בוקר אמוני | עם ניר קפטן

שלום שלום לכם תודה שהצטרפתם אלינו לעוד בוקר אמוני והיום אנחנו ביום חמישי סוגרים שבוע אפשר לומר מסכמים שבוע כי את השבוע בעצם השבת היא זו שחותמת לנו ורגע השיא אז אנחנו כמובן רק נסכם את השבוע אבל בהחלט אנחנו הבוקר הזה אני שמח לומר שלום בוקר טוב לרב עופר שרבית שלום הרב שלום לך רשם ש יזכר אותנו שאמת בוקר אמוני מזכיר לך את זה שיש זוהר הקדוש פרשת רא דף כב שחייב אדם בכל יום לחזק את עצמו בביטחון ובאמונה ומי כ כותב זוהר ומי שמחזק עצמו כל יום אין דבר בעולם שיכול לפגוע בו שלושה דברים צריכים חיזוק נכון מה הם בעצם הגמרא אומרת הגמרא מונה שלושה דברים מה הם תפילה יש תפילה עיום תפילה זה הזו הקדוש אומר ועוד דבר

ותפילה אמרנו לא זוכר השלישי כרגע אניור אותו בסדר תכף ניזכר בזה אבל אבל אחד מהדברים שבאמת הרב אומר זה זה אמונה למה למה במת חושב שאמונה וביטחון זה דבר שנרכש פעם אחד קונים כל נגמר לא זה עבודה יומית וזה טוב אנחנו עושים פה בוקר אמוני אבל זה לא רק הבוקר אם הבוקר מתחיל באמונה וביטחון כל היום חזל אומרים לנו מפורש חדשים לבקרים לבקרים רבה אמונתך זאת אומרת אם את מתחיל אני אתחיל בצהריים תחיל בערב ך מה פתאום חייב להיות יומי חייב להיות יומי כל יום בוקר בוקר וישכם אברהם בבוקר הוא לא חיקה לצהריים הקדוש ברוך אמר לו טוב כ למה כי אתה מתחיל בבוקר יצר רע כבר יותר חלש בהמשך אתה מתחיל אומר טוב תר כבר גומר אותך ועוד

אך חייב להיות בכל יום התחלת בוקר עם אמונה תפילת שחרית זה אמונה צה להגיד ללמוד קצת איזה אמונה וביטחון באחד הספרים לשמוע את השידור הנפלא הזה שנקרא בוקר אמוני וכולי וכולי הרב כשאנחנו רואים דברים שקורים בעולם כן א בחלקם גם דברים לא טובים אנשים לפעמים לא טובים שעושים דברים בדווקא אם כבר דיברנו על אמונה איך אנחנו אמורים להסתכל על אותם דברים כ כי הדברים שאנחנו רואים הם דברים מאוד מאוד מרגיזים מאוד מאוד מכעיסים ולפעמים גם גורמים לנו לפעול מהבטן מה שנקרא בלי לחשוב הרבה א האמת שזה לפעמים הבטן והמחשבה משתפים ביחד כי כי אנחנו אומרים לעצמנו טוב עד כמה ניתן להם להרשיע עד כמה ניתן להם לרמוס אותנו עד כמה

ניתן להם לעשות לנו איפה הגבולות איפה הקדוש ברוך הוא מצפה מאיתנו פה תשתקו לא ביקשתי ממכם לעשות שום דבר שבו בשקט עזבו הזכרת לי משהו עכשיו אני אקריא לך משהו קטן אפילו לא הכנתי את זה אני זוכר משהו במאמרי הגון מווילנה דמ לי בעו טוב תראה כותב לתלמיד שלו התלמיד שש פה כמה ממרים קצרים ממש קצרים קצרים קצרים לרב חיים אבולון תמיד שלו אומר לו כמה דברים טוב דבר ראשון שעיקר העמל של האדם עיקר העמל לא אמר תורה ולא מקווה עיקר העמל של התורם צריך להיות על עבירות שבין אדם לחברו בכל הדקדוקים זא אומרת אדם בא לעולם הזה בשביל מה מטפל בעצמו בין אדם לחברו אנחנו יותר מחמירים בין אדם למקום ות דים בדיוק לפי הזה ומקצה אחי

לפי כל השיטות מה ם אדם בחברו ד דבר שני וכו דבר אליי תמיד שווה כל האדם לעצמו נברא רק להועיל לאחריני בכל אשר ימצא בכוחו לעשות בשביל מה אדם נברא בשביל מה הוא נברא בשביל עצמו תשמע הגל מבין כות אמר את התלמיד שלו מתי אתה נבראת בשביל השני דבר הש שלישי שים לב על ידי מת סבלנות משיג האדם רצונו יותר ויותר מעל ידי כל תקיפות שבעולם עכשיו מה היצר הרע עושה כמו שאמרת הסבלנות הסבלנות וואי הוא בוא נראה בוא שאני אבדוק מה הוא הוא לא מפרש פה אפילו הוא אומר את המילה שהוא אמר לו זאת אומרת מישהו עשה לי משהו אני עכשיו מתאפק אני לא מחכה בסבלנות בוא תשמע מהת והרב אומר ש כי האינסטינקט שלנו הוא להגיב אתה עשית לי אני

עכשיו אגיב הגו מבין אומר לא אני אומר אומר התלמיד שלו הכי מובחר שיש לו בחיים זה הרב חיים ושים תראה מה אמרת בהתחלה אנחנו מגיבים מהבטן או בות רגע שקרה דבר מסוים ואו שאנחנו שלים את הראש ת הבטן ביחד זה לא נכון אוקיי לאדם יש שני אפשרויות או להשליט את המלאך שבו את הנשמה שבו על הבהמה שבו או או שהבהמה שת על המלאך שלו אין ביחד אין דבר כזה ביחד עכשיו אם אנחנו רוצים להיות בני אדם אז זה החלק הראשון רגע הוא עשה לי משהו בסדר נכון אנחנו אנחנו בני אדם ובני אדם יכול להיות גם אדם הכי נמוך שבעולם אז האינסטינקט הראשוני בוא נגיב מה הרווחת מהגבה אני אתן לך דוגמה משנה פרקי אבות אנחנו אומרים עכשיו ברוך השם יש לנו

גיבורים חיילים מוסרים נפש גיבורים אומרת השתלטה לנו המחשבה בראש מה זה גיבור מה זה גיבור אחד שמחזיר אחד שנותן אחד שמקה אחד שמוריד את השני לברכיים אחד שמוריד את השני מהמשנה אומרת איזה הגיבור הכובש הצו מה זאת אומרת למה זה גיבור אני אתן לך דוגמה קודם כל למה זה גיבור למה זה גיבור נכנסתי למלחמה עם מישהו יכול להות שהוא יפסיד כוד שאני אפסיד כ זה 50 50 דבר שני גם אם אני ניצחתי אותו א נפגעתי בואי נחשוב שנייה עכשיו סתם ככה תאורטית לא אמ שככה צריך לעשות תאורטית אם עכשיו היינו באמת אחרי התקפה ב בשמחת תורה ישים פה מדינה שלמה עם כוח עצום ג איזה גיבור כובע שתצרו נגיד נגיד נגיד נגיד אוקי פתאום צריכים להכניס

מחליטים שעושים שני דברים לא הרבה שני דברים אין הכנסת סיוע בעזה בשום פנים ואופן שום דבר שום דבר לא כולל הכל ום דבר ויורדים מטוסים על כל אזה יום אחרי יום ם מה יוצאים עכשיו עם השבעים צנו בבית עם פחות ש יותר מ-800 חיילים חיים עשרות משפחות מאות משפחות חיים ונושמים עםם עם פחות 15,000 פצועים קשה זה נקרא כובש תצרו והיית מגיע ותוצאה בדיוק רק מה אם נגיד דבר כזה ברחוב אתה השתגעת צריכים להיכנס ולהוריד אותם ולהשפיל אותם וחל מה מה הרווחנו אנחנו נחזור לאותו מקום אני אומר לך כמו עכשיו שנסים עכשיו לחזור עם אותו הסדרה בלבנו אמרתי את זה בהתחלה אחת המלחמה אמרתי את זה רוסיה נכנסה למלחמה מעצמה עולמית כנסה למלחמה

נגד נגד נגד איך קוראים להם נגד אוקראינה והיום היא מגייסת תימנים כדי שיבואו לעזור לה יודע אזה אתה יודע אתה יודע מה זה אמרו יומיים שלושה נגמר שלוש שנים מאות אלפי הרוגים מה הם הרוויחו בסוף עוד חתיך עד אדמה עוד משהו חזל אומרים איזהו גיבור קווה שתצרו איזה עשיר שמח בחלקו איזה הוא מכובד המכבד את כל הד לא שמכבדים אותו מכבד את הבריות זה סקות אחרת לגמרי מצד שני הרב אנחנו באמת הרב הזכיר פה את הנושא הזה של אנחנו כאן בעבודה של בין אדם לחברו כן ואני שומע המון המון דעות על הנושא הזה של ההסכם הסכם ש הסכם עם הסדרה בלבנון הפסקת אש וכולי וכולי אני חושב שמי שיכול להביע דעה ומי שיכול לומר כן לא שחור לבן כמובן זה

אנשי מקצוע שמכירים את השטח אבל מעבר לזה זה לא חוכמה לשבת בבית חם לך בשמיכת תפוח והחיילים נמצאים שמה בקרב בשלג בקור בגשם ונמצאים במערב ולהגיד לא תמשיכו להילחם זה לא חוכמה לא רק לא חוכמה זה טיפשות זה גם אגיד לך למה זה טיפשות ג שני הכון זה טפשות קדם כל אין לכם את הנתונים בידיים אתה לא יודע כלום מה מה ההסכם מה מתחת ההסכם מה מעל ההסכם אתה לא יודע כלום מי שמקבל את החלטות באמת אחנו ציים להתפלל לשם שיקבל לחצות נכונות זה הכל דבר שני אני הייתי שם בלן ואני מכיר את השטח מכיר את המקום ומכיר יודע מה זה לשמוע פגז מול האוזניים שלך רוב אנשים שמדברים בחיים שלהם לא ראו כדור ש נורא בחיים שלהם וכולם גיבורים על

חון השני כמו שאמרת עכשיו אתם לא אנשים לא מבינים מה זה הקושי הזה ה שצריך אין ברה כאן השקם לרגו מלחמה זה לא פתרון זה לא פתרון פתרון זה באמת מצב כזה שיכול לשבת בשקט שלא נדבר על פגיעה בכלכלה של המדינה שלא נדבר על כל כך הרבה פרמטרים שיש כאן אננו לא צבא של צבא של מקצוע עכשיו אני לא בא להצדיק א לשל כי אני לא מבין בזה מבין ב נתונים בידיים שואלים א משהו בהלכה ואני אומר אבל לא אני רק אומר כי הרב אומר בין אדם לחברו לפחות אם אתה לא מבין שתוק נכון שתוק כי מלהביע הדעה באותה באותה עת שאנחנו אני אומר על אותו אדם שמביע הדעה לא תהיה לה חמוד צריך ללכת עד הסוף צריך אותה אמא יושבת בבית שהחייל שלה נמצא כעת בקרב

ורק מתפלל ש בטח לא תפר דיי תשמע אנחנו אנחנו צבע שכמעט 60% ממנו זה מילואים המילואים הזה זה כולם אנשים שעובדים כמה אתה יכול להחזיק מדינה עם קור כלכלה כמה אפשר להחזיק כ כבר אנחנו יוצאים מצב של לא יודעים איך זה פתח אבל לא לא אומר לכאן או לכאן מי שיכול לדבר או להחליט י זה בן אדם שיש לוד כל הנתונים מול הידיים שלו ואז אולי באמת הוא יכול להגיד למשרת דשמיה כן או לא זה ה שם טוב אנחנו חלק הש הפרטי שלנו זה לא כמו מלחמה אתה צריך לדעת תמיד מרוויחים סבלנות גם בבית עם האישה גם עם הילדים גם עם החברים אף פעם לא ראיתי בן אדם שהפסיד מזה שהוא ויטר למישהו אחר לא ראיתי דבר כזה אולי הרגשה בהתחלה תראה לי פראיר זה לא

מילים שלנו זה מילים של רחוב אתה תמיד תרוויח מזה תמיד תחשוב רגע תבוא עוד יומיים תדבר על הנושא תרים טלפון אחר כך תראה מה קרה לא מידית הרב אמר מקודם דבר שהזכיר לי משהו שאני אני רואה לא פעם ולא פעמיים וזה אולי דווקא שצריך כן לעורר אותו כי זה גם בין אדם לחברו אמנם זה גם בין אדם למקום אבל זה בין אדם לחברו יש אנשים ברוך השם בהתלהבות שבאים לבית הכנסת אז הם ברוך השם מתעטפים עם התת ושמים ובור מאחורה והם לא שמים לב מי נמצא עכשיו מאחור מי קיבל עין את הציצית הזה זה כואב זה סיפור הרבה גדולי ישראל שהוא היה ביום כיפור שה כל כך ף קודש יום כיפור הטלית מסתכל אחורה פעם ועוד פעם אחזה ה עושה ככה ב אז אמר לו הרב

תפילה או שהוא שמע פעם בדרך הבית כנסת ביום כיפור בום כבר עוד תפילה מתחילה תינוק בוחר הוא ש לא אף לא ג שלו הוא הלך ראה שאמא שלו כנראה לך להתפלל בעזרת נשים והיא אמרה הוא ירדם ד שאני אחזור תינוק בוכה הוא נשאר עם התינוק כמעט הגיעו להשתבח שאל אותו מה קרה הרב מה קרה אז הוא הספר להם זה בן אדם זה מצריך מאיתנו זה צרך מתנו לא מעט לא מעט הסתכלות התבוננות להבין ש שאנחנו נמצאים בעולם של עשייה וכאן אנחנו מצווים לעשות ואלה הדברים שהקדוש ברוך הוא מצפה מאיתנו נכון א אני רוצה אם כבר דיברנו על אמונה זה חלק מאוד מאוד חשוב הנושא הזאת של אמונה אצל היהודי כי בלי אמונה אי אפשר לשרוד את העולם הזה כבר אמרנו את זה כמה

פעמים עשרות פעמים וזה כל כך ברור כל כך שקוף כי כי לא פעם ולא פעם אנחנו שואלים את איך הגויים איך הגויים בלי אמונה חיים למה הם קמים בכלל למה לקום בבוקר ואני רוצה רק להראות לרב עכשיו איזשהו קטע שבו בעצם קשור לשיבה באוקטובר איך אנחנו אמורים להסתכל על זה במשקפיים של אמונה א נגדת שהתריע על משהו שצפוי לקרות היא נתנה נתונים מדוייקים ו דחו אותה בענף יד איך אנחנו אמורים להסתכל על הדבר הזה במשקפיים של אמונה אבל בוא נראה קודם את הקטע נדבר על זה ידענו שיצפו לנו במצלמות ידעתם שייקחו חטופים ידענו שיקחו חטופים כאילו ידענו ידענו בדיוק איך זה יקרה והן מבקשות להתריע בפני אחד המפקדים הבכירים בגזרה וזו התגובה שהם

קיבלו ממנו אני לא רוצה לשמוע עוד פעם על השטויות האלה אם שוב תציקו עם הדברים האלה אתם תעמדו למשפט נגדת מוערכת שמצליחה להגיע במהלך הדרך אל התוכנית המבצעית של חמאס כפי שהתממשה בשבעה באוקטובר עם המידע הזה היא הולכת לא רק לקצין בכיר בפיקוד הדרום אלא גם למפקד 8200 בסוד העניין היא מכניסה גם את המפקד הישיר שלה הוא נראש מן הממצאים הללו שבועות בודדים לפני ההתקפה הוא מבטל חופשה עם משפחתו בהילת כי הוא שומע שראש המן מגיע לביקור בבסיס שלהם והוא חייב להציג לו את הממצאים ראש המן שומע מבטל את דבריו ולכן זה לא עובר הלאה גם לרמטכל וגם לראש השבק ואז אנחנו מגיעים אלי ליל השבעה באוקטובר עד כאן לנתונים אבל בגלל

שדיברנו על אמונה רציתי לראות את הקטע הזה עכשיו אדם רגיל בלי אמונה היה אומר צריך להעיף את זה וצריך להעיף את זה וצריך להעיף את זה ואת זה ואת זה ואת זה וא זה ואזה את כולם צריך להעיף בסדר אבל במשקפיים של אמונה כשאדם רואה שומע את הנתון הזה באה בחורה שזה המקצוע שלה כרגע היא מטריה היא חוספת את הפרשיה הזאת בפני מי ש בכיר ממנה בסוף זה נדחה על ידי ראש אמן מה הקדוש ברוך הוא רצה את זה רגע בוא בוא נעשה בזה ס הרב יעשה לי סדר בתהליכים האלה שני כיוונים קודם כל זה גוף התמונה לדעת ש רק אמונה למה אין ספק שראש המן הוא אדם בכיר הוא יודע מה שהוא עושה אין דבר אין ספק הצבא הוא צבא מצויין ראינו את זה בהמשך אחר כך לא

החליפו צבא חדש שלביו צבא מסין ולא מתימן כמו הרוסים אותו צבא מה קרה לדעת חד משמעית לא כוחי ועוצם ידי סחל הזה אם השם רוצה שהצבא ינצח סיעת דשמיא בלבד מה שקרה בלבנון כולם חשבו שלא חשבו אמרו לא חשבו אמרו בפורש שכל הבכירים יש פה 300 טילים ביום המדינה שותק יהיה ל מלחמה את יודע תוך כמה שבועות הצב פירקת לבנון ממש א אפשר להבין כל העולם מתעב לראות מה קרה שמה אז מה קרה זה ראש שמן הוא ממשיך לתפקד איך זה איך קרה איך קרה קרה פשוט מאוד קרה בזה סיעתא דשמיא עצומה הקדוש ברוך הוא אז אמונה דבר ראש לדעת שהכל בידי שמיים הכל בידי שמיים אם השם רוצה ככ יהיה דבר נוסף שאנחנו צריכים לדעת לתקן טעויות זה אין סף מי שמתבטאות

שלו צריך ללכת הביתה שילך הביתה לא ק חדשים צריך להרן את השורות זה לא קשור לאמונה זה קשור אתה רואה רופא שנכשל ניתוח אחרי ניתוח לא תצי אות תגיד לו לא אין בעיה אבל אם אם ננסה אם האם משפט כזה שאני אגיד עכשיו הוא משפט שיכול להתפרש ככפירה או שהוא באמת כשלעצמו נכון לצורך העניין אה אם ראש המן היה מקבל את הדברים לא היו כאן 2000 נרצחים האם זה נכון להגיד דבר כזה או שלא נכון להגיד דבר כזה כי הקדוש ברוך הוא נתן בו לא להאמין לא לא שני דברים אדם יש לו בחירה אוקיי זה אין דבר כזה אם ככה זה כל אחד שעשה חילול שבת הקדשנו שחלל שבת אין דבר כזה דם יש בחירה הבחירה אדם יכול לבחור לכאורה גם לא לכאורה בודאי נגד רצון השם

השם לא רוצה שאנחנו נחל שבת ו נעשה דברים אנחנו יש אנשים שעושים את זה נגד רצון השם מה שיש בחירה לבן אדם אלח הבחירה שלו גם משפט אם לא לא משפט לא י שום דין שום דיין דבר אחד דבר שלישי אתה יכול להגיד דבר מצויין הקדוש ברוך הוא בגל שהוא אינסופי הוא אינסופי אנחנו ורים דבר אחד נו חושבים שזה מה שצריך להיות קבוע הקדוש ברוך הוא לא מתערב בבחירה בגלל שהוא אינסופי גם האפשרויות הם אינסופיים אנחנו לעולם כל לדעת מה יה אילולי הייה שומר אנחנו יודעים מה שקרה בפועל אילולי אנחנו לא יודעים מה יקרה אבל להגיד שזה כפירה זה לא כפירה למה זה לא כפירה אנחנו מקבים את הנתונים כמו שהם כרגע מה היכלות האפשרות השניייה אם היה קורה

איל לי היה שומע פה אנחנו יודעים מה יכל לקרות לא יודעים טוב דיברנו קצת על בן אדם לחברו ואני רוצה אני רוצה שנראה ביחד הרב סרטון מדהים כשראיתי אותו כל כך חימם לי את הלב נכון שהמקרה עצמו הוא מקרה לא נעים אבל הוא מקרה קשה אבל אבל המסירות המסירות של האחד כלפי השני בטוח שיש נחת רוח לקדוש ברוך הוא מההתייחסות של האחד כלפי השני בוא נראה יש פה פצועים אתה פצוע הוא פצוע ברגל ימין וב תרימו אות הוא היחיד שפצוע פצוע אחד תדח פצוע אחד קטע לרגל מעולה כל הכבוד אתה גיבור אני מכפל בחני הדוקטור אג קופור מעליך מ יש פה אנחנו אנחנו מטפלים בך מביאים אותך למסוק בסדר אני אית אני הדוקטור פלס פלסל פצוע אתה איתי א בסדר הוא

מדבר הפה בחוץ תחביר אותה למה עשית לא צריך אני אחביא לשירות למסוק אין צורך בעוד שחלוף עכשיו לרוץ מדהים אלה זה עם ישראל תחת אש מחלצים ומטפלים בחייל שקיבל הטנק שלו קיבל נט והוא א אחד האיברים נקטה והם מטפלים בו ממש ב כמו שיהודי מטפל ביהודי ממש ככה אני אספר לך משהו עכשיו אני מצטמרר ממש כשאני הייתי בלבנון הטנק שלנו קיבל פגיעה היה חמורה מאוד האמת שזה לא היה ממש פגיעה כמו שזה היה טעות של הטען שלנו בטנק שהוא את הפג עצמו הוריד על המצבים ופתאום היה פיצוץ עצום שמה אני הייתי לעלה בחדרים שלנו איזה חדרים שנפס שם אזה מקום ואני מסתכל למטה אני רואה הטנק מלא עשן וצעקו מסביב עכשיו הטנק מלא עשן מלא עשן זהש אש טנק

הזה מתפוצץ אתה גומר את העולם אני שומע את את הנחירות שלהם בפנים את הצקות של בפנים אז אנשים אחרים היו צרכים לברוח מסוקים הגיעו בשביל לקחת אותו והסורים ירו על המסוקים שלא יכול לנחות משהו יום ונורא בשניות אני אומר לך בשניות בדקות בכ שניות נכנסתי בפנים לתוך הטנק בפנים שהטנק עם עשן הוצאנו אותו החוצה הוא חרחר לחלוטין ממש כל הבית שלו ב צ עכשו לתאר את זה כמו שהיה ולקחו אותו החו בית חולים לצערנו הרב בלילה הוא נפטר חבר שלי קוראים לו פופ קורון הוא הוא הוא היה תן של הטנק שלנו ה היום הוא קבור ממש בירידה מקווה ש לארי מצד ימין שמה שמה חלקה צבאית אם אתה מכיר את יורד למטה למקוה של הרי ש חה צבאית שאני יורד לארי

אני נכנס להגיד לו כמה כמה פרקי תהילים וזה ככה עם ישראל ככה עם ישראל זה מדהים אבל תדע לך במלחמה זה כבר יש הרבה יותר אדרנלין של עושות דברים האלה אני מצפה מאנשים שעשו את זה גם באזרחות ביום יום ביום יום שאתה נחוח והבנק בסדר ואשתך בסדר ן אדם בא ואתה מרגיש כולך הגיע כזה תנוך כמה דקות תחשוב על מה שאתה עושה ישר משפט ישר משטרה ישר מה לא כשאתה ממהר לעבודה ובדיוק מישהו לך לו המצבר ווא מבקש מלך רק קבלים קבלים אפשר רק להד מין לא אני תסתער אני חייב לנסוע אוי זהו זה עוד יותר טוב או שאתה עוקף איזה מישהו פתאום אתה שומע כזה אני זוכר מה זה צרור אני זוכר שפעם נסעתי האמת לא אני נסעתי היה איזה נהג שלקח אותי

לאיזשהו מקום הוא סיפר לי סיפור מדהים ישב לידו לא יודע אם הבן שלו בן של מישהוא לקח הילד הזה נכה אז הוא ש נכה נהג לא משנה אחד נחה באוטו והוא עצר ככה באותו מקום ואז בא מישהו נחר והוא טיפה סתה מהכביש הוא פתח את החלון הוא אמר אין מילה קשה ומגעילה שהוא לא אמר לו בצעקות וקללות אז הוא הוריד את הזה אז הוא אמר לו כאילו תסתכל זה בחור נכה אז הוא אמר וואי סליחה הוא נכה סליחה אז הוא ענ הוא לא נכה הוא פגוע קצת ברגליים הוא לא צריך ללכת אתה נכה ככה מתנהג בן אדם מה זה נחה הוא קצת הולך אז ואם זה נחה אתה אומר למה אם מישהו אחר אתה לא חושב אחרת צריך לחשוב מאוד מאוד יכול להרוס חיים של אנשים שלמים בדקה אחת של פזיזות

שבוע שעבר התקשרה אלי משפחה גם ה התרכזו וזה האישה התקשרה עצבים למשטרה בעלך לקחו אוזה לא אומר שה מצא מסוכן וזה צריך קשר למשטרה עכשיו היא מתחננת טעיתי מה מה טעיתי אדם כזה יכול לחזור הביתה עכשיו תאום מתקשרת למשטרה תחשיבי שנייה אם זה באמת הדבר מסוכן היא אמרה לא לא סתם התרגזתי מחשבה אחת נקודה אחת עצור את הדברים החיים נראים הרבה יותר טובים וואו כמה אנחנו צריכים באמת לשקול את המעשים שלנו מאוד יזהר להיות עירניים לצרכים של הזולת כי לפעמים אנחנו בעיקר רואים את עצמנו אבל לא רואים את את הצד השני מה האחר צריך מ איתנו זה מה שאמר לפעמים זה רק חיוך לפ זה רק חיובי אתהה יודע כמה זה נותן אני בדרך לפה עם נהג

מונית מדבר איתי זה הרב מה אתה אומר על נושא של שמות שמות אני שמתי הרצאה של שמות זה אמרת תר צריך לא צריך כן צרי אני חושב שלי בות עם השם שלי השם שלי כ כ ש מדבר עם השם שלו אני קצת עוסק בנושא הזה ישלי גם מצע בי דברות הנושא הזה אז אמרתי לו סתם ש בן כמה אתה אז ה אומר לי 40 אתה נשוי אומר לי לא אתה חפש אמרתי אתה חפש שמות טפל בין הזה קודם כל זה הבעיה שלך העיקרית אתה חושב שזה הבעייה שלך עכשיו שמות אתה חשב ש תסתדר תלך תתחתן קודם כל אחרי זה סיכם שנח תפילין כל יום ברוך השם אבל אבל אנשים פים ודלים אנחנו לפעמים קצת עם דם חם א מגיבים כמו שאמרתי מהבטן אבל אני רוצה לתת לרב דוגמה ש דוגמה באמת מדהימה שמוכיחה הפוך

כן אז הרב זוכר בוודאי את ההפגנות לפני אני חושב שזה היה לפני השבעה באוקטובר אם אני לא טועה אולי אולי אני טועה יכול להיות שזה היה אחרי לפני לא זוכר אז היייתה את ההפגנה שבאו לבני ברק הקפל אסטים הגיעו לבני ברק א זוכ זה היה לפני השב באוקטובר וח לא אני חושב שזה היה לפני לפני כן אז הגיעו הגיעו לבני ברק והייתה הוראה של הרבנים לא להתאמת בשום פנים ואופן לקבל את בצורה יפה לא ולדבר גם בצורה מכובדת ו לקבל אותם עם מים ועם שתייה ואני בטוח שהרב זוכר את הסרטון הזה של אותו אחד הוא שמעו שם שירי שבת אותו אחד ש אותו אדם מבוגר שהגיע לשם ושמע את שירי שבת והוריד את הקסדה ועשה קריאת שמע ני רוצה לספר לרב שהאדם הזה עשה

אצלו שיעורי תורה בבית התחיל לחזור בתשובה התחיל להתחזק אז מהזה מה זה הפוכה זה בדיוק מה שאנו מדברים לא אז אני אומר שיכלו לי לנהוג אחרת הייתה הוראה אחרת התעמתו איתם לא ק סתם אנשים שזה מה זה יתן מה זה יתן מה זה הוא היה ממשיך בדרכו והם היו ממשיכים בדרכם ולא היייתה שום התקרבות היום הבן אדם שומר תורה ומצוות הרב ניר אתה יודע כמה ספור קרים כאלה בסמינרים בשבתות של הידברות מילה אחת נכונה באותו מקום של כניסה ואהבה תראה מה זה עושה מה יתן לך נגיד התאמת איתו ה הרגש שאני מנצח מה יהיה אחר כך מה מה מהזה למה זה גרם מה זה נתן מה הרווחת מזה את חוזר הביתה גיבור אני זה מה פתאום זה לא דרך תורה זה לא דרך יהדות הדרך

יהדות תמיד תמיד תמיד זה ככה שאדם חייב להיות בנחת לבן עם הבריות לא משנה גם אם זה לכל אדם כתוב הרמבן כותב לכל אדם בכל עת לא רק שהוא חבר שלך בכל עץ גם שהוא מרגיז אותך זה זה התכונה של היהודי בהחלט טוב הרב אנחנו נצא את נחת המוסיקלית מיד לאחר מכן הצטרף אלינו אורח כמה צלילים ומיד מיד ממשיכים ‏skin מצחק במח לצ מצחקת במח מצד מצקו א קגד ‏gang ‏mit k תודה שחזרתם אלינו ואנחנו עכשי רצים לבור לאורח מצטרף אלינו א דור יעקב בן שמש מרצה בכיר בפקולטה למשפטים ו שימשת כעוזרו המשפטי של אהרון ברק ניסיון רב שנים שלום לך שלום וברכה תוד על הזמנה אני בסדר גמור מה שלומכם ךך אז קודם כל שמחים להרח אותך כאן ואתה יודע אני

חושב שדווקא הזמן המומנט שבו אתה נמצא כאן אצלנו הוא מאוד מאוד משמעותי מאחר ועוד לפני שנחזור קצת אחורה על הנושא של הרפורמה המשפטית בוא נדבר קצת על מערכת המשפט כאן בישראל איך אתה רואה אותה א טוב היא חזקה מדי היא היייתה כך או שהיא התעצמה עם השנים היא אף פעם לא היייתה ברמה הזאת תמיד היא הייתה חזקה מערכת המשפט בישראל היייתה עצמאית והיה לה עמוד שדרן של עצמה כבר מראשית קיומה של המדינה יש פסקי דין של בית המשפט העליון שמבטלים החלטות של שר הביטחון ד דוד בן גוריון וואו והיה לי קל הדבר בעיניכם לבטל החלטות של שר הביטחון דוד בן גוריון ב 1951 52 53 זאת אומרת היו פה שופטים חזקים כמו למשל השופט הגרנט שאני

עכשיו מדבר עליו מקום המדינה וזה כן היה חשוב שיהיה בית משפט עצמאי מול רשויות השלטון כדי לאזן את היחסי הכוחות מה שאבל התחיל לקרות וזה קורה בעיקר בשנות ה-90 באמצע שנות ה-90 מאז שאהרון ברק מתחיל להיות נשיא בית המשפט העליון אפילו עוד קודם כשההוא מונה לבית המשפט העליון זה היה ב8 ארון ברק כיהן בבית המשפט העליון תקופה מאוד ארוכה מ 78 עד 2006 כמעט 30 שנה הוא מונה צעיר מאוד מי שמינה אותו דרך אגב זה מי שדחף אותו זה היה מנחם בגין זה לא שמאל כמו שאפשר היה בטעות לחשוב ראש הממשלה אז היה מנחים בגן ארון ברק היה היועץ המשפטי שמנחים בגין בהסכמי קמפ דיויד נכן כל כך התרשם ממנו ראש הממשלה בגן כמשפטן מבריק ובצדק

שהוא קידם אותו לבית המשפט העליון ובית המשפט התחיל בהדרגה להרחיב את הכוח שלו להרחיב את הסמכויות שלו להרחיב למשל הוא היום מתערב בנושאים שבעבר הוא לא היה מתערב לפני 3 שנה היו נושאים שנחשבו לא שפיטים נגיד נינים פוליטים נגיד מי יהיה שר הביטחון מי לא יהיה שר הביטחון א זה נחשב נושא פוליטי נושא פוליטי בית משפט לא מתערב קראו לזה אי שפיטות למשל בא בית המשפט העליון ברק אומר הכל שפית למה שזה זה פתאום מרחיב את היכולת של בית המשפט להיכנס לתחומים זאת אומרת אם אני מבין נכון בית המשפט יכול להרחיב את סמכויותיו מבלי לקבל אישור של אף אף גוף ממשלתי כזה או אחר זאת אומרת לצורך העניין הממשלה או הכנסת הם יכולים

להחליט שהם מתחילים לדון עניינים כאלה ועניינים אחרים ומגבירים מרחיבים את הסמכויות שלהם זה נקודה מאוד יפה אם הרשויות ות היו שמות לב לכרסום ההולך ומתרחב הזה בכוח שלהם והולך רחב של בית המשפט העליון והיו מנסים להעמיד דברים על מקומם בשנות ה90 אולי זה היה איכשהו מרסן אבל האמת היא שבמשך עשרות שנים הכנסת ישנה ישנה הממשלה ישנה כל המהלכים האלה שברק בבית המשפט הלי נוסעים ואני רק מניתי אחד למשל היה היה הכלל בשנות הש אף אחד לא יכול להגיש הטירה לבית משפט אלא אם כן הוא בעצמו נפגע מההחלטה השלטונית זה נקרא זכות העמידה נכן בא בית המשפט העליון ואומר גם גופים ציבוריים יכולים לשו מה זה גופים ציבוריים האגודה

לזכויות האזרח התנועה לאיכות השלטון התנועה לפה התנועה לשם הציפו את בית המשפט העליון בעתירות זה דבר שאפשר היה לתקן בחקיקה לקבוע לא תהיה זכות המידה בית המשפט נהג לבטל החלטות שהן לא חוקיות זה היה בשנת ה50 70 80 מתחיל בית המשפט העליון בשנות ה90 לבטל החלטות שאולי אין חוקיות אבל לא סבירות קובע פתאום הרחבה של מה הסיבות שבית המשפט בגללן יכול לבטל החלטה עכשיו חוקי או לא חוקי זה יחסית אובייקטיבי תכ מבטלים לצורך העניין סליחה תחת איזה נימוק חוס י למשל אני אתן לך דוגמה פעם אחרונה בית המשפט אריה דרי מינו אותו להיות שער הפנים בממשלה של נתניהו א עכשיו היו לו הרשאות פליליות אבל פות עבר זמן לפי החוק אם אתה שבע

שנים מיום שסיימת לרצות את ונשך אתה יכול לחזור להיות פוליטיקאי ארי דר יורשע בזמנו ישב בכלא חיכה שבע שנים וחזר אומר בית המשפט העליון אוקיי אולי זה חוקי אבל אדם כזה שכזה ערבב דוק בו לא סביר עכשיו אתה יכול להסכים אתה יכול להתווכח אבל אתה לא יכול להתעלם מהעובדה שחצי מיליון אנשים חשבו אחרת חצי מיליון אנשים הלכו לקלפי ושמו שס אריה דרי אז ל מעדיפה הסבירות של ה-1 ה שופטים האלה בבגץ שיינפלד על פני הסבירות של המאות אלפי מצביעי שס או על הסבירות של ראש הממשלה נתניהו ש משיקולים פוליטיים מעוניין בארי דל שיהיה בממשלה אם את שואל אותי זה חבל לכלל הציבור לא רק לשס לכלל הציבור שארי דרי לא יושב בממשלה כי הוא

פוליטיקאי מנוסה הוא פוליטיקאי חכם הוא פוליטיקאי מתון הוא יכול היה לתרום לעבודתה של הממשלה באו שופטים אומרים זה לא סביר אז אתה פשוט רואה במשך 30 שנה שבית המשפט העליון מתחיל להתערב בכל דבר ובכל עניין מבטל כל החלטה שומע כל הטירה הגיעו הדברים די כך שכאשר בא סוף סוף המחוקק ואמר טוב יש גבול לכל תעלול בוא ננסה קצת לעצור אותך ואנחנו ניקח חזרה את עילת הסבירות נצמצם את היכולת שלך להשתמש בעילת הסבירות והמחוקק סוף סוף בא ומתקן חוק יסוד השפיטה ואומר בית המשפט לא יבטל בגלל סבירות ביטלו את זה בא בית המשפט העליון ואומר עכשיו יש לנו יותר כוח ממה שחשבתם גם את ההגבלות שלכם אני יכול לבטל ואז אתה אומר פה וואי

הגולם כמה עלי יוצרו אתה כבר לא יודע איך איך אפשר לרסן את הדבר הזה עכשיו אמרת אבל דבר חשוב במהלך השנים הללו שחלה ההתעצמות של מערכת המשפט בישראל במהלך השנים הללו אף אף כנסת לא קמה לחוקק את החוקים שימנעו את ההתעצמות המיותרת לצורך הענין בדברים שהם לאמת ג כן בהחלט יכול מאוד להיות כפי שראיינו ב שנתיים האחרונות שמרגע שהתחילו לדבר על עילת הסבירות חוק החוק הרפורמה המשפטית מאז שקם הסיפור הזה ראינו מה קרה כאן במדינת ישראל יכול מאוד להיות שאף כנסת לא רצתה לגעת בסוגייה הזאת כי היא להבר רותחת שעלולה עלולה להתפרץ בכל רגע אולי זאת הסיבה שאף כנסת לא התעסקה עם חוק שי את מערכת המשפט אתה כמובן צודק אבל זה לא היה

ברור ולא היה ידוע זאת אומרת מה אני רוצה לומר איפה אתה צודק שמאחורי בית המשפט העליון פתאום התייצב מחנה פוליטי שלם זה כבר לא הפך להיות סוגיה משפטית איפה הסמכויות של בית המשפט העליון מוגזמות איפה אפשר לצמצם שזה אתה יודע ימנים שמאלנים לא צריכים להריב והכרח על השאלה של חלוקת הסמכויות אלא מה קרה שבית המשפט העליון בגלל ההרכב של השופטים שם הפך להיות מייצג של מחנה פוליטי וכשאתה בא לצמצם את סמכויות בית המשפט העליון אתה פוגע באינטרסים של מחנה פוליטי והמחנה הפוליטי כולו יצא לרחובות לא בגלל שעשו איזונים לא נכונים מבחינה משפטית בגלל שלקחו להם מוקד כוח לקחו להם את היכולת להשפיע באה הממשלה ימנית עם שרים

ימניים אם זה לא מספיק גרוע עכשיו הם מצמצמים את הסמכויות של הממשלה שלהם שזה בית המשפט העליון זאת אומרת פתאום הסוגיה הפסיקה להיות משפטית והפכה להיות סוגייה פוליטית זה הפך להיות ימין מול שמאל המחנה של הממשלה מול האופוזיציה עכשיו זה לדעתי זה חבל שהממשלה לא הבינה את זה כי אם הממשלה הייתה מבינה את זה היייתה יודעת שאת הרפורמה הזאת צריך לעשות יותר בהדרגה כי אם אתה פתאום מדליק מחנה פוליטי שלם אז כבר לא זה אתה לא רוצה להערכתך זה היה צריך לקרות כדי שהסיפור הזה יעבור חלק בגרון אז לפני זה אני אגיד מה החיוב של בדבר החיוב ש דבר שהאמת נחשפה זה שבית המשפט העליון נחשף כשחקן פוליטי כזרוע של אופוזיציה זה כמובן

חמור מאוד אבל אתה יודע צעד בתיקון זה להסתכל לבעייה בעיניים בית המשפט העליון הפך להיות גוף פוליטי לא רק בית המשפט העליון עכשיו יש היועצת המשפטית לממשלה או שזה סוגיה בפני סוגיה משפטית מה התפקיד של הוצת המשפטית לממשלה האם היא צריכה להיות ביד הממשלה באיזה מקררים היא צריכה לייצג את הממשלה באיזה מקררים היא לא צריכה לייצג את הממשלה לכאורה שאלה משפטית יבוא משפטן ויגיד המצב שצת המשפטית כל היום מתקוטט עם הממשלה זה לא מתקבל דעת רק מנקודת מבד של יחסי עבודה שיחליפו אותה שיביאו יועץ משפטי שלא יעשו כל היום בלריב עם שרי הממשלה אי אפשר למה אי אפשר כי עוד פעם היא הפכה להיות דמות פוליטית היועצת המשפטית לממשלה

הפכה להיות עכשיו המייצגת של מחנה השמאל במלחמתם מול הממשלה עכשיו מישהו הלה ל דעתו לפני חמש שנים שהתפקיד של היוצ משפטי לממשלה זה לפעול נגד הממשלה בשם איזשהו מחנה פוליטי אז פתאום גם התפקיד של היוצ משפטי עובר פוליטיזציה אז זה שהאמת נחשפת זה אולי מצער לראות שמשפטים במקום להיות משפטנים הופכים להיות פוליטיקאים אני מסתכל על זה בעין מאוד ביקורתית ובעין מאוד מצטערת אני חבל לי שבית המשפט העליון שיכול היה לשמש גוף אובייקטיבי מערכת משפט היא לא של שמאל או של ימין גם הימין רוצה שלטון חוק גם הימין רוצה שלטון משפט אבל שהופכים את המשפט לכלי נשק נגד הימין זה זה זה כל התפקיד של מערכת המשפט כ מסדירה את החברה

הישראלית כולה הופך להיות פוליטי ולא טוב זה פוגע במעמד של בית המשפט העליון זה פוגע במעמד של היץ המשפטי אנחנו מצד שני גם רואים את זה בפסיקות לצורך העניין אם אם ניקח סתם לדוגמה מהדוגמאות האחרונות שראינו הרי ראינו לא מעט הפגנות שבהם רוססו רוססו כתובות איומות ונוראות נגד ד ראש הממשלה מצד שני בית המשפט פסק על שפי פז שגם היא מואשמת במשהו דומה גזר עליה 45 ימים בכלא לא משנה ניקוי שליש מה שזה לא יהיה לא משנה איך שלא כנס זה עונש חמור מאוד מאידך על אלה שהיו מעורבים בכתובות נעצה נגד ראש הממשלה כתובות חמורות שהם אפילו בגדר הסתה לרצח לא נפתח שום תיק זה אני רק ברשותך אמי דברים על דיוקם בפרשת פז אבל למרותם

שדברים אתה צודק הגברת שפי פז הורשעה בעבירות נוספות מעבר לגרפיטי היא הורשעה בזה שהיא נכנסה לגן ילדים והיא השיגה גבול ולא יצאה למרות שביקשו זאת אומרת היש שם עבירות נוספות אבל בזה צריך גם גם הוצלה לרצות את העונש בדרך של עבודות שירות והיא סרבה מהשיקולים שלה אבל נכון הוא שהיא עומדה לדין על מעשים שיום ביומו עושים אותם מפגיני המחאה ואותם לא מעמידים לדין אז אבל רק זה מוכיח עוד פעם את ה את אודה הנקודה שמערכת המשפט הפכה להיות פוליטית הרי מה זה אכיפה בררנית אכיפה בררנית זה שעשרה אנשים עוברים על החוק אתה תופס אחד עכשיו תמיד אתה תופס אחד יש רה גנבים אתה תופס אחד אבל כאן אתה תופס אחד שהשיקול שמניע אותך הוא

פוליטי אתה תופס את האחד שלא מוצ כן בעיניך מסיבות פוליטיות ואתה מאפשר חופש פעולה לתשעה כי הם כן עושים משהו שמוצא חן בניך מסיבות פוליטיות כשמערכת המשפט הופכת להיות פוליטית זה פוגע קשה מאוד ב שלטון החוק זה פוגע קשה מאוד באמון הציבור במערכת המשפט תראה מה קורה עם ההדלפות של פלשטיין פלשטיין אומר הציבור כי הוא כבר לא מאמין עכשיו אנחנו לא יודעים כ יש צב איסור פרסום אבל הציבור לא מאמין ווא אומר רגע כולם מדליפים כולם מדליפים מהבוקר עד הערב כל ה בחירי הביטחון לפים לעיתונאים מה נפלתם עכשיו אני אפילו לא יודע אם זה נכון או לא נכון כי אני לא מכיר את ה את ה את נסיבות המקרה אבל אני רק מצביע על הבעייה אף אחד

לא סומך על הפרקליטות שהם הגונים אף אחד לא וצה אבן זה מוביל זה שום דבר לא יעזור בזהב הממשלה שוב פעם עשות אתזה משהו מסוים יצאו עוד פעם לרחובות עעם כל מיני דברים מ מתי זה ייפסק את הדבר הזה אני חושב שהיום כ חוץ מקומץ אנשים כולם מבינים שהמצב ה של מערכת חי רע וצריך לשנות אותו צריך לעשות רפורמה משפטית צריך לעשות רפורמה במעמדה ובתפקידה וסמכויותיה של היועצת המשפטית זה כולם מבינים זה עניין של זמן עד שזה יקרה כרגע אנחנו רק עסוקים עדין בלהבין את חומרת הבעיה ואני אומר זה אני אופטימי שזה הד שהבעיות האלה צצות בצורה כל כך קשה כשאמו הציבור כל כך נפגע גם הראש הכי אטום לא יודע אולי הראש הכי אטום לא אבל ראשים

שהם חצי אטומים נפתחים ורואים אז כרגע לדעתי לממשלה הנוכחית היא כבר היא כל כך א כל כך שחקה את האימון של הציבור שאולי אין לה כרגע לגיטימציה לעשות את זה אבל הממשלה הבאה זה בהכרח יקרה משפטית זה רק עניין של זמן יצטרכו לעשות את זה נכון עכשיו מה זה נכון אם אתה שאלת קודם איך היו צריכים לעשות את זה אם היו קולטים שזה מעורר כל כך הרבה כעס ועצבים התשובה היא בהדרגה א שר לוי נניח איזה פצצה אנחנו נבטל את הסבירות ואנחנו נעשה פסקת התגברות נשתלט על הוועדה לבחירת שופטים ואנחנו נעשה יוצאים משפטים סרות אמון באמת כולם נבלו חשבו או זה כבר זה כ לקחת מאוד מעניין אתה היית בעצם שייך למחנה שאותו אתה בעצם מבקר היום א מה

קרה במשך השנים מה גילית מה מה הבנת התובנות שלך מה עניין הזה אני אני כמובן חושב שהם אני אני על מקומי עומד והם הלכו הלכו א הם סתו מהדרך הישר אבל אני חושב שיש דבר כזה שנקרא ניתוח משפטי של שאלה האם צריך לבטל את תיקון הסבירות או לא צריך לבטל ואני חושב ש כמשפטן א בסך הכל משפטן טוב יש לי דעות מסויימות ואז אני רואה שרוב המחנה שלי מגיע למסקנה אחרת ואני אנסה להבין אם המחלוקת היא משפטית או לא ואז הם אומרים לי כן אבל המסקנה הזאת אז מה אתה רוצה לתת לביבי לעשות ככה וככה אז ה אומר אבל מה זה שייך מה זה שייך אם אני רוצה לתת לביבי אני לא רוצה לתת לביבי מה זה שייך יש לך שאלה משפטית אז בגלל שהתוצאה היא לטובת

ביבי אני עוות את התוצאה המשפטית בגלל שנתניהו מבקש לדחות את עדותו וכל ברד את יודע שבזמן מלחמה ראש הממשלה לא אמור לעמוד בבית משפט מחוזי ולהעיד שבוע הבא אמרים זה ביבי והוא עושה את זה בכוונה זה כאילו מה זה קשור עכשיו אם אתה נותן לשיקול דעת הפוליטי שלך כתיב את המשפ להבט את המסכנות המשפטיות שלך בעיניי אתה מועל בתפקיד שלך עכשיו בשבילי משפטים זה לא רק מקצוע שאני מלמד זה נראה זה שליחות זה משהו חשוב משפט וצדק ושלטון החוק לקחת את כל הדברים היפים האלה משתמש בזה כעוד אבנים להשליך על הממשלה אין מספיק אין מספיק פוליטיקה אין מספיק דרכים להילחם בממשלה הם יוטו את ה את ה את כלי העבודה שלנו בעיניי כן זה חב בעצם

הסוויץ הסוויץ שעשית בנושא ב בתהליך מינת מבחינתך אתה עומד במקום הם אלה של זה היה דווקא בעניין הרפורמה המשפטית אם אני מבין נכון תגיד אני רוצה באמת לקחתי הזכרת את בנימין נתניהו שהעדות שלו אמורה להתחיל בשבוע הבא הוא ביקש שבועיים מערכת המשפט החליטה שבוע תחיה בשבוע בלבד אמ מה עתידו הרי אנחנו אנחנו מרגישים לא צריך להיות חכם גדול כדי להבין שמערכת המשפט מותת לצד אחד האם יש לו סיכוי לצאת מהתיקים שהוא א הוא לא נאשם הוא עדיין לא נאשם אבל הוא אשם הוא גש את ויישום אה הוא גש כ סליחה אוקיי אז אני מתקל הוא עוד לא הושם הוא לא הושם שם ן אוקייי הוא אשע הואשם לא הורשע אי הוא כרגע בחזקת נאשם נאשם האם יש לו סיכוי

לצאת מהתיקים הללו זכי או ש הטיה של מערכת המשפט תעשה את שלה וזכאי הוא לא יצא אני עדיין אופטימי ועדיין מבחין בין הפרקליטות לבין בית המשפט אני חושב שהפרקליטות כבר הרבה זמן מותה כנגדו בצורה כזאת שהיא מהו את שיקול הדעת המשפטי שלהם אני אומר לך עוד פעם אם אני בתור פקת מדינה ראש הממשלה מבקש תחייה של כמה חודשים בגלל המלחמה ופרקליט המדינה אומר לא כי זה לא משרה את האינטרס הציבורי בעיני זה פרקליט מדינה ששכח מהוא האינטרס הציבורי בשביל להילחם בנתניהו אני באמת נראה לי כל בר דעת מבין שבזמן מלחמה האינטרס הציבורי הוא שלא יעמוד ראש הממשלה שלושה ימים בשבוע שש שעות ביום לתת עדות שכל הזמן הזה נלקח מהשעות שההוא

צריך להקדיש עכשיו לשאלות של בטחון המדינה אבל זה הפליטות הרכב השופטים בתיק הזה אני עדיין מאמין יפסוק על פי הדין ועל פי הראיות תראה תיק האישום החמור ביותר שזה תיק השוחד הוא הסתיים אנחנו יודעים כבר קרוב לוודאי בזיכוי כי בית המשפט כבר הציע ל פקטות לפני שנה ומשהו שיורידו את הסעיף הזה שזה כבר מלמד אותך שבעיני השופטים אין ראיות מספיק טובות שזה דרך אגב צריך להשליך אחורה בכלל על שיקול הדעת של של מבליט למה הגשת כתב אישום נגד ראש הממשלה שאם כל מה שיש לך זה בסדר אני לא מקל ראש גם בטובות הנעה כמו סיגרים ושמפניות אבל זה לא מסוג הדברים שצריך לגרור אותנו עכשיו לטירוף הזה שאנחנו נמצאים בו התירוץ שלא היה זה לא

רק סיגרים ושמפניות זה לא רק הפרת אמונים זה שוחד ועכשיו מסתבר שאין שוחד אין שוחד אז עכשיו אתה אומר עצמך אולי גם היץ המשפטי הקודם השיקולים שלו היו אחרים עכשיו מה יכו למה להגיש את תשאל מה למה להגיש כתב אישום כשהראות לא טובות מה יצא לו מזה אז אני חושב שהתשובה היא הם הניחו והם כיוו שאם יגישו נגדו ה ושום חמור הוא יפרוש הוא יפרוש הוא יעשה את ה מסקת טיעון הוא יגיד תורידו לי את השוחד תורידו לי נעשה עסקת טיון אני אפרוש ואז הם ישיגו את מטרתם שמטרתם זה לא להביא לדין ולצדק אלא שהוא ילך הביתה עכשיו שאתה רואה את הדברים האלה זה נורא מפחיד וזה נורא מטריד שמשתמשים במ משפט עוד פעם הפלילי וזה כבר לא בגצים סבירות

כן סבירות בסדר זה משפט פלילי חת בן אדם לשים אותו כנאשם בתיק בשביל להרחיק אותו מעמדת הנהגה למה כי אתה לא מצליח בתור מחנה פוליטי להחליף אותו בדרכים דמוקרטיות וזה המחנה שיוצא לרחוב וצועק דמוקרטיה דמוקרטיה אתה תופס את ראש כמו ניסיון הפיכה בטח מה מה השאלה מה זה מה זה מגיש פה זהזה הוא אמר הוא אמר שרצ הביתה אבל אבל ו הפיכה הוא הוא קצת יותר קיצוני לכן לכן אני שואל האם האם זה מרגיש לך כמו כמו משהו כזה בראש שלי הפיכה זה שהטנקים של הצבא אוקי לא לא במובן הזה לא במובן הזה אבל זה בוודאי מהמהלך אנטי דמוקרטי עמוק מאוד ן לנסות לסכל את רצונו של הבוחר הישראלי באמצעים משפטיים גם בלי לקרוא לזה הפיכה זה חמור ביותר

גם בלי לא צריך לקרוא לזה הפיכה בשביל להבין כמה המצב פה גרוע מאוד ודורש תיקון אבל אם אתה שואל אותי עדיין יש בי אופטימיות שאומרת התיק הזה יסתיים על פי הראיות אם על פי הראיות צריך להרשיע אותו בעבירות מסויימות ירשיע אותו למרות ששוב בעבירות שנשארו לא היה צריך להרגיש שת ישו מלכתחילה אז איווט הדין בתיק הזה כבר נעשה אוקייי ואנחנו נמצאים בו איווט הדין חמור מאוד אם אנחנו מסתכלים על מערכת המשפט בעולם איפה ישראל ממוקמת מבחינת הגינות מבחינת א בכלל כל אז אני אני לצער אנחנו רואים באמריקה אותו סיפור מה עשו לטראמפ ניסו גם כן להשתמש במערכת המשפט בשביל להרחיק אותו ולהלחם בו זאת אומרת גם במקומות אחרים מערכת

המשפט הפכה להיות פוליטית כלי פוליטי ידי מחנה מסוים להילחם עכשיו שוב אני אומר זה הם לא נלחמים בטראמפ הם לא נלחמים בנתניהו הם נלחמים בציבור מאחורי טראמפ יש ציבור גדול זה רוב אמריקאים מאחורי נתניהו יש ציבור גדול רוב רוב הישראלים אבל זה לא הרוב שהמשפטים מייצגים בדיוק המשפטנים גם ב א הברית גם פה הם האליטות האליטות האלה מחזיקות בעמדות בסך הכל אפשר להגיד עמדות שמאל העמדות האלה מבחינה פוליטית נמצאות בדעת מיעוט ודעת המיעוט רק אני חושב בישראל תלך עוד יותר להצטמצם בעקבות שבעה באוקטובר וכל מה שאנחנו רואים מה כבר יש לך לשווק היום בתור איש שמאל עד עכשיו היה לך שלום בוא נעשה זה עם מי יש לך היום לדבר שלום אז

הציבור הישראלי ילך עוד יותר ימינה והמחנה הזה רואה באמת בעיניים קלות איך הציבור הולך ומתרחק ואז הוא חז במעוזים שעוד נשארו לו שזה באקדמיה שזה בתקשורת וזה במשפטים וזה הכל זה המצב עד שהסיפור הזה יגמר נצטרך להחליף פה לא אחד ולא שניים סדירות שלמות של פקידים של יצים משפטיים של שופטים זה יקח שנים עד שהמערכת שכבר בתוכה הכל ה כל תפיסת העולם מסוימת היא תחליף את כיוון שלה חזרה חזרה למרכז הציבור הישראלי אבל זה עבודה שהתחילו אותה וצריך להמשיך אותה זה לא יקרה מחר זה לא יקח מכותיים אבל זה לדעתי המגמה התפחה וזה בטווח הבינוני זה כן יקרא השינוי הזה אגב השבעה באוקטובר אתה גם א חווית איזשהו אירוע קיצוני אתה יכול

לספר לנו עליו כן ב האמת שבמובן מסוים שאני מסתכל על זה אחורה אני אומר לעצמי אוקיי כל הסיפור של ה התפקחות שלי סביב הרפורמה זה היה עבודת החנה עבודת החנה לקראת הבומבה האמיתית ההתפחות האמיתית של השבה באוקטובר עד עכשיו דיברנו על ימין שמאל שזה לגיטימי אבל יש עוד משהו שהיה לי מאוד ברור פתאום בשבעה באוקטובר שבעה באוקטובר היה לי ברור פתאום שאני יהודי אני יהודי האירוע הזה הוא אירוע מכונן בהיסטוריה של היהודים והאירוע הזה הוא גם מדגיש לי את היהודים באמת כצד הטוב עכשיו היום אני אומר זה נראה מובן מאליו זה לא היה לי מובן מאליו שבסך שוך בין היהודים לפלסטינים אנחנו בהכרח היינו הצד הטוב היה סיפורים יש דיכוי יש

כיבוש יש נישול יש פגיעה בזכויות יש מצור פתאום כשאתה רואה את הרוע הזה את הרוע הבלתי נתפס הזה שפתאום מתפרץ א מול עיניך אתה כבר לא יכול לספר לשמך סיפורים איפשהו הצדק הי נמצא איפושהו באמצע הצדק לא נמצא באמצע הצדק נמצא בזה שהם הרעים נחנו הטובים ולא רק בשבע באוקטובר הם הרעים ואנחנו הטובים תמיד היה ככה הסיפור פתאום אני אסתכל אחורה אני אומר כבר 100 שנה כבר 2000 שנה אנחנו הטובים הם הרעים הרעים אתה יכול להחליף עכשיו את השחקן שרודף ורוצה להשמיד אבל הוא תמיד נמצא שם ברקע ואני פתאום התחברתי לסיפור הזה מי עכשיו אחורה בזמן באמת לתחושה שאנחנו יהודים פה קודם כל קורבן אבל לא רק קורבן זה לא סתם קורבן אחד שבאו

נחנו ל מכות קורבן בגלל שיש לו תפקיד התפקיד שלו הוא להילחם למען הטוב ונגד הרוע ואתה רואה פתאום בכל המקומות קופצים כל מיני מגני רוע למיניהם שאתה תופס את עצמך מה זה הפגנות פרו חמאס וקולומביה ובהו וובן ואנשים אתה אתה פתאום קולת שלרוע הזה אז יש את הרוע הזה של המחבלים שזה המחבלים אבל הרוע הזה יש תמיכה יש לו בסיס ולרוע הזה יש אידיאולוגיה ולרוע הזה יש זרועות כל כך הרבה מקומות יש ל הרבה שגרירים בעולם הרבה מאוד שגרים אנחנו ויש לנו המון עבודה ואנחנו פה ממש בחוד ה חוד החנית של המלחמה הזאת גם לנו יש הרבה עזרה אבל אנחנו צריכים להתעורר להתעורר לתפקיד הזה פתאום קיבלתי תזכורת מה אנחנו היהודים עושים פה קודם כל

ש שאנחנו יהודים שאנחנו פה שיש לנו תפקיד והוא לא תפקיד רק פה הוא תפקיד משרט אינטרסים של כלל העולם הסיפור הזה אין עם מי לדבר איתו באוניברסיטה כי שם התפיסה היא בכל זאת אוניברסלית לדבר על יהודים ולא יהודים זה נראה להם כמעט קצת גזניוס הטובים והם הרעים זה נראה בעיניהם כמעט ב בוטה מדי מה זאת אומרת האמת זה תמיד אנחנו קצת רעים והם קצת רעים אנחנו קצת טובים והם קצת רלטיביזם כזה מוסרי אבל פתאום לא היה לי שום סבלנות לכל הרלטיביזם הזה יותר נגמר לי אני לא משתמש יותר בכיבוש בטח שיש כיבוש אבל הסיבה שיש כיבוש זה לא שאנחנו רעים אלא בגל שאם אנחנו רק נזיז את הכיבוש הם עלינו אתה יודע הזכרת את הנקודה הזאת אני רוצה

אולי דווקא לשאול אותך דיברנו על מערכת המשפט ו7 באוקטובר אני חייב לקשר את שניהם ביחד הת היו היו דיבורים בחודשים האחרונים על הנושא הזה של החזקת תנאי מחבלי הנוכ בה בקלא אז היועצת המשפטית לממשלה הביעה את דעתה ושמענו עוד כמה דעות ושצריך לתת להם עורכי דין אז הייתה הסוגיה צריך לתת להם עורך דין וכולי וכולי וכולי ני שואל את עצמי גם אם גם אם נסתכל על הדברים בצורה כזאת שהמערכת המשפט החוק מאפשר לרוצח כזה או אחר לעמוד עם עורך דין ש צג אותו ויאמר לו מה לעשות ואיך לעשות האם אין דרך לעקוף את החוק כאשר מדובר כפי שהזכרת הרעים הם הרעים ואנחנו טובים האם אין דרך לעקוף את החוק במקרים מעין אלו שלא וינו אותם אף פעם

ובטח ובטח שלא להילחם על הזכויות שלהם אני אנה לך בשתי רמות קודם כל ברמה הפשוטה יש אבל זה מחייב עבודת חקיקה בכנסת אפשר לחוק בעצם הכל חוזר לשם זה חייב לחזור לכנסת כי אם אתה רוצה לחוקק חוקים מיוחדים לנועל לטיפול המשפטי בחבלי הנוכ בות זה צריך חקיקה מיוחדת כי אחרת צריך לפעול לפי כללי הדין הפלילי הרגילים שמחייבים אותך לתת ייצוב מחייבים אותך לקיים משפט מחייבים אותך לתת להם הגנה ראוייה ולהשמיע עדויות וזה אז זה ברמה הבסיסית איך עושים את זה אבל אני אגיד לך משהו אחר למה זה כל כך מפריע לנו עכשיו אני אומר לך אם הייתה מערכת משפט הגונה הגונה שהלב שלה במקום הנכון הלב שלה במקום היהודי הלב שלה במקום ה ישראלי

והיא לא כל היום פוזלת עין אחת להג ועין השנייה לארצות הברית אלא באמת פה משרטת את הציבור הישראלי שופטים עם עם עם אמפתיה גדולה לעם היהודי והישראלי והייתה מערכת משפט ככזאת באה ואומרת לך חביבי למחבל הזה אתה צריך למין סנגור אתה לא היית לא היית מתנגד היית אומר אוקיי אם זה מה שבית משפט אומר אז כנראה שזה מה שצריך לעשות למה אתה קופץ כי מערכת משפט היא לא כזאת מערכת משפט הי מותה נגדך והיא כל הזמן מחפשת איפה לעזור לזור לצד השני ואיפה לדפוק אותך ואז על כל דבר כזה זה מגרד אותך ומקפיץ אותך ואומר לך למה אני צריך לעשות את זה ואפילו במקומות שבאמת אתה באמת צריך לעשות את זה אתה באמת צריך להעמיד לו סנגור אז תמיד

לו סנגור אתה כבר לא מסוגל לשמוע את זה מרוב שאין לך כבר אמון בכוונות הטובות של מערכת המשפט זה עוד פעם חוזר לאותה בעיה אם תהיה לנו מערכת משפט טובה והגונה שעושה עבודה טובה והגונה ולאמר משפט פוליטית שמשתמשת ב בחוקים ובכללים בשביל לקדם אג'נדה פליטת מערכת משפט כזאת תוכל לשמור על שלטון החוק כולל לשמור על זכויותיהם של מחבלים במקום שזה החוק מחייב ואיין לי שום דבר נגד זה להפך אם זה החוק אז זה החוק אחנו נקיים אותו אבל רק בתוך מערכת משפט שמה שחשוב לה זה שלטון החוק ולא מה שחשוב לזה איך נסלק מפה את נתניהו ואתם מוכים שלו לפה אני רוצה להחזיר כל הזמן זו הנקודה אנחנו צריכים להחזיר למערכת המשפט האמון מצד שני מה

שהוא הגדיר בהתחלה טובים ורעים אנחנו ים בת את הרוע בעולם אנחנו לא יכולים להתנהג ככה ם כל הכבוד שאנחנו רוצים עכשו לקחת כל נכב כזה שים אותו בתוך חומצת לב לשים אותו בפנים ש אנחנו לא אנחנו לא הרעים ברג שאתה מחפש ואתה מחפש לראות להיות גדיל אור בעולם אתה צריך אפילו גם שזה נגד ההרגשות הפנימיות שלך כמו שהתורה אומרת להתנהג כמו בן אדם גם ה גם המחבלים גם הרוצחים הגדולים ביותר של הגרמנים היה להם משפט לא לכו אותם בתוך צינוק ה להם משפט ואם זאת הדרך וזה החוק כמו שהוא אמר עכשיו זה רק מגדיר את האפשרות שלנו להגיד אנחנו הטובים לא הפוך אני יכול להוסיף משפט לדבר שאמרת זה מאוד יפה איך שתארת את זה ואני רוצה גם

להסביר לך איך בפצ איך הפצר הי מתארת את זה ואיך הצ משפטית מתארת את זה הם אומרים אנחנו צריכים לשמור על זכויותיהם כדי שלא נהיה כמוהם ב כ הם אומרים אבל כאן הם אומרים את הדבר הבא מה שמבדיל בינינו לבינם זה העניין של השלטון החוק ואני היום מבין שזה לא נכון נכון זהזה א אף פנו לא נהייה כמוהם אף פעם לא נהיה כמוהם א למרות שאנחנו לא נהיה כמוהם ואיין שום חשש ושום אנחנו לא קרובים לזה מכיוון שאנחנו רוצים להיות כמונו לא כמוהם בדיוק בשביל שאנחנו רוצים להיות כמונו זה אומר לשמור שלטון החוק מהסיבה הזאת זאת אומרת הם הם הם צריך להתחבר לזה דווקא מהכיוון של זה שאנחנו יהודים ויש לנו מוסר ויש לנו כבוד לחוק ויש לנו כבוד

לזכויות האדם ואנחנו רוצים לשמור עליהם לא כי העולם מצפה מאיתנו ולא כי ההג מצפה מאיתנו ולא כי אנחנו לא רוצים להיות מחבלים אנחנו לא נדים מחבלים לכן אני אומר אם אתה מתחיל מהמקום הנכון אף אחד לא אני לא יודע אף אחד אבל רוב הציבור יבין שזה גם אומר לשמור על זכויות של מכבלים הכל בסדר למה הציבור היום לא מבין את זה כי אין לו אימון במי שאומר את זה מש לקראת סיום עוד נקודה אחת שככה חשוב לי לשמוע את דעתך בעניין דווקא היומ שית אנחנו בימים האחרונים סוגיה שהיא מאוד מאוד בוערת בימים האחרונים זה עם נתניהו ובן גביר ועוד הרבה מאוד הרבה מאוד דברים שעל הפרק מה מה כן נכון לעשות אם היו ה משית האם יש כאן שתי דרכים או

שהיא תיישר קו שלא נראה שיקרה או שבאמת אולי צריך לפטר אותה אבל אז אנחנו נתקלים בסוגיה בעייתית שזה חוזר לבגץ והיא תחזור חזרה תוציא את נתניהו לנבצרות שוב צריך להבחין מה משפטית לרמה הפוליטית ברמה המשפטית מזמן מתקיימים הייתה ועדה וועדה שקורא לה ועדת שמגר ש בשאלה מתי אפשר לסיים כהונה ו של יועץ משפטי אחת העילות שהוועדה ציינה זה הידר יחסי עבודה טובים בין הממשלה לבין היוועץ אנחנו מזמן עברנו את השלב הזה יחסי עבודה בין הממשלה ליועץ גרועים מאוד צריך להחליף אותו אן יחס אז הילת הפיטורין קיימת הילת הפיטורים מונחת על השולחן אפשר להשתמש בה אתה שואל אותי אם נכון להשתמש בה לא נכון להשתמש בה דווקא בגלל מה

שדיברנו דווקא משום שהיא נתפסת לא כיועצת משפטית בלבד אלא כמינה האחרונה של מחנה פוליטי שלם מפני העריצות הנוראה של הממשלה עכשיו לא שאני מסכים עם התפיסה הזים לקמפיין לגבי העיתונים אצ אויל הבושה אויל הבושה ש שמחנה פוליטי מאדיר את שמה של היועצת המשפטית שבהלכה נסיעת בית המשפט העליון בדימוס הסתר חיות לאיזה קונצרט בהבימה ואנשים נעמדו חרו כפיים אמרו איזה יופי אמרתי נורא והיום נורא והיום שהפכנו להיות משפתים הפכנו להיות דמויות פוליטיות זה זה רק מעיד כמה זה שווה הדרדרנו אבל אבל בכל זאת זה זה המצב לכן עכשיו להעיף אותה בזמן שבכל זאת יש הרבה דברים על הפרק שמחייבים אחדות מסוימת שם מחייבים לרכז את הכוחות במקום

הנכון אני הייתי אומר תתאפקו קצת אני הייתי מקווה שגם היא תתאפק קצת אבל א זה לא הזמן אני חושב אני לא יודע אבל שואל אותי זה לא הזמן לנסות להתחיל להדיח אותה תנשמו עמוק זה מה שעושים זה מה שהם עושים באמת כן בהחלט דוקור יעקב בן שמש אני רוצה להודות לך שבאת היה מרתק מוכרח לומר אתה איש מרתק תודה תודה אנחנו נצא לת נחתה המוסיקלית מיד מיד שווים גמה אני רוצה נס שאוכל לחיות כאן בשקט גם אני רוצה נס ילדה בבית שצוחקת גם אני רוצה נס אז למה אדמה רועדת גם אני רוצה נס איזה פלא שהיא יולדת נ כמה פשוט שזה יהיה שמה שהוא יבוא ויקה גם אני רוצה נס שחושך לא ישלט יותר גם אני רוצה נס האלוקים לא ממר גם אני רוצה נ לחיות

באמונה עיוורת גם אני רוצה נס לענות בשקט כשהיא צועקת גם אני רוצה נס למצוא אהבה בשלכת גם אני רוצה נס אני ודוד על מרפסת כמה פרשו שזה שמשהוא יבוא ויקרה גם אני רוצה שחושך לא ישלוט יותר גם אני רוצה נס אבל אני לא ממ ס ס אבל אני לא ממ אלוקים לא ממ כמה ש שזה יהיה ילה שמ שהוא יבוא ויקרה ם א ר גם אני רוצה חושך לאשות יך לא אשלוט יותר אני רוצה כשהוא רוצה הוא ממר תודה שחזרתם אלינו א ועכשיו הרב היתי רוצה לדבר דווקא בהמשך לשיחה שלנו עם דור יעקב בן שמש זה רק ממחיש לנו כמה כשאנחנו מתפללים בבוקר השיב שופטינו כבראשונה אולי לא תמיד הבנו מה אנחנו אומרים בכלל אבל יש לזה משמעות אדירה ש ל על החיים שלנו נכון ודאי קודם

כל תראה זה יהודי שכולם ראו בלי כיפה על הראש לא מצת אמונה בא בתוך המערכת לא פרקט קטן דוקטור ציניים נותן שיעורים ומאוד חשוב לו המשפט מאוד חשוב לו תראה הוא מאמין בזה באמונה שלמה כמו ש ממש מאמינים בבקשות האלה מה אנח אמרנו השיר שפתנו קר בראשונה שים לב ויועצינו כבתחילה שני דיברנו עכשיו שופטים צ משפטית לממשלה מה ההמשך ואסר ממנו יגון והנחה אף פעם לא הבנתי מה מה קשור בין השופטים ועצים להנחה תראה כמה עם שלם היום נאנחים בלי סוף סובלים תראה לא ר לא רק האמין כולם גם השמאל גם האמין גם השמאל סובל מזה מאוד כי הוא רואה ש כמו שהוא אמר האחיזה שלו נופלת כי זה הוא לא רואה שזה אמת והוא קיבל את התובנה הזאתי בגלל

שהוא רואה תשמע אני לומד משפט אני מלמד משפט והכל פה שקר אז הוא נאנח והם ננחים ואנחנו ננחים אז אנחנו מבקשים ריבונו של עולם ריבונו של עולם אנחנו רואים את זה מול העיניים היום השב שב ק ראשונה מה ההבדל באמת מה ההבדל סתם זה משפט לכור חס ושלום וזה משפט אלה דיינים ואלה שופטים מה ההבדל מה ההבדל יש הבדל עצום אצנו כתוב שכל דיין שיושב לדין יראה כאילו סכין תוך ירכות ב כי הואש עוסק בדיני נפשות בכל תחום ויש עליו מורה שמיים והוא לא מדבר על סבירות תשמע מה זאת אומרת לשפוט על פי אני סביר בעיני מה זה סביר בעיניך כמה התורה מקפידה על שני דן שני מרק רדין אני אומר לך דברים של חקירות ודברים ש אם כל זה ואולי לפי רוב

לפי דברים ולא אני לא אומר אני בא עם האג'נדה שלי יותר מזה לא מספיק סיפורים בגמרא שאומרת שהשופט או הדיין בא לבית דין הגיע אליו איזה משפט והוא דיבר איתו על נושא שנגיד למשל שיש לו איזה עץ שיוצא החוצה מפריע לללכת בשכנים שהוא רוצה לשפות בזה אמר לו תבוא מחר מה ז אומר תבוא מחר מה הוא עשה הוא הלך הבית קצץ את העץ שלו ש שהיה נוטה החוצה אמר אני לא יכול לדום בדבר כזה שאני יש לי נגיעה דבר קטן מה זהי סיפורים בגמרא על דברים נוראים על דברים שבינו לבין ודברים של דין דנות בר שהוא הרגיש שהוא נטייה קלה נגמר זה שפטנו כראשונה פה אתה אומר אדם בא עם אג'נדה שלמה הוא ממש מרגיש שהוא שמאל לא משנה שמאל או ימין עכשיו לא

משנה עכשיו והוא הולך וקובר בגלל לא בגלל שכתוב ככה בספר חוקים זה משפט זה יעצנו אז רבו בבקשה ממך שופת ראשונה יצ תחילה וסר מנגו בהנה בעזרת השם שאני אזכה אמן טוב הרב הגענו עכשיו לנפש החיים הפינה המרתקת הזא אנחנו נשמח תודה רבה לכולם ואני וד פעם שוב אומר לכם שאני מאוד שמח לשמוע שאנשים כבר קנו ספרים ועוקבים אחרי השיעור תראו אנחנו הנו בשער א' בפרק ו והתחלנו מזה שהאיש הישראלי לא יגיד בעצמו מה אני ומה חיי לעשות דברים בעולם כלה כל דיבור כל מחשבה כל כל מעשה שלבן אדם קובע עולמות שלמים בכל העולמות כולם זה לא סתם אדם נברא עכשיו ממשיך הרב בפרק ו' בחלק השני שלו בהגעה דברים נוספים שאיך זה קשור גם למשכן ולמקד

כמו שדיברנו מקודם כי המשכן והמקדש היו כוללים כל הכוחות והעולמות זאת אומרת זה לא איזהשהו מבנה היסטורי הראי שהוא קשור רק לעולם שלנו הקרבת קורבנות הוא היה כולל את כל העולמות כולם בתבנית שלו ממש שימו לב וכל הסדרי קדושות כולם כל בתיו גנ זכו עליותיו וחדריו וכל כלי הקודש כולם היו בדוגמה עליונה צלם דומות תבנית העולמות הקדושים וסדרי פרקי המרכבה אמ דוד שמואל הרואה הכל ביד השם עליהם השכיל כל מלכת התבנית זאת אומרת זה לא איזה תוכנית של איזה מהנדס פשוט הקדוש ברוך הוא נתן בתוכם את ההרגשה ואת השכל ואת האמונה ואת המחשבה ואת הידיעה איך להקים את המשכן שקשור באחד לאחד פרט לפרט נגד כל העולמות כולם איך זה קשור נו

בתור בני אדם בוא נראה ולכן האדם מעם הקודש עם ישראל כמ שהוא התחיל היש ישראלי שכולל גם כן כל סדרי ה בראשית סדרי המרכבה כלל הבריאה כולה כולם גם כן דוגמת תבנית המשכן והמקדש וכל כליו אנחנו רואים יהודי ברחוב אתה רואה בן אדם גם עם אוזניים ועם עיניים ו לא לא התבנית של היהודי והישראלי הוא תבנית שקשורה לכל העולמות כולם כ הכ הוא דוגמת המשכן וכמו שהמשכן כולל את כל גחו כל בתיו גם האדם הישראלי ככה הוא פועל תראו את ההמשך שאם תקדש עצמו כראוי האדם בקיום מצו כולם שהם תלויים גם כן בשורשי העליון שמתי ל יש פה שלוש דברים כל אחד שני מצוות המשכן והאדם שמקיים אותם כולם באופן כללי קשורים לעצם זה שהכל קשור לעולמות

העליונים כולם בפרקי עברי השיעור הקומה כביכול שכלל עולמות כולם הן בזוהר הקדוש אמר פ הוא עצמו האדם עצמו המקדש ממש ובתוכו השם יתברך שמו כמו שכתוב בירמיה ז היכל השם אמה היכל השם אמה כם זל שכנתי בתוכם בתוכו לאמ א בתוכם זא אמר קדוש ברוך הוא עשה את המשכן זה לא היה סוף תכלית המשכן אלא שהאדם היהודי שמקיים את המצוות הוא אמר פה את כולם אז נגיד לא בהפרזה את כל מה שהוא מצוה לעשות בצורה המיטבית שהוא יכול להגיע אליה הוא מתקדש את עצמו הוא בעצמו עכשיו הפך להיות משכן השם ומשכן השם מה הוא כנגיד העולמות כולם ממילא גם מה שהמשכן יעשה שמחבר את כל העולמות כולם לעולם שלנו מוריד עליו שפע עצום גם אנחנו כל אחד יכו זה

בעצמו נמשיך נראה ודרכנו יש לומר גם שרוצה לומר הקדוש ברוך הוא אומר אל תחשבו שתכלית כוונתי הוא עשיית המקדש החיצוני אלא תדעו שכל תכלית רצוני של הקדוש ברוך הוא כן בתמיד המשקל וכל כליו רק לרמז לכם שימנו תראו ככן תעשו כולם קדושים ראויים ומוכנים שכל מה שעשיתי להשרות שכינתי שכינתי בתוככם ממש וזהו ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכ אתם זוכרים ש הספר נפש החיים התחלנו בעצם זה שקדוש ברוך הוא ברא את היד את האדם בצלם אלוהים עשה את האדם אך התחלנו ברנו כבר שישה פרקים פרק אחר פרק רואים עד כמה באמת האדם בצלם אלוקים עכשיו הוא מסן את הפרק הזה אחרי שראינו שהמשכן והאדם היהודי והעולמות העליונים כולם קשורים אחד בתוך השני זה

לא דבר נפרדים אחד קשור בתוך השני הוא ממשיך עכשיו חו בחרה לצלם אלוקים שנעשה את האדם ובזה יובן מאמרם בבראשית ב פסוק ז ויצר השם אלוקים את האדם עפר מ האדמה ויפח באפו נשמת חיים מביא אדם עם נפש חיה אומר נפש החיים דבר פלא ופשוטו של מקרא כמשמעו בתחילה האדם היה עפר מן האדמה אין לו כוח לתזוזה אין לו כוח לתנועה אין לו כוח לדיבור שנכנס בו החלק האלוקי ויפח הפ נשמת חיים מהשם יתבר מה זה פח מהפה של השם יתברך בעצמו החלק הפנימי בתוך האדם היהודי אז הוא נהפך להיות נפש חיה נפש חיה כפשוטו זז נונע אוכל ישן מדבר רוח המעלה הכל בסדר גמור לב שלחי אומר זה כפשוטו אבל לפי חוכמת הקבלה זה הרבה יותר גבוה תראה מה הוא כותב

אומנם בקרב וי בא אדם לא כתיב כתוב וה האדם נפש חיה לפי הלשון המדוקדקת צריך להיות כתוב וקח ויפח באפיו נשמת חיים והי בא אדם נפש חיה לדוגמה אני לוקח עכשיו בקבוק בלון אני נופח בו נפיחה עושה נפיחה ה זכרה צריך להגיד שהבלון נוסע לי נפש חיה לא אני יכול להגיד שבתוך הבקבוק בתוך הבלון יש נפיחה שלי שואל נפש החיים בעצם לא מבין למה כתוב בפסוק ום האדם נפש חיה ולא והי באדם נפש חיה אז הפירוש הנפלא של נפש החיים כדרכנו לפי הפרקים האחרונים כותב והה אדם לזאת יש מקום לפרשו על פי שנתבאר עד הפרקים האלה ש שהאדם בנשמת החיים שבתוכו הוא נעשה נפש חיה לריבוי עולמות איין מספר שכמו שכל פרטי הנהגות הגוף ותנועותיו הוא על ידי

כוח הנפש שבקרבו כן האדם הוא הכוח החייה והנפש של עולמות עליונים תחתונים לאין שיעור שכולם מתנגדים על ידו שמעתם אני עכשיו עומד מולכם ישב מולכם וכל ה שלי והראייה שלי והשמיעה שלי והלב שפועם וכל הגוף שפועל איך הוא פועל זה לא רק מערכת של תאים גשמיים הרי אחרי 120 שנה אחרי שיוצא משהו מתוך האדם אנחנו קוראים לו נשמה נפש רוח נשמה חיי ויחידה יוצאים כל הפרטים נמצאים בתוך הגוף למה הוא לא זז למה הוא לא מדבר כי אתה מבין שהנשמה שבתוכנו היא מפעילה את כל הגוף העצום הזה היא מפעילה את המחשבה את הראיה את השמיעה ה היא מפעילה את הכל עובדה דקה זה היה בפנים דקה אחרי זה כבר בפנים כל המדדים אחרי 120 שנה יורדים לבן אדם מה

שמע שמה שמפעיל את האדם זה לא החלק הגשמי שלו זה רק ככלי שבתוכו יכול להיות כוח פעיל נשמה בש בתוכו שיכול לזוז ולפעול מצויין אומר נפש החיים הפסוק מדיק לנו לא י באדם האדם כולו עם הנשמה שבתוכו נעשה נפש חיה למי את מיוא מפעיל את כל העולמות כולם רבותיי היקרים אחרי שאנחנו באמת מבינים את הנושא הזה באופן פנימי עמוק על פי ספרי הקבלה וגם עלפי הפשט איך נהייה האדם ורח ממללה צריכים להבין שאנחנו לא מסתובבים פה בשביל לאכול ולשתות רק בכ הפסוק אות ותב לא עללחם לבדו יחיה האדם לא כתוב לא צריך לאכול לחם לא עללחם לבדו יחייה האדם נראה את זה ממשך על כל מוצא פי השם מחייה האדם החיות זה על מוצא פי השם איפה הכוח הזה נמצא

היום הפה הפה שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם בערה מאמרות אמר וה אור וה אור והכל הכל נברא בערה במערות בדיבור איפה הכוח הזה נמצא הום איפה הוא נמצא נכון הקדוש ברוך הזה נמצא אב העולם ממשיך להתקיים איך א ממשיך תים על ידי אותם אנשים אותם יהודים שעם הכוח של הדיבור שלהם שזה הדיבור של השם לפני הבריאה ממשיכים להפעיל את העולמות ממשיכים להפעיל את כל הבריאה כולה על ידי הדיבור המחשבה והמעשה במצוות כולם כל מצווה שאני עושה כל דיבור טוב כל דור תורה כל דיבור של תהילים כל כל משנה כל משמ שאני עושה אני מפעיל ל את העולמות בהמשך שלהם ויהיה אדם מנפש חיה אנחנו מתפלאים איך יכול להיות ש כלזמן אוחזים בזה שמי שמחזיקים את

העולם אל תקראי בנייך אל בונייך מי זה בונייך האלה מי זה הבונים האלה למי קוראים בני מי הבנאים האלה רבותיי היקרים תזכרו שבוחר ישיבה ואברכים וכל אחד מאיתנו וכל עם ישראל ברגע שוא עושה דברים שהם על פי תורה הוא מחיה את העולמות נותן כו לחיילים נותן כוח ל לעולם נותח כוח נותח כוח למקום הזה שנקרא ארץ ישראל כי ארץ ישראל בבית המקדש שבתוכו שהוא הלב הלב של המדינה הלבנה שת עכשי נחרב כלו בגלות הקדוש ברוך הוא אמר לא התכוונתי ורו את המקדש את המשכן בשביל שיהיה רק מקום חיצוני שם אפשר להקריב קורבנות בניתי אותכם יצרתי א אתכם ככה בצורה הזאתי שאנחנו בתור ודש נמשיך בתורה הקדושה בעזרת השם יתברך נתחזק ביחד כמו שהתחלנו

בהתחלה כמו שהמקדש כולם מחובר אחד לשני מחברים אחד לשני בחיבור ביחד כל ישראל ביחד הכוח שלהם הוא כוח עצום ובעזרת השם בקרוב נרא משך צדקנו ומר בימינו אמן ואמן תודה רבה לכולם ולזכור כל הזמן לזכור כל הזמן שלא לחשוב עכשיו שהמשכן עכשיו נעלם אז אין לנו משכן יש לנו משכן ושכנתי בתוכם בתוך כל אחד ואחד מאיתנו כל זוג שמתחתן ברוך השם בונה עוד עוד מקדש עוד אבן מהמקדש שלנו מכניס שכנה בתוך הבית שלו בתוך העולם כולו וככה בעזרת השם כולם נזכה ביחד ביחד כולם ביחד עם ישראל ייחודי הרי כותב שאנחנו אומרים לפני התפילה לשם אחות קודש בשם כל ישראל הוא אומר אין אין בכלל קשר בין מצווה של יחיד מצוו של רבי שני מחבר את כל עם

ישראל איתי ביחד אפילו באמירה אז אני באמת מרגיש ש ל כול אחדותי ככה רב אוהב אותנו ככה הוא ישפיע עלינו שפע גדול אמן כן יהי רצון תודה רבה לכולם אמן אני מוכרח לומר הרב שהספר הנפש החיים של הרב חיים אבולושן מרתק ה הוא נותן הסתכלות אחרת לגמרי אני רוצה להגיד לך משהו אני זכייתי לחזור בתשובה נקרא בעל תשובה זכות הספר הזה תשמע אה אוקיי כבר ברוך השם עוד מעט 40 שנה 38 שנה אני אומר שיש לי שתי חלקים של התשובה שלי התשובה הראשונה שעזבתי את הכל ברוך השם שמתי כיפה הגתי לזקן שמרתי שבת התחתנתי והתשובה השנייה שלי היייתה שת הספר הזה הקראתי אותו מאז כמו שאמר ההסתכלות הפי אין אין נקודה אחת של יהודי שהוא לא נוגע בה אין

כמה אנשים שמעו את השיעור הזה השיעור הזה מפורסם כבר גם בהידברות גם שאר הרוצים וגם הרבה מאוד בעלי תשובה נעשו מהספר הזה זה ספר שאפשר ללמד אותו רות רמות פשט הפשוט ביותר עד למקובלים גדולים מאוד לרב חיים אבולושן אם אני לא טועה הייתה את הסגולה הידועה של איות קוכן נכון אין עוד מלבדו זה נמצא בשער ג אם אני זוכר טוב רוצ קרא לך אותו עכשיו שער ג פרק יב זה מה בעצם אומרת הסגולה הזאת אני אראה לך בדיוק מה זה כתוב ש עוד נגיע לשם אנחנו עוד זה ו הי סגולה רק ספר לצופים שאדם רוצה להשיג משהו מסוים רוצה א תראה הנה אני אקרא לך בפנים שער ג פרק ב זה שער ארוך לא ארוך מדי אבל נקרא את המסקנה שלו באמת הוא עניין גדול הוא

סגולה נפלאה להסיר ולבטל מעליו כל דינים ורצונות אחרים אף אחד לא יכול להתעסק איתך איך שלא יכלו לשלוט בו ולא יעשו בו שום רושים כלל כאדם קובע בלבו לאמור קובע בליבו לאמור אלו השם הוא האלוהים האמיתי ואין עוד מלבדו יתברך שום כוח בעולם כום כר בעולם כול לעמות כלל והכל מלא רק אחדותו יתברך זאת אומרת איך לאדם יש כוח חס ושלום לפגוע בי או לפגוע בעם שלי או לפגע בצבא איך יש לו כוח הכוח של כולם זה אלוקים אלוקים הוא נותן את הכוח לכל אחד למחבלים למח שמם לרשעים וגם לצדיקים עכשיו הוא הוא יכול לפגוע בי או חס ושלום לא בי ב מישהו אחר על ידי הכוח שוא מקבל עם אלוקים אם אני מבטל את זה אני פשוט מבטל את זה אני אומר אין

אז הוא לא יכול לפגוע טוב זה עבודה קשה לעשות להגיע אמונה חזקה מאוד מה עשינו ביום כיפור ראש השנה השם הוא אלוקים השם מה הפשט השם הוא אלוקים אתה אומר האלוקים שיש בו כוחות כולם מאיפה הוא מביע מהשם השם הוא האלוקים שה חשב שזה זה כוח הפרטי שלו ב שאני מאמין בזה באמונה שלמה תחה בזה אמונה שלמה שום כוח בעולם רוצה לספר לרב משהו שהיה לי עם הסגולה הזאת שבזמנו אז שמעתי את הסגולה אה ואז מי שלימד אותנו את הסגולה אמר צריך לכוון על המצח של האדם יקוק השם שם השם לצייר לו על המצח יקוק באחד ה באחד הימים כעיתונאי יצאתי לסקר את אירועי מירון ומי שמכיר עוד אז עוד הרבה הרבה אחורה מי שמכיר את אירועי מרון יודע אני חושב כי

אם דומה שזה היה בשנה של הקורונה שלא נתנו לאף אחד להיכנס היה לי אישור כניסה אבל גם לאישורי כניסה ה צמצום היו בעיות בקיצור נסעתי עעם אחי ועוד שלושה חברים שהיו מאחורה לקחתי אותם איתי ו מחסומים מתחילים עוד הרבה הרבה הרבה לפני אני עוצר אותי מחסום ראשון ואני אומר לו א צוות א צוות עיתונות אה רדיו אז א אז באתי מטעם הרדיו והוא אומר לי לא יודע לא מופיע לי אמרתי תסתכל טוב תפנה לאחראי עליך אנחנו מופיעים ברשימה מספרי רכב הכל מופיע הכל מסודר שמעת מה אמרתי לא מופיע לי תעשה סיבוב סה אחורה עכשיו נסיעה אחורה הרב זה עוד 40 דקות איכוף אחי גיל ישב לידי ואמרתי שמע אני למדתי השבוע את הסגולה הזאת של רב חיים מולוז

אין עוד מלבדו יקוק אמרתי לו מה זה אומר מה אני צריך לעשות אומר תלך תדבר איתו ואני אכוון לו על המצח יקוק אין עוד מלבדו אמרתי לו טוב אני אדבר אני לא יכול לעשות שני דברים ביחד אני אדבר אתה תכוון ירדתי אמרתי לו אמרתי לו תקשיב אנחנו צוות עיתונות צריכים להיכנס לשם אנחנו רשומים שמעת מה אמרתי לך אתם לא נכנסים רגע מה אמרת אתם צוות עיתונות כנס כנסו אוקיי נכנס מחסום ראשון מחסום הבא תעשו סיבוב חברים תחזרו חזרה מה חזרה אומר לי ניר אותו דבר רד ירדתי למטה אני אומר לו תשמע אנחנו צוות עיתונות רשומים מופיעים באפליקציה של המשטרה תראה תסתכל לא מעניין אותי שום דבר כלום בא אליו פתאום חבר אומר מה איתם מה הלה עושים

פה אומר הוא אומר שהם צוות עיתונות תן להם להיכנס סו עוד אחד הרב שישה מחסומים חניתי בתחנת דלק של מירון עד המקום עם הסגולה הזאת יקוק זה דבר נפלא אני יכ לספר הספרים נפלא זה אי אפשר לתאר דבר הזה אבל באמת באמת צריך להיות באמת להאמין בזמנה שלמה תדע שוטר מולך שופט מולך זה זה אנשים שהקדוש ברוך הוא נותן להם כוח כרגע ה מה זה בל מר שאתה מבטל את הכוח הזה כמו שאמרתי קוקה במצח לא משנה איך איך עוזים את זה והשם נותן את הכוח זה מתבטל מיד מדהים טוב הרב א עופר שרבית אנחנו מסיימים עוד תוכנית ואני רוצה להודות לרב אנחנו סמים שבוע יום חמישי בעזרת השם שבת מתקרבת אלינו באהבה גדולה ובשמחה גדולה אנחנו נקבל אותה ומודעים

לקדוש ברוך הוא על המתנה האדירה הזאת הרב תודה רבה שורך תמשיך על זכות הרבים תולדות ל תולדות זה המקור והכוח נדבר על זה של עם ישראל יעקב אבינו מול עשו הרשע זה הכוחות ושם תלמדו איך מטפלים בכוחות האלה בעזרת השם אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני ואפשר לומר מסיימים שבוע בעזרת השם נחדש כוחות בשבת קודש ונשוב עליכם בעזרת השם יום ראשון עד אז נאחה לכם המשך צפייה מהנה ונאחל כבר שבת שלום ומבורך שורך אמרו לי שעל ממה שהוא טוב אין מה לכתוב אז לקחתי את הקחון וא הגיטרה והחלטתי לומר לך תודה על כל מה שעובר עליי כי אם אתה חושב שככה זה טוב לי אז מי אני שאשנה לי את הסטורי ואם מה שאתה עושה זה הכל לטובה אני כאן רק

להגיד לך תודה אני יודע שהכל יהיה טוב יהיה בסדר אז אין לי מי מה לדום כי יש לי אבא מלך אני יודע שהכל יהיה טוב יהיה בסדר אז אין לי מי מה לדוג כי יש לי אבא מלך נ והעולם יכול לקפוץ לי אני לא קונה את מה שמנסים למכור לי תראה אומרים בחדשות ימין שמאל ימין אבל אני רק יהודי פשוט אני מאמין שהכל הולך ונהיה יותר זורח השמש כבר השלימה עם הירח ישר רק לצצ את הכפתורים אם הנצח כבר הלך את כל הדרכים אני יודע שהכל יהיה טוב יהיה בסדר אין לי מ מה לדוב כי יש לי ארבע מלך אני יודע שהכל יהיה טוב יהיה בסדר ר אין לי מימה לידו כי יש לי אבא מלך אין לי ממה לדוג אין לי ממה לדוג אין לי ממה לדוג אחי עומד להיות אינפלציה הכל זה

קונספירציה אומרים לי אין מנוס תלך תברח למדיטציה ועוד מעט והבינה מלאכותית תשתלט על העולם ונטוס למדים ופט כ כבר לא אמיתי ט איתי אכי זכרת ואם אתה לא מאמין אז תשאל אתך נניה הוא יגיד לך שכולו מנעלה אני יודע שהכל יהיה טוב יהיה בסדרה ב אין לי ממה לדוב כי יש לי אבא מלך אני יודע שהכל יהיה טובוב יהיה בסדר א אין לי ממה לידו יש לי אבא לך אין לי ממ אין לי ממה יש לי אבא יש לי אבא אין לי ממה אין לי ממה אין לי ממה יש לי אבא יש לי אבא א אני יודע שהכל יהיה טוב יהיה בסדר ר אין לי מ מה לדוב יש לי עבל אני יודע שהכל יהיה טוב יהיה בסדר ר אין לי מ מה לו לאיש לי ‏ja