המונים עלו בתשעה באב להר הבית - והשינוי בנהלים

שלום שלום לכם תודה שהצטרפתם אלינו בוקר אמוני בוקרו של יום שני בשבוע י מנחם אב ארבעה באוגוסט למניינם ואנחנו כאן פותחים את התוכנית שלנו א ומדי כמדי יום שני א נמצא איתנו הרב אברהם יצחק והיום יש לי התזכות לומר בוקר טוב לרב ניסים זבי שלום הרב

שלום וברכה קודם כל הזכות היא של שנינו מרגיש זכות גם להיות איתךכן

ובוקר בוקר טוב לך ולכל המאזנים בבית.

טוב הרב, אנחנו באמת אחרי דשעה באב, יום שאני בטוח השנה בניגוד לשנים שנים קודמות א מן הסתם לא יודע מה קרה השנה שהרבה מאוד היו מודעים יותר לסיפור החורבן. מה שלא קרה מה שלא קרה באמת בשנים קודמות קרה השנה. ולמה אני אומר את זה? כי השנה הרגשנו את זה, אנשים יותר הבינו מה היה בחורבן, יותר דימו את זה למה שקרה באירועי השבעה באוקטובר א רק ב שבאירועי השבעה באוקטובר היו פחות נרצחים מה מזמן החורבן כי שם אנחנו מדברים על מיליוני יהודים שנרצחו ונדבחו ופה אנחנו מדברים כל יהודי זה יהלום כן אבל אבל בכל זאת אנחנו מדברים הבנו יותר מה קרה בחורבן הזה

נכון אני חושב שבדיוק מה שקרה בשביעי באוקטובר זה הכניס לאנשים מושגים ותודעה קצת לעבר של עם ישראל. הרי מה שקרה באוקטובר, בשביעי באוקטובר זה דבר ש אם היינו שואלים אנשים לפני כן אם יש מציאות לדבר כזה אין מציאות זה לא יכול לקרות

ופתאום זה קרה וקרה לצערנו בגדול ועד היום אנחנו חווים את מה שקרה וממילא אנשים התחילו להתחבר למושגים של עבר

מה קרה הנה פה סתם מושג של חורבן אנחנו אנחנו עכשיו חיבינו חורבן, אנחנו היינו במצב כמעט אי אפשר להגם בכלל הנושא הדיבור ה אני חושב גם בהידברות בערוץ גם בתחנות הרדיו יותר ויותר ואני יכול להגיד לך יותר מזה לא רק תודעה אנשים התחברו יותר אני מקבל טלפונים שאלות פתאום אנשים שלא ציפיתי מותר לעשות את זה אסור לעשות את זה ולא רק זה אלא נשים גם הפעם היו גם חלק מה מהאובלות עצמה, מהתענית עצמה. היום אני שמעתי על אנשים שהיום עוד דיברו איתי בבוקר על אנשים שהיו בתענית אני לא האמנתי.

האמת שאפשר גם לראות את זה מהמשדרים כל ש זאת אומרת כמובן שהצופים בהידברות הם רבים ומגוונים גם מהארץ וגם מהעולם כולו והשנה. ראינו עוד יותר מקומות שמתחברים ועוד יותר ולמעלה מרבע מיליון ישראלים כמובן יהודים ישראלים מהארץ ומהעולם צפו במשדר של הידברות אנחנו מדברים על למעלה מרבע מיליון יותר אני מדבר אז זהו זה עונה למעשה התודעה החשיפה הזאתי כי זה לא התחיל רק היום אנחנו בתוכניות פה בערוץ ו

בוודאי בוודאי טוב הרב אני רוצה שנעסוק קצת באמת דווקא בנושא חורבן הבית אבל דווקא הר הבית

א המונים עלו בתשעה באב לר הבית אנחנו נציין כאן שהעלייה להר הבית היא אסורה לדעת מרן רבנו עובדיה יוסף זכר צדיק קדוש לברכה וכל הרבנים שעוסרים עלייה להר הביתה ואנחנו רואים עלייה משמעותית בעלייה להר הבית וגם שינוי נהלים מה שהיה אסור בעבר הפעם מותר מותר לשיר במתחם, להתפלל. יש שם נהלים מסוימים שלא קרו בעבר אבל עכשיו קורים. מה זה אומר לנו?

אז ככה, קודם כל נקדים ונאמר מה שכבודו אמר. כל גדולי ישראל, כל גדולי ישראל, זה לא רק מרן הרובד יוסף, לכל העדות והחוגים יוצאים באזהרה חמורה על נושא של עלייה להר הבית. אני חושב שמה שקרה בתקופה האחרונה יש כמה נציגי ציבור שהם קצת סוחפים אחריהם כל מיני א נערים כל מיני אנשים שהם נסחפים אחריהם אז הם שומעים שהם עולים ורצים ומה שנקרא מושכני אחריך נרוצה

ואני יכול להגיד לך אני לא מזמן מישהו דיבר איתי הוא אמר לי תשמע אני לא כל כך מישהו שהוא לא קשור לזרם הזה הוא אומר אומר לי, "תשמע, אני לא כל כך ידעתי. ראיתי עולים, עליתי."

אז חוסר ידיעה בעצם

זה חוסר ידיעה. ממה זה נובע? מי שכשרואים אחרים עולים, אומר, "תשמע, אם הם עולים אז מה מה לא בסדר? פה אני חושב שהדבר הזה גם צריך, לא מספיק להגיד גדולי ישראל, אלא צריך ממש לדבר על המושגים האלה. יש הרבה אנשים שמדברים, אנחנו נכנסים למקומות מי יכול לדעת את המקומות א א את לאיפה כן ואיפה לא? יכול להיות צעד אחד מבדיל בינך לבין כרת

איסור תורה כרת וזה זה הפחד וזה החשש הגדול כאשר עולים להר הבית בפרט עכשיו עוד יותר מדעיק כאשר משנים את הנהלים דברים שהיו אסורים פעם אם אדם היה מותר לו לעלות למקום מסוים ורק לעמוד באותו מקום היום מותר לו שם לשיר ומותר לו מותר לו גם א להתפלל שם ואוני לא יודע אם אם להשתחוות מותר שם אבל

אבל לא מבחינת הנהלים החדשים שנוצרו שם אבל זה קצת מדג אותנו כי וזה מצריך מאיתנו אולי עוד יותר להזהיר ולומר את האיסור עצמו שאנחנו מדברים על איסור כרת בעלייה להר הבית וזה לא משנה מתי בכל מקרה כרגע אנחנו מוכבים נחשבים כטמאי מתים

ותמ מת אסור לו לעלות להר הבית עד שיתהר

בדיוק עכשיו בגמרא מסכת חגת מ צריך הזהה ממי אפר פרד אדומה שלישי ושביעי ודאי שעל אין לנו יכול אבל אני גם רוצה לנגוע בעוד נקודה אחת קטנה בנושא הזה ברשותך אני אומר שהמקום הזה הוא גם נפיץ

א

מבחינה ביטחונית אנחנו כרגע גם ככה נמצאים במצב שהכל הוא על לא חסר הרי מה הם עושים בעלייה הזאתי בחוץ הכל הנושא של ה יש טרור תקשורתי ערבי

טרור

ברור

והם מציגים את זה עכשיו הנה שרים עולים, הם הולכים לקחת לנו את המקום הזה, הם הולכים לכבוש לנו את המקום הזה. שאתה מעורר מושג דתי, לא עכשיו נושא אידיאולוגי, זה מושג דתי. אני חושב שזה מאוד מסוכן. טוב, אני חושב שבאמת נקודה מאוד מאוד חשובה שחשוב מאוד לציין אותה כאן, עלייה להר הבית אסורה לחלוטין ויחד עם שינוי הנעלים ש התחילו לחנוך במקום צריך לדעת עלייה להר הבית, נזכה לעלות להר הבית בעזרת השם כשיבנה בית המקדש. כן,

אני רוצה לעבור לעוד כותרת מעניינת א כוכב א כוכב תוכנית הריאליטי ה אחת התוכניות יאנקי גולד גולד הבר א אלה פוסט שבו הוא מתאר שהוא נסע עם נהג מונית ואותו נהג מונית אמר לו אני אחתוך לך את הפאות

טוב אמירה אנטישמית לכל דבר אנחנו רואים כי כשיהודי אומר את זה וכשנאצי אומר את זה זה דברים שונים אני חייב לומר עם כל הכבוד אי אפשר להשוות בין הדברים נכון הוא אומר את זה מתוך חוסר ידיעה אם היירק מכיר קצת יותר את היהדות הוא לא היה אומר את זה אז תמיד יהיו כאלה שירצו להשבות גם בתקופה של השואה אמרו את זה וחתחו את הפאות ו אבל אני חושב שאולי הרב באמת יעשה לי סדר האם זה נכון א להשוות בין הדברים בין התקופות כי תמיד אנחנו קופצים לתקופות מזכיר תקופות אפלות וחשוכות גם יפה. אז גם אם לא נזכיר את התקופות האפלות החשוכות האלה, אנחנו היום עדים לנושא של עלייה אלא טיסה בנושא אנטישמי בעולם.

מה שקרה בספרד, מה שקורה בצרפת, כמעט היום בכל מקום כמעט בעולם, הנושא של האנטישמיות הולכת וגוברת בתא ממש בתאוצה. ואני ובשידורים הקודמים שהייתי כאן שאל אותי לירא שדרן הנחמד שנמצא איתנו פה הוא אומר מה לדעתך אני ואני הזכרתי לו אמרתי לו תשמע כשרואים מה שקורה פה כשרואים מה שקורה אצלנו זה משפיע בגדול מאוד על מה שקורה בחוץ לארץ זאת אומרת אם אנשים עדים לזה שאצלנו פה נהג מונית מעיז לומר ליהודי אני חותך לך את הפאות אז למה שהוא שם לא התנקה ליהודי על כל מיני סמימנים, כיפות, על זקן, על כובע, על ציצית.

אני חושב שיש לנו דוגמה ממש מוחשית,

ממש מימנו אנו.

כן.

יומיים, שלושה אחורה, עדיין היום אתמול, שלשום הערוצים שמפמפמים את נושא ההרעבה בעזה,

כן? כן,

ומוציאים את עם ישראל א כעם מאוס, כעם ש שלא בלתי נסבל, כעם שמרעיב את ה את הנבלים הללו, עם שעושה כל כך הרבה רע. אז אם פה עושים את זה, כפי שהרב אומר, אם פה עושים את זה, אז קל וחומר שזה משחק לידיים של אומות העולם ואז האנטישמיות. רק לומות העולם. אם אנחנו שואלים למה אין עסקת חתופים, זה התשובה.

מי שעושה להם את העבודה, זה מה שקורה פה בארץ. כל הקמפיינים האלה של אנחנו מרעיבים. יש לי סתם שאלה, אולי אני לא כל כך מבין, אבל אני אשאל אותך. אולי לי השאלה הזאת. הרי במה שנכנס בחודשיים האחרונים באזה סיוע לא נכנס מתחילת המלחמה.

הרי הגיע הארגון האמריקאי לשמה. חוץ מזה, כל מיני מדינות, כולל אותנו מצניחים לשם בתוך האזורים המיושבים, מצניחים לשמה המון סיוע. בדיוק בחודשיים האלה, בדיוק בחודשיים האלה יש הרעבה. אם כבר ערבה, אם כבר מרעיבים, אז לפחות לפני חצי שנה שלא היה את כל הסיוע הזה. איך פתאום שיש את כל הסיוע הזה, כל הסיוע הזה שנכנס, מיליוני מנות מחולקים ש

זה בדיוק עונה לי על שאלה אנטישמיות ישראלית. זה מה שקורה כאן לפעמים. אם כי הגורם לאנטישמיות הוא שונה ממה שקורה באומות העולם, זה בוודאי. אבל אמירה כזאת של נהג מונית אני אחתוך לך את הפאות זה לא משנה מי הוא יכול לחלוק עליו יכול לא למצוא חן בעיניו והכל טוב מונית זה נותן שירות

נכון נכון

זה נותן שירות זה לא בכלל זה לא סתם אני חייב לציין אני חייב לציין שאני לא יודע באיזה הקשר נאמר נכון יאנקי אלה פוסט אבל אני לא ממש יודע באיזה הקשר זה נאמר אה ואנחנו יודעים שהיום כדי לצבור כמה לייקים אז א אפשר לכתוב כל פוסט שב בעולם מבלי לפרט מה היה שם. יכול מאוד להיות שהיה משהו קודם, יכול להיות שלא אבל אם אמירה כזאת אין מקום. אין מקום. וד

טוב אנחנו ברשות הרב נעבור לכותרת נוספת א דווקא כותרת משמחת יוסי אבדי שמחיין מאז 2021 כקונסול הכבוד של אל סלבודדור בישראל א זכה להוכרה להוכרה מבוקלה א על תרומתו ארוכת השנים לקידום היחסים בין ישראל למדינות וכמובן זאת עוד כבוד שנית אחת לה זה ממש לא דבר שהוא תדיר אלא אות נדיר. ובאמת זה משמח מאוד כי כשיהודי יודע את מקומו נמצא בתפקיד מסוים ויש לו יש לו שאיפות ויש לו רצון הוא יכול לגרום לדברים טובים. אפרופו מה שדיברנו הר הבית ובלאגן באומות אז אז הנה זה אולי סוגר לנו מעגל

יפה זה ממש כמו שאתה אומר משמח ומחמם את הלב לראות יהודים שמקדשים שם שמיים כי בסוף אתה שומע שודי עושה פעולות כאלה ואחרות אנחנו לא יודעים בדיוק מה הדברים אבל בכל אופן אם הוא מקבל הפרס בחוץ לארץ על אחד מכמה וכמה בטח שהיו כמה מועמדים זאת אומרת שהוא עושה פה פעולות שבאמת מקדשות שם שמיים ועליו נאמר ברוך המקדש שמו ברבים

בהחלט טוב הרב אנחנו רוצים לעבור דווקא עכשיו ל א אנחנו נצא כעת בהמשך נדבר על על היום הספציפי הזה אבל עכשיו אני רוצה שנצא לאתנחת המוזיקלית כי לאחר מכן יצטרף אלינו אורח אנחנו עם כמה צלילים ומיד מיד שווים מודה אני לפניך ולך על כל החסד האמת על הטובה שלי לתת בחיי מודה על כל הנעלם והקיים על החסר על המושלם מה שמובן לי מלא ולא קם מודה אני על העבר והעובד על העתיד רק מקווה שרק נמשיך ונתאו בלי די על טעויות על חסכים ודמיונות שרק גרמו לי לקבות וגם נתנו לי להיות אלוקי

רק תודה כי אין לי בלדך בכל יום לך כי אין עוד מלבדך אלוקיי בך תמיד לפתוח כי לך הכוח אותך לא אזור לעולם מודה אני על כל האור על יקירי על הכוכב שמעליי והוא מאיר שלא פה לעולם הודה אני על אמונה שלי בך שאוד תחזיק את שטח שאין לי אין לי מלבדך אלוק רק תודה כי אין לי בלדך בכל יום אליך כי אין עוד מלבדך אין לו קי בך תמיד לפתוח כי לך הכוח אותך לא אזור לעולם אותך לא אזור כן לי בלדיך בכל יום אליך יהיה עוד מלבדך

רק תודה כי אין לי בלדך בכל יום אליך אין עוד מלבדך אלוקי בך תמיד תמיד לפתוח כי לך הכוח אותך לאזור לעולם תשיב בי את הרוח תוריד ממני את הגשם היה לי ם זמן לנוח התרגלתי קצת בעצם ומבמרחב הפתוח רואים באופק את השמש אין ספק אני בטוח בסוף אותבה הדרך רק פתח לנו שערי אמונה שערי הבנה שאין לנו מלך אלא אתה סיבת הסיבות אילת העילות נורא תעילות ורק לך נאה להודות על כל הומים בכל הלילות יצאנו מתבתח מציאות אחרת לפדות את הסירי הכוח ולכודי הרשת גם לקבל את השחור לבן עם כל ציווי. כמה כיף לשוב עם הצלילים, כמה כיף הרב להרגיש שוב את המוזיקה שעושה את שלה. נכון, נכון, נכון. כן.

העולם המוזיקה עולם, עולם הניגון הוא עולם גבוה מאוד, אז הוא גם משפיע על הנפש.

אי אפשר לתאר. קודם כל הלביאים אשר היו עומדים על הדוכן.

שנית כל, מוזיקה זה עולם רוחני. שאי אפשר לתאר באיזה מדרגות רוחניות אפשר להגיע למוזיקה.

אותי מעניין הרב, דבר אחד, משהו מדהים שהמדרש מספר שהלביאים היו יודעים להכניס את האצבע ולנגן על המיתרים. זה משהו שעוד לא הבנתי. זה משהו מדהים.

אם רק את זה לא הבנת, אתה מצב טו. אני עוד הרבה דברים לא הבנתי.

דברים שנוגעים אליי למוזיקה. טוב הרב, אנחנו עם מוזיקה ואנחנו רוצים לומר שלום לאיתאי בירמן. שלום לך.

בוקר טוב. שבוע טוב.

שלום גם לעידו שקד. איתי מוזיקאי

מוזיקאי כותב שר

מדהים קודם כל ממתי

גיל 15 זה היה השלב

זה השלב ההתחלתי

מה איך זה בא

בעצם בגיל 15 התחלתי לנגן על גיטרה בפארקי עם חברים לאחר מכן החיים התחתן ילדים הכל בסופו של דבר אפשר להגיד שנקודת ה הפריצה האישית שלי זה היה מהשביעי באוקטובר

בשביעי באוקטובר בעצם הקמתי מזם שנקרא מזם שחק

רגע רץ רצת מהר מדי. אני רוצה עוד להיתקע על השירה שלך. גיל 15 אתה מתחיל לנגן. מתי זה הופך להיות קצת יותר

אתה יודע קצת יותר רציני

באוקטובר.

כן.

זה רצי רצי.

רגע זה היה הסינגל הראשון שהוצאת. כן.

וואו.כן.

באת מבית מוזיקלי או שלא קשור?

אה מגיל קטן שר באירועים משפחות דברים כאלה. לא בית מוזיקלי זה אבל א חיים את המוזיקה בבית. א

א כמו שאמרתי ב-70 באוקטובר בעצם קמתי מזם שנקרא שחק

שבעצם מזר לתושבים בדרום בכל התיקונים מה שנקרא תיקוני חירום בבית והכל

והרגשתי שם צורך בעצם לשחרר את כל ה את כל ההיסטוריה ופתחתי את המגירות והתחלתי בעצם להוציא שירים באופן מקצועי

ואז מה א מילים

בעצם בשנתיים האחרונות אפשר להגיד ששיחרתי שבעה סינגלים

וואו

כן עבדתי באמרת

לעשות מה שהרבה לא עושים עבדנו קשה קשה ימים ולילות על זה א

אתה אומר עבדנו מי מי

עבדנו זה המפיק זה בעצם אבשלום דריקס המפיק וביחד עם אדור שקד א שתיהם מפיקים אורחים בעצם ליוו איתי בכל התקופות האלה א אפשר

איך נפגשתם הכרתם לפני או ש

אני גר בכפר סבא הוא גר ברעננה

כפר סבא רענזים כן נפגשים ברמזור סליחה מה אתה עושה

בוא

חיפשתי הפגנה שם באזור הלכתי מה אני הפגנתי שלט אחד שלט אחר א אתה יודע מה זה דווקא מעניין אותי אה המוזיקה אומרים שהמוזיקה לא מבדילה לא לא נותנת לפילוג להיכנס או או לדעות להיכנס באמצע אתם גם מרגישים את זה בעבודה המשותפת

מד זה מדהים זה בעצם אני הגעתי איתו לא הבנתי מה הדעות שלו לא כלום פשוט התחברנו הוא ראה שמע פעם אחת את המוזיקה שלי ואמר לי בוא ראה אותי אני חרדי נכנס אליו לבית והכל באהבה ובאמת עושים את זה בצורה מושלמת לא מדברים על פוליטיקה רגע אידו את עזוב את הפוליטיקה הכיפה לא הרטיע אותך

ממש לא

לא

ברור שלא כולם מבורכים אצלי לא משנה מי זה

איזה יופי איזה יופי זה כיף לי זה כיף שיש משהו שתופס אותנו ביחד

וולפגוש אנשים שאתה יודע לא שופטים אותך לפי המראה לפי ה יש

אדם כאדם

ממובן לי מאלו

כן

תראה הגיע השלב שאני מביא אותו להידרבות אז הוא מתחיל קצת לחשוש אבל בסדר אני מבטיח לו שלא

אז יש כאן לא בסדר אל תדאג אנחנו והידברות כי שמנו אנו אנחנו מדברים מדברים

טוב א אני רוצה

בעיקרון השירים אני רק השירים הם בעצם נכתבו על סיפורים אישיים זאת אומרת א

זהו ספר לי על השיר השיר האחרון למשל שהוצאת

לדוגמה שיר האחרון נקרא ברחמים רבים זה שיר שבעצם חוויתי את כל מה שעברתי בקרום עם האנשים היינו שמה בעצם חמישה חודשים

וואו

חמישה חודשים הצלחנו להגיע לו יותר מ-600 משפחות

וואו

עכשיו המזם קיבל חשיפה תקשורתית כל הערוצים באורי ריינות הכל ובסופו של דבר המיזם היום הוא פעיל בעיקר בנשות המילואים

אז רגע בוא עכשיו ניכנס לתוך המיזם המיזם הזה בעצם נותן שירות לנשות המילואים

שיפוצי חירום קלים לנשות המילואים כל דבר שהיא צריכה בבית אם זה תיקון של המזגן מכונת מסעדות שמש תפוצץ כל מה שיש לנו פשוט רשימה עם העירייה מקבלים פניות והולכים ומתקנים

איזה אלופים

עכשיו מה זה אומר זה רק נשות מילואים או שישובי העוטף היו גם כן בחלק כחלק מהסיפור הזה בזמנו זה התחיל בישובי העוטף שמה באמת היה הייתה קטסופה שלמה א לאט לאט זה עבר לשתות המילים היום בכפר סבא רענן האזור השרון א אבל עדיין מקבלים פניות אני ביום יום עושה גם בבנייה

אז בעצם העובדים שלי עובדים חצי יוםרי בנייה וחצי יום אנחנו עושים אחרי צהריים את ההשלמות של ה

כמה תצלים יש לך שם בארגון הזה

בארגון 41

וואו בעלי מקצוע שונים

בעלי מקצוע שונים יש בעצם א רשימה שאני מקבל תחילת שבוע מי צריך מה משייך אותו לחשמלאסטלרטור כל הדברים האלה

תשמע זה מיזם שחלום של הרבה מאוד אנשים לעשות מיזמים שהם באמת לתת מהלב ההנשמה וזה מיזם מדהים איך את איך הצלחת לגייס 41 אנשי מקצוע שאתה יודע בכל זאת אנחנו יודעים יוקר המחיה ואדם כזה שהולך לתקן במקום מסוים בחינם הוא יודע שבזמן הזה הוא יכול לתקן במקום אחר ולהרוויח כמה מאות שקלים

כף נכון אז בעצם משבי באוקטובר זה מה שעשה לי את הסוויץ בעצם הורדתי גז מהאילור זאת אומרת הורד את כל הנושא של ה דבר ראשון אז גם עצרו את הפרויקטים של הבנייה אם אתה זוכר נכון

לא נתנו לאנשים לעבודת התקופה

לקחתי את כל העובדים שלמזלי עובדים א מאוקראינים חבר'ה רוסים אוקראינים הכל אה איך עושים את זה אתה מרגיש ש שאין לך פה שאלה אם צריך חובה לעשות את זה זאת אומרת אתה יודע שכולם נמצאים במצב שכל אחד יכול לתרום ממה שהוא יכול לתרום אני בתחום שלי זה הדבר היחיד שיכלתי לעשות א

ואתה משתדל להתאים את זה לפי אזורים זאת אומרת תקלה במקום מסוים אתה שולח אנשים שנמצאים ב

בסדרות בסדרות הייתה קבוצה אחת באופקים קבוצה שנייה באשקלון קבוצה שלישית זה זה היה ממש מחולק בצורה כזאתי

יפה

א עכשיו התקופות האלה שראיתי ונפגשתי עם אנשים שאתה יודע לדת הדוגמה בסדרות שהגעתי בשבוע הראשון הייתה שם משפחה חדורית עם שתי ילדים קטנים שאני החשמל בבית נותק

וואו

עכשיו חברת חשמל לא מגיעה לאזור הזה זה אזור סכנה אזור מלחמה

נכון

והיא שתי ילדים קטנים בבית. זאת אומרת עכשיו העובדים שלי צינתי אותם במצלמות גוף כשהם טיפסו לבדוק את התקלה אז בעצם ראינו רסיס שפגע בקו חשמל הראשי שם ויש לי סרטון וידאו סתם מעניין שאחרי שתיקנו את זה אתה רואה כל הבית חזר להיות מאואר והיא פשוט א נפלה על הרצפה ואומרה אני לא מאמינה שיש שיש אנשים שבאים מהמרכז אתם מוגנים שמה אתם באים אליהם בסופו של דבר אני הייתי צריך את החיזוק האישי שלי בערב שהייתי חוזר הייתי פשוט יושב עם הגיטרה ומת מתחיל לכתוב את כל מה ש את כל הפס קול הזה שעברתי. אתה יודע עידו שאתה שותף לל אתה גם שותף בגדול המיזם הזה כי אתהרפיה שלו וזה נותן לו כוח א שם יוצא

כן זה הכוח זה הכוח המניע

ממש ממש ככה

תראה אז הנה אז אתה כבר שותף בחלק מהזה

שותף מלא

טוב בוא בוא בוא נשמע את השיר שכתבת ככה בתקופה הזאת

נתחיל מהתקופה הזאתי אי אפשר א דודי ירד לגנו אפילו מה שאתה רוצה אנחנו זורמים אתה יודע היינו בלי שירים כל כך הרבה זמן אז לפחות משהו כל דבר יעשה צ לנו טוב לנפש

בעצם על ניצול נובה גם שניצלו שמה דוד ירד לגנוב טוב בוא נקשיב

בוא נתחיל א דודי ירד לגנוב אל הרוגות הבוסם דודי ירד לגנו ללקות שושנים ה על משתבי בלילות לחשתי תפילות שהרוח תיסא אותם עד שמיים אני ישנה ואין חלומות אביני דודי אל בית הי לה מיזאת עולם מן המדבר מזאת עולם מן המדבר מזאת עולם מן המדבר מקותרת מו מור לבונה דודי ירד לג גנו אלובות הבוסם דודי ירד לגנו ללקות שושנים כמה מילים נכתבו מהלב תפילות עולות אל השמיים אני ישנה וליבי רביני דודי אל בית היין מיזאת עולם מן המדבר? מיזאת עולם מן המדבר? מיזאת עולם מן המטבח? מקותרת מו מול לבונה מזו תולה מדבר מזאת עולם מן המדבר מזאת עולמי מן המדבר מקותרת מור מור לבונה

איזה יופי

איזה יופי תקשיבו

תודה רבה

מקסים מקסים איזה שילוב מדהים

כל שני כל מה זה נראה בעניינים חזק זה יום שני זה גם כל כך מדויק

תודה רבה

שזה מדהים תודה רבה

טוב חברים תגידו אה תגיד אני חייב גם בכל זאת אתה יודע קבלן בניין א קבלן שיפוצים ויש לך גם את העבודה שלך וגם את התחביב שלך להוציא שירים לבטא את עצמך וגם להביא פרנסה הביתה וגם לדאוג לארגון שהקמת

איך אתה מצליח א בלי שאף אחד יפגע על הדרך.

תראה, משהו בא לחשבון משהו. זה ברור. העניין הוא שהמה שאמרת כתחביב אצלי הוא כבר לא תחביב. זה כבר נהיה צורך. צורך. זאת אומרת, ברגע שאני רואה הוצאתי את השבעה שירים האלה, פשוט אני מקבל תגובות כל כך שהם חממות הלב וכל אחד שולח לי בפרטי. זה מזכיר לי את הסיפור של מדוד שלי שניצל שם ותסביר לי מה מה פירוש דודי רד לגנוב ומה זה לקטוף. אנשים הרבה הרבה מתחברים לזה.

תסביר את זה באמת. תסביר את ה

זאת אומרת הרבה אנשים שאני לא פונה למגזר החרדי

אז הרבה אנשים שאני שולח את זה בקבוצות וב בכל המדיה הם אומרים הנגינה כל כך יפה אבל אנחנו לא מבינים את המילים מה זה דוד ירד לגנו על מה מדובר על מה זה אז אתה נכנס כבר לפרשנויות ירד דווקא לקטוף את הטובים זה דברים שהם יודעים אתה מכניס אותם לדיבור הזה ואז זה נוצרת איזשהיא חוויה כזאתי של דיבור משותף אה

דברות

הידברות

נכון

ובעצם אתה יודע כמו שאתם אתם פועלים א עם עלוני השבת ועם כל הדברים הגדולים שאתם עושים, אני מרגיש שהשליחות שלי זה בעצם לחבר את האנשים דרך המוזיקה הזאת.

זה מדהים. אגב, אני רוצה רגע לשאול את הרב אה אנחנו יודעים שעשיר נושא בעצם את המילים דודי ירד לגנו לראות בגנים וללקות שושנים. ואנחנו יודעים שבאמת הקדושים האלה של שהיו במסיבת הנובה שנרצחו ונדבחו א נקראים בגדר הרוגי מלכות. ולא בכדי נאמר דודי ירד לגנו לראות בגנים וללקות שושנים. כשהקדוש ברוך הוא מחליט לקחת הוא לוקח את הטובים כדי שיחפרו על השאר. וגם כאן ראינו באמת במציאות הזאת דיברנו קודם לכן על הנושא של אירועי השבעה באוקטובר הרב יכול לגעת בנקודה הזאת של דודי ירד לגן.

כן. אז קודם כל דודי אנחנו מתקרבים לחודש אלול אז אני לדודי ודודי לי זה ראשי תיבות אלול. דודי זה הקדוש ברוך הוא דודי ירד לגנו כי במסכת ימי תשובה אנחנו אומרים דירשו השם במצאו לעניין הזה של הכל מי שנהרג על אותו יהודי הרי חשוב מאוד מאוד הנקודה הזאת שעכשיו אנחנו אומרים באמת היא חשובה מאוד למה כשאותם אדם נכנסו לכאן הם לא הבדילו בין מישהו אפילו לדעתם שמאלנים, ימינים, אשכנזים, ספרדים, חרדים, לאומיים, חילונים, כלום. מה עניין אותם? דבר אחד. ודי, אנחנו צריכים להרוג אותו. כלומר, הם נהרגו, נרצחו, נדבחו על עצם אותם יהודים. וזה נקרא להעקד על קידוש השם. זה הוא נהרג על עצם היותו יהודי. אם הוא לא היו יהודי. לא בטוח שהיו הורגים אותו

כמעט ודאי שלא היו הורגים אותו

נכון

אז זה אז לכן כתוב בספרים הקדושים שמי שנהרג על עצם אותו יהודי נמצא במקום שאין לשום בריה רשות להגיע למקום הזה

זאת אומרת אזה מדרג מעלתם גדולה שאי אפשר לתאר זה קשה להגיד אבל רק על אחר מעשה כן אחר מעשה א מיטה שהרבה היו רוצים היו רוצים לזכות בה

כן

כי אנחנו כביכול להגיע למדרגות צריכים לעבוד בעולם הזה ש נותנו 80 שנה לעשות את כל רצון השם יתברך ולא בכלל בטוח שאנחנו נגיע למקום הזה הם ברגע אחד עצם יותרם יהודים והיהודי שבהם קפץ ועלה ברגעים האלה העידו שאני שמעתי באותם רגעים יהודים קידשו שם שמיים צעקו שמי ישראל, השם אלוקינו השם אחד בנות שבכלל לא היו קשורות העידו ואמרו ריבונו של עולם אם אתה אני שמעתי אם אתה מוציא אותי מפה אני יודעת שאתה תוציא אותי מפה אני מאמינה שרק אתה תוציא אותי מפה אתה רואה כזאת אמונה רק מה לעשות זה מוסתר זה מוכבה אבל בשעת אמת זה זה עולה ולכן זה ממש קידוש השם

בהחלט תגיד א באופן ספציפי בחרת דווקא במילים הל לו ירדתי דודי ירד לגנום

כן

כן

כן

כדי לנסות א להבהיר קצת יותר את ה

כמו שהרב זה כמו שהרב אמר בחודש אלול המלך בשדה השדה מיד נותן לי תחושה של המה שקורה הריצות האלה הסרטונים הידועים בשדה דודי ירד לגנו

אה יש פה איזה חיבור שהוא

מדהים תגיד איתו איך איך הגבת בפעם הראשונה כשמעת את המילים האלה אתה יודע זה לא זה לא מילים סטנדרטיות

נכון נכון אני מתחבה הרבה למוזיקה והיא מדברת אליי ואז היא מדברת את המילים אליי גם ו

זה היה מן מן כאילו מבחינת המילים הבנת ישר למה הוא מתכוון או שזה היה באמת מצריך א

לא אני קודם נדלק על המוזיקה ואז אני שואל אותו ואז א

מדהים אתם עושים עוד דברים ביחד

אנחנו עושים הרבה דברים ביחד אנחנו עכשיו גם בהקמה של הרכב

וואו

א כן הקמה של הרכב משהו למסד את זה בצורה רצינית יותר

א

מתי נזכה לראות את ה

מאמין שבעזרת השם כבר בחורף חורף קרוב.

איזה יופי. איזה יופי. איזה עוד שירים כתבת?

אה, רחמים רבים.

מרחמים רבים.

מרחמים רבים. זה הסגדל האחרון.

רחמים רבים. שמה בעצם נתתי ביטוי.

אה, הקדוש ברוך הוא מבקש ממשה רבנו, אל תכה בסלע,

נדבר אליו. משה לא עמד בזה. אני פונה ככה בדרישה עדינה לקדוש ברוך הוא, אל תכה בנו, דבר איתנו. אז על זה השיר.

ברחמים רבים. זו מן תקופה כזו שלא נשאר אל מי לפנות אני פונה אליך בעיקר בלילות. ביקשת את הלב, את האמת שבי גם הנפילות שלי אתה נשאר קרוב. דיברנו על אחדות, על אמונה פשוטה, משיח עוד לא בא ואיננו לך. דבר אליי, אל תקע אותי. דבר אליי ברחמים רבים קבל אותי אין לי כלום בלדימה אני ברחמים רבים כן אותי ואני בלדיךמני

דומים תקופה כזו שלא מוצא עוד נחמות אני קונה לך בעיקר בלילות רדפוני השומרים אתהוני בשדות ביקשתי קרבתך לא נשארו בוד כוחות אבא תרחם עליי אל תוותר עליי צעקתי לפניך

דבר אליי אל תכה אותי דבר אליי ברחמים רבים קבל אותי אין לי כלום בלדיך מעני ברחמים רבים כן אותי ואני בלדיך ברחמים רבים דבר איתי אושת יד בלדיךמן אני ברחמים רבים כוון אותי ואני בלדיך אני ברחמים רבים כבן אותי אין לי כלום בלדךמני ברחמים רבים דבר איתי ואני בלדך חמני.

איזה יופי. מדהים

תודה רבה.

מדהים. תקשיבו חברים, זה מקסים. ממש ממש מקסים. אגב, היה שם איזשהו אקורד מדהים א שעשית אחרי הפזמון. אתה יכול אתה יכול רגע זיקה. כן. במעבר הזה היה איזה כמה אקורדים של

זה

איזה אקורד זה?

צי מוקטן. וואי מוכ מדהים איזה יופי את ה

מדהים טוב תקשיבו חברים אני חייב לומר לכם שאתם מקסימים ואתם אתם גם מעוררים את הלב

וזה כל כך יפה וזה שליחות מדהימה מה שאתם עושים ובפרט איתי הארגון הזה שבאמת נותן מענה לכאלה שהם אתה יודע יש את מילואיםניק שאין לו את היכולת חסרי עונים כן צריכה את העזרה הזאת בדיוק ב

הבעל זה עמוד התו

פתאום הוא איננו

הכל דבר קטן מנורה א נזילה

זה לא רק הפתיחה בסתימה זה העניין שמרגישים שיש לך בדיוק ברי שיש מישהו איתנו

והוא עושה את זה ברחמים רבים שהיה לנו כוח להמשיך לעשות את זה

מדהים טוב תקשיבו חברים היה לי כיף ממש כיף להריח אתכם תודה רבה לאירוח שנדות טובות נאחל לכם המון המון בהצלחה אמן תשכחו להזמין אותנו למופח חורף

כרטיסים עלינו

בר שקד ואיתי בירמן תודה רבה לכם חברים

רבה לכם

אנחנו נצא כעת לא נחתה המוזיקלית מיד מיד ממשיכים

עוד פעם צריך להתחיל כאילו אבא צעקתי הרבה הצילו עדיין זה לא משתפר ועוד יום עובר אבל אבא תשמע אפילו גם עוד ימים ושנים אני לא מתכוון להפסיק רוצה את החיים שלי נכיר רוצה להיות טוב לאשתי טוב לילדים לצאת מכל ההרגלים הרעים ימין שמאל ימין שמאל אחי הם יורים אלפי חיילים אלפי חיילים אני לא מפתר רוצה להשתפר מחזיק באמת שרק אתה זה שיודע שאני כוני טוב אני לא הרע אני לא הרע

ואתה תשמור עליי ברחתי ממך רחוק מדי אל תשאיר אותי לבד צעקתי ד ימין קשים עוברים עליי והלוואי תהיה לי שמש לך אבא תדע אני כבר חודשיים וחצי נקי הכי חי שאי פעם הרגשתי הכי טהור והכי אמיתי אבא תודה שאתה קניתי ידעתי שזור ריצה למרחקים אבא תן לי כוחות לעזור לאחים שלי שבלילות הם שומעים שם אותי האוויר בראות סוף סוף העיניים פקוחות נוןסטופ מציאות מעורפלת יצא מהדלת אמן ויקשיבו לי טוב טוב אני נקי מדיגות וגם הלב שלם היצירה שלי מדוייקת אז ברוך השם אני מודה שלא נפלתי מהכפות שקיבלתי שנתי את הכוח להילחם ואתה תשמור עליי ברחתי ממך רחוק מדי אל תשאיר אותי לבד צקי די ימים קשים עוברים עליי והלוואי תהיה לי שמש לחיהי או

אוי אפצמים עוד יהיה לנו טוב עוד חיבוק משמיים זה מרגיש לי קרוב ואתה תשמור עליי ברחתי ממך רחוק מדי אל תשאיר אותי לבד צקתי די ימים קשים עוברים עליי והלוואי תהיה לי שמש לךיים אנחנו עכשיו רוצים לעסוק ביום מיוחד היום ביהדות זה יום מיוחד הרב א אנחנו מציינים את סיום חורבן בית ראשון א ובשבת שבה בשנה שבא תשעה באבחל בשבת אז התענית הזאת בעצם נדחת ליום ראשון רק שהשנה זה יצא באמת א רגיל כן תשעה באב זה זה מה שנקרא יצא בדיוק בזמנו

נכון

תשעה באב יצא יום ראשון

כן אבל מה מה המשמעות של סיום חורבן הבית הראשון אנחנו יודעים שהיו א חורבן בית חורבן בית שני

יש פה משהו מאוד מעניין בדיוק מה שאתה עכשיו מדבר על זה

אתמול בלילה אני פותח בחזון עבודיה הוא כותב למה אנחנו לא עבל אבלים על בית ראשון יש שתיים

נכון

הוא ראשון שני

כותב הרמבן שעל בית ראשון הייתה נחמה

תיקנו את מה שהיו צריכים לתקן וממילא נבנה בית שני זה הייתה הנחמה שלהם תוך 70 שנה נבנה בית בית ראשון לבית שני 70 שנה זאת אומרת מכיוון שבית ראשון הייתה הייתה בו נחמה, אנחנו לא אבלים עליו, אנחנו אבלים על בית שני. החורבן שלנו, האבלות שלנו היא על בית שני. כי בית

למה? כי בית ראשון נבנה אחר כך בית שני

בדיוק. אז הייתה להם נחמה לחורבן.

ב-70 שנה הללו הם כן התאבלו על בית ראשון.

ודאי.

ודאי. ולא רק שהתאבלו, זה למעשה הנקודה המרכזית כאן היום.

האבילות לבד היא לא בונה את בית המקדש. חז"ל אומרים נתגלה עוונם נתגלה קיצם. מה הכוונה נתגלה עוונם? נתגלה קיצם. הם ידעו במה חטאו ותיקנו את העבירות האלה

בצורה מושלמת. תוך 70 שנה נבנה להם הבית. לכן מכיוון שהם ראו נחמה לחורבן של הבית ראשון אנחנו לא אבלים על הראשון. אנחנו אבלים על השני. למה? כי על השני בית שני עד היום זה 19507 שנים. לעצם היום הזה, יום עשירי באב, זה יום לא פשוט. רבי יוחנן בגמרא אומר, אם אני הייתי נמנע עם אלה שקבעו את יום עצום, הייתי קובע אותו לעשירי באב.

וואו.

למה?

לא למה? יפה מאוד. כי רוב השריפה, זאת אומרת השריפה הגדולה שהיא למעשה א הפכה את בית המקדש ל לאפר זה היה בעשירי.

אז למה אנחנו מתחילים למה אנחנו מתענים בתשיעי? כי שם התחילה הפורענות, שם התחיל החורבן, ההתחלה. חמים חכמים קבעו את כל האבלות ואת התענית לתשיעי כי הם קבעו שתחילת התענית תחילת הפורענות עדיף

זאת הסיבה אגב שאנחנו א ממשיכים עם חלק ממנהגי האבלות

יפה בדיוק זה הטעם אם לא מה הטעם זה הטעם ובחזון עבדיה הוא כותב שכל הדברים כלומר תספורת גילוח, רחיצה, מוזיקה מידי צא תשעה באב מותר. הדבר השתי דברים היחידים שמחזיקים איתם עד ליל עשירי, זאת אומרת עד צירי זה בשר ויין, שוא אומר מנהה כשר. שככה צריך להיות שביום שבו נשרף השריפה הגדולה של הבית לא לאכול בשר ולא לשתות יין. היום בבוקר שאלו אותי בתפילה בהלכות שאמרתי להם שאלו אותי אז למה למה שאר הדברים למה רחיצה אנחנו לא ממשיכים למה על בגד חדש אז ההסבר הוא שנראה כי תמיד שאנחנו אומרים אין שמחה אלא בשר ויין לא כתוב שאדם מתרחץ הוא נהיה שמח לאלא לא נאמר על דברים אחרים שאדם מכבז כביסה אז הוא נהיה שמח אז לכן

הדברים האלה התירו אותם דרך אגב גם לגבי ברכת שהחיינו כותב החזון וודיה שראוי ונכון שלא לברך ברכת שכן היום. למה? מכיוון שעכשיו בעשירי באב לפני 1957 שנה בית המקדש בוער בלהבות.

וואו.

ואתה כביכול לוקח דבר ואומר שהחיינו והקיימנו לזמן הזה. איזה זמן הזה? שעכשיו לפני 1957 שנה הבית היה בלהבות. וואו,

האשכנזים לא נוהגים ככה.

אבל רגע, אז אז זה בכלל משהו שהוא לא כל כך מובן. בכלל כל המעבר הזה בית. אנחנו מבינים שיש פה חורבן ו אמרתי את זה בתחילת התוכנית שרק השנה אני לפחות ירד לי הסימון והבנתי מה המשמעות של החורבן. אז איך בכזאת מהירות אנחנו עוברים לטו בא ועוד כמה ימים שפתאום הכל שמ לא היו ימים טובים כטו ב יש פה מעבר חד מדי בין חורבן לבין תקומה לבין שמחה

נכון נכון אז אז קודם כל זה היה הכוח של חכמים זה כוח של חכמים להגיד עד כאן ולא יותר מזה כי לא לשכוח אנחנו כבר במסגרת הזאת שלושה שבועות זה לא יום אחד זה מסגרת שהתחילה ביז בתמוז צום

דרך אגב בבית הראשון הה התחיל החורבן שמה התחיל כל הנושא הזה בז בתמוז כן אנחנו מטענים ביז בתמוז על התחילת חורבן בבית שני בכל אופן יש לנו שלושה שבועות שמהם התחלנו צום וגם התחלנו מדיני אבלות לא מתחתנים לא שומעים מוזיקה לא לא מברכים שהחיינו חוץ מייסעודות מצווה ושבתות וימים טובים אז אה א אתה לא יכול לקחת את זה יותר יותר ממה ש אז יש דברים מסוימים נקודות מסוימות כי לשיטה של העשירי באב היה אתמול בדיוק אני ראיתי בעשירי היה מישהו מהחכמים שכרגע לא זו שמו היה צם תשיעי ועשירי

וואו יומיים רצוף

יומיים רצוף גם על התשיעי לפי חכמים גם בעשירי לפי רבי יוחנן עד כדי כך זה אז אני אומר איך ראיתי כדאי הוא בית השמש אלוקינו

בהחלט

להתאבל עליו פעם אחת בשנה. כי למה? כי כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה. גמרא בתענית כל זה לא איזה איזה סטיקר. גמרא בתענית כל המתאבל זה אבלות. עכשיו את האמת לא כל אחד יכול לעמוד בדבר הזה. פה יש גם נערים יש נערות. לא צריך לעמוד איתם מקובד דין את ההר כי יש גם דעות אחרות הבן איש חי הבן איש חי רבנו יוסף חיים מבבל כותב שבתשעה באב היו שוחטים אצלהם לצורך צת הצום

וואו

כן כן החזון עובדיה מביא את זה

על זה נאמר אה בכל זאת אומרת חורבן בית ראשון ובית שני זה לא רק בתשעה בא ואנחנו זוכרים את חורבן הבית אלא בכל חייו של האדם של היהודי יש תחנות שבהם הוא זוכר את חורבן הבית. אחד מהם זה הנושא הזה כשאדם נכנס לדירה חדשה שצריך להשאירמה עלמה. דבר נוסף שאנחנו הסעיף הראשון במשנה ברורה ראוי לכל אדם שיהיה מיצר, לכל ירא שמיים שיהיה מיצר ודואג על החורבן. אז אנחנו רואים שהחורבן תמיד

זה לא רק בימים האלה.

הוא העיקר בעצם. זה לא העיקר. זה סליחה זה לא רק בימים כפי שהרב אומר זה כל השנה כולה. נכון אבל בצורה במשך השנה

זה כמו שאתה אומר תיקון חצות אה נכנס לבית חדש אדם נוסא אישה אם לאשכח ירושלים תשכח ימינים את בהיום ברגע הכי שמח

נכון לגר שלא שוכחים את חורבן הבית

טוב הרב אנחנו רוצים לעבור א לעוד עניין מעניין היום בהיסטוריה היום בהיסטוריה זה היום שבו עלה אליהו הנביא בשערה השמימה, שזה יום א נפטר. אליהו הנביא לא נפטר,

נכון?

הוא היה מעשרת האנשים שנכנסו בחייהם לגן עדן,

נכון?

ואליהו הנביא עלה בשערה. הרב הספר מה קרה שם בדיוק.

כן. אז קודם כל לא רק ניתן הוא עלה בשערה שמימה, אלא גם כן יש לו רשות גם לרדת. הרי בברית מילה אליהו מלאך הברית נמצא בכל ברית אליהו הנביא בעזרת השם לעתיד לבוא יבוא יבשר את הגאולה

בליל הסדר יש יש מנהג שמשאירים לאליהו הנביא

נכון

בכל אופן אליהו הנביא לפי מה שכתוב בספרים הקדושים כשאליהו הנביא נפטר זאת אומרת שהוא עלה בשערה שמימה היה צועק ומצעק. כתוב בפסוק אלישע הנביא היה צועק ומצעק. אבי אבי רכב ישראל ופרשיו. האמת שאני לא תמיד ירדתי לעומקם של דברים להבין מה זה מה מה הקשר בין אליהו הנביא שהוא עולה בשרה השמימה לרכב ישראל בפרשיו. מה מסר? מה בדיוק בא אומר לנו פה אלישה? אלישע אומר לנו, למעשה הוא אומר את זה לאליהו הנביא, אתה היית שקול כ אלפי מרכבות וסוסים במלחמה. איך זה יכול להיות אליהו הנביא קשור למלחמה? לא. אלא הצדיקים ובמיוחד אליהו הנביא, זכור לטוב, הם היו מתפללים לקדוש ברוך הוא בשביל עם ישראל. והכוח של התפילה שלהם היה כל

כך גדול, כל כך עוצמתי, כל כך חזק, שזה היה למעשה מסייע לכל ההולכים במלחמה כמו אלפי מרכבות ופרשים וסוסים, שזה היה כלי המלחמה למעשה. זאת אומרת, אנחנו לומדים מפה מה הכוח של מי שהוא עומד בתפילה על הכוחות שנלחמים בפועל. זה הנקודה. כלומר, שאנחנו יודעים שיש החיילים שלנו נמצאים בקרב, אנחנו צריכים לדעת שהכוח של התפילה, אז כל אחד והתפילה שלו, כל אחד ופרקי התהילים שלו, אבל הצדיקים זה היה כוח, כי הם היה להם כוח לפנות לקדוש ברוך הוא, היה להם כוח לשבור את מידת הדין.

אבל אבל הרב זה אני רוצה לשאול רגע משהו לגבי אליהו הנביא, בכל זאת לעלות בשערה השמימה. כן,

הרי זה ניתוק בסופו של דבר כאשר אדם מסתלק מן העולם יש ניתוק של הגוף מן הנשמה והנשמה היא זו שעולה. אליהו הנביא עולה בגופו בשערה השמימה. איך איך איך החיבור הזה בין שמיים לארץ?

יפה יפה. ממש אתה אומר דבר נפלא מאוד. אני ראיתי במובא אני לא רק בשם מובא בשם הזוהר הקדוש שלליהו הנביא היה קשר רוחני גדול כלפי שמיה. כלומר יש מה צדיקים שכבר החלק הגשמי שלהם הוא כבר קטן לעומת החלק הרוחני. כלומר, הם יותר שייכים משה רבנו מה נאמר עליו? איש האלוקים.

נכון?

מה זה איש האלוקים? אתה איש איזה אלוקים? אומר חציו למטה איש חציו ומעלה אלוקים.

קודם כל זה מה בא ללמד אותנו? לאיזה מדרגה יוד אישה יכול להגיע? אז תבוא ניר היקר ותשאל שאלה שבאמת יכולה להיות במקום. למה לא כולם זוכים לזה? למה לא כל הצדיקים זוכים לזה? מדובר על במיוחד על צדיקים שמסרו את נפשם בשביל כלל עם ישראל. כלומר, הם לא היו הצדיקים של הארבע עמותם ללמוד, לשמור. התלמידים הם היו מוסרים את עצמם בשביל עם ישראל. אליהו היה לו כמה שהוא היה במושגים הרוחניים שלו למעלה למעלה הוא גם ידע ידע להסתכל גם כן לארץ למטה לדעת מה העם צריך היה פועל ועושה לטובת הכלל ישראל ולכן הייתה המעלה שלו גדולה הרבה ראינו רבי פרידה בגמרא שהוא לימד תלמיד אחד כלומר הוא לא חיפש טובתו האישית משה רבנו צדיקים

גדולים הרב יורם כותב הרב יורם אברג'ל מנתיבות זכר צדיק לברכה כותב למה ציון הרשבי הוא כל כך אומדם כי רשבי אמר אני יכול לפתור את העולם מן הדין הוא לא אמר אני יכול להציל את המשפחה שלי אני יכול להציל את הילדים שלי רשבי היה של כלל עם ישראל אומר הבבא סלי אותו דבר כלל ישראל רבי נחמן בברסלב אני יכול להוציא את האנשים מהמקומות הכי נמוכים להרים אותם למעלה אז זאת אומרת שאדם עושה בשביל כלל עם ישראל, המעלה שלו גדולה. גם אם תבחן בעשרת העשרה שעלו בשמיים לשמיים בשערה, תראה שלהרבה מהם היה קשר לכלל עם ישראל, בשביל כלל עם ישראל. וזאת הייתה הזכות של אליהו הנביא.

מדהים. אז אליהו הנביא בעצם אגב, הוא גלגול של פנחס,

לא? זהו. יש גם דעה שאומרת זה יש בספרים שכתוב שזה ויש דעה שאומרת שפנחס הוא אליהו

אה פנחס הוא אליהו

פנחס הוא אליהו כן פנחס הוא אליהו פנחס גם כן א כן פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן

וואו

כן הוא זה גם מה שאתה רואה מה הוא עשה פנחס מה עשה פנחס

עשה קנאות להשם

לא רק אבל הוא לא בדיוק להשם בקנו את קינתי אבל ולא חיליתי את בני ישראל בקינתי. כלומר המעשה שלו הציל את כלל עם ישראל.

ולכן סליחה ולכן הניני נותן לו את בריתי שלום. מה הקשר לשלום למעשה שהוא עשה?

פנחס עשה שלום בן ישראל לאביהם שבשמיים.

אני רק רוצה ברשות הרב רק לטובת הצופים שלנו על מי שלא מכיר את מעשה מעשה פנחס. אז חשוב רק לדעת פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן כאשר ראה זמרי בן סלו שהיה ראש נשיא שבט שנכנס לעשות עבירה עם כוזבי בצור שהייתה גויה א לעיני משה וכדי כמובן כדי להכאיס כמובן זה הייתה עבירה כדי להכאיס פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן לא יכל לשת את זה באותו באותו זמן נשכחה ההלכה ממשה רבנו מה עושים עם אדם כזה יש הלכה מה עושים עם אדם כזה פנחס זכר את ההלכה שהבועל ארמית קנאים פוגעים בו ופנחס היה באותו רגע קנאי להשם קינה את קנאת השם כאב לו צרב לו על מה ש מה שעושה זמרי בן צלו לקח את הרומח ודקר את שניהם והרג אותם קראו שם הרבה מאוד ניסים לא ניכנס לזה אבל זה היה פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן שעשה את המעשה

שבילקות שמעוני אומר שפנחס הוא אליהו דרך אגב יש חידוש שנאמר בשם החתום החתם סופר איך להסביר שפנחס הוא אליהו עלה בשרה שמימה והוא חי לעולם אז החתם סופר כותב דבר נפלא מאוד החתם סופר מביא את הגמרא במסכת חגיגה עם רב ביבי שרב ביבי היה פוגש את מלאך המוות

וה

ומספר מלאך המוות לרב ביבי שקראת כלה

בשמיים מה קרה

מה

אומרת הגמרא במסכת חגיגה אומר המלאך, שלחתי את הפיקוד שלי, את תפ שלי, שלחתי אותו להביא את מרים הגננת, סליחה, מרים קולע את השיער של אנשים, הספרית והוא בטעות הביא לי את מירים, מגדל את התינוקות.

וואו, טא

טא. איך קוראת תקלה כזאת? לא לשאול אותי. שאל אותו הרב ביבי, מה הרי הגברת הזאת הייתה צריכה לחיות עוד 20, 30 שנה? מה עושים עם זה? ענה הגמרא ואומרת, אומר לו המלאך לרב ביבי, אם יש מי שמעביר על מידותיו את השנים שהיא הייתה צריכה לחיות, מעבירים אליו. וואו.

מה החידוש לפנחס? פנחס עשה את המעשה הזה. פנחס עשה את המעשה הזה. השבטים היו מבזים את פנחס. אומרים לו, ראה הוא בן פוטי זה שפיתם אבי אמו הגלים לעבודה זרה. מה עשה פנחס? שתק. כמה מתו במגפה? 24,000. בוא נגיד שרק לכל אחד נשאר לחיות שנה. למי נתנו את ה-24,000 שנים?

בפנחס.

אומר החתם סופר, פנחס הוא אליהו. יש לו 24,000 שנה לחיות.

איזה יופי. איזה יופי. טוב, בהחלט הרב ניסים מזבי, היה לי העונג להיות עם הרב כאן א ולהכין.

תודה. תודה רבה לכבוד הרב. אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני ואנחנו כמובן מזכירים לכם אתם יודעים ימים גדולים בהיסטוריה של העם היהודי זה חשוב לדעת ולזכור אותם והנה היום הוא יום מיוחד יום שבו עלה אליהו הנביא בשערה השמימה בעודו חי אנחנו מסיימים תודה רבה לכם אנחנו ניפגש כאן מחר בעזרת השם עד אז נאחה לכולכם המשך צפייה מהנה יום נפלא ומבורך בשורות טובות שלום שלום לכולכם