אני יכולה לראות אותו כועס, אבל נמסה כשהוא מחייך.. | לגעת בנפש - תוכנית 10

אל תעלה באוזניך התוכנית משודרת בחסות התקדמו לתור חדש של ברי המים נועם ש היברידי רוצים להנות מחווית ישיבה סיס ועכשיו עד 50% הנחה על כל המוצרים מהפכה בעולם המגבעות מקווה מלכות כשר דאורייתא שלום לכם וערב טוב אנחנו בתוכנית נוספת לגעת בנפש בה אנחנו נפגשים מדי שבוע עם הרב אייל הונגר ועוסקים בנושאים החשובים באמת כשאני אומר נושאים חשובים באמת אני מדבר על חינוך ילדים כמה חשוב הנושא הזה של חינוך ומי לא רוצה להצליח בחינוך הילדים שלום בית שזה הבסיס והיסוד שאולי גם קשור בצורה כזו אחרת לחינוך ילדים ונפש נפש כך גילו לנו חכמים שהנפש בריאה גם הגוף בריא ועל כך אנחנו עוסקים כאן בתוכנית הזאת ולכן הצופים בבית יש

את האפשרות לשלוח שאלות לשאול להתייעץ עעם המאסטר הרב אייל הונגר שעוסק שנים רבות בנושא הזה בתחום הזה ואנחנו אר שלום לכבוד הרב שלום וברכה ערב טוב לך ניר ולכל הצופים היקרים אז אני מוכרח לומר שכבר מהשבוע שעבר כשהסתיימה התוכנית חיכיתי כבר ל התוכנית הזאת כדי להחכים עוד ועוד כי הרב באמת נותן לנו להחכים בנושאים ובפרט היום הייתי רוצה לפתוח דווקא עם נושא של חינוך אולי זה פתיח קצרצר בפרט שהיום ואנחנו סמוכים לזמן שכולם כבר ישובו לבטא הספר אבל אנחנו יודעים שתלמדי התורה שבו והסמינרים ש שוים ואנחנו רוצים קצת לעסוק בעניין הזה של החזרה שגרה טוב לילדים לא טוב לילדים איך איך מחזירים ילדים לשגרה אחרי תקופה ארוכה

שבעצם הם היו די מחוץ לשגרה נכון באמת צודק צריכים לחשוב איך אנחנו מחזירים אותם השגרה באופן בריא ונכון קודם כל אנחנו צריכים לזכור ש שגרה היא דבר שגם טוב לילדים גם טוב להם הם לא פעם נהנים לחזור אוהבים לחזור החברה הלימוד ההתעסקות האתגרים ההתמודדויות זה טוב להם זה מעודד מחזק בהחלט נפלא אנחנו צריכים כדי שיחזרו לשגרה באופן בריא באופן נכון אז יכול להיות שבהתחלה יש את השינוי מההרגל של החופש צריכים כמה שיותר מהר לכוון אותם שעות שינה שעות קימה בהתחלה יהיו כל מיני התנגדויות מזכרונות העבר חודשיים האחרונים יש כל מיני התנגדויות מה אנחנו נשון בשעה כזו ושעה אחרת וגם הילד הוא בטוח בעצמו שהוא חי איתור בשעה שהוא

אמור לקום מדוע מכיוון שהוא רגיל שהוא קם כל בוקר והוא קם עירני כי הוא בשליטה רק הוא שוכח שהוא קם בשעה שמנ או בשעה 10 ולא בשעה שב או ש כמו שהוא אמרו לקום כעת כן בכל אופן צריך לשמור על הכללים ולא להיכנס למערכת של דיבורים ושיח שהד אומר אני מבטיח ואני אסתדר ואני אקום לו להיות כמה שיותר יבש וענייני ולחזור לשגרה בלי יותר מדי ורים זאת אומרת לא להיכנס עכשיו לשיח להסביר אתה צריך ל לישון כדי שתוכל לקום לא להיכנס ליותר מידי מילים מדוע כי כשאנחנו מתחיים להסביר את עצמנו יותר מדי אז הילד מגיע עם כל המטען הרגשי שלו וכל השכל שלו מסביר כן אני יכול אפשר לסמוך עליי וכדומה ונכנסים פה למאבקי כוחות מיותרים לא

להיכנס לשיח הולכים לישון זהו ולהתקדם הלאה לקבוע את הכללים ולא להפוך אותם לשיח כך יוכל לחזור לשגרה כמה שיותר מהר כי השגרה היא תהיה חלק מובנה שלא מטילים בו ספק ישנם דברים מסויימים שהילדים יכולים לעשות כדי מה שנקרא שתהיה להם נחיתה רכה אחרי החופשה הארוכה הזאת או שכל תלוי בנו ההורים הילדים הילדים ברוך השם יש להם יתרון גדול יש תכונה שיש ילדים שהרבה מבוגרים היו צריכים לגס את התכונה הזאתי תכונת הגמישות זאת אומרת שעתיים ארבע שעות יומיים אחרי שהם חזרו לימודים הם כבר לא זוכרים שהייה משהו אחר צו חודשיים אחר כך הם עדיין מצטערים על מה ש מה שקרה אחורה יש להם גמישות יש להם נחיתה רכה בדרך כלל האוטומט שלהם הוא

נחיתה רכה אני רוצה רק עדיין לגעת בנושא הזה להישאר עדיין במזכרת של החינוך מהסיבה הפשוטה אני בטוח שיש לא מעט הורים הרי בוקר הוא זמן של לחץ הוא זמן של הרבה מאוד לחץ כי כולם מתכוננים ורוצים להגיע בזמן וגם ההורים לעבודה וצריכים לפזר את הילדים במסגרות ולא פעם ולא פעמיים מגיעים ל מה שנקרא התנקשות חזיתית בין ההורים לילדים דווקא בשעת בוקר מידך החלום של כל אמא ואבא זה שהילדים ילכו מחייכים ונעימים ונגיד להם שלום יפה נאחל להם חזרה לשלום וזה לפעמים לא קורה כי זה באמצע זמן של לחץ וההורים הולכים לעבודה עם נקיפות מצפון שלפעמים גם נמשכים למהלך היום האם זה טבעי לא טבעי איך נמנעים מהדבר הזה שני כלים שתי גישות

קודם כל כאשר נמצאים בבוקר לא להיכנס לדיבורים זאת אומרת תתלבש ולא להיכנס תלבש כי לדבר קצר להעביר הוראות מסרים קצר לא לדבר הדיבור מייצר שיח מייצר דיאלוג מייצר מריבות מייצר אי הסכמה רק דיבור נקודה כלומר הוראות קצרות נקודה ראשונה גם אם והיה ויש אי נעימות גם אם והיה ויש הצלחה ויש מריבות ויש ויכוחים בסוף נפרדים שעה ש ושעה 8ה כשיוצאים מהבית ההורים צריכים להתבגר ולהתגבר על הרגשות שלהם ופשוט לחבק את הילים 10 שניות אחרונות לצאת טוב נכון היה מריבה 20 דקות חצי שעה או אי נעימות או ויכוחים וכדומה ה-10 שניות האחרונות שיוצאים מהבית נשיקה חיבוק תפיחה על השכם יוצאים באווירה טובה לא משנה מה שהיה לפני כן ושלא

יגיד ההורה כן אבל זה לא בא לי בטוב כי אין לי מצב וח וזה לא זורם לי לכן אתה בוגר ולכן אתה יכול להתגבר על הרגשות שלך זה מילים שמתאימות לילדים זה לא מתאים לי זה לא מתאים למי שכבר יש לו ברוך השם ילדים טוב אני רוצה ברשותך נ נסל את ההזדמנות אתה צודק ויש עוד נקודה שדיברת על הנושא של החינוך והילדים והחזרה לשגרה אז כשאמרתי שהילדים יש להם את הגמישות זה נכון אבל יש מקום אחד שבו לילדים קשים הגמישות איפה זה בדרך כלל אלה שהולכים לגן בנים בנות שהולכים לגן הם סובלים בהרבה מאוד מקרים מחרדת נטישה זאת אומרת הם רוצים שההורים ילוו אותם והם רוצים שההורים יהיו איתם והם רוצים שההורים ישארו איתם וההורים הורים את הבכי

והוא פעם ראשונה הולך לגן הוא לא יכול לעזוב הוא לא יכול לעזוב אותו היד עם מחרדת נדי שה והוא בוכה והוא צועק וההורה ברור יש לו רחמים הרי ההורה יש לו לב והלב מלא רחמים ומלא אהבה והלב מניע אותו להישאר עם הילד אבל זוהי טעות מדוע מכיוון שכאשר ההורה נשאר עם הילד אז הוא מרגיל את הילד שאת הלחץ איך מרגיעים באמצעות ההורה אבל זוהי טעות כי איך מרגיעים את הלחץ הלחץ הילד אמור לדעת להירגע לבד איך הוא אמור לדעת להירגע לבד לא לימדו אותו התשובה היא גם לא אמורים ללמד אותו כלומר זה תהליך טבעי שמתפתח אצל הילד כאשר הוא נשאר באותו מצב שתיארנו כעת לא תיארנו עכשיו כל המצבים בחי חים אבל המצב הזה אפשר להיכנס להיות עם

הילד דקה שתיים חמש דקות 10 דקות מה שממליצים אנשי המקצוע הצוות המקצועי שמה להישאר וכשאומרים לצאת לצאת לצאת ולא להסתכל על הילד ולראות אם הוא בוחר או לא בוחר לא לחבק לנשק להסתובב לא להסתכל יותר לצאת רגשות השמ לאחר מכן אז בסדר אז 10 דקות רגשות השמ לאחר מכן התמודד כי רק ככה הילד יוכל להבין שהתנתקתי אבא אמא לא פה הוא יבכה עוד 10 דקות אולי חצי שעה אבל בהדרגתיות יש מנגנון טבעי בנפש שעוזר לו לאזן את עצמו ולחזור למצב הרגיל של נפרדתי יש את החיים שלי ואחרי צורי אפגוש את ההורים עוד פעם זה המגון הטבעי שאנחנו צריכים לשאוף ולהגיע לשם ההורים שנשארים הידים יותר מידי הם רק מקבעים את הבעייה כי הם הופכים להיות

המרגיעים של הילד מה שמונע מהילד לפתח את התחום תמונה הזו של להרגיע את עצמו טוב אחרי שעשינו ככה פתיח מה שנקרא בנושא הזה של חינוך בפרט בתקופה הזאת בימים הללו ששווים למסגרות ברוך השם שגרה היא טובה והיא חשובה הרב לפעמים השגרה הזאת אני חושב שהיינו מעדיפים שגרה על פני על פני כל מיני חופשות ועניינים אבל גם את זה צריך גם מזה מזה ומזה על תנך ידך מה שנקרא השאלה באיזה מינון אנחנו נזכיר לכם שמספר הטלפון מופיע כעת על המסך אתם יכולים לשלוח לנו את שאלתכם בכל מה שקשור לחינוך שלום בית ונפש תשאלו אנחנו נעלה כאן את השאלה בפני הרב אייל אונגר שישיב שאלה שישיב לשאלה באופן מדויק עד כמה שניתן ציינו את שמכם לא חייב

אבל תמצו את השאלה המספר כעת על המסך במקביל אגב אם תרצו להצטרף לקבוצה קבוצת הוואטסאפ של לגעת בנפש של התוכנית שם תקבלו סרטון יומי מהרב ייל הונגר בכל מיני נושאים מאוד מאוד חשובים ומחכימים אז גם תקבלו הודעה חוזרת ותוכלו להקיש על הקישור ולהצטרף לקבוצה הרב אנחנו נעבור יש פה הרבה מאוד שאלות האמת שאני רואה גם שאלות בנושא חינוך שדיברנו עליו אבל אולי נעשה לרגע איזשהי הנחתה מהחינוך וניגע א בשאלה שקשורה לחרדות ודאגות כותבת לנו צופה מאז פטירתה של אמי כך היא כותבת זכרונה לברכה אני בחרדות ודאגות לקחתי תרופות הייתי אצל פסיכולוגים ושום דבר לא עוזר איך מתמודדים מאז הפטירה של הם היא בדאגות והא בלחצים אפשר להניח

אפשר לחשוב אם יש קשר בין הדברים מאז הפטירה אז יש דאגות ולחצים כנראה שהאם היא הייתה נקרא לזה מקור התמיכה העידוד הרוגע הביטחון השות שאלות קיומיות נכון אז היות ומקור הביטחון והשלווה היה האם עכשיו היא נפטרה אז המקום הזה האדם מרגיש שמה יהיה איתי הוא לא יודע מה יהיה איתו באמת החרדות והדאגות מקורם הרבה מהעולם של הדמיון מה זאת אומרת האדם מדמה מדמיין מה יהיה מה יהיה איך נסתדר באמת בפרשת שופטים בספר דברים כתוב תמים תהיה עם השם אלוקיך שמה אומר רשי שלא תחקור אחר העתידות ומה כתוב לאחר מכן שלא ילך האדם אל כל מיני קוסמים אל כל מיני מכשפים שלא יגש לכל האנשים האלה כי מה כל האנשים האלה עושים המנחשים אתה יודע

למה למחש קוראים מנחש מלשון חיש מה זה חיש חיש זה מהר כלומר חיש למהר את העתיד ולדעת מהר מה הולך להיות אז הוא מנסה לנחש חיש מהר לעתיד בהווה מה יהיה בעתיד אנשים מאוד אוהבים את הדברים הלה מתמכרים לדברים האלה מאוד מהר למה כי אדם רוצה את הביטחון ואומר איך יהיה לי ביטחון אני יודע מה יהיה מחר אני יודע מה יהיה מחרתיים הרי מה מקור הדאגה של האדם מה יהיה מחר אז מה מקור הביטחון של האדם מחר אני יודע מה הולך להיות לכן אנשים בקלות רבה מתמכרים לאותם דברים לאותם דעות שאסרו וכדומה שיגידו מה יהיה ואייך יהיה ומה יהו המזל ואיך אני אעשה ומה אני אעשה וכולי וכולי יש לאנשים בהלה קיומית כי הדאגה היא בעצם ניזונת מהדמיון

מה יהיה מי אמר שיהיה טום התשובה היא מי אמר שיהיה טוב 100% יהיה טוב איך אני יודע התשובה היא אתה הוכחה לכך את ה הוכחה לכך הנה הכל בסדר עכשיו אמא נפטרה לצערנו אבל עכשיו הכל בסדר אנחנו חיים קיימים לא ברחוב אפשר להתקיים אפשר להתקיים אלא מה אנחנו לא יודעים בדיוק מה יהיה מחר כשאדם מתעסק כל הזמן מה יהיה מחר מחרתיים הוא מאבד את כל המשאבים שלו הוא מאבד את כל הכוחות שלו הוא מאבד את כל האנרגיה שלו יש גמרא במסכת גיטין שמספרת שרבי צדוק התענה 40 שנה קודם החורבן כל יום וואו זאת אומרת בלילה כנראה הוא אכל אבל כל יום ביום הוא התענה 40 שנה ולמה זה אז אומר בספר תפארת שלמה אומר מאוד יפה החורבן היה אמורת 40 שנה

לפני כן כל יום הוא התענה והוא הציל עוד יום כל יום הוא התענה והציל עוד יום אומר התפארת שלמה מה למדנו מזה תקשיב אם אדם חושב מה מחם מחרתיים איין תשובות למחר לא לי נראה לי גם לא לך לאף אחד בעולם אין תשובות מה יהיה מחר כולנו חיים באי וודאות אף אחד לא יודע מה יהיה עוד שבוע אנחנו לא יודעים אז יך אנחנו חיים התשובה היא חיים באי וודאות אז אין לי וודאות אבל מה אני עושה אני לא מאמיס מידע על הנפש יותר מדי אדם לדוגמה דיברנו מקודם על יש כזה מושג היו מדברים על זה הרבה דיברנו מקודם על חינוך אז קשב וריכוז קשב וריכוז זה כאשר האדם יש לו עומס מידע זאת אומרת שאדם רגיל לדוגמה הוא רואה שולחן אז הוא אומר שולחן זה

שולחן אדם יש לו בעד קשב וריכוז יש לו בהתקפת קשב וריכוז יש לו עומס מידע זאת אומרת זה שולחן ואז זה מזכיר לו כיסא והכיסא מזכיר חדר והחדר מזכיר אולם אירועים ואולם אירועים מזכיר חבר שהוא פגש וחבר שה פגש מזכיר חוץ לארץ אז מה שולחן כבר כל כך הרבה אסוציאציות אז אמירה קטנה היא עומס היא ולה להיות עומס לא משנה כעת מה עושים ואיך עושים איך מטפלים רק תיארנו את הנושא הזה זה עומס לכן כבר אין מקום יותר להקשיב אז הוא מתקשה ולהקשיב זה הקשב והריכוז קשה להקשיב ולהתרכז אותו דבר גם כן אנחנו כשאנחנו מעמיסים על עצמנו כל כך הרבה מידע מה יהיה בעתיד מה נעשה מחר מה יהיה מחות רגע הוא יהב אותי רגע אני אצליח שמה יש לי פה

תוכנית יש גם תוכנית ב יש לי איך להסתדר כשאדם יותר מדי מתכנן אז התכנון הרב זה מקור הבעייה של האדם אדם חושב שאם הוא מתכנן כל כך הרבה הוא יהיה רגוע הפוך אם הוא מתכנן כל כך הרבה הוא מתמכר ונעשה תלותי באותה תכנון וחושב שאם יש תכנון הוא יהיה רגוע ואם אין אז הוא לא רגוע אין אפשרות לדעת מה יהיה העודף שליטה מייצר עודף חרדה לכן כאשר האדם הוא איזו חכם הרואה את הנולד הוא מתכנן אבל עד גבול מסוים אני יכול לתכנן ויש גבול כמה תוכנית שלי תעבוד מתכנן אבל בעיקר חי את העוה לא את העבר לא את העתיד את ההוה כך אומר בספר תפארת שלמה זה היייתה המעלה של רבי צדוק הוא כל יום חי את הרגע הזה את היום הזה היום זה מושלם מצויין

היום זה מושלם מצויין ככה הוא דכה את החורבן ב-40 שנה אבה טוב אבה טוב מצויין זו דרך החיים דרך היים היא ללמוד מעבר לתכנן את העתיד וזהו לחוות את ההווה אין פתרונות לאף אחד טוב הרב אנחנו עם שאלה נוספת א אני רק מזכיר לכם המספר על המסך כעת צלולית ההזדמנות שהרב איתנו אנחנו זוכים להיות עם הרב פעם בשבוע אז בהחלט זאת הזדמנות לנצל ואנחנו נהיה עם שאלה נוספת כשבאתי להחזיר את הילדים לשגרה אחד הילדים שאל אותי אמא אבל בשגרה מטייחים את הרגשות הפעורים שבי יש שיעורי בית א א נראה לי שהאמת שיש לו יש לו נפש של אומן כך היא כותב מה הלילה עשות מטייחים את הרגשות הפעורים כן ויש לו שיעורי בית כן יש לו שיעורי ביתש אני חושב

שהבנתי את השאלה השאלה היא בעצם הוא אומר לעצמו הוא נפש של אומן הוא יצירתי הוא פועל הוא יוזם הוא מלא חשיבה הוא אוהב את הדרור הוא אוהב את החופש הוא אוהב את העשייה הוא אוהב את היוזמה ואז פתאום הוא נמצא בתוך מסגרת שמגבילה ואומרת לו מה תעשה הבוקר ומה תעשה בצהריים ומהמקום הזה הוא מאוד מוגבל כנראה שן זאת הכוונה כנראה זו הכוונה מצויין אז הוא שואל רגע מטייחים את הרגשות איזה רגשות לא הטובים שלי אני רוצה לסוד לעשות לפעול מגבילים אותי כן קודם כל יש צדק בדברים שלו נכון בהחלט יש צדק בדברים שלו אבל הצדק בדברים הוא צדק בהגדרה אבל לא ביעילות זאת אומרת שנכון באמת כשעדי נצא בתוך מסגרת אז המסגרת היא מחייבת ב לשון

של השאלה לטייח קצת את הרגשות נכון אני לא יכול עכשיו לזום להביע מה שאני רוצה איך שאני רוצה מתי שאני רוצה ולרקוד מתי שמתאים לי לא נכון אני לא יכול אני חייב להגביל את עצמי בשלב הזה אבל ההגבלה הזאתי היא לא חיסרון היא יתרון מדוע רגע אבל זה לא מה שאני מרגיש צודק זה לא מה שאני מרגיש אבל לא מה שאני מרגיש הוא תמיד הדבר הטוב ולא מה שאני לא מרגיש הוא הדבר הרע אז אני לא מרגיש שאני משדיה עכשיו אבל עכשיו אני נכנס תוך מסגרת שבה אני לומד אני תפתח אני צומח מבחינה השכלית גם מבחינה הרגשית חברתית וכדומה אז קודם כל יש כאן מסגרת שאני מתחבר אליה היא מעליי ואני מתחבר אליה יש כאן דבר שהוא בריא והוא נכון אז קודם כל

נכון שאני מטייח רגשות כפי השאלה אבל ההגדרה הנכונה יותר היא אני מתגבר על רגשות כי כשאדם אומר אני מטייח רגשות אז הוא כאילו עושה משהו רע אבל אם הוא אומר אני מתגבר על רגשות אז זה כבר מקנה משמעות אחרת לגמרי אני מתגבר על רגע שאני רוצה להמשיך לישון לצייר ולרקוד ואני עכשיו הולך לללמוד מצוין יחד עם זאת זה נכון שאנחנו נמצא גם כן את הזמנים אחר הצהריים שאנחנו נמשיך לעשות את הדברים שדרור הרגשי והמחשבתי וכדומה שיש לילד טוב אנחנו מזכירים לכם המספר על המסך אתם שולחים את השאלות ואנחנו מקבלים אותם כאן באונליין תוך כדי התוכנית ואנחנו כמובן גם נשאל את הרב המספר על המסך אתם תתקבלו גם הודעת קישור לקבוצת וואטסאפ אם

תרצו תוכלו להקיש וללחץ תצטרף לקבוצה שבה תקבלו סרטון יומי עידוד יומי משהו בנושאים שעליהם אנחנו מדברים כאן בתוכנית חינוך ילדים שלום בית ונפש שזה באמת שלושה נושאים כל כך חשובים אנחנו עם שאלה נוספת הרב א ערב טוב ערב טוב בחודשים האחרונים אני חוה מאין משבר פנימי עם עצמי על פניו החיים ורודים ואין תלונות אבל אבל בראש הכל רע ולא ברור למה בנוסף התחלתי להתקרב יותר לדת מבחינתי מבחינת תפילות וכדומה בתקווה שזה יתן לי שקט נפשי השאלה איך ניתן להתמודד עם מציאות כזאת שהיא לא באמת המציאות בלי כדורים פסיכולוגים וכולי שאלה מעניינת שאלה חשובה ושאלה שממחישה כמה כוח יש למחשבה של האדם זאת אומרת שהשאלה היא מתוארת כמי

שאומרת הכל טוב לי בחיים הכל טוב השגרה ובה הכל מתנהל באופן ברי ונכון כל הבעיה היחידה זה המון מחשבות שיש בראש משבר אבל פנימי לא חיצוני כי אין סיבה למשבר כלכלית ריבועית הכל בסדר ברוך השם אבל בראש לא אז איך אנחנו מזהים מה קורה בראש התשובה היא כנראה שבראש יש כל מיני קונפליקטים שהם לא פטורים מה זה קונפליקט לא פטור קונפליקט לא פטור הכוונה היא לדוגמה הני מצד אחד רוצות איש חסד לתת להעניק לעזור מצד שני אני רואה שזה מנוצה לרע אז אני בתוך קונפליקט אז מה אני עושה אני צריך להתחיל לעשות בחיים שלי זאת אומרת סדר תחיל להגדיר מחדש תפסיק להיות מוחלט ולהגיד אני אי חסד נותן כל הזמן אתה רואה אתה נותן כל הזמן אז זה

בעצם החלטיות רבה מדי שהיא פוגעת בחלק אחר שבך אתה לא לא מרוצה אז תהיה מרצה אבל גם תהיה מרוצה צריך את האיזון בין השניים לכן אנחנו צריכים ות סדר סדר הכוונה היא לייצר סדר בין כל הקונפליקטים בין כל הרצונות והצרכים כשלאדם יש משבר בהרבה מקרים נקרא זה משבר פנימי בלי סיבה חיצונית זה כי בראש הוא לא מספיק ממוקד מה אני רוצה אני רוצה להשקה בחינוך הילדים רגע א אני רוצה להצליח בעבודה רגע מה ה תחביבים אין לו סדר בראש יש יותר מדי צרכים יותר מדי רצונות ויותר מדי סתירות פנימיות כרגע ברגע שתן לכל רצון את המסגרת שלו את הזמן שלו את הערך שלו אז יהיה ערך אתה יודע לערך בלי ערך אין ערך לדוגמה אם עכשיו אני מרצה זה ערך

מצויין לעשות חסד לאנשים זה ערך מצויין אבל אם לערך הזה אין ערך כלומר אין גבול אין מידה אין מתי כן מתי לא אז אין לזה ערך בסוף אני אסבול מזה לערך בלי ערך איין ערך אבל אם לערך יש ערך כלומר יש גבול מסוים אני מעניק לאנשים אחרים אבל בין השעות בין הזמנים בתקופות כלומר תגדיר לעצמך מתי כן מתי לא בזמן אחר אני עושה דברים אחרים שבכלל לעצמי האיזון הזה הוא מנטרל את הקונפליקט מייצר מהירות וסדר בראש של האדם כפי שאומר שלמה המלך מאור עיניים ישמח לב ושמועה טובה תדשן עצם מאור עיניים שייש לאדם מאור בעיניים דעה ברורה וצלולה אז זה ישמח לב אין שמחה כהתרת הספקות בהחלט אנחנו ממשיכים ומקבלים את השאלות שלכם ככה באונליין

אבל בינתיים אנחנו לפני שנעבור לשאלות נוספות אנחנו נצא תנחת הקצרה את נחת המוסיקלית כדי קצת מה שנקרא גם הניגון אמרנו דיברנו על כך בתוכניות הקודמות שזה גם עולם גבוה כשלעצמו ולא פחות חשוב גם לנפש אז כמה צלילים ומיד מיד שווים יצאנו אעז אל המדבר וראינו הקולות לכל אחד היה מקום לעלות במעלות ומאז מדור לדור הנשמות רק מבקשות ו מנגנות את הניגון נה מתוך תמימות אז תדבר עם אלוקים הוא מחכה ל תפילתך הוא האחד והיחיד שמרפא אותך נמצא איתך אז תדבר עם אלוקים גם אם תחשוב ללא מילים תנגן לו בתמימות ננה נה נה נה נה נה נה רגעים שקצת נשבר תזכור שהולד נשאר והוא כצל שומר דואג עוטף אותך חמר אז תדבר עם אלוקים ומחכה תפילתך

הוא האחד והיחיד שמרבה אותך נמצא איתך אז תדבר עם אלוקים גם אם תחשוב ללא מילים את תנגן לו בתמימות נה נה נה נה נ נה נה נה אז תדבר עם אלוקים הוא מחכה תפילתך הוא האחד זה היחיד שמרפה אותך נמצא איתך אז תדבר עם אלוקים גם אם תרשום ללא מילים ותנגן לו בתמימות ננה ננה נהנה נהנה שבנו עליכם ואנחנו בתוכנית לגעת בנפש התוכנית שעוסקת בשלושת הנושאים המרכזיים והחשובים חינוך ילדים שלום בית ונפש אתם שולחים את השאלות שלכם אלינו למספר שמופיע כרת על המסך וואטסאפ מספר וואטסאפ תמצו את השאלה עד כמה שניתן אנחנו נציג אותה בפני הרב הרב אנחנו עם שאלות נוספות ש שאלה נוספת שמגיעה אלינו הנה שלום לכבוד הרב ולניר היקר ו שאלה

עמוקה מהותה של היהדות היא שמירה על הגדרות הרוחניים והדאגה לנשמה היהודית המפעמת בתוכו של כל יהודי אבל מאידך העולם מתקדם הלאה זה קונפליקט בתוכו של כל יהודי יצר טוב ויצר רע השאלה היא האם לחנך את ילדינו להתקדם עם הדור או לשמרנות שגם נזכה הידועים לכל כיצד להגיע לשביל הזהב קודם כל שאלה נהדרת כן של היפה א טוב מאוד בעזרת השם נראה מה אנחנו כולים לעשות כדי לתת מענה רבי שמשון רפאל ארש בזמנו הוא נשאל בעניין היהדות כבר בזמנו גם היייתה התקדמות רבה מאוד ונאמר לו שהיה יהדות היא לא מתאימה היא לא מתאימה לדור היא לא מתאימה לתקופה זה לא מתאים לא שבת ולא זכר ליציאת מצרים ולא מה שהיה בעבר כי כפי שהשלים שואלים זה

לא מועיל וזה לא מקדם אם והיה והמבחן בחיים מה יעיל אם המבחן בחיים בחיים מה מקדם את האדם הזיכרון העבר מה היה לבני ישראל למצרים וכדומה וכל המצוות במה זה יכול לעזור אזזו היייתה השאלה והרבי שנה מאוד יפה הוא אמר אתם צודקים באמת אם ככה היהדות היא לא רלוונטית כולם נזעקו אמרו רגע אתה הרבי שאיך יכול להגיד דבר כזה התשובה היא תלוי באיזה עין בוחנים את זה זאת אומרת אם והיה והחלטנו שהערך בחיים זה השגיות הערך בחיים זה כסף הערך בחיים זה כבוד הערך בחיים זה תהילה אם זה הערך בחיים אתה צודק שלגל שמונה ילדים או 10ה ילדים זה יותר קשה מאשר שני כלבים נכון זאת אומרת כשאם אתה רואה בן אדם הוא מנכל של 200 אנשים אבל מגדל

שני כלבים ומישהו אחר הוא עובד לפרנסה מינימלית אבל מגדל שישה או עשרה ילדים הם כולם משקיעים אותו מאמץ אבל מאיפה זה מגיע זה מגיע כי קבעתי הנחות יסוד מה נקרא חשוב בחיים כבוד עוצמה שליטה לנצח בתחרות האנושית ההמצאה החדשה הנוחות הבאה הנעימות הבאה החושניות הבאה אם ככה אתה צודק אם ככה אתה באמת צודק השאלה היא מה הערך זה לא שאלה נכונה השמרנות מול הפתיחות זה לא הנושא זה התוצאה הכי אחרונה זה בכלל לא הנושא הנושא זה לא שמרנות ופתיחות זה בכלל לא הנושא הנושא הוא קודם כל צריך להחליט מה הם ערכים שלמענם כדאי לחיות בוא נתחיל עם השאלה האמיתית למה כדאי לחיות בכלל בוא נתחיל עעם מה כדאי לחיות אם אם כדאי לחיות בשביל

נצח בתחרות האנושית להיות המוצלח היעיל האיכותי המוכר המפורסם הנוכח אתה צודק ש לנטרל את הגאווה לנטרל את הקנאה לנטרל את התאווה ולהתמקד באהבת הלימוד וכדומה זה סותר את הכל אתה צודק אנחנו צריכים לקבוע מערכים אחרי שנקבע מערכים נחליט מה טוב מה לא טוב הרי גם אדם שהוא נקרא לזה כפי שהשואל שואל הוא אדם כביכול פתוח וכדו דומה אתה יודע הרב שטיימן היה אומר אין אדם פתוח האנשים הפתוחים הכי סגורים שיש אתה יודע למה כי הם סגורים לרוחניות אז במ אתה פתוח כלומר אולי הוא פתוח עולם החומר אב הוא סגור לרוח אז אז הוא עדיין לא פתוח כי בעיניים שלנו הוא סגור לרוחניות בכל אופן לא ניגע עכשיו בניואנסים האלה נחזור אחורה אל

השורש אז אם והיה ועכשיו בן אדם הוא מחליט שהסיבה שבשבילה כדאי לחיות זה תכונות כמו צמיחה והגשמה עצמי ד פיתוח האישות וכדומה אני מקבל אני גם לא חולק על זה שזה מרגש אני בטוח שאדם מיליונר הוא מרגיש הרגשות נהדרות אני לא יודע מה זה אבל אני משאר אני בטוח שאדם שיש לו תהילה וכבוד והוא בנמצא מקומות גבוהים מאוד הוא עם עוצמה בלתי רגילה אני לא חולק על ההרגשה הנהדרת אבל השאלה היא לא ההרגשה הנהדרת השאלה היא קודמת הרי גם אדם שהוא נקרא לזה פתוח בהגדרה שלו גם הוא ישמור את הילדים שלו לא להיות חבר עם מי שלוקח סמים למה אתה שומר עליו שתם מהכל ואז יחליט יבחר לבד אלאמה אתה כהורה יודע שיש דברים שאתה תום אותם לאחר מכן

חוש הטעם נפגע אולי לכל החיים נכון זאת אומרת שאתה בעצמך יודע שאתה צריך לשמור את העד שלך מדברים מסויימים אז השאלה היא ממה אז סמים זה לא למה כי זה יפגע אולי בנפש שלו זה יפגע בכל מיני דברים אחרים אני מסכים מקבל מצוין אז אם כן המושג שמרנות הוא הוא לא מושג שהוא סותר את החיים אתה צריך להחליט מה הם הערכים אחר כך תחליט על מה אתה שומר אחד יגיד אני לא רוצה שעד שיתקרב לאנשים לא מתורבתים או עבריינים וכדומה מצוין אבל למה ו שיתאם אחר כך יבחר לבד מה הוא רוצה לא אתה רואה שאתה לא נותן לו לבחור לבד אתה מגביל אותו למה כי יש לך ערכים מסוים יש לך החלטה מה הדבר הנכון ועל בסיס זה אתה מגביל את העד שלך אתה לא נותן ד

שלך לראות כל דבר נכון למה זה כי גם אתה מאמין בשמרנות אז הנושא זה לא שמרנות או פתיחות זה בכלל לא הנושא הנושא הוא כלפי מה להיות שמרן וכלפי מה להיות שמרן כלפי מה שהוא הערך אז אם והיה ואתה מחליט שהערך שלך הוא אמונה בתורה משמיים אמונה בבורא עולם אמונה שיש גם רוחניות אמונה שמידות טובות זה מקור האושר והשמחה של האדם אם ככה השמרנות היא פועל יוצא כמו שאתה עושה שמרנות בדברים אחרים אז אם כן השמרנות היא לא הנושא הנושא זה מה הם הערכים לכן אמר הרב איר שם זה זה התחלנו אמר הרב איריש תגיד לי אתה היהדות היא מתאימה לחיים האלה אומר הרב איריש לא למה לא כי אם אתה שופט את היהדות בראי התאווה והכבוד והעשירות וההצלחה

וההגשמה עצמית והנוכחות של האדם והכבוד וכדומה אתה צודק שיכול להיות שהיהדות היא לא דוג והיא לא מטפחת ואפילו אדרבה היא אומרת לאדם אל תהיה המקום הזה כי זה לא מקור אושר זה מקור של עצבות הדווח ארוך אז אם ככה עם זה השופט היהדות לא מתאימה אבל אם השופט הוא מישהו אחר השופט הוא מימד שאומר רגע מה האמת מה רצון השם בעולם מה מקשר בין עולם הרוח לבין עולם החומר מהיא שמחה פנימית ועמוקה ככל שאדם מתחבר לערכים אלה אז היהודי בהחלט מתאימה אז לא השאלה היא לא האם היהדות מתאימה או לא מתאימה השאלה היא קודם כל מה עם הערכים אחר כך נחליט השמרנות או הבטיחות בהחלט א אנחנו א ברשות הרב נעבור לשאלה נוספת א דווקא שעוסקת בזוגיות

שלום לכבוד הרב ברצוני לשאול את הרב מה עליי לעשות אני נמצאת כרגע במשבר עם בן זוגי לא מצליחה להרגיש שלווה אלאם עם טיול שרוצה עם חברים שלו תחת כותרת מסיבת רווקים א מציינת מתחתנים בחנוכה והוא מבין את המקום שאני מרגישה את חוסר השלווה אך במקביל הוא נשרף מול החברים וכרגע אני מרגישה שזה ויטור עליי או על החברים איך עליי להתנהל להאמין שהרגש שלי טועה ולשקר לו בהתנהלות או להמשיך להתעקש על העקרונות שלי עקרונית אנחנו מבינים שבזוגיות אנחנו לא לוכים לכפות על הצד האחר זאת אומרת אנחנו לא לוכים לכפות על הצד האחר שיוותר על החיים שלו בעצם זוגיות זה שנינו ביחד וכל אחד לחוד יחד עם זאת ם הלכוד של האחר הוא פוגע

בזוגיות אז זה כבר לא עובד נכון נכון אז יש כל אחד יש כל אחד לחוד ויש גם את השתינו ביחד אז זאת אומרת אם הלכוד שלו הוא תחביבים ועשייה וכל מיני דברים נחמדים אפילו אולי הוא לא מספר לי אבל אני כן יודע או יודעת שבגדול נמצא ע מקום שהוא לא סותר את המערכת הזוגית אז אני צריכה לשחרר להרפות ולהרגע אבל אם והיה והלכו שלו מתחיל לעורר כל מיני שאלות של אמון וכדומה וקשיים ומכניס לכל מיני מחשבות מטרידות אז כן כאן כדאי להתעקש אני רוצה דווקא להתעקב על הנקודה הזאת וזאת מציאות שקיימת אצל לא מעט זוגות אחרי תונה מדבר אפילו על על מערכת יחסים ארוכה כן כבר נשואים זה לא משנה חמש ש 10 שנים 20 שנה לא משנה לא משנה כמה יש מין

משהו שנתקלתי בו לאחרונה שהאישה רוצה לצאת עם החברות לחול לטיול הבעל רוצה לצאת עם חברים לחול עד כמה זה דבר נכון מבחינת מערכת המערכת הזוגית בי בין השניים אני אומר אעם המערכת אולי הזוגית אני פותח סוגריים אולי עם המערכת הזוגית תקינה וטובה אז למה לא לצאת ביחד למה צריך לחפש היא את חברותיה והוא את חבריו תראה בעולם שבו אנחנו חיים זה לא תמיד מהווה בעדות לבע בזוגיות אוק אם זה מוסכם זה מוסכם להגיד שזה בריא להגיד שזה טוב להגיד שזה מקדם לא בטוח אתה יודע יש הרבה סיפורים שאנשים אומרים מה אכפת לך אנחנו עושים מה שכל אחד עושה מה ש טוב לו למה אתה כזה כבד למה אתה צודק אבל זה כמו שבעיניים יגיד מה אכפת לך אני אוכל

מה שאני רוצה אבל תשאל את הרופא שהוא פוגש את כל המקרים אז כשאנחנו פוגשים מאחורי הכלים את כל המקרים ויודעים מה קורה אז עקרונית זה לא תמיד דבר שהוא יעיל בריא ונכון אבל אם הזוג מחליטים ובגדול זה כן מתאים לז זה כן מתאים להם הזוג מחליט איזה סגנון קשר והתחברות הם רוצים שיהיה כן אבל הרב אומר שבכל אופן מומלץ זה לא זה לא תמיד מומלץ באופן לא באופן גור בוא נגיד שתוצאות טובות מסופרות תוצאות רעות אני שומע כן טוב אנחנו נעבור לשאלה נוספת שלום שלום לכבוד הרב לכבוד הרב אל הונגר וניר היקרים תוכנית נפלאה ואני מלאת הערכה לכבוד הרב ולתובנות שאלתי ה אחי שומר יותר מבחינת הדת אבל לוקה בחסר מבחינת וד האדם באופן כללי

והולך אפילו בגבול האפור כשזה לא קשור למצוות הוא לוקח כספים מאימי מתפרץ עליה בכעס אני מוצא את עצמי רב איתו והוא גורם לי לכעס רב על חוסר כיבוד האם וחוסר ההתחשבות שלו באופן כללי בשל היותו סוציומט אנה עזרתך איך להתמודד שאלה קשה שאלה לא נעימה בעיקר אם נאמר שההגדרה הסופית ההגדרה המאבחנת היאו נכונה זה ודאי לא נעים וקשה מה אנחנו כוכים לעשות במקרה כזה אז קודם כל בהחלט כ על פי מה שהיא מתארת כאן אפשר להגיד שהבחור סוציומט לא אי אפשר להגיד אני אומר על בסיס מה שהיא אמרה הרבה אנשים מגדירים את האחר מהמקום הרגשי והאישי שלהם אם לא איש מקצוע אבחנה אז אנחנו לא מעניקים אתזה משמעות רבה מדי אבל בהחלט משמעות רגשית

משמעות מקצועית לא משמעות רגשית כן בכל אופן מה אנחנו הולכים לעשות במקרה כזה התשובה היא זה נכון שכש הלוחות ניתנו משמיים אז יש לוחות מצוות שבין אדם למקום ויש מצוות שבין אדם לחברו והכל נעשה בלוח אחד הכל אמור להיות שווה אבל זה מתאים לדרשות לא ת מתאים לבני האדם בהרבה מ מקרים בני אדם הם שומרים רק על צד אחד יש כאלה שאומרים תקשיב אני אוהב את הבריות זהו מספיק לי יש הפוך אומרים תקשיב אני מה שבין אדם למקום את זה אני עושה בין אדם לחברו את זה אני לא עושה אז מה אנחנו עושים במקרה כזה הנטייה הטבעית בהרבה מאוד מקרים לעשות היא לומר לאדם מה התפילה שלך שווה מה הכיפה שלך שווה מה ברכת המזון שלך שווה הרי בכל אופן כל

מה שאתה עושה אתה בסוף מצער את אמא אתה מצער את פלוני ואלמוני אז מה זה שווה כל זה זו טעות לא נכון להגיב ככה למרות שאם היינו עכשיו בשיחת מוסר אולי זה כן היה ראוי להגיד דבר כזה אבל אני כאדם קרוב לא אגיד את זה לאישה האישה לבעל וא אח לאחות ולא אחות לאח אבל הרב יש יש אנשים שאם לא אם לא יקבלו על הראש מה שנקרא זה לא יעבוד הם ימשיכו בשלהם הם הם חושבים שהכל בסדר ו הם ימשיכו בשגרת החיים הרגילה שלהם כמו שהם נו אני אתייחס אני אתייחס למה שאתה אומר אתה צודק שיש אנשים שלא יקבלו על הראש הם לא ישתנו אבל אתה יודע כמה כאלה יש כבר לא הרבה הם כבר נגמרו היום בני שנקבל על הראש הוא מחזיר פעמיים היה אולי לפני 20 שנה

הייה כזה תן לו על הראש והוא ילמד פעם אחת הוא ייה תמיד האמת שנכון היום אתה נותן למישהו על הראש הוא ילמד אותך ו תלמד אותו וזה לא נגמר חוצפה ישגה כך כתוב החוצפה הא יותר ויותר אז זה היה מתאים בעבר היום שאתה נותן מכה אתה מקרל בחזרה אולי כדאי אבל תדע לך זה מה שהולך להיות היום זו התקופה זו כבר תקופה אחרת אז לא הייתי ממליץ כל כך לכת על הכיוון הזה יחידים אלה שמקבלים מכות ואכן שותקים גם ילד קטן בן 11 12 נמצא בכיתה המורה העליב אותו הוא לא מוכן לסלוח לו הוא כועס עליו יש לו מה להגיד הוא יכתוב עליו ברשת אפילו זה היה לפני דבר כזה לפני 30 שנה פעם היית יכול לתת מכה ומישהו ד היה שותק אולי אני אבל היום זה לא

עובד בכל אופן אנחנו נגיד לאותה גברת אם את תשתמשי בדת נגיד הוא דתי ואייך אתה עושה עבירות שבין אדם לחברו אם נשתמש בדת כדי להוכיח אותו מה יקרה הוא לא יגיד לה גברת אחות יקרה תקשיבי ההבחנות שלך נהדרות לא שמתי לב שבעצם אני אקפיד רק על מצוות שבין אדם למקום אבל לבין אדם לחברו לא שמתי לב תגידי את יכול כ שעשות לי רשימה יפה ומסודרת של כל הפעמים שטעיתי ככה אני אוכל לתקן את עצמי יותר טוב נראה הגיוני דבר כזה ודאי שלא מה הוא הולך לעשות הוא הולך עכשיו היות שעכשיו הוא מותקף ומתקף עוד במקום הערכי והרגשי שלו הוא הולך להתקיף עוד הרבה יותר חזק הוא הולך להיות יותר התקפה יותר חרדה יותר לחץ יותר מאבקים לכן הייתי

אמליץ לגברת קודם כל להתעלם מהנושא הדתי לגמרי לא הייתי אומר יותר מדי אני אגיד את זה בהבה אבל לא יותר מדי טוב לפחות ש יש עוד מצוות ש עושה בען דן למקום כך הוא יכול יותר להיות פתוח למערכת שמדברת על בין אדם לחברו ואולי יש מקור יש סיכוי שהדברים יכנסו אבל לא נסמוך על זה יותר מדי נחזור לדיאלוג בין לבינו היא אל תגידי כלום עזבי תשכחי מהנושא הזה דתי לא דתי לא לא רלוונטי תנתקי את הנושא של הדעת אל תדברי איתו על הדעת למה כדי ו לפגוע בנקודה רגישה ואז הוא יהיה יותר עויין תגידי מה אנחנו רוצים תגידי לא מקובל ך שאתה מדבר לאמא את מפריע לך משהו בוא נראה בצורה אחרת תגידי מה שלא מקובל עלייך אבל תגידי איך שזה אל

תגידי עם תוספות ועם האשמות ועם צביעות וכדומה זה יעש נזקים טוב בהחלט אתם מוזמנים לשלוח לנו שאלות מדהימות אתם שולחים ואנחנו כמובן כאן מציגים אותם בפני הרב אייל אונגר בכל מה שקשור לנפש חינוך ילדים ושלום בית המספר מופיע כעת על המסך תשלחו תקבלו גם מאיתנו קישור חוזר עם אפשרות להצטרף לקבוצה קבוצת הוואטסאפ של התוכנית לגעת בנפש שבה אתם מקבלים מדי יום מסרון סליחה סרטון עם מסר בנושאים שונים או עידוד או מסר מי שתוכלו לזכות את עם ישראל להעביר אותו להפיץ אותו זיכוי הרבים גדול דול ובפרט עכשיו אנחנו קרובים לראש השנה חודש אלול אז בהחלט מצווה גדולה אז בהחלט תוכלו להצטרף אנחנו עם שאלה נוספת הרב א שלום לכבוד הרב

הייתי רוצה לדעת איך מתמודדים עם תחושת חרטה נכון שחרטה מובילה לתשובה וזה חלק מתהליך חיובי אבל היא באופן אישי החרתה יכולה לערער את היום עד כדי כך שאני מוצאת את עצמי עצבנית ולא מרוכזת ואז זה בעצם חוטה למטרה כישוב אני צריכה להתחרט גם על העצבים וחוסר הריכוז שתקפו אותי שאלה מתוקה ו זה לא סוג שלוס שאלת חכם חצי תשובה ויש בזה בעיה מסוימת יכול להות אוסד ויכול גם לא ונסביר את הדברים בעל התניה הוא כותב שאם מגיעות לאדם פתאום במהלך היום שלו מגיעות מחשבות חרטה על עבירות שהוא עשה אתה יודע מה יעשה איתם יסיר אותם לגמרי מהראש שלו איזה יופי הוא מתחרט נסיר את זה מהראש שלו אבל למה הוא מתחרט זה כל כך יפה אני לא

אחשוב על זה בכלל למה זה הוא אומר זה רק הכנה של היצר הרע אתה יודע אנשים מזלזלים בכוח בחוכמה ובעורמה של יצר הרע הם חושבים שיצר הרע הוא רק פעם בשנתיים מראה איזשהו סכום כזה אפשר לגנוב ולא גנבתי וזהו זהו שנתיים אחר כך הוא בחופש ככה זה נראה לבני האדם הוא לא בחופש איך אומר בחובת הלהבות אתה ישן והוא ער לך הוא תמיד ער והערנות שלו היא באה ידי ביטוי גם כאשר לדוגמה האדם יש לו חרטה איך אני יודע אם דבר הוא יצר טוב או יצר ה רע אז אחד המאפיינים הוא לאיפה זה מוביל לאחר מכן מצווה גוררת מצווה עבירה גוררת עבירה אם אתה רואה שיש לך כאן חרתה והחרטה היא לא מקדמת היא מגבילה את החיים שלך אז היא לא החרתה שעליה דובר היא

לא החרתה הבריאה החרתה אמורה לייצר תקווה לאחר מכן לא עצבות החרטה אמורה לייצר תקווה ולא עצבות אומר בעל התניה מקודם הזכרנו אתה אומר אם אתה רוצה להתחרט תקבע איזשהו זמן מסוים עכשיו תבוא ותעורר מחדש את החרתה באמצעות כוח המודעות שלך תחשוב טוב איפה טעיתי מה טעיתי ועכשיו הדבר החשוב ביותר איך אני פותר את זה כלומר אם עכשיו אני כועס על הילדים ואז אני מתחרט למה כעסתי עליהם אז אני מרגיש חרטה יש משמעות לחרטה הזאתי לא הרבה אתה יודע למה כי מי אמר שמחר זה לא יקרה אם תהיה לי חרטה ואחרי החרטה יש לי גם כן מחשבה מחשבה שאומרת טוב אני עכשיו פעם הבאה שאני מגיע הביתה אני צריך לשר הבית רק 20 דקות לא יותר מדי כי לאחר

מכן אני לא מסתדר עם כל הילדים או פעם הבאה כשאני מגיע הביתה אני סוגר טלפון כי אני עסוק יותר מדי והקשב ריכוז שלי הוא גם כן נפגע וכדומה כלומר תן לי פתרון גם אם לא פתרון מושלם אבל לפחות תרגיל את הראש לבעיה חרטה פתרון בעיה חרטה פתרון כשאתה מגיע לפתרון טוב אתה יודע מה אתה מרגיש לאחר מכן תקווה אתה מרגיש טוב אתה מרגיש טוב מצוין יש פתרון יש תקווה חרטה בלי פתרון בלי תקווה היא לא מועילה והיא גם נזק כמו שאמר הבעל שם טוב האווירה היא חיסרון אבל העצבות שאחרי העבירה לא פעם היא גם כן חיסרון גדול מדוע כי אדם מתוסכל ואדם מאוכזב והוא לא האמין שיש להיות טוב יותר בחיים שלו אז החרתה היא לא כדאית והיא לא יעילה והיא

בעצם העצר של היצר הרע של האדם ולכן ברגע שנגדיר את זה אם עכשיו אני מרגיש חרתה במהלך היום והחרטה פוגעת בשגרה שלי קודם כל בוא נגדיר את זה כ איך קוראים לזה יצר הרע אבל טעיתי נכון אני גם אטה כנראה מחר אז מה בגלל זה אני אדיש לא אני פשוט רוצה לטפל טיפול אמיתי טיפול אמיתי הכוונה היא אני לא עכשיו באמצע התפקוד ההתנהלות מתחיל להתחרט ומגביל את היום שלי לא קודם כל תמשיך בשגרה בסוף יום בוא נעשה עציר גע אחד וניקח דפת ונרשום אני מתחרט על שעשיתי הבוקר כך וכך שעשיתי בצהריים כך וכך מצויין תגיד לי אבל מה אני עושה אחרת תכתוב על דף מה מחר אני עושה אחרת בוא נדבר עם עצמנו שאדם ידבר עם עצמו שאדם ינהל דיאלוג עם עצמו

מה אני עושה מחר אחרת יש לך תשובה מה אתה עושה מחה אחרת אם יש תשובה אז אתה מרגיש תקווה אתה מרגיש תקווה זו חרת הבריאה טוב אנחנו נעבור לשאלה נוספת הרב שאלה שמרגשת אותי א ואני בטוח שגם את הרב שלום שמי נוי בת 18 רוצה לחזור בתשובה והיא מציינת בסוגריים חילונית גמורה המושג חילוני האמת אנחנו לא משתמשים בו מאחר וחילוני זה זה זר אין יהודי זר לא קיים יהודי זר אבל אבל אבל אנחנו מבינים את הכוונה שלה היא רוצה היא רוצה להתקרב למשפחה שלה היא כותבת שזה מפריע ומלחיץ בעיקר לאמא והיא רואה היא רואה אותה מתחזקת לאט לאט והופכת לדתיה בהרגלים שלה זה מרתיע אותה איך לגרום לה לקבל את זה התשובה היא לא לגרום לה לקבל את זה

מה הכוונה נסביר הניסיון לגרום להם לקבל רק יגרור את ההתנגדות שלהם ולמה כי כל עוד היא מנסה לשכנע את האם ולגרום לאם לקבל את זה אז במוח שלה במקום להתעסק בהתפתחות שלה בצמיחה שלה בעשייה שלה היא מתעסקת בם הנה ראיתי מצווה יפה אני אסביר את זה לאמא שלי עכשיו אמא שלי בטח תתרגש היא מסבירה לאמא ואמא לא מה פתאום טוב מתוסכלת היא מנסה עוד פעם והאמא אומרת לא מה פתאום והיא מתוסכלת ו אומרת אבל אני אוהבת את אמא שלי אז מה אני אעשה איך אני עכשיו אשכנע אותה אבל האמא אוהבת את הבת שלה והאמא בטעות מחשבה מעובדת חושבת שהתרבות החילונית אמרת אין יהודי חילוני אבל תרבות חילונית אפשר להגיד שיש תרבות זה מה זה חילוני מלשון חלל

מקום פנוי חלל גם חול זה בעצם תרבות אז היא אומרת בטעות לצערנו היא אומרת שהתרבות החילונית זה הטוב ש היא מכירה אז אם זה הטוב שהיא מכירה ו כמובן היא אוהבת את הבת שלה היא אוהבת את הבת שלה כמו שאף אחד בעולם לא אוהבת את הבת שלה זה ברור לי היא אוהבת את הבת כמו שאף אחד בעולם לא אוהב את הבת אבל זה שאני אוהב את הילדים זה לא אומר שאני מעניק להם את הטוב כי בשם האהבה אני גם יכול להיות מעובת אב בכל אופן אז היא אוהבת את הבעת ולכן היא מעניקה והיא רוצה להגן עליה מפני מה שנראה לה נזק חזרה בתשובה ולכן ככל שהיא נכנסת למערכת של אני ארצה ואני אסביר ואני אשכנע היא נכנסת למקום שבו האם תבין שיש לה יותר כוח ויותר שליטה

ואז אנחנו מייצרים דיאלוג והאם אומרת לעצמה הנה היא תלוייה בי עובדה אם נסה לרצות אותי אז מה אנחנו נעשה עזבי תמשיכי לכבל את אמא שלך ותמשיכי לאהוב את אמא שלך וצאי מתוך הנחת יסוד שבשנים הקרובות אמא שלך היא לא תאריך את מה שאת עושה אם אני טועה הלוואי רק אני אומר בוא נלך אל הפס ביותר כן הלוואי וטעיתי אם טעיתי זה יותר טוב נכון אבל אנ אנחנו רוצים לטפל בבעיה הגרועה אם יותר טוב יותר טוב אז היא לא תאריך בשנים הקרובות אל תנסי לשכנע אותה תמשיכי לכבד אותה לאהוב אותה להעניק לה אבל לא לנסות לשכנע לא לנסות לרצות בהיבט הדתי זאת אומרת אם היא צריכה כוס קפה או עזרה בעבודה בודאי נרצה אותה אבל אם עכשיו את בוחרת ערכים

והיא מתנגדת לערכים שלך ואת אומרת אני לא ימש את הערכים עד שגם היא תהיה מרוצה אז זה כבר מקום לא בריא למה איפה העצמאות שלך אד רבא זה תלות לא בריאה זה גם קשר לא בריא זה לא נכון הדבר הזה למה כפי שאמרנו מדוע מכיוון שאנחנו רק מגבירים את השליטה שלהם בהקשר הזה אנחנו לא מזלזלים באהבת האם אנחנו פשוט רוצים שלא יגיעו לקונפליקט עכשיו תראה את הדבר הבא אנשים יכולים לכעוס איך אתה עושה דבר כזה מה פתאום שתרצה את אמא שלה אז קודם כל כבר הסברנו לרצות במה שחשוב לאמא זה בהחלט כן אבל לרצות מה שחשוב לערכים שלך שם אם לא תצליחי אז לא תצליחי אבל אני רוצה להסביר משהו יותר חשוב וזה נקודת מפתח אתה יודע יש הרבה אנשים שהילדים

שלהם חוזרים בתשובה כן ואז ההורים אומרים מאז שהבן שלי חזר בתשובה מאז שהבת שלי חזרה בתשובה אין קשר ביני לבין הילדים שלי אז הם אומרים הוא חזר בתשובה אז זין קשר אז מי גרם לחוסר הקשר החזרה בתשובה החזרה בתשובה עושה נזק למשפחות אבל זה לא נכון אתה יודע למה כי כצא נכנס לפרטים תדבר עם הילדים תגיד להם מה קרה מה עם כיבוד הורים מה עם משפחה איך קרה דבר כזה אומר אני מאוד רוצה את ההורים שלי מה אני לא אוהב את ההורים שלי מה בנם מ שחוזר בתשובה הוא לא אוהב את ההורים שלו בנם שחוזר בתשובה הוא אוהב את ההורים שלו באותה מידה אלא מה הוא בחר דרך אחרת הוא אוהב את ההורים שלו אלא מה כשאנחנו נשאל את הילדים מה קרה הם יגידו

תקשיב אני חזרתי בתשובה וההורים שלי לא מפסיקים לבקר אותי לקוץ אותי להשפיל אותי מול הידים שלי לקוץ את הילדים שלי להסביר להם למה הדתי לא נכונה אז לא יכולתי לא היה לי בריירה אני בחרתי דרך ולכן הם כל הזמן עוקצים אותי או מבקרים אותי ולכן הגענו למקום כזה אני לא בחרתי להתנתק לא הייתה לי ברירה אלא להתנתק לא מחנכים בן אדם להתנתק מההורים שלו רק כאשר אדם כבר הוא מגיע למצב שמשפילים אותו מבזים אותו אז בוא נעשה איזשהו נתק מסוים עד שנוכל להגיע למקום בריא ונכון כדי לא להגביר את המקום הזה תזכו לו גם שנאה לכן אני אומר לאותה בת אל תנסי לשכנע ולגרום לה לאהוב מדוע כי את לא תצליחי וכשלא תצליחי זה יגרום ליותר שנאה

סלידה כעס ותסכול לכן כדי לייצב את הקשר ההמלצה הזו היא גם טובה לאמא טוב א אנחנו מזכירים ל מספר הטלפון מופיע כעת על המסך שלחו אלינו את השאלות שלכם א בתקווה שנספיק לעסוק בהן היום ואם לא אז בתוכנית הבאה שלנו בעזרת השם הרב אנחנו נצא לעוד את נחתה מוסיקלית ומיד מיד נמשיך עוד לאוד ספר את הסיפור שלך יש לך אחד יפה גם כל הכאבים והחולשות שלך הפכו אותך אחד כזה שלא מפחד ליפול שלא מפחד לגדול תו לטו נגן את הניגון שלך יש לך אחד יפה תרקוד כאילו העולם שר בשבילך תראה הלב כבר מתרפה ורק אל תפחד ליפול רק אל תפחד לגדול כל עוד לא הפסקת על החלון אתה מנצח כאילו אין מחר לחיית היום תחזיק רק להיום כל עוד לא הפסקת ל החלום

אתה מנצח תעוף הכי רחוק שאתה יכול כי יש בך הכל כח מכול צערת הציור שלך יש לך אחד יפה ואין שום דבר שיעצור אותך תפליג לאן שרק תרצה ורק אל תפחד ליפול רק אל תפחד לגדול כל עוד לא הפסקת ל החלום אתה מנצח כאילו אין מחר לחיות היום תחזיק רק ליום כל עוד לא הפסקת לחלום אתה מנצח תעוף הכי רחוק שאתה יכול כי יש בך הכל כל עוד לא הפסקת לחלום אתה מנצח כאילו אין מחר לחיות היום תחזיק רק יום כל עוד לא הפסקת לחלון אתה מנצח תעוף הכי רחוק שאתה יכול כי יש לך הכל יש בלך הכל יש בך הכל יש בך הכל הרב א אני חושב שדווקא הקליפ הזה מאוד מאוד מאפיין את מה שאנחנו מדברים עליו מילה אחת עם שתי אותיות הפכה את כל המשמעות של אותו בחור

מי אתה לא יכול לאתה יכול ניפוץ מה שנקרא עם הפטיש שבר קיר שבר אותיות אתה יכול זה הפך להיות מ אתה לא לאתה יכול אני חושב שזה משהו שדווקא בתפיסה ואולי אולי זה דווקא רגע לפני שנמשיך עם השאלות אולי הייתי רוצה לשאול את הרב דווקא על הנושא הזה יש לא מעט אנשים עם דימוי עצמי נמוך הם לא מחזיקים עצמם הם חושבים הם חושבים שזה סוג של ענווה אולי אבל זה בעצם מסתתר שם חוסר ביטחון דימוי עצמי נמוך ולא בהכרח שמדובר בענווה איך איך מתמודדים עם זה בהחלט הענווה היא לא דורשת מהאדם להכיר את האמת משה רבנו הוא היה העניו מכל האדם אשר על פני האדמה אבל משה רבנו היחיד שיודע שהוא דיבר עם הקדוש ברוך הוא כפי שמשה רבנו דיבר איתו

משה רבנו יודע שהוא מבחר מנ אנושי הוא יודע מצויין מי הוא ובכל מקרה הוא במידת הענווה מידת הענווה אין הכוונה שאדם לא מכיר במעלות שלו אלא הכוונה שהוא לא עושה מזה עסק עניין בשם ההכרות של את התכונות שלו אז הוא לא מזלזל באחרים הוא לא פוגע באחרים בשם ההכרות שלו את התכונות שלו הוא לא אומר לעצמו זהו אני מושלם לא צריך לעבוד יותר לא לא אלא כל יום מחדש עובד השם זה לגבי החלק הנושא של הענווה והדימוי העצמי איך האדם יכול לשפר את הדימוי העצמי שלו התשובה היא הדימוי העצמי של האדם זה בעצם כמה אני מעריך את עצמי נכון לכאורה כן לכאורה מה זה הדימוי העצמי של האדם הדימוי העצמי של האדם זה כמה האדם מעריך את עצמו אם

לדוגמה האדם מעריך את עצמו אז הוא מרגיש טוב הוא מרגיש שמח הוא יוז הוא פועל הוא עושה יש לו תחושת מסוגלות אם האדם לא מעריך את עצמו אז הוא מסתגר כי בכל מקרה מה שאני אעשה זה לא יצליח אז למה כדאי להתחיל בכלל שהרי זה לא יעיל אז איך האדם מגיע לתחושת הערכה או דימוי עצמי ההערכה העצמית זה שאדם מעריך את עצמו הדימוי עצמי זה יותר שאדם יודע לשים דגש על המעלות שלו זה נקרא לזה סניף של הערכה העצמית הערכה העצמית איך האדם מגיע לזה התשובה היא אם האדם מתעסק בסרק סתם דברים בטלים הוא מרגיש סרק אם אדם מתעסק בדברים ערכיים הוא מרגיש מוערך ככל שאדם מתעסק בדברים ערכים לפי עולם המושגים שלו הוא מרגיש מוערך יותר ככל שאתה

מתעסק בערך בשאיפה במטרה ב אני מאמין שלמענו כדאי לחיות הוא מתעסק בזה אז הוא מרגיש מוערך יש פעמים שאדם אני לא יודע אולי הרב יגדיר את זה דימוי עצמי נמוך או לא נמוך הוא יודע מה הוא באמת שווה הוא יודע איזה איזה יתרונות יש לו ואיזה מעלות יש לו אבל מה שעובר לו במחשבה זה טוב כמוני יש עוד הרבה מה אני מיוחד אני לא מיוחד יש בזה בעיה יש בזה בעיה אנחנו נמצאים בתרבות שהיא מטעה מאוד אני קודם כל מאוד שמח להש שעלתה אתה יודע למה כי אנחנו נמצאים בתרבות שכל הזה אומרים תגיד לי במי אתה ייחודי מה הייחודיות שלך היום אתה הולך למכור מוצר אז אומרים במה המוצר שלך ייחודי הרי אתה רוצה למכור את זה אז מיד כל היחצנים וה

המשווקים אומרים במה אתה יחודי אדם רוצה למכור את עצמו בתור בן אדם בתור זמר בתור כל תחום שהוא עושה במה אתה מיוחד במ אתה שונה מאחרים אז אני מבין שבעולם יחצנות וכדומה צריכים למצוא כל מיני הגדרות כאלה אבל זה לא הנושא שלנו כ אחנו לא עוסקים ביחצנות אולי ביחצנות בחט צריך למצוא את זה אבל בחיים האישיים אם אתה אם אני אם כל בן אדם יחפש במ נשנה מהאנשים החרים הוא ישתגע אתה יודע למה כי אתה לא תמצא במ את השונה אתה לא תמצא במ אתה השונה אתה לא תמצא שוני שהוא כל ח בועל כל כך משמעותי במע אתה שונה אתה מדבר יפה יש מישהו אחר אתה שר יפה מישהו אחר אתה חכם יש מישהו אחר תמיד יהיה מישהו אחר בטח בהכפר הגלובלי הקטן שבו

אנחנו נמצאים לא בעיירות שהיו שם 200 משפחות אנחנו נמצאים בעיר קטנה שיש בה למעלה משמונה מיליארד אנשים בעולם נכון כן אנחנו לא ייחודיים אם להיות ייחודי זה להיות בולט אנחנו לא נהייה כאלה ואני אומר לך יותר מכך אם תחפש את זה תהיה מתוסכל היחצנים אומרים לך תהיה דבר כזה כי הם צריכים להרוויח וזה המקצוע שלי ואני לא נכנס למקצוע הזה כי אני לא מבין המקצוע הזה אבל אני כן אומר מבחינה אישית זה טעות האדם לא צריך לחפש להיות נדיר מוצר נדיר מוצר מיוחד שונה מאחרים אדם צריך לחפש להיות מה אני ייחודי אין הכוונה שכולם מכירים שאני ייחודי ייחודי הכוונה הי שאני יודע מהיא עבודת השם שלי בא אני מתעסק אותה אני עושה וזהו אני

ייחודי בעיני הקדוש ברוך הוא אני לעולם לא אוכל להיות ייחודי באופן כזה שכולם יכירו ואם תגיד לי אבל יש כמה יחידים שמוכרים באופן מאוד מאוד קיצוני אתה צודק אבל זה אחד למיליון אם אתה תשאף להיות אחד למיליון אז זה כאילו אתה חי שהאושר שלך תלוי בזכיה בלוטו אז מתי תהיה מאושר נכון אז עזוב את היחידים האלה שהם זכו לברכת השם ברכת השם ית העשיר והגיעו למקום מאוד מיוחד וזה נפלא וכל הכבוד להם אבל למצוא את הנוסחאות אם תתאמץ ותשקיע בסוף תהיה ייחודי בסוף כולם מכירו אותך וכל מיני דברים כאלה זה השליות שמוכרים את זה המוכרים הם מתיישרים מזה אבל הקונים לא ייחודי אתה ייחודי איך בזה שאני יודע מהיא עבודת השם שלי מה המיקוד

שלי כולם מכירו בייחודיות שלי בוודאי שלא ואם יכירו אז אנחנו מאמינים בבחינה יהודית הבורח מהכבוד הכבוד רודף אחרב אני אם אני רוצה שכולם יכירו בייחודיות שלי זה ביום שבו אני כל כך אשנה את הכבוד שאז כבר לא י גם תענוג מאותו כבוד ואם יה לי תענוג מאותו כבוד אז אני בתוך מערכת שאני אחפש להות ייחודי בולט וזה אחד למיליון לא כדאי לבנות על מערכת חיים שהיא מוכרת אשליות ולא חיים שמתאימים ל-24 כ7 שגרת חיים מדהים טוב א אנחנו אני מזכיר לכם מספר מספר הוואטסאפ מופיע כעת על המסך תשלחו לנו את השאלות שלכם במה שנספיק לעסוק היום נעסוק ומה שלא נדחה את זה לשבוע הבא אבל השאלות לא הולכות לאיבוד אנחנו כאן עם הרב איל הונגר

הרב שאלה פחות או יותר באותו כיוון א שלום לכבוד הרב אני נשואה כבר כמה שנים ברוך השם כשהייתי רווקה לא היה לי משנה כל כך איך לבושות אנשים כי כל אחת עושה מה שהיא רוצה א לפי החינוך שהיא קיבלה אני לא שופטת אבל מאז שהתחתנתי אני ממש ממש סובלת מנשים שלא לבושות כמו שצריך כשאני נמצאת עם בעלי בחנות או ברחוב וכולי וכל פעם הלב שלי צועק איך אפשר להירגע כי אני לא יכולה לחיות כך א והיא מציינת עוד נקודה חשוב לי להגיד שחסר לי ביטחון עצמי לא יודעת אם זה יכול לעזור לחזק את הביטחון לעצמי כי בטח הפתרון רק בתוכי אני לא יכולה לשנות את המצב תודה רבה על התשובות ותודה רבה על התוכנית יכול להיות שהיא ענתה לעצמה אתה רואה

אתה כבר יכול מביא מתחום הנפש שאלה טובה ותשובה נכונה השאלה הי התשובה זאת אומרת אנחנו לא יכולים לשמור על הבעל או על האישה באופן מוחלט ולכן כן הביטחון העצמי זה תחושה שבה אדם אומר לעצמו תקשיב אני עכשיו חי והילד שלי חיה והבת שלי תחייה והאישה או הבעל ואנחנו נחייה ונכון העולם הוא לא סטרילי היינו רוצים שהוא יהיה סטרילי עוד הוא יהיה סטרילי משיח יגיע בעזרת השם וחכים מלכות השם בעולם מה שאנחנו פאים לקדוש ברוך הוא עוד מעט ור השנה מלכות השם בעולם זה יהיה וזה לא מפחיד הדבר הכי טוב הכי מתוק והכי יעיל שיכול להיות והרגשות הכי נפלאות שיכולות להיות אבל בינתיים העולם הוא לא סטרילי כלל עוד העולם הוא לא סטרילי אז

זה נכון שאנחנו נשמרים ולא מתקרבים לכל מקום כי כבר דיברנו על נושא השמנות והבטיחות מקודם אבל אם והיה ואנחנו עכשיו חיים בתוך מערכת משפחתית רחבה נבהלים יותר מדי ונכנסים למתח קנאה כנאות תסכול כאב הבעייה היא זה יותר מה שנקרא הביטחון העצמי מה זה הביטחון העצמי ביטחון עצמי זה זו תפיסה מערכת חשיבה שאומרת שאין לי תשובות לכל דבר אבל אני אסתדר עם כל דבר אין לי תשובות או שאני אפתור כל דבר או שאני אדע לחיות לצד הבעיה אבל אסתדר עם כל דבר אדם בלי ביטחון עצמי הוא מפחד שאם החיים לא יתנהלו כמו שהוא רוצה אז הוא נבהל אז זה ברור שכש בחור בחורה אז החיים מאוד פשוטים בתוך משפחה כללי חיים מצויין פתאום כשיוצאים לעולם

הרחב יותר אז פתאום יש מערכות רבות שמאיימות עעל החיים של האדם אז הביטחון העצמי הוא באמת הטיפול טוב נעבור לשאלה נוספת שלום לכבוד הרב מה עושים אם יש חוסר תקשורת בין אם לבת השיחה לרוב מתפוצצת ונוצר כעס הבת מרגישה שהאמא מבקרת אותה לרוב מבקרת אותה לרוב ולמרות שרוצה להשתדל בכיבוד אב ההם נופלת ומגיבה ולא מצליחה לשתוק מה שכדאי לעשות זה שהבת הבת יקרה שרוצה לקיים מצוות כיבוד הורים אבל האם לא מאפשרת לה האם לא מאפשרת לה כי האם ביקורתית כי היא מאוכזבת מהבת כי מתוסכלת מהחיים שלה כי מישהו תסכל אותה לא משנה כת מה הסיבה אבל יש סיבה ויש תוצאה והתוצאה היא שהבת לא וכל להתקרב אז מה נוכל מה נעשה התשובה היא בוא נעשה

דבר כזה נאמר לבת תרשמי לעצמך על דף את מה שאמא שלך הולכת להגיד לך הרי יש לך ניסיון חיים נכון את יודעת מה היא אמרה את יוכל להישאר מה היא הולכת להגיד כעת תרשמי לעצמך על דף תגובה חדשה התגובה החדשה היא נגיד האמא אומרת את בכלל לא מסודרת אז הבת במקום לנסות להסביר שהיא כן מסודרת תגיד נכון היא לא מסודרת מה אבל זה לא בסדר נכון זה לא בסדר כלומר תיתן תגובה מפתיעה קיצונית לצד האחר במקום לנסות להתנגד לביקורת ללכת איתה עד הסוף מה נרוויח מזה התשובה היא אולי את האם זה לא ירגיע אבל לפחות הבת היא לא תסבול מאותו לחץ של התרסקות תשובה הצלחתי להוכיח הצלחתי לשכנע לא לפחות אני יודעת משהו אחד אני כבר לא במאבק הזה היא

יכולה להמשיך להרביץ היא יכולה להמשיך במאבק לתת אגרופים אבל אין מי שקבל די גרופים אלה מדוע כי אני כבר לא במקום הזה זה לא יעבוד הפעם הראשונה אבל אחרי 20 30 פעם בהדרגתיות תוכל הבת להרגיש פחות את הנטל הרגשי אני לא אומר שזה יהיה נעים ולא בטוח חיה מכונת ומרגשת אבל לפחות פחות עוצמתי בהיבט הרגשי שאלה נוספת שלום לכבוד הרב שאלתי בתי הגדולה לבתי הגדולה יש חרדות קשות מאוד בעקבות זה גם הבן שלה בן שחצ מפתח חרדות זה מגיע למצב של חוסר שקט אצל הילד וגם מגיע למצב של בחילות לא משנה כמה ש מסביר קשה להגיע אליו אמך להכוונה לילד יש חרדות א יש לה בת יש לה בת וכתוצאה כנראה מהחרדות של הבת גם הילד בן 6 חי התחיל לפתח

חרדות מתואר בשאלה מה ממה החרדות או רק חרדות א היא היא לא לא לא מטירת מה מה איך זה איך זה נוצר אבל היא די מקשרת כמו שהיא כותבת ביתי הגדולה יש חרדות קשות מאוד ראה ש ובעקבות זה גם הבן כנראה שהאווירה ב היא נעשת אווירה שהדגש שמה על החרדה חרדה חרדה כלומר זו אווירה כבר קשה אווירה לא נעימה אווירה שמתעסקים בזה יותר מדי מדוע כי אם והיה והחרדה היא גרמה לחרדה אחרת בלי שרואים איזשהו קשר אשיר בכל אופן בשאלה אז כנרה שהבית מתעסק יותר מדי בחרדה העלה לדוגמה יש לה חרדת ניקיון אז היא צריכה לנקות והיא מנקה כל דבר ארבע שעות אז מתעסקים בניקיון ולעזור לה וכמה לעזור וכן ולא ומי וכמה ואייך וכדומה ואז החרדה ה משתלטת על

כל הבית כש החרדה משתלטת על כל הבית אז גם הבן נעשה גם כן חרדתי אז מה אנחנו צריכים לעשות קודם כל בואו נחזיר את הבית לפרופורציה מסוימת חוץ מזה שאנחנו חייבים לטפל בבת היקרה אבל גם עד שנטפל הבת היקרה עד שנשלח אותה לטיפול בינתיים מה אנחנו נעשה התשובה היא אנחנו כהורים צריכים לשים איזשהו גבול מסוים ולא להתעסק יותר מדי באותה חרדה כלומר להתחיל להכניס טעם חדש לחיים גיוון חדש לחיים אם אין מוזיקה להתחיל לשים מוזיקה להתחיל לצבוע את הקירות להכניס תמונות לתוך הבית לעשות משהו שינוי בתוך הבית לשנות את האווירה בתוך הבית לשנות את הגישה לחזור הביתה להתחיל תגגל לשטח ולשחק ע משחקים כלומר לייצר אווירה חדשה ש אין פה

רק חרדות יש פה גם משהו אחר משפחה מתנהלת להתחיל לייצר תקסים חיצוניים אפילו משונים העיקר שתתחיל להיווצר אווירה חדשה שיש חרדות הנה יש את הפינה הזא של חרדות אבל זהו זה לא כל הבית טוב א אנחנו ברשות הרב נעבור לשאלה נוספת שלום שם לכבוד הרב אני בת 55 נשואה פלוס שלושה עברתי בילדותי נטישה ניקור והתעללות רגשית מצד וריי עקב בעיות נש בעיות נפשיות שלהם עדיין אני חובה מצבים קשים איתם ריבים התפרצויות זעם בלתי פוסקים כולל דברים שגנבו לי מהבית וואוו איזה סוג טיפול הרב ממליץ עבורי כדי לרפא את נפשי הפצועה יש לי המון טראומות מהם בוא נעשה משהו כזה בוא נייצר את הסיפור מהתחלה יש פה סיפור קשה נכון כן מצויין מצויין

עכשיו בוא נשאל את הגברת הנכבדה תגידי לי בוא נגיד עכשיו יש לך סיפור אחר לגמרי בוא ונגיד והיה לך הורים אוהבים מעניקים נותנים עושים פועלים הכל לטובתך רק נדמיין מה אחרת היה קורה בחיים שלך מה אחרת היה קורה הייתי יותר רגועה יותר יוזמת יותר פועלת יותר חייכנית יותר מרשה לעצמי לעשות דברים שאני אוהבת לעשות כלומר בוא נתחיל לתאר ולהגדיר איזה סוג אדם היית יכולה להיות אם היה לך את העבר שאת רוצה כן מה אנחנו מה שלב מספר שתיים שלב מספר שתיים יש לנו עכשיו את התיאור של סוג האדם האידאלי אם היה את העבר אבל מה נדמה לה היום נדמה לה היום שאם אין את העבר אז לא יהיה את העתיד אנחנו עכשיו הולכים להפתיע אנחנו עכשיו

הולכים לייצר את העתיד בלי העבר כי האמת שהעתיד לא תלוי בעבר כי לאדם יש בחירה אם לאדם לא היייתה בחירה אז ה העתיד תלוי בעבר אבל אם לאדם יש בחירה אז אפשר ליצור הבחנה ולהגיד עד כאן עבר מכאן עתיד אבל כדי ליצור את העתיד החדש אנחנו ממציאים עבר חדש ומגיעים איך העתיד יכול להיראות עכשיו בוא נתמקד בו עכשיו מיקדו את עצמנו איזה סוג אדם הייתי יכולה להיות בוא נתחיל לתאר תחומי התעניינות סוג אופי מידות שהיו שתיים שלושה שתיים שלוש תכונות שתיים שלוש מידות לא יותר מ מדי עכשיו מה נעשה נתחיל לתרגם אותם הלכה למעשה נתחיל ליישם אותם כל יום לדוגמה אני הייתי מפרגנת לעצמי יותר מצויין אז כל יום 10 דקות מפרגנים לעצמנו משהו

טעים משהו נחמד וכדומה הייתי יותר מתקשרת מצויין אז כל יום 10 דקות אנחנו מתקשרים עם אנשים באופן שהוא שונה ממה שאנחנו רגעים אליו כעת מצויין פעולות קטנות עשייה קטנה ש מתאימה לסוג האופי העתידי שאנחנו היינו רוצים שיהיה ובכך אני לא צריך לחזור אחורה מה שב אפשרי לרפא את העבר כי העתיד ירפא את העבר מדהים אנחנו מזכירים לכם שהמספר מופיע כעת על המסך תשלחו אלינו ואנחנו בעזרת השם נאגור כאן את השאלות מה שנספיק השבוע השבוע ומה שלא בתוכנית הבאה אתם גם תוכלו להצטרף אתם מוזמנים יותר מוזמנים להצטרף אלינו לקבוצה קבוצת הוואטסאפ של הגעת בנפש שם תקבלו סרטון וחיזוק יומי מדי יום מהרב אייל הונגר הרב אנחנו נעבור לשאלה

נוספת א שלום לכבוד הרב רציתי לשאול העבודה שלי היא סביב הרבה גברים אני נהגת רכבת בנסיעה לא נפגשת עם אף אחד אבל בהפסקות בחדר האוכל כן נפגשים וזה לא נותן לי הרגשה טובה אני שומרת נגיעה צניעות עם מטפחת וכולי אבל מה אני יכולה לעשות שתהיה לי הרגשה טובה האם זה בסדר בכלל אשרם ישראל אשרם ישראל קודם כל שאלה יפה מאוד שאלה מרגשת בטוח שרבי לוי יצחק ברדיו מהשאלות האלה עושה קטרים בשמיים בהחלט שאלה יפה מאוד קודם כל טוב שמרגישים רע ההרגשה הרעה תער בחברה לא מתאימה היא בהחלט מהוה את המגן אז במקום להרגיש רע למה אני מרגישה רע בוא נגיד נפלא שאני מרגישה רע זאת אומרת שאני בריאה בנפשי שאני מרגישה רע כי יש לי טע מר

במשהוא באמת מר אז במקרה הספציפי הזה להשאיר את הרגשה הרעה מצווין הרגשה הרעה היא הרגשה טובה אם אדם מפחד לנסוע 150 150 קמש על הכביש זה טוב או רע מצויין טוב מאוד הוא מגן על עצמו ועל כל מי שסבו נכון טוב מאוד כך היא עושה את המעשה הנכון טוב אז הנה קיבלה הצפה שלנו סאי בזהירות יש לך שליחות גדולה מאוד הרב אנחנו קידוש השם שיש התנהלות נכונה שיש את ה עזרת גברים ועזרת נשים באופן ראוי ונכון ועובדים באופן ראוי נכון מכובד מכבד כל הכבוד אנחנו נצא לעוד את נחת המוסיקלית ומיד מיד נשוב עם השאלות המיוחדות שלכם אני תקווה שיתבהר הכל רוצה שיתבאר הכל שום דבר לא חדש יום רודף את קודמו שום דבר לא חוזר גם הלילה מתעורר

איתנו אז אני מנגלי אני תפילה שהסתדר הכל רוצה שיסתדר הכל י שום דבר לא חדש יום רודפת קודמו שום דבר לא חוזר אז אני מתפלל עלינו שתמיד ננגן מי יוכל לנצח את הניגון של כשאנחנו מנגנים אז אלוקים איתנו והוא כל כך שמח איתנו לנגד מי יוכל להפסיק את הניגון שלנו כשאנחנו מנגנים הז אלוקים איתנו ווא כל כך שמח איתנו לנגן אני תפילה שיתחדש הכל עלינו שתפ הכל לטובה אני תפילה שניגון יתקים בלב כולם אני תפילה שניגון קלף את הקליפות שלנו ננקה מי וכל לנצח את הניגון שלנו אנחנו מנגנים אז אלוקים איתנו והוא כל כך שמח איתנו לנגן מוכל לנצח את הניגון שלנו כשאנחנו מנגלים אז אלוקים מיתנו והוא כל כך שמח איתנו לנגל ‏a in כשאנחנו

מנגנים אז אלוקים איתנו כך שר שולי רנד יחד עם אמיר בן עיון הרב אנחנו עם שאלות נוספות מדהימות אני מוכרח לומר שהשאלות מגיעות הם שאלות מרתקות ואני והתשובות עוד יותר אני רוצה ברשות הרב לעבור שאלה נוספת כותבת לנו צופה אני נשואה לבעל נריס הבנתי את זה רק אחרי 18 שנות נישואים מעולם לא הבנתי למה כל כך קשה לי למה אני מרגישה מעורערת למה אני תמיד מתכוננת לפיצוץ הבא מה עושים לא הייתי רוצה לפרק את הבית אבל אני רוצה או מייחלת שילדי יצליחו להקים בית נאמן וברי בישראל אם הם חשופים להתנהגות אביהם זה מקור לפגם שאלה קשה שאלה חשובה וצריכים לחשוב מה אנחנו באמת יכולים לעשות התשובה היא באופן כללי לא קשור לשאלה באופן

כללי כלומר לא קשור לשאלה באופן ישיר באופן כללי כרקע בהרבה מאוד מקרים בעלים או נשים מגדירים את האחר כ נרקיסיסט חר דתי וכדומה לא תמיד ההגדרות הם נכונות נרקיסית צריך להיות מוגדר בדרך כלל על ידי פסיכיאטר או או פסיכולוג כן כן אנשי צוע הם אלה שיכולים להגדיר נרקיסיסט הכוונה היא סוג אדם של אדם שהוא אוהב את עצמו באופן קיצוני כלומר מה שאתה מדבר עליו זה מעניין זה מרגש זה החדשות הכי משאירות שיש כל דבר אחר הוא כקליפת השיום הוא בכלל לא מעניין זה יכול להיות מחוסר מודעות עצמית זה יכול להיות מחוסר מודעות עצמית התשובה היא כנראה שכל הבעיות הנפשיות אני מחוסר מודרות עצמית זאת אומרת שאדם הוא לא מספיק מודע לדברים

האלה בעומק יותר למה אדם יש לו חוסר מודעות עצמית כי יש לו פחדים שהוא לא מוכן להתמודד איתם נגיד אדם ביזו אותו והשפילו אותו כשהוא היה קטן הרבה מאוד כן אז יש לו בעצם פחד לפגוש את עצמו רגע אני אשווה אני לא אשווה אז הוא תמיד בורח הוא בורח הוא בורח אז לאיפה הוא בורח אז יש כל מיני סגנות בריחה אז אחד איפה הוא יברח לאחד הוא יברח הפוך לשיא האהבה העצמית וכל מה שזה אני זה שווה וכל מה שמישהו א לא רגע בוא נדבר על מישהו אחר רגע אז מה אתה מדבר על מישהו אחר אז אני לא שווה פתאום מה איתי פתאום הכל מערר אז הוא כל הזמן מתעסק בעצמו באופן קיצוני זה נקרא התת מודה של האדם התת מודה זה המקום שמכיל את הרגשות והתחושות

שאדם מפחד לפגוש אבל הם פועלים ומפעילים אותו והוא לא מודע לזה אז לכן נראה לו שהוא באמת אדם מאוד הגיוני איזה סוג של בעיות זה יכול ליצור הרב נרקיסיסט שחי עם אישה רגילה שגרתית כמו שהגברת מתארת האדם הזה הוא מתעסק בעצמו סביב עצמו הוא שוכח כל מיני דברים חשובים ומהותיים ועיקריים לה וכשהוא שוכח ואם מתוסכלת אז הוא לא מלים מתוסכלת וכשאלו משהו קטן קרה אז זה באמת מעורר סערה דרמטית זה מסוג הבעלים שאוי ואבוי אם לא הזכירו את יום ההולדת שלו למרות שגבר רגיל זה לא ממש לא מפריע זה אוי ואבוי אם לא יזכרו להכין לו את הקפה עם כפית הסוכר שהוא רוצה כמו מי ששחררו את היום יולד שלו דברים שאתה פוגש ביום יום זה לא דברים

שאתה פוגש פעם ב אתה יודע הם מועד פעם בשנה אז טוב שפעם יש מועד נכון רק פעם בשנה ולא יותר בהקשר הזה אבל זה לא אם זה היה פעם ב זה לא היה מטריד זה מטריד כי פוגשים את זה יום יום לכן זה מטריד כן זה זה נקרא זה הפראה נפשית והא קיצונית הפרעה נפשית ואדם הוא לא מודע אליה והוא נשלט על ידם והוא ההגיון שלו מאוט ה גן שלו מובה זאת אומרת שהוא לא מבין מה הבעייה הרי הוא לא צריך להבין הרי באמת אני הדמה הכי מעניין אני באמת מעניין מה אתה רוצה שאני אגיד מה אני לא מעניין אני באמת מעניין ממילא הוא גם לא ילך לטפל בעצמו ה הוא לא רק שהוא ילך לטפל בעצמו הרי כל המטפלים לא נורמליים וואו רק אני האדם הנורמלי הוא בסוף ישלח את

אשתו ישלח את אשתו ואת כל וכל מי שחושב אחרת ממנו כי הרי הוא ע מערכת החשיבה הבריאה והנכונה מי שלו חושב כמה הוא עקום אתה יודע דיברנו מקודם על הייחודי נכון זה הבעיה של הייחודי הזה הן חושב שהוא באמת ייחודי יותר מדי באופן עקום מאוד שלא מאפשר מקום לאנשים אחרים הוא באמת ייחודי מה עושים במקרה כזה היא באמת היא צודקת היא לא רוצה לפרק בית מצד אחד אבל מצד שני היא רוצה שהילדים יספגו בית תקין בית בריא בנפשו עקרונית באופן כללי כמעט אי אפשר להסתדר עם אדם נרקיסיסט וואו לא שיש איזשהו פתרון מסוים עכשיו לא נהייה חד וחלק אבל עקרונית לכן אמרנו עקרונית זה כן אם נהייה ניכנס לפרטים אז נכון שיש מקרים שבהם האדם הוא כן

יכול ללמוד איך להגיב ואיך להסתדר ולדעת איך להתייחס מינימום ולהיות מינימום קשר וכדומה יש דבר כזה כן א אני רוצה לקחת את זה רגע אחורה כי הרב אומר כאן דבר מאוד מאוד מאוד חשוב א היא גילתה את זה אחרי 18 שנים נלך רגע לשלב השידוכים שלב ה השלב שבו א זוגות לקראת חתונה למה היא לא ראתה את זה אני אני דווקא לא מדבר עליה אני רוצה דווקא לנסות לגעת באלה שעומדים לפני חתונה איך ניתן לזהות שבן הזוג הוא רכיסת יש דרך יש אבל היא קשה אתה יודע למה כי אנרכיסט הוא אדם שהוא בדרך כלל כריזמטי משכנע עוצמתי מרגש עם חן מיוחד כל כך הרבה מעלות יש לו שאתה לא מזהה את זה וואו אחרי 18 שנה אתה מזהה איך לא שמתי לב שכשאני נזכר את

הפגישות בינינו אז כשדיברנו עליו העיניים שללו זרחו כשדיברנו עלי אז הוא חיפש לאוויר נושא אבל הוא היה כל כך מעניין הוא היה כל כך מרגש הוא היה כל כך עוצמתי שלא שמתי לב מה עוצמתי בעצם הוא עוצמתי ואני לא ההבחנה הזאתי קשה לשים לב אליה לכן איפה היא הייתה 18 שנה התשובה היא לוקח זמן להבין ש הייתי משועבד למקום שבכלל לא מתייחס לצרכים שלי אתה יודע זה כמו שאנשים נופלים לכת כ יש גורו משתת על החיים שלהם הם לא מודעים לזה רגע ואתה לא שם לב שאין שום מקום בצרכים שלך לא הוא כל כך מוקסם והמילה מוקסם היא מזערית ביחס התחושה שיש לאדם הזה כל כך מוקסם מאותו גורו שהאדם סביבו הוא מתבטל לגמרי וזה נוסיף אזה עוד משהו שאדם

גם לומד לבטל את הצרכים שלו ומבין שכדי להמשיך לזכות בהופעה של הנרקיסיסט הוא חייב לבטל את הצרכים שלו שהרי כשאני מבטלת את עצמי ואת הצרכים שלי פתאום אני רואה אותו במלא הדרו יופיו עוצמתו הנה עוד פעם ההצגה איזה יופי איזה חן אבל אז כשאני מדברת על עצמי פתאום א זה כבר לא מענייין שום דבר אז רגע א ואז באופן אוטומטי האדם הוא נכנס לכמו כת והוא שוכח מעצמו ויום אחד בהדרגתיות הוא שם לב שזה הצגה לא כל כך מרגשת לא כל כך מעניינת ואיין בה כל כך הרבה טואלט לאנשים ולא גם לי ופקחים את העיניים אחרי חי שנים מתחילים לחיות יש פה אבל נקודה הרב אני סליחה שאני מתעכב על זה זה פשוט נקודה שאולי בסופו של דבר כולנו אוהבים את

עצמנו במידה כזו אחרת האם גם לאהוב את עצמי יכול להצביע על בעיה של נרקיסיסט או שזה ברמה מופרזת רק אז בעל מקצוע יכול להגדיר אותו כ כמו שהגדרנו אתה גם השאלת וגם ענית איך אמרת איך אמרת יפה מאוד כל אחד אוהב את עצמו במידה הזו אחרת וזה מצוין אין בעיה שאדם אוהב את עצמו הבעיה היא כאשר הוא אוהב רק את עצמו ושום דבר אחר לא מעניין אותו ואולי אפשר ללמוד את זה מהפסוק ואהבת לרעך כמוך יפה מאוד זה אולי להבת לרעך אז שיהיה כמוך אף אחד לא אמר אל תאהב את עצמך אתה תאהב את עצמך רק תאהב את אחר כמוך והרמבן רבי משה בן נחמן על הפסוק ואהבת להך כמוך מופיע בפרשת קדושים אומר שלא יוכל לב האדם להכיל את אהבה זולתו כמוהו זאת

אומרת שהוא אומר ואהבת לאך כמוך זה בערך כמוך אבל כמוך זה ודאי לא הולך להיות כי אדם לא יוכל לאהוב את הזולת כמו שהוא אוהב את עצמו זה לפחות הרמבן אולי יש פירושים אחרים שאומרים כמוך ממש וכדומה כמו שכתוב בספרי חסידות אבל הרמבן הוא מספיק כדי להבין שזה כשר שאדם יהב את עצמו וזה לא כשר כשאדם לא אוהב את עצמו אם אתה לא רואה את הנקודה הטובה שבך איך תראה את הנקודה הטובה של האחר זה גם יש דבר כזה שאדם בדיוק הגברת הזאתי היא ראתה את הנקודה הטובה של האחר והיא ויטרה הנקודה של עצמה אדם יכול לראות רק את האחר ולוותר על עצמו לגמרי טוב זה מה שקורה בכתות כן אדם מבטל את עצמו לגמרי האמת שאנחנו ככה ממש לקראת סיומה של ה

אבל שולח לנו כאן צופה דווקא משהו מאוד מאוד יפה אולי הוא שאלה לכבוד התוכנית הדברות לגעת בנפש עם הרב אלול בפתח המלך בשדה אפילו הדגים שבים רועדים כך הוא פותח את השאלה כבר קשה לי לשמוע את זה קשה לי עם הפחד והחרדה לקראת יום הדין כיצד את יישר לשביל הזהב אבל מה אעשה זה זה באמת מהות הימים הימים הללו אבל זה יכול להרר אותי נפשית א שואל שואל הצופה כיצד להתנהל באמת בימים ה שאלה מצויינת רק כמה זמן יש לנו יש לנו דקה וחצי דקה וחצי אנחנו נספיק ל אני אנסה אני אנסה לעשות מהר כמה שיותר כמו הרבה מהשואה השאלה יש בה גם כן את התשובה הוא אומר המלך בשדה והדגים בים רועדים זה שני קצוות שונות המלך בשדה הכוונה הי שהוא

מגלה רחמים לכל אחד והדגים מורדים זה מידת הדין זה המוסר וזה החסידות זה שני קצוות אבל שני הקצוות האלה אנחנו בדיוק רוצים לאחל אותם בחודש אלול ומדוע התשובה היא כי באמת זה הזמן שבו אנחנו מתכוננים לאיך תנ החיים יראו שנה הבאה יחד עם זאת אנחנו צריכים לזכור ששהו ברוך הוא כביכול מתנקם או כביכול מעני שהוא בא במשפט זה החסד הכי גדול שיש החסד הכי גדול שיש כי אנחנו יודעים שכשאנחנו כהורים לדוגמה מגבילים את דמ הכיס של הילד אנחנו לא עושים את זה כי אנחנו רוצים את רתו אלא טובתו כי אנחנו יודעים שרג אך הוא צמח באופן בריא ונכון כי לנו יש זית ראה רחבה נכונה ומדויקת שהוא ישתמש בכסף באופן ראוי ונכון וכך צמח והתפתח

מידת הדין של הקדוש ברוך הוא היא לא לרעתנו היא לטובתנו למקד ולצמוח טוב הרב הצליח לענות על זה ממש דקה וחצי אנחנו בעזרת השם אולי בתוכנית הבאה נמשיך לעסוק אנחנו עוד תוכנית של הגעת בנפש מגיעה לסיומה זה הזמן שלנו להודות לכם הצופים ולמר לכם שאם יש לכם שאלות שלחו אלינו למספר הוואטסאפ שמופיע על המסך אנחנו נקבל את השאלות ונשאל את הרב הרב אני רוצה להודות תודה רבה לכבוד הרב ואנחנו נמצאים באלול אז אלול כמו ש כמו שהרב אמר קודם לכן נתן את הדוגמה הזאת של אלול בפתח הדגים שבים ורדים ומצד שני המלך בשדה אז כל אחד וכמובן לפי ופיו ולפי איך שהוא מרגיש את הימים ה צריך גם מזה וגם מזה אבל בהחלט אנחנו עוד נעסוק

בתוכניות הבאות אנחנו רוצים להודות לכם תודה רבה לכל הצוות הנפלא נאחל לכם המשך צפייה נה וכמובן לגעת בנפש נתראה בעזרת השם בשבוע הבא נופש רווקות קסום ומרומם בשבת שתשובה במלון נוף כנרת וריה בהשתתפות הרבנית חגית שירב והרב דוד פריוף שישי שבת 22 עד 23 בספטמבר ז עדכ בתשרי ביום שישי תפילה מיוחדת בקברות הצדיקים רבי מאיר בעל הנס הרמבם רבי עקיבה ושלה הקדוש ובשבת הרצאות מרתקות ומחזקות את זה את חייבת לעצמך לפרטים והרשמה חייגי כעת 073 222 1227 הרגשתי את ריבונו של עולם נותן לי שם יד ואומר לי אני איתך אני נתתי לך את זה אני לקחתי את זה ממך אבל אני איתך שם המקום הכי הכי הכי כואב שלך הרגשתי את ריבנו הרגשתי שהוא

מחבק אותי צופיה אהובה איזה קודם כל בוא נתחיל מזה שזאת זכות אדירה בשבילי באמת ובתמים לשבת מולך ולראיין אותך כי זכות בשבילי לפגוש אותך זה תת שנים מאחורי הקלעים ואז