התעלות הנפש - פרשיות תזריע מצורע תשפ"ה - הגאון הרב ראובן אלבז

כותב לנו בעל חובת הלבבות רבנו בחיה עליו השלום דבר נפלא מאוד מילה חריפה מהר אומר הרב מהר מהר אחי ומהר קודם בוא פחדך כי אינך בטוח בחיי יום אחד יום אחד אדם לא בטוח ויהיה לנפשך עיון שיהיה לכמוך מה הפירוש לכמוך אתם אם רואה את מה שכותב המקובל הקדוש תלמיד הארי זל רבי חיים ויטל היה גאון עולם אם רואה מה שהוא כותב שם מה מעלתו של היהודי מה מעלת הנשמה שבו זה לא זה תרכובת שאין דוגמתה בעולם. אם אדם היה יודע את הערך והיה מעריך את עצמו, הוא לא היה זז. כי אם לא עניימה מהקדוש ברוך הוא שנייה אחת. כי הוא יודע מה הערכה של הנשמה. כי הנשמה גבוהה מאוד. הנשמה כוויכול זה חלק מהקדוש ברוך הוא. הנשמה היא חלק אלוה ממעל.

זה חלק מהקדוש ברוך הוא. מה זה אנחנו בשר ודם? ואיך אנחנו יכולים לזכור דברים וזה וכ מיני דברים וגם להתקדש כשבן אדם נכנס לקדושה אתה רואה אותו סוער סוער בעבודת השם יתברך מה קרה זה לא הוא זה לא הגוף זה הנשמה שביקרבו שהיא חלק אלוה ממע עז והקדוש ברוך הוא חיבר לנו את הנשמה עם הגוף שלנו כדי שנוכל להצליח להרים את הגוף. אתם שומעים? הגוף כבד מאוד. אוי איזה כבד גוף. ואתם רואים לא עלינו בר מינן אחרי שבן אדם נפטר כשבן אדם מת פתאום הוא נהיה כבד כזה מה כל כך מה וואי צריך 10שה אנשים שיוכלו להרים אותו מה מה קרה הוא היה מקודם רבותינו אמרו מילה שזה תירץ את הכל חי הגמרא אומרת חי נושא את עצמו יש מין מנגנון מסוים

כשאדם חי הוא כאילו מרים את עצמו אל תחשוב שהוא שוקל 70 קילו ואתה מרים אותו אני רוצה לראות. קח 70 קילו ברזל. קח 70 קילו ברזל. תרים. נראה אותך. ווא ווא מה אתה מדבר? מה קרה? מה יש? זה 70 קילו. זה 70 קילו. למה? לא, לא יכול. מה אתה רוצה לשבור לי את הגב? מה אתה לא יכול? למה? אבל זה 70 קילו וזה 70 קילו. באו רבותינו ואומרים לנו שאדם שהוא חי הוא נושא את עצמו, הוא מרים את עצמו. אל תחשוב. אפילו בהמה כשהיא חיה היא מרימה את עצמה. ואל תחשוב שאתה מרים אותה. הוא יכול להרים עגל. של 100 יותר מ-100 קילו מה איך הוא יכול אבל החי נושה את עצמו כי הוא חי כשהוא חי נראה אותו כשהוא כשהוא מת כשהוא כבר שחטו אותו נראה אותך

תרים אותו לא לא מסוגל מה קרה כשהוא חי החיות זה משהו קוראים לזה בלשון רבותינו נפש זה הנפש יש נפש, יש רוח יש נשמה, יש חיה, יש יחידה. חמש חלק, חמישה חלקים מתחלקת הנשמה הרוחנית שלנו. חמישה חלקים. יש דברים שנמצאים איתנו. הנפש אומר רוחים הקדוש מביא מסביר את זה טוב מאוד הנפש היא נסוכה בתוכנו היא מעורבבת עם האדם גם עם הבהמה הנפש גם לבהמה יש נפש כמובן נפש בהמית אבל נפש יש רוח רוח זה כבר צריך שבן אדם יעמול על זה לקנות את זה. זה הוא פתאום הוא עושה דברים של קדושה, של טהרה, אז הוא מקבל מה שכותב בזוהר הקדוש, מקבל תוספת של רוח בא עליו, רוח השם עליו. מה זה הרוח הזה? הרוח היא מרימה אותו לדברים. גבוהים שהוא

בפני עצמו בתורת גוף הוא לא מסוגל שום פנים ואופן הוא לא מסוגל אבל מכיוון שהרוח הזאת נמצאת בתוכו הוא זכה לה לרוח קנה אותה קנה אותה כניין גמור בתפילות במעשים טובים בתשובה בצדקות ביראת שמיים קנע אותה אז הרוח הזאת רוח באדם הוא יכול לעשות דברים שבני אדם אחרים שיש להם רק נפש לא יכולים לעשות. למה הוא לא יכול? למה? למה הוא כן יכול? הוא יכול לצום שלושה ארבעה ימים, הוא יכול לצום שישה ימים בלי לשתות, בלי לאכול, בלי כלום. מה? כן. היו צדיקים בבא סאלי. היה אפילו פשוטים במרוקו גם לא פשוטים זה חס ושלום זאת אומרת בני אדם אפילו נשים צדקניות היו מוסרות נפש להתענות שישה ימים מסעודה שלישית לפני שקיעת השמש גומרים

ועד ליל שבת קודש לא אוכל לא שתייה כלום כלום כלום עליה השלום יום מראת מי מספרת לי שהסבא קדיש אבא שלה רבי יוסף עליו השלום הוא יצם פעם אחת בשנה היה צם בשהם חוץ מאלול שיצם כמעט כל אלול היה צם כל אלול תשובה איך רוח הם קנו את הרוח והרוח הזאת מרימה אותם הרוח הזאת היא נותנת תנת להם כוחות אדירים איך זה ורוח יש בהם לעומת זאת בן אדם אחר צום אחד צום קטן של 10ה בתיבות שהוא כמה שעות בסך הכל 10 שעות תשע שעות כל היום כולו ת 10 שעות לא מה מה אני לא יכול לא יכול מה אתה מדבר לא איך איך אני עצום איך אני מה לא אשתה לא שום דבר תעזוב אותי מה פתאום מה? למה? כי הוא לא קנה את הרוח. אין לו קניין הרוח. מספר גיסו של הרב

מזוס הצדיק, הגאון הצדיק החסיד הקדוש רבי מאיר מזוז ש אני לא אומר אומרים אנשים שלא ישאיר גם אותו לא השכיר כמותו קודש הקודשים לא ששאר כמו שמרן לא השאיר כמותו גם הוא לא השאיר כמותו יש צדיקים אבל דרגות מספר לי גזור אומר ביום שבת היו גומרים את התפילה מתי גומרים בתפילה בקיץ בשנה 8 מאוחר יש את זה עד שקורים את כל התפילה של לערב שבת ואחר כך הולכים הביתה אז הוא היה לומד בישיבה והיה רוצה לשאול את הרב שאלות והיה מתלווה אליו לשאול אותו שאלות ויה אמר שאלו תעלה תעלה הביתה השולחן ערוך הילדים האישה מחכים לקידוש והוא נכנס לחדר ספרים ופותח לו ספרים זה כמה שעות זה לא יאמן זה פשוט אני אומר לכם זה לא יאומן מה שאני

מספר מה שהוא מספר קשה לי להאמין למה מה זאת אומרת מה מחכים אנשים זה כמה שעות שלוש שעות רצוף היה מטרץ לו מקשה לו מתרץ מתרץ מקשה היו לומדים דים עד 11 ב-11 היה נכנס לעשות קידוש שמעתם והוא לא היה מרגיש הוא לא היה מרגיש בכלל עד שהגיס הזה הלך למקום אחר והרגיש איך הייתים מעכבת את כל המשפחה אז הוא בא לבקש סליחה מהרב שהוא ככה עיכב אותו שלוש שעות כל ליל שבת היה בא מדבר איתו בלימוד אמר לו הרב מני אתה מבקש סליחה בשבילי גם אם היית נשאר עד שתיים בלילה זה אותו דבר שלוש גם כן בשבילי זה אותו דבר אבל סליחה בקש מהמשפחה שמסכנים היו צריכים להתענות לשאר ככה לחכות לקידוש שלוש שעות עד שאני בא מהם מתבקש והוא לא פגע בו

לא אמר לו תפסיק מה מה זה מה זה אתה פוגע פה במשפחה חס ושלום לא פגע המידות שלו אף אחד לא יודע אומרים לי שהמידות שלו גבוה אין איתנו יכול לשער את גודל המידות ולכן הוא קנה את כל התורה כולה לא את כל התורה גם את כל האסטרונומיה גם את כל הפיזיקה וגם את כל המתמטיקה הוא היה מתמטיקאי מספר אחד מה שרוצים אבל אחת שתיים אסטרונומיה סיפר לי הרב עמר הוא חברותה שלו היו חברותה מאוד מאוד שנים הרב משה שלמה רשע לציון הרב משה שלמה עמר שיחיה סיפר לי שלשום אומר לי תשמע שאלתי אותו מה הרב היה כבוד הרב היה איתו יגיד לי משהו אומר תשמע יום אחד הוא היה ראשון לציון. הרב אמר רב ראשי לישראל, פרופסור הגדול של אסטרונומיה

באוניברסיטה העברית, שלח לו מכתב שלדעתו לפי כל החישובים והמתמטיים שהוא עשה, יש פה דקה. כל שנה יש שינוי של דקה בזמנים, בזמנים של הלוח. הלוח ה הוא קשה חס ושלום הוא לוקה בחסר הוא אומר לא הבנתי כלום הכל דברים אסטרונומיים כי השמש היא שוקעת פה זה ואז בשנה הבאה באופן אחר ש הוא לא ידע הוא לא מצא לא את ידיו ולא ת הוא לא אומר אני לא מבין בזה לקחתי את המכתב הזה שלחתי אותו לרב מזוז ידעתי שהוא מתמצא באסטרונומיה ישב הרמבסוס זכר צדיק לברכה וכתב לו תשובה פרח לו את כל הדעות שלו והראה לו טעויות שהוא טעה בכלל בכל מערך האסטרונומי פרופסור לאסטרונומיה עד כדי כך ואחרי זה אז שלח לו תשובה הוא לא יודע מי זה הבן אדם הוא

לא מכיר את הרבזס כתוב אבל לא יודע מזה אחר כך פגשת הרב עמר באיזה חתונה משהו הפרופסור אסטרנו הזה אומר לי תגיד לי מי זה האדם ששלח לי את המכתב מזוז אחד אמר לו זה הגאון הרב מרז באיזה אוניברסיטה הוא למד באיזה פקולטה לאסטרונומיה אומר לו לא ראה אוניברסיטה בחיים שלו מה פתאום מה אתה כן לא מה זה אדם שלא לומד את כל הערכים של אסטרונומיה לא יכול להבין בהם כלום והוא לא רק מבין פורח שובר כטל אותו לגמרי אומר הרגשתי ש עשה אותי עם הארץ אני אסטרונום הכי גדול אני הפכתי להיות כלום עד כדי כך אותו הדבר במתמטיקה. מתמטיקה. סיפר לי פה איזה רואה חשבון. רואה חשבון גדול שהוא קצת טיפל בו כשהוא היה מחוץ לארץ. אומר היה שואל

אותו הוא חשבונאי היה שואל אותו שאלות בזה. כלי אחרית. כן. אומר לו איך זה המשנה משנה ב משנה בקלאיים זה משנה בזה מה זה מה זה משנה? כן זה משניות ככה הכל נמצא בתורה הכל. חזון איש יש לו מערך של קידוש החודש יש לו איזה סוגיה של חזון איש. רבי אברהם משעיהו אחון איש לו מערך אתם יודעים מה זה הכל גאומטריה ו הכל המשהו אי אפשר לתאר את החישובים שהוא עשה מי שרואה את זה חושב בטוח זה מישהו ודאי שהוא למד את כל למד בחיים שלו בית ספר לא רע בית ספר כיתה א' החזון איש לא ראה עד כדי כך אבל מאיפה אתה יודע כל הגמרא בראש גמרא בכאיים גמרא הכל כתוב שמה הכל רבותינו לא השאירו דבר בעולם שלא נכנסו בו אין דבר בעולם זה הגאון

וילנה אומר את המילה הזאת מילה חריפה מאוד הכאון מבינה אומר איזה מילה חריף אומר תחפשו איזה דבר שלא נמצא בתורה אם זה קיים הוא לא קיים אני אומר לכם שזה לא קיים אם זה דבר שלא נמצא בתורה בטוח שזה לא קיים את זה שתדעו וחקרו ודרשו ובסוף מצאו וואו איך הוא יודע את הדברים איך הוא הגאון מבין חכמי ישראל כיעמי ישראל הגדולים הם העמיקו הרחיבו וידעו הכל אבל יותר מהכל איך הם ידעו אני חייב להגיד לכם המידות שלהם אמרו להם את הכל. המידות האצילות לוותר, להתבטל שום טיפה של גאווה. למה? כי בן אדם מתגאה. כל ה מתגאה כחס ושלום כל המתגאה מה זה כעובר עריות. עריות זה מה זה עריות? עריות זה גאווה. כן כל הכועס כל הכועס כאילו

עובד עבודה זרה עובד עבודה זרה הוא עובד עבודה זרה לא אבל כעס זה הבזריו דעבודה זרה זה דבר שהאדם הזה הוא יהיה מסוכן להפוך עבודה זרה עד כדי כך אפילו שכינה אומרת הגמרא אפילו שכינה הוא נחשבת כנגדו תהיה שכינה לא אכפת לו למה הכעס גובר עליו וזה עבודת החיים שאדם צריך לעבוד בחיים עבודה קשה מאוד איך לזכך את המידות שלו וזה בעצם הימים האלו הימים האלו של ימי הספירת העומר כל יום אנחנו מתקדמים בדברים עצומים מאוד מתקדמים יש זה מידות אבל אנחנו הנה נמצאים פה ברוך השם מהר אומר לנו חובת הלבבות מהר אחי מהר קודם בוא פחדך יש לך פחד מה פחד נו שתגמור את החיים חס ושלום כי אין לך בטוח בחייו יום אחד עיין לנפשך עיון שיהיה

עות לכמוך חבל יש לך נשמה מה? בוא תעבוד, תעבד את הנשמה שלך ותתעלה איתה ויהיה שקול עם שיכל לך. ומי שרוצה להגיע לרצון בוראו יכנס מן הפתח הצר. קשה מאוד תיכנס. אבל אני לא יכול, קשה לי. קשה לך. זהו. הצלחה שלך זה בקושי. אם יש לך קושי כנראה שאתה מצליח. אתה מצליח. אם אין לך קושי אתה לא מצליח. אתה אתם יודעים לרדת בקלות בן אדם יורד אבל לעלות וואי להפיל ווא איזה קושי צריך להתאמץ פרט עם ההר תלול קשה מאוד אומר תיכנס דרך פתח הצר שיכנסו ממנו החסידים הסובלים מוכנים לסבול הכל רק כדי להגיע למעמד הגדול להיות דבקים בשכינה הקדושה וכולנו נקווה הטוב ולא יגיעו אלא למקום הזה אלא המהרים אליו מי שממהרים מה זה זריזות מי

שראה את מרן או צדיקים אצלהם היום מי שאמר לי משהו יפה מאוד קשה מאוד האמת אבל יש בברית כשעושים ברית אז עושים קידוש בורא פרי הגפן ויש מרן כותב גם מרן בית יוסף שולחן ערוך שיברך בורח עצמים בורח עצים בסמים ואחר כך את הברכה אשר קידש ידית מבטן מרן לא היה עושה בורים עצה פסמים רק ברוך אתה השם בורא פר גפן ברוך אתה השם שקידש מבטן ספר לי היום דיין אחד שפגשתי איתו באיזה ברית אומר תשמע העזתי את פניי הדיין הזה אומר פעם עיזה אשכנזי יש להם עוז כן אומר עזתי את פניי ולא דווקא הוא אי אמר מתוק מדבש הטיין הזה מתוק חמוד עניו אז הוא יעז לי את פני שאלתי אותו רבנו כתוב מפורש ש שזה אומר מה התשובה שהוא השיב לי תתפלו

לשמוע אין לי זמן מה אין לי זמן זה לא חייב זה לא חובה אין לי זמן לברך בורא עצ זה בסמים אין לו זמן אני מחשב אני ממהר עד איפה הואמהר תשתממו יש בימה עולים שתי מדרגות שלוש מדרגות בשביל לעשות את הברית אני עושה את הברית בחבד שמה בהרובף מר אני יושב בכיסא גומר את הברית מהר הוא רוצה זריזות אתם יודעים הוא רוצה אם אתה יכול חצי דקה תעשה בחצי דקה אל תעשה בדקה עד כדי כך ככה גומר את הברית מרן יורד מהר ובטיסה עכשיו יש שלוש מדרגות הנהג מעכב את מרן אומר לו רבנו מחילה הרב יש פה אחד שהוא רצה תעזוב אותי זרק אותו מהמדרגות זרק אותו תעזוב אותי, תן לי ללמוד. מה אתה רוצה שאני הארץ? מה? גאוני גאונים פקים כל התורה כולה.

אתה רוצה שנהיה עם הארץ? לא מובן. זה לא לאבד. זה מה שאומר מהר. תדחוק את עצמך כמו ולא יגיעו אלא הממהרים אליו. מי שממהר, מי שלא מהר הוא לא הגיע. רק המהרים. כמה זריזות צריך הרצים מעדיו כמו שאמרו חכמינו זכרונם לברכה והווה עזנמר קל כנשר ורץ כצבי פרקי אבות וגיבור קערי לעשות רצון אביך שבשמיים ואמר דוד חשי מה זה חשי אני מהר חשי ולא התממתמעתי. לא התמעתי כלום. תראה אותי שאני רץ. אבל יש בן אדם שהוא רץ. זה הסבר לי פעם ראש הישיבה שלי את החידוש הזה. אני מאוד נהנה מהחידוש שלו. ראש הישיבת חיפה כשאינו ילדים קטנים. אומר דוד המלך חשי ולא התמדתי. בוודאי מה זה חשי? מהרתי ולא התמדתי. לא מובן. בוודאי. אםרת ודאי לא

התמעת. בשביל מה צריך דוד המלך להגיד ולא התמעתי? ודאי לא התמעת. אם חששת אומר לו יש בן אדם שהוא ממהר. אתה רואה אותו מהר אבל למה הואמה? למה הוא מהר? מפני שהוא התמהמח. הוא ככה רשיבה הסביר כך אומר צריך בשעה 9: להיות בסדר. בת לה נתחיל ללמוד תכנס לבית המדרש בתע להיות בסדר פתאום אתה רואה אני רואה איזה תלמיד רץ מתי אני רואה אותו רץ בשתי דקות לתשע הוא רץ רץ פ זריז זריז מאוד אבל הוא זריז אומר לו מפני שהוא התממהמע דוד המלך אומר אני חשי אני אני ממהר לא בגלל שהתממתי אלא בגלל שאני רוצה את הדבר אני להגיע לפני כן זה נקרא חשי לא התמד זה נקרא זריס זה נקרא ורץ כצבי זה לא רץ קצי לא בגלל שאחד אחר התמע זה אתה מתמע

ואתה אומר עכשיו אתה רץ יופי פ איזה איזה זריז זריז זה בגלל שהתמאמדת בגלל שהתעצלת לכן כן עכשיו אתה מהר נראה אותך שבלי לרוץ בלי שתתמר תרוץ תרוץ ברבע לתשע תרוץ תגיע כבר בריצה נראה אותך זה נקרא חשיבים מהש מתוק מדבש ההב את החידושים שלו כן חשי ולא התמאמעתי זה בעצם הרצון של האדם שהוא בוער בקרבו. מי זה הרצון? אומר רבי חיים ויטל, זה הנשמה שנסוכה בתוך רמח איברים. כמו שיש רמח איברים של גוף, אצבעות, רגליים, ידיים, עיניים, אוזניים. כך יש רמח איברים של רוח, רוחניות. ויש הסגידים יש והקדוש ברוך הוא מה עשה? הוא ידע אדם הוא לא הוא לא יוכל הוא לא יוכל לעמוד אם אני לא אחבר את הרוחניות עם הגשמיות הגוף שלו ילך אחרי

הבהמות הוא יהיה בהמה ולכן חייב לנסוך נסוך בכבו ואז האדם יש לו את הרצון למהזה זה מה שבוער ורוח רוח יש בהם. לא רוח אין בהם, רוח יש בהם. זה בעצם כל עבודת החיים שלנו בעולם הזה. שאנחנו נרים את הגוף הנגוף הזה, את האיברים שהם נוטים לה למטה, לעולם הזה, לתאוות, לעולם הזה. נרים אותם לרוחניות, נרים אותם לתפילה, נרים אותם לשבת הקדושה, נראים אותם ללימוד התורה, שבן אדם שבו, יש בן אדם גם חילונים, תדעו, אני אומר לכם גם בני אדם חילוני אחרי שהם נכנסים לתורה הם אומרים אין כמו התורה תשמע, אני לא הוא לומד גמרא הוא חילוני אמר אני לא יכול בלי הגמרא יום אחד אני לא לומד אני לא בן אדם מה אבל אתה חילוני אומר אני לא

יכול זה כבר נסוך בליביט לאט אבל כתוב פיתחו לי פתח אחר כך האדם בעצמו הוא זוכה זוכה לי דברים גבוהים מאוד זוכה דברים גבוהים מאוד רק חייב אדם לדעת כל מה שקורה בעולם, מה שקורה לו. דברים רעים, דברים לא טובים, פסטים הכל זה הכל לטובה. ולא רק הכל לטובה. אומר המהרל מה שהוא פלא, מה שאני אומר לכם עכשיו זה יסוד חריף מאוד. אומר המהרל, כל מה שקורה, גם העבירות והקלקולים והמלחמות והריגות, גם זה כתוב. אין מה לעשות זה פלאן. אבל מה מתפללים? מתפללים תפילה. זה שלא יפגע בך אבל זה המציאות זה חייב להיות כן חייב להיות הנחש הקדמוני חייב להיות ה עץ הדעת חייב להיות כל מה שאדם אפילו אדם היה רשע מחלי שבת לא אכפת לו דין לא

דת זה אבל אבל נו אז למה נו אז ישאר ככה לא הקדוש ברוך הוא רוצה לראות אותך אם אתה תתעלה ואז אוהב אותך אין כמו גם בעולם זה מה שרציתי אומר הקדוש ברוך אני רוצה לראות אותך נו נראה איך אתה מתעלה אותו הדבר מביא לאדם דברים והוא חושב למה קורה לי ככה והוא לא יודע כל מה שקורה הכל היה שני צדיקים תלמידים של הבעל שם טוב שזה צדיק אחד קראו אותו רבי יוסף הכהן מפולנאה גאון גאון גאון והיה מתנגד היה מתקיף את הבעל שם טוב מתקיף התקפות ואחר כך פתאום חזר לא הוא היה אב בית דין והכל גאון אבל הוא לא סבל את השיטה. הוא אמר שזה שיטה זה לא בשביל בשביל לגדול בתורה זה לא בשביל. כך הוא חשב אבל אחרי שהוא ראה מה זה העניין של

המידות ודרך ארץ קדמה לתורה אז הוא הפך להיות החסיד הנלהב ביותר והלוחם הגדול ביותר. הלוחם הגדול ביותר של הבעל שם. להילחם נגד אלה שלחמו במעל שם טוב. זה רבי יוסף הכהן פונה והיה לו עוד איזה צדיק אחד רבי נחמן מהורודנה הורדנה מורד שני הצדיקים האלה היו גרים באותו מקום לומדים תורה ביחד מתעלים שבת אחד אמרו נלך לשבוט אצל מורנו ורבנו נעשה שבת שמה אצל הבעת שם טוב וקיבלו עליהם טוב זה לא מרחק תגיד מרחק מהמקום שהיו בפורנעה למשיבוש למקום של הבעל שם טוב תגיד זה שלוש שעות קמו בבוקר פלו בנץ חמה תפילה זקה והכל והיום גדול עד שעה 7 בערב ורק נכנס 7 6 וח נכנס שבת טוב יש להם מהבוקר משעה 10 ודאי יגיעו היא תגיד שעתיים

יגיעו 12 יגידו באחד פתאום הם רואים באיזה שביל צר שהם צריכים ללכת איזה מישהו שהולך בהצלנתי קרכרה של שלושה סוסים וזה הם רצו לעקוף אותה אבל אמר להם ה העקלון מה אתם מדברים? אתם רוצים למות קבר להיקבר באדמה? למה? למה תעקוף? אמר מה אתה מדבר? זה ראש הפריצים. ראש הפריצים תעלולן. כל מי שרק קצת קצת טיפה קצת פגע בכבוד שלו קבור באותו יום. לא מחר, רק ביומות תיתן שכרו. ככה היה רשע מרושע. ראש הפריצים של כל האזור הוא היה הולך פתאום רואים שעתיים פתאום שלג התחיל לרדת אמר אולי נחזור זה הרשע הזה הולך אל לפנינו אמר לו רבי נחמן מאורנה תשמע רבי יוסף רב יוסף תשמע זה הכל לטובה הכל לטובתנו זה זה הטובה שלה אל תדאג נגיע

טוב בעזרת השם אל תדאג נגיע טוב האמין הוא ידע שהוא כל מה שהוא אומר שלגים עכשיו העגלה של הפריית לא יכולה ללכת גם העגלה שלהם כי נערם שלג פתאום תוך תוך חצי שעה שלושת שעה נערם חצי מטר שלג עגלה לא יכול ללכת מה י יוסף הכל לטובה הכל תראה הכל טוב פתאום רואים לא רק זה תור של עגלות עגלות תקועות וואי מה נעשה איך נעשה אמר תראה הכל לטובה עוד מעט פתאום באים צוות של של שוטרים שלמה האזור צוות של שוטרים בפנים זעגלות לצדתים אלה שהיו לפני הפריץ שילקו את כל השלגים ו בבקשה כבוד הפריץ הם היו בטוחים שגם אלה ש לא הסתכלו שגם אלה שאחריה זה כנראה מהמצפת של הפריץ גם כן העגלה שאחרי זה פי תוך חצי שעה הגיעו למקום מה שצריך

איזה לפחות איזה שעתיים חצי שעה אמר לו אתה רואה הכל לטובה הקדוש ברוך הוא עושה דברים אנחנו לא רואים והפריץ הזה שלח לנו אותו הקדוש ברוך הוא שהוא יפל לנו את הדרך שנגיע במהירות והכל ואתה חשבת שהוא עושה לנו צורות מה רוצה הרשע המרושע הזה בוא נעקוף אותו מה זה הכל לטובה. וכשבן אדם יחיה בהכל לטובה, הוא יזכה לראות ישועות גדולות. הכל טובה. אין אצלו זה. יש איזה צדיק אחד, תדעו לכם, אור החיים הקדוש כותב בפרשת וזאת הברכה. זאת הברכה שברך משה איש האלוקים. מה זה איש האלוקים? איש האלוקים הוא איש מה זה האלוקים? איש האלוקים אלא כמו אומר כמו איש נעומי איש נעומי אלימלך איש נעומי בעלה כביכול והוא מה זאת אומרת שמשה

רבנו הגיע למדרגה כזאת מה שאומר לקדוש ברוך הוא עושה צדיק עוזר וכך אומר הור החיים הקדוש דרגתם של הצדיקים שהם קודש בריך הוא גוזרת דבר גזרו על הבן אדם איזה דבר אבל בן אדם מתחבר לצדיקים מתחבר לצדיקים הקדוש ברוך הוא הופך לו את הכל למה והלך לפניך צדיק ברוך השם אנחנו מרגישים הרגשה אין דוגמותה בעולם אין רק כלום אנחנו כלום באמת כלום אבל הצדיק אור חיים בקדוש מה שהוא הוא אומר צדיק עוזר והקדוש ברוך הוא מקיים וישועות גדולות כך אדם זוכה לראות במועניו הכל הכל אנשים מספרים לי תשמע אני באתי וזה אני אמרתי אני נותן משהו לזה פתאום איזה ישועה איזה ישועת שמחנו אומר לא האמנתי בחיים שלי איפה הלכתי חשבתי איפה כנסו

אותו בקנס כזה וזה משחרר ר נתנו לו איזה פרוטות מה לא הבין הוא לא יודע שאור החיים הקדוש צדיק עוזר והקדוש ברוך הוא מקיים ישתבח שמו בור עולם וזה מה שכתוב איש האלוקים מגיעים למדרגות יפתח השם לך את אוצרו הטוב מתחיל ייעוד הטוב כנגד מעשה המצוות והצדיק פותח לו את האוצר אוצרך הטוב מהשמיים פתח את השמיים לתת הכל הכל נותן לך אם אדם מאמין באמונה שלמה היה לפני בערך 100 שנה היה צדיק אחד קראו אותו רבי שעילה מכירים אותו בני אדם חושבים שזה אבל ראיתי שמה שהוא אומר שזה לא נכון בכלל ראיתי ש רבי שעיך רב שעיה כסירר מכסטר כסריר רב שיהיה לה כן רב שיהיה זה התמונה שלו ששמים יענה חס ושלום זה חס ושלום פתאום זה סתם בן אדם

המציא את ההמצאה אבל מעניין שזה עובד עובד שמים אותם אם יש עכברים בורחים לא נשארים עחבר ככה משהו פלי פלי משפני אבל זה לא היה ככה ראיתי את הסיפור בן אדם אחד יש לו חנות בשר שמה בכסטר בא לרב אומר לו כבוד הרב אני לא יכול כבר הרסו אותו מי הרס אותו עכברים שמה לא יודע מכת עכברים כמה שהורג כמה ש נחילים נחילים לא יודע מה לעשות הרב אמר לו תלך לבית העלמין תעמוד שמה יש שני דיינים שמה שקבורים ביחד תגיד להם מה מה יש להם למה הם צריכים שיגזרו עליהם ותבוא אליי ואני אתן לך פתק הלך אמר תגזרו ואז הוא בא אצל הרב אומר אמרתי שיגזרו טוב אני אכתוב לך מה שהם גזרו גזרו שאר רשות לעכבר אחד ישאר שמה נתן לו נתן לו וכתב את

שמות של הדיינים נתן לו את הפתח אמר לו תתלה את זה בחנות שיירות פתאום לא יודעים באיפה יצאו שיירות שיירות בן חילים שלו של עכברים עכבר רושים עכברים קטנים גדולים יצאו כולם לא נשאר עד אחד אחד לא נשאר משהו פלא איפה הלכו יש חנות של איזה נוכרי אחד גוי שמה הלכו לחנות של הנוכרי הנוכרי הזה הוא לא סיפר לו שהיה לי זה הבא אומר לו לא יודע מה לעשות אכלו את העכברים האלה אכלו לו את הסחור אותך ישתבח שמו אבל מזה יצא מזה יצא שבכלל הרב לא היה מצטלם אף פעם רב שעי התמונה הזאת של מה הוא היה בהלך לצנץ הלך לצנץ מהונגריה הלך לצנז ברומניה ווהוא היה צריך פתאום אמרו לו אם אין לך תמונת פספורט אתה לא תצא מפה הוא לא רצה להצטלם

שום פנים אבל בסוף אמר להם טוב תעשו תמונה שיהיה לא ממש מול הפנים ככה וזה מהצד ולכן יש תולה שלו ד ממש משהו פלא ו ואז ולקחו כל הנכדים שלו לקחו את כל התמונות, קרעו אותם. היה איזה איזה מתוחבל אחד שתמונה אחת הוא הצליח לקחת והוא את התמונה הזאת הוא הגדיל וזה והוא הוא פרסם אחד זה כל זה מהתמונה אחת זה שהוא לקח אותה תגיד גנם אני יודע מה לקח לקח לא נגיד עליו מסכן טוב ומזה התמונה ואז הדביקו את העניין הזה של ה של הפסק כאילו לעניין של התמונה אבל אין בכלל שום קשר אבל זה פועל זה פועל משהו פלא פלאות ישתבח שמו זה צדיק צדיק זה חיזקו וימצו השם עמכם שיהיה לנו נשמתם של כל חיילי ישראל שנהרכו במערכות ישראל השם קום

דמה השם כבר יער עלינו רוח טהרה ממרא וי שלום בחלנו שם עוז לעמו יתן השם יברך את עמו בשלום כבר תהיה נשמתם צורה בצור חיים נפשם בטובטלין וזרם ישלרץ יהי רצון מסכנים יש כאלה לא השאירו לא זרע ולא כלום אבל הם בשמיים הם בשמיים ודאי בלי ספק עם קדושבריך כתוב שהם קרובים לקדוש ברוך הוא אלה והם מתפללים עלינו תהיה נשמתם צורה וצורחים. השם ינקום דמם בקרוב.