התכנית שתענה לכם על השאלות הקשות | סגולת אמת | עם הרב חיים פוקס ואליאב טעטי

‏tochit מודרת בחסות לחילול תכירו את בר המים מחדש נועם 2 היברידי כת 20 26 מהפכה בעולם המגבעות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית ברוכים הבאים לתוכנית שלנו סגולת אמת ידי סוף שבוע כאן אנחנו נמצאים עם הרב עם הרב פוקס הרב מה נשמע חסדי השם יתברך חסדי השם מגיע לרב מזל טוב ככה אני אגיד לצופים כן ברוך השם כן בעזרת השם בעוד שבועים מחתים את הבעת שוור שוור כן להיות בפעם הראשונה שוור ועכשיו כבר חושבים על השידוך של של הבן הבא צריך להביא קצת שידוך אם צריך קצת להביא אני מכיר הרב דרך אגב אני יודע בוודאות על אחת רק אחת שהייתי עד לדבר הזה שמה שבחתונה של הזה הכירו את השידור כן למה אצלך לא היה בזה

היה חתונה ענקיית בטח מצאו שם כמה שידורים אני מאמין לא אבל זה לכן אמרתי פה משהו שאני יודע שהם פעם ראשונה ראו אחת את השנייה ההורים גם באותה חתונה ואחרי בערך חצי שנה יעבור אתה יודע כמה כמה סגולות אני בעזרת השם לחתונה בלי נדר אני הולך להוציא קונטרס שלם על סגולות לזיווג לחתונה בעזרת השם נחלק את זה א אבל אם היית יודע כמה סגולות יש ביום החתונה שאנשים יכולים לעשות גם כשהם לא קשורים ל ולכלה זה מדהים אם זה מה מהחתימות של הזכוכית של לשאריות של החלה של השבע ברכות לעוגה לכוס יין מהכוס יין שכס ין בדיוק אנשים לא מבינים שיש ברכה לשתות מהכוס יין הזה ואפילו מהבקבוק אני תמיד אומר חרי שאני מסח חופה קידושים אני

אומר להם זה על הבקבוק הזה אתם קידשת כאילו בואו תקשיבו זה יין כאילו שהיה תחת החופה הוא מבורך שמור אותו על המצה של הילד שלך לברית של הבן שלך מה זה משנה לברית של הבת שלך כן ווזה עושה כל כך הרבה דברים טובים אנשים לא מבינים הטלית הכיסוי של הטלית כל כך הרבה סגולות אנשים מתלהבים מדברים שטותיים כמו ינומה היא היייתה אנומה כזאת מה זה משנה הינומה הנומה צריכה ה בסך הכל טקסית לחלוטין המעבר או ראית איך הם הלכו ובשוב היה שופרות וצ איזה בלאגן ופסנתרן ש ע כן ה ומה לא אבל כאילו משקיעים בדברים שם אוקיי בוא תשקיע בדברים שיש בהם ברכה לעולם כמה פעמים ראיתי בחורים ובחורות שהתחתנו רק בזכות שהם ירחו על על החלה של

השבע ברכות הרי אתה יודע בדרך כלל עושים עושים את השקיעה עושים את זה לפני השקיעה ואז אחרי השקיעה עושים שבע ברכות גדול ויפה ובריכת המזון עושים את הדרך לגמרי על על החלה הענקית הזאתי שמברכים יש לה ברכות מדהימות מי שבוצע אותה מי שמחלק אותה מי שמקבל מי שמברך מהשאריות מה עושים דרך אגב הרב מה שאמרת נראיתי לפעמים אנשים שעולים לחופה שכבר הכל נגמר שכבר מתחיל כל הנקרא לזה הבלאגן הולכים ליין ושותים מהכוס נכון יש אזה ברכה מדהימה והבעייה הכי גדולה שהם שורכים לברך לברך כן כיכ כי הם רצים לסגולה אתהה יודע ב ששוברים את היא בעצם היא סימבולית לחלוטין פעם בגרמניה בכל מקרה באירופה לא היה הבעל לא היה שובר את ברגל היו

לוקחים אפילו לא כן קערה מסוימת מזכוכית או משהו והייתה כמין רוזטה כזאתי שהיא בעצם כמין ר לא ריקוע זה פיסול של צורת שושנה כזאתי יפה מעל הכניסה של הבית הכנסת ושמה א הבעל היה שומרים לו לזכר הוא היה זורק את זה לכיוון הרוזטה הזאתי ושובר את זה שם שובר בפנים כן אם הוא היה מפקשש זה הבעייה אבל עקרונית זה היה הרעיון מה היייתה סימבוליקה מאחורי זה יש אפילו הלכות שנכתבו אם זרק לא זרק מה היה כמה היה כמובן שהכל זה מנהגים ולא צריך לחשוש לשום דבר אבל יש עניין מאוד חשוב אנחנו רואים ש מה הרעיון של לפני ששוברים מה חתן אומר אם אשכחך מה הקשר דרך אגב הרב אני בדיוק באתי לשאול לא לשאול אמרתי כבר אנחנו עוסקים בתכנית

סגולת אמת עכשיו נכנסנו פה לפינה של הזה רב פתאום אמר יש הרבה סגולות הרבה הרבה סגולות בתוך עכשיו אנחנו ניכנס אז אין בע ניכנס איתך לבפנים כ יודע הרב שבוע הייתי בחתונה אחר כך יש עוד חתונות בעזרת השם ונה יש לי עוד שבועים יש לי עוד לא אבל אני יכול גם סגולה יודע הרב אפילו שאני בשנה הראשונה להעניק לאחרים בדיוק דרך אגב יש סגולה מדהימה לשלום בי בחופה תכף אני אגיד לך אבל רגע רגע שאני לא עצור המון המון אנשים שואלים וגם לא יודעים למה באמת אם משכחי ירושלים ואז בום שומרים את א עכשיו רגע למה אני יוצר את הרב כי כולם כן יודעים תן לי את כל האויר מ לא לא אני אגיד לך למה למה אני אומר כי אני כבר אקדים כן הרב כולם

יודעים את ה צריך לזכור את ירושלים ביום הזה בסופו של דבר ירושלים חרוטה עלי אבנו בית המקדש בסדר למה בכוס למה להגיד את הפסוק הזה יש כל כך הרבה פסוקים על ירושלים בלי סוף על חורבן הבית דווקא את זה או דווקא למה שבור צלחת שבור לא יודע צלחת הרי שוברים הרי בוורט למה דווקא צלחת ולמה מחרס למה פה זכוכית זה זכוכית נכון בוא נשב על זה קודם כל אבל בסוף תגיד להם את הסגולה כן אתה פה בשביל להזכיר לי כן שגם אתה תיכנס לכל מיני פינות ותשכח א בוא נתחיל עם זה ש מבחינה פסיכולוגית יגידו לך הפסיכולוגים והיסטוריונים שאנחנו עם שאוהב לסבול ואוהב לזכור את הסבל אז לכן אנחנו בוכים על הקשיים שלנו ואנחנו רק מתלוננים והאווזה

ההנחה הכי יהודית ו איזה קומיקאי אחד ג'ינג'י קראו לו דני קי שנות ה60 70 והוא היה קומיקאי מדהים עשה הרבה שהביעו את הדבר הזה קרתי עליו לא הרבה לא מעט סליחה ויום אחד מספרים שהוא הגיע להרצות בישראל לתת איזהשהו הה איזה אירוע מיוחד לכבודו ואז הוא מסתכל על כולם ואומר מבקש מכולכם לעשות מה שאני עושה כולכם בבקשה לעמוד כולם עומדים אומר עכשיו כולם לשבת כולם ישבים ואז הוא אומר תעשו אנחת רב אחרי שכולם עושים א אומר עכשיו כולכם נימול אתם כולכם יהודים זה ההנחה היהודית הידועה יהודים אוהבים לסבול אוהבים להזכיר את הסבל אבל לא זה נכון שבאמת תמיד תמיד צריך להזכיר לנו בימים הכי הכי שמחים ומאושרים אנחנו תמיד מזכירים

את ירושלים אנחנו מזכירים את זה בשחרית במנחה בערבית בברכת המזון בכל זמן אנחנו מזכירים את ירושלים א ו והרעיון להזכיר את זה דווקא עכשיו בזמן הכי שמח שכולם מאושרים בוא מזכיר עשב את ירושלים אנחנו לא נשכח שהמטרה שלנו ש כל החיים שלנו פה זה לתקן את העולם הזה כדי שהקדוש ברוך הוא ירד שיבוא בית מקדש שלישי שיבוא משיח שיבנה בית המקדש שבירושלים תהייה בנוייה שנראה בשמחתה זה שמחה שמחה אבל זה לא השמחה העיקרית תמיד זה בוא נעצור שניה זה לא השמחה העיקרית אנחנו צריכים להיות שמחים שמשיח יבוא שהקדוש ברוך הוא ירד שנעשה לו בית ונעשה לו כיסא והקדוש ברוך הוא המשכון בכיסא כיסא כבודך משכן כבודך א וזה העיקר לכן מזכירים את

ירושלים וזה דרך אגב תשים לב אנשים פה הכי טועים שבעולם אחרי שהוא שובר את מזל טוב כ מה עכשיו הזכרנו את ירושלים קורבן תחכה 10 שניות חמש שניות שלוש שניות א אבל כן אין מה לעשות אנשים שוכחים לכן צריך להזכיר להם את זה קודם ואם תשאל למה דווקא זכוכית למה לא קרת חרס כמו בוורט כן אז בוא נגיד שהמנהג האלה של קערת חרס הם חשובים מאוד כי הכל זה סימבוליקה שמנחה אותנו בתור יהודים ומחילה לנו בראש את התובנות מה זה נישואים ורט זה בעצם שבאים ועושים הסכם קבענו להתחתן איפה ככה וככה מתי ככה וככה זה נותן ככה וככה זה נותן זה הנה זה קבענו זה כתוב בחוזה סגרנו כתבנו word ואז עושים מעשה אמהות ביחד עם הכלה בלי הכלה הולכות

ביחד ושורות את הקערה חרס בהונגריה היה מנהג מאוד מאוד ידוע שהיו שוברים קערה שהיו מעוצבת אתה מכיר את הקערות האלה הלבנות שלם יש א ציור מאוד מאוד מדהים בכחול שכל הצלחת היא ציור כחול של ספינה של גדי של איזה משהו של איזה עדן של נהר כזה ועליה מפכפכים אנשים שדייגו חשוב מה אבל היו את הציורים הכחולים ואז מה קורה כי יש שם הרבה פרחים והרבה איתורים הכלה היייתה לוקחת חתיכה יפה שרואים בה איזשהו איזה פרח כזה יפה מוצאים איזה משהו מעניין מתוך השבר ועושים לו כמין חישוק סביבו מזהב והיא טולה את זה במשך כל החיים לוקח את זה בתור תכשיט למה חרס חרס אנחנו יודעים שהוא לא נשבר נכון נכון מה פתאום חרס נשבר כל הזמן עוד

כתוב כחרס הנשבר החרס הנשבר אין יותר נשבר מחרס וחרס אחרי שהוא נשבר אי אפשר לתקן חרס הנשבר הלך נשבר זרוק את זה על הפרח אין מה לעשות אין מה לעשות אי אפשר להדביק זה לאת הרב גם בטומה נכון הוא ה יחידי שקרה בא זברו אין תיקונים ואין כלום אין תיקון הלך זאת אומרת חתנו בנינו חוזה כמו חרץ הנשבר אין חזור אי אפשר לתקן לא טעינו לא נדחה בעוד שבוע קבענו זה לא חוזרים בנו זה למה עושים חרס בחתונה עושים זכוכית רגע אב לא ית ל מצלחת אני גם יכול לקחת מחרס מחרס אין בעיה הרנו חרס הוא הרינו קערת חרס הרב פה הביא חידוש חידוש ה אני אומר לך תדע אפשר לשנות מנהג מדינה כן בדיוק חמר מדינה חמר א ובחתונה שים זכוכית בגלל סיבה

אחרת הסימבוליקה של של הזכוכית אומרת דבר מדהים אם נשברה זכוכית אתה לוקח שם אותה באש היא נהפכת לגוש אחד תנפח אותה מחדש חדשה וחית נכון כשכבר אתה התחתנת זהו כבר שמת על הטבעת נגמר הרי את מקודשת בטבעת זא כדת משה וישראל מקודשת מקודשת מקודשת שלום מ שלא נגמר הסיפור נישואים עכשיו תשבור למה אם אתה חושב שהנישואים האלה זה כמו החרס הנשבר נשבר וזהו רבים ומתגרשים לא מתוק שלי אתם יכולים לריב הכל בסדר הריב הנישואים האלה נשברו אין בעיה נחזו מחדש לא סיפור נעשה את זה עוד פעם ועוד פעם ומיליון פעמים זכוכית אתה יכול מיליון פעמים כמה פעמים שנשברה עוד פעם להתיך אותה ועוד פעם לעשות חדשה ועוד פעם צלחת ועוד פעם

הסימבוליקה היא נישואים אחרי שהתחתנת תמיד אפשר לתקן זה לא משנה כמה רבתם וכמה התווכחת וכמה היה לכם רע וכמה תמיד אפשר הרי הרי התחתנתם לא כי שעניתם אחד את השני נכון בוא נחזור למה שהייתם קודם של כמו שהייתם נשואים אפילו שעברו 30 שנה ובוא נראה על מה אתם רבים בגלל כסף נסתדר בגלל אמא שלך נסתדר בגלל לא משנה מה נסתדר הרי זה יהיה לבוא ולפרק נישואים כי על צד ג' כן כן הרי בוא בוא נחזור אחרה התחתנתם מתוך אהבה לא מתוך כאילו ששני אתם אחד את השני זה הסיבה לזכוכית ולכן יש כאלה שלוקחים את השארית של הזכוכית לשלום בית שלום בית אחד שיש לו שלום בית ע אישה שיש שלום בית עםש עם בעלה לקחת את החתיכת זכוכית הקטנטנה שריות

להיזהר כמובן עם האצבעות ש פתאום תביעות להידברות למה נחתכו באצבע בגל שםם לקחו זכוכית כי הרב אמר ו את הסכות הזאתי שומרים בבית יש כל אומרים מתחת המיתה יש כורים בתוך הכיס לא נכנס לזה כרגע כוח מדהים לשמירה לשלום בית הרבה בחורות לוקחות גם כן חלק כי הם רוצות להגיד הנה אני השתתפתי שמחתי חתן וכלה הנה זה ההוכחה שבאתי להשתתף בשמחת חתן וכלה וכתוב כל מי ששמח אתן מקלה הוא משמח גם כן את שלו מה ש משמח את ששמח את שלי אשמח את שלך אתה משמח את הילדים שלי אני משמח אותך את רוצה להתחתן הרבה זמן לא התחתנת הנה פה הוכחתי שימחתי את הילדים שלי החתן והקללה שעכשיו הקדוש ברוך הוא אומר הנה את אומרת הנה זה הקבלה שלי כמו

שאמרנו הרבה פעמים שהרבה פעמים סגולות מסויימות א טולים אותם למה טולים אותם בכניסה לבית למה בכניסה לבית להראות לקדוש ברוך הוא לא תנה לך לא תענה לך ונגע לא יקרב בו עליך כי מלכה וצב לך ם שומח בכל דרכך הקדוש ברוך הוא ישלח את המלכים שלנו א סלח ש מדבר פשוט הרבה מה להג אין שום בעיה והקדוש ברוך הוא השלח את המלאכים להגן עלינו והנה ההוכחה היא פה הנה תראה למה תשלח לי משהו שיגן עליי הנה אני עשיתי את זה אני עשיתי צדקה עשיתי סגולה עשיתי זה הנה זה זה ההוכחה שלנו כלפי הקדוש ברוך הוא ולכן הזכוכית הזאת היא א' לשלום בית וב לנושא של בחורות או בחורים שרוצים להתחתן א אז למה דווקא זוכרים את ירושלים עם הזכוכית או כי

עוד פעם בית המקדש הראשון כרב כמו זכוכית בנינו עוד אחד בית השני נחרב בעזרת השם אפילו אני צריך לבנות אותו כבר משמיים אבל גלה שומרים לא אומרים שיבוא משמיים שאנחנו נבנה אין בעיה בית המקדש יכול להישרף ולהרס ו מחד בנה מחדש זה הסיבה לזכוכית ולמה דווקא תחת הזה ולמה מזכירים את את המשפט הזה א וזה מצחיק כי כי החתן למרות שמדווחים לו מראש ואומרים לו תעשה ככה תעשה ככה תעשה ככה הוא עדיין עומד תחת החופה ו תראה כאילו כאילו זה פעם ראשונה שהוא נמצא שם הוא באמת פעם או שפעם ראשונה שראה בכלל משהו זה כאילו זה תמיד גם אני אומר לפעמים הרגע הזה הרי לפני שכנראה רוב הסקרים לפני שעמדת בחופה ראית חופה אחת או שתיים בחייך

לפני שאתה בעצמך עמדת בחופה בדיוק ראית כבר מה עושים מה פאו ראית מה אומרים ראית מתי צריך לשבור פתאום בלאקאאוט אתה לא יודע כלום הזוי פשוט הזוי זה יוצא לי לימד אותי רונן בוסטן שהוא הרב רונן בוסטן שהוא רב מזמר ש בפעמים הראשונות שהייתי הולך לסד חופה קידושים אז הייתי מבה אותו איתי כי בכל זאת למדת אתה יודע בשל הפעמים הראשונות אתה רוצה לדעת שמישהו אומד ך שעשה את זה כבר מלא פעמים שלא תהית כן אז הוא היה עוזר לי הרבה ואני מוכיר לו תודה על כך וגם היום דרך אגב שיש לי שאלות אני שואל אותו הוא תמיד חכם ו הוא לימד אותי טריק כשמגיעים כבר למצב ש אתה יודע אחרי ה אחרי הטבעת כולם כבר אתה יודע בנו מה עכשיו מה בלחץ

כבר לא יודעים אוקיי עכשיו מה עכשיו מהי עושים מה עושים כאילו המצב נ הפך להיות רציני הנה זהו ה כבר נתן לה את הכתובה זה הטבעת ועכשיו הוא צריך לשים לה אז מה עושים סמד אומר לו קלה תשים אצבע ככה אצבע ימין נכון למה אצבע זאת אחרי זה נדבר יש מלא דברים אבל תשמע רב היום אתה מביא להם סגולות כל מי שעכשיו רוצה זיווג זיווג זיווג עזבו אל תשאלו הבאתי את הכל את הכל בר יאללה קדימה הרב אתה יכול לנסוע אני אתן לך 80 שלות על זיווג תן להם שילכו בחתונה הבאה איך שהם הולכים לאזה חתונה הבאה הנהנו ך תוכנית 38 בדיוק בדיוק א ואז אני מביא הילדון הקטן ה הילדה הקטנה שמביאים את הטבעת מסתכל על הטבעת ואני כמובן מגיש את זה מציג

את זה לעדים נראה לכם טבעת כאילו שווה פרוטה מסתכלים שאיין בעיה זה שהוא אתה יודע אבן ברגע שיש איזה אבן זה בעיה אני חייב ל אותך רגע כי המון רבנים שמקדשים מקפידים באמת גם על הקניין סודר או על הקניין בערמה לא משנה זה זה עושים בכתובה לפני כן כן אני ראיתי כמה שעשו בחופה עצמה נותנים לה נגיד לחתן איזה עת או איזה סודר או משהו גם מתקית כף יש כאלה שעושים את מתחת החופה והיה מישהו שכאילו אמר בקול את מה שעכשיו ה אמר אה העדים פ ש אמר את זה בקול לא לחש להים שאלתי מה זה שב פרוטה זה טבעת של כמה אלפים אמ לא לא לא לא הבנת את השאלה הלכות מינימליות צריך לדעת לפעמים ן מה לעשות אפילו החתן לא יודע את זה אתה אומר לו

קנית בעצמך כולם אומרים לו תגיד כן כן מה שארב גיד לך תגיד כן כן כן מה תגיד את אתה מבין לי מה אני אשואל אותך לפעמים אני לפעמים אני מפיל אותם כאילו אני אומר להם זה זה נקנה בויזה או באשראי א ויזה בטח לא ויזה זה בעיה לא לא אשראי אשראי ויזה ואשראי זה אותו דבר לא לא מזומן מזומן הכל בסדר ב צוחק עליו זה לא משנה העקר שאתה קנית זה מה שמ יש איזה ענינים הלכתיים שאתה תקנה את זה דווקא שישווה מעל לפרוטה שהיא לא תבזה אותה בזה כי אחרת זה לא נקרא קניין בכל מקרה אני מחזיק לו את הטבעת ואני אומר לו תחזיק את הטבעת ותגיד עכשיו אוטומטית באותו מעמד זה ככה קורה כל הזמן החתן קל מסתכלים עליך כי אתה הרב אתה אומר להם מה

לעשות בטח אתה אומר לו אתה מחזיק זה ותגיד הרי את והוא אומר לי הרי את עשו מסתכל עלי אני אומר לו תקשיב אני כבר נשוי למרות שזה 2024 אני כבר נשוי עליה תסתכל תגיד לה את זה וזה תמיד שובר את ה את אאיך קוראים לזה שובר קצת את הקרח כי כי חייבים כי זה בדיוק הלחץ הנה עכשיו הוא נותן ל הטבעת מה יקרה ואיך יהיה ו תירגע הכל בסדר החתונה עוברת בקלות יש לך עוד חיים ארוכים לחיות אנשים שוכחים הם מכינים את עצמם ל לדבר הזה שנקרא חתונה והם שוכחים שיש חיים אחרי המוות אה אחרי החופה זה בעיה כי השקעתם כל כך הרבה כסף למה השקעת 300 אל שק 200 אל שק בחתונה זה דאו פיימנט לקנות בית נכון וזה עניין של שלוש ארבע שעות שאתה לא נהנה

שם בתור חתן כלום אתה עושה את זה נטו בשבילהם ותמיד יהיה תלונות אה הסטייק היה יותר מידי האוכל היה ככה א פיצו והזה משבוע שעבר תמיד יהיה תלונות וזה בסדר טוב שיש תלונות כי אתה לא עושה את האוכל זה העולם זה העבודה שלו זה הבעייה שלהם יש כאלה שנעלבים יואו אתה יודע כמה אנשים כמה אני מקבל כאלה תגובות יואו איזה פדיחה עשיתי אתמול חתונה אתה לא מבין איזה בושות עשו לי העולם לא בישלו הזה ולא היה ככה זה בעיה שלך אתה בישלת תרגיע לא איזה בושות עשו למי עשו לך עשו בוש לעולם עשו בושה תרגיע כמה זוגות רבו ונפרדו אחרי חתונה אני מכיר אני אגיד את זה כל פעם אני מכיר זוג שיום אחרי החתונה לכו לרבנות אני גם אני מכיר לא יום

שלושה בשבע ברכות אני מכיר ממש את הסיפור מקרוב מראשוני כן היה מריבה ענקיית בתוך השבע ברכות לצערי הרב גם הרמת ידיים בשבע ברכות הם הלכו לרבנות כן אומרים דוב ת ביגרה אבל לא צריך כזאתי טיגרה מכיר צריך לריב קצת לפני אין מה לעשות צריך לריב אבל א הרעיון הוא מאוד פשוט רב אמר את זה גם לבת שלו רק שא לא לא לא ודאי שכן מה א ב אתה יודע אתה יודע שלפעמים יש את מעניין איך הבת של הרב מתנהגת זה מעניין זה מעניין איך הרב מתנהג עם אשתו זה מעניין אתה בוא תראה מה הבעיה הבית פתוח א אז יוצא מצב שיש לנו את החופה הגענו לחופה בחופה עצמה יש כאלה שעוזרות לכלה כן השושבינות האלה שעוזרות לכלה ואפילו רק מחזיקות לה את הס יש להם

זכות גדולה מאוד כי שוב הרבה מאוד מהסגולות הם אם אתה משמחת של אני משמחת שלך בדברים הקטנים דברים הקטנים עד כדי כך שאפילו תראה רבנים גדולים וחשובים שעושים רוקדים סביב החתן והחתן יושב על הכיסא הוא לוקח מטפחת יורד על הברכיים מנקה לו את הנעליים לח נכון יש המון איזה פדיחות מה הוא עושה לא אתה לא מבין זה יש מצווה לשמח חתן וקלה בן אדם שזקוק לשמח עכשו מה מה האוול הכי גדול שחתן אומר מה פתאום הרב לא מה פתאום מה פתאום הרב מה מה פתאום הרב הוא צריך לישועה הוא עכשיו משמח את שלך כדי שיסמכו את שלו הוא צריך לחתן את הבן שלו את הבת שלו את הנכדה שלו יש לו בעיה משכנתה הוא צריך את זה תיתן לו הוא לא משפיל את עצמו

תאמין ו לא מש בדיוק הפוך זה רק יעשה אותו רב גדול יותר בעיני אנשים תראה מה זה עד כמה שהוא פשוט עד כמה שהוא יורד אלם עד כמה שהוא לא כזה עם אף למעלה בדיוק הפוך שהוא מכיר את את הציבור שיורד אלם אז הדברים הט האלה של שושבינים ושושבינות זה שאחראי למשל שתמיד צמוד לחתן הוא אחראי לקחת את הכתובה מפה להביר אות שם שלך לא יהיה בלאגן אתה יודע צריך אישור טבילה צריך להעביר לרבנות דברים זה צריך לזה אחריות כי אם זה הלך בלאגן כן את שאי אפשר להסתדר בלאגן וקרה לי פעם אחת שסידרתי חופה קידושים הלכתי והם אחרי זה שבועיים מגיעים אלי הרב רבנות שואלים איפה הכתובה אני מה אני קשור הבאתי לזה שאחראי נתתי לו הוא לא יודע איפה

זה אמרתי לו למה הוא לא יודע איפה זה הוא אמור להות אחראי כן הוא השתכר בעיה שלכם כאילו מה אני אעשה צריך לעשות עכשיו לברר ואך פה ושם הביא אותי כאילו בתור לרבנות מחדש לא לא עושים לך תוה מחדש יש ככתובה רגילה הכל בסדר אבל לחתום את כל המסמכים זה בעיה זה מעצבן לך תוכיח שהיא טבלה או לא טבלה צריך להביא אתנית את הבלנית בכל מקרה צריך שיהיה אחראי אותו אחראי עדיף לקחת אחד שהוא רווק שרוצה להתחתן כי והוא שהוא מכוון הוא עושה את זה אתה יודע אמרתי פעם אמ אנשים לא מבינים שהמעשה שהם עושים הם עושים אותו עם כונה או בלי כונה עד כמה הוא משפיע הרב נוגר של אמר פעם שהאנשים הכי טיפשים שעובדים בבית חולים זה האחים והאחיות

והרופאים רציתי לשאול מי עוד אז עקרונית כן זה גם כן השרתים יש וזה אבל הכי טיפשים זה הם את ו זה מעלה לך כזה מה הרופא רופא הזה הוא אומר בוא אני אסביר לכם זה חס וחלילה לא שהוא באמת מזלזל אבל הריון הוא אומר תקשיבו בן אדם שהולך בתור רופא עושה את העבודה שלו בתור רופא הוא עושה חסד עכשיו עקרונית בשמיים יגידו היום ברוך השם הוא עשה חסד אם הוא בא ואומר תשמע זה עבודה שלי לא באתי למשלי חסד באתי לעבוד זה עבודה בא אלך חולה או חולה והם במחלקה ואתה מתייחס אליהם לא יפה אתה לא יכול אתה יכול לבוא ולהגיד תשמע זה עבודה שלי הם מפריעים לי לעבודה אני צריך לעשות עבוד כמו שצריך מבלבלים את המוח אני צריך לטפל בהם תעזבו

אותי אני לא רוצה לשאול ש אל תשאלו שאלות זה מפריע לי אני צריך לטפל בכם עקרונית מצווה אחת הוא לא יקבל בשמיים כי הוא לא בא לשם מצווה הוא בא עכשיו כי זה העבודה שלו אם בעבודה שלך בסדר גמ הוא קיבלת איזה משכורת בעולם הזה אין שום י שלקבל משכורת בעולם הבא נכון לעומת זאת אם אותו רופא אח או אחות מגיעים לבית חולים קופת חולים לא משנה ואומרים אני עכשיו מגיע לעשות חסד עם יהודי שבמקרה זה זה גם העבודה שלי כל שנייה שהוא שמה בשמיים עושים לו חסד כל פעם שהוא החליף פלסטר לילד קטן וצורח מסכן עושה חסד בשמיים עוד ו ועוד ו ועוד ו ומקבלים בלי סוף ו על זה שהם עושים חסד אבל רק צריך כוונה לזה בלי הכוונה אז אתה סתם אחד

שהתלות על החתן זה לא עושה כלום זה עשית לו טובה בשמיים זה כבר לא נחשב פה תגיד אני עושה בעזרת השם חסד עם חתן שבמקרה זה גם חבר שלי במקרה זה גם אח שלי במקרה זה גם לא יודע מה בן דוד שלי אבל אני מבקש שבזכות החסדים האלה בשמיים יהיה ל זכותי שאני אתחתן בקרוב לבקש בפה ממש כאילו לא לא להתבייש ה באירוע בונה בחופה אני גם לפני הרי אתה מתחיל אותו מהבוקר אם החתן הולך איתו השושבינות הולכות מהבוקר עם הכלה כל הצילומים כל הבלאגן להיסחב לתפוס ל את השמלה כאב ראש הכאב ראש הזה שווה לך בעולם הבא ולכן לדרוש לפני כן וזה זכויות מטורפות מה מה שעושים באותו זמן לא שושבינים ולא שושבינות אני גם אומר המון המון פעמים שאלו אותי

לא שאני זה אבל מה אני עשיתי ביום נו מה באמת אמרתי להם כל מה שעשיתי הלכתי לירושלים להתפלל זה מה שרציתי לטבול להתפלל אמר לי מה לא היית עם החברים שתית ש אמרתי לו מה שתיתי היום זה אני חושב שזה היום הקדוש א נקרא לזה אני לא יודע אם זה יהיה היחידי אבל כרגע כנראה היום הכי קדוש בחיי עד היום אז מה אני אעשה ביום הזה אני אשתה ואשק אני לא מבין אתה יכול קצת לצמוח קצת להיות עם חברים לדבר לזה אבל תעסקו במשהו שהוא ירים אותכם במר ידועה לא הבנת אתי אודו כן כן הגעת ליום כל כך שחיכית לו הרבה זמן לאיפה אתה הולך יש כלה מספר לך סיפור קצת ארוך כ יותר מחמש דקות אבל לא אנחנו בתוך הסגולות שומעים את הסגולות כמו שצריך טוב

מאוד אוי ואבוי מי שיילך בחופה הבאה ולא יקח איזה זכוכית פה איזה יין פה יעקור חצי רגל של נעל של א אבל אמ כלה חושבת שהיום הזה זה היום שלה אני אומר את זה כמה פעמים זה אני אגיד זה עוד כמה פעמים גם חושבת יודעת הי יודעת וכאילו ומי שייעשה הפוך אז זה לא יום שלך זה יום שלך ושל בעלך אל תשכחי מה זאת אומרת אני הכלה אני מחליטה בהיה בחתונה תשמעי אנח אנחנו שומעים לקולך כי אנחנו רוצים לעשות לך טוב אבל תקשיבי הוא גם צריך להנות הוא גם צריך לשמוח בחתונה שלו ואם לא יודע מה פרכי המללה ששמתם בכל שולחן יעצבנו אותו כדאי מאוד לוותר או להתפשר כי זה גם יום שלו ואני אבוא ואני אגיד משהו עוד יותר כואב זה גם לא יום שלך ושלו

זה יום של אבא שלך ואמא שלך ואבא שלו ואמא שלו הם גם מחתנים ילד היה לי מקרה היום היום היה לי מקרה אתה יודע זה בגלל שאולי חתונה זה כנראה היום שלדבר על חתונות אבל היום היה לי שתי מקרים תבוא תשאל את העוזר של שלמה גולדשטיין היום שתי מקרים על זוג זוגות שרוצים להתחתן בשתיהם הכלה אומרת מבחינתי לכת לרבנות לא גירושים גיש להתחתן ברבנות הבנת תן ברבנות אחת אומרת אני מוכנה לחתונה מצ מוצמת של 50 איש עכשיו מה זה 25 זה לא זה לא אי אפשר להביא את הדודים לא זה אחת מתעקשת על זה וחת אומרת תשמע אני רוצה לעשות באמת מבחינתי לדבר איתו ברצינות ש שנלך לרבנות נעשה את זה כמו שצריך ואחרי זה נלך אתה יודע כל המשפחה נלך קצת

לאיזה מסעדה נשב נאכל משהו וזהו משפחה מצומצמת אבא אמא אחים אחיות זהו אמר תקשיבי לשניהם אמרתי את אותו דבר פה היייתה הכלה ופה היה החתן שבא אליי שני המקרים האלה כאילו שני זוגות שונים אמרתי לשניהם את אותו דבר ממש סית דשמ זה קרה היום א תקשיבי פעם היה ב ב א הייתי בחור רבנים אמרו בגלל שהמחירים של העלויות של החתונות כל כך גדלו ולבחור ישירות אין הרבה כסף כן משפחה ברוכת ילדים עכשיו צריכה לחתן ש ש 9 10 ילדים מי איך אמרו לא להזמין יותר מ 200 מוזמנים מהפה פה מקסימום לא יותר עכשיו מה זה 100 זה זה שום דבר מה זה 200 במיוח אפור במיוחד בחתונות של חרדים בדיוק את מי תזמין רק משפחות סימת 100 בדיוק מה תעשה כן לא

מזמינים יותר למה כדי שלא יהיה עלות יותר מדי גבוה בית לא לקנות יותר מ80 90 מקסימום 100 100 אל שקל לבית זוכר פעם נכון 100 אל דולר 200 אל דולר יפה לא לקנות יותר מזה 100 אל דולר עכשיו אתה אומר תשמע זה רעיון גאוני זה רעיון גאוני אם כל הקהילה לא קונים בתים יותר מדי יקרים אז כולם חיים באותו רמה באותו זה יש קצת קומוניזם כזה קצת אבל כאילו עקרונית כן זה אין את שופוני הוא עשה חתונה כזאתי מה הוא הביא את אל גולן אני אביא את דוד משיחוב קי לא מ אתה אצלך אל גולן לא יודע אין לי מושג אני לא הייתי שמה אבל לא הייתי לא הייתי ששהו בלא הייתה ששו לא הייתי ששרו הייתי בחופה אבל אני סתם קפץ לי לא באמת אבל אם הביא זה ה

הביא זה אני אביא את ההוא אם הביא כה אז אני אא את הה ת למה עכשיו יש אנשים שאין להם אבל רק בשביל השופוני הם נכנסים לחובות א ואבוי עכשיו אוקיי עשית את זה לילד אחד יש לך עוד שלושה ארב ילדים מה עושה לא איך תצא מזה אז החליטו רבנים לעשות פאוז לדבר הזה בן אדם רוצה לגור בשכונה היא בשכונה היא אנשים מעלים מחירים מל הדירות אין כולם אף אחד לא קונה מ1 אל דולר זהו 100 אל דולר זה המחיר אחרון ואז יצטרכו להוריד בחירים כמו בגמרא שילו ש סיפורים ידועים שעלו את המחירים של הדגים בא הרב ואמר כאילו מורידים לא קונים יותר דגים בשבת אין לא למה ככה תורידו מחים מדבר סוג של עבודה טובה א האמת הרב דרך אגב גם היום בציבור

החרדי זו השיטה זו השיטה שמצליחה גם דרך אגב זה עובד אתה רוצה ו בתור כוח קניה כן אז תחשוב פעמיים לפני שאתה פותח את הפה ואתה מקלל את הרבנים שלי מה לעשות נכון סליחה לגמרי אני מאמין ביקס אל תדרוך לי על האצבעות החשופות של הרגליים ותזרים מלח אחרי שהן פצועות אז א אנחנו נוכל לבוא לכנות אצלך אם לא אז לא הגיוני בכל מקרה היו כאלה שעשו ורוב העם למה זה לא תפס כי רוב העם לא לא שמע לא ש כי זהה סוג של קריאה לא פסיקה של פסק הלכה אנשים לא תשמע מה אני אעשה כמו שאתה אומר המשפחה הזה אנחנו מגיעים ל-300 מה איך אתה יכול להגיד מהיה והוא מה זאת אומרת הבן שלי כבר אני קניתי לבן שלי בדירה ככה איך הבן שלי אחר לא יכול להיות

כאילו בדירה יותר מזה זה לא זה לעשות אפליות זה לא מתאים בקיצור רוב הציבור לא שמע ומי שכן שמע היה נראה מוזר מה מה איזה חתונה הזאתי באמת נו מה יש לך מה זת אומרת הוא מסכן הוא שמע ל מה שהרב אמר לו כן אבל עם כל זה הוא נראה מוזר זאת אומרת אמרתי לאותה קלה וגם לאותו חתן משתי שונות שתי זוגות שונים אמרתי ו תקשיב האידיאל המושלם זה להתחתן ברבנות חתונת קורונה אין יותר טוב מזה בינינו עזוב בחתונת קורונה היה כמה 20 30 אנשים עשו חתונה נהנו שמחו די וכל הכסף הלך נות בית אחר כך אין דבר יותר טוב מ מזה והייתה היייתה חיבה ואהבה ומים גנובים תכו זה עוד יותר היה טוב עשו את זה על כל מיני גגות ונכון נהדר זה האידיאל הוא

כזה אבל אם את תעשי את זה באמת יחשבו שאת משוגעת תשמע זה לא נורמלי המשפחה של החתן תעלב כי כי כי צו לשמוח איתו את עושה את עושה לנו דווקא כלומר רק בש שלך יהיה טוב החתונה היא לא שלך רק גם של הבן שלנו גם שלנו אנחנו צמחים אנחנו שולחים את הילד שלנו להתחתן איתך בהסכמה מלאה אבל כאילו למה ככה אז שוב האידיאל הוא חכם אבל כלה זה לא חתונה שלך זה חתונה של כולם את צריכה להבין שיש אידיאל אבל יש גם כן מציאות אז אוקיי אל תעשי חתונה של של 600 איש תעשי 200 אבל אי אפשר 50 זה לא הגיוני אל תלכי רק לרבנות ותעשי כן יגידו תשמע זאתי משוגעת קרה שם איזה משהו לא יודע מה אולי ה קרה לפני כן לך תד זה יותר לשון הרע יותר סיפור

שווה לו שווה לו לעשות את זה רק בגלל העין הרע שיבוא אחר כך כי דיברו על זה אתה רואה למה רי כתוב שבן אדם ש נשוי לאישה שאבא שלה קוראים לו באותו שם של שלו שניהם דוד לא להתחתן לא להתחתן למה לא להתחתן צובה הרבי ד החסיד כי אם הם תחתנו יהיה בלאגן יו למה יהיה בלאגן או סכנת נפשות ב בא רחים קנבסקי אויי ואבוי דוד קוראים לו דוד איך נעשה איך נסתדר הרב כאילו הרב חיים קנבסקי לקחו אותו בתור הרעיון שהוא יודע את תורת הנסתר ור רק הוא יכול לענות על זה הוא היה צוחק עליהם זה לא קשור ספרת רבי יהודה החסיד הוא ראה בעיני רוחו שמי שמתחתן ככה לא יהיה לו טוב בגלל סיבה אחת כי בגלל שיגידו שני דוד מתחתנים ואז יהיה בעיר כולם

יגידו או שמעת שני דוד התחתנו יהיה על הלשון של כולם אנשים דברו כן זה לא לשון הרע כאילו זה עין הרע שאנשים ידברו על זה הנה ראית שני דוד דוד דוד דוד דוד דו דוד דוד דוד לא כדאי ולכן צריך לדעת גם כן להיזהר בדברים האלה ככל שאתה תהיה על השפתיים של אנשים תתחמק ך אגב לפני שב לפני שהתחלנו את התוכנית היייתי צריך לקרוא את השאלה הראשונה ששלחו היום מה שלחו לכבוד הרב לכבוד את התוכנית סגולת אמת הרב יכול לתת סגולה ל vt לזיווג א אני יכול לחשוב על משהו אני יכול לחשוב על משהו הנה בבקשה היה פה עכשיו רפרטואר סגולות ל שעדיין לא סיימנו כן שעוד לא סיימנו כן הרב ו צריך להסביר להם למה העץ בה למה לא עוזרת למה לא פה למה

לא שם בדיוק היו שרצו להגיד שעל האצבעות תשים לב א יש לך הרי בסוף הרי בהתחלה שמים פה כן כי זה אצבה הכי נוחה ששאלות תקות אבל אחרי ששמים את הצ על האצבע הזאתי נכן מעבירים את זה תשים לב אם אתה לוקח יש כאלה שיגיד כל אצבע לפי הקבלה אומרת משהו מסוים יש כאלה שיגידו את זה לפי תאוריות אחרות זה לא רלוונטי אבל אם תעשה ככה רגע רב עכשיו כאילו זרק לנו שגם יש סגולות על האצבעות כן ודאי כל אצבע אומרת משהו מסוים אוקיי עקרונית האצבע הזאת היא אצבע של הזוגיות כן כן תשים לב אם אתה לוקח את ה אצבה דרך אגב היא אצבה של זוגיות נראה לי אני יודע למה כי אי אפשר להרים אותה לבד כאילו עכשיו אני מראה לך נכון אז הולך ככה אם אתה

בעצם את ה את שני הצבעות האלה אתה יכול להפריד שני אצבעות אאלה אתה יכול להפריד שני הצבעות האלה אתה יכול להפריד את שני אלה אין סיכוי נכון אין תנסה זה לא ילך אז לכן שמים את זה כאן אבל עקרונית פה כדי שלא יהיה תקלה זאת אומרת שלא תהיה תקלה שבדרך כלל זאת הי האצבע הרגילה והיא תשים אליו קצת יותר מלאה שהאצבע שה שהס כמו שצריך היא נכנסה פה בדרך כלל יש עצם שהיא קצת יותר אהבה והיא לא כל כך עוברת אז בטח לקחו הרי את המידה של הטבעת ובדו שהכל אבל לא לוקחים סיכון על ה אצבה הזאתי יש גם כן צד להגיד שלפי הקבלה יש גם כן דווקא עניין על הצד הזה ארוך הרעיון הוא ש זה יבוא מרצון החתן והכלה להתחתן אז הנה היא שמה את האצבע

הוא שם ואז היא מכניסה עד הסוף כאילו הנה אני מאשרת זה מה שרציתי זה לא כאילו סתם עשיתי אצבע על מישהו והוא בא ודחף לי ככה הרבה מאוד הלכות דרך אגב שהם קשורות ליום של החופה יש להם עניין תהומי לכל דבר כאילו מאוד חשוב שהחתן והכלה ילכו בשובל הזה הוא קודם ואחרי זה היא בשום פנים ואופן לא ביחד והיום אתה רואה שהרבה מאוד לצערנו בחתונות שהם פחות דתיות הולכים ביחד הולכים ביחד זה בעיה למה זה בעיה אז קודם כל דרך אגב א הרב אתה זוכר אצלי אני זוכר שהרב לאו עמד על זה נכון שאני אהיה ראשון עמד על זה בודאי למה לח אומר דבר מאוד פשוט הכלה צריכה לרצות להתחתן אם הכריחו אותה להתחתן היא לא נשואה אם הכריחו אותה להתחתן היא

לא נשואה נכון כי פעם מה זה היה פעם זה הה ידוע הבת שלי לבן שלך ויאללה תחס אותם ויאללה יש הרבה פעמים ש נידון בהלכה שבן אדם שלח רונות מתנות לכלה והיא קיבלה את זה וברגע שהיא קיבלה את זה מרצון זא אומר שיש לה היא עכשיו כביכול מאורסת לו היא חייבת להתחתן איתו יבוא אחר שיירצה להתחתן איתה אסור לו נכון אסורה גם לו וגם כל העולם זה בעיה עכשיו דוגמה הוא שלח לה סתם שלח לה עגבניות מיובשות נכון שוה פרה והיא קייבלה כן שוה פרוטה מה קילו קילו עגבניות מיובשות שווה יפה והיא קיבלה את זה כי הוא נתן לה ואחרי זה היא באה להתחתן הוא בא מופיע באמצע קרו מקרים יש ספר שלם של של קידושין בזמן בזמן חזל עד ימינו אנו עם כל

הבעיות של הבעיות האלה ואיך תקנו אותם אזה תקנות מיוחדות עשו כדי שלא תהיה עם זה בעיה היום הוא היה מגיע לחופה מה פתאום א לו תבטלו זה לא שלה הוא שלי א מה קרה לפני שנתיים שלחתי לה מה זה לפני שנת גית רציני אז מה אם שלחת לה לא היא קיבלה את זה ממני היא קיבלה ממני איזה בעיה בקיצור עשו ם זה תקנות מפה עד מחרתיים למה היום בימנו אנו באמת האירוסים מחוברים מחברים אוטומט כדי שלא יקרה הדבר הזה בדיוק הרוסים והנישואים הם ביחד הוורט הוא משהו אחר אגב הרב אתה זוכר אני לא זוכר אם הרב זוכר אבל היה איזה אז אני קראתי אני זוכר ממש לפני הרבה שנים שהיה באיזה תיכון אם אני לא טועה בחולון אם אני לא טועה שבתיכון הם שיחקו ם

שטויות והיה איזה זה ואז עם חוט עם חוט שם לה כאילו על האצבע סתם בשביל הצחוקים לחברים והאמא או מישהו שאמר פתאום הרבנים אמרו חמודים כאילו ה מעל גיל 12 הוא מעל גיל 13 אתם בבעייה רצינית לא הבעיה לא מתחילה משם זה הבעיה זה שסתם הוא עשה זה לא בעיה שאלו אותה את רצית להתחתן איתו ה אומרת כן בטח עכשיו עכשיו לא אבל רציתי להתחתן אה רצית זה בעיה רצית זה בעיה כאילו זה שיש סתם מדים והוא שם שם להטבעת נו זה יכול להביא לי מד מכשולות לא כדאי לעשות את זה היא לא נשואה אבל אם יש שם מידים והיא אמרה כן אני רציתי אותו באותו רגע והיתי מוכנה לקבל אפילו את החתיכת פח הזאתי שהוא שם לי אפילו זה לא שווה שקל עכשיו אנשים לא

מבינים שכולם שם על גיל 13 זה זה גם עדים נכון זה כבי לחלוטין צריך מאוד מאוד להיזהר עם זה בכל מקרה הרעיון שהגבר נכנס קודם כל לחופה ואז הכלה צריכה לבוא מרצונה לבד לחופה אף אחד לא הכריח אותה היה מקרה סיפר לנו הרב שמדי חופה וקידושין הוא אמר דבר מדהים הוא סיפר לנו מקרה שקרה ברבנות ו הוא אומר ש אישה אחת רצה להתגרש מבעלה והוא לא רצה לגרש אותה הוא רצה לעשות לה בעיות בא ה איך קוראים לזה העור דין שלה שכנראה חכם מאוד ואמר הוא הכיח לפי הוידאו הם נכנסו ביחד זאת אומרת לפי ההלכה היא אמרה ואז היא באה בל הרבנות וא אמרה אני אני אני לא רציתי להתחתן הוא לקח אותי ופתיחה לפני כולם אז הלכתי אמרתי כן שמתי את האצבע כי

אמרו לי ואני לא יודעתי ככה היה לי שקרה ה שקרה אבל ובאותו זמן הרבניים אמרו תשמע אנחנו יודעים שה יש מצב משקרת אבל אנחנו תקועים הייא מביאה טענה טובה היא באמת אסור הילה להיכנס ככה כ הוא כביכול מכריח אותה להיכנס לשמה לכן אני נמצא פה אם תבואי תבואי גבר לפני שהוא נכנס להרב הרב אליהו בר שלום היה לי בלאקאאוט הרב אליהו בר שלום כתב איזה 15 כרכים רק על כתובה גאון אדיר רב של בת ים גאון אדיר א מומחה לנושים של חופה וקידושין ממנו למדנו ו הוא אומר תראה בדרך כלל שבן אדם דוגמה עכשיו אתם הולכים ביער אתה ואשתך מצאתם לכם איזה מאורה כזאתי שאיין מקום לישון תחת השמש אז צריך למצוא משהו קצתם מי נכנס לפניכן למערה אתה

דוחף את אשתך פנימה או שאתה אומר חכי רגע אני בודק שהכל בסדר ואז תיכנסי ודאי ור אנשים אומרים בטעותה אומרים מה זאת אומרת קודם כלל תכניס אותה תשמור עליה כן אבל מה אולי יש שם משה לא בסדר משה אתה מכניס אותו בכוח לכן הגבר נכנס קודם בודק שכל ואומר לה בואי תיכנסי הכל הכל בסדר הגבר אומר אני בחופה תירגעי הכל בסדר תבואי אם את רוצה תבואי מרצונך חופשי ואז היא נכנסת ואותו דבר פה גם כן האצבע זה היא שמה את האצבע זה לא הוא לוקח לה את היד ודוחף לה את האצבע בכוח הוא שם ואם מכניסה אותו עד הסוף בפנים את את הטבעת אנחנו ותים בוודאות שהכל בסדר א אז הרבה טעויות נגרמות מזה שרוצים שיהיה יפה שהם ייכנסו ביחד ל תשים לב דבר

הזוי לחלוטין שהנוצרים מעתיקים מאיתנו אחד לאחד ע הכניסה על הזה כן הכניסה החופה הליכה הרב שמקדש ההליכה המיוחדת הזאתי א טבעת למה שהם מקדשו בטבעת לנו אנחנו יים מקדשים בטבעת בגלל דברים אחרים יש עניין לעיגול לפה לשם אבל מה אתם טבעת מה הקשר לא לא מובן היו מעתיקים מעתיקים עד היום אחד לאחד לאחד הרבה דברים מהיהדות שמלה לבנה מאיפה מגיע כביכול כלה למה אנחנו היינו קודם מה שנקרא היינו קודם מאיפה זה הגיע אצלכם א ולכן צריך לדעת ש לצערנו הרב היום אומים מה זאת אומרת זה הרי אותו דבר אז אז הם עושים ככה גם אנחנו נעשה לא אנחנו לא אמורים ללמוד מהמהם שילמדו מאיתנו אין לי בעיה אבל אתה אל תלמד מהמהם את המנהגים שלהם

להיכנס ביחד לחופה צריך להיזהר עם זה בכל מקרה מי שעוזרת נלך נסגור קצת שאפילו מחזיקה זה סגולה עכשיו לכל הרווקים והרווקות שחתנו התחתנו שב ביום החתונה מלווים כביכול מלווים עעל המלווים זה זכות מדהימה על כל דבר ודבר א לא חסר שהיו מלא פעמים קרייסס כאלה שבדיוק נפרמה קצת השמלה תלכלך לו החליפה נשפך לו יין על החולצה ופתאום הר חבל על הזמן דרך אגב זה מצחיק ש מה מקדשים באיזה יין יין אדום אדום עכשיו הקלות אוטומטית יין לבן שלא ישפך יין לבן שישפך אבל י לבן לא רואים היום זה עוד יותר מוזר ש היא מחליפה את השמלות כמה פעמים באמצע ואתה אומר למה כאילו מאיפה הגענו לדבר הזה יש לך שמלה שהיא מקודשת מקודשת הייתה תחת

החופה הרעיון שאת הערב הזה תהיי שמורה תהיי מוגנת תהי עם כל הברכות שאפפו אותך בחופה תהיי כלכל כל הלילה הזה הרי אין סוף עין הרע יש כאילו ב הזה ראית איך היא הלכה ואיך היא עשתה ומה נפ לה ואיך היא הייתה ו כשתהיי עם הבגד שאת מבורכת בו שאת מבורכת ב זה דבר מדהים מקודשת בו זה דבר מדהים א אמרנו כמובן את הריקודים של החתן וההכלה לשמח חתן וכלה אני רוצה לדבר על אוכל אנשים שוכחים שהם באו לאוכל כדי לתת ביקורות פתאום נהפכו להיות שפים שנותנים ביקורות לאוכל שאתה בא לאכול שאתה בא לחתונה יש פ אומרים לא עזוב אני את האמת בדיאטה קצת לא אוכל אני אשתה משהו בקטנה תכ כל אתה צריך להבין שאתה מצווה לאכול זה סעודת מצווה

סעודת מצווה כן סעודת מצווה לא אני לא נשאר אני אתה מכיר את ה לא אני רק קפצתי להגיד מזל טוב תשב ל לא לא אני רב אני שבע תשתה משהו לא לא אוהב את האלה שכאילו בוא תשב תאכל מה קרה אתה ר אתה רק מרוויח מלאכול מסעודת מצווה וגם אתה משתתף בסעודת מצווה סליחה וגם דבר שני אתה משמח תן וקלה ברגע שאתה אוכל והוא רואה אותך שם שהוא רואה העולם מלא ברוך השם כולם אוכלים את מכיר את אלה יש להם ההורים גם כן יושבים מסתכלים אכל כל החתונה רק שניה יש שם יותר מדי תופף אותם שיהיה קצת שלא יפתחו סתם שולחנות או למה שולחנות ריקים למה ש תשב למה תב מה אכפת לך אם הוא ישב או לא ישב לא שיהיה מלא שיהיה הוא מלא למה השופוני הזה למה למה

שאבא של החתן והכלה צריכים לסבול כל החתונה בלחץ הזה מי ישב מי לא ישב מכנ תשב תאכל תראה לו שאתה פה תגיד לו עלכל אל תגיד לו תשמע את האמת סכ השניצל קצת תגיד לו אוכל מדהים תדע לך חכמים אומרים שבן אדם שהוא שמותר לשקר בפני השלום כן ובן אדם שעשה יותר מזה שעשה קנייה ש אפילו שהיא טעות תמיד תשבח את הקניה שלו תמיד קנה אוטו אוטו קללה אתה מכיר את זה אתה מת אני יש לי חבר היה לו את זה היא נהנה עד הסוף אחלה קליה טוב מאוד רק תיזהר קצת על הזה כי שמ יש קצת התקלות שמה אבל אוטו תותח טוב מאוד שקנית את האוטו הזה תיתן לו את הרגשה טובה למה אנחנו לומדים את זה מחתן וקלה שכתוב קלה נאה וחסודה הגמרא שואלת מה זה כל כל הקלות

נעות חסודות פה כך כל קבוצת נשים בחתונה תשים אותם בצד באמת אתם חושבות על הכלה אה היא ככה היא ככה היא ככה היא ככה השמ פה היה קרוע שם הה תמיד קלה נעה וחסודה לא היא קלה חסודה בעיניה נאה בעיניו בעיני חתן היא נאה לך אסור להגיד מילה אחרת אפילו שהיא מכוערת נמוכה עם שלוש רגליים ושש עיניים קלה נאה וחסודה בעיניו תמיד תגיד לו היא קלה נאה וחסודה אפילו שבעיניך היא לא שבן אדם עושה קניין שהוא קונה משהו שהוא מתחבר למשהו לשון חיבור קניין לא קניין כאילו קניתי אותו תמיד תשבח את הקניין בפני החתן תמיד תמיד תמיד קנה אוטו קנה משהו אחר כל הכבוד קנית באמת יפה לומדים זה מח מחתן בקלה ומי שעושה הפוך קל עונש למה מקבל עונש

כי אתה גרמת לו צער במקום ההפך לשמח תן וקלה גרמת לו צער אה דינה כן מכיר היינו פעם אחת בבני עקיבא משהו כן כן ההוא היא הייתה חברה של הזה מהגיד את ה משוגע אתה עכשיו נמצא בחתונה שלו אתה מזכיר לו מה היה בעבר הגמרא אומרת כולם יודעים למה כלה נכנסת לחופתה כולם יודעים מה אבל לא אומרים לא מדברים למה כי אסור לצער צריך לעשות הכל כדי לשמח ואם חס חליל מישהו נפל או מישהו נשבר או משהו כזה החתן מה קרה לא שתית הסתדרנו הכל טוב מבחינתי שהוא שבר את הרגל ואת האוזן גם כן לא אכפת לי החתן לא צריך לדעת אני הייתי בחתונה שאני סידרתי לחובה וקידושין אני הלכתי אחרי ואז סיפרו לי מה היה איזה בלאגן שתי ידות שונות לחלוטין

התחילו לריב אנחנו רוצים את המוזיקה הזאתי והם רוצים את המוזיקה הזאתי זה התחיל להיות ככה והתחיל לריב ולא כאן כמעט מקות זרקו על חתן בקבוק ר בואנה מסכן כאילו למה הם לחזור הביתה בצורה כזאתי אני אחרי זה שמעתי שבשמיים זה קיבל מכה וזה נפל וזה היה לו ככה עברו כבר כמה שנים מאז זה ממש באותה שנה זה קיבל מכה זה נפל אותו אח אותו דוד שאמר את המילים שעשה שם את הבלאגן לא יוצאים נקיים מזה המטרה שלנו בשמחת חתן וקלה זה לשמח כל מה שתשמח תקבל שפע עשית הפוך תקבל הפוך תקבל הפוך תשמע הרב לא סיימנו כן אבל עקרונית בוא נתחיל קצת עם אנשים ש סיימנו לא סיימנו אכל ז וצים קונטרס שלם על זה לא כן אז קודם כל כל מי שהיה איתנו עד

עכשיו קיבל את כאילו הרב אני יכול לדלג היום על השאלות של הזיווג נכון קיבלו את הסגולות של הזיווג חד משמעי כל מי שנמצא בחופות יודע מהיום אני עם כוכית אני עם היין עם דרך אגב הרב גם אני לא יודע אם זה מנהג או שזה שכולם רצים לקבל את הברכה מהחתן כמו שיש סנדק וישר אחרי הברית כי הוא החזיק בידיים את כל המילה כולם רוצים לש לחתן לבקש ברכה קודם כל ודאי למה כן שזה דרך אגב גם כן בעיה קצת התשובה היא כן זה מה שצריך לעשות לקבל ברכה מהחתן כי באותו יום הוא מלך באותו יום מתקבלים הוא היום כאילו נקי עוונות כן כל ברכה שלום א זה הוא גם פטור מנו כון חתן ביום חתונתו נכון חוא פטור כן פטור אלא מה מכזה בן אדם שאין לו

עבירות אנחנו רוצים לבקש ברכה נכון זה אפילו יותר מסנדק סנדק זה אמור להיות צדיק ולפעמים לוקחים איזה סבא שהוא לא בדיוק צדיק וכולם באים קבל ברכה אתה אומר ל מה עושה שם מה עושה שם אלא אלא מה הוא שמה כי הוא רוצה לקבל את הברכה של העשירות כי זה קטורת וכולי אבל אבל לקבל ממנו ברכה זה לא לא הגיוני אבל חתן שיהיה ילד בחור ש בן 18 זה יום טהרה כן היום הכי קדוש בשבילו לכן צמים באותו יום לכן יש הרבה שעושים עוד דברים אחרים אבל עקרוני צמים וזה יום כיפור יום כיפור והוא מלך ולמה לא ללכת מיד ולקבל ברכה להגיד ו מזל טוב נשיקה וללכת מצויין אבל יש 300 איש א והוא צריך ללכת עכשיו אצל האשכנזים לחדר איחוד וצל הספרדים ה

עשיו לחזור ו צריך להיות קצת עם אשתו מה קרה בדיוק עכשיו התחתנו תן להם שלוש דקות וכולם נופלים עליו בואו קצת להיות טיפ טיפה לחשוב בהיגיון אני הייתי בחתונה שבוע שעבר הרב איך שהסתיים הנו שתיהם ירדו ביחד ממש ככה הוא שבר את שתיהם יחד ממש וא אני בטוח ש זה חשיבה כאילו חשיבה מראש מסכרנת כן לגמרי מבוצעת פלי תמ הרב אז היום היה לנו פה סגולות זיווגי נקרא לזה ככה כמובן המספר על המסך מופיע אנחנו רואים את השאלות שלכם לחדשים שמצטרפים כל השאלות זיווג דיברנו פרנסה פרי בטן כל מה שאתם רוצים תרשמו לנו נעשה הפסקה קצרה ואנחנו כבר חוזרים תסתכל פה ושם מסביב לעולם יש צרות העגול החיוך נעלם אך אל תראה רק שחור כי גם זה

יעבור והכל יסתדר כי השם יעזור יש תקבה אם נשיר כולנו יחד יש שמונה חזקה מכל הפחד לא ניפול לא נרד כי אנחנו לא לבד יש לנו השם אחר יש תקווה אם נשאיר כולנו י חד יש אמונה חזקה מכל הפחד לא נפול לא נרד כי אנחנו לא לבד יש לנו השם אחד הי אחיו איתי שים ידך בידי אל תדג אל תחג כי נצד יד בעד הקדוש ברוך הוא הוא את כולנו אוהב תראה שמחר יגמר הכז יש תקבה אם נשיר כולנו יחד יש אמונה חזקה מכל הפחד לא ניפול לא נרד כי אנחנו לא לבד יש לנו השם אחד יש תקוה אם נשאיר כולנו יחד יש אמונה חזקה מכל הפ חד לא ניפול לא נרעד כי אנחנו לא לבד יש לנו השם אחד יש תקבה אם נשאיר כולנו יחד יש אמונה חזקה מכל הפחד לא ניפ לא נרד כי אנחנו

לא לבד יש לנו השם אחד יש תקוה אם נשיר כולנו ירכל יש אמונה חזקה מכל הפרח לא ניפול לא נרד כי אנחנו לא לבד יש לנו השם אחד יש תקווה אם נשיר כולנו יחד יש אמונה חזקה מכל הפחד כן העם לבדד קדימה נצד לאד בשמחה ובטוב לבד יש תקווה אם נשיר כולנו יחד יש אמונה חזקה מכל הפחד לא נפרו לא נרד כי אנחנו לא לבד יש לנו השם לחד יש קוה ‏bring on bring on the h טוב תודה רבה שישבתם אלינו הרב יש לי פה שאלה פעם ראשונה שאני רואה שאלה כזאת אבל זה משהו יפה זה סגולה ל פרשת שבוע משהו שהוא נחמד או דפדפתי דפדפתי אמרלי על הזיווגים דילגנו על הזה דילגנו טוב שלום לכבוד הרב בסדר הרב אתה שומע כולי וזן בפרשתנו גם פה אני מאמין שהבחור

שומר תורה ומצוות כי הוא מבין עניין מהפרשה אוקיי הוא תתת פה שתי פסוקים א בפרשתנו התורה מספרת על החיות הטהורות והטמא אבל נאמר הרב כי האדם עץ השדה האם יש סגולה לא לאכול בשר סגולה לנפש אני אדייק האם יש סגולה לנפש לא לאכול בשר אני יודע רב שכנס אך פה לפלונטר אבל הייתי חיב רגע להראות את זה זה הפלונטר הוא לא הפלונטר הוא לא פלונטר א א של ידע כי אני אשפוך לך קצת ידע אבל אני מבין מאיפה השאלה מגיעה אוקיי א ואני אני כאילו איך אומרים גם לא גמזו לטובה אני לכף זכות זה לא איזה שאלה לכיס לדעתי אלא באמת כאילו כי אני יודע זהזה אני יכול להגיד לרב אני לא יודע אם לזה הוא התכוון במ במת שאני לא יודע אני סתם אומר אני

יודע שגם היום אני לא רוצה להגיד את השמות אבל בכשרויות יש בעיות אני יודע המון הרבנים פרסמו מגיע שנושא הזה ה יוד שו אלא דבו אז אני אגיד לך קודם כל יצא ספר לפני עיו קוראים לזה א הם רצו שאני אאשר חלק ממה שכתוב שמה זה קבוצה של טבעונים צמחונים שהחליטו ללכת לכיוון של הדתיים ולהוכיח להם שאסור לאכול בשר כן רק קורבן ורק פה ורק שמה וגם זה רק אחד שהיו שוחטים אחד הכהן שוחט ואחד הראיות שמביאים שגדולי המקובלים גם היום דרך אגב לא אוכלים בשר ואם מישהו אוכל בשר זה רק בשבת כי האריזה לא היה אוכל בשר בכלל בכלל היה צמחוני לחלוטין ישל זה תעות כאילו כן כן ודאי ידוע גם רבי חיים ויטל מברים למה שתכף ניכנס לזה עכשיו

להביא עדויות מכי האדם ועץ השדה בוא מתוק שלי קצת זה זה מוכחת כמה שאתה לא מבין אדם מצ שדה בכלל מדבר בנושאים לחלוטין אחרים בן אדם נטוע על פלגי מים זאת אומרת שמים אסור לשתות כי זה קרוב לרגליים ב נכון או שצריך לשתות רק מים ורק מים עם מעיין ומים מקום אחר מטפלים אסור יש הרבה פעמים שבתהלים משולים וגם במשלי משולים לציפור והיה משולים אישה משולה הרי לגפן נכן אז לאישה אסור לשתות יין כי משולה לגן כי תשקר יותר מדי וילדים אסור להם גם כן להדליק נרות בחנוכה משמן זית כי כתוב אשתך כגפן פוריה כדך בניך כשלי זתים נכן מה מזה אנחנו לומדים הלכות לא הלכה אומרת חד משמעי התורה זה לא תגיד רבנים כן כמה שתרצה תאכל בשר אבל

שתרצה לאכול בשר תשחט תמך דגים תצטרך להרוג לפני שלא יצר בעלי חיים לא לטגן אותם שהם חיים צריך להוציא אותם חגבים אתה יכול אתה יודע איך אוכלים חגבים לא עשינו אני בדיוק דיברתי על זה היום בקבוצה של אנשים חגב הרב מה שיש היום חגב חגב צריך קודם כל לדעת לזהות אותו חגב אמיתי שבדרך כלל חגב אמיתי אם אתה מסתכל על הבטן שלו יש את אות ח אגב אניה לך תכף תמונה יש כאלה שמזיזים את החטא וזה לצד וזה נראה כף כישון כשר כישר חגבים אחים אין להם את הצורה הצורה של ה הגוף שלהם בנוי בצורה של כסקסים כסקסים כאלה בצורה של יש צורה של שלושה כסכסים שעומדים בצורה כזאת י צורה של חט וכן בת אמן היו אוכלים אוכלים חגבים חופשי והייתה

סעודה לפני 20 שנה סעודת מסורת כי צריך כל דור להעביר במסורת את מה שחלו כי אם איבדנו את המסורת אתה כבר לא יכול לאכול דרורים מותר לא לשחוט לאכול ג'מוס מותר לאכול ג'ירפה מותר לאכול עשו סעודה מיוחדת ששחטו במיוחד את אותם בעלי חיים וואו כדי וסעודה מאוד מדהימה עם גדולי הרבנים כדי שאנחנו נעביר את המסורת לדור הבא ואני הייתי שותף בשחיטה של הסעודה הזאתי לפני דרך אגב שנה משהו כזה הייתה עוד סעודה אחת כזאתי כל 20 שנה הם רוצים לעשות סעודה כזאתי אה פרופסור זוהר אמר מאוניברסיטת בראילן ביחד עם ארי זי בוטובסקי א ועוד אחד ארי שחתי את השם של ארי השני את כל הבע אז קודם כל הרב מחפוד הרב מחוד הרב בכבודו עצמו הרב

בכבודו עצמו הרבה דברים שחתנו אנחנו למשל אח שלי שהוא תלמיד של הרב מחמוד ומלמד שחיטה וניקור של הרב מחמוד מומחה גדול לשחיטה וניקור את הג'מוס אנחנו שחתנו ו יודע מה זה הג'מוס עם הקרניים הגדולות האלה ככה ש הוא עומד תמיד בבוץ כזה עד הזה כזה אחד שממנו מהחלב שלו עושים את את המוצרלה לא לא מחלב של פרות רגיל וחגבים חגבים איך אוכלים אתה לוקח אותו איכשהוא ככה מי שקצת נגעל אז לכבות שנייה את הטלווזיה או להנמיך או להסתיר עם מפה פשוט מסובבים את הראש מוצאים יואו אוקיי לחרק בסך הכל כן מה שנשאר זה הרגליים הגדולות האלה והגוף עצמו כמו צינור דרך אגב אין דבר יותר בריא בעולם מלאכול חגבים לא קיים היום עושים ונאמר פה

היום היום יש חטיפי בריאות לאתלטים לאנשים שמתעסקים בספורט חטיפים שפשוט טוחנים אותם עושים ם bars כאלה של בריאות חטיפי בריאות כי יש בהם חלבונים יש בהם ויטמינים יש בהם כל כך הרבה פרוטאין ש שמחזק את הגוף הוא יותר בריא יותר מחזק וזה היה לכם שם על השולחן הכל הכל וואו הכל מסודר בצורה יפיפיה לא בוא נגיד גם שזה חגב זה היה מגרה סעודת כיד אמרק ו ולכן אנחנו רואים שבדיוק הפוך מצווה לא חובה מצווה לאכול אם אתה אוכל אבל תעשה את זה לפי הסדר יש עניין קבלי שכדאי להיות צמחוני כמה שאני יודע הרב שמואל אליהו מצפת צמחוני הוא לא אוכל בשר מהסיבה הזאתי מהסיבה הקבלית אולי יש אזה עניין גם כ רגשי וכולי אבל כאילו עניין של

של יש לנו לפי הקבלה בתורת הגלגולים שבן אדם שעושה עבירה אז נרשמת לו אי בשמיים ום עשה מצה עושה לו v סוף שנה הוא יכול לאזן את זה באיזשהי צורה ואם הוא לא יזן סוף החיים שלו מורים פם יש יותר מדי עבירות אז לוקחים אותו נכון עכשיו מה קורה בן אדם ירד לפה להרי לעולם הזה כדי לתקן את עצמו לתקן את ה את ה את הנשמה ש א התלכלכה בחטא אדם הראשון היא באה לפה בשביל לתקן ואם היא לא הצליחה נותנים לה עוד שאנס מביאים אותה בגלגול עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם זאת אומרת שלוש פעמים אחרי שלוש פעמים אם תשמע הבן אדם הזה לא הצליח לתקן את הנשמה מגלגלים אותו בחי אחרי זה בצומח ואחרי זה בדומם ואם אחר כך לא מה נעשה אבל לקרונית נדים

לו עוד שאנס בא אז לכן אנחנו מברכים שלכן שנ מברים על כל ברה של תפוח של עץ של רמון של בורא יעץ חרי זה בורא נפשות רבות וחסרונן כל הנשמות האלה שבאו לפה לעולם הזה ם חיסרון הם תגלגלו עוד פעם על כל מה שבראת הנש הזי עכשיו נמצאת בתפוח באגוז בבצל ירוק הנשמה נמצאת פה היא מחכה לתיקון אז הברכה שאתה מברך אתה מתקן את הנשמה הזאתי שלא הצליחה לתקן את עצמה לכן יש עניין לברך ברכה אחרונה וברכה ראשונה חובה זה דבר שזה תיקון עולמות ברוך אתה השם אלוקינו מלך עולם בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה שבראת למה להחיות בהם נפש כל חי להחיות אותם מחדש כי הנשמה הזאת הי כבר כבויה ה היא בסוף ה היא בצומח היא בסוף תגיע לדומם לא

יהיה לה יותר צ'אנסים תברך כי אתה מתקן אותה ראית פעם תפילה של מקובלים לא א ראיתי כן פעמיים כדאי לך ראיתי תפילת מנחה שעה וחצי רן ריתי התי מנחה בוא עשרה חבר'ה יש מניין רבע שעה סיימנו מקסימום שעה מה זה שעה וחצי ובתך כי יש כוונות וצריך להבין שכל מילה שאתה אומר יש לה עניינים בשמיים שצריך לגלגל אותם ולהבין אותם לא כל אחד מסוגל לזה אבל העם שחרי לוקח יותר שעתיים שעתיים וחצי תלוי תלו איך אתה מתפלל תלוי איך אתה מתפלל אתה יודע כמה מהר אתה יכול לעשות את הכוונות אבל לא לוקחים את התפילות בזלזול יש לכל דבר כוונה שהיא בעצם מנענעת עולמות בשמיים אם אתה לא מבין בזה אז חסר לך ידע בדיוק אל תגיד אתה יודע בכל ספר של

של כוונות בהתחלה כתוב מי שלא יודע לכוון שלא ינסה לכוון שיגיד הרי אני מכוון כדעת המקובלים שהם כוונו אני אחריהם למה כי אתה יכול להזיק לך אתה יכל אתה יכול לסכן אז מקובלים עושים את זה כמו שצריך כשבן אדם מקובל מברך כדי לתקן את הנשמה הזאתי לוקח לו איזה שש שבע דקות רק רק לברך על התפוח אם לא יותר כי המטרה הי היא הכוונה אתה מכיר את אם כבר דיברנו על תפוח ועל כוונות סליחה על הסטיה אבל יש לנו עוד זמן היה אחד מתלמידי הבעל שם טוב קראו לו ברנו גדול מקרלין רבנו הגדול מקרלין לא סתם גרו לו רב גדול מקרלין הוא היה רואה דברים מרחוק ויום אחד ב מוצאי ש ביום סעודה שלישית בטיש הוא מבקש שיביאו הוא רואה הוא מסתכל אומר

תביאו לי תפוח והוא מברך ברוך אתה מורא פרי העץ ולא אוכלים ככה סכין חותכים אוכל יושב לו רבלי בלי יושב בצד ואומר תראה מה זה רבן גדול מקרלין בינינו כמוני כמוך גם הוא אוכל תפוח נכון אני אוכל תפוח הוא אוכל תפוח אנחנו אותו ד דבר רבן הגדול מקרלין ה רבון גדול מקרלין הוא ידע טוב מאוד מה אותו יהודי חושב הוא דופק על השולחן ואומר רב ליבלי יושב כאן היהיר והחצוף חושב שאני אוכל תפוח והוא אוכל תפוח אז הוא כמוני אני אסביר לכם מה ההבדל ביני לבינו אני בזמן הזמירות הנשמה התעלתה והראש זז לצד ומסתכל דרך החלון ורואה עץ תפוח ואני מסתכל תראה איזה איזה יופי של עץ כולו ירוק עם נקודות אדומות איזה יופי הקדוש ברוך הוא ברא

את התפוח כזה עם צורה יפה עם עם ריח מדהים שאפשר לברך עליו עם טע מדהים שאפשר לברך עליו על הראייה הטובה אפשר לברך עליה איזה בריאה מדהימה הקדוש בברוך הוא יכול לות אני רוצה להתחבר ביחד עם הקדוש ברוך הוא עם הבריאה שלו אז איך אני יכול להתחבר עם ברה של הקדוש ברוך הוא כשאני מברך אני יכול להתחבר עם התפוח הברכה שלי מתחברת עם הבריאה של הקדוש זה הדרך שלי להתחבר לכוח האלוקי הזה אבל אי אפשר לברך ברכה לבטלה צריך לאכול תפוח בשביל זה אז חטאתי את התפוח ואכלתי כ כי אני רוצה את הברכה התפוח לא מעניין אותי אבר ליבלי הזה החצוף הוא בראש שלו אני רואה את הרב אוכל תפוח בא לי תפוח כזה יורד לי כבר ככה לאט לאט הריר למטה

אני רוצה לאכול תפוח איפה יש תפוח מיד הוא חוטף תפוח והוא בא לנגוס אבל הוא יהודי אז אז צריך לברך גם אז הוא מברך כבדרך אגב אני אוכל תפוח והוא אוכל תפוח אני אוכל תפוח כדי להתחבר לבורא העולם כדי לתקן נשמות אכול תפוח מתאוות זה ההבדלים בכוונות כשאתה בא לאכול סטיק של פרה היא כדי לגדול לגודל שלה כמה עשבים אכלה כי האדם עץ השדה כמה נשמות יש שם בעץ הזה שהיא אכלה כל גרם של פרה יש שם 700 נשמות אני סתם זורק מספר כן כן אתה אוכל סטייק 750 גרם את יודע אם יש כזה משקל אפילו אבל אתה הולך כשי אתה צריך עכשיו לתקן את כל הנשמות האלה אתה יודע איזה קשה זה אתה יודע כמה קשה לתקן את הנשמות האלה למקובלים זה בלתי אפשרי זה

קשה זה לא בלתי אפשרי זה קשה מאוד אז וכ בשר רק פעם בשבוע בשבת כי צריך להתענג קצת על לאכול הגמרא אומרת אין שמחה אלא בבשר ויין אחת הטעונות הכי גדולות של הטבעונים הדתיים אין שמחה לבשר ויין כולם מכירים את הזה מה מגיע חג אין שמחה בבשר ויין מסקים על האשול המועד חייבים אז זה לא נכון אין שמחה אלא בבשר ויין בבית המקדש שבית המקדש מגיע חג אז שמחים שמנצחים יין ושוחטים בשר זה לא אומר שאתה חייב לאכול זה לא אומר שבגלל הבשר והיין אתה שמח לא בגלל ששמחו בדיוק אתה לא חייב לשתות יין ולאכול בשר אבל זה משמח זה ודאי שיין ובשר זה משמח מישהו אמר שצריך להיות עצובים בחג אתה יכול לאכול אתה יכול לא לאכל אתה לא יכול להגיד

זה הנה כאלו התנה שלהם חצי נכונה לא כתוב כאן שחייבים אבל גם לא כתוב שלא חיייבים זה לא כתוב שזה אסור ברח לי עכשיו הפסוק תכף אני אזכר בו יש פסוק שאומר מפורש כמה שתרצה תאכל בשר יש פסוק תאכל כמה שאתה רוצה אבל את זה הם לא מביאים אז הבוא ולהגיד כי אדם יצא שדה אני מוכיח לך שדווקא מזה שאנשים לא אכלו בשר כי אדם צו סדה זה בגלל הסיבה של מקובלים לך שתהייה מקובל אל תאכל בשר כת נפשך תאכל בשר כן אתה רואה אני חושב ש צריכים להחליף מקום פה לא לא לא פשוט בא לי ב בדיוק אמרר כל הכבוד אתה מבין זאת אומרת עכשיו בוא נחזור לשאלה שלו ומזה אני אגיד לך איזה ורות מעניין כי אני לא יודע כמה יש לנו ישל ד יש עד כמה דקות כן מזה

לבוא ולעשות כזה אורט זה קצת אני לא יודע מאיפה הוא הגיע אבל אני אני בראש שלי יש לי אני חושב את כל ה אני קצת חשדן זה בעיה כל כל קונספירציות הפות אלי עכשיו באוזן אבל אבל זה הרעיון לא צריך להתרגש תאכל בשר תשתה בשר היום יש לך אם אתה רוצה כל כך רוצה יש מייצרים בשר מדגימות אכן מדגי ‏dna תאכל מזה אין שום בעיה אין איסור וזה לא אומר שאם האדם יצה שדה אז הוא לא צריך טוב אבל בוא תקשיב זהד שאמרתי היום ואני חושב שחובה להעביר אותו זה אולי טוב לפיניש של התוכנית וא אנחנו לא אני סתיים הרבה לפני ברביעי הפסוק מתחיל בנים אתם להשם אלוקיכם לא תתגודדו ולא תשימו קורח בין עיניכם למת מה הקשר מה הקשר כי אחר כך מתחיל כלל

החיות נכון זה לא חכה לא לא לא לא זה משהו אחר בנים אתם שם לא אלוקיכם זה נושא אחד לא תתגודדו זה נושא שני ולא תשימו ככה ביניכם זה שלישי בפסוק אחד שלוש דברים לא קשורים אחד לשני אם אני בן של הקדוש ברוך הוא מה זאת אומרת שאסור להתגודד מה מה מה הקשר בין זה לבין זה ומה קשר בין זה ללא עושים כורך למת פסוק אחר כך הוא מסביר למה כי עם קדוש אתה להשם אלוקיך הובך בחר השם להיות או עם סגולה מכל העמים אשר עלפני האדמה איך זה מתרס את מה שעכשיו אמר זה לא הגיוני והפסוק אחר כך הרי אמור להיות איזה קונטקסט כאילו המשכיות הפסוק אחר כך לא תאכל כל תואבה לא תאכל כל תואבה שזה נחמד ויפה וטוב שלא לאכול כל תואבה מה זה קשור

לעכשיו שדיברנו עלל כוך למת ולא תתגודדו ולמה לא תאכל כל תואבה לא תאכל טרף לא תאכל לא כשר לא תאכל לא זה מה למה דווקא את המילה תובה ואחר כך ממשיך ותה בבהמה אשר תאכלו זה יותר הגיוני בהמשך אבל שלוש פסוקים לא מובנים תתחיל בכל הנושא של מה מותר לאכול מה אסור לאכול בסדר גמור מתחיל התחלת פרק חדש התחלת רביעי אין בעיה זורם איתך מה מה הקשר חשבתי על זה היום ואמרתי אני חייב למצוא לזה כשר תקשיב טוב לכשר שאני חשבתי תגיד לי אחרי זה אם אתה מסכים בנים אתם על השם אלוקיכם לא תתגודדו תדע לך בגלל שאתה בן של הקדוש ברוך הוא אנחנו כולנו אחים תרצה או לא גם אלה מקפלן וגם אלה מהשומרון לא תתגודדו אל תהיו פתאום תיפרדו אני

האבא ואתם הילדים שלי בתור אבא אני מבקש אל תיפרדו אל תתגודדו לכם מפלגות מפלגות מפלגות מפלגות עד כדי כך שלא תשימו כורח בין איכם למת שאת אומרת ד כך שתיפרדו מבחינתי הוא מת הוא הוא לא אח שלי אתה שומע בכל מיני הפגנות כאלה ואחרות אנחנו אחים אחים של אתה לא אח שלי אני לא רצה לראות אך אני לא תקשיב בוא אנחנו עם אחד לא עם אחד מי אתם בכלל בנים אתם השם אלוקיכם אני בתור אני מבקש ממכם אל תתגודדו אל תיפרדו אחד מהשני אני רוצה שתהיו ביחד אל תרגישו מבחינתי מת למה כי עם קדוש אתה להשם אלוקיך ובך בכר השם להיות או לעם סגולה מכל העמים אשר פני אדמה אם אתם תיפרדו ואתם לא תהיו עם אתם כביכול יורקים בפנים של הקדוש ברוך

הוא הקדוש ברוך הוא הרים את כל העולם הזה למען עם ישראל ארץ ישראל ירושלים בית המקדש אוקיי שברתם את זה אבל אתם הוא בחר בכם אתם אתם מוציאים את הקדוש ברוך הוא רע אתה פוגע בקדוש ברוך הוא שאתה נפרד מאח שלך לא משנה אתה יודע מה עזוב הוא לא חושב כמוך ה הוא שונא אותך אין בעיה תשנא אותי אני לא שונא אותך לא שונא אותך לא תשנא את אחיך בלבבך אתה יכול להגיד ששמע הוא מעצבן אותי הוא דפק לי את האוטו אין בעיה בסדר בלבבך אל תשנא אותו הקדוש ברוך הוא אומר אתם עם סגולה אני בחרת סגולה מה אמרנו סגולה תמיד סגולה זה אוצר חביב הקדוש ברוך הוא בחר אותנו בפינצטה את הנשמות האלה לעם סגולה אל תשברו את זה אל תשברו את זה זה פוגע

בקדוש ברוך הוא אז מה זה קשור לפסוק אחר כך שאומר לא תאכל כל טו תבה למה לא תאכל תרף לא תאכל לא כשר למה תואבה הפירוש של המילה תואבה זה טועה הוא בא אתה לא מבין זה לא זה זה לא שלך אתה לא מבין זה לא טוב זוגיות כזאתי זה תואבה זה לא טוב זה לא מה שהקדוש בברוך הוא ת אתה תועה בוא אני אלמד אותך אתה תבין אז איך נקשר את המילה תואבה למאכל פשוט תשים לב יש אנשים שהם אטומים לחלוטין כתוב שמי שאוכל חזיר זה מטמטם את הנפש זה עושה אותו לא במובן שלנו כזה הוא לא מבין מה הוא לא הוא אטום הנשמה שלו הלב שלו אטום זה מטמטם את הנפש מבחינה רוחנית כמובן אף פעם לא עשינו ניתוח לב פתוח וראינו בן אדם שאכל חזיר ויש מין כיסוי כזה

מיוחד למרות שבארצות הברית יש אנשים שמתים במיוחד בגלל שהם הולכים חזיר שתי סיבות אחד כי הוא שומני יותר מדי ושתיים יש שם סוג של תולעת מסו באמת שאם לא מבשלים את זה נכון כמו שצריך היא נכנסת לגוף ומתחילה לאכול את הגוף אז כאילו בוא נגיד לא בגלל זה הקדוש ברוך הוא אמר לו לאכול חזיר הגמרא אומרת אל תאמר אי אפשי איפש אל תגיד איכס מגיל גועל נפש חזיר לא טעים כל העולם טעים תאמין לי זה תאמין לא יודע אבל כאילו לא היו אוכלים את זה בוא נגיד אם זה היה מגעיל בדיוק הכל בסדר לא היו מ אלא מה אמר לי בוראי ללא לאכול אלא אפשי ואפשי אפשר לאכול בגלל שאסור לחו כי הקדוש ברוך הוא אמר זה טוב מאוד זה טעים הכל בסדר אצלנו

במשפחה לא אנחנו משפחת היהודים לא לא נוגעים בזה כ למה כי הקדוש ברוך הוא אמר הקדוש ברוך הוא אמר לשים ציצית אנחנו שמים ציצית הקדוש ברוך הוא אמר לנו להניח תפילין אנחנו מניחים תפילין למה זה נראה לך מוזר הקוביות האלה בעיה שלך מתוק שלי א אני רואה בזה היגיון למה אתה לא רואה בזה הגיון כי אתה טמטמת הם את הלב משהו שלך סתום אלה שאוכלים טרף ואלה שאוכלים חזיר הגמרא אומרת שזה מטמטם להם הם לא מוכנים להקשיב לך הם מתנתקים עמך הם נפחים להיות אגודות אגודות מפלגות מפלגות פיודים פיודים אנחנו לא אם הם זה קרה אצלהם תדע לך טועה הו בה הוא לא רשע הוא פשוט טועה אם הוא היה יודע באמת היו מורידים לו אתה יודע פותחים לו את ה

את המסך מאחורי התיאטרון מראים לו תראה איך זה עובד אומר וואלה אתה צודק אבל הוא לא יודע אב אתה יודע מי דיבר על זה השבוע מישהו אמר השבוע משהו יפה ש במה שקרה שם ב בנובה אז הייו שם המון אנשים לא שומרות תורה ומצוות וגם לא רק נקרא לזה מסורת גם לא זה כאילו כלום כשהתחילו היריות אז גש שיחות זאתי דיברה עם הדודה זה דיבר עם האבא זה מאיפה זה בא אף אחד לא יודע אבל אין אחד שכאילו לאמר בטלפון שמע ישראל אמא שמע יש משהו בך בנשמה שלך לא יעזור גם אם לא משנה מה תעשה לא משנה אייך תחיה לא משנה כלום ברגע שפתאום אתה צריך זה יוצא לבד בלי שתרצה בלי שאפילו אתה מתכוון לזה האמרה הידועה היא בשוחות אין אפיקורסים שאתה חייל

בשוחה ויורים אליך ואתה יורא אין אפיקורסים אין אחד אומר תשמע כל אחד יגיד ששמע ישראל הש רק תעזור לי תצא מפה רק תעזור שאני צא מכאן רק ש בשוחות אין אפיקורסים וזה נכון הניצוץ היהודי צץ ודיברנו פעם אחת על הניצוץ היהודי שיש כאלה שהוא מזמן קבע אצלהם אבל עדיין זה לא בגלל שהוא בן אדם רע הוא פשוט טועה כמה ראית שהם היו בצד השמאלי של המפה ואחרי שקרה מה שקרה פתאם אתה רואה שהם השתנו ו התהפכו מה קרה הוא הבין הוא ראה הוא היה מוכן להיפתח למשהו אחר אז יש כאלה שעדיין לא מוכנים עדיין אל תתיחסו עליהם אל תבכו את לכתם מה שנקרא הם פה ל עו דנר דולק אפשר לתקן כן טוב הרב יש לנו לא הרבה זמן אבל היום ככה היינו סגולות

כלליות בדיוק טוב שלום ותודה ל כבוד הרב שמי ליה בת רבקה אני מבקשת סגולה להשבת ביתי יחידתי לחיי ביתי אינה מדברת איתי כשבע שנים האם יש סיכוי או סגולה או משהו שאפשר לעשות כדי שניפגש שתינו אפילו פגישה קצרה כדי להקשיב להבין היא ביתי היקרה חשובה לי מאוד האם יש סגולה להשבת בתי לחיי אז דיברנו פעם אחת ע שיש סגולה לגעגוע מצד שני אנחנו צריכים להביא משהו חדש קצת אז יש כמה דברים קודם כל יש פרק אני אראה לכם את זה שנייה הנה בדיוק יצא לי בתהילים ש בואו תראו מזמור פב בתהילים אומר ככה חמ ש שמונה פסוקים אנחנו לא נקרא את כולם רק בודדים עד מתי תשפטו אבל ופני רשעים תשאו סלה שפטו דל ויתום אני ורש הצדיקו פתו וביו מיד

רשעים הצילו לא ידעו ולא יבינו בחשכה תלכו ימותו כל מוסדי הארץ כן אחר כך לא מעניין לפני כן לא מעניין לבורות הוא לא יודע כמו שדיברנו לפני כן היא לא מבינה עד כמה אמא שלך מתגעגעת היא לא מבינה עד כמה זה חשוב החיבור הזה היא לא מבינה היא תבין היא שופ אותנו לא טוב לכן הפסוק אומר עד מתי תשפטו אול תעשו משפט אבל משפט שהוא לא אמת ופני רשעים תסו סל כאילו יוצא שאתה בעצם רשע שאתה גורם כזה דבר שפטו דל ויתום אני ורש זיגו מנם שההוא יתום הוא לבד אין לו את המשפחה שלו סביבו אני ורש הצדיקו בוא תביני שהיא מסכנה ה היא רש כרגע אין לה תצדיק אותה תזיקי עלי את הדין פלטו מיד רשעים מצילו לא ידעו ולא יבינו בחש תלכ הוא כמו

שאמרנו טועה הוא בא היא מתהלכת בחשכה ה היא לא מבינה מה קורה פה ולכן אנחנו באים והופכים את העולם ואומרים דבר ראשון תגיד את תגיד את המזמור הזה תגיד אותו מבחינתי חמש פעמים וזה יגרום לילדה קצת להתאפס להתפקח כי כי אין אין יותר מלהבין את הצער שיש במיוחד שזה מגיע מתוך תמתו מה לדוגמה האמא מה היייתה לא יודע מה עשתה איזה נזק לילדה והילדה אמרה רחוק מתוק עזוב אותי אני לא רוצה כאבי ראש לא רוצה להתקרב שלא תפגע בי עוד פעם ךח אני אפגע ב עוד פעם ואנחנו נריב ויקרה משהו לא רוצה אבל אם זה באמת במקרה של כאילו היא ברחה היא לא מבינה זה היתה טעות כאילו מה יש לך בואי תחזירי נסביר לך והיא לא רוצה לשמוע פב בתהילים 82 יה

יפה כן שמע לא פשוט ה אמרו לך השאלות אני מבין לא לא לא יש פה סריה אני פשוט אומר פשוט כל הזוגיות הבנו היום את הזוגיות דיברנו על הזוגיות א א אנחנו מדברים קצת על דברים אחרים מעבר לזוגיות שלום לכבוד הרב שמי רותי בת עמומה אני שואלת או בכיוון המטפלת הזרה שמה מדינה היא המטפלת של אמי עמומה נעמה בת מזל אני מרגישה ממנה אנרגיות שליליות ונוצרו לנו בעיות גופניות פריחה בגוף וכולי עודה לתשובת הרב חושב שפעם נותן לנו שאלה כזאתי כן כנראה זה מישה אחרת יכול להיות א בוא נפתח מס כן פה ממש היא אומרת את השם שאלה של האמא של העובדת בוא נראה בוא נפתח בספר נראה באמת אם יש כאן משהו שהוא בעייתי טוב סוף כסוף אתה פותח בספר

היום א נו איפה פתחנו מעניין הרב שעיה שעיה פרק ט או מדבר על מישהי שעוזרת למישה אחרת בצורה כזאתי אתה רואה כתוב להכין אותה וסעדה לסעוד אותה כתוב נכון כן הפסוק בהמשך אומר על כן על בחוריו לא ישמח באמת לא שמחים מזה אבל כשמסתכלים הלאה ומחפשים את העבודה שלי זה לחפש כן לא רואים בעיה רואים עצבים רואים עצבים הוא אומר תבוא על מי תנוס לעזרה ואנה תעזבו כבודכם רואים בן אדם לאיפה תלך לאיפה תברח יש לך עזרה אחרת יש לך מישהו שיעשה את העבודה לא תמצאי מישה אחרת תביא תחליפי אין בעיה אבל אין צורך לא רואים כאן שהיא עושה איזה כשפים לא רואים שהיא עושה כאן משהו שהוא מעבר ל לנורמה יכול להיות שהיא עשתה בעבר יכול להיות

היום כלום ולכן לא צריך להתרגש א תשאירי אותה מפריע לך כאילו בגלל שרבת ולא טוב לכם אין לי בעיה בסדר גמור תמצאי מישהי אחרת אבל קשה למצוא הם ברגע שאת צריכי למצוא תעשי כי מי שתסבול מזה שאם רק תסתלקי אותה זה האמא נכון מה עוד ערב טוב כבוד הרב שמי רוי בת מרים לפני שנתיים עברתי ניתוח להסרת גידול ומאז אני ממש בפחדים מהמחלה ומפחדת שהמחלה תחזור רב יוכל בבקשה לפתוח בספר ולומר לי מה עליי לעשות תודה רבה רותי בת מרים בוא ננסה שנייה קצת להבין מה היא רוצה היא בפחד נו שזה לא יחזור אז מה היא יכולה לעשות כדי להסיר את הפחדים האלה כדורים או יפ פסיכולוגי לא סתם בוא נבדוק נראה באמת מה קורה ספר יהושע כן תמיד שאני רואה

ככה דף חלק אני יודע שפתחתי ככה על ההתחלה כן ופה כתוב מפורש חזק ומט אל תרוץ ואל תחד אחד מש שלוש פעמים זה מה שאמרתי נכון כן תותח חזק ומץ כי אתה תנחיל את העם הזה רק חזק ואמץ ומות לשמור ו לעשות ועוד פעם חזק ומץ על תרוץ ח כי השם ך אשר תלך יותר מזה אפילו כתוב ולא התייצב איש לפניך כלמ חייך כאשר האיתי משה יהיה אמך תראה לא כתוב אמך אמך כ אמך לא ארפק ולא זבקה זאת אומרת הקדוש ברוך הוא יהיה איתך הוא לא יעזוב אותך יהיה בסדר תירגל זה לא צריך מילה נוספת כן כן נכון מאוד מה עוד דרך אגב הרב ידעתי איה חזק במת כי זה ההפטרה של ודות הברכה כן לא לחשוב שאני גם בקי בנביאים הגם משה בנביאים כמה זמן אתה חושב שאת צריח

לעבוד על הציבור פה זה לא זה לא יעבוד לך טוב שלום כבוד הרב אני רוצה לשאול עבורי שמי לוי אלין אני בת 56 סובלת מחוסר שקט דאגות עייפות בנוסף אני חושבת שכל זה נגרם לי מכיוון שאני דואגת לבני החייל רועי משה בן אלין אם כבר הזכרת דבר זה באמת כדאי להתחיל ב מי שבערך קטן לכל החיילים שלנו שהקדוש ברוך הוא יעזור וייתן להם כוחות וישמח אותם אמן ויחזיר אותם אלינו בעזרת השם בשלום ובש ובנחת בבריאות תנה בגופם ברוחם נשם שלא רה קלה תחת ידם ותמיד יעמוד לימינם שלא יכול להזיק להם כמל נמה בעזרת השם אמן אמן זה דבר ראשון עכשיו בוא נשאל על הפחדים שלה לגבי הילד אל תראה מפחד פתאום הגזמתי כבר הרב אבל אבל די קרוב די קרוב

הפסוק אומר כאן ויאמרו התהלכנו בארץ והנה כל ארץ יושבת ושוק אתת פי זה כתוב במפורש אחרית הימים כן ארץ יושבת הכל בסדר זה השבע עמודים זה השבע האחרונים א אני אקרא לך את בעצם את שניהם כי למה השבע עמודים הראשונים כתוב והיה כאשר האיתם כללה בגוים בית יהודה ובית ישראל כנוש אתכם והייתם ברכה אל תיראו ותי חזק נ ידכם אל תדאגו היייתה לנו קללה ב שמחת תורה שעברה עכשיו זה תהפך בשמחת תורה הזאת תהיה רק ברכה אמן גם בהמשך כתוב אחרי שבע עמודים זה שבע שורות כן ונ הנה שולח מלאכי ופינה דרך לפני ופתאום יבוא חלו הדון אשר מבקשים הקדוש ברוך הוא שולח את המלאכים כי במזמור בצ בתהילים שהקדוש ברוך הוא שולח מלאכים לפניו כן קרבתי

לכם למשפט והייתי עד ממהר במחשבים ומנעים ונשבעים לשקר ושקי סכר שכיר אלמנה ויתום ומגר תורני אמר השם צבקות הקדוש ברוך הוא אומר אני איתכם אף אחד לא יוכל לפגוע בילדים שלי והפסוק האחרון בסוף כן כתוב ו כן הביאו את כל המעשה רבית האוצר כל מכירים את הפסוק של ובחנה בזאת אמר שם צבקות אם לא אפתח לכם את הרבות השמיים וקותי לכם ברכת בלידי זאת אומרת שמור ומוגן הוא יחזור יהיה בסדר יהיה בנחת אל תפחדי קיבלת סימן משמיים שיהיה בסדר היום מכאן וילך אין לך שום תירוץ להיות מודאגת לא צריך להיות מודאג דרך אגב הרב ככה לסיומת אנחנו נפתור פה איזה פלונטר כי הרב מקודם קרא את הפסוק כן אז כשהולכים להילחם או לכל מקום אז תמיד י

מה אג הלך בשלום לך לשלום לך לך לשלום תמיד זה לשלום לשלום כאילו ש הולך בשלום ה הולך עכשיו בשלום אב לא יודע מה יקרה איתו אחר כך לשלום ששלום יהיה תמיד אחר כך הוא ילך לשלום ויחזור לשלום דרך אגב א זה בגלל יונתן ודוד נכון נכון שהוא אמר לו ככה ולא יצא טוב לא יצא טוב ואז אמרו ש בלך לשלום נכון אנשים תמיד מתבלבלים תמיד הלמד שתמיד יהיה לעתיד שלעתיד יהיה שלום לשלום ולשלום יחזור סליחה ומה שכתוב כאן כם הלכה וצב לך ישמך בכל דרכך זה הפסוק הרי מתהילים הראשי טובות והסופי טובות של הפסוקים האלה הם שמות קדושים שהכוח ם לגרום שבן אדם ילך ויחזור בשלום אז תוכל להגיד פרק צדיק בתהילים ולבקש מהשם שהקדוש ברוך הוא יעזור

שבזכות השמות הקדושים שיוצאים מהפסוקים האלה ישמרו על כל החיים שלנו בפרט על הבן שלך שיחזור בש אמן וכמו שהרב ברך באמת שמפה הרב ברך ואני אאחל הרב ברך אני אאחל ככה שלא שלא תהיה תאונה פה אל תהיה ברכת אדיות כלה בעיניך אבל בסדר נו