללכת אני צריך אותך אוהב אותך אח שלך יחד נעבור את זה בשקט ך בשק יחד נעבור את זהת בשקט אנחנו עם אחד וכן אנחנו עם אחד יש זה זה הייחודיות שלנו זה הדבר הטוב שלנו וזאת נקודת החוזקה שלנו שאנחנו עם אחד לא משנה באיזה דעה או באיזה השקפה אנחנו דבק מה שנקרא דבק שלוש שניות אפשר להפריד הרב אני פעם הדבקתי בדבק שלוש שניות בלי כפפה כמעט נדבקה לי האצבע אין אבל אנחנו יותר מזה אנחנו יותר מד ק שלוש שניות הרב אני רוצה לדבר קצת על בזמן שנותר לנו לתוכנית דווקא על הנושא הזה של אמונה ואני רוצה לחזור דווקא לפסיקת בגץ א איך אנחנו אמורים כעם להסתכל על זה ברמה האמונית חווינו כאן באמת שנה קשה של של מריבות

וחיכוכים וויכוחים איך אנחנו למי שכן אני עכשיו לא נוקט שום עמדה כן אבל מי שכן שמח בהחלטה בחוק שעבר ופתאום מקבל סתירת לכים מ בגץ איך בתור במשקפיים של אמונה איך אנחנו אמורים להסתכל על הדבר בצורה הכי נכונה ולהבין שגם פסיקת בגץ בסופו של דבר זה רצון השם תראה קודם כל אני אני מוכרח לומר ש בהסתכלות האישית של כל אחד ואחד מאיתנו אני אומר בכל קנה מידה אפשרי אין לנו המון ברמת ברמת המעשה מה מה לפעול כנגד זה לפחות אנחנו לא נבחרי ציבור ולא כ מחוקקים אנחנו צריכים להסתכל אבל במבט פנימי יותר ומשמעותי יותר אין ספק העולם בנוי בצורה שכזו זה לעומת זה עשה אלוקים כלומר תמיד ד יהיה בעולם בתפיסות בדעות בגישות תמיד

תהיינה דרכים שונות דרכים מנוגדות העולם בנוי על ניגודים העולם הפנימי החיצון בנוי על ניגודים גוף ונפש שכל ורגש טוב ורע רגשות מנוגדים זריזות עצלות שמחה עצב רחמנות אכזריות העולם זה לעומת זה עשה אלוקים כך כותב שלמה המלך במגילת קהלת צריך להבין שהכוח של בני אדם מסוימים להוביל מלחמות פנימיות הכוח של אנשים מסויימים להתעלם להסתר להתגאות ולנהוג במידה מסויימת אני לא מדבר אישית כלפי שום גורם מדבר קרונית כלפי בצורה מתעלמת או בצורה לפעמים שגובלת ברודנטה ה היהודי והפריץ בתפיסה הגלותית התפיסה הזאתי היא מנגנון בכוחות הנפש במישור הפרטי ובמישור הלאומי חברתי זאת אומרת תמיד תמיד תמיד העולם בנוי בצורה שכזו שיש בו

שני צדדים יש לעומת האמת את השקר ולעומת הטוב את הרע ולעומת החושך את האור העולם בנוי בצורה כזו יש בחיים צריך לדעת תרחיש מאוד מאוד מצוי שכולנו חוים אותו המון העצמה ו המצה לפעמים הניגודיות מעצימה את האדם זאת אומרת כשאני רואה אדם כשאני רואה קבוצה כשאני רואה חברה כשאני רואה מוסד כשאני רואה אג'נדה שמתנגדת לדבר לערך לקו מסוים למידה מסוימת זה לא אמור לשבור אותי זה אמור לחזק אותי ולחש אותי זאת אומרת הרעיון הוא של יתרון האור מן החושך יתרון האור מן החושך מה לכאורה יש פה לוגיה שהאור יותר טוב מן החושך אבל זה הרבה יותר עמוק ייתרון האור הוא מ החושך דווקא על ידי החושך אתה מעצים את האור אתה מעריך את הור דווקא

בזכות החושך אתה מעריך את הטוב דווקא בזכות התפתחות והתעצמות הרע בעולם אתה מעריך את הרחמים דווקא בזכות האכזריות זאת אומרת אנחנו מעריכים ומעצימים את היכולת שלנו להיות מאוחדים דווקא כשאנחנו רואים כמה בכל דור ודור מבפנים ומבחוץ מנסים לפלג אותנו לפגוע בנו ולשעשע אותנו זאת אומרת המצב הזה איך אנחנו כיהודים מאמינים מסתכלים על זה חד משמעית זה מקום זה אירוע זה רצף של אירועים שאמורים לבוא ולהעצים ולחזק אותנו השבוע זכיתי להיפגש עם אחד מגדולי התורה הרב משה מיה שליטה יהודי גדול חשוב מנוסה ש הוא נולד לפני כום המדינה כן והוא חווה ועבר פה את כל מה שהמדינה חוותה ועבר ועברה ו הוא מעיד והוא יהודי שמאוד מאוד הוא

גדול בתורה והוא גדול בניסיון ציבורי הוא אמר ש מה שחווינו בתקופה האחרונה עד לאירועי שמחת התורה זה לא היה מקום המדינה זה לא היה פשוטו כמשמעו ואנחנו רואים ששיא החושך הזה ושיא הפילוג הזה הוביל אותנו למקום אחר כמו שאמר פה אליהו כל הכל ה כל התרבות ההכנה הזאת א אני לא מקבל את המושג הדתה אני מדבר על המושג הלנה ההכנה היזומה הכפייתית הזו שגורמים מאוד מאוד ממוקדים שאנחנו מדברים על פרסונות שמשתנות אבל התפקידים והרעיונות לא השתנו שניסו ומנסים בפרט מאז תקומתה של המדינה לבוא ולחן אתם כפי שאמר מי שאמר אנחנו נכלל את ה את המושגים וככה נכלל את העם הרעיון אני רוצה רק ברשות הרב בנושא הזה כן בוודאי אבל הרב אמר אתה

מעריך כאשר אתה רואה את ה אתה מעריך את הרחמים כאשר אתה רואה את האכזריות אתה מעריך את זה כאשר אתה רואה את הצד השני זה מזכיר לי סרטון שאתמול התפרסם סרטון ש של אנשים שהיו באירועי השיבה באוקטובר ראו את הרוע מאידך הם גם נפגעו הם נפצעו באו להודות וואוו לקדוש ברוך הוא במזמור לתודה הם הגיעו לכותל המערבי א ושם פגש אותם הראשון לציון הרב הראשי לישראל הרב יצחק יוסף א זה היה מפגש מרגש אנשים קטועי רגליים אנשים קטועי ידיים שבאו לומר מזמור לתודה להודות לקדוש ברוך הוא זה דבר מדהים שלעצמו אולי נראה את הקטע הזה וזה ונתרגש ביחד הנה ומ שמעים עבדותו יתברך אמן כתוב כל העוסק בתורה ייסורים ודלים ממנו תתחזקו ביהדות

שלנו בתורה שלנו תחזקו את האנשים תבחו פעילות א0 אמן ואמן א שומרך אדוני צרך על יד ימינך יומם השמש ו יקקה וירח בלילה אדוני ישמך מכל רשמור את כתוב מדהים פשוט לא ומ אדם שעבר וחווה את מה שחווה בא להודות אבל עכשיו ההודעה היא כל כך גדולה כי אותו אדם ידע יודע שהוא יכל לצאת מזה לא בחיים אבל הקדוש ברוך הוא נתן לו את החיים במתנה נכון עם עם עם קושי עם נחות עם אבל הוא מוכן לחיות עם הנחות הזאת ולא ולא לאבד את החיים הוא מוכן להישאר של המשפחה עם איזהשהו איזושהיא מגבלה מסוימת אבל לא לאבד את החיים וגדולים אנשים כאלה שיודעים לבוא ולהודות לקדוש ברוך הוא גם בעת הזו וזה דבר מדהים כשלעצמו זה מראה לנו מי העם שלנו אין

ספק עם מאמין עם אוהב עם מיוחד עם מיוחד מה הסיכוי שחלק מהאנשים הלה היו מגיעים לכותל א או מתקבלים לברכה אצל קשי של להגיע וכולי וכולי שזה עוד עניין בפני עצמו אבל טוב הרב אנחנו ממש מגיעים לקראת סיומה של התוכנית היה לנו כיף ביחד ואני בטוח שגם לרב אני מקווה שאני עף על עצמי מדי אני אני רוצה להגיד לך שכמו בכל פעם מחדש התרגשתי שמחתי התעצמות והתחזקתם מאוד מהדברים שנאמרו כאן הרוח היא הכוח האמיתי הזהות שלנו שניתנה לנו בהר סיני אינו מתנו מלה בתורתה והיום הזה נהית לעם אומר הפסוק אנחנו הפכנו להיות עם מהמקום הזה שקוראים לו תורה וועם נבחר ומקום הזה אנחנו בעזרת השם נעשה ונצליח נעלה נפרח ונגש ועם ישראל ימשיך

ויגדל ואנחנו עם של נצח אמן עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה ואנחנו בידיו של הקדוש ברוך הוא אנחנו מסיימים תוכנית נוספת של בוקר אמוני אני רוצה להודות לרב אברהם בן אסולין תודה רבה גם לאליהו יוסיין שהיה איתנו כאן בתוכנית הזאת אני רוצה להודות לכם הצופים שהייתם איתנו אנחנו שוב נשתמע מחר בעזרת השם באותה שעה עד אז המשך צפייה מהנה מדוע אצלי הכל אפו אבה צעקות מלחמות אין פינה אבא נשמות אבודות מחפשות א