איך לחיות בשמחה? מורן קורס ויפעת הללי אברהם בלימוד מרתק | פרק 12

יואו יפת איך אני נהנית להיפגש איתך ממש כל פעם איתך איזה כיף איזה כיף לנו זכינו זכינו בדבר הזה במסע הזה כון לגמרי זה ממש זכות ממש כמו שאמרת לגמרי אז אנחנו ממש א יש לנו עוד קצת מהקטע הזה של פרק א' ובעצם נעשה קצת חזרה מהפרק הקודם דיברנו ל העניין הזה שהשבוע בעצם שהנשמה יורדת לעולם מורכבת משני חלקים החלק הראשון שמשביתה איך להיות והחלק השני זה איך היא צריכה להחזיק את עצמה כרשע למה לא באמת כרשע ואז את יכולה להמשיך לקרוא וצריך להבין וצריך להבין דה ת לות פרק ב' כן זה קיצור אזה קצת זה ואל תהיה רשע בפני עצמך וגם אם יהיה בעיניו כרשע ירע לבבו ויהיה עצב ולא יוכל לעבוד השם בשמחה ובטוב לבב נכון מאוד זאת

אומרת למה הוא בעצם לא יכול לראות את עצמו באמת רשע אלא כרשע כי הוא יכול לבוא לידי עצבות נכון יראה לבבו ויהיה עצב ולא יוכל לעבוד את השם בשמחה או בטוב לו וכל המטרה שלנו בחיים זה לעבוד את השם או שנגיד את זה אפילו במילים אחרות זה לחיות בחיים האלה בצורה שמחה אבל לא עוללות ויש הבדל עוללות זה שאתה עושה משהו ש אתה מחפש רק את ההנאה אוקיי אחוד מעת נראה מה זה הנאה של נפש באמית ומה זה הנאה של נפש אלוקית שמחה באמת זה שאתה עושה את מה שנכון כון לך כאילו אתה יכול למוד עכשיו לתואר ראשון ומה זה להתאמץ על זה ובאמת להתאמץ ושיהיה לך קשה אבל אתה שמח כי אתה יודע שאתה עושה את הדבר הנכון כי אתה יודע שבסופו של דבר אתה

עושה את מה שאתה רצית כבר שהיית ילד קטן אתה מגשים את השאיפה שלך את החלום שלך מה שזה לא יהיה זאת אומרת ה שמחה אמיתית זה שאתה עושה את הדבר הנכון וכל המטרה שלנו זה באמת להיות בשמחה הרי מה זה וחי בהם הקדוש ברוך הוא ותנו את התורה שנחייה שנשמח בה ואני אספר לך סיפור ממ ממש יפה שאני תמיד ששומעת אותו אני ככה מתרגשת מחדש א פעם אחת הרבי שלח שליח זאת אומרת שלח איזה מישהו מטעמו שיבדוק איזשהו בית ספר שנמצא במקום מסוים בעולם בסדר לא ניתן ש באיזשהו מקום בעולם והבית ספר הזה ידע שמגיע שליח מטעם הרבי מלובביץ' אז הבית ספר מאוד התרגש וקודם כל הוא הזמין מנקים הרבה יותר טובים ממה שהיה כן בית ספר תלמוד תורה לבנים כן

בכל זאת את יודעת לא כזה נקי וכו זה הוסיפו בניקיון הוסיפו בקישוטים כן הם לא כאלה הוסיפו בקישוטים התחילו לצבוע את הקירות יותר קישוטים ופלאק הם עשו וממש ממש השקיע השקיעו מאוד לקראת זה שהשליח של הרבי הולך להגיע וז שליח הגיע הוא בכלל לא הסתכל על כל זה והמנהל ככה עושה לו סיור בבית ספר ואת יודעת יש פינת נוי והוסיפו עציצים פתאום קנו והוסיפו ות כל מיני עניינים ככה מאוד מרהיבים ויפים לעין מה של א אך בכל לא מסתכל על זה ומה הוא עושה הוא נכנס כיתה כיתה הוא עובר כיתה כיתה פותח את הדלת שומע את הלמידה סוגר ממשיך הלאה לכיתה אחרת מנה לא הבין מה תראה כמה השקנו בשבילך תראה מה עשינו לכבודך בכל זאת והוא שאל אותו

מה תספר לי מה העניין שהגעת לכאן ואז הוא אמר שהרבי ביקש שהוא יבדוק האם התלמידים הם בשמחה כי אם הם בשמחה סימן שהם לומדים תורה ואם הם לא בשמחה סימן שזאת לא התורה הנכונה ואני חושבת שזה סיפור מאוד מכונן כי אם אנחנו מקימים תורה ומצוות או אם אנחנו חיים בעולם שאנחנו לא באמת בשמחה אז סימן שמשהו בהבנה שלנו או שיש משהו שאנחנו יכולים לשנות אצלנו כדי שנראה את זה אחרת כי המטרה היא באמת להיות בשמחה הקדוש ברוך הוא לא הביא אותנו פה לעולם בשביל שנסב הוא לא הביא אותנו פה לעולם בשביל שיהיה לנו קשה או שאנחנו כל הזמן רק נתאמץ ונראה את המאמץ וולא נשמח מזה סימן שמשהו בתפיסה שלנו היא שגוייה והמטרה היא באמת לעבוד על

התפיסה זו המטרה ולכן אל תראה את עצמך כרשע כי אז אל תרא עצמך רשע כי אתה ישר יכול ליפול לעצבות ועצבות אמנם זה לא חטא אבל זה יכול להביא אותנו לחטאים הכי גדולים כי בשבן אדם בעצבות אז אין לו כוח לעשות ואיין לו כוח לפעול ואז הוא מגיע לכל מיני מקומות שהוא לא רוצה למצוא את עצמו שם וכל הזמן המטרה היא לעבוד על העניין הזה של שמחה זאת אומרת זה עיבדו את השם בשמחה זה לא רק הוראה אלא גם זה נתינת כוח לכל יהודי לבצע את זה ואם הוא לא עובד את השם בשמחה שאני מדוברת על לעבוד את השם זה אזה זה לקה מעשים טובים אוקיי זה לעשות חסד עם אנשים זה לא רק ללמוד תורה זה לא רק ללמוד תורה זהו בוא ננסה קצת לפשט את המושג הזה

לעבוד את השם זה בעצם לחיות בעולם בצורה שמחה ובצורה שמכוונת אותי ליעוד שלי זאת אומרת לתיקון שלי לעשייה עם אנשים אחרים ת גם אם הקדוש ברוך הוא הביא לנו כישרון לעולם המטרה היא לא לקחת את הכישרון ולפתח אותו ולעשות את זה בשבילי בשביל עדיר את השם שלי כי אני פה נבראתי בשבילי לא אלא זה לקחת את הכישרון הזה ולפתח אותו ולעשות משהו שיביא טוב לעולם שיעיר בעולם אני חושבת שכל העולם גם מכוון יותר למקום הזה פעם היה מאוד ככה ועכשיו כבר אנחנו רואים את זה אנשים משתפים מאוד בידע שלהם פעם זה לא היה עם אנשים שאומרים את זה לעצמם זאת אומרת יש כאן משהו בעולם שהוא מבין שאתה לא חי לעצמך אתה חי באמת בחברה אתה חי באמת

בשביל להפיץ את הטוב בעולם וככל שאתה עושה את זה יותר אתה גם מקבל יותר טוב וזו המטרה שלנו ב בצם כן מתיישב לך כן להגיע ליהוד שלך בסוף שמחה זה להגיע לייהוד שלך מע נכון נכון נכון בנתינה לאחר זאת אומרת היעוד שלנו לא יכול להיות רק בשבילנו אלא בדגש על נתינה לאחר כן זאת אומרת שאם אתה עצוב אם אתה אדם שעצוב לו וקשה לו רוב הזמן תדע שזה בידיים שלך אתה לא נמצא במקום הנכון אתה לא עושה את הדברים הנכונים לכון נכון תחפש מה הדברים שיכול זאת אומרת זה לא מצב נתון זה לא אני סובל מדיכאונות כי כי זה אני ואלה החיים שלי וזה מה שנגזר אליי אתה צריך להיות במקום אחר אתה צריך לעשות משהו אחר ואז תוכל לשנות את זה נכון זה לא

קשור ללימוד תורה נכן פשוט לעשות משהו שימלא אותך נכון מה שאתה עושה עכשיו לא ממלא אותך גם אם אתה חושב שהוא ממלה אותך גם אם זה הדבר אגב הכי נוצץ בעולם נכון נכון מאוד בגלל זה גם הרבה אנשים שהם חו כפות בחיים שלהם הרבה אחר כך אחרי הרבה כמה שנים הם מספרים וואוו כמה המכה הזאת היייתה טובה לי כי בזכות זה בעצם פתאום נפקחו עיניי פתאום ראיתי משהו אחר פתאום הגעתי לאן שאני עכשיו פתאום קרה שם משהו כי הרבה פעמים אנחנו אנחנו לא רואים את זה אנחנו לא מבינים שאנחנו לא חיים בצורה נכונה לפעמים קורה לך איזה משהו שאתה פתאום אני רואה הרבה פעמים אנשים מסביבי שמשנים פתאום את המקצוע שלהם שמשנים אייזה משהו ש פתאום קורה

איזה משהו בחיים שמבין שהם פתאום מבינות על עצמם שרגע עד עכשיו זה לא היה נכון לי והם לא מתבאסת מזה אלא קורה איזה משהו בשביל שאני אלמד לא שאני אתבאס עוד יותר ואני אגיד אוף למה זה קרה אלא קורה כאן משהו כדי שאני אפקח את העיניים ואני אראה מה אני יכולה ללמוד מהסיטואציה אולי אני לא במקום הנכון אולי אני יכולה להות במקום יותר גבוה נעלה זאת אומרת זה לחפש את המקומות האלה כל הזמן במקום להתאכזב וליפול זה לחפש את הלימוד מכל מקום שאני נמצא אני חושבת על נגיד על תוכניות ראליטי כן שאת יודעת אנשים היום זה כל אדם שני רוצה להיכנס לתוכנית ראליטי רוצה להיות מפורסם כבר כבר מגיל ילדות ויש המון יש המון את העניין הזה של

יוצאי תוכניות ריאליטי שהם נכנסים לדכאונות המון מדברים עעל זה נכנסים לדכאונות עוברים תקופה קשה עוברים משבר א פתאום החיים לא כמו שהם חשבו ואני פתאום אני מתחברת לזה ש כאילו ה להיכנס לתוכנית ריאליטי מה שכולם רוצים הפרסום מה שכולם רוצים ונראה לכולם נורא נוצץ הוא בסוף לא מתאים לכל בן אדם מתאים למעט מאוד אנשים חושבת שהפרסום לא מתאים לאף אדם אם אני חושבת על זה לעומק אבל א אולי לא בצורה הזאת כאילו זה באמת א כן אבל בטח לא ובסוף כשאתה כן תואם אותו כאילו אני כל הזמן חשבתי אני כל הזמן במחשבה שלי זה כזה אתה תואם אותו ואז אתה יוצא מתוכנית ריאליטי ויש את 15 דקות התהילה האלה הקלישאה הזאת שאומרים ואז הפרסום

נעלם ואז מזה קשה לך אבל פתאום אני חושבת אולי זה לא מזה שקשה לך אולי ב באמת טעמת משהו אולי אתה מה שקשה לך זה זה שאתה חושב שזה המקום שבו אתה צריך להיות וזה מה שייעשה לך טוב אבל זה לא בעצם המקום שאתה צריך להיות וזה לא מה שייעשה לך טוב וו זאת אומרת פרסום זה לא משהו שיכול לעשות טוב לכל אדם נכון נכון ויכול להיות שהמקום שבו אתה נכנס לעצבות ולקושי זה לא כי אתה פחות מפורסם אלא פשוט כי הפרסום הוא לא מה ש הוא לא היהוד שלך נכון נכון נכון מאוד אני אגיד אפילו משהו יותר מזה אני חושבת שברגע שבן אדם רוצה להיות מפורסם הוא מאבד את ה הוא מאבד קצת מאטם כי ברגע שאתה עושה את הדבר הנכון וזה מביא אותך מקסימום להיות

שאתה או מה שאתה אז זה אחרת זה פרסום שונה כי אתה בונה את עצמך אתה אתה מביא אור לעולם אתה מפורסם בזכות כישרון בזכות עשייה ב בזכות עשייה בזכות כישרון בזכות משהו מסוים אתה לא מחפש את הפרסום כן אתה עושה כי אתה עושה טוב ואנחנו צריכים להתמקד בטוב אם זה יביא אותך לפרסום יביים לא לא אבל ברגע שבן אדם כל הזמן מחפש את המקום של הפרסום ולהיות ולהצליח וטה טה טה זה כמו שמי ש רודף אחרי הכבוד הכבוד בורח ממנו ז זה לא אמור להיות העיקר בחיים שלנו החיים באמת המטרה שלנו כמו שאנו כל הזמן חוזרים למקום הזה זה העבודה הפנימית תעשה את העבודה הפנימית אם אתה תעשה עבודה פנימית נכונה הקדוש ברוך הוא יעזור לך להשפיע על עוד

אנשים כאילו אוטומטית הוא יעזור לך יעזור לך שתפרוץ ותעשה עוד הרבה דברים אחרים אבל תעבוד עבודה פנימית זה המקום שלך באמת מול הקדוש ברוך הוא מול בורא העולם שתעבוד באמת פנימה לא אולי זה מסביר את ה את זה ש באמת אני חושבת שבשנה האחרונה לא יודעתי אל תפסי אותי בזמנים אבל המון המון מפורסמים מאוד מתחברים לדעת ומתחזקים יפה ומתחילים ללמוד פתאום שיעורים כי דיברנו על זה כבר ש אני ממש מרגישה את יודעת כמעט כל רעיון אני עושה כל שבוע בין בערך שלושה רעיונות לאנשים מפורסמים שהם חלק מהתעשייה כלל אחד עם הפרסום ממקום אחר כל אחד ם בדרך אחרת עם כישרון בלי כישרון תוכנית ראליטי לא תוכנית ראליי מכל המגוון ואני שומעת הרבה

יותר מבעבר על חיבור לדת ועל שמירת מצוות ולקחתי על עצמי את זה ולא לקחתי על עצמי את זה ויש לי רב שמלווה אותי ו אולי זה מה שמסביר את זה כי בסוף הפרסום הזה שאתה כאילו נמצא בו אבל אתה לא שמח כל הזמן מעלה בך שאלות השגתי את זה אני מפורסם כולם מכירים אותי אני מצליח בזכות אפילו בזכות הכישרון שלי גם אם אתה מנחה דוגמנית חקן זמר מבש שף וקיבלת את ההכרה ואת הפרסום אבל אתה לא מלא ולא שמח כמו שחשבת שתיהיה או כמו שציפית שתהייה אז פתאום זה מעלה שאלות ואז אתה מחפש את התשובות נכון נכן איכול להיות שזה זה לגמרי כי שאתה נוער אחרי הדבר החיצוני הוא ריקני הוא מרוקן אותך שאתה נוער אחרי הדבר הפנימי באמת זה משהו שממלא

אותך וזה אמור להיות המצפן שלנו כל הזמן איפה המקום הפנימי שלי באמת כשאתה מתמלא שם זה משפיע חיצונית אבל זה לא הפוך כן לכן מאוד צריך לעבוד פנימה ממש נמשיך לנו כן איזה כיף איך אני אוהבת את המסע איתך איי מהממת חי לקר מעל פי כן עלפי בוא נ כל פעם אני אצור אותך כזה מדי ם יש לי פה רשי תיבות אני מזהירה אין כן כן על פי מש שכתב הרב חיים ויטל זל בעצם מה שעכשיו אנחנו אומרים זה מהרב חיים ויטל האדמור הזקן לקח את הדברים של הרב חיים ויטל והוא הכניס אותם לתוך התניה בעצם ואנחנו נלמד אותם אוקיי בשער הקדושה ובעץ חיים שם נ פרק ב' זה קיצור אז ן ד לכל איש ישראל אחד צדיק ואחד רשע יש שתי נשמות דכתיב ונשמות אני עשיתי

שהן שתי נפשות נפש אחת מצד הקליפה וסטרה סטרה אחרה בסטרה אחרה והיא המתלבשת בדם האדם להחיות הגוף ובדת כי נפש הבשר בדם היא וממנה באות כל המראות רעות מארבל המידות רעות כל המידות רעות מארבע יסודות רעים שבא דהיינו כעם וגאה רג שניה נעסה קצת העצירה ונסביר שנייה את מה שכתב קודם כל זה דברים מאוד מאוד עיקריים וחשובים ועכשיו אנחנו ממש נתעסק בנפש פנימה ומה שנאמר לנו כאן זה לא משנה אם אתה צדיק או רשע לכל יהודי יש שת נפשות עכשיו אני לא כרגע מבדילה מה ההבדל בין נפש לנשמה לא ניכנס לזה כרגע בסדר לפעמים נקרא לזה נשמות לפעמים נפשות לא משנה כרגע הכנה לאות דבר לא נכנסת לדיוק יש יש דיוקים בזה אבל לא ניכנס כרגע לזה

כרגע נדבר מלמעלה שבעצם יש פה מהפכה בתפיסה העצמית כי הרבה פעמים אומרים לנו יש לנו יצר הרע יש לנו יצר הרע וכאן אוורים נפש באמית ומה מה ההבדל ביניהם שיצר זה דחף קשה לעבוד עם זה נפש זה מהות עצמית אפשר להסביר לנפש הזאת אפשר לעלף אותה אפשר לחנך אותה אפשר לדבר איתה יש כאן עם מי לעשות עבודה וגם זה לא יצר הרע זאת אומרת זה לא רע המהות שלנו היא לא ראה אלא היא בהמה היא נפש בהמית אז הרב חיים ויטל מביא פה חידוש עד אז כל הזמן דיברו על יצר הרע יצר הרע יצר הרע כמה יש לנו יצר הרע ויצר הרע אני לא אומרת שזה לא נכון אבל הרב חים וטל מביא כאן איזשהו חידוש שזה נפש באמית זאת אומרת זה נפש זה מהות שלמה שיש מה לעשות את

העבודה זה לא רק דחפים ויצרים והיא לא ראה היא בהמה וכמו שבמה מה היא רוצה בהמה היא רוצה את המקום שלה שיתנו לה מקום היא רוצה את הכבוד שלה היא רוצה את האוכל שלה את השינה שלה היא בהמה היא לא ראה אם אנחנו נדע והתניה מלמד אותנו איך בעצם הנפש האלוקית יכולה לשלוט בנפש הבהמית ואז אנחנו פחות נכעס ופחות תעצבן ופחות נרצה כל הזמן את הכבוד שלנו והה לנו יותר כיף ונחייה בשלוות נפש וזה הפתרון שאנחנו בעצם משליטים נפש אלוקית על נפש באמית אמרנו נפש אלוקית אני קתן ככה בזה נפש אלוקית זה רצון הרבה יותר עליון מאשר הנפש הבהמית שלי שאנחנו בעצם שולטים בנפש הבהמית אנחנו חיים חיים הרבה יותר שמחים והרבה יותר מאושרים וזו

המטרה של כולנו כולנו רוצים לחות חיים של שלווה של שמחה המטרה של כולם של כל בני האדם בעולם זה להיות שמח ומאושר לא משנה את מי שלי את העשירים הגדולים ואת העניים הכי קטנים זה מה שהם רוצים את השמחה זה מעבר לזה כל אשר זה בונוס מה שנקרא אבל שמחה כאילו כמובן גם בריאות חשוב וכולי וכולי אבל שמחה זה זה ה המטרה שלנו וכאן יש לנו אנחנו נלמד איך אנחנו באמת מגיעים לשמחה אז קודם כל זה התפיסה השונה קודם כל נבין את זה עכשיו יש לנו נפש אחת שהיא מצד הקליפה וסתר אחה סטר אחה זה הצד האחר כי הנפש הב מית היא מגיעה מצד אחר לא מצד של קדושה הנפש האלוקית מגיעה מצד של הקדושה כל זה זה מושגים שעוד מעט אנחנו נבין אותם יותר

לעומק עכשיו אומרים לנו שהנפש הבהמית היא מתלבשת בדם האדם זאת אומרת הדם שלנו זה הנפש לכן כל כך חשוב כשרות למה כי כל מה ש אני אוכלת הוא נהפך להיות בשר ודם כאילו בשר מבשרי ודם מדמי זאת אומרת הוא הופך להיות הדם והבשר עכשיו אם הנפש הבאמת היא הדם שלנו זאת אומרת היא מלובשת בתוך הדם ש ז לא הי הדם היא מלובשת בתוכה לא רק אבל גם מלובשת היא בעיקר נמצא משכנה בלב אבל היא נמצאת גם בדם היא מלובשת בדם זאת אומרת כל דבר שאנחנו אוכלים ונהפך להיות דם הוא משפיע על הנפש אם אני אוכלת מאכלים שהם יותר גסים ובים אוטומטית זה משפיע על הנפש הבהמית שלי שהיא תהיה יותר גסה ואבה ויותר קשה לה לעבוד עם עצמה אוקיי קשה יותר לנפש

האלוקית להשפיע עליה אם אני אוכלת מאכלים יותר עדינים ורכים ואנחנו אפילו נראה את זה אפילו את יודעת מה לא בקטע של קשרות תסתכלי אנשים שהם אוכלים כל הזמן בשר לעומת אנשים שהם טבעוניים צים כם הרבה יותר עדינים הרבה יותר אני לא יודעת על הפעולות שלהם אבל משהו בהם משהו שונה אני יכולה להגיד לך על עצמי שמאז שהתחלתי לאכול כשרות אני ממש מרגישה שהרבה יותר התאדת כי זה משפיע על הנפש זה משפיע על הדם זאת הסיבה ששומרים כשרות זה לא רק כי ככה שם ציבה אבל אבל זה משפיע על הנפש הבהמית כן זה אחד הדברים שאני למדתי שהתחלתי לחזור בתשובה והיה לי מאוד קשה עם כשרות אהבתי מאוד איזה גלידה מסוימת שעל היסטר זה חלב נוכרי ולא

יכלתי יותר לאכול ממנה א לא רציתי מה תאווה מאוד מאוד גדולה ואז מה ששכנעתי זה זה שזה משפיע על הנפש הבאמת שלי ויותר קשה לי אני עובדת כל כך קשה על עבודת המידות אם את רוצה שיהיה לך יותר קל חבל תשמרי קשרות יהיה לך יותר קל תפסיקי לאכול חלב נוכרי יהיה לך יותר קל יהה לך פחות ספקות באמונה פעם אחת אישה הגיעה לרבי ושאלה אותו כלכך רבה שאלות הרבי לא ענה לה שאלות הוא אמר לה אל את אוכלת חלב נוכרי היא לא ענתה אומר לה תפסיקי לאכול חלב נוחי תבוא אליי עוד חודש מי יודע בכלל אם הוא אוכל כאילו זה כתוב זה כתוב ברכבים זה כתוב ברכבים ברגע שאנחנו מפסיקים חודש אלהם גם אם אנחנו שומרים כשרות בבית יש מצב שאנחנו לא שומרים

כשרות בבית אם הכנסתי הביתה חלב נוכרי ללא בלי שידעתי לא תראי יש כל מיני עניינים בכשרות כל מיני זה קשרות זה דבר מאוד מאוד יש יש כל מיני כן יש כל מיני רמות בכשרות א יש הכשר אפילו לחלב נוכרי אבל חלב נוכרי הוא מביא ספקות באמונה חשוב שאני אדע מזה כל אחד יבחר מה שהוא רוצה אוקיי כל אחד יבחר מה שהוא רוצה לעשות אבל חשוב שנדע שברגע שמתחילים נו ספקות באמונה אם אנחנו נפסיק לאכול חלב נוכרי אנחנו נראה תוך חודש שינוי לא ית תוך חודש אבל אנחנו נראה שינוי זאת אומרת זה משהו שהוא ממש משפיע למה כי כל מה שאנחנו אוכלים לא רק חלב נוכרי בכלל כל מה שאנחנו אוכלים לכן מאוד חשוב שיהיה קשרות בעניין עצמו כל אחד יקח איזה

כשרות שהוא רוצה כן אבל אבל שאנ חס ושלום שבן אדם אוכל דבר שהוא אפך זאת אומרת משהו שאסור ליהודי כמו דבר אחר חזיר לדוגמה או משהו כזה זה משפיע על הנפש שלו זה משפיע חד משמעית ורואים את זה הוא פסיק לאכול את זה הוא יראה שבעבודת המידות יהיה לו יותר קל לעבוד על עבודת המידות שלו זאת אומרת זה משהו שהוא כי ככה זה ה dna של יהודי אנחנו יודעים שה dna שלנו הוא שונה משאר משאר העולם זה בדיוק אתמול רינתי מישה דוקטור לביולוגיה פשוט אמרה את זה שזה dna אחר אז אנחנו מודעים לעובדה הזאת אנחנו יודעים את זה לכן מה שאנחנו וכלים זה משפיע כי אנחנו יודעים כאן מהמקורות שבעצם הנפש ה במית היא מתלבשת בתוך האדם אז זה ככה נקודה

מעניינת א אז התפקיד של הנפש הבהמית קודם כל זה להחיות את הגוף והטענה שלה זה שהחיים מטרה לעצמם אוקיי היא לא ראה וב חשוב שנזכור היא לא ראה אלא כל המטרה שלה שחים לעצמם ו המטרה היא בעצם לדעת שהמטרה היא הרבה יותר נעלת לא רק הנפש הביית לא רק החיים עצמם היא כל הזמן מושכת אותנו לתאוות העולם לתענוג להתענג מהחיים לאכול אוכל טוב לישון כמו שצריך אני לא אומרת עבודת השם של האישה זה באמת לישון כאילו צריך לישון לא אומרת של כל אחד כן צריך לישון חשוב אבל יש כבר מקום של תאוות השינה שזה או וכל דבר צריך להיות במינונים כן כמו שאנחנו יודעים אז יש מקום שאתה יותר מדי נהנה ואתה יותר מדי שם דגש על גשמיות וותר אני לא

אומרת שגשמים היא לא חשובה לא המטרה שלנו זה להתעסק עם הגשמיות ולהרים אותה לקדושה אבל שזה לא היה עיקר שזה יהיה אמצעי להתעלות אוקיי זה חשוב שאנחנו נבין את ה הזה ואז לא ניתן יותר מידי מקום לגשמיות א אני נתעסק איתו אבל לא זה העיקר נתעסק עם הידיים הראש שלנו במקום אחר ובעצם מהנפש הבאמת מגיעות כמו ש כמו שקראת מקודם כל המידות הרעות זה ארבע יסודות רעים שבה זה הכוונה ארבע דחפים שמניעים את האדם ועכשיו אנחנו נלמד איזה דחפים בעצם מניעים את האדם ואיך אנחנו יכולים לעבוד איתם זה מרתק בצורה בלתי רגילה אוקי פשוט מרתק ממש ממש ממש יואו איזה כיף שא גם נמצא פה וגם נמצא פה בספר כן כן ואת ואת תקראי את זה אזנו תמשיכי

כעס וגאווה נכון מיסור האש שנגבה למעלה אוקיי אז נעצור כי זה יסוד ראשון יסוד ראשון שאנחנו מדברים עליו זה כעס וגאווה למה מיסוד האש שנגבה למעלה כי אם אנחנו ניקח גפרור אנחנו נדליק גפרור עכשיו האש לא משנה לאיזה כיוון נכוון את הגפרור את הנר או מה שזה לא יהיה תמיד האש עולה למעלה אוקיי זה המקום של האש לכן מה זה נקודה של גביע את עצמך זה גאווה נכון אתה מגביע את עצמך מעל לכולם כמו שאש רוצה תמיד לעלות למעלה אז להגביה את עצמך זה עניין של גאווה והגאווה היא מביאה כעס אוקיי כי אתה לא מספיק נותנים לך לא מספיק מכבדים אותך אין לך מספיק מקום כן אתה פעם היה איזשהו סיפור פעם זה סיפור כזה מאוד מוכר אני אספר ממש ככה

בקצרה שהייה איזה עשיר אחד מאוד שמאוד ציפה שאנשים כבדו אותו ואני מה זה אני פשוט מישהו בן אדם מאוד מאוד פשוט שהוא היה מאוד מאוד צדיק גדול והוא בא אל פעם אחת וא אני לא מבין מה אתה לא מעצבן אתה לא זה אתה לא זהוא נתן לו דוגמה על איזשהו אירוע שהזמין אותו אז הוא אמר לו תראה הזמין אותי לחתונה הזא בכלל לא ציפיתי אזה של אחד הנכבדים בעיירה לא ציפיתי שיזמין אותי הגעתי לשם נתנו לי כיסא יואו לא האמנתי נתנו לי כיסא איזה כיף איזה יופי אחרי זה הביאו לי ארוחה וואיי מי חשב בכלל לקבל כזאת ארוחה אחרי זה עוד מהו כל דבר הוא כאילו שמח יותר ויותר והוא השיר הזה הגיע והוא אמר הוא הגיע מאוחר כן כי ה ברור לו שחכו לו

ויהיה לו כיסא משלו והוא הגיע וכל הכיסאות נגמרו מה עזה הדבר הזה מה לא חכה לכיסא איך זה הגיוני ז אומר ו המערך אמר לו יוא סליחה אני מצטער לא התכוונתי אני לא פה אני לא שם פשוט הגיעו כל כך הרבה יותר ממה שציפית בואני ארגן לך עכשיו אזה כיסה לא לא לא לא מה אתה לא הכנת לי כמו שצריך זה לא מת טוב בסוף הרגן לו וזה הביא לו ככה איזשהו מה מה זה רק זה האוכל רק זה כאילו כל דבר היה לו תלונה כל דבר היה לו איזשהו מענה ותענה וכולי וכולי למה כי הגאווה מביאה אותנו המו לקס המולה דכדוך המו ל מה זה לא מכבדים אותי כמו שצריך עכשיו זה לא משנה כמה כבוד יתנו לך אתה תמיד תרגיש שלא נותנים לך כמו שצריך נכון זה המקום של כס זה

המקום של גאבה אז מה התפקיד שלנו זה הנפש בימית בן אדם נולד עכשיו אגב כל בן אדם נולד עם ארבעת היסודות אבל כל בן אדם יש לו יסוד אחד שהוא יותר חזק ויותר דומיננטי משאר היסודות ועוד משהו עוד נתון חשוב לפעמים זה בתקופות זאת אומרת יש תקופות שיסוד האש יותר חזק אצל בן אדם יותר נוכח ויש תקופות שפתאום זה עובר ליסוד אחר אוקיי אבל בעיקרון בגדול יש יסוד מסוים שהוא מוד מאפיין את הבן אדם זה בגדול אבל יש לו גם תקופות שיסודות אחרים יש ל אותם מהם בסדר שיש להם יותר מקום א בסדר צריך לסקור אשר ככותרת את ארבעת היסודות ואחר כך אה נפרק אותם כדי שאני אבין א כן כן אש רוח מים ועפר כל דבר גשמי מורכב מהם לא לא ל היסודות על

הכעס וגאווה כן הנה אנחנו כל שורה אנחנו מסבירים את זה אני ממש מסבירה ע זה אז הראשון זה כעס וגאווה זה יסוד האש אוקיי אה אוקיי הבנתי הבנת כן אוקיי יסוד האש יש לו את כעס וגאוה עכשיו אנחנו רוצים לדעת זה הנפש הביית שלו אבל איך אנחנו מעלים את זה לקדושה מה זה שהוא בן אדם שהוא חי שהוא מתלהב הוא גם מתרומם למעלה אבל הוא לא מרים את עצמו למעלה הוא מתלהב מהעניין עצמו הוא מתלהב מהבריאה רבוא מעש ך השם איזה ירוק איזה שמיים גדולים זה זה גם סוג של גביע אתה מתרומם אבל אתה לא מתרומם כי לי מגיע את הכבוד אתה מתרומם במקום אחר מהבריאה מהיופי אתהה מחמיא לבן אדם אחר אתה מתלהב מבן אדם אחר אתה אומר וואי איזה בן אדם חכם

איזה בן אדם אכפתי איזה בן אדם טוב לב יש לו זה מקום של לקחת את הנפש הבהמית את לא משנה אותה היא אותה מהות את רק מזיזה אותה לכיוון אחר מתוך כעס וגאווה מתוך מקום של גאווה את עובדת עליה ואת אומרת נשמה שלי את מדברת אליה את אומרת נשמה שלי מה עוזר לך עכשיו שאת בגאווה מה עוזר לך תראה את רק נפגעת בשביל מהלך בוא תתלהבי אנשים מסביבך בואת תראי את הקדוש ברוך הוא מה הוא ברא לך מה הוא יצר לך תראי כמה תודה צריכה להגיד לבורא עולם ואז מתחיל בך איזשהו תהליך בתוכנו כן תהליך של להתלהב עם המון התלהבות וחיות על הבריאה על הנשים מסביבי זה המקום והמקום שלנו זה כל פעם לקחת את המידה הפחות טובה ולהרים אותה למעלה אני אתן

לך דוגמה מסופר פעם אחת על בן אדם שיש עניין ש יש אנשים שנולדים במזל מאדים אוקיי מה זה אומר מזל מאדים שם אוהבים דם זה אנשים שיש להם יותר סיכוי סליחה שאני אומרת את המילה הזאתי אבל יותר סיכוי להימשך ל לרצוח אנשים הם אוהבים דם הם אוהבים עכשיו אתה יכול להשאיר את זה ככה ולהגיד מה לעשות ככה נולדתי דיברנו בדיוק על אנשים רעים ורשעים ואתה יכול לקחת את המידה הזאתי אתה עדיין נולדת בזמן מדהים אתה לא יכול לשנות את זה האהבה שלך אדם אבל אתה יכול להעלות את זה לקדושה מה זאת אומרת אתה מעלה את זה למקום הרבה יותר גבוה ואז אתה יכול להיות רופא אתה יכול להיות שוחט ואתה יכול להיות מוהל לעשות ברייתות מילה או שוחט לשחוט

כאילו בשר והכל או להיות רופא אתה יכול להתעסק עדיין עם דם אבל אני מתעסק את זה בצורה קדושה זאת אומרת אתה לא משנה כאן את הנפש המין הנפש המן זה זה הטבע שלך ככה הקדוש ברוך הוא יצר אותך כי ככה הוא הביא לך אתה לא צריך לכאוס על זה א לא להתעצבן על זה אתה צריך לקחת את המידה הזאת ואיך אתה מתעלה ממנה כן הבנתי אוקיי אז א זה המקום הזה א אוקיי עכשיו אנחנו נמשיך הלאה תאוות התענוגים מעולה מיסוד המים מעולה כי המים מצמיחים כל מיני תענוג ועוללות ו ות והפרות ודברים בטלים מיסוד הרוח מיסוד הרוח ועצלות ועצבות מיסוד העפר י אז זה בעצם אמרנו את כל היסוד דיברנו על הגאוה אוקיי הגאווה וכעס זה מיסוד האש ואמרנו במקום זה

אנחנו מרימים את זה אחר כך לחיות והתלהבות עכשיו אנחנו בתאוות התענוגים מיסוד המים אנחנו יודעים למה מים זה תענוגים כי אנחנו יודעים בתמיד הולכים לבריכות ולים להנות בכלל הבתי מלון כן כל התענוגים תמיד יש ים ובריכה ומפלים ולא יודעת מה כן זה ת אז מה זה בעצם המקום הזה של המים השאלה שלך זה מאיפה ממה אתה מתנהג יש לנו הרבה דברים שאנחנו מתענגים ם ואז השאלה זה מה יוצר בך תענוג אתה יכול להתענג מדברים מאוד מאוד גשמיים וחומריים ואתה יכול להתענג גם מאותם דברים אבל לעלות אותם לדוגמה בשבת יש לך עניין של להתענג מהאוכל של שבת אבל אתה אומר איזה כיף זה לכבוד שבת קודש או שאתה אומר איזה כיף עכשיו הילדים שלי שאני מבשל

להם זה משהו גשמי אני מתענגת לבשל ילדים שלי אתה לא עושה את זה רק לעצמך כן אוקיי אתה לא ר אתה לא מתענג כי זה אני אתה מתענג כי אתה נותן לאחר אז השאלה מה מענג אותך וכל בן אדם צריך לשאול את עצמו עכשיו זה לא שאם את אוהבת לבשל כל אחת כרת את אבל זה הכוונה זה לא תפסיקי את אוהבת את האוכל או משה לא אתה אווהבת לתת אתה אוהב לעשות עם זה משהו המטרה שלנו זה לראות מה מענג אותך מה עושה לך טוב ואיך את אותו דבר אתה עושה למען האחר אוקיי ואם זה תענוג שהוא לא טוב איך אתה הופך אותו לתענוג שהוא כן חיובי אוקיי כן זו המטרה אני ממש לימדתי את עצמי לאהוב זאת אומרת בתחיית התשובה שלי אני היה לי מאוד קשה ללמוד מאוד קשה וואי

כמה ריכוז הייתי צריכה זה לא פשוט וללמוד מאמרים ושיחות ותורה אור זה זה דברים של פעם כה אתה יודעת הכל צפוף כזה הכל ראשי תיבות ועננים לכת תלמדי אתזה ברית את שוברת השיניים עזבי תהילים עד שלקח לי זמן ללמוד את התהילים כאילו עד שאני קוראת זה היה לי מאוד מאוד לא פשוט בהתחלה אבל לימדתי את עצמי להתענג מזה וזה התחיל טיפין טיפין בהתחלה קראתי שתיים שלוש שורות הפסקתי לא יכלתי אותר הפתי פשוט הת ממש התעייפתי פיזית וואי זה היה מעייף לאט לאט הרגלתי את עצמי יותר ויותר הום אני אומרת ברוך השם אני נהנית מזה מה שאני עושה עכשיו זה לא סתם שיש לי אורות בעיניים אני נהנה אני באמת מתענגת זה גשמקו ללמוד תורה ללמוד תורה זה

פשוט גיש מק זה הדבר הכי מהנה בעולם הכי מענג אותי הכי תני לי רק את זה כאילו מבחינתי תני לי רק את זה אבל זה רצו רק לרצות את השם אנחנו יודעים שכל המטרה שלנו זה שוב זה ל בעלם כמה יש עוד למוד ז אומת את מלמדת עכשיו וואי אין סוף זה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה זה אבל כמה נגיד אפשר לפרש את היסודות האלה לצורך העניין בסוף הפרשנות היא אפשר להתבונן בזה אפשר להתעמק בזה יש טילי טילים על כל מילה ומילה ממש על כל פסוק בתורה יש למעלה מ-130 פירושים תחשבי מה זה זה אינסוף תיכנסי לבית יהודי תראי כל כך הרבה ספרי קולש שת אומרת וא מה זה הדבר הזה זה כלום לעומת מה שקיים זה אינסוף זה אוצר בלום יואו איזה כיף זה כ

מבחינתי כל יום רק ללמוד את הדברים תמיד אהבתי ללמוד או שזה משהו שגילית לא נראה לך בתיכון עליס לא הצלחתי ללמוד בכלל לא ידעת איך יצאתי תודת בגרות יצאתי דה תודת וד טובה 91 ממוצע אבל אבל לא באמת למדתי לא למדתי לא אהבתי ללמוד פעם ממש לא זה משהו ש ש זאת אומרת התוכן הזה את נהנת מ אני אוהבת גם תכנים אחרים אני לא אגיד לך שלא אני גם מטפלת זוגית וזה אני אוהבת ו תכנים כן זה לא אני תמיד נהנית לללמוד אבל דברים שאני אוהבת כמובן כן לא סטטיסטיקה ועניינים את יודעת כאלה דברים ים יותר מעניינים אבל אבל כן זה ממש מעניין אז המידה דיברנו על בעצם על כעס אוקיי כעס וגאווה שזה יסוד האש דיברנו על עניין של מים שזה עניין של

תענוג מאיפה אתה מתענג ואתה יכול להרים את זה לתענוג יותר עילאי והדבר הנוסף זה יסוד הרוח יסוד הרוח זה הוללות וליצנות תפרן ודברים בטלים מגיעים מיסוד הרוח אוקיי רוח זה בן אדם שעושה רוח מדבר המון על עצמו אני עשיתי אני קניתי אני זה נה נהנה נה נה והמטרה שלנו כאן במקום להתפאר באני זה להתפאר על ה להפר בדברים אחרים אוקיי זה יתבונן בדברים אחרים זה תפאר ממקומות אחרים אוקיי פחות פחות המקום הזה של אני ועצלות ועצבות מיסוד העפר זה העפר מטיבו הוא כבד אוקיי הוא מושך אותנו למטה זה מקום שמביא לנו המון עצלות ונמחה רוח וכבדות אוקיי זה המון עצלות ועצבות זה יסוד העפר אנשים של עפר הם פחות של עשייה הם יותר של יותר

כבדים הם פחות ספונטניים פחות אנחנו לכים לקחת לקחת כל מאפיין כאן ולראות מאפיינים של אנשים כן זה מאוד מעניין לעשות את זה שיש שיטת טיפול רק בארבעת היסודות האלה כן אה כן כן ממש שאתה בוחן את הבן אדם שעומד מולך לפי היסוד שלו ולפי זה אתה מטפל ב בדברים שתוקעים אותו בחיים ואייך הוא יכול להפוך את זה למקום אחר מעניין כן זה ממש ממש מעניין כן מאוד מאוד מעניין ברוך השם אז א אנחנו רק נגיע למקום הזה של עצלות ועצבות שבעצם אתה פחות בעשייה אתהה יותר במקום של כבדות אז אם אתה גם ככה במקום של נשאר במקום לפחות תרים את זה למקום של חשבון נפש תיקח את זה למקום של התבוננות מה אתה יכול ללמוד מה אתה יכול לעשות לאבא שיהיה

יותר טוב תתבונן בחיים תנסה לעשות חשבון נפש איך אני יכול להיות בן אדם יותר טוב אתה גם ככה בכבדות אז תעשה מזה משהו שהוא שירים אותך גבוה ולא שיגיד או כל העולם הזה תראי איפה אנחנו מה אפשר לעשות וואלה אנשים מתים כל הטובים מתים כל הזה זה מביא אותך לעצבות זה מביא אותך לכבדות כן אז כל המטרה אוקיי נכון הרבה אנשים טובים באמת מתים וזה נורא וזה מזעזע ומה זה אומר עלינו על החיים מה אנחנו יכולים לעשות אם הם נפלו בשבילנו אז מה אנחנו יכולים לעשות כזה שנהיה ראויים למה שקרה להם שאנחנו נמשיך את הצבאה שלהם שאנחנו נמשיך את מה שהם היו כן איך אנחנו יכולים להיות אנשים יותר טובים מה אני יכולה לעשות עכשיו שאתמול שמחר

שליה יותר טוב מאתמול איך אני יכולה לעזור לאנשים אחרים כדי לצאת מהמצב המדוכדך שלהם מהכאב שלהם מהעצבות שלהם זמרת השאלות האלה מניעות אותי למקום שירים אותי מהמקום של העצלות וה והכבדות זאת אומרת שלא משנה איזה יסוד אתה אתה תמיד יכול לבחור בכל יסוד לקחת את הטוב ולא את הרע זאת אומרת לא משנה איזה נפש באמית אתה אתה יכול בכל כל חיסרון להפוך ליתרון לגמרי לגמרי בדיוק ואני רק אסיים וגם המידות סליחה תקרית וגם מידות וגם מידות טובות שבטבע כל ישראל בתולדות כמו רחמנות וג ו ס יפה ווא באות ממנה כי בישראל נפש זו דקליפה מקליפת נוגע מקליפת נוגע שיש בה א גם כן טוב גם כן טוב ום יסוד עץ הדעת וטוב טוב ורע נכון יפה מאוד

אז בעצם כל המטרה שלנו זה לקחת את היסודות מהשורש של הרע ולהפוך אותם לטוב ופה פתאום מדברים איתנו על מידות טובות כמו רחמנות וגמילות חסדים באות ממנה איך זה הגיוני הרי דברנו שהיא קליפה שהיא לא טובה אז כאן אומרים לנו שיש גמל קליפות טמאות שהם לא קשורים אלינו ויש קליפת נוגה הנפש הבהמית שלנו מקליפת נוגה נוגה זה אור אור נוגה כן כאלו יש איזשהו אור זאת אומרת אתה יכול להפוך אותה למקום טוב ויש בה גם מידות טובות כמו רחמנות וגמילות חסדים אוקיי אז אנחנו צריכים לזכור שהנפש הביניימית שלנו היא לא רעה היא מקליפת נוגע כל המטרה שלי זה לדבר איתה ולהסביר לה כמה כדאי לה לעבוד על עצמה ולשנות את הכ את הכעס ואת הגאווה ל

כל אחד יכול כל אחד יכול בדיוק כל אחד יכול צריך לזות איזה יסוד הוא בעיקר דומיננטי אצלו או באיזה תקופה או באיזה מקרה לראות מה מפיל אותי שם ולראות מה יכול לעזור לי איך אני יכולה לקחת את הנפש הבניית למקום של עשייה יותר טובה וחיובית ומחשבות יותר טובות בעזרת השם מדהים כן ברוך השם באמת וואו ברוך השם מדהים מדהים מדהים א וואו יש לי איזה סיפור מה זה מטורף עכשיו אני נראה לי אני אספר לך את זה כי אנחנו מסיימים פה פרק א' איזה התרגשות כן כן כן כן כן ממש מרגש אז זה קצת יהה יותר ארוך אבל א א היה לי כאן איזה דוגמה יפה אני שנייה אני אספר על הדוגמה הזאתי לפני שאני אגיע לסיפור כי הסיפור בעצם מסכם את הכל אז היום

יהיה לנו קצת פרק קצת יותר ארוך אבל הוא חשוב א דיברנו מקודם על ה על המקום הזה של שאני רוצה יותר להיות על מידת הכעס והגאווה יש הרבה אנשים שהם אש כן ופעם אחת שאלו ככה מישהו מה הוא רוצה עשו סקר לא מישהו אחד אלא ממש שסקר מה הם רוצים יותר 100 אל דולר או פחות מזה זאת אומרת ממש פחות חצי מזה 50 אל דולר אבל שכולם קבלו 40 אל דולר מה את חושבת אנשים הנו סקר עשו מלא סקר כאילו מלא אנשים שאלו אותם את השא נראה לי שענו את ה גם מי שלא התכוון לזה ענה את התשובה שצריך לענות שכולם ייקבלו ואני אקבל פחות לא רגע רגע או שהוא מקבל 100 אל דולר כן או שהוא מקבל 50 אל דולר אבל כולם מקבלו פחות ממנו כולם יקבלו 40 אל דולר

כאילו הוא יהיה מעל כולם אה מה את חושבת שאנשים 100 אל דולר לא אהב ש או שתה מקבל 100 אל דולר אתה לא יודע מה כולם מקבלים יכול להיות שיקבלו אפילו יותר ממך אתה לא יודע אבל אתה מקבל 100 אל דולר או שאתה מקבל 50 אל דולר ווא איזה שאלה אני לא יודעת מה הייתי עונה אל 50 אל דולר אבל אתה יודע שכולם מקבלים הרבה פחות ממך מקבלים 40 אל דולר כאילו בהיגיון אתהה צריך להגיד 100 אל דולר כי מה אכפת לי זה זה הרבה כסף ומה אכפת לי מהאחרים מקבלים למה אני צריך לחיות ביחס לאחרים מצד שני אני יכולה קצת להבין את המקום הזה אם אני מתחברת לנפש הבהמית של שלא ידפקו אותי כאילו למה שאני אקבל 100 אל דולר אבל מישהו יקבל חצי מיליון

נכון נכון נכון כאילו למה אני אקבל 100000 דולרים מישהו יכול לקבל יותר פה אני יודעת שאני מקבלת הכי הרבה ממה שאפשר לקבל נכון נכון אז אז זה מעניין הרוב אם לא כמעט הרוב המוחץ והמוחלט עלה את ה 50 אל עכשיו זה קטע מה אכפת לך כמה אנשים אחרים מקבלים זה כמו אני אתן לך דוגמה ילד יכול לקבל 80 במבחן ויהיה מה זה ואז פתאום ורא את כל החברים שלו מקבלים 90 90 והוא פתאום מתבאס רגע סליחה מה הקשר אבל לפני כן קיבלת 80 והיתה מבסוט מה עכשיו בגלל שכולם קיבלו משהו אחר חיים בהשוואה בדיוק אז וזו העניין של כל הזמן הנפש האלוקית והנפש הבאמת הנפש הבניית מסתכלת על השוואה ל50 אל כי העיקר שכולם יקבלו פחות ממני והנפש אלוקית

מדברת וואו אתה מקבל הרבה יותר מה זה משנה מה השער משנה מה לך יש ולכן שאנחנו מקשיבים לנפש האלוקית אנחנו באמת מקבלים את ה1 אל כי בסופו של דבר א רואה אתזה גם בגשמיות שאנחנו הרבה יותר מרוויחים בעזרת השם להיות שמח בחלקך בדיוק כמו שדיברנו מקודם ששמח בחלקך זה בגשמיות אתה צריך תמיד להסתכל סליחה שמח בחלקך צריך להסתכל על זה בגשמיות הסמח בחלקו ברוחניות אתה צריך תמיד לשאוף יותר זה בדיוק הנקודה הזאת אוקי ואני אסיים בסיפור שהוא ככה יסגור לנו את כל הקצוות של פרק א' ואנחנו מסיימים פרק א' מרגש שזה ממש ממש מרגש ממש סיפור מאוד מאוד יפה מסופר על עיירה של פעם שהיה שמה א יתום ויתומה שהם גדלו ובסופו של דבר הם ככה

הגיעו לפרקן וחתנו אותם הערה חיתנה אותם ציאו את השידוך הזה וכל הערה שמחה ולבשה חג איזה יופי היתום הזה וה יתומה הם מתחתנים והפריץ עבר שמה בדיוק בעיירה והוא לא מבין על מה האירוע למה כל כך כל כך כולם חוגגים אז סיפרו לו מה אתה מכיר את היתום הזה ואת היתומה הזה חיתנו ביניהם והוא פתאום היהה לו איזה דחף ככה רע מרשע והוא אמר מה שמחים ככה זה אני לא מוכן לקח את החייל וגייס אותו איך שהכלה שמעה את זה התעלפה עכשיו אמרו לו מה זה לא לעניין חתן ביום חתונתו מה לעשות דבר כזה ואז הוא אומר אתם רוצים אותו בחזרה תמורת 2000 רובל טוב הם לא ידעו מה לעשות בדיוק האדמור הזקן הגיע לאותה היערה אדמור הזקן זה בעצם בעל התניה

רבי אניור זלמן מליאדי והוא הגיע עלי אותה היערה והוא רצה לקדש כן לחתן לכתובה וכולי וסיפרו לו את כל הסיפור הז הוא שאל איפה יש כאן גביר אז אמרו לו שיש גביר במקום הזה והזה אבל הוא לא נותן יותר מקופיקו מה שהוא נותן מעבר לזה הוא לא נותן כלום בסדר תביאו אותי אליו טוב באמת הביא אותו לשם משלחת ככה נכבדה יצאה לכיוון של הגביר א האדמור הזקן דופק על הדלת פותח לו הגביר והוא אומר לו כך וכך מספר לו את כל הסיפור והגביר אומר יואו אני לא מאמין ככה עושים לחתן זה לא בסדר זה בטח בטח בברך אני מביא לך הוא עולה למעלה על הכספת שלו מביא לו ככה איזה 1000 דולר הוא רואה שיש לו 1000 דולר ביד אבל הוא לא מביא לו את ה 1ל דולר

הוא מביא לו קופיקה אחת קופיקה זה 15 אגורות כזה משהו כזה ברמה כזאת עכשיו ההוא מסתכל עכשיו א הוא מקבל קופיקה וכולם מה זה מה זה הדבר הזה ככה לאדמור הזקן ככה הוא מבילו זה אבל הם לא אמרו עדיין כלום ככה הם הרגישו בלב שלהם והאדמו הזקן א הוא סגר ישר את הדלת אחרי שהוא הביא לו את הקופיקס את הדלת אחרי זה אדמור הזקן עוד פעם דפק וא אמר לו תודה רבה על הקופיקס אני ממש מודה לך ישאר כוח גדול אתה עזרת ליתום ולאלמנה ממש ישאר כוח גדול אם יש אפשרות אולי לעוד קצת אז הוא אומר כן בטח וכולי ו עוד פעם וככה זה קרה כל הז ממש מלא מלא פעמים כל פעם הביל ועוד קופיקה ועוד קופיקה ואחרי זה 10 קופיקות ואחרי זה 20 קופיקות ואחרי

זה זה זה לאט לאט בסופו של דבר הביא לו את כל הסכום עכשיו אלה שהו מאחורנית לא הבינו טורלה ל הבן אדם הזה מה קורה לו והיה איזה שלב שהם רצו להתעצבן עליו לכעוס לצוק מה אתה עושה כה ר זקן ני הרגיע אותם הכל בסדר הכל בסדר הכל בסדר ואז בסופו של דבר אחרי שהוא הביא לו את כל ה 2000 רובל את כלל המחיר מה שנקרא הוא הביא את זה לשר השיירה ש יחזירו את החתן והוא נשאר עם אותו גביר והגביר שאל אותו בטח אתה רוצה לדעת עכשיו שאנחנו בארבה עיניים אני יכול לספר לך אתה בטח שואל את עצמך מה קרה למה למה זה קרה סיפר לו שפעם הוא היה ילד קטן ואבא שלו נפטר שהוא היה ילד מאוד מאוד צעיר ו הוא ממש היה נאלץ לעבוד יומים ולילה סכב המון

המון עגבניות על הגב שלו והיה לו מאוד מאוד מאוד קשה אבל הוא נאלץ לעשות את זה כדי לפרנס את המשפחה והוא היה בכור בבית וזה מה שהוא היה נאלץ לעשות והגיע אליו איזשהו אני וביקש ממנו צדקה עכשיו לא היה לו הרבה הוא הביא לו קופיקה העני הזה לקח את ה קופיקה וזרק עליו על המצח ואמר זה מה שאתה מביא לי אתה לא מתבייש והילד הזה כל כך נפקה אמר מה זה מה אני חייב לו משהו אני עובד יומים ולילה אני ילד אני עובד יומים ולילה וככה הוא מגיב לי ובאותו רגע הוא אמר שהוא נשבע לעצמו שהוא כל מי שבקש ממנו צדקה הוא הולך להיות גביר גדל כה הוא נשבע לעצמו אני הולך להות גביר גדול וכל מי שהולך לבקש ממני עכשיו צדקה אני אתן לו רק

קופיקה עד שהוא יודע לי באמת ואז הוא אמר רבי אני שמח שאתה גאלת אותי מהייסורים שלי כי אני כל כך רציתי כבר להגיע לרגע הזה שאני הגאל מהמקום הזה אני לא רוצה אותו אבל אני לא יכלתי כי הילד הקטן שלי הפתח את עצמי ואני היי חייב להוכיח לעצמי את זה וסוף כל סוף אתה גאלת אותי אתה כל כך עודת לי וזה ריפה את הילד הקטן הזה שבתוכי ואני הרגשתי שהנה יש מישהו שמודה לי הנה אני יכול הנה אני מסוגל תודה שעזרת לי רבי ובאמת כל אחד מאיתנו יש את ה קופיקה הזאתי כן את המקום הקטן את הנפש ה במית הזאת שהיא רוצה שהיא שהיא מתמרמרת שכאן אני לא אתן שפה אני לא זה והמטרה שלנו זה פשוט להקשיב לה באמת להקשיב לה לא לבטל אותה אנחנו

מבטלים אותה אנחנו לא נגיע למקום נכון פעם היו המון סיגופים ותעניות היום זה לא הדרך שלנו להסתגל ולהתענות היום זה הדרך שלנו זה לתת צדקה לעשות מעשים טובים לא בתעניות וסיגופים זה לא הדור שלנו זה לא מתאים לנו מטרה שלנו זה להקשיב לנפש הבאמת לראות איך אפשר לעזור לה לבוא לקראתה לראות איך אפשר לעזור לה ולשדר אותה פשוט לעלף אותה כמו בהמה שמאלפים להלף אותה לבוא לכיוון של הנפש האלוקית אז בעזרת השם שנזכה ונצליח בעזרת השם אמן ואמן אמן תודה פתוש תודה לך