מהות חג הפסח - שיעור מיוחד מניו יורק (השיעור משנים קודמות) הרב ברוך רוזנבלום

באתי כאן לארצות הברית בכמה וכמה סיבות אחת מהם שנשארתי ליום נוסף א' כל כדי לעזור לרב נפטלי וב כדי לשלם תשלום של נדר שנדרתי ולמרות שאמרתי בלי נדר אבל בלי נדר שאתה לא חושב לקיים אותו זה לא בסדר חזוניש אמר שאם אתה לא חושב לקיים את הנדר אל תגיד בלינדר אנחנו מאוד משחררים את זה ר אומרים אני אתן לך בלי נדר אני אבוא בלי נדר אם אתה לא חושב לבוא אל תגיד בלי נדר תגיד אני לא בא אל תפחד תגיד את האמת היי בנחום אביל אצל זכרונו לברכה רבי אברהם חמרה כשהוא איבד את בתו ביחד עם שלושת הילדים כם לברכה הייתי בבית שלו בחולון ה היה גר בחולון ובאתי לנחם אותו שם ובאמת אני רוצה להקדיש את השיעור לינו נשמתו של רבי אברהם

חמרא בן אסתר תרא חמרה ובתו אליזה לוזה בת נרית ובניה משה בן אליזה לוזה יצחק הילל בן אליזה לוזה אמרית לאה בת אליזה לוזה ו נשמת ג'מיל בן מרים המערבי שייה נכנסתי אליו לנחם אותו ביקשו ממני לבוא לנחם הרב שלח לקרוא לי ובאתי לנחם הוא ביקש שאני אבוא לארצות הברית אמר שהוא רוצה לעשות שם מספת גדול ושאני אבוא לארצות הברית אמרתי לו שלד אבוני אחי כבר מאז עשה כמה וכמה שמחות ולא זכיתי להשתתף בשמחות שאחי עצמו עשה כי הקדוש ברוך הוא הטיל עליי תפקיד שאני לא יכול לעזוב את הארץ אני צריך להיות סמוך לאשתי סמוך למיתת חוליה כבר שנים רבות חולה ובתקופה האחרונה ה דרדר מאוד מצבה היום היא מונשמת 100% לא יכולה להסתדר בכלל

בלי חמצן והיא נמצאת מטופלת 247 מסביב לשעון צוות רפואי ואני לא יכול לעזוב את הבית אני צריך להיות צמוד לשמה אז אמרתי לו אבל בלי נדר אני אראה לבוא אבל היות ואמרתי שבלי נדר אני אבוא לא אמרתי לו לא כל הזמן ישב לי על הלב איך פטח את דבר שאתה לא מתכוון לעמוד בו מאוחר יותר הגיעו החתנים של הרב הגיעו אלי הביתה ודיברו איתי אולי אני אבוא לשנה לארצות הברית ולא יכלתי גם כן לקחת את זה על עצמי אז אמרתי בעזרת השם אם אזדמן לי הזדמנות ואני אבוא אני אח אצלם שתי נדרים שנדרתי ליהודים לבוא לארצות הברית ובכך אני לפחות יוריד את הנדר ואני אמר למה אמרתי את זה אתמול בדינר שהיה בבית של הרב אצלו בבית ואמרתי שם מה שצריך

לדעת שאדם נודר נדר והוא לא משחרר את הנדר זה תוקע את התשובה כל התשובה נתקעת למה כי כתוב בחז שהתשובה יושבת על אותו מקום שבו נמצא הנדרים השם משמואל כותב שנדר זה לשון של ננ דר יושב בשער החמישים שער ה50 זה נקרא השמיים ידוע מה שכותב המהרל שאדם מביא קורבנות הוא לוקח קורבן מבנ אברק לירושלים מבאר שבע ירושלים מביתר לירושלים איפה שלוקח קורבנות הוא לוקח את הקורבנות מנקודת אפס ומעלה אותה לירושלים שירושלים נקראת 25 למה ירושלים נקראת 25 כי אברהם אבינו בפעם הראשונה שגילה את המח מוריה אמר ואני ונר נלכה עד כה למה כה עד פה הוא מדבר עם ישמעאל תגיד לו עד פה למה כה אברהם אבינו קרא למקום הזה בשם כה זה השם שהוא נתן

למקום הזה כה והמקום הזה כה הוא בגימטריה 25 ולכן הכהנים שמברכים אצל אכנו הספרדים מברכים ברוך השם גם בארצות הברית גם בימות החול לא רק בחגים מברכים כ תברכו את בני ישראל אמור להם מה זה כ תברכו את בני ישראל הברכה שאתם מברכים מגיע ממקום שנקרא כה אומר המהרל בשעה שאברהם אבינו עלה הלך להקריב קורבן הלך להקריב את יצחק אבינו קורבן אמר ואני והנר נלכה עד כה ונשתחוה נשוב עליכם זה המילה שנקראת כה אומר המהרל בחלום הסולם כותב רשי שהסולם הזה היה בבארשבע ואמ צאתו היה בירושלים וראשו מגיע השמימה שואל המהרל מה אכפת לך איפה זה אנשים שנוסעים אני לא יודע אם זה היום קיים במטוסים אדם נוסע במטוס אז אתה אומר הנסיעה אתה

נוסע יש לך עוד 6,000 מייל עכשיו אתה נמצא מעל זה וזה יש לך עוד 3,000 מיל אז יש לך עוד ארבע שמונה שעות עד שתגיע לכן כ מה אתה בעצבים כמה זמן הוא צריך לשבת על הכיסא הזה אבל אם אתה לומד אתה לוקח איתך ספרים אז זה לא משנה לך איפה אתה יושב בכולל במטוס זה אותו דבר אתה יכול לשבת וללמוד לא משנה לך כמה שעות ש אבל מה שלוקח יותר זמן אתה פחות בטלפונים אתה יכול ללמוד בשקט ברוך השם טוב שואל המהרל מה אכפת לך איפה זה מה זה מה אכפת לך אומר המהרל תלמד כלל שכשאתה מביא קורבן אתה מביא אותו מנקודת אפס אם אתה מביא את הקורבן מבאר שבע מבני ברק מאלעד מכל מקום ראשון לציון מאיפה שתביא את ה קובן זה נקודת אפס ירושלים נקראת

25 זה המידה שלה האדם שעובד שמה קוראים לו כהן למה קוראים לו כהן כי כתוב אצל מלכי צדק מלך שלם והוא כהן לאל עליון שם פעם ראשונה שמופיעה המילה כהן אומר המהר אומר הרכנתי למה קוראים לו כהן אז אומרת למה כי קוראים לו כהן אומר לא אין דבר כזה סתם קוראים למישהו משהו צריכה להיות סיבה כי מלכי צדק ה הה כהן לאל עליון אז מה הוא עשה הוא הביא את הקורבנות מ-25 שזה הר המוריה עד לשמיים שזה שער ה50 השמיים נקראים בשם 50 אז זה נקרא כהן מ-25 ל50 זה השם שלו כך הוא נקרא פירוש הדבר שהשם שנקרא כהן זה שם שמעביר את הקורבנות מ-25 ל50 זה השם שלו אומר הספר שם משמואל תדע לך שנדר נקרא נדר למה כי הוא ננ דר הוא יושב על שער ה-50

הוא יושב על כיסא הכבוד ולכן אדם שיש לו נדרים באוויר והוא לא פרא אותם ולא עשה התרת נדרים זה יושב על כיסא הכבוד והתשובה לא מתקבלת לכן תשתקו בני אכנו הספרדים יש קהילה אני לפעמים מתפלל ביום שישי אצל ספרדים הם עושים כל יום שישי התרת נדרים קצרה כמנהג בטל כך כותב הבן איש חי לעשות התרת נדרים קצרה התרת נדרים ארוכה עושים בכ בחודש בחודש אב זה 40 יום לפני ראש השנה בראש חודש אלול עוד פעם 40 יום לפני כיפור ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם וכל ם מה קרה מה טרת נדרים אתה לא יכול ללכת לבקש ולהגיד אשמנו בגדנו גזלנו כשאתה תקוע עם נדרים זה לא יעלה למעלה אם אתה רוצה שהבקשה שלך לסליחת תעלה אתה חייב למחוק את כל

הנדרים שלך שיהיה בחינה של זירו מהבחינה הזאת אם יהיה לך וירים באוויר זה לא יעבור לכן זאת הסיבה שנדר הוא דבר כל כך מפחיד ולכן גם אם אתה אומר בלי נדר אבל אתה אומר בלינדר אתה מתכוון אולי לקיים את זה אז זה בסדר אם אתה לא מתכוון לקיים אז אתה שקרן אז לכן הנדרים שנדרתי ואמרתי בלי נדר ואולי חשבתי כן אמרתי הבטחתי לרב חמרה ובעזרת השם אני אשלם את זה ואני שמח שברוך השם אני יכל יכול לסמן ו על העניין הזה של הנדרים ם חס וחלילה נתקעו לי כמה עוונות ולא זכייתי לכפרת יום הכיפורים עכשיו בחזרה ני אחזור לארץ ישראל אני יכול להתחיל לבקש מהחלה ביום כיפור קטן בחינת סליחה אם ה זה נדרים שהיו תקויים אז לכן אני שמח שבאתי

לכאן לשלם את הנדר הזה אני רוצה לדבר קצת על ענייני פרשת שמות עזבנו את פרשת ויחי סיימנו אמרנו חזק חזק ונתחזק ואני רוצה לעמוד על שאלה יפייפיה ששואלים המפרשים רבותיי חומש שמסתיים לא מתחיל במילה ואלה אם החומש מתחיל בדבר חדש מופיע אלה הדברים אשר דיבר משה אין ואלה אם כתוב ואלה מה זה אומר יש לך ו החיבור ו החיבור זאת אומרת שממשיכים את החומש הקודם איפה נמצא את זה נמצא את זה ברשי בפרשת משפטים אומר רשי ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם ו'' מוסיף על עניין ראשון מה אלה מסיני אף אלה מסיני אם היה רוצה לחתוך את זה היה כותב אלה המשפטים אם כתוב ואלה מוסיף עעל עניין ראשון אלה הדברים שכותבים רבותינו וכך מביא רשי בפרשת

משפטים אני רוצה ברשותכם לשאול שאלה מה ממשיך כאן גמרת חזק חזק ונתחזק סיימנו באה התורה ואומרת ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרים הממשיכים את הפרשה הקודמת וכל אחד שואל את עצמו במה ממשיכים מה מה ההמשך מה קרה נגמר כבר הפרשה יוסף נקבר ויסה באהרון במצרים יוסף גמר מה עכשיו אתה מתחיל סיפור חדש מה מונח כאן יש המון תשובות המון רעיונות אני רוצה ברשותכם לעמוד על נקודה אחת בעזרת השם אנחנו לא הרבה זמן אנחנו בעזרת השם נהיה בעוד כמה ימים לאמצע באמצע חודש באמצע בחודש א טוות יכ להיות שחודש טוות הוא בעצם מקרב אותנו לימים של פסח הבאים עלינו לטובה בעוד שלושה חודשים נחוג את חג הפסח וכולנו תקווה שכולכם תהיו בעזרת השם

בירושלים עיר הקודש ביד בית המקדש ונוכל לאכול מן הזבחים ומן הפסחים בעזרת השם בקרוב בימינו וכולנו נשיר בעזרת השם את השירים ש שרו בזמן שבית המקדש היה קיים חזל אומרים שהשמחה פרצה והבקיע את גגות הבתים כך כתוב בחז אבל את ליל הסדר סיימנו בשנה שעברה בפיוט שנקרא בשם חד גדיה חד גדיה דזה בן אבא בטרי זוזי חד גדיה חד גדיה אני מקווה שנשארתם מרים בשעות האלה כבדרך כלל אחרי ארבע כוסות אנשים כבר לא יודעים אם זה חד גדייה או תרי גדיה תלוי איזה יין אתם מספקים לכם לכן אז בסיום הליל הסדר אתה גומר אותו חד גדיה חד גדיה וצריך לדעת שהפיוז חד גדיה לא נודע מי חיבר אותו אנחנו אין לנו מידע מי מחבר הפיוט הזה זה דבר נעלם את

הפיוט אחד מי יודע חיבר בעל הרוקח אבי אליעזר מגר מיזה לגבי חד גדיה אנחנו לא יודעים מי זה ולכן זה כל כך מערג את כולם למצוא מה הוא רוצה ומה הוא עשה ומה היייתה מחשבה שלו אין ספק שהפיוז הוא טיוט מאוד מרכזי אני רוצה ברשותכם לומר מה רצה הבעל הפיוט לספר לנו הוא רצה לומר לנו שהיה גדי אחד הגדי זה מה שנקרא בלשון רבותינו זה יוסף למה יוסף נקרא בשם גדי כי גדי בגימטריה 17 גדי ג ד י ביחד 17 17 זה הגיל של יוסף כשהוא נמכר למצרים יוסף בן 17 שנה היה רואה את אחו בצון והוא נער אדני בלה ואתני לפן אשי אביו אז המספר שלו זה מספר 17 חד גדיה הייה גדי אחד וז בן אבא בשתי זוזי אבא קנה אותו בשתי זוזי מה זה שתי זוזי אומרים

רבותינו יעקב עשה לו כתונת פסים מה זה כתונת פסים כתונת פסים עשה לו כמה שווה הכתונת הפסים הזאת אומרת הגמרא במסכת שבת בגלל שתי סלעים מילת שנתן יעקב ליוסף התגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים המשקל ששתי צלעי מילה זה המשקל של אותו סוג של בד סוג שנעשה כותב המפרשים ים זה סוג שנעשה מתולעת משי פעם היה תולעת משי שהיו מייצרת סיבים כאלה והסיבים האלה כך כותב הישמח מוישה בהרחבה גדולה במאמר הראשון שלו לשובבים הוא כותב ש התולעת משי מוציאה מהפה כל מיני חוטים מהחוטים האלה פעם היו עושים בגדים מאוד מאוד יוקרתיים היום אין עניבות ב-20 שק אומרים לך זה זה זה משי אבל זה משי סינתטי היום הכל סינתטי הכל נעשה מדלק ובנזין

פלסטיק והכל חד פעמי בקיצור ולכן חד גדיה חד גדיה דז בן אבא בטרי זוזי הוא עשה לו אומרת הגמרא זה שקל שלי שליים מילת ועשה לו את הבגד הזה יפה מאוד אז אתה בא הפייטן ואומר אתה יודע למה הגענו למצרים הכל מתחיל בגלל סיפור של גדי אחד ילד שקוראים לו יוסף שהיה בן 17 שנה הוא היה רואה את אחו בצאן והאחים היה קנאה ושנאה בן אחים והיות והיה קנאה ושנאה בן אחים זה הסיבה שהתגלגל למצרים ואתה שונרה שונרא אומר הגאול מוינה זה חתול מה המיוחד בחתול למה אורים חתול למה לא ואתה קלבה למה לא ואתה שועלה מה דווקא דושו אותו כי החתול אומר הגאול מבינה הוא הקנאי ביותר בין כל בעלי החיים הוא קנאי הכי גדול אם אתם ראייתם פעם ישני לא

יודע אם יש לכם פה פחי אשפה באמריקה אבל אם יש פחי אשפה ויש לכם חתולים אם לא אתם מוזמנים לבני ברק בכל אופן יש לכם בשפע גם עכברים וגם חתולים אתם מוזמנים לבוא יש לנו ברוך השם גן חיות פרטי לכל אחד בחצר אז בכל אופן יש לנו גם חתולים וגם כלבים אז למד דבר אחד החתול אומר הגול מבינה הוא הקנאי מבין כולם למה הוא הקנאי מבין כולם כיוון שאם אתה חתולה אחת נמצאת על הפח והשנייה בעל מיד מתחיל אקשן בן שני חתולים מה קרה יש מספיק אוכל לחצי חתולים בואו כולם יש מספיק אוכל בפחים לחצי מדינה מה אתם רבים מה קרה אבל חטל הם קנאים אומר הגון מבינה מקנים אחד בשני לכן ואת שונרה זה החתול ומה עשה ואחלה לגדה אכל את הגדי אני לא

רוצה להיכנס לשאלות אם חתול יכול לאכול גדי זה עוד שאלה טוב השאלה אם חתול יכול לאכול גדי או לא לא אכנס כרגע זה סוגיה שבעזרת השם בלי נדר צריך לטפל בה אבל מטפלים בה יש כמה בתים אני מצאתי שיש כמה בתים שהושמטו במהלך השנים הפיוט הזה אנחנו שרים אותו יש שמה קטעים חסרים מאחד גדיה חד גדיה יש קטע שהוא חסר בעצם יש גם נכנס גם עכבר בתוכו אבל העכבר הזה משום מה מישהו לא מצחם בניו העכבר זה כנראה עכבר שמי שאוכל משהו וזה יש לו כל מיני דברים א לא יודע השמיד אותו שם לו רעל והוציא את העכבר מה מהמעגל טוב בעזרת השם נטפל בם בעכברים האלה זה קשור לפסח העכבר הזה אבל נשאיר אותו בצד כולנו יודעים שאם העכבר לקח לחם ונכנס

איתו מה שהגמרא מביאה בפסוקים אז העכבר קשור לן נעזוב אותו כרגע לא נסבך אותכם עכשיו טוב בקיצור ואתה שונרה ואחלה לגדה ואתה קלבה ונשך לשון רע מי זה הכלב הכלב זה פרוי למה אתה מבזה את הכלבים לקרוא את הכלב על שם פרוי לא חבל מה אתה מחבא את הכלב אתה קורא לו ואתה קלבה זה פרוי למה הוא נקרא כלב אז כתוב במפורש הגרו כך מביא הרב ברב זה זצל בספר שלו שכלב אוהב ללקק דם זה התאווה של כלב כלב אוהב לאכול דם של אוהב ללקק דם כמו שמצאנו בנובי אמו כמו שהכלבים ליקקו את הדם של נבות כך ילוקו הכלבים גם את הדם שלך ואתה קלבה ונשך לשון רע הכלבה זה פרוי שלקח את השבטים מה הוא עשה אם כלב אוהב דם אנחנו נקרא בעזרת השם השבת שפוי

היה לו צרעת הוא היה רוחץ בדמם של ילדים היה שוחט כל יום 150 ילדים בבוקר 150 ילדים בערב אתם יודעים מה זה לשחוט 300 ילדים ומופיע בתרגום יונס בן עוזיאל שהוא לקח דווקא לבים לכן המספר ש של הלויים היו המצומצם אומר התרגום הוא לקח רק משבט לבי למה זה השבט המובחר הוא אמר שיש להם דם טוב הוא יקח אותם מכולם והוא שכט דווקא משבט ליוי לכן שבט ליוי ביציאת מצרים זמו כמה הם היו 22300 כולם היו 67 א7 מה קרה מה שבט ל אז יש כאלה שרוצים לומר היות ואלה שהתרבו שישה בכרס אחד זה רק אלה שהיו בשיעבוד מי שלא היה בשיעבוד לא התרבה אבל יש מפרשים מביאים את הטר גום יו ס בן עוזיאל הזה שהסיבה בי כיוון שהוא שחט דווקא את הלויים נו

ואת ה קלבה זה פרוי ווא אוהב דם לכן נשך לשון רע טוב נעצור כאן לא רוצה להגיע נעצור במה שאמרנו עד עכשיו בלי להיכנס לחוטא בלי להיכנס לאש כל מה שנעשה מסביב נעצור כאן הסיפור אומר לנו הפייטן הכל מתחיל בגלל יוסף זה הסיפור יוסף זאת הסיבה לירידה למצרים מה קרה עם יוסף היייתה שנאת אחים מה לעשות ויקנו אותו וישנאו בו ולא יכלו לדברו לשלום שנאת אחים רחמנא היא זאת שהביאה לירידה למצרים אם ככה נוכל להבין דבר נפלא ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה ואלה שמות זה לא רק ואלה שמות ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרים השבה וחיבור היות ולא נגמרה השנאה בין האחים קראנו השבת יעקב אבינו מת יעקב אבינו הסתלק לבית עולמו יוסף מפסיק

להזמין אותם לסעודה הוא מפסיק להזמין אותם לסעודה לא בגלל שהוא שונא אותה הוא מפסיק להזמין אותם לסעודה כי הוא לא רצה שראובן ישב למטה ויהודה ישב למטה והוא יושב למעלה אומר התרג נוס בן אזיאל ה אומר אתם חשבתם עליי ראה אלוקים חשבה לטובה הקדוש ברוך הוא יודע שכל מה שעשיתי את זה כן שרציתי בטובתם אומר הרמבן שזרקת אותי לבור שהייתי בתוך הבור אהבתי אתכם אתם חושבים ששנאתי אתכם זרקתי אותי לבור של נחשים ועקרבים לא פסקה אהבתי אליכם אומר יוסף יש לנו מושג מה זה יוסף מה זה המידה הזאת של יוסף למרות שזורקים אותו לבור היינו וכבים את את הקטע הזה לא יום לא יומיים עד יומ ותנו שרופים את התיק הזה שיוסף הצדיק בחזור מהלוויה

של אבא שלו 40 שנה אחרי שהוא נזרק לבור מבקש מאחים תעשו לי טובה אני רוצה לעבור ליד הבור הזה ולהגיד ברוך שעשה לי נס במקום הזה עובר שמה אחים אומרים תראה איזה איזה ברכה הוא מברך באיזה לט שעשה לי נס במקום הזה אמרו וואו וואו מה מחכה לנו כשההוא ירד למצרים כולנו נצטרך ניסים במקום הזה הוא הולך לטפל בנו חכה אבא מת כרגע הוא ישב בשקט עכשיו מי יודע מה יעשה לנו אומר יוסף אני יכול לעשות לכם רע שזרקתי אותכם לבור שזרקת אותי לבור מה חשבתי לא פסקה אהבתי מכם רגע רגע אחד אומר יוסף לא הפסקתי לאהוב אותכם זו המידה הנפלאה של יוסף הצדיק רבותיי שאנחנו שומעים את הדבר הזה יוסף הצדיק בשנאה שהאחים שנו אותו העלילו עליו שמה

שהוא לא מזמין אותם כי הוא שונא אותם אומר רבותינו חס וחלילה אומרים חזל אדם ששונא מישהו הוא חושב שהשני שונא אותו אם אתה יודע לא זה לא ככה כמה הקדוש ברוך הוא אומר ככה אתם שונאים אותי אז נראה לכם שאני שונא אתכם מה פתאום אהבתי אתכם אמר השם המידה שלנו זה מידה שהקדוש ברוך הוא אוהב אותנו תמיד בכל מצב זה המידה של הקדוש ברוך הוא יוסף דוג במידה הזאת ממילה המידה הזאת שירדנו למצרים הכל היה בגלל מה בגלל שנאת אחים בגלל זה ירדנו למצרים רבותיי השנאת אחים הזאת המשיכה והקדוש ברוך הוא אמר עד שלא יפסיקו לשנ אחד את השני עד שלא יאהבו אחד את השני לא יצאו ממצרים ולכן אומרים חזל נחית בחסדך מזו גלת הקדוש ברוך הוא גאל

אותנו בזכות מידת החסד שעם ישראל עשה אחד עם השני מופיע בתנת ואליהו אמר הקדוש ברוך הוא עם ישראל קרטו ביניהם ברית מה ברית הייתה שהם יעשו חסד זה עם זה אומר התנת ואליהו שאם אחד לא יגמור את מכסת הל השני יביא לו את מכסת הלבנים כל יהודי היה צריך לציים 400 לבנים מתכונת הלבנים תיתנו כותב רבי לזר מגרמי זה בעל לרוקח מתכונת הלבנים תתנו תתנו כל אחד צריך לתת 400 לבנים לייצר 400 לבנים בהתחלה נתן להם גם כש וגם תבן לאחר שמשה רבנו הגיע אומר אין יותר כש אין יותר תבן ואתם צריכים לייצר 400 לבנים ויהודים היו צריכים לייצר ומי שלא ספיק לייצר אתם יודעים מה עשו לו לקחו לו את הילדים מהבית כמה הספקת לעשות 380 לקחו לו שתי

ילדים מהבית אמרו בוא נכניס שני ילדים בתוך הבניין חנקו את הילדים שמו אותם בקיר שמו על זה תיח הגמרא מביאה במסכת סנהדרין אומרת הגמרא שאחד מרבותינו קרא לו יהודי אחד מצרי אחד ואמר לו בוא תראה אתה רוצה לראות את הילדים של עם ישראל בוא גירד לו את התיח מהקיר ואמר לו בקשה אתה רואה את הילד הזה זה שמו אותו באמת הבניין הנה זה הילד הזה שאבא שלו לא הספיק לעשות את מכסת הלבנים את הילדים האלה הרגו ושמו אותם ממת הבניין יהודים רצו אחוזי תזזית כדי להשיג לבנים רצו מיד תביא לבנים חסר לי 380 תלחי הביתה מהר תביא לבנים אחרת שני ילדים ילכו לנו כל יום הם היו בחרדה לא פלא ש דתן ואבירם באים למשה רבנו אומרים ומאז באת אל

פרעה לדבר בשמך הרה למה זה תראה איזה גזרות יש לנו תבן לא נתאים לנו וים לנו לעשות את מכסת לבנים אותו דבר היחיד שהתעשר מהעניין הזה אתם יודעים מי היה תסתכלו בשבט מוסר אומר השבט מוסר רב רבי הכהן מזמיר כותב בספר שלו אתה יודע מה הת עשה קורח שהיה משבט לוי ולא היה צריך לעבוד הוא פתח יצור חיצוני של בלוקים הוא לבד יצר לבנים כל מי שרצה לקנות לבנים אמר תביא כסף אני אמקור לך לבנים הוא סיפסר בסוק שחור כדי שלא ישקו ילדים באו קנו בכסף מלא מכאן נהייה קורח עשיר כל העשירות של קורח אומר רב אליעזר מ מאיפה נהייה הוא ספסר בלבנים האלה לקח אותם ומכר אותם כל זה נכנס לאדמה לא נשאר מזה זכר עם כ היקום אשר ברגליו לא נשאר

מזה הכל נכנס לאדמה שום זכר לא נכנס מזה כסף שנעשה באמצעות מסחר בלבנים שהוא יצר אותם כדי לצור כסף על ידי זה שעם ישראל נמצא בצרה לא ישאר מזה זכר כך כותב רבי אליהו כהן מזמיר רבותיי עם ישראל ירד למצרים לעבודה קשה וגזרו אומרים חזל הם עשו ביניהם הסכם שייעשו חץ את זה עם זה כי יהודים בשעה ש נצאים בצרה כולם מאוחדים מתי אתה מוצא אחדות בעם ישראל אתה מוצא אחדות שעם ישראל מאוחדים בצרה שם נמצאים כולם ביחד כאשר ישנה רווחה לא תמיד נמצאים באחות הוא חושב שהוא נשיא וזה הפרופסור וזה הזה והוא המנכל והוא הזר שלו בתי שכולם אף אחד לא מנכל של שום דבר כולם ברוך השם נמצאים באותה כפיפות אין שום דבר לכן אומר הקדוש ברוך

הוא בואו תהיו בצרה ותראה כמה הם אחים אחד לשני כמה הם עוזרים אחד לשני זה המידה הזאת של של עם ישראל שעה שהם ירדו לגלות רבותיי איך אנחנו מכניסים את ליל הסדר ליל הסדר מכניסים במה קדש קדש יש כלל שבת וכל חג יש קדש זה לא דבר חדש הורח גם יש כל שבת נותנים ידיים לארוחה של לחם לוקחים אתול ידיים כוכים לשות לחם מה השתנה כאן אחרי אוחת יש לנו מה קרפס כרפס זה המשונה הקדש לא משונה והחץ גם לא משונה מה המשונה הכרפס זה מה שמשונה לוקחים כרפס אצל אצל הספרדים זה כרפס מה שנקרא סלרי בלשון ה הירקות ואצל לכנו אשכנזים לא משנה מה העיקר שיהיה בויר פרי אדום או לא משנה אפשר לקחת אפשר לקחת תפוח אדמה ואפשר לקחת צנון ויש אפילו

מהדרים לקחת בננה למה לא אומר למה צריך להיות תפוח אדמה שיהיה לפחות בננה עם טעם רק שזה טעם של מלח טוב נו בברוך השם שיהיה ככה כל אחד העיקר שברכתו יהיה בורא פרי אדמה רבותיי למה קראו לזה כרפס לשיטה הזאת לשיטה הזאת שהספרדים שלוקחים דווקא כרפס זה מובן כי זה הקדוש ברוך הוא גמה ש חזל אמרו אבל לאכן אשכנזים שלוקחים כל דבר שברכתו בורא פרי אדמה נו אז למה צריך לקרוא לזה קרפס ברי אדמה רבותיי כתוב דבר אחד קרפס זה לא רק סלרי שנקרא קרפס יש בגד שקוראים לו כרפס בעזרת השם בעוד חודשיים חור כרפס ותכלת לחו בחבלי בוס וארגמן כרפס זה סוג של בד כותבים חזל שם במגילה ססר חור כרפס ותכלת כרפס יש לו כר פסים הוא מלא פסים יש

דבר שנקרא פסים קר פסים היה מלא פסים לבגד של יוסף כל החורבן אתה יודע מה התחיל מתחילים את ליל הסדר אומרים אתה יודע למה אנחנו יושבים עכשיו כאן כיוון שהיה פעם האחים מכחו את יוסף ולקחו את הכותונת של הכרפס ושמו אותו בתוך דם והביאו את זה ליעקב אבינו ואמרו בבקשה הקרנה הקטון את בנך הדמאות האלה של יעקב הדמעות האלה של יצחק אבינו ויבק אותו אביו כותב רשי יצחק אבינו מילה דמעות תיקח בבקשה קרפס ותתחיל או ליל הסדר ממה הכל מתחיל הכל מתחיל מחד גד אח גדה ז בןב בטרי זוז משם הכל מתחיל מזה שהאחים יכולים שבטי קה לחשוד ביוסף הצדק שהוא רוצה למרוד בהם ורוצה לקחת מהם את המלכות מלכו אותו למצרים זה הסיבה שירדנו לגלות הזאת

אומרים חזל ואלה שמות יש לנו ו החיבור ה בהג בעל הלכות גדולות בכלל לא נותן שם לספר הזה אנחנו קוראים לו ספר שמות אבל תסתכלו בבג אין לו שם איך קוראים לו החומש השם אין לו שם למה אין לו שם כיוון שהחומר הזה לא נגמר אם יש ב החיבור אז זה לא נגמר יש בראשית א' בראשית ב' מתי הוא נגמר שגמרנו וחזרנו לחבות אחים הגענו למצב של ויחן שעם ישראל כנגד ההר כאיש אחד בלב אחד שם הסתיים הגלות הזאת שם הגענו אל היהוד המרכזי שיכלו לעמוד איש שלצד השני בלי שום מחיצות כהנים לבד ומשה רבנו במעמד משלו ואהרון הכהן במעמד משלו כל אחד ב עמד והיו שם והיא חנ שם ישראל כאיש אחד בלב אחד המעלה הזאת של האחדות היא זאת שהביאה לסיום הגלות

הארורה הזאת של מצרים רבותיי אלה הדברים נוכל להבין כאן דבר נורא רבותיי בטח התבוננת שהמצרים השתמשו בכמה וכמה טכניקות כדי להביא עלינו צרות ולהמית עלינו צרות אחד מהמהם ויבן הרי מסכנות לפרעה את פתאום טרמס פתאום כולם נהיו קבלנים מומחים לענייני בניה ע יודע שכל כל אחד שמתחתן או בשבע ברכות כולם אומרים לו תבנה כזה בית כולם קבלנים לשעבר תבנה כזה בית תבנה כזה בית מפ אתה יודע איזה בית לבנות מה את עת פם בבנייה תעשה לכים בניה כל אחד מומחה לבניה יפה מאוד לכו את עם ישראל אמרו אותם לבנות לבנים ולעשות בניין גדול מאוד רבותיי מה נתן להם פרעה מה לעשות היו צריכים לקושש קש לתבן לכו קש לתבן רבותיי בלי להיכנס לעומק

הדברים אולי בהמשך נגיע לזה נתן נו הקדוש ברוך הוא עונש שהמצרים העבידו אותנו בזריקת ילדים לתוך היאור בשימת ילדים בתוך קירות הבניין ונתן לנו עבודה לבנות בניינים ולקושי כשלת אבן מה מה מונח כאן בדבר הזה כותב הארי הקדוש בשאר הפסוקים בהתחלה תפתחו הרי הקדוש כותב הארי הקדוש שכל הדורות שהיו ונשארו תקועים עוד ממעמד קודם שהיה לנו בדורות הקודמים אנחנו נמצאים בשנת 2400 לבריאת העולם היה דור המבול שלו גם גמר את התפקיד שלו ויה דור הפלגה שלא גמר את התפקיד שלו והיה דורות קודמים דור אנו שלא גמר את התפקיד שלו ואנשים חטאו והיו צריכים לחזור בחזרה לקור הברזל כך נקרא מצא המצרים נקרא כור הברזל כדי להתיך את הלכלוך ואת

הזוהמה ולהוציא אותם נקיים כמו זהב הי כמו צורף שמכניס אותנו לתוך ה לתוך הזהב לתוך האש ומוציא משם דבר טהור ככה הקדוש ברוך הוא הכניס את כל הנשמות האלה למצרים כותב הרי ממש בתחילת הפרשה אומר את זה הרי הקדוש מה לקח את דור המבול והכניס אותם לתוך המים וזה מה שזרקו אותם לתוך המים זה היו י שמות מדור המבול אלה ששמו אותם בתוך הקיר אתה יודע מי זה אומר הרי הקדוש זה כל אלה מדור הפלגה שבנו את המגדל למרוד בקדוש ברוך הוא וכתוב בחז אני לא רוצה להיכנס לזה לנושא ארוך משה רבנו שאל את הקדוש ברוך הוא תגיד ריבונו של עולם למה זורקים ילדים למים ככה משה רבנו שאל למה זורקים ילד למים אומר ל הקדוש ברוך הוא קוצים אני מח מן

הכרן תאמין לי שאני לא עושה סתם דברים תסמוך עלי שם אני עושה אני יודע מה אני עושה ככ אמר הקדוש ברוך הוא למישה מביא את זה בבעלי התוספות אמר לו משה תסביר לי מה הילד הזה נולד עכשיו למה זורקים אותו אמר הקדוש ברוך הוא אתה לא ממין תוציא שתיים נתן לו מבט אחד פלוס אחד משה רבנו הוציא שתיים אתם יודעים מי זה השתיים האלה שהוציא החוצה מי זה דתן ואבירם דתן ואבירם אלה שרדפו אחרי מושה כשהוא יצא החוצה א משה רבנו זה דתן ואבירם כך כתוב שמשה רבנו אמר לו למה מכניסים ילדים בתוכו אמר אתה לא מאמין תוציא אחד הוציא אחד אתם יודעים מי זה מה שהוא הוציא מיכה שמרתם על מיכה פסל מיכה שהוא קם בארץ ישראל מי שעשה את העגל מי זה

מיכה מיכה הזה שעבר ועבר בים צרה כתוב בחז ועבר בים צרה מי זה זה פסל מיכה שהיה אצל מיכא בכיס הוא לקח את הפתק עלי שור בלי להיכנס עכשיו לסיפור הזה רק אם אני אבוא עוד פעם לאמריקה אבל בכל אופן הוא שם פתק נקרא עלי שור ווא השתמש בפתק הזה לזרוק כדי לעלות הארון של יוסף מיכל לקח את זה הוא רצה למכור את זה בסו ביס אמר זה כתב של משה רבינו בטח שווה 100 מיליון דולר ישלמו על זה לא שהיה עגל לקח את זה זרג בתוכו ויצא עגל הזה זה מיך אמר הקדוש ברוך הוא אתה לא מאמין לי מה אתה מנהג את העולם אני יודע לנהל את העולם משה רבנו שאל כאב לו לוקחים ילדים שמים בקירות נראה לך דבר נורמלי לוקחים ילדים זורקים למים הוא לא עמד בזה

אבא שלו קרא את אח שלו בשם אהרון למה הוא קרא לו אהרון כתוב בחז על שם ההריון קרא למרים על שם מהרו את חייהם בעבודה קשה קרא לאהרון על שם הרעיון שכל אישה מעוברת נרשמה מיד בספרים ובדקו עם בנו לודו ועם בתי וחי זה בסקו כל אישה רעיון נכנסה מיד ל תופסי של מצרים רבותיי עם ישראל ירד למצרים כדי לתקן כותב הארי הקדוש את אותם נשמות שהיו בגלגולים קודמים ולכן ה דור המבול ודור הפלוגה וכל אלה באו למצרים לקור הברזל לתקן אותם כדי שעם ישראל יצא ממצרים נקיים לגמרי רבוש אני רוצה לעמוד ברשותכם על קטע אחד אולי אני אשאל שאלה משה רבנו התורה מדברת על הפרשת השבוע משה רבינו התורה לא כותבת מאבא שלו ומאמא שלו ולא כותבת מי

אחות שלו ולא כותבת מי הבת שהצילה אותו וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי מי זה איך קוראים לאבא שלו אילום שם מה אכפת לך מי זה אבא שלו אבא שלו מי זה אמא שלו מה אכפת לך מי זה אחות שלו אחותו מה אכפת לך תגיד את השם שלה למה זה בעילום שם יש אחד פעם נתן צדקה לא חתם למטה אמר לו למה אתה לא חותם על הצ'ק אומר זה תרומה בעילום שם ילום שם תגיד מי זה תגיד מה זה לא הוא לא חותם זה בעילום שם מה זה הדבר הזה פרשת שמות אין שום שם הכל בילום שם ותר את בת פרעה לרחוץ על היור איך קוראים לה פואט מה תגיד בילום שם בת פרעה אתה רוצה פרטים תפתר דברי הימים שם יש פרטים בדברי הימים כתוב בית בת פרעה או שם יש לשם של למה לא תכתוב פה

ותר את ביטה לחות זה פרשת שמות נכון אין שמות אין שמות הכל בעילום שם פרטים יבואו בפרשת שבוע הבא נה לאזור אומץ לחכות שבוע הבא יבואו פרטים וילך חמרן ויקח את יוכבת פרטים השבוע הפתעה הפתעה שובבים זה אלמנט ההפתעה ברוך השם רבותיי אני רוצה לומר דבר אחד אני אח וח לא בא לקטרג על עם ישראל ולא לקטרג על אף אחד אני מדבר על ליבי שאני היתי ילד י וזה לא הה לפני הרבה זמן לא הרב זמן שנ אחורנית 57 שנ אחורנית היתי ילד איזה ספרים ה לנו בתור ילד מה קראנו איזה ספרים קראנו נו היה ספר פאר הדור של החזון איש והיה עוד ספר אחד חוץ המשולש של החתם סופר והיה גם קופיקו זה זה מה שקראנו כשרצינו להדר קראנו גם חסם בה את חטאי אנוכי

מזכיר היום מה אני יכול לעשות זה מה שקראנו מה לעשות שטסים ובולים שוסים ובולים קופיקו קוף שעשה ככה מה לעשות אין ספרים עדור שלנו כנסו לבית של הילדים שלי ברוך השם יש ארון שלם ספרים מה שאתם רוצים חזון איש פאר הדור חוט המשולש על הרב שך ארבע כרכים על הרב עובדיה שש כרכים על הסטייפלר ארבע כרכים על החזון אש עוד שמונה כרכים יצאו וכל סיפורי הבעל שם טוב וכמה שאתם רוצים ברוך השם ארונות רק תגיד ברוך השם רבותיי כמה זמן לוקח להוציא ספר על יהודי גדול יהודי גדול שנפטר כמה זמן מהרגע שהוא נפטר עד הרגע שיהיה ספר אתם יודעים כמה שבעה ימים שהתה בעל בסוף השבעה כשכולם קים שבעה בבית קברות עומדים דוכנים עם ספרים זה עוד

חם כביום מ לקחו חם למה כבר אחד הכין את הספר על ענוה ועל זה ועל טהרה רק היה חסר את הקט האחרון יציאת נשמה זה החט האחרון וביום זה זה בשעה זאת וזאת עמדו כל התלמידים ליד נשמתו ופרחה נשמתו בטהרה שם כל בית ישראל יבכו את הצר ר השם מתחילים הדפסה ברוך השם אתה בא בשבעה ערמות ברוך השם למה לא אתה מביא ליץ שלך תמונות חיות ברוך השם אתה מביא חי הכל ברוך השם נחמד רבותיי שהייתי ילד זה לא היה לא היה אר שר דורה ברוך השם כמה ספרים יצאו על רן הרב שך כמה ספרים יצאו על מרן עובדיה יוסף כמה ספרים יצאו על הרב כדורי כמה ספרים יצאו על מרן רבי חיים קנבסקי תסו כמה יש לכם בביתה על רבי חיים קנבסקי כמה ארבע חמש כמה מה יש לכם

עם תמונות בלי תמונות כמה אתם רוצים יש מה לכתוב גם אנציקלופדיה של 12 ספרים שהייתי ילד לא היה מה לעשות אני רוצה לשאול אתכם כמה סיפורים יש על משה רבנו אתם יודעים כמה סיפורים יש על משה רבנו יש בתורה שלושה סיפורים דס all שלושה סיפורים משה רבנו נולד והאמא שלו ראתה אותו אנחנו לא יודעים מי אמא שלו היא ראתה שהוא נראה טוב ותצפנהו שלושה ירחים ואחרי זה שם אותו בתוך היאור ובנתה לו תיבה ושם אותו או בתוך היאור ונחמד מאוד מי זאת אמא שלו לא מה אכפת לך מי זה אמא שלו כמה דפים לוקח בכל ספר על גדול בישראל מי היייתה אמא שלו אמא שלו מרת זלדה איזה צדיקה הייתה היא הייתה ה בת של משה ש שפרינצלס והוא היה בן דוד של זה

אתה מדבר היא הייתה מורה בגיל 14 כבר מה היא הייתה מומחית לעניינים ו שמרה על הלשון שלה ועלמה שלה בקושי ראו אותה ברחוב זה ילדה צדיקה מה היייתה ושה הפרשת חלם מגיל 12 ורב היא כבר הייתה עשה הפרשת חל משהו יצא מן הכלב מה אתה יודע יופי ברבו אין שום דבר מי זאת אמא שלו אמא שלו יוכבת ותלך בת פ מה היה לך לרחוב י לך איש מ בתלביב מי זה אמא שלו מה אכפת לך מ תדלג על הפרק הזה נולד איפה נולד נולד ברוך השם והחביא אותו שלושה חודשים וותר אותו כי טוב הו נולד מהול היה ל אור ששש שמי בראשית הכל בסדר גמור ברבו טרת בת פרעה לרחוץ לקחה אותו הביתה יופי עכשיו היא גדלה אותו איך קוראים לו אומרת הגמורה מסת צת 10 שמות יש לו

למשה 10 שמות יש למשה אתםם יודעים איך קוראים לו 10 שמות אף אחד לא יודע איך קרא לו אבא שלו בברית שלו הייתה לא היה ברית הה רק הטופ הסדן ברית לא היה ברית הוא נולד מהול אז איך קוראים לו איך אבא שלו קרא לו קרא לו טוב קרא לו גדור כמה שאתם רוצים שמות כמה שיש 10 שמות ברוך השם אומרים חזל בתיה בת פרעה איך קרא לו קרא לו מושה למה כי מן המים ישתו אם כי מן המים ישתו אז זה לא מושה תמק לו משוי משוי אם אתה אומר מן המים זה לא משה משה אשתו שהוא משע אחרים נו אב קרה לו ככה נפל לנבואה הקדוש ברוך הוא אמר מושה מושה זה השם שלה מושה זה שם יהודי לא אז איך עלה לה הערביה הזאת איך לה לה מושה בראש תקרא ללא מוסע היא לא קוראת

לו מוסה קוראה לו מוישה למה היא קוראת לו מוישה כי הקדוש ברוך הוא הכניסו בראש תקרא לו מישה למה כי הוא עתיד למשוט את ישראל בי סוף אז הקדוש ברוך הוא נתן לנבואה להוא עתמה הזאת הלכה להתגייר ועל המקום קיבלה שם חדש שניתה התגיירה וקיבלה נבואה לקרוא לילד ל מוישה אדם קורא לשם של מישהו שם צריך לדעת שזה בא בנבואה לא סתם את אומר תשמע הוא קרא לו שם כזה אין דבר כזה הוא קרא לו שם כזה כי מהשמיים נתנו לו את השם הזה כך ידוע לכולם וזה מה שנעשה יפה מאוד משה רבנו גדל בבית של פרעה הביאו אותו לשם שנתיים ימים הוא קיבל פרס לקחו אותו לאמא שלו והעניקה אותו וגם פתיה בת פרעה שילמה כסף על ההנקה הזאת שהיא יוכבת העניקה אותו

יפה מוד רבותיי הכל נפלא יום אחד משה רבינו שנתיים הוא נמצא בבית אביו אמרה מלמד אותו הרבה דברים הוא גם יודע איזה שם להרוג את המצרי נכון צריך לדעת הולך להרוג אותו בשם מאיפה הוא לומד הוא לא למד בישיבת שער השמיים אז מאיפה הוא יודע שמות איך מחסלים מצרים מאיפה הוא יודע אז אבא שלו לימד אותו במלאך אומר הרמבן יש בספרים הקדושים יש מי לימד אותו יפה מאוד משה רבנו או בן 18 או בן 20 או בן 40 יוצא לראות בשלום אכו משה רבנו יוצא לראות בשלום אחיו מה הוא רואה ביום הראשון כתוב חזל הוא יוצא והוא מסדר לכולם את הגב אנשים שכבו מסעות המצרים שמו עליהם בלוקים והם היו צריכים לסחוב את זה על הגב שלהם אתה רוצה לסחוב מקרר

אחד שלוקח מקררים אתה מסדר לו את זה על הגב נכון הוא מסדר את זה מתפש ואז הוא עולה את המדרגות בסדר גמור אם אתה זורק לו את זה על הגב אתה שובר לו את החוליות אמר משה רבנו מה אתם זורקים להם על הגב תנו לאט לאט שבן אדם סדר לו את זה אמרו למצרים א אתה יהודי אתה עוזר ליהודים מה פתאום אני עוזר למצרים אם ההוא יתעקם לו הגב מחר הוא לא יעבוד תדעו להם את זה נורמלי משה רבינו חוזר הביתה מה אומר לפרעה מה הוא אומר לו הוא אומר לפרעה תשמע אתה רוצה שהם ימותו האבודים שלך או שאתה רוצה שיישארו אם אתה רוצה שיישארו דבר אחד תן להם יום אחד חופש בבקשה מושה מה שאתה אומר מותק אתה יודע מה לעשות בבקשה בחר להם משה את השבת תשמח

משה במתנת חלקו מה המתנה שלו שבחר את יום השבת כי יום חופש ברוך השם עלה בדעתו השבת עוד לא ניתנה והוא כבר ידע מזה ברוך השם ברבו הכל בסדר גמור משה רבינו נותן להם חופש מה הוא עושה ביום הראשון הרוא איש מצרים מקי שברי מה הסיפור כידוע לכולם בעלה של האישה הזאת היה שוטר והמצרי הזה הוציא אותו מהבית וקיצור כל הסיפור שהוא תפס אותו לחם והרג אותו רצה להרוג את את אותו יהודי יפה רצה להרוג את אותו יהודי ומשה רבנו לא ידע מה לעשות היות והוא לא ראה גופו של מעשה הוא לא יכל להרוג אותו אז כתוב שהוא העת עם מלאכי השרת כתוב בחז במדרש והם אמרו לו תהרוג אותו בשם אל תהרוג אותו בידיים כי תן לך עדים אבל רו בשם ילך ילך לא

ילך לא ילך השם הזה מופיע מי שרוצה לדעת יודעים את השם הזה שמשה רבינו השתמש בו אני לא רוצה להגיד לכם את זה כדי שלא תשתמשו בזה לחסל איזה שותף או משהו שאתם לא מסתדרים איתו מי שירצה פרטים אני אמסור לו בעזרת השם טוב בקיצור השם הזה מופיע נשתמש בשם הזה מופיע בכל הספרים הקדושים מאיפה השם הזה יוצא בקיצור הדברים ידועים ומפורסמים משה רבנו הרג אותו יפה מאוד למחרת הוא פוגש את דתן ואבירם רבים על מה רבים על זקי גל הוא רוצה לגרש את אשתו על מה שקרה עם המצרי הולכים שני הגיסים האלה ורבים אחד עם השני יפה מאוד ומריבה הזאת אומר לו תגיד למה תק ראך מה אומר לו הלא אורגני אתה אומר כ שהרגת את המצרי אתה הולך להרוג אותו

כמו שהרגת את המצרי א עד כאן הדברים מה עושה משה רבנו יודע שעכשיו שני האנשים האלה דתן ואבירם שחייבים מכרה טובה למשה רבנו כי אלמלא שהם היו משה רבנו שלף אותם החוצה הם כבר היו מזמן זכרונם לברכה אז הם עכשיו באים לשלם למשה רבנו תשלום על הכרה טובה שמשה רבנו שלף אותם מהמים הם הולכים עכשיו לשלוט אותו רצו לפרעה ואמרו לו תשמע אתה מגדל בבית שלך איזה בחורצ'יק הבחורצ'יק שלך היפראקטיבי יום אחד הרג איזה מצרי ועכשיו הוא זה אומר תשמע גדל לך הוא הורג אנשים בלי שאתה יודע מה עשה פרוי הלך להרוג אותו הלך להרוג אותו משה רבינו שמו ו רצו להרוג את הצבר הצבר שלו נעשה שיש וברח הוא ברח עם בגדי אסיר מצרי אתם יודעים מה זה

בגדי אסיר מצרי זה בגד של נידונים למוות נידונים למוות בדרך כלל נותנים להם בגדים אדומים וקושרים להם חוט וככה טולים אותם אז הוא היה עם בגדי אסיר מצרי צריך לדעת שמשה רבנו אי אפשר לתפור לו בגדים גלים הגובה של משה רבנו זה 10 אמות אתם יודעים כמה זה 10 אמות ח מטר 5 מטר זה 48 לונג לונג לונג ווו נכון זה ח מטר 5 מטר משה רבינו בגדי השיר מצרי צריכים לתפור לו מיוחד בשירות בתי הסוהר של קהיר בורגים לו תשמע יש אסיר נידון למוות צריכים לתפור לו מכנסיים גדול גדול גדול בראבו ומשה רבנו בורח הצו שלו נעשה שיי שמשה רבנו בורח הוא מגיע למדיין מה הוא רואה מה הוא רואה הוא רואה בנות באות לישוב מים שבע בנות חצי בית ספר

מגיע לשאוב מים למה כי ה צריכים לשאוב מים מהבאר ולשים את זה בתוך השוקל והבנות מעבירות אחת לשנייה שואבת מים מעבירה לציפורה מעבירה לחוה וחבה מעבירה לדבורה ודבורה לציונה וככה אחת עוברת אחת לשנייה יופי הכל עובר ושלום ממלאים את השוקת מים ועכשיו רוצים להשקות מגיעים הרועים לא תחשבו שהרוע האלה זה מלו צדיקים שבדור הרעיה שאין תמונות שלהם בסוכה אתה רואה שהם לא כזה צדיקים גדולים נו הם באים ואומרים לבנות תסתלקו מפה לכו מפה מהר מה שאבנו אומר זה שבתם מים בשטון הביתה באים הרואים המצרים האלה מגרשים את הבנות ונותנים להם לשכות מן המים משה רבנו יושב למעלה על ההר ורואה מה שהוא עושה מה הוא עושה יורד מלמעלה ובא

לבנות האלה אומר סליחה רואים הבנות שעברו בבקשה זה ש להם רבותיי גם רואים גם רואים כשרואים בעיניים הם רואים בעין כשהם רואים בעין שמגיע אחד 5מ מטר עם בגדי עשיר ברח ממצרים גם הם יודעים להתרחק גם הם מבינים שעם זה לא מתעסקים לא מתעסקים שמע נידון למוות ברח מהם הגיע לפה עם זה לא מתעסקים בחיים לא מפנים את המקום נותנים לבנות יופי אחרי ש נותנו לבנות רבינו הולך אומר לו י הקדוש ברוך הוא אמר הקדוש ברוך הוא למשה ככה כואב לך המשפט שעשו רק אב לך מה שהרום עשו אתה מחבב את המשפט חיכו שפרשת משפטים אני נותן על ידך שנאמר ואילה המשפטים אשר תשים לפני אתה תיתן להם משפט מי שמחבב את הצדק מי שמחבב את היושר בנות ששבו מים

זה שלהם היות אתה מחבב את היושר זה מה שתעשה תדאג להם לבנות האלה ככ אמר הקדוש ברוך הוא משה רבנו הלך למעלה מה אתם חושבים הרועים ישבו בשקט אמרו זהו הלך האיש הזה בוא זרקו את הבנות עוד פעם אבל עכשיו הם עשו מעשה תפסו את שבע הבנות וזרקו אותם למטה לתוך הבור של הבאר לתוך הבנות כל השבע אה מוישה להתראות ברחו הרועים זרקו את המנות ויקם משה ויושיען אומרת המר מדרש ויושי מה משה רבינו והושיע אותה ממה מתקיפה פיזית שנאמר צעקה נערה ואין מושיע לה שהתורה אומרת לנו צעקה נערה נערה שבא גבר לתקוף אותה ו נמצאת בשדה וצועקת צעקה נורו ואין משי עלה ויקם משה ושין ממם רצו לתקוף את הבנות כשלא עלה בידם תפסו את הבנות זרקו אותם

לתוך המים חוזרות הבנות הביתה רטובות אבל מאושרות מספרות לאבא שלהם וגם דלו דלה לנו אומר המדרש הוא הוציא אותנו מהמים הוא שלף אותנו מהבור משה רבנו נהיה מציל עם בגדי אסיר מצרי שואף את ציפורה מוציא את דבורה ואת חיה ואת סיונה ואת קלרה מוציא את כולם החוצה ממים אחד אחד חוזרים הביתה רטובים אך מאושרים מה היו עושים לי משה רבנו מה היו עושים כל הבנות של אטרו היו טובות שמה משה רבנו ויק משה ושין זה משה רבנו עד כאן הסיפורים על משה רבנו יש עוד סיפור אחד במדרש זה הסיפורים בתורה אחרי זה הה אצל יתרו הקדוש ברוך הוא נגלה אליו בשנה ואמר לו בבקשה לך תגע לץ ישראל זה הסיפור באמצע יש סיפור של כוש התורה לא מדברת על כוש

שום מילה לא אתה רוצה תקרא בילקו שמוני בתורה זה הסיפורים שיש על משה רבנו אוד סיפור אחד במדרש משה רבנו הלך לראות את הצאן של יתרו וגדי אחד ברח י הנ שפסלה אחד קטן ברח משה רבנו רץ אחריו עד מקום שנקרא חסית ורץ אחריו כד אני יוד אך לשתות שמה מים א משה אם אני הייתי יודע שאתה צמא הייתי נותן לך זירו קולה נותן לך קר הייתי נותן לך עם לימון הייתי יודע למה לא בת לי עשית לי סימן ככה הייתי נותן לך לשתות מה שאתה רוצה יש ברוך השם מה שאתה רוצה לשתות א חבל שלא אמרת לי מה עשתה משה רבנו לקח אותו על הכתפיים חזרה לקח אותו על הכתפיים כבש צריך ללכת כמה חזור הוא הולך לאט משה רבנו חמש עמות ארבע צעדים והוא הגיע בחזרה

למקום זה לא זה ח מטר זה לא משחק נו משה רבנו לקח אותו על הכתפיים אמר הקדוש ברוך הוא מי שיודע ככה להתנהג עם הצון הוא ינהיג את הצון שלי שנאמר ואתם צונ צון מריתי אדם אתם אתם הוא יודע להניק צון הוא יהיה אחראי על עם ישראל רבו יסי אלה ארבע סיפורים הש ש רבנו מכאן הוא כבר נהייה מנהיג וכאן יש לנו מכאן ועד פרשת זו שברוך כל משה רבנו סיפור על משה רבינו לפני שהוא נהייה מנהיג ארבע סיפורים אני סליחה שאני שואל את השאלה בצורה שלי אני חס וחלילה לא רוצה להשתמש בלשון לא נכונה השאלה שאני מביא לכם מופיעה ברבי יצחק קרו האח של הבס יוסף ומר נוסף מופיע בסבא מכלם רבותיי שמתם לב שלושה סיפורים ביום הראשון משה רבנו רצה מה

רוא איש מצרי מקה איש עברי ביום השני הוא רואה שני עברים ניצים ביום הראשון מכות ביום השני מכות הוא מגיע למדיין מה הוא רואה מכות בין רואים לרוות שואל הסבא מכלם תגיד למה כל הסיפורים עם משה רבנו עם מכות אין לחשוב אולי איזה סיפור אחד שהוא מעביר זקנים את הכביש כל הסיפורים מכות שאלתי את השאלה הזאת הייתי בדרום תל אביב שאלת את השאלה הזאת אחד אמר איפה שיש דתיים יש מכות נכון או לא ככה אמר הנה לך רעיה איפה שיש דתים יש מקות יש דבר יותר טוב מזה המחייה רבותיי כך שואל רבי יצחק קרו תולדות יצחק באותו שאלה תמצאו גם בצור אמור אותו שאלה תמצאו ברצה ב מכלם הוא מרחיב בזה מאוד במאמרים שלו בפרשה שמי התשובה פשוטה מאוד

ואני אומר את התשובה הזאת שנבין אותה הקדוש ברוך הוא לקח את משה רבנו ואמר אתה הולך להיות נותן התורה ואתה שואל אותי מה הקריטריון של הקדוש ברוך הוא להיות נותן התורה אתה יודע מה הקריטריון יש קריטריון אחד נושא באול עם חברו זה הקריטריון להיות מנהיג בעם ישראל מה זה נושא באול עם חברו נושא באול עם חברו פירוש הדבר שצר של השני זו צרה שלך אחד שמרגיש שהצרה של השני היא צרה שלו הוא יכול להיות מנהיג זה הקריטריון ולכן הקדוש ברוך הוא בחר בו תפתחו רב חיים וטל ולא נבחר משה רבנו מבחר הנביאים להיות נויס התירו אלא בהיותו נושא באול עם חברו זאת המידה שאתה שואל את עצמך תגיד מה הקריטריון מה הקדוש ברוך הוא בחר בו למה הוא

נבחר מבחר המין האנושי מה קרה הצרה של השני הוא צרה שלו אומר הסבא מכלם הקדוש ברוך הוא הביא שלוש דוגמאות כאשר גוי מכה יהודי אומר משה רבנו אני חוטף מכות אם אני חוטף מכות אני מטפל בזה ג שיהודי מכה יהודי אומר משה רבנו אני שמה אני חוטף מכות החידוש עד כאן זה בסדר כי יש יהודי אבל שרואים הולכים מכות עם רואות במדיין מה אתה מתערב אתה נמצא בארס לא שלך עם בגדי אסיר מצרי אתה רואה רואים נותנים מכות מה תעשה תוציא מצלמה תעשה סלפי תלך הביתה מה מעניין אותך שיתנו מכות מ שיותר אחד לשני תגידו י רצון שיכניסו אחד לשני מה שיותר ומה שהרבה יותר מה אתה מתערב משה רבנו לא יכול לראות כשגוי כגוי וזה החידוש הכי גדול שאתה

מתערב במריבה לא שלך בארץ לא שלך עם בגדי אסיר מצרי תוריד את החליפה תלבש בגדי מדייני הבנתי אתה נמצא עם בגדי אסיר מצרי מה אתה צריך עכשיו להתערב עזוב אותך חסך שיזמינו ניידת מה אתה עושה מגיע ניידת עוצרת אותך מה איך ברחת איך הגעת מסגיר אותך לפרעה מה אתה מסתבר בשביל אחד שחוטף מכות שירביצו מה זה עסק שלך אומר הקדוש ברוך הוא ראית הוא לא מסוגל לראות כשגוי מרביץ גוי אבל זה עדיין לא נגמר עדיין לא בחר בו הקדוש ברוך הוא אתם יודעים מתי הוא נבחר ש משה רבינו חזר עם הכבש על הכתפיים הקדוש ברוך הוא עכשיו אתה תהיה מנהיג זה המנהיג למה מה קרה אמר אתה תהיה מנהיג מסיבה פשוטה מאוד כשבן אדם עושה טובה לבן אדם אחר הראש

שלו עובד שעות נוספות מה מה אני ארוויח מזה אין מה לעשות זה המוח של הבן אדם עובד בלי שהוא בכלל חושב אם מישהו בא אמלך תשמע אתה עושה שבת חתן אני עושה לך חמש עוגות נכון בחור טוב אבל הוא חושב נכון אני עושה לו חמש עוגות כי יש לו רק שלושה ילדים לי יש 13 כלכלית זה כדאי אה הוא עושה עוגות כן אבל הוא מחשב מסלול מה אתם רושים הוא פרייר של מישהו מה קרה אני אשה לו עוגות תם ככה בעזרת השם אני יש לי 13 ילדים עוד לא התחלתי הוא כבר בשלישי ברוך השם אגמור עם זה ובעזרת השם אחרי זה הוא לא חושב שהוא חושב על זה בכלל כשאתה עושה תיבות טובה לבעל חיים הוא לא מכיר אותך אין טובה לבעל חיים מכיר אותך נכון מה אתה חושב שמחר חזרת

לעדר וראית את הכבש הזה שכבת עוד עול כתפיים הוא קם ועמד אש רגליים א בוקר טוב משה רבנו או אריו מה שלומך תודה רבה על הטרמפ אתמול אר לו תודה רבה הוא לא מזהה בכלל מי לקח אותו נו אז מה אתה חושב אכפת לו מי לקח אותו הכל בסדר בעל חיים לא מכיר טובה אין דבר כזה שהוא מכיר טובה ודאי לו כבש לעשות טובה למי שו לא יכול להחזיר לך בחיים כבש לא יכול להחזיר לך בחיים מה אמר אליעזר והיה נערה אשר אומר לי התינ קדך ושתה ותאמר אלי שתה וגם מלך אשקה ואם היא תגיד רק שתה לא טוב עשן פורז יוסף מה קרה אתה נכה מה קרה למה צריכים להשקות אותך בבקשה תני לי שתות בקשה הנה הדלי תשאב תוציא אני מחכה פה למה אני צריכה לשאוב לך מה אתה

חושב אתה נראה צימוק מלא הבא עם כיסא גלגלים יש לו תו נכה אני מבין יזה דבר היה פרסומת של רב בריח כזה היה או מאיפה אני יודע חזל אומרים שהוא העביר את מעבר יבוק הוא העביר עבר את הנהר נרם נהריים הוא לקח שני גמלים בשני ידיים לא יודע להגיד לכם כמה שוקל גמל אלה מוסד לא ניסיתי כמה שוקל גמל חצי תונה כמה ברוך השם תונה ניסיתם להרים טונה ואחד ושני ברוך השם שניים שני גמלים כתוב שלבן הגיע לראות מי זה הבן אדם שהגיע כך כתוב חזל הגיע לבן ובתול מה הם רצו הם רצו להרוג את אליעזר לפני שהוא בא שהם ראו שהוא מרים שני גמלים כתוב בחז הם ברחו אומר בוא נברח תראם ל זה מה רק חסר לנו זרוק עלינו איזה גמל אחד נוכל להשיר השיר

על השם כי גמל עלי אומר בוא בוא בוא נברח אומר מהר תברח משם רבותיי זה משה רבינו מה המידה שלו הוא לא רק עוזר לבני אדם יהודים הוא עוזר גם לגויים והוא עוזר גם לבעלי חיים זאת המידה של משה רבנו להיות נושא בעול עם חברו זאת המידה שלו אומר הקדוש ברוך הוא כותב רב חיים ויטל ולא נבחר משה רבנו להיות נויס נ תירו אלא ביטו בנושא בעול עם חברו מי היה הראשון שנוסע בעול עם חברו אתם יודעים מי היה הראשון שנוסע בעול עם חברו יוסף הצדק היה ראשון נושה בעול עם חברו למה כי כתוב הגמורה שיוסף נולדו לו שני ילדים בלפני שהתחיל שנות הרב שואלת הגמרא למה התורה מדגישה את זה לפני שנות הרב כי ברגע שהתחיל רעב כתוב בחז הוא פירש מהבית

שלו אמר יוסף לא יכול להיות שכל העולם בצער ואני אשב רגוע אין דבר כזה אני פורש מה אכפת לך מה יש לך 70 נפש שלך קיבלו אוכל מה אתה זועק מה אתה ב לחץ אין דבר כזה עם כל העולם בצער גם אני בצער אין דבר כזה החפץ חיים זכר צדק לברוכה שהיה המלחמה הוא ישן על הרצפה אמרר לו רב מה אתה ישן על הרצפה אומר אנשים נלחמים אנשים נלחמים אני ישן במיטה רבותיי לא מזמן מלחמה באוקראינה כל היהודים גרשו אנחנו ברוך השם כולנו ישבנו בשר ברוך השם קראנו בעיתון ני שק ני יורק טימס פתחתם את זה הסתכלתם כותרת שמפיצים את אוקראינה וכל היהוד וכל הארגונים אתה אוכל חביתה בבקשה br a ברוך השם בסדר גמור אוקראינה הורגים מפתיתים משפחות יוצאים

לדרך יוצאים מהבית יהודים ע ילדים הכל בסדר הדלקת את הממטרה עשית ברוך השם שבאו לעשות מקביט נתת 500 דולר אמרתי זה כפרתי זה תמורתי ימשיכו פסיץ אותם ואני אלך לחיים טובים ושלום רבותיי נוסה בולים חברו זה יוסף הוא המידה הזאת שאל משה רבנו את הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם מה אתה מחפש בשנה תסביר לי מה יש לך בשנה הקדוש ברוך הוא נמצא בשנה שהש כותב שהשנה הוא שיח של קוצים כותב השח מי שנכנס לשנה לא יוצא כך הוא כותב השנה זה שיח יש שיחים שורפים נכנס בתוכו פרפר אני לא יודע אם אתם מכירים את זה יש שיחים שורפים כאלה נכנס פרפר צ'וק הוא סוגר אותך אומר השחל לתורה הסנה ציפור היה נכנס היה עושה לו ככה בפנים נסגר וקדוש

ברוך הוא יושב בתוך דבר כזה שואל אמש רבנו למה פה למה לא ציפור גן עדן סחלבים רקפות חסר דברים יפים מה אתה פה בתוך הקוצים האלה מה לקים שנאמר אמוי אנוכי בצור עם ישראל בצרה אני איתם ביחד שנאמר בכל צרתם לא צר עם ישראל נמצא בצרה אני איתם ביחד זו המעלה הנפלאה של עם ישראל זו המעלה הנפלאה של כנסת ישראל רבותיי הקדוש ברוך הוא לימד אותנו בכל צרתם לא צר רבותיי בפרשת משפטים סיום ימי השובבים מסימת התורה שהקדוש ברוך הוא פתח את השמיים והרע לעם ישראל מחזה נורא ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר שואלים חזל מה זה ותחת רגלו כמעשה לבנת הספיר אומרים חזל לבנת הספיר זאת לבנה של אישה אחת שקוראים לרחל בתו של שוטל כאשר בא פרוי

ואמר לא ניתן לכם יותר תבן לא ניתן לכם יותר קש תצטרכו לקושש קש לתבן תצטרכו לאסוף וחוץ מזה לייצר 400 לבנים גם לייצר וגם להביא 400 לבנים ומי שלא יקח לו את הילדים אומרים חזל הם גיסו את נשותיהם גם אנשים באו לעבוד בואו בבקשה תקפצו על התבן תעצרו אנחנו להביא קש אתם תקפצו רחל מעוברת אומרן החזקוני בשם מדרש פרק דרב לזר הייתה רחל בתו של שולח קפצה על התבן קפצה קפצה קטה הפילה את העוברים שלה הפילה את העוברים ומכה אותם עם הרגליים שלה בתוך התית רבותיי נעשתה לבנה שבתוכו יש תינוק או תינוקת בתוכו אומר הקדוש ברוך הוא למלך מכול יש גרסה מלאך גבריאל תרד למטה תביא לי את הלבנה הזאת אני רוצה אותה לפניי רבותיי יעלה הנבי

למם הלך למעלה את הלבנה ושם אותה תחת הרגליים ותחת רגלו כמעסה לינס הספיר שואלים חזל למה קוראים לזה ליבנת הספיר אומרים חזל אל תקראי לבנת הספיר אלא שפיר ושליה של אישה מעוברת נכנסה בתוך הלבנה הזאת הקדוש ברוך הוא שם את זה תחת רגליו בני עדות אשכנז שרים בשבת בלבנת הספיר רעם אוז ידידות הקדוש ברוך הוא לנו ידידות עצומה שלפני הרגליים שלו אין שככה לפני כיסא כבודך הקדוש ברוך הוא לא שוכח שום דבר ככה אמרנו רק לפני שלושה חודשים בראש השונה כישי לפני כיס קח ז הקדוש ברוך הוא לא שוכח לרגע אחד שום דבר כשאנחנו שוכחים הוא דואג להזכיר לנו המידה של הקדוש ברוך הוא שאין לו שכחה אז מה הוא צריך את הלבנה הזאת אומרים חזל

לקיים ה שנאמר אמו ינוי בצור אני נמצא איתם ביחד באוצה שרה עם ישראל נמצא בשרה אני איתם ביחד לקים השנ ארים לכן הקדוש ברוך הוא יושב לא פחות ולא יותר בתוך שיח של קוצים זו המידה שהקדוש ברוך הוא רצה ללמד אותנו אם ככה רבותיי נוכל להגיע לקו הסיום חד גדיה חד גדיה דזה בן אבא הראשון שהיה נויס באולם חברו היה יוסף למה יוסף הצדיק אמר לא יכול להיות שהעולם רעב ואני אנהג מנהגי אני העולם רעב ואני אשב לי בחוץ הכל בסדר אין דבר כזה העולם רעב אני רעב איתם ביחד אני רעב ופרש מהבית שלו אין דבר כזה כולם יהיו מעונים ואני לא אין דבר רבותיי משה רבנו כתוב בתורה מלחמת עמלק הוא ישב על אבן לקחו אבן וישב עליה ומרים את ידיו

שואלים חזל וכי אין לו קר וכסת לא הבנתי חסר לו כרית מה צריכים להביא משה רבנו יושב על אבנים מה קרה לכם קשה להביא לו כרית כל אדמור שמגיע לכותל מערבים מביאים לו את כיסא המלכות שלו ביחד הוא יושב על הכיסא עם שמשיה מלמעלה נו אני לא מבין משה רבנו אי אפשר לסדר לו כזה כיסא משהו כיסא מתכוונן לא אמרתי של דוקטור גב אבל משהו כיסא הוא צריך לשבת על אבנים היה לו כיסא אין שום בעיות אמר משה רבנו אני לא יושב על כיסא למטה נלחמים אני יושב על אבנים בטי שבוב נאמר בהלכה שאנחנו יושבים איך אנחנו יושנים אנחנו יושנים עם אבן תחת הכרית אה אבן כתוב לשים אבן תחת הכרית יש אנשים לפני שעולים הביתה בליל תשע באב מחפשים אבן כזאת

בגודל של חצי קרת שמים אות הה אחד אומר שמתי אבן אומר איך ישנת לא רע אבן זה ביקשו ממך לשים זיב זיב ביקשו ממך אבן שתרגיש תחת הראש שלך את האבן הזאת שתרגיש מה זה טר של השני שאין בית המיגו של הקדוש ברוך הוא אין לא כ זה תרגיש הוא מחפש אחד כזה גודל של גרוש וחצי זה לשם זה הוא יושן לא רע ברוך השם יפה מאוד הקדוש ברוך הוא לימד אותנו מה זה אמו הניחי בצור רבותיי כל הירידה למצרים התחילה בגלל שנסכים רבותיי שנאת אחים התחיל במכירת יוסף למה וישנאו אותו ולא יכלו לדברו לשלום ויקנו בו אכו התחיל מקנאה ושנאה של יוסף קנאה ושינה זה ראשי תיבות קש קש זה ק ושנאה שיעקב אבינו נודע לו שמכר יוסף הוא לבש שק למה הוא לבש שק

הפעם הראשונה שמופיע סק בתורה מה זה שסק שסק זה שנאה וקינאה סק כמה זה בגימטריה 400 קש בגימטריה 400 אומר הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו הברית בין הביתרים ידוע תדע כי גר יהיה זרך בארס ולהם ועבדו וינו אותם 400 שנה למה 400 שנה למה 400 שנה אברהם אבינו אומר הקדוש ברוך הוא 400 שנה שואל ע נתיבות שלום מסלונים תגיד אברהם אבינו שהקדוש ברוך הוא אומר לו שאנשי סדום רעים וחטאים להשם מאוד ומושחתים אומר אברהם אבינו רבו של עולם אולי 50 אולי 30 אולי 40 למה למה אברהם אבינו מנסה אולי אולי אולימ לא לא השחית בעבור העשרה אין עשרה יפה מאוד אברהם אבינו אומר ל הקדוש ברוך הוא ידוע תדע כי גרי ייה דרך הילדים שלך הולכים לחתור

אברהם אינו אומר אפשר 300 50 אולי 300 אולי 250 אולי 200 אולי 10 פעמים חי 10 זה גימטריה טובה 10 פעמים חי פעם אחת באתי לעשוב כסף למי שנתן לי 10 פעמים חי אמרתי לו תאמין לי תן לי פעם אחת מת יותר טוב מ-10 פעמים חי טוב אברהם אבינו לא מתווכח מה שאתה בסדר גמור 400 כמו בבורסה מזל וברכה וך זה 400 מספר חזק למה 400 אמר לו הקדוש ברוך הוא יש סיבה ל400 הסיבה ל400 בגלל שיעקב לבש ק כי יש קנאה ושנאה כשיש קנאה ושנה הם צריכים לקושש קש לתבן וצריכים לקושש קש לתבן ולא מספיקים לוקחים להם את הילדים אז מה עושים קורט ברית מה הברית שכל אחד עושה חסד עם השני ומשלים את מכסת הלבנים כדי להיות נושא בעול עם חברו רבותיי בפרשת

וזאת הברכה בעזרת השם נקרא ש זה שמחת תורה אצלכם זה בשמיני הסרת נקרא בתורה את פרשת וזאת הברכה שם בברכה של יוסף קורא לו משה רבנו מה הוא קורא קורא לו ורצון שוכני נה מה מה דו דווקא הוא נקרא שנה מה הוא דווקא נקרא שנה הכובה פשוטה מאוד כי שנה זה המקום שהקדוש ברוך הוא נגלה למשה רבנו והראה לו נושא בהול עם חברו מי הראשון שהיה נושא בהול עם חברו זה יוסף הצד שפרש מהבית שלו אמר אני לא אהייה בבית בשביל מה רק כדי להיות ביחד עם העולם שנמצא בצער זה היסוד הגדול שאנחנו נמצאים עכשיו בימי השובבים צריך לדעת שכתוב בדברי רבותינו שקש זה כנגד זה יוסף הצדק מכו אותו למצרים יוסף הצדק נקרא בשם דג אתם יודעים שיוסף נקרא דג

למה יוסף נקרא דג שהוא בירך אותו המלאך הגואל אותי מכל רע יברך את הנערים ויקרב בהם ש שותי וידגו לרוב בקרב הארץ הוא בברך את הילדים שלו שדגו לרוב כמו דגים אני זוכר שפעם הראש ישיבע שלי נתן שיעור אז הוא אמר מה זה הברכה של וידגו לרוי בקרב הארץ אז הוא אמר ביירך אותו יעקב אבינו תשמע חינוך ילדים זה קשה מאוד מאוד קשה אומר כשאתה הולך להכשיר בשר זה פרוצדורה ארוכה לקחת בהמה אחרי זה צריך לבדוק שבאמת אחוזי הטריפות ושוחטים אותה ולבדוק ש שחיטת שתי סימנים ואחרי זה צריך לפתוח ולראות אם הרות בסדר ואחרי זה אן בסר חרי זה צריך למלוח את זה ואחרי צר זה ורק אחרי זה בודקים ובודקים ועושים ועושים א ברוך השם יוצא כשר כמה

אחז יוצא כשר לא יודע 20% מכל הבהמות יוצאים כשר ככ קראתי פעם משהו כזה פחות רשר מוכרים אותם לערבים בכל מיני מקומות אבל אחוז כשר מעט מאוד אמר לו דג לא צריך שום דבר רק להרוג אותו מה שאנחנו שמים מלח כדי להוציא את הדם מפני מרית אמר וידגו לרוב כמו דגים פליק אחד שתיתן לו ויהיה בשקט אמר לו שמע ודגול הור בקרב הארץ אמר עין פרסק תן לו סטירה אחת ו התיישר על המקום כמובן הוא אמר את זה לפני 40 שנה היום אתה נותן סטירה מזמינים לך ניידת אבל אני מדבר באותם זמנים שאבא שלי עוד ברוך השם נתן עם המבוטא והמורה שבא פעם ראשונה לכיתה לקח מערוך של אשתו שהיא עשתה עם זה עוגות נתן מכה על השולחן אמר שקט וכולם יהיו בשקט עד

ליום האחרון של ערב תשעה באב היינו בשקט ברוך השם יש לי חבר שעד היום עובר ליד הבית ספר מברך ברוך שעשה לי נס במקום הזה אומר אם יוסף בירך בתוך הבור למה שהוא לא יברך ליד הבית ספר הזה ברוך השם כל אחד עם הצרות שלו רבותיי מה שנוגע אלינו המידה הזאת של יוסף נקרא בשם דג אומר המרמ שיף כותב כתוב לדגים יש סנפיר כסכסת סנפיר בגימטריה 400 וקסקסים יש שלוש פעמים 400 קש כש ות היות והקנאה והשינה הזאתת הייתה אצל עם ישראל שהייתה אצל יוסף שהוא בחינת וית גו לרוב למה הבחינה שלו תגו רויב אתם יודעים למה בגלל שיוסף הצדיק חודש אדר מי שיודע בבית שלו שמים דגים על ה יש כאלה ששמים תמונות של דגים על הקיר כתוב בהלכה שצריך לשים

את זה איפה שיש לכם איפה שיש לכם את העמה עלמה על חורבן בית המקדש שם שמים את הטובל הזה אספר לכם סיפור שבוע שעבר א למה לא ברוך השם תשמעו סיפור של אמריקה שבוע שעבר הייתי בכינוס של אנשים שעושים חסדים גדולים יש יהודי אחד בארץ ישראל ולום שם לקח לעצמו מבצע לשפץ בתים של עניים לשפץ בתים שהוא בא קופות צדקה כל גבאי צדקה וכל שכונה אמר לומ משפחת ינקלביץ' הבית שלהם זה חורבן בית ראשון משפחת פופוביץ זה חורבן בית שני כל אחד הם באים עם תוארים ש בים ריסים לא נפתחים כבר 30 שנה לא פתחו לא נפתח אתה פותח אחד כולם פלים כל התריסים ואתה נשאר עם הידית ביד חלונות שבורים אין ארונות ארונות בחדר שינה נפלו ארונות מה תעשה

תזמין גר עולה כסף אין להם כסף אז לקחו יילון כזה של אמבטיה שמו אותו למעלה ופותחים יילון מה זה משנ צריך דתות דווקא גם ויילון טוב בקיצור הבית הרוס מטבח הרוס מכניסים אנשים יהודי דווקא ישראלי מממן את זה נותן כסף יש שמה עשרות פועלים שנכנסים לבתים אחד צייד אחד טייח אחד פריסים אחד נגר נכנסים לבית משים אותו תחלה ו כנסים שלושה שבועות עושים בית דנדש חדש חדש כמה שאפשר לעשות חדש מבית כזה צובעים עושים בבית חדש בקיצור יום אחד מתקשר אחד מאלה שעבדו אצלו בבית אומר תשמע כבוד הרב תודה רבה אני לא רוצה להגיד שמות א ידע הם רוצים שידברו עליהם בקיצור הייתי שם בכינוס רצו שאני אעודד את הפועלים שיעבדו יותר טוב בעזרת השם

וגם יורידו במחירים בעזרת השם בקיצור אז הביאו אותי לדבר בפנים דיברתי אז ספר שמה מנהל הארגון שיום אחד אחד התקשר אומר תודה רבה לכם תשמעו לא ידעתי פתאום יש אוויר בחיים לא נפתח טריס עכשיו יש אוויר תמיד אמ חנוקים יש אוויר מה זה עשיתם לי בית חדש יופי אז רציתי להגיד לכם תודה רבה הוא אומר ויש לי שאלה מאז שנכנסנו לדירה לא עשיתי אמה על אמה זכר לחורבן כי הבית שלי כל כולו היה זכר לחורבן אז לא ראיתי צורף לעשות המה עלמה אבל אומר עכשיו ששיפצו אני רוצה לבקש אם הצבא יכול לגרד המה עלמה הוא שואל שעשה אמר לו תשמע אנחנו מתקלים בתים לעשות חורבן מחדש תעשה אתה אנחנו הסכים אותך שליח לעשות את זה רבותיי נמצאים במצב

שאנחנו נכנסים לחודש הזה החודש הזה שהוא ירח של שובבים יוסף הצדיק נקרא בשם כסכסוך המידה שלו של יוסף ה מידה של דג וזה גולרו במעגל החודשים שישנם בשנה לכל חודש יש מזל יש מזל שור ומזל ת ומזל דלי מזל סרטן מזל בתולה אין מזל ש של זוגות אה תגידו לי יש תאומים תאומים זה לא זוג אין לך אפשרות אחרת מה תשים אחד תגי תאומים אתה חייב לשים שתיים אין לך בירה מזניים אתה גם כן לא יכול לשים אחד אוזניים זה תמיד שתיים נכון אתה תם אוזניים נכון אם תשים אחד זה נראה מצנח הפוך נו אתה לא יכול לשים אותו הדבר היחידי שמופיע שניים זה דגים דגים למה אין תלאים ולמה אין שברים ולמה אין דלים ולמה אין בתולות בכל אחד אחד דגים יש שניים

למה כי זה כנגד חודש ודור וחודש ודור פעמים שיש אחד לפעמים יש שניים כתוב בספרים הקדושים שזה כנגד יוסף ויוסף הודג וידגו לרוי בקרב אורץ זו המידה שלו שולטת ללא שולטת בו עין הרע למה הנה מזרע דיוסף קתינה זה לא שלת ב הבישה זו המידה של יוסף הצדיק יוסף נקרא דג מה הסימנים של הדג סנפיר כסכסת זה דג טהור נפיר בגימטריה 400 כסכסת זה שלוש פעמים ביחד יש לך ארבע פעמים 400 אומרים חזל היות ופגעו ביוסף שהוא בחינה של דג ירדנו לגלות של 400 שנה למה 400 שנה כי הקינה ושינה זה 400 וינו במצרים שהגמרא אומרת שהגודל של מצרים זה 400 400 ם פרסה על 400 פרסה וחוץ מזה כתוב בחז שהפתח שהיו בארמון של פרעה כמה פתחים היו אומר חזל 400

פתחים ו-400 דובים ועריות היו שמה ברגע שלקחו את הסנפיר והכספת וזרקו אותנו מה המכה הראשונה שהייתה במצרים מכת דם ומי חטף מכה במכה הזאת הדגים שבתוך היאור בעשו והשריון פגעו ביוסף הצדיק פגעו ביוסף הצדיק הורידו אותו למצרים ושמו אותו במקום טומא וטהרה מ וחרפה אמר הקדוש ברוך הוא אתם פגעתם ביוסף פגעתם אותו השארתם אותו במצרים בניסיון של אשת פוטיפר ניסיתם אותו ב בניסיונות הקשים שלו לכן אני אעניש דבר ראשון את היאור שלכם והדגים כל הדגים שבאור באשו זה החג הזה זה החג הזה שאנחנו עכשיו נכנסים להכנה לקראת חג הפסח לומדים פרשת שמות זה לא פרשת שמות אתה מתחיל עכשיו להתכונן בליל הסדר ליל הסדר אתה אומר להבן שלך הכל

אתה יודע נכון כל השנה הבן שלך בא לשאול אותך שאלה אומר אני לא יודע תשאל את אמא נכון ככה זה בדרך כלל בליל הסדר אחד אני יודע שתיים אני יודע שלוש הוא הכל יודע מאיפה אתה יודע כי כמה שבועות קודם היה לו פרשת שמות ווירה ובשל הוא יודע הוא למד את זה אם הוא שיודע את כל הפרשיות ה לומד אותם טוב אדם כזה יכול בעזרת השם לבוא לליל הסדר לקיים מצוות והגדת לבנך זהי רצון בעזרת השם שכולכם כל עם ישראל כולם יעלו לציון בעזרת השם לחק חד הפסח ונזכה שם לאכול מן הזבחים ומן הפסחים אני רוצה להודות לכל אלה שהיו שותפים לבואי כאן למקום הזה ויהי רצון שבעזרת השם נזכה כולנו לראות בבניין בית הבחירה במרה בימינו אמן ואמן