שורד השבי אליה כהן במסר מחזק לעם ישראל!

בוקר טוב, בוקר אימוני ואתם איתנו כאן בערוץ הידברות בבוקרו של יום שלישי ג בניסן תשפ"ה ואני כאן איתכם ליראן לוי בבוקר מוני ולימיני לצידי בהובלתו של כבוד הרב הגאון הרב אליהו אסוס בוקר טוב כבוד הרב בוקר טוב מה נשמע לרחן איזה הובלתו תגיד לי יש פה הוא מוביל אחד אתה מוביל אני אחריך הרב קירה קירה של שותפים לא חמימה ולא קרירה צריך אחד מוביל אחד נכון נכון שהקדרה הזאת גם תצא לנו ביחד כמו שצריך הרב יודע שלפני כל שידור אני אוהב להתחיל והיא נועם השם אלוקינו עלינו בעצמי לבד בלחץ כל דבר שאנחנו עושים והיא נועם אדוני אדנו עלינו מעשה אדנו כהנה עלינו מעשה כהננו בכלל טוב לפתוח ככה תמיד נכון תמיד בכל דבר כל דבר

שעושים שיהיה לכבודו יתברך ושאני אעשה את הטוב בעיניו ושאני אעשה את רצונו כרצו סונו ואתה יודע מה אני אגיד לך שנים רבות שעוסקים בהרצאות ובלימוד ותלמידים וכולי אין ממש אני אולי לפעמים שוכח אבל אבל כמעט תמיד פותח עם פסוק או השם שפתי תפתח ופיגיתי ילתך או עזרי מעם אדוני עושה שמיים וארץ תעזור לי אני לא אני חייב עזרה אני אני לבד לא יכול לבד זאת אומרת כל דבר אנחנו טולים בבורא עולם ובעזרת השם כן עזרים מאים השם שמ שמיים וארץ יש לנו תוכנית נפלאה א נארח פה את א דוד שחר דוד ספליגמן כן אני מקווה שאמרתי את השם כמו שצריך שחר דוד ספילמן זה השם סליחה שהוא עם פוסט טראומה נדבר על הטראומה נדבר על מה שעבר ועל איך

יוצאים מטראומות האם אנחנו צריכים להישאר להידבק לשחזר את הטראומה שאלות יפות וחשובות והרב פתח והיהי נועם השם אלוקינו ועשה עיני אלה ודיברנו על זה שכל דבר צריך לפני שאנחנו עושים משהו לפתוח ככה במילים שלבקש מהשם שיהיה איתנו והשאלה הראשונה שלי לרב על הבוקר האם גם לפני שאני מנקה לחג הפסח האם גם אני צריך לפתוח בזה והיא נועם השם אלוקינו ואזתחיל לנקות את החלונות בוודאי בוודאי ובוודאי שבן אדם רוצה דבר ראשון את ה את ה את ההלכתי שהכל יהיה כמו שצריך על פי הלכה שלא אשכח משהו, שאני לא יחסיר משהו, שזה יהיה בסדר, שאני לא ינזק. עלינו לפעמים יש אנשים שנזוקים מהחומרים או נזוקים מהגובה או מהסולם או שהכל ילך קשורה

ושזה יעשה טוב ושזה יהיה כן אבל צריך לכוון תקן אותי הרב טועה לכוון שה כמו שכשאני עכשיו קונה חלות לשבת אני אומר לכבוד שבת קודש שמכינים את המצות אומרים מה אומרים כשמכינים את המצות מצת מצוה לשם מצת מצווה אוקיי אז כשאנחנו מנקים אולי גם צריך לכוון ויש בזה עניין כן כן לשם לשם מצוות באור חמץ. א', כל בן אדם שמתחיל לבאר את החמץ וזה חלק מהבדיקה, כי הבדיקה יכולה להתחיל כבר מראש חודש. אז בעצם בן אדם שבודק ואומר אני מכוון פה לביאור חמץ, כל העבודה שלו זה בשביל הבדיקה. כל הבדיקה זה בשביל הביאור חמץ וזה מצוות עשה דאורייתא של תשביטו שאור מבתיכם. מצל הרב נכון מצווה תעשה דאורייתא תשביטו שור מבתיכם אבל קצת לא

לקחו את זה אולי אתה יודע כיהודי פשוט אני שואל לא לקחו את זה עשרה צעדים קדימה כל דבר החמץ יש שמעתי על חסידים הרב שהם לא הם לא אוכלים עגבניה אם הם לא מקלפים אותה כן בחג הפסח מה נסגר הרב אתה יודע אתה מכיר את המשפט אבק זה לא חמ אולי הלכו עם זה כמה צעדים קדימה אני לא יודע דבר ראשון המנהגים בפסח הם הם מופלאים והם כולם בהררי קודש. גם יש דברים שהיום לא מובנים ולא זה היה קשור לפעם וזה לא קשור להיום, נכון? אבל אם הכל מחזיקים במעשה המעשה אבותיהם בידיהם. זה דבר ראשון. אבל יש פה דבר גדול מאוד וזה יסוד ענק בכל המצוות כולם. בוא ניקח משל. אבא מבקש מהילדים שלו, ילדים תכינו לי תה. אוקיי? זה מה שאבא ביקש. זה

הכל. תה. עכשיו כולם רצים מיד הרב אתה מכיר כל הילדים באים ואומרים ומתחילים להתווכח במטבח הילד הראשון אומר אבא רוצה תהי נענה עכשיו אומר מה פתאום הוב רגיל תה אדום אחד אומר רגע רגע אבל זה עם סוכר לא עם סוכרזית לואיזה לואיזה רגע לא אבל אבא רוצה את זה עם תחתית מתחת ורוצה את זה עם עוגיות לאחד השאל שלישי אומר מה פתאום אבא רוצה תמרים ואבא רוצה ועם מגוזים אבא ששומע את הדבר הזה מהסלון הוא פשוט מתמלא ומתמוגג מעונג חזק איזה איזה רצון עכשיו מה ביקשתי ביקשתי בסך הכל תה אבל אתם אכפת לכם לעשות את המקסימום של אבא יקף הנקודה של עץ חיים מילה מחזיקים בה שהקדוש ברוך הוא ביקש מאיתנו מצווה אחת ואנחנו כביכול מתווכחים

מה הרצון של האבא כן עגבניה מקולפת לא הגבניה מקולפת עם כטניות בלי קטניות בצורה כזאת בצורה כזאת ונמשל הקדוש ברוך הוא מתמלא מנחת אומר חזו חזו בניי חביביי זה בדיוק הנק נקודה ולכן לא לזלזל בשום מנהג. בסדר? יש בן אדם שאומר, "תשמע, המנהג הזה לא נראה לי, אז אני רוצה לעשות התרת נדרים, זכותו, הכל בסדר." אבל אני שעומד מהצד ומסתכל על המנהגים, אין שום היתר לצחוק על זה, חס ושלום. ואני רוצה שניכנס אולי הרב למעד של הפנימיות של הדבר. יפה. זאת אומרת, אנחנו מקפידים על החמץ החיצוני, אבל אנחנו יודעים שהיום מדברים גם על לא להחמיץ את חג הפסח מבחינת משפחתיות, לא להחמיץ את הנושא הזה. יש אחד מוצא מה שנקרא מצא כן והוא

מוצא גם כן את הטוב ואחד שמחמיץ הוא מבזבז את הזמן שלו בלכעוס להתרגז להתעצבן בני מצא זכרו בהפסדו זה ודאי מצא זכרו כן כן הנקודה העיקרית היא שבכל מצווה יש לנו את החלק המעשי חלק המחשבתי וחלק הדיבור זאת אומרת בכל דבר יש דיבור מחשבה ומעשה גם ביציאת מצרים לדוגמה יש לנו את הדיבור שלדבר את הסיפור יציאת מצרים ויש את המעשה שאני עושה את המעשים שהם זכר יציאת מצרים, הצה מרור וכולי ויש את המחשבה. מה המחשבה? המחשבה היא לכל הלימוד של האמונה הגדולה. הרי כל היסודות של האמונה יש לנו כלל ברזל שהכל נלמד מתוך יציאת מצרים. אם אתה שואל את השאלות הכי פשוטות, א תגיד לי מאיפה אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם?

מיציאת מצרים. זה למדנו בספר החינוך. מאיפה אני יודע שהקדוש ברוך הוא משגיח? כל אחד אומר מה? אני מרגיש שהקדוש ברוך הוא משגיח עליי ציאת מצרים יפה מאוד משם אני יודע שיש השגחה הקדוש ברוך הוא יראה לנו עין בעין בידיעה מוחלטת שהקדוש ברוך הוא משגיח והקדוש ברוך הוא יודע מה שקורה והקדוש ברוך הוא יחיד בעולמו ואף אחד לא יכול להתערב זה בעצם אחד הדברים שאנחנו מנסה ללמד את הילדים כשאנחנו אומרים והגדתה לבנך את נושא ההשחה זה העיקר זה העיקר העיקר שלו זה לא רק הסיפור שהיה מה יוצא ממנו ואם הילד לא יודע לשאול עד פתח לו ואם הוא טם תן לו את הדברים לא להפוך את זה לסיפורי להבדיל אלפי הבדלות האחים גרין לא להפוך את זה

לסיפורי סינדרלה וחס ושלום להוציא את הערך מהדברים והערך הראשון שהרב אומר זה השגחה פרטית השגחה פרטית והידיעת הבורא ובריאת העולם זה היסודות שלנו אתה יכול לשמוע אנשים שמדברים על איזה מעובן ש שנוצר לפני 250 מיליון שנה זה אחד הדברים הכי מצחיקים שיש אני התפגשתי פעם בן אדם כזה כן שהוא היה בגמלה אתה יודע ברמת הגולן כן כן ואז הוא אמר לנו שהיה פה לבח מיליון שנה פגשתי אותו שנה אחר כך הוא לא הכיר אותי אני הכרתי אותו ואז אני אמרתי לו תגיד לי מתי היה פה לבא לפני חמש מיליון שנה אמרתי לו למה אתה משקר זה היה לפני ח מיליון ואח אומר לי אני לא יודע אמרתי לו מה אתה לא יודע שנה שעברה אמרת 5 מיליון אלא שזה משהו

מקובק אני חייב להעיר הערה אני למדתי זכיתי באוניברסיטה באוניברסיטת בר אילן זכיתי ללמוד שמה גם קורס גאולוגיה אוקיי וכשאני למדתי קורס גאולוגיה אני חושב שפה סיברתי על זה לרב אז גם כן דיברו איתנו על האדמה 200 מיליון שנה לפה 100 מיליון שנה לפה ואמרתי למרצה אדם דתי מקבוצת יבנה א היה איש מבוגר אני לא יודע אם הוא חי היום איש צדיק ומתוק אומר איך אתה אדם יהודי צדיק אידישקייט ממש יהודי מתוק מדבר על 200 מיליון שעלה כשאנחנו יודעים שהעולם קיים ה תשפה כן איך זה יכול להיות הוא אומר לי תקשיב יש גמרא אומר לי בשבילך הכנתי לך במיוחד אחד כי אני יודע לוי אתה אוהב לשאול שאלות אוקיי הוא אומר יש גמרא בתלמוד הירושלמי

שמדברת זה ככה המאמר המוסגר לא תחלנו לדבר על זה הרב ואני אבל זה חשוב יש מה גמרא בירושלמי שמתארת שהיה ארבעה ידנים לפני העידן שלנו ארבעה ידנים וגם וגם בגיאולוגיה מדברים על המזויקון כנוזויקון כןמן זאת אומרת אומר אומר הכל אפשר ליישב אבל צריך הוא אומר קודם כל צריך לחיות באמונה זה לא משנה מה המדע אבל עוד הפעם זה המדע הזה הוא סותר את עצמו המון פעמים והחשבונות שלו הם לא צודקים הם בהנחות יסוד שהם בטעות אתה יכול למצוא אבן פה שהיא אתה נראה לך שזה 250 מיליון שנה ואבן לידו תשמע לפי זה זה נראה לי שזה מיליון שנה רגע אז היה שתי בריאות כאילו היה לפני 250 מיליון שנה הבריאה ולפני מיליון שנה בריאה אז למה עכשיו

אני לא מוצא אבנים חדשות שנבראו כאילו זה לא ממשיך הלאה הרב כל ה כל המדע הזה גם הארכיאולוגיה יש דברים כן כן ובזה כבוד מורנו ורבנו הרב זמיר הכהן נשיא ארגון ידברות הוא מספר אחד בזה קטונתי אבל אבל גם שמה יש דברים שהארכיאולוגים לדוגמה דיברו על זה שאז מה אם כתוב בנביא על דוד המלך לא מצאנו ממצאים על דוד אז לא היה דוד ככה הם טענו שנים שאין דוד המלך זה סיפורי צזבת עם השם ישמור עד שנמצאה כתובת בתלדן שרשום שם במפורש בן הדד מתאר את מלכות בי דוד אז פתאום כל הארכאולוגיה השתנתה מה אנחנו רואים פה שכל שמ ושהכל אבל זה זה מאוד ישן זה כבר לפני 2000 ומשהו שנה אז עם היוונים עם אריסטו עם הפלטון עם סוקרטס עוד לפניו

עם פיטרגורס וכ הבנים של אריסטו הבן שלו לא משנה הם תמיד אחזו מה שאני לא רואה לא נמצא מה שלא אין לי מופת מדויק אז אז לא קיים היהדות והיהדות היא קודם כל נבואה שהקדוש ברוך הוא יוצר העולם אמר מה יש ומה אין אין מה קיים ומה לא קיים ולכן זה קיים נקודה מה שהקדוש ברוך הוא אמר זה שלא גילית בעיה שלך חסר לך כלים לדוגמה לפני 300 שנה לא ידעו שיש חיידקים היית אומר תשמע יש תולעים יש משהו שמפריע לבן אדם עושה לו זיהום זה איזה משהו חי בתוכו אתה אומר איזה חי מה אתה רואה משהו חי אתה לא רואה אין אין אין שום דבר חי בתוך המוגלה הזאת על מה אתה מדבר אין גם מגלי רדיו ופתאום יצרת כלי שנקרא מיקרוסקופ וטלסקופ ודברים שאתה

רואה למרחוק ובגדול אתה אומר בואנה יש פה משהו חי אז מה חייתי בטעות כן אז קודם כל תבוא ותאמין למי שיצר את העולם ולמי שברא שהוא נתן לך את הנתונים המדויקים של העולם זה דבר ראשון אה אתה לא מאמין חסר לך כלים זה הכל פשוט עכשיו רק הרב יזכיר לי איך הגענו לדבר על על ארכאולוגיה ומיקרוסקופים ועם האמונה ועם הידיעות של יציאת מצרים שזה בעצם היסוד הגדול שצריך להעביר לילדים וככה זה עובר מדור לדור וככה הקדוש ברוך הוא מצווה אותנו ולכן אנחנו מזכירים את זה כל יום וכל הזמן וזה מצווה גדולה מאוד מאוד מאוד מאוד יפה הרב אתה יודע יש המון עניינים בוערים באקטואליה אבל אני לא רוצה שנדבר לא על החקירות אנחנו פה בתוכנית בוקר

אמוני בערוץ אמוני ערוץ של אמונה ואני לא רוצה שנדבר לא על החקירות ולא על קטרגי וחרטגייט כמו שאני רואה את זה זה עומד לי על השפתיים לדבר כפי שהם לב אבל לא אנחנו אנחנו אתרחק מזה מכל הלשון הרע ועין הרע וכל רשעות ואדם רע ויצר הרע וחבר רעשכן רע נכון מאוד ואני רוצה שנתמקד הרב דווקא בטוב אני רוצה להקריא לרב קטע מרגש מרגש שקראתי של החתוף אליה כהן אליה כהן שחזר בעסקת חתופים הערורה האחרונה אה אתה יודע למה אני אומר ארורה הקטע הרב מכיר את הדעה שלי שמבחינתי צריך לכבוש שטח ולהגיד להם אנחנו לא יוצאים משם עד שכל החתופים לא חוזרים להקים שם ישוב זה העונש הגדול ביותר לנאצים הללו. אני צודק הרב. כן כן, חד משמעית.

אז אליה כהן כותב פוסט מרגש ביום שישי האחרון. אני רוצה לשתף את ה את ה א צופים שלנו ואת הרב א מי שלא זוכר אנחנו גם נראה תמונה של איך נראה אליה כהן. אח איזה בחור מתוק. זה לא להאמין. אנשים שהיו רחוקים מהדעת מדברים על הגמברגר ואליה ועוד הרבה רחוקים. ותראה מה הוא כותב לנו. שים לב. שימו לב. זכור את הימים שהתפללת לדברים שיש לך היום. כותב אליה הכהן. החלטתי היום סוף סוף לשבת ולסכם את התקופה הכי לא הגיונית שהייתי בה. תקופה של 505 ימים שלא דומים לשום דבר שאפשר לדמיין. 505 ימים של שוי, של חושך, של ניתוק מוחלפ מהעולם, מהמשפחה שלי, מהחברים שלי, מזיב, מהחיים שלי. לקח לי קצת זמן לאסוף את עצמי. כותב אליה.

להבין איך בכלל אפשר להסביר במילים את מה שעברתי שם, את הסיטואציות הכי קשות, הכי הזויות, הכי כואבות שאדם יכול לפגוש. היו שם רגעים שסרט לא יכול לשחזר, רגעים של רב, של פחד, של כאב מטורף בגוף ובלב. והיו גם רגעים קשים כאלו שהייתה בהם תחושת עובדן, תחושת בדידות מוחלטת, אבל למרות הכל, דבר אחד לא הצליחו לשבור. כותב אליה, את הרוח שלי. את הרוח התקווה קטנה בלב שבאמת איכשהו יקרה גם נס ואני אחזור הביתה. שימו לב באיזה מילים הוא מדבר. והחיוך. כן, גם כשלא היה על מה ניסיתי להחזיק את החיוך כי ככה מנצחים את החושך. אפשר לחשוב הוא עבר סמינר ערכים הוא עבר את הסמינר הכי גדול 505 ימים הוא סמינר ידברות סליחה כשאני פה

מסתכל אחורה אני מבין שהכוח שלי לא היה רק שלי היה לי פה עם שלם מאחוריי כל חייל כל אדם שיצא לרחובות שהניף שלט שצעק את השם שלי שהתפלל שנלחם פיזית בשביל לראות אותי חוזר אתם הייתם הנס שלי ובתוך כל האור הזה אני לא שוכח את המחיר הכבד. יש משפחות שלא קיבלו ולא יקבלו את הבן שלהם חזרה. חיילים יקרים שנתנו את החיים שלהם בשביל להחזיר אותי, להחזיר אותנו. משפחות שקולות שכואבות יום יום את הכאב הזה, את הריק הזה שאף אחד לא יכול למלא. אני לא יכול לדמיין את גודל הכאב שלכם, משפחות יקרות, אבל אני רוצה שתדעו בכל נשימה שלי, אני לא שוכח אותכם, לא שוכח את הנופלים. החיים שקיבלתי במתנה הם גם הם בזכותם, בזכות הגבורה.

המסירות של העיקרים שלכם והחיבוק שאני מקבל מעם ישראל כותב אליה הוא בלתי נתפס אין לי מילים להודות אני כאן אני מקצר קצת אני מכאן היום כדי להזכיר לכם החיים הם מתנה תאהבו תחיו תעריכו ואל תשכחו גם ברגעים הכי קשים מותר להתייאש כותב אליה אבל אסור לוותר וכשאתה קורא את הדברים האלה אתה אומר לעצמך אשרי העם שככה לא איך זכינו לעם שכזה ליהודים שכאלו בן אדם יש בו כוחות שהוא אפילו לא יודע שהם קיימים כל אחד מכם כל אחד מאיתנו יש בנו כוחות שאנחנו לא יודעים שהם קיימים הכוחות האלה מגיעים מהתפילות מבורא עולם דברו עם הקדוש ברוך הוא הרב מה אתה אומר ש חד משמעית מרגש מאוד וזה מראה לנו מראה לנו את ה את הנקודה הפנימית

שבכל יהודי זה לא משנה מה היה איתו קודם ולא משנה מה שהוא עשה הוא לא בורח מהכאב, אבל הוא מבין שיש א איזשהוא אנרגיה אדירה ועצומה שתמיד אפשר למשוך אותה אליך. וכמה אנחנו מתבעסים הרב, כמה אנחנו מתייאשים וככה כמה אנחנו כועסים במהלך היום ודואגים ומפחדים ועם חרדות כולנו במהלך היום שלנו. כן וכשאתה קורא את זה אתה מבין כמה כמה אנחנו צריכים להכיר ולהכיר ולהודות לבורא עולם. בדיוק. ההודעה לבורא עולם והשימת לב הזאת זה נותן המון כוח, המון כוח בן אדם לפעמים מאבד את התקווה בגלל שאין לו במה לאחז וכשהוא יודע שיש לו במה לאחז והוא יכול להתפלל והוא יכול לבקש והוא יכול לקבל את מה שהוא ביקש זה נותן כל כך מפונקים הרב

אנחנו מפונקים או שאנחנו מתלוננים אוף למה לא הספקתי להגיע לזה למה לא הרווחתי פה תראו מה בן אדם עברו הדמיון שלנו הוא מייצר מציאות הרי בן אדם שיחשוב כל הזמן שהוא לא מצליח והוא לא יכול ואין לו סיכוי אז הוא באמת לא יצליח ולא יש סיכוי. ואם בן אדם חושב כל הזמן בדמיון, אני יכול, אני אצליח, יהיה לי עסקים חדשים, אני אהיה מבוקש, ירצו אותי, יאהבו אותי, זה מושך את האור הזה בצורה של הדמיון שלו. שבגל זה כך אני שמעתי מחקר, נכון? אני שמעתי מחקר שאני צריך לבדוק את זה על העומק אבל יש מחקר של אנשים שדמיינו שהם מפתחים שרירים הם לא עשו פעולות גופניות הם רק דמיינו בכוח דמיון שהם מפתחים שרירים הגוף הבליט את השרירים

בלי שום פעולה חזק זה משפיע על הגוף שלנו אז דבר כזה שבן אדם יש לו דימיון נכון על על אלוה הגדול שעשה ועושה ויעשה לכל המעשים כולם זה מכפיל את הכל פי מיליון זה זה כוח שאין לו אי אפשר לדמיין אותו וזהו זה אבל אתה יודע הנקודה הזאת שאשרנו אנחנו שהעם שלנו עשוי מכל כך הרבה חלקים נפלאים כל כך והשלם שלנו הוא הרבה יותר גדול מסך החלקים שיש בעם ישראל אבל זה גם מראה לנו הרב תקן אותי אם אני זה גם מראה לנו באמת שכל אחד מאיתנו יש בו את החלק הזה בדיוק זה החלק אלוק ממעל זה מה שמפעם בי זה מה שנותן את הכוח לכל בן אדם בתוכו יש חלק אלוקה ממעל זה ממש תדמיין חוט שנמצא מלמעלה למעלה שנכנס לכל אחד ואחד מתי צריך לדמיין את

זה דווקא ברגעים הקשים כי לדמיין את זה כשטוב השם איתי השם איתי זה לא חוכמה תדמיין את החוט הזה כשהרב מדבר עליו שהחוט המקשר הזה בינך לבין בורא עולם תדמיין אותו כשקשה בדיוק יפה מאוד ואם אתה לא מרגיש על הקרקע זה בגלל שפשוט מרימים אותך משמיים זה נכון הרב אני רוצה להראות לך עוד קטע מאוד מרגש שראיתי א דוד זימל דוד זימל אלה השם יקום דמו נהרג בעזה. הריאות שלו נתרמוותיו היום אצל כפיר זר. כפיר זר הוא נפצע קשה במלחמה. גם חייל שנלחם ונפצע קשה. והכמו שאמרתי הראות של דוד גמ נתרמו לכפיר ושהיה צריך את הראות בעקבות הפציעה. ובהזכרת 12 חודש לדוד הגיע כפיר, אמר דברי תורה, בא בהזכרה ותקע בשופר וידוע איזה איבר אנחנו

צריכים בשביל לתקוע בשופר הראות שלנו וזה היה כל כך מרגש שוב אשרי העם שככה לא בואו נראה את זה אבל הוא גם מסמל גאולה שופר מסמל גאולה של השוחר הגדול לחרותם כן. אז אה ניתן לדור לדבר. תודה. טוב, אני חייב תיקון כי שמעתי אותו אומר דור. אני אמרתי דוד זימל ואני מתנצל זה רב סרן דור זימל מאבן יהודה סגן מפקד פלוגה בגדוד 8103 א הוא נפטר מפצעיו דור אחרי שהוא נפצע קשה א ב-17 לרביעי 2024 א הוא נהרג בלבנון בן 27 א בנופלו וכשאתה רואה את זה אתה לא יכול להגיד וואו איזה המשכיות לעם ישראל עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה נצח ישראל לא ישקר בדיוק ואין לזה תחליף אין הראות של העם הזה אי אפשר להחליף אותה זה בדיוק הנקודה זה

הדבר שפועם ודבר ש שנותן את הרוח ואת הכוח האדיר הזה שאחד מחיה את השני אחד חי בשביל השני זה בדיוק הנקודה שהקדוש ברוך הוא ברא אותנו לא מושלמים למה הוא ברא אותנו לא מושלמים מה חסר לו לברוא ייצורים מושלמים יש לו מלאכים מה הוא לא יכול לעשות איתי גם הלך? לא צריך לאכול, לא צריך לשתות, לא צריך לישון, לא צריך. מושלם. כן. אז למה אנחנו לא מושלמים? בשביל שנצטרך אחד את השני. הקדוש ברוך הוא בדיוק רצה שאנחנו נחייה אחד עם השני. זה הנקודה. אני יודע משהו, אתה יודע משהו, אני לא יודע משהו, אתה לא יודע משהו, ואנחנו משלימים אחד את השני. זה מדהים. אתה יודע הרב, אנחנו אני רואה את המפעלים שהידברות עושה עכשיו לקראת חג

הפסח. אני רואה את התרומות. אני רואה את התרומות של עם ישראל גם לארגון הזה, לארגון המדהים הזה הידברות ואני רואה את את כל מה שהם עושים מבחינת זה עכשיו נגיד שנה שעברה ארגון הידברות לדוגמה עשה א אה ליל סדר לאלמנות כן ליל סדר לאלמנות צהל לאלמנות ויתומים לאלמנות ויתומים הנה הרב יודע יותר ממני אני פשוט זה עלה לי עכשיו לראש כי אני אומר איזה לשור אחד את השני ולא לשכוח אחד את השני דווקא בתק תקופה הזאת. הנה היום חבר שלי אומר לי לירן אתה יכול להעביר לי משהו בביט? אמרתי לו מה קרה? הוא אומר לי תשמע אני אוסף אומר לי וזה נטו הולך ל למנקים של העיר חולון אני אוסף להם מתנות לחג לכל המנקים ואני רוצה לתת להם את זה

תוך כדי שהם ינקו מתנות לחג. איזה עם איזה עם אשרי עם זה כל הזמן צעצלי כל היום אני מוצא את עצמי הרב כל הז אשרי עם שככה לא אשרי עם שככה לא אשרי העם שככה לא וההמשך אשרי העם שהשם אלוקיושםזה זה בדיוק זאת אומרת מי שהמציא את המוסר בעולם זה עם ישראל מי שהביא את הצדק הישר את המוסריות האמיתית את את הנקודה של המבט הנכון בכל דבר וכשלא מתבלבלים זה הדבר הכי משלם שיש אנחנו רואים את הבלבול אנחנו מבינים כמה שחסר להם נכון נכון נכון מאוד. דבר מיד על הבלבול הזה. או נדבר, אתה יודע, בוא נדבר על הבלבול הזה. יש לנו עוד סינק אחד. יש לנו עוד סינק אחד מאוד מאוד זה דווקא משהו מצחיק שראיתי. אני רוצה להראות את זה לרב. יש

לנו את זה תכף אנחנו נראה את זה. סינק שמדבר שאומר בעצם ללוחמים שלנו שנייה אני אראה את זה כבר שמראה בעצם ללוחמים אומר אומר ככה אנחנו רוצים לא צבא הנה הנה זה הנה זה הרב מה אני נוב יש לנו פה צפת מדהים בנתב של הערוץ צבא העם לא צבא השם עוצרים את ההשתלטות את השתלטות המשיחיים על הצבא עכשיו אני קצת מבולבל כבוד הרב מבולבלים גם אנחנו כמו שאמרו כבר לפניי רגע רגע רגע רגע אי צבא העם ולא צבא השם אבל אתם ביקשתם שהחרדים והדתיים יתגייסו ביקשתם שהחרדים ילכו לצבא אבל זו לא הנקודה יותר מזה למה בכלל אתה נלחם למה אתה נלחם על מקום שהוא אולי הוא בכלל לא שייך לך יש אנשים שטוענים שזה לא שייך לך אז למה אתה נלחם אם זה לא

בשם השם אם זה לא בגלל שמה שכתוב בתורה אם זה אם זה לא בשם השם הוא באמת לא שלך א בלא שלך אז לך מפה מקום הזה אם לא מי שלא מאמין במסורת ישראל ארץ ישראל לא שייכת איתנו היו פה צ'רקסים היו פה ירדנים היו פה אנגלים היו לא בוא בוא בוא נעשה זוג ופרד למי זה שייך המקום הזה לא יודע מה למה אתה נלחם בכלל אז קודם כל המלחמה הזאתי אם היא לא בשם השם היא אסורה לגמרי אתה לא יכול להיות פה בכלל תשלם מס גולגולת לירדן לא יודע מה הרב צביעות זה דבר יפה אבל יותר מזה אם אתה מכיר את ההיסטוריה ההיסטוריה שלנו כל אלו שאמרו לקדוש ברו ברוך הוא אל תצא בצבעותינו נפלו לגמרי היו הגמרא מספרת כמה סיפורים על כמה אנשים שהיו מצביעים

ענקים חזקים שאין כמותם ואז הם לקחו את הפסוק בתהילים שכתוב בלשון תמיה אלוקים לא תצא בציבותנו הם באו וקראו את זה בלשון קריאה אלוקים אנחנו מסתדרים לבד אנחנו מסתדרים לבד אנחנו נעשה צבא העם אנחנו יודעים מה לעשות גם גם במדבר בני ישראל שמשה אמר להם לא לצאת להילחם לא זוכר כבר במי זה היה רב יודע א והם יצאו להילחם יפה יפה נכון נכון הם יצאו זה היה אנשים מיד אחרי המרגלים פתאום הם חזרו בהם היו כמה אנשים שאמרו וואי וואי וואי איזה טעות עשינו שאנחנו דיברנו על ארץ ישראל לא עכשיו אנחנו הולכים לארץ ישראל הם הלכו התחילו ללכת ואמר להם משה רבנו אבל הקדוש ברוך הוא לא בקרבכם אבל הם אמרו לא הקדוש ברוך הוא יראה שאנחנו

רוצים ואנחנו זה אבל אבל העיקר שאנחנו לא אתם הולכים לא נכון ואז העמלק הרג אותם בקיצור צריך הרב רק ללמוד מההיסטור להסתכל אחורה עם שלא מכיר את העבר שלו פה זה הזמן גם כל הזמן להגיד להורים ולמשפחות כל הזמן לדבר עם הילדים שלנו לשתף אותם במסורת שלנו לשתף אותם בדברי לא אתה יודע הרב הילדים שלי איך שם מתחיל דבר תורה בשבת אבא אל תחפור ארוך אבא אל אני אומר לה אל תדאגו חבר'ה זה יהיה מה שנקרא קצר וקולע אבל אתה יודע מה הרב דיברנו על עבר על מסורת על שורשים היום התאריך העברי דיברנו בהתחלה ג בניסןמת היום לפני כ-53 שנה בדיוק 533 שנה פורסם הצב של איזבל והמלך פרנדו השני לגירוש יהודי ספרד הנוצריכון נכון זה היה

בתאריך ה אל רנב נכון שזה ג בג' בניסן הם נתנו את ה את ה כמו היה כבר היה התחילו כל הפוגרמים מקנא א' 100 שנה קודם בקנה המורראות קנה הידועות שהיה במוורקה ובכל המקומות בו אני אוהב שהרב יודע גם היסטוריה זה מראה זה היסטוריה שלנו זה זה הדבר שמובא בתוך התשובות בהלכה של התשבץ ולריבש שהיו באותו דור באותה תקופה והרב היסטוריה הרבה כותבים בת אבל יש כאלה שכותבים גם בת שן אסתר כי היהודים שחיו צריך להבין את המצב בוא נדבר בשתי דקות ככה על גירוש יהודי ספרה צריך להבין קודם כל לפני הגירוש יהודי ספרד הנוצרית חיו בתפארת של מסורת יהודית קדושה תור הזה בוא תספר לצופים שלנו הרב שניות זה היה תקופה שעם ישראל היה כבר במשך

כמעט 400 שנה של המשוררים הגדולים ביותר ש הפייתנים הגדולים ביותר ומשוררים שכותבים שירים ומבינים בשירים שזה שזה גאונות שאי אפשר לתאר הרופאים הכי גדולים כל הרבנים הגדולים שאנחנו מכירים כמו הספורנו לו היה סופר, היה רופא, הרמ"בן היה רופא, הרמב"ם היה רופא. זה היה באותה תקופה שהיו מבינים גדולים, היו פילוסופים עצומים. הספורנו היה פילוסוף, הרמב"ם היה פילוסוף, התשבץ היה פילוסוף גדול. וכל זה הרב במקביל לכך שהם סבלו מהצקות של הנוצרים. הצקות זה statement. הצקות מרצח ביזה וונס להתנצר עד שזה הגיע למצב הזה שמי שרוצה היה שנה קודם מי שרוצה לצאת יצא ואחר כך היה מי שנשאר חייב להתנצר ואז היה ידוע את כל האנוש ואת

כל ה ועד היום עד היום עד היום יש שמה יהודים צאצאים של האנו צאצאים של האנוש והם חיים כמו נוצרים והדבר הפלא פלאות שיש שם הפלא הגדול תרך הקדוש ברוך הוא שומר על עם ישראל זה לא יאומן הם נקראים בספרדית אני לא זוכר אה איך אה איך זה נקרא הם נקראים חזירים ש כן כן שואטים ש נכון אני אני לא זוכר לא זוכר את את את המילה הזה אבל את המילה הלטינית לזה הספרדית לזה אבל אבל כן הם נקראו חזירים כי הם לא היו מוכנים גם כן הנוצרים לקבל אותם ולכן ולכן הנוצרים לא מתחתנים עם אותם אנשים הם מתחתנים נים רק בינם לבין עצמם וזאת אומרת ש שהגן היהודי והיהדות שלהם נשמרת זאת אומרת בוא יבואו ביום מן הימים שהם יעלו לארץ ישראל

וישארו יהודים כמו שצריך ותראה איך הקדוש ברוך הוא אומר כן תשנאו אותם הקדוש ברוך הוא נותן להם איזה שנאה בשביל שהם ישמרו על עצמם ביהדות ואם ניקח את זה למקום שלנו הרב אני תן מנסה להוריד את זה באמת מההיסטוריה אלינו כיום מה אנחנו יכולים ללמוד תחשבו אנחנו מסתכלים על השבעה באוקטובר אומרים איפה אלה הכופרים כן מי שמי שלא מבין ולא רואה את הניסים שנעשים לנו ביום יום אומר איפה היה הקדוש ברוך הוא ואיזה אסתר אסתר פנים שיש היה אסתר פנים באותו יום קשה אבל תחשבו מה עבר על יהודי שחי ב-1492 בספרד שאחרי כל אותב הענק הזה שהוא רואה ושהרב סיפר לנו פה הוא רואה בעצם הוא מוצא בעצם חורבן ליהדות והרב כתוצאה מהחורבן הזה

בסוף דברים נפלאים הכל התפתח בכל מקום. הגיעו לאלג'יר, הגיעו לטוניס, הלכו לפרטוגל, הלכו להרבה מקומות לאשכנז. יש הרבה באשכנז שהם צאצאים של יוצא ספרד. אני מכיר כמה וכמה אשכנזים מוחלטים. אומר, "תשמע, אני ממש מספרד, המשפחה שלי הוא מכיר את השמות המשפחה הקודמים." וזה מדהים לראות איך הקדוש ברוך הוא מסובב הסיבות, מסדר את הדברים, אבל הכי חזקים זה רואים את המסירות נפש עליהם שאנשים נאקדו על קידוש. היהודים הספרדים הרב יכול להסביר על זה יותר הגיעו מארץ המוצא שלהם מספרד הנוצרי לכל הארצות בין השער אמרנו אלג'יר ארצות הבלקן אפילו העיראק יש כאלה שהגיעו והם הפ וסוריה ומצרים וכל צפון אפריקה והם הפיצו את המסורת

הלדינו הספרדית היהודית הקדושה נכון הרב זה היה עשה השפעה שאנשים לא מבינים אגב גם גילוי אמריקה אומרים שאולי זה בזכות שאולי ההודע היום גם כן על זה מחלוקות וזה השפיע על היהדות בצורה בלתי רגילה נכון הרב נכון מאוד וכל הגאונים שהיו שמה זה היה סוף תקופת הראשונים התשבץ הריבש הרשבש כל אלה שהתפזרו בכל מקום הם הם היו המנהיגים הגדולים של הדורות הללו והם הפיצו את התורה בצורה מדהימה וכל כמה זמן הקדוש ברוך הוא עשה את זה עוד בזמן הגאונים כן רבנו סעדיה גאון וידוע עם ארבע גאונים שהקדוש ברוך הוא פיזר אותם, נתן למישהו שבעים שלקחו אותם, ארבע גאונים שפיזר אותם בכל מיני מקומות בשביל שיפיצו את התורה והם כתבו את

התלמוד בבלי בכל מקום והפיצו את התורה. הקדוש ברוך זה היה סט. זה בגלל זה הם קראו לעצמם סט. זה לא שם היו גזעניים. סט ספרדי טהור כי הם שמרו על המסורת הספרדית הנפלאה ולסיום לפני שנעבור באמת של סט הראשי תיבות האמיתי זה סינטינה. סינטינה. מה זה אומר הרב? פר חזק מאוד זה הכוונה אני פלוני פלוני עפר הפכו את זה לסטצ ספרדית הלה מה כן בגל זה אני אוהב לבוא לפה ללמוד הרב אתה יודע מה אנחנו דיברנו על ההפצה של יהדות ספרד שהגיעה גם לארצות צפון אפריקה למרוקו נכון מרוקו יש להם סדר פסח מדהים ואני נתקלתי נתקלתי בסדר פסח יפה יפה א של חיבת הפיוט חיבת הפיוט פרויקט שהיה פה גם פה באולפן נכחו הנגנים והפיתנים א בין השר הרב

שלמה סעיד ויוני א יוני צליח שהיה פה נגנים ויש פרויקט חיבת הפיוט עם המון פיוטים נפלאים א והפרויקט הזה הוציא עכשיו את ליל הסדר כשעה וחצי ליל הסדר בנוסח מרוקו עם כל המנגינות המרוקאי ביבי וכל ה המסורת הנפלאה הזאתי גם פה בהידברות אנחנו נעשה משהו נפלא על זה הקורד יש יש יש יש שיר לקורדים שנקרא אתה געלתנו אוי שמרתי לי את זה איפה שהוא אוקיי לא אבל ניגון לכל האגדה שלפס יש כן כן זה מקם שנקרא נקרא חוסיני אה בחוסני אתה גאלתנו גאלת את אבותינו גם אצלנו גם אצל התוניסים אצל התוניסים גם כן יש אני חושב שזה עד'ם זה באמת טוב אצלנו הכל הלילה הזה זה מכל הלילות שבכל הלילות אתה יודע מה הרב נתת לי זה לשבוע הבא נתת לי

משימה אנחנו נשדר קטע של הטוניסאים מהאגדה של פסח אם לא נמצא נביא לפה חזן טוניסאי אין בעיה כן ואם לא תמצא חזן תוניסאי אני מוכן לעשות אתה תעשה לא צריך אז יש לנו אותך אז בואו נראה קטע מהאגדה של פסח בנוסח מרוקו של חיבת הפיוט הנפלאים יום הפרויקט הנפלא הזה שהוציא כבר אלפי פי אלפי פיוטים ברשת במרשטת בואו נראה אגדה של פסח ואחר כך עוזרים אליכם עם האורח שלנו שחר דוד מילמן אה בואו נראה סיפור יציאת מצרים יהודי מרוקו נהגו לקחת את הקערה המרכזית וכמנהג שכתב עליו הרמבם כלומר בבילויה יצאנו ממצרים ומסובבים ראש של כל יצנו ממצרים לו יעזדו מי ישראל לחבנחים הלחמהע בנחורי ללא יצנו ממצרים בנחורים רחמניה בנחורי יצנו

ממצרים אלו יצנו ממצרים רחמ בני חובים יצר הלחמה בני בנחורי הלחמהעניה יכלו אבותנה בהרדמצרים כל דכפין יתב ויכול כל דצריך יתב ויפסח השתחה לשנה בא בהרד ישראל השתה עבד לשנה בור איזה כיף הרב אני לא מרוקאי אני לא מרוקאי לא מתחבר כאילו זה אני אבל התענוג הגדול העצום הזה לראות כל קהילה וקהילה עם המסורת ועד כמה שזה נשמר ועד כמה שאנשים מחוברים לדבר הזה וזה מבטיח לנו שזה לא יעזוב אותנו לעולם אמן ואמן שנזכה באמת לשמור על מסורת ישראל כל אחד בדרך דרך שלו כל אחד מה שנקרא זה אותה דרך אבל כל אחד במסורת בית אביו לא לעזוב את מסורת בית אבא לא להשתכנס לא להסתפרד לא לזה כן להיות נטו כל אחד במסורת שלו אבל עם אהבה

וכבוד וגם ללמוד את המסורת של אחרים זה לא נורא נכון לא הפוך זה זה רק משביח את רק שלסה לא לא סתם כן כן כן לא צריך ללמוד זה רק שלנו ואף ומי שרוצה יש לשמור זכויות וצריך לשלם על זה ו ברור כמובן שאני צוחק כבוד הרב אין על המסורת שלנו א אנחנו כך חוזרים אליכם חוזרים לאורח שלנו להיום האורח שלנו היום שחר דודי ספילמן אני אומר אני מאיית את זה נכון כן כן כןספיל זה בדיוקס spell to spell it right spell it right from now and on so שחר בוקר טוב ברוך הבא לאולפנינו פעם ראשונה שלך בהידברות נכון כן שתף אותנו אתה מגיע לנו בעצם עם סיפור אנחנו פה באווירה שמחה אבל כן א וזה טוב אתה מחייך כל הזמן משתדל ביחוד שיש מצלמות

זה משהו גם גם אם זה מעוסה תעשה אתזה יומי אומרים אה ככה אומרים את זה באנגלית אני לא יודע אני רק עברית אני יודע הכי טוב וארמית וארמית כמובן אי אפשר בלדי בדיוק אז א אתה בעצם מאחורי החיוך היפה שלך עומדת מסכת חיים לא פשוטה אני מבין בוא תשתף אותנו אוקיי אז א בשנים האחרונות ככה התחלתי יותר להבין לבין את זה ולתת לזה יותר שם אז אפשר לקרוא לזה פוסט טראומה מורכבת א זה בעצם ההתמודדות א עם כן כן כן התמוד מצב רגשי מורכב א שבא מהבית תחושה בגדול שהיא א שאתה מרגיש כמו כבסה שחורה אולי אתה מכיר את זה כן א ואתה מסתובב בתחושה הזאת אתה לא יודע להסביר לעצמך שזה מה שקורה אתה לא יודע לפנות לעזרה אתה לא סוג של שקוף

אוקיי אוקיי אה ובאמת בשנים האחרונות ונות שהתחלתי לחבר את זה ולהבין מה בעצם חוויתי ואיך זה משפיע עליי עד היום. א אז התחלתי לדבר על זה, התחלתי לתת לזה מקום ולהבין שזה חלק מהריפוי זה שאפשר לדבר כל כך לדבר על זה. זאת אומרת הפוסט טראומה שלך לא הגיע ממלחמה וכדומה אלא הגיע דווקא מתוך הבית. זאת אומרת ש ואני רוצה באמת להסיק מזה. מתקן אותי אם אני טועה הרבה פעמים אנשים בטוחים שפוסט טראומה זה רק באמת אנשים שעברו מלחמה ולא מבינים שפה בתוכנו חיים אנשים שזה מוכר לגמרי וזה ברור ש שהם לא עברו משהו מיוחד אבל הנפש שלהם זאת אומרת יכול להיות שמה שאתה עברת הנפש שלי הייתה מקבלת את זה כעלנן אבל הנפש שלך דוד שחר דוד

שחר נכון שחר דוד כן שחר הנפש שלך קיבלה את זה בצורה שונה ואנחנו צריכים להכיל ולהבין את אני צ נכון נכון מה שנקרא אנשים רגישים מאוד יש אנשים שכן הודדות שלהם היא אחרת וקשה להם להסביר את עצמם ואז הם נהיים שוב השקופים האלה שאתה יודע נתקעים בתוך המצב תספר לי קצת על הנהרות שלך באמת אנחנו ניתן כבוד להורים ולבית לא אבל תספר ככה בגדול בגדול בגדול אכתי להיות סוג של מתנתק כזה א עצמי סתגר בחדר אה סגור בתוך עצמי לא מופנם או ביישן כל מיני מילים כאלה אבל בעצם הרגשתי חוסר ביטחון לפנות הרגשתי שאני לא שייך הרגשתי שלא מבינים וזה הלך ואתה יודע כדור שלג איזה גיל זה היה שחר אני חושב שזה התחיל מוקדם אני לא יודע בדיוק

אבל מעריך סביב הבר מצווה ו גיל ההתבגרות בעצם נכון נכון גיל ההתבגרות הלך והסתבך אני הלכתי והסתבכתי בתוך עצמי לא ידעתי לבקש עזרה וגם שכבר ניסו לעזור לי זה לא היה בדרך שהייתה כנראה נכונה לי והמשכתי הלכתי עוד ועוד לאיבוד בגיל 20 עזבתי את הבית בצורה ככה מה קורה לפני גיל 20 בכל השנים האלה של גיליוד בודדות הסתגרות איך ההורים הגיבו לזה היה להם קשה עם זה הם לא ידעו איך לאכול את זה אני חושב א עברת טיפולים תוך כדי קצת קצת הם שלחו אותי לכמה דברים ניסיתי זה זה לא התחבר כן זה לא זאת אומרת מה המסר שלנו קודם כל בוא נתחיל להורים שיש להם היום ילד כזה בגיל ההתבגרות שיושב בבית ומסתגר. איך איך מה הסימנים לשים לב

לזה? שאלות טובות. א קודם כל זה ברור כי אתה רואה שהוא מתנתק ומתרחק והוא לא שם. הוא לא איתנו לא איתנו מה שנקרא. כן. אבל א מבחינת קודם כל יש את הקטע הזה של באמת לא לוותר עליו. אני מניח שזה כאילו משהו שכל הורה מרגיש שהוא רוצה לבחור בילד שלו. כן. א וברוך השם שהיום יש לי הרבה יותר מודעות. אז אז אפשר לחסוף ולהיחסף לדברים. בנגיד הורה יכול לבוא להרצאה שלי לדוגמה ולקבל כל מיני דוגמאות וכלים של איפה אני הייתי ומה עוזר ואיך לצאת משם. אז בוא תספר לי באמת מה מה הוציא אותך משם אחרי אתה אומר שבע שנים התגייסת לצבא אחר כך עשיתי שירות לאומי עשית שירות לאומי במקום שירות צבאי כן אה וב אפשר לפתוח הכל זה בסדר ש פים

ש אם אני אצטרך לשים כולשים ברור ברור זאת אומרת קיבלת בעצם איזשהו פטור מהצבא כתוצאה מהטראומה שעברת בגיל 13 עד 15 עד 18 בדיעבד כנראה אבל מבחינת באותו זמן זה לא היה כתוצאה מזה כי זה לא דובר אז זה זה היה מאחורי הקלים הבנתי אזה זה היה כאילו הם קראו לזה אי התאמה היא התאמה הבנתי ואז איפה עשית שירותומיים אפשר לשאול כן א בבית חולים שניידר מדהים מדהים כל כך יפה ואז ואז בעצם כשסיימת את השירות התחלת לאבד בעין את כל מה שעברת מתי זה התחיל לא העיבוד הרגיש אני חושב ממש א רק בשנים האחרונות אני עכשיו 38 בערך לפני שנתיים שלוש שהתחלתי רק באמת לאבד את זה. אתה לא נראה 38 קודם כל כן מדהים. גם התגלחתי אז אולי אז אז

מה זה מה זה לאבד כאילו לחשוב מה אני מרגיש עכשיו איך אני מבטא את הרגש הזה איך אני קורא לו בשם למה זה קרה לי זה זה בעצם העיבוד של בגדול כן ובעיקר לדבר על החוויה כאילו לתת למקום לדבר על מה שהרגשתי ומה שהכי יפה בעיבוד זה שכשאני עושה את זה שוב ושוב את ההרצאה אז כל פעם אני רואה משהו אחר פתאום אני קולט איזה נקודה מהחיים שפספסתי איזה אירוע משמעותי שפרח מזכרוני אתה פתאום נותן פרשנות שונה לסיטואציה. כן. פתאום הדברים מתבערים, מסתדרים, מסתנכרנים. אתה מבין שדברים שעברת הם לא מה שחשבת ויש שם עוד, יש שם עוד חלקים שפספסת ואתה מצליח לראות יותר בחמלה את התמונה ואת עצמך ואת האחרים. החמלה יש פה משהו מאוד מאוד

חשוב בתהליך הריפוי הזה. בטח. שמול על עצמנו קודם כל, נכון? זה אז מה באמת הכי קשה בפוסט טראומה? הכי קשה זה לאדם עצמו או לסביבה שלו? אני חושב שזה ביחד. זה הכי קשה זה הקטע הזה ש כשאתה לא יודע לאבד את זה, לא יודע לדבר על זה ואז אתה באיזה מין הלתה כזאת וכאילו מה זה מתסכל, זה מכאיס, זה מתסכל ומכאיס זה כבר בשלב יותר מתקדם של העיבוד בהתחלה זה יותר חוסר עונים פשוט חוסר עונים זה זה הקטע מהאתגר חוסר עונים שנשאר הרבה זמן כאילו שאין אין במה להתפס אין על מה ל כן אתה לא יודע כאילו אין קצחות מדהים א פוסטומה מורכבת זה בעצם מצב חזרתי שה כל פעם הוא חוזר שוב ושוב ושוב ואין לך אתה לא אין נקודת יציאה אתה פשוט בתוך

לופ וואו ואתה כועס על ההורים על התקופה היא היום שלך אני לא כסת אני כעסתי אני כעסתי הרבה פעם היום אני פחות כועס היום אני א שוב בעיניים החומלות יותר ובמקום שמבין שכל אחד עשה כמיתב יכולתו בכלים שלו וגם אני מניח שכולנו רבוים בכל מיני טראומות שעברו אלינו גם מדור לדור וואה יודע זה מה זה מה שהם יכלו אני מעריך את ההשתדלות יש להם את מה שהם עשו. כן. הם עשו השתדלות. הם לקחו אותך אמרת לטיפולים, ניסו באמת לטפל וכולי. אתה יודע אה אה שמעתי גם שקראתי באיזשהו מקום האמת ש שההורים לפעמים לא לא יודעים לזהות. זה הבעיה. לא יודעים לזהות. וגם כשהם יודעים לזהות אין מה לעשות עם זה. או שיש ציפיות פשוט להיות מדי גבוהות.

אני ראיתי יהודי בברית מילה נולד לו בן ווא אומר אתה רואה את הילד שלי הזה? הוא הולך להיות לא אז הוא לא זה הוא הולך להיות שופט עליון אמרתי לו מי אמר לך מאיפה אתה מחליץ את ההחלטות האלה אתה יודע מה הכישרונות שלו עם מה הוא נולד מהכוחות הציפיות האלה ולפעמים זה דבר שיש את הילד בדיוק מה יקרה כשמה הוא ידחוף כך לשם הוא חייב לדחוף את זה לשם הרבה ההורים אומרים לילד גאון גאון גאון אתה גאון מי גאון של אמא ואז הוא מגיע לבית הספר והוא מגלה שהוא לא גאון של אמא מה לעשות שהוא לא אוקיי לומר שהוא גאון זה בסדר אבל לא לדחוף אותו לציפיות שלך, לגאונות שאתה מבין מה זה גאון. מחיל. אני חושב הרב שגם שאסור אסור לנו לתת

לילד כינוי מחילה שהוא שאין משהו שעומד מאחוריו. זאת אומרת נגיד לו תשמע אתה גדול הדור ואז הוא מגיע לכולל עולה הזה והוא רואה שהוא לא גדול הדור ואז הוא בתוכו יש איזשהו דיסוננס משהו קשה לו להקל את זה. ולכן מה שאני אומר צריך להגיד לילד כמו שאני רואה את הדברים הרב תקן אותי אם אני טועה צריך לומר לו אתה תנסה הכל להוציא את כל הטוב הזה שיש בך ואת כל הפוטנציאל המדהים הזה שיש בך אתה תוציא אותו כי יש בך המון יש בך כוחות כל אחד יש בו כוחות כן בדיוק זאת אומרת אם הוא ינצל זה נכון אבל לפעמים העידוד הוא זה מה שיתן לו את הכוח וזה ברור אבל פשטות הייתי אומר תהיה מי שאתה כאילו להגיד לו אותו להוציא את מי שאתה זה

הדבר גדול אבל אני אומר להורים אל תחשוב שהילד זה מי שאתה חושב זה הנקודה חלוך לנער על פי דרכו של הילד וזה הנקודה העיקרית וזה זהזה זה קריטי כי אני חושב שאם נצא מיקודת הנחה הכי פשוטה שכל תינוק שנולד הוא שמח נכון כל תינוק שנולד הוא מלא ביטחון עצמי הוא מלא אהבה עצמית הוא מלא מישהו בדיוק את צריך לומר להורים לא ביקשו ממכם לעשות לעשות משהו ביקשו מכם דבר אחד אל תהרוס זה הכל אל תהרוס זה קשה כי אנחנו בעצמ כהורה אני גם אבא אנחנו באים כבר הרוסים קצת בעצמנו ואז אנחנו הורסים משליחים את זה אני מתפלל על הילדים שלי שלא ירשו את השרטות שלי זה זה כולם מתפללים על זה ואני רוצה לשאול אותך באמת אתה מתאר לפחות בתחקיר

מה שקרה לו וגם פה אמרת א תחת נער חסר ביטחון נכון כל שכן ש שאולי לא מתגייס לצבא והולך לשירות לאומי משהו שונה קצת איך הרמת את עצמך אני רואה אותך משב פה חיוך אתה אבא נכון לכמה לנחנו בעצם בפרק ב' אז יש שני ילדים לאשתי ובן שלי אז שלושה מדהים מדהים אז אתה מגדל שלושה ילדים אתה נורמטיבי לכל דבר איך הרמת את עצמך ספר לנו א אז זה התחיל א מהמוזיקה שארת קודם את חנן זה התחיל ממוזיקה כי אני באמת מוזיקה אני כן אני זמר די א ההורים שלי שניהם גם הם זמרים אבל זה לא משהו ש כאילו טיפחו אצלי זה פשוט לא יודע גני מה אתה שר א נשאר מה ש מה שבא אתה יודע שלמה וש פשוט למי אתה הכי מתחבר סתם ככה איזה מומן אתה הכי מתחבר די

איזה שיר שלא אתה הכי מתחבר אני אוהב מלא אבל השיר שאני הכי אוהב לאחרונה זה האמיתי זה לא שיר מוכר מה תן לנו קטע אה וואי אני צריך לשלוף רגע את המילים אבל אוקיי אוקיי אוקיי יש שיר שאתה כן אוהב ומתחבר וז זוכר את המילים? א יש המון אבל עכשיו רגע אני צריך אה כן ההתרגשות של אולפן הפלתי עליו צריך לשאיר משהו צמך לשאיר כן אוקיי והמוזיקה אולי זה זה התרפיה שבעצם הוציא אותך כך גיליתי עוד ממדים של אומנות וכתיבה הוצאתי ספר א עשיתי המון תהליכים של יצירה וזה מה שעזר לי בעיקר העבודה היצירתית בעצם הטיול של הרגש כלפי היצירה הוביל אותי להבין, אתה יודע, לנקות מעצמי דברים, לשחרר מעצמי דברים ולראות וואלה יש יש גם יופי

בתוך כל הסבל והכאב וטסכולים וא פתאום אתה רואה את זה כקנובס צבעוני או כשיר שאני מפרסם או מה שלא יהיה. הרי מה שקורה זה שברגע שבן אדם מגיע למקום הנמוך הזה של הסתגר יש פה קטע של ירידה באמונה. אני לא מדבר רק אמונה ירידה באמונה. ואז בעצם כשאתה שאתה מרים את עצמך כן ועצת השם היא תקום זאת אומרת כשאתה קם על עצמך שזו העצה של השם בעצם אז שאתה קם על עצמך אתה בעצם זה חלק מאמונה שנת שיר אני נופל וקם נופל וקם אף פעם לא אפסיק ללכת נופל וקם נופל וקם זאת אומרת כדי לקום כדי לקום תראה הרב כדי לקום צריך ליפול אין ברירה זאת אומרת אי אפשר לצאת ממצרים אם לא נכנסנו למצרים זה בשביל לאתגר אותי של לחזק אותי ממש חד משמעית

וככה אתה מרגיש כן וגם העברית אגב שדיברתם קודם היא מאוד מחזקת אותי וחיזקה אותי כי אני מגלה באוצרות גלומים כל הזמן אפילו במילה הזו שדיברת אמונה זה שורש של המילה אמן אבל בעצם יש שם גם אומן וגם אימון וגם אימון בדיוק ואני גם מאמן נכון נכון בבוקר אמוניות תשימו לב איך הגעת אז להיות מאמן באמת להיות מאמן א תסביר לנו את העבודה שלך כמאמן מי אתה מאמן בני דור קודם איך הגעתי או את העבודה גם וגם אז הגעתי דרך זה שהייתי נורא עסוק בלפגוש את עצמי אז צילמתי את עצמי זה הייתה הדרך הראשונה שלי לצאת החוצה המצלמה לדבר עם עצמי ככה ואז בשביל שלב מציתי את זה קצת לא מציתי אבל הרגשתי שאני רוצה לפגוש אנשים כמו אתכם ואז

הלכתי לצלם אנשים ובאיזשהו שאלה אמרתי וואלה אני רוצה יותר עמוק מזה אני רוצה לפגוש את הנפש שלהם ואז הלכתי ללמוד אימון ככה הגעתי ללמוד ומבחינת ה איך אני מעביר את התהליכים שלי אז הרבה פעמים אני עובד שוב עם העברית כי אני מאוד מאמין שגם בשם של האדם וגם בכלל בשפה מה שאנחנו מדברים אברהקדברה אברה קדברה אנחנו מאוד משפיעים ככה את החיים שלנו לפי המילים שלנו לפי מה שאנחנו בוחרים לומר אז א וגם בתוך כל אות זה ממש קסם כזה אפשר לראות א עולם שלם בתוך כל אות ואני פשוט עובד לפעמים עם אותיות עם עם מילים שאנשים מביאים זה יכול להיות עם כאב עם תחושה עם משהו שהם מביאים לשולחן ואז אנחנו מתחילים לחקור לדבר זה להתבונן ע

על הפ מי המתעמדים שלך בעצם היום עכשיו דווקא אני יותר מרוכז בגברים כאילו בני נוער או מבוגרים יותר אמ יותר מבוגרים לרוב מה התהליכים שאתה עושה איתם בעצם אה זה תהליכים של אני קורא לזה לתהליך מפתחות ללב תהליך של 11 מפגשים שבו אנחנו בונים איזשהו מסלול מהמחשבות מהדאגות מהצדדים לעבר הלב ולעבר לחזור רגע לקרקע, לאדמה, להיות בגוף שלי ולהרגיש את עצמי והמקום הפנימי שלי ולא רק מכל הסיפורים שב באים מכל כיוון והסכי דעת. אז לחזור פנימה ומהפנימה הזה להבין לאן דרכי ומה אני רוצה לעשות ואיך אני יכול להתפתח או לשנות. הרבה פעמים אנשים רוצים להגיע לזוגיות למשל, אז אנחנו עוזרים להם עם זה. אשתי ואני, אשתי נשים, אני עם

גברים. זאת אומרת לא יוצאים לגמרי מהטראומה אבל מצליחים להרים את עצמנו מהטראומה לדוגמה בקטע הזה ש זוגיות כי יש מי שעבר פוסט טראומה ולא מוצא זוגיות יש כאלה שמוצאים זוגיות אבל לא יודעים איך להתמודד עם הזוגיות הזאת יש כאלה ש זאת אומרת שלא יכולים אבי זיכרונו לברכה שהיה פוסט טראומטי מלחמת יום הכיפורים היה לו קשה להתמודד לדוגמה עם עבודות לאורך זמן כל מקום הוא היה רב עם הבוס גם לי זה כ כל מקום הוא היה רב עם הבוס לדוגמה אני הפוך מה זה קשור לפוסט טראומה? זה קשור לפוסט טראומה. הסבירו לנו, הפסיכיאטרית שלו הסבירה לנו שזה בדיוק זה. הוא התנגשויות שלו הזה שהוא לא שלא היה בן אדם ביום היום הוא לא היה בן אדם

שמתנגש וזה או שבאמצע הלילה הוא היה קם מזיע צועק זוכר מראות קרב שזה פוסט טראומה שונה ובאמת בטיפולים איתו הדוקטור זכרונה לברכה גם הוא נפטר וגם היא כבר נפטרה לדוקטור כל הזמן התמקדה איתו על איך איך יוצאים מטראומה מסוימת זאת אומרת איך מרימים את עצמך איך ניגשים לטראומה מתמודדים דים אותה, מכילים אותה, מבינים אותה ובסוף איך יוצאים ממנה. היום אני מבין שטראומה היא בעצם דלק. זאת אומרת היא היא הייתה דבר נורא כזה אפלה ולא לדבר על זה ולא נעים וזה. וכשאני מתחיל לדבר על זה אז אני מבין שזה הדלק שלי לעשייה, זה הדלק שלי לשינוי, זה הדלק שלי לעזרה לאחר. פשוט זה כלי. אז אז אני מאמין שכל מי שעבר משהו קשה, לא משנה

איזה טראומה, יכול להשתמש בזה בשביל הצמיכה האישית שלו ובשביל ההשפעה שלו. מדהים. ובתור מאמן אתה חושב שאולי בן אדם שיש לו א דת ואמונה קל לו יותר בהתמודדות עם הפוסטראומה או שזה כל אני מאוד מאמין באמונה כן אני חושב שזה זה כלי מדהים להתחבר לבריאה ולבורא ולראות אפילו מבחינתי אמונה בפשטות שלה זה להסתכל על הבריאה נדבר אפילו על הטבע בפשטותו ואז לראות איך הקסם הזה הוא פה בשבילנו כי הרבה פעמים אנחנו נהים עדישים לזה כבר סאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה איך איך הקדוש ברוך הוא הטביע את זה ונתן לנו את זה ואיזה יפה זה או לדוגמה תפילה וזה מין מדיטציה ומין א נכון עכשיו אני עובד עם תפילה יש לי מלווה שהוא א חיזק

אותי לעשות איזשהיא תפילה אישית ואת התפילה הזאתי אני בעצם עובד יחד עם הודיה זאת אומרת אני גם מחזק מודה ומבקש כן חזק ביותר יפה מאוד ואתה מבקש מהבורא יתברך זאת אומרת זה לא מאיזשהוא קוסמוס כן זאת אומרת בחוויה שלי שוב כי כל אחד מפרש את הדברים ברור איךשהוא אבל אבל א כן אני מאוד מאמין אני רוצה אני רוצה לבקש ממך בקשה אחרונה כן אולי צופים בנו עכשיו אולי יראו את הרעיון הזה אתה יודע אנחנו תמיד חותחים את הרעיון מעבר לתוכנית וכן זה נמצא ביוטיוב ואולי יתקל בו א פעם איזה בן נוער שיושב בחדר אתה יודע הם יושבים בחדר בחדר חשוך שמים את הסמיכה עליהם עם הטלפון מצוותטים מצוותטים אולי תקל ברעיון הזה איזה בן נוער

ואני רוצה לבקש ממך שתסתכל למצלמה ותאמר משהו לאותו בן נוער שנמצא עכשיו במצב הזה של האשפות, המקום הכי נמוך. מה אתה יכול לומר לו? זאת כן, בדיוק. אז א קודם כל אני רוצה להגיד לך שאתה לא לבד. זאת אומרת שגם אני עברתי את זה ואני יודע שגם אחרים עוברים את זה. א ואני רוצה להזמין אותך להשמיע את הקול שלך כי אני חושב שזה הכלי הכי משמעותי שעזר לי שהתחלתי להשמיע אותו ממש בכל רם פיזית. לשמוע את עצמי זה משהו שעוזר א להתחבר רגע לנשמה האישית שלך וולגלות מחדש את הכוחות שלך ולהיזכר שיש לך משמעות בעולם הזה ותכלית זה לא סתם אנחנו לא פה במקרה עם כל הסיפורים שיש גם על מקריות אני לא מאמין בה אני מאמין שהכל עם תכלית

אמיתית ותהיה כנה עם עצמך תזהה את הקול הפנימי שלך ואתה תראה שהכוחות שלך ישובו אליך בהצלחה וואו מרגש מאוד שחר דוד תודה רבה פשוט ריגשת אותי ולקחתי את זה באמת גם למקום האישי אז א תודה רבה ובעזרת השם שתמשיך להעמיד מה שנקרא את א את הנוער ואת עם ישראל ואת המאומנים שלך באמת שנשאב מזה כוחות בעזרת השם אפשר להגיד עוד משפט בוד תודה רבה אז רציתי להגיד רק על ההרצאה שלי שאני קורא לה חלום המציאות למה כי בעצם אני מאמין שיש לנו המון חלומות אבל המציאות היא החלום העיקרי חזקעצם המציאות יש לך גם ספר משמו נכון צומת לב ואיך משיגים אותו אם רוצים צומת אפשר לפנות לה אישית אם תש רושמים שחר דוד ספילמן ב בגוגל מגיעים נקרא

איך הוא נקרא ספר אני קור צומת לב צומת לב כן ואפשר גם לצ צומת מבחינת צדיק וו או צומת תשומת לב אה זה משחק מילים אבל בעיקרון זה בצדי מדהים מדהים מדהים יפה יפה מאוד תודה רבה שחר ישאר כוח גדול אנחנו יוצאים להפסקה קצרה וחוזרים אנחנו נסיים את התוכנית קצת קצר א בקצרה יותר היום א אבל חוזרים מיד עם ספר החינוך ודברי סיכום. תודה רבה. שלוש דקות ישארו איתנו ללימוד תורה ספר החינוך. תודה רבה. אני מאמין באמונה שלמה בדרך. שעוד לא מצאתי בתפילה מתוקה חמה כמו גכלים אני מאמין בשיר יפה כזה שאף פעם לא שמעתי בילד שאף פעם לא פגשתי או שנמצא בתוכי יש דברים שרואים כשעוצמים עיניים כדי להביחוק מעבר למים אני מאמין יש רחמים

מבט רח כמו בית לנסות להסביר כמו שני ילדים או אני מאמין אני מאמין באהבה פשוטה שאף פעם לא חשי ולדבר איתך עם פעם התביישתי או היום אני לא מפסיק אני מאמין שאמנת בי גם כשלא זכרתי. וכל פעם שהלב שלי נשבע בי, הוא רק נהיה שלם יותר. יש דברים שרואים כשעוצמים את העיניים כדי להביא את החוק מעבר למים אני מאמין יש חכמים בתח בית בלי לנסות להסביר כמו שני שני ילדים אני מני שרואים כשעוצמים את העיניים את העיניים כדי להבין תחוק מעל המים אני ממישמים בצב לסות סביר כמו שני ילדים אני מאמין חזרנו אליכם אחרי שיחה מאוד מאוד מרגשת. אני מאוד התחברתי באופן אישי והרב כל זה מביא אותנו לספר החינוך. כן. כן. למה צריך באמת א מה

שנקרא עיקרי המצוות? זה גורם לנו בעצם להבין ולהרים את נכון וזה הגבולות האלו הם החופש האמיתי. זה הנקודה הגדולה. זה הרבה אנשים חושבים שהמצוות זה מה זה המגבלות האלה תן לי להשתחרר תן לי חופש הוא לא מבין שהגבולות זה החופש האמיתי כמו שאני אשים בן אדם על גג של איזה בניין גבוה מאוד ולא יהיה שמה גדר איפה הוא יעמוד הוא יעמוד במרכז הוא לא יזוז הוא יפחד לפול אבל אם אני שם גדר אם אני שם גבולות הוא נהנה הוא יכול להסתובב בכל ה בכל הגג זה זה בדיוק הנקודה של גבולות שעושים את החופש האמיתי אז בעזרת השם ש נלמד עוד ועוד מצוות לקבועים לתורה זה עכשיו אז מי שצופה בנו לכוון קביעת איתים לתורה הרב אליהו ספר כן אז אנחנו

במצווה כג בחינוך מצווה כג זה מצוות עריפת פתר חמור הרי יש לנו פסוק אם לא תפדה וערפתו הכוונה היא שכאשר נולד א חמור זכר ראשון נולד בעדר אז צריך לפדות אותו ואם לא פודים אותו אז כמובן שאי אפשר לההנות ממנו אז צריך אה להרוג אותו את אותו חמור אסור להשתמש בו. אז זה בדיוק הנקודה שמין הכרח כזה שתתחייב ללפדות את החמור. וכמובן במצוות בדיעת פתר חמור קודמת למצוות עריפה. כן? אם אתה פודע את זה מהכהן, נותן לכהן את השא ואז אתה מקבל את החמור בחזרה ואז הוא כבר לא קדוש. הוא יוצא לחולין וכמובן כל הפרטים של זה א מדבואר במסכת בכורות. שמה יש את כל הפרטים של פדיון פתר חמור והמצווה כד אנחנו נכנסים בתוך הנקודה של שבת

קודש אז המצווה הראשונה שיש לנו בשבת זה שלא נלך בשבת מחוץ לתחום זה המצווה שנמנענו שלא ללכת בשבת חוץ לגבול ידוע שנאמר אל יצא איש ממקומו ביום השביעי אז כמובן שהתורה מפרשת לנו שזה שלוש פרסאות מחוץ לעיר אבל חכמים באו וגדרו את את זה ביותר גדרו גדר שלא ללכת יותר מ-2000 אמה חוץ לעיר. מה זה 2000 אמה? 2000 אמה במידות שלנו היום זה קילומטר. לא יוצאים קילומטר מהבית האחרון של העיר לכיוון יער או לכיוון מדבר, לא משנה שאין יותר עיר. מהבית האחרון של העיר אסור לנו ללכת 2000 אמה בשום מקום. גם אם אני הולך לעיר אחרת עד ה-2000 אמה אני לא יוצא יותר מ-2000 ממה מחוץ לעיר. מה העניין של המצווה הזאת? מה שורש המצווה? אומר

לנו החינוך שנזכור ונדע שהעולם מחודש ולא קדמון כמו שכתוב בפירוש מצוות שבת. כי ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארץ, את הים ואת כל אשר בם וינח ביום השביעי. לכן לזכר הדבר הזה ראוי שננוח במקום אחד. כלומר שלא נלך בדרך רחוקה דרך טיול ועונג כן אם זה מרחק גדול מדי או מחוץ לעיר זה כבר תורח אז התורה באה ואומרת לנו אני רוצה כאן שבת ויפש כמו שהקדוש ברוך הוא כביכול עבד בשישה ימים ונח ביום השביעי אז גם אני נח ביום השביעי בשביל לזכור את הנקודה הזאתי של בריאת העולם זאת אומרת שבן אדם ששומר שבת הוא מאמין באמונה שלמה ועושה פעולה לפי האמונה שלו, לפי הידיעות האלה, הוא עושה פעולה של אמונה שהקדוש ברוך הוא ברא את

העולם והעולם שלנו מחודש. כלומר שלפני כן לא היה שום דבר. זו אמונה גמורה. מי שלא מאמין בזה. אז הוא כופר בעניין של חידוש העולם. והקדוש ברוך הוא ברא יש מעין. מעין מוחלט, מאפיסות מוחלטת, שלא היה שום דבר. הקדוש ברוך הוא ברא את העולם בשישה ימים ונח ביום השביעי. ולכן גם אנחנו נחים ביום השביעי וזה העניין של שבת ולכן יש לנו איסור יציאה מחוץ לתחום דיני המצווה כל העניין של בן אדם שעכשיו שובט במקום שהוא לא עיר כן הוא שובט במדבר הוא באמצע המדבר באמצע הליכה ועצר במדבר בשבת או שבן אדם נמצא בתוך מערה באיזשהו יער או משהו כזה וכל הדינים האלה כמובן זה דינים של הלכות שבת של הלכות הוצאה ויציאה מהמקום כל זה יש יש

לנו כמובן הרבה הרבה הרבה דינים בדיוק אם יש מחיצות אם אין מחיצות אם אני יכול לעשות מחיצה כמה מותר לי ללכת באותו מקום כל הדברים האלה מבואר במסכת עירובין שזה כל העניין של העירוב והתחום של העיר וכל היציאה מהעיר וזה כמובן נוהג בכל מקום בעולם שבת נוהגת בכל מקום בעולם זה לא זה חובת הגוף כמובן אז זה בכל זמן גם בזכרים גם בנקבות ומי שעובר על זה והולך א 2000 ממה כן כן אז כמובן הוא עובר על איסור שבת וכל הנקודה הזאתי זה חלק מהמצוות שבת כמובן שיש לנו לט מלאכות בשבת אנחנו נגיע אליהם בעזרת השם לכל מלאכה ומלאכה וזה יציאה מתחום שבת זה איסור דאורייתא צריך לדעת שזה מן התורה זה לא סתם איזשהו משהו שחכמים אמרו

יאללה בוא תנוח אלא ייסור יציאה מן התחום זה מן התורה יש לנו עכשיו את המצווה ה-25 שזה זה ה בוא נקרא לזה היסוד הבריח התיכון שמחבר לנו את כל המצוות כולה ומה המצווה מצווה 25 מצוות האמנה במציאות השם לדעת ולהאמין שהקדוש ברוך הוא קיים זה זה האמונה והמצווה הזאתי היא מצווה תמידית אין לה זמן אני יכול לקיים אותה מתי שאני רוצה אם אני הולך בכל מקום 24 שעות שבעה ימים בשבוע, בכל זמן, בכל עת, בכל מקום, אני יכול לקיים מצוות עשה דאורייתא. יש שש מצוות כאלו, דיברנו על זה בהקדמה, שש מצוות כאלה שהם תמידיות ותמיד אני יכול לקיים אותם בכל מקום ואני מקיים מצוות עשה דאורייתא כמו שאני מקיים כל שאר מצווה אם זה שופר, אם זה

מצה, אם זה סוכה יש מצוות עשה דאורייתא להאמין שיש לעולם אלוה אחד שהמציא כל הנמצא ומכוחו וחפצו, זאת אומרת בכוחו של הקדוש ברוך הוא וברצונו של הקדוש ברוך הוא היה כל מה שהוא ושהיה היה ושיהיה הכל ברצונו יתברך וכי הוא הוציא אנו מארץ מצרים ונתן לנו את התורה איפה כתוב הפסוק הזה אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים כלומר היציאה מארץ מצרים הוכיחה לנו כל הניסים שהיו שם עם קריאת ים סוף וכל ה10 מכות מלמדים אותנו שהקדוש ברוך הוא המציא את הכל והכל מרצונו והכל בכוחו וכל מה שהיה ושהווה ושיהיה הכל בכוחו וברצונו של הקדוש ברוך זו המצווה של מצוות אמנה במציאות השם. ומה הפירוש של הפסוק? אנוכי השם אלוקיך שהוצאתיך

מארץ מצרים. הכוונה היא כאילו אמר תדעו ותאמינו שיש לעולם אלוהה. כן כמילת אנוכי תורה על המציאות אנוכי אני. ואשר אמר אשר הוצאתיך לומר שלא יפתא לבבכם לקחת עניין צדכם מעבדות מצרים ומכות מצרים בדרך מקרה. קרה מקרה. כן. גם פרעה חשב ככה. טוב, הגיעו כמויות של צפרדין. כנראה אחת למיליון שנה מגיעים מכה של צפרדים למצרים. כנראה יש כאלה אנשים שטוענים כאלה טענות. קורה אחת למגיע מכה של צפרדים בכמות הדירה וזה מקרה. ופרעה בדק את זה. בדק את זה אצל משה רבנו שמשה רבנו אמר לו התפאר עליי. זאת אומרת במילים שלנו בלשון הככה של העולם של הרחוב תסתלבט עליי. התפאר עליי. למתי האתיר אל השם ויסור הצפרדיים מתי שאתה רוצה הרי אם

אתה טוען שזה דבר שבא במקרה אחת לכמה שנים מגיעים לכאן צפרדים הפעם הקודמת אנחנו לא זוכרים מתי אבל כנראה היה ככה טען פרעה אז הוא אומר לו אז גם זה צריך להיגמר באיזשהו זמן מסוים אז אמר פרעה אם אתה מגיע אליי היום סימן שהיום זה צריך להתפזר כנראה היום המכה הזאת צריכה ללכת ואז אתה אומר לי מתי תתפלל אז אני אומר לך ככה אומר פרעה למשה רבנו למחר אני רוצה שתעתיר אל השם שיעשור הצפרדים בוא נראה אם זה יקרה ומשה רבנו אמר לו בסדר גמור כי דברך למען תדע כי אין כהשם אלוקינו ומשה רבנו מתפלל שסור הצורדים למחר וככה היה באמת זאת אומרת שלא נחשוב חס וחלילה שיש דברים של מקרה קרה מקרה מה לעשות לפעמים קורה שהמים נהפכים לדם

אין דבר כזה יש פה רצון של הקדוש ברוך הוא בכל דבר ודבר בבריאה כי לנו אין שום אפשרות לעשות שום דבר יש מעין אני יכול לעשות יש מיש אני לא יכול להוסיף על הבריאה הזאתי אפילו לא גרגיר אחד של חול לא יכול להוסיף עליו שום דבר אז זה הנקודה של האמונה ביציאת מצרים אלא תדעו שאנוכי הוא שהוצאתי איתכם בחפץ ובהשגחה כמו שהבטיח לאבותינו אברהם יצחק ויעקב כמו שהקדוש ברוך הוא הבטיח לאברהם יצחק ויעקב שכיגר יהיה זרך בארץ לא להם ואני אחר כך הוציא אותם ברכוש גדול וכך שורש המצווה הזו אומר הבעל החינוך אין צריך ביאור זה הרי הדבר הכי פשוט שיש אם אתה לא מאמין בזה ואם אתה לא חושב שיש פה מישהו שמנהיג את הבריאה הזאתי אז אתה

נמצא בבעיה גדולה זה בעצם מה שבעל החינוך אומר בן אדם שחושב שאין תכלית לבריאה הזאתי ואין התחלה ואין סוף ואין השגחה והכל פה מקריות אז הוא מפסיד כל כך הרבה דברים והוא בעצם אה משקר את עצמו בעיקר על זה אומר החינוך, ידוע הדבר ונגלל הכל כי האמונה הזו יסוד הדת ואשר לא יאמין בזה כופר בעיקר ואין לו חלק וזכות עם ישראל. אם אנחנו רוצים לדעת מה זה נקרא הגדרה של כופר, מה זה כופר? בן אדם שלא מאמין במציאות השם. ובן אדם כזה בעצם הוא יוצא מכלל ישראל. זה הנקודה האמיתית. הוא יוצא מכלל ישראל. כל הנקודה של ואהבת לרעך כמוך הוא יצא בכלל ראך. אם אנחנו צריכים אני יודע מה לבקש ממנו יין, היין שלו יין נסך. הוא נקרא כופר

כמו אומות העולם לגמרי אפילו שהוא נולד מאמא יהודיה. למה? כי הוא לא מאמין במציאות השם. ועניין האמנה הוא שיקבע בנפשו שהאמת כן ושאי אפשר חילוף זה בשום פנים. אי אפשר אחרת. תוכיח במופט גמור שהעולם הזה היה קדמון. אני יכול לסתור לך את זה. תוכיח באופן ברור שאין פה מנהיג לבריאה. אני אוכיח לך שכן יש מנהיג לבריאה. ומי שרוצה להתבונן יכול להתבונן. כמובן זה עוד ארוך. אנחנו נמשיך בעזרת השם בפעם הבאה את המצווה הזאת של אמונה. אבל בנקודה אחת, בנקודה אחת פשוטה שבן אדם שמתבונן מוצא את הקדוש ברוך הוא. לכן קוראים לעולם. עולם מלשון העלם. מה נעלם בו? מה נעלם בעולם? הקדוש ברוך הוא נעלם. מה זה נעלם? הוא מעלים את עצמו.

יכול הוא יכל לעשות שכל אבן תצעק אני יציר כפיו של הקדוש ברוך הוא פשוט הוא גם את זה יכל לעשות אבל הוא העלים את עצמו ומה זה העלמה הזאתי שמי שרוצה להתבונן ימצא אותו ומי שלא רוצה להתבונן לא ימצא אותו וזה נקרא עולם ולכן התפקיד שלנו זה להתבונן במופטים ברורים לדעת שיש מציאות של הקדוש ברוך הוא בעולם והוא עשה עושה ויעשה לכל המעשים כולם וכל רגע שחושבים על זה זה מצוות הסמינ התורה. איזה יופי הרב, איזה יופי לדעת שיש מציאות השם בעולם. ואני לפעמים שואל את עצמי, איך אפשר לא לדעת שיש מציאות השם? אני רוצה לתת לרב דוגמה קטנה לסיום התוכנית. הלילה הלילה צבא גנה לישראל, חיל האוויר, שולח פצצה ופשוט מאוד מכסלת, מחבל

בתוך הדחיה, בתוך בהירות בלבנון. עכשיו תארו לכם לפני שנתיים אם זה היה קורה. אוהו הרי לפני שנתיים היה איזשהו פעיל חזבלוני קטן באיזשהו מקום או היה הייתה איזשהי סוכה קרוב לגבול של חיסבלה שצל טהה כן להוריד לא להוריד שמה חיסבלה ימתיר עלינו מתח של תהילים על הצפון אתמול בלילה חיסלו מחבל שהיה בדרך לאיזשהו ביצוע אומרים הוא יכול להיות איזשהו פיגוע בכפריסין משהו עם מטוס ופשוט חיסלו אותו ואתה אומר היום בבוקר אולי תהיה תגובת חיסבלה ומה אנחנו רואים בבוקר? חסבלה מגיש לאום. מגיש לאום תלונה. אוקיי? חסבלה. ואם הייתי אומר את זה למישה אומר מה פתאום איזה מצב אנחנו קשה. חבר'ה תראו איך הקדוש ברוך הוא לא סתם אומרים

יש עניין לטובה. ואם זה היה אם זה היה הפעולות האלו והגישה הזאת הייתה מתבצעת לפני 20 שנה גם בלבנון גם בעזה. והעיקר לא לפחד כלל להיות חזקים. מקום אחר לגמרי. אבל כנראה לא זכינו. היינו צריכים ללמוד את זה על בשרנו. הקדוש ברוך הוא אנחנו לא מבינים, אנחנו מבינים רק דבר אחד שאנחנו צריכים להמשיך לעשות טוב ועוד יותר שלא לקפח את מעשינו. זה הנקודה. זה נכון. זהו. תודה רבה כבוד הרב. תודה רבה הרב ואליהו אסוס. נהניתי איתך מאוד. גם אני כרגיל כרגיל. אני לא מוותר יום שלישי פעמיים כי טוב לא סתם. א ותודה רבה לצופים שלנו שהייתם איתנו. אני רוצה להודות גם כן לצוות פה יצחק ובנתף באולפן שיראל מפיקה. תודה רבה לערוץ

הידברות המדהים שמאפשר את כל הדבר הזה כל הזמן. אין יום שאני לא קם בבוקר ואומר תודה רבה לקדוש ברוך הוא שזכינו לעבוד במקום של קדושה ותודה רבה לך הקדוש ברוך הוא. תודה רבה לבורא עולם. תמשיכו בניקיונות לפסח אבל תנקו גם את הלב לא לשכוח. הלב שלנו שיהיה נקי ושמח. שיהיה לכולם בינתיים פסח כשר ושמח. המשך שבוע טוב ורק טוב לעם ישראל. עוד יותר טוב. תודה רבה. שלום לכולם במסגרת ‏Yeah.