הכנה לחג הסוכות | הלכה למעשה | עם יהודה אהרוני והרב ירון אשכנזי

שלום ושלום לכם צופים יקרים מה שלומכם יום שני בשבוע כמידי שבוע כך לפחות בשנתיים האחרונות אנחנו כאן בתוכנית מיוחדת הלכה למעשה התוכנית שבא אתם הצופים היקרים שולחים אלינו את השאלות שלכם ואנחנו מכאן מעבירים אותם למי שנמצא אינו כמד תכנית הרב ירון אשכנזי ראש קב ההלכה וחבר ההנעלה הרוחנית של ארגון הדברות שלום הרב שלום יודה שלום הצופים היקרים א הרב אנחנו היום ניגע בהרבה מאוד מלכות החג שככה קרב הובא ממש בעוד יומיים אנחנו נמצאים ביום טוב ראשון של חג הסוכות לאחר מכן גם שמחת תורה שבת שנמצאת שם באמצע א אבל לפני הכל הרב אני רציתי לשאול את הרב בפתח תוכנית אנחנו עברנו את ימי ראש השנה ויום הכיפורים ימים נשגבים

וגדולים ההכנות שעשינו רק כאן בערוץ הקודש הזה שככה עזרנו סיינו ואנשים שלקחו על עצמם עם שותפות אם זה עזרה לישיבה אם זה עזרה לנזקקים כל כך הרבה מעשים טובים של כל עם ישראל והתפילות עוד לא יוצא ראש השנה ויום הכיפורים והבשורות ככה כל כך קשות בזה אחר זה אני אשאל בפעם מי יודע מי מה מה עכשיו מה אנחנו צריכים לש כאילו לאן זה עוד יגיע מה מה תפקידנו דיברנו פה על מה אנחנו צריכים לעשות בחודש אלול מה תפקידו של האדם של היהודי שאלה מאוד קשה יהודה ובהחלט שאנחנו מאמינים באמונה שלמה שהקדוש ברוך הוא קיבל את התפילות ופדה את עם ישראל ובעזרת השם אנחנו נראה נזכה לראות ישועות יש את הרגעים האחרונים תמיד הרגעים האחרונים

שלפני עלות השחר הם רגעים מאוד מאוד חשוכים גם ב מה שאתה אומר זה לא קרה שנה ראשונה הפעם הראשונה שזה כתוב שזה קרה זה היה ביציאת מצרים שאחרי שמשה רבנו הגיע ואמר לעם ישראל הנה אני הגואל באו השוטרים של עם ישראל אמרו לי משה רבנו על איזה גאולה אתה מדבר הנה מאז שבאת רק פרעה נהיה יותר רע אומר שלא נותנים תבן לא נותנים זה עד כדי כך הם טענו לגביו שאפילו משה רבנו התבלבל ובא לקדוש ברוך הוא אומר ריבונו של עולם מה עשית למה מה אומר לו הקדוש ברוך הוא אתה תראה השר עשה לפרעו כי ביד חזקה יש עליכם וביד חזקה גרשם מארצו רבותיי התפילות שלנו לא הלכו לבטלה התפילות שלנו התקבלו המצוות שלנו לנו התקבלו החזרה בתשובה שלנו

התקבלה התייצבו וראו את ישועת השם אני מאמין בזה אמונה שלמה שאנחנו השנה הזאת קרענו שערי שמיים קרענו אני בטוח ש כמעט כל בתי הכנסת בארץ בעולם לא מאמין שהיה מקום שבו היה בלי דמעות בלי זה תפילת נעילה היייתה מרקיעת שחקים בכל המקומות ברור מעל כל ספק כולנו גנו את את העוצמה את גודל האחריות באותם רגעים ברור פשוט מעל לכל ספק שאנחנו נזכה לראות השנה ישועות גדולות התיצבו רו את יש השם בעזרת השם הרב נקווה כולנו שבאמת נראה את ישועת השם בקרוב אנחנו בטוחים כל רגע ששעת השם עצם זה שאנחנו יושבים פה עכשיו וככה משדרים בנחת ואנשים רואים אותנו יחסית מי שיכול ככה משתדלים בנחת ככה אז זה כבר נס גדול עם כל העמים פה מסביב

שעומדים עלינו לכלותנו אבל כן מכות קשות שאנחנו סופגים ומאמינים באמת כמו שבב אומר באמונה שלמה שנתיב ונראה את ישועת השם בקרוב הרב כמו שפתחתי בתחילת התוכנית הרבה מאוד שאלות על חול המועד מה מותר ומה אסור א צופה ששולחת לנו נתחיל בשאלה שלה האם לאישה האם אישה יכולה לטפח את עצמה בכל המועד היא מדברת כמובן על סידור גבות שפם וכולי מותר לאישה לעשות את כל טיפולי היופי בכל המועד אין שום בעיה א כך נפסק בשולחן ערוך בסימן דק מו רק לגבי דבר אחד שאישה אסורה כמו איש אסור בתספורת כלומר תספורת הראש אסורה כל שאר הדברים כל נטילות השיר מכל הכיוונים צביעת השיערות צביעת הפנים אה מה שמה שה מקובל בזמנם לטוח את פניה בסיד

ובגלל שהאור יהיה מעודן יותר ועוד כל מיני דברים כאלה כל הדברים האלה מותרים ואין בהם שום בעיה בימינו אגב זה הרב נקרא מסכה יש את זה גם היום אכ כן א שלום רב לכולם א מה העניין עם חתול שחור שרואים בבוקר או יציאה לבית הכנסת או בכלל כשקמים בבוקר האם יש לזה משמעות צמח לתבוע בבקשה המשמעות האמיתית יהודה יש לזה משמעות אמיתית האמיתית אני אומר עכשיו ה אמיתי יש לנו ירקן מתחת לבית שכל בוקר הוא צועק מה קרה החתולה השחורה עברה לדוב ככה אנחנו קמים בבוקר אז מה זה בפתח תקווה אני לא יודע מה הסיפור אצלהם כן כל בוקר אותו סיפור החתולה הלחם מפור הא מגילה י זה זה חשבתי בהתחלה מדבר למיש לא יודעתי מה יום אחד עברתי ראיתי

שהוא מדבר על חתולה או כן אז המשמעות היחידה והאמיתית של הדבר הזה שכש ובר חתול שחור זה שיש חתול שחור בשכונה כמו שאתה אומר זה המשמעות היחידה הבנתי את אומר שאין משמעות כן יש משמעויות בנושא שכשאדם רואה חתול בחלום אז זה עניין של צניעות ש הם מה שלומדים מהחתול יש דברים שלומדים מהתכונות של החתול אין עניין בחתול השחור עצמו יש כל מיני דברים שכתובים בגמרא שאם אדם רוצה לעשות כל מיני דברים אז לוקח חתולה שחורה שהיא בכורה בת בכורה ועוד כל מיני דברים עושה לכך כח ולא משנה לגבי איזהו שדים ומזיקים וזה כל מיני סגולות כאלה אבל בעיקרון זה אין שום קשר בין החתול לבין לבין שום סימן אחר חשוב הרב חשוב הרבה פעמים אנשים

ככה מאמינים בדברים שאין להם בכללם טיפה הסתכלו אחורה לראות אפה זה מגיע הרבה פעמים זה מגיע מאומות אחרות בכלל ולפעמים גם משם לא אתה יודע שגם כתוב בגמרא שאסור לאדם לנחש מה זה לנחש הכוונה כאשר אדם נגיד עכשיו יוצא בבוקר ופתאום הוא ראה צבי עובר לפניו לצורך העניין חתול שחור ואז אמר א חתול שחור עבר כנראה היום ילך לי על הפנים זה נקרא ניחוש שאסור בתורה לא תנחשו אסור לנחש אסור לעשות את הדברים האלה שכש קורה כל מיני דברים עלפי סימנים אסור היום אני הולך לירקן הרב היום אני אחרי התוכנית אני אצא אלי ויגיד לו א טוב שלום וברכה הרב שאלה מעניינת עד איזה סכום אדם צריך להשקיע עבור ארבעת המינים אני אגיד לרב אני אחדד

יותר קצת את השאלה של אותו צופה יש יש את זה כליון והו יש איזה עניין לבוא ולהוציא על מצוות יש זה גם מכב זה מראה שאנחנו את העבודה של שאנחנו רוצים ולא חוסכים על מצוות חס ושלום אבל מצד שני יש גם מחירים מופקעים הרב יודע עשרות אלפי דולרים יכולים להגיע היום אתרוגים לולבים מזנים מסוימים עד איפה החיוב של האדם המצוי באמת ככה לבוא ולהשקיע כן אז קודם כל תלוי ביכולת כל אדם לפי היכולות שלו בגדול בן אדם כתוב שבגמרא ש במצווה בן אדם יכול להדר עד שליש מנכסיו עד שש בנכסיו יכול להדר במצווה כל זה בתנאי שאשתי לא תשמע את זה נו שיש לו נכסים אוקיי שיש לו נכסים אבל אם אדם עכשיו לא גומר את החודש או אם הוא מאוד מאוד

מצומצם על ה על ההכנסה כמו שרוב העולם היום גם אם מרוויחים מה שנקרא מעמד הביניים לא נשאר להם אפילו כמה שקלים בקושי בסוף החודש בשביל להגיע לחודש הבא במקרה כזה כמה צריך להשקיע צריך להשקיע באופן שזה יהיה כשר מהודר היום אפשר לקנות מהודר במחיר סביר בהחלט לא צריך להגיע רק לכשר אפשר לקנות מהודר אתה קונה סט מהודר באיזה 200 שק משהו כזה 250 שק סט מהודר מהודר כל כיס של בן אדם נורמלי לא מדבר של אנשים כשיום מעותי יכולת אנשים מעותי יכולת משהו אחר זה ברור שהם צריכ ללכת על המינימום של המינימום קודם כל פרנסת הבית קודמת לכל דבר אחר שיהיה לילדים מה לאכול שיהיה לאישה מה לאכול שיהיה בבית מה מה מקרר מה שיהיה במקרר

וכולי בשר לחג אחרי זה הידור מצווה זה תוספת תודה רבה הרב על זה ואנחנו עוברים ממש עכשיו לפינה אהובה עליי בתוכנית מה קורה בבית משפחת ק האמת שהתגעגענו ככה כמעט לאורך כל חודש אלול הם לא היו איתנו אז בוא נראה מה הפסדנו הנה השאלה מבית משפחת קפטן בואו נראה וואו איזה הפתעה נעימה במצרים נו אפשר להגיד מזל טוב מה זה מזל טו במיוחד אחרי כל כך הרבה זמן שאני עובר בין הדוכנים רואה אנשים מניחים תפילין ואני אומר למה לא מגיע גם לי מה וואו שתדע לך שאני התפללתי על זה הרבה אמרתי ריבונו של עולם שבא לי נך תפילין כל יום ולא פעם כן פעם לא ובורא עולם שמע את התפילה שלי וואו את יודעת מה אם זה הכוח של התפילה א ניתן לך

נשימה של עוד כמה דברים שאני צריך תתפללי גם עלהם איי אי איי ישתבח שמו אבל נראה שיש משהו מוזר בתפילין לא מה מוזר כאילו ה לא יודעת הקוביה יותר מדי על המצח זה נראה כמו פנס ראש אה זה לא זה צריך להיות תפילין של ראש זה על הראש לא באמת אני רק שואלת אם זה בטוח שזה המקום כי ראיתי שאנשים מניחים תפילין אבל זה קצת יותר למעלה לא מה זה משנה למעלה למטה העיקר שזה על הראש העיקר שמניחים תפילין לי לי זה בטח לא משנה העיקר שאתה מניח תפילין וזה הכי חשוב קבלה התפילה שלך מה מה מה על מה אתה חושב את חושבת על מה שאני חושב נראה לי על מה אתה חושב על הקנזי ז טלפטיה את תקשר לאב אשכנז זה נהיה רבועים פנס ראש או לא פנס ראש

ולגבי הטלפתיה כנראה שאנחנו זיווג משמיים בטוח בבקשה טוב כם בוודאי שהיא צודקת מה שהיא אמרה לגבי העניין של הנחת התפילין נסביר לגבי הנושא של הנחת תפילין של ראש ושל יד גם כן תפילין של ראש קובייה צריכה להיות למעלה מאחרי מקום צמיחת השיערות אם נגיד זה מקום צמיחת השיערות הבית צריך להיות פה לא על המצח המנהג של הקראים היה לשים את הקוביות על המצח כי כתוב בין עיניך ואנחנו נוהגים כנגד בין העיניים זה אומר כך אמרו חזל שזה לא ממש פה אלא זה על הראש במקום צמיחת השיערות ממקום תחיית ח השרות שם שמים את הקובייה ומאחורה מקום של העצם של המפרקת שם מניחים את הקשר של ה של התפילין ולכן מי שיש לו קשר ארוך כדאי ללכת לרב

שיקצר לו את הקשר כדי שיהיה לו הקשר יעמוד בעצם המפרקת ובגובה הראש לגבי התפילין של היד התפילין של היד צריכים להיות במקום א שהכי נפוח במקום של השריר חצי ולמטה קצת נוטה לכיוון הלב טיפה נטה לכיוון הלב ולא לכיוון בחוץ אלא לכיוון הלב ואשרי חזקו ומצאו תניחו ותנוח ואם גם לכם יש שאלה לכתית שלחו לנו דעת וואטסאפ למספר 052 955 1624 וקבלו תבוע בלייב מהגאון הרב ירון אשכנזי בכל יום שני בשעה 7 טוב הרב ואנחנו ממשיכים שואלים אותנו כאן לגבי לגבי ארבעת המינים האם יש ובאמת חשוב שנדע את זה וגם אתם אם אתם לא יודעים קחו עכשיו דף ועת ותרשמו בפניכם הרב סדר מסוים לארבעת המינים ההדס תמיד חייב להיות בצד ימין שמאל האתרוג

מתי בשעת הברכה לאחר מכן משתנ ש הרבי עשה לנו אולי קצת סדר לטובת אלו שקצת פחות קיים יש חלוקה בין ספרדים לאשכנזים לעניין אגידת הלולב עם האמינים קודם כל הוא חייב להיות אגוד חייב להיות אגוד המנהג של אשכנזים זה לשים עדסים בצד ימין ערבות בצד שמאל ולקשור יש כאלה יש כזה מש של ה שאשכנזים נוגים ללכת איתו א זה נקרא קוישיקלך קוישיקלך או כן כן אז זה יש כאלה שהולכים עם זה הספרדים אליהם קוישיקלך ספרדים לא למה פי הספרדים הדרך היא כמו שכתוב בספרי המקובלים לשים הדס אחד מצד ימין הדס אחד מצד שמאל ודס אחד באמצע ונל ערבה מצד ימין וערבה מצד שמאל הערבות צריכות להיות מתחת להדסים כלומר זה גם אגב לדת אשכנזים מה כן גם

לדת האשכנזים הערבות תמיד יותר נמוכות מהדסים יותר נמוכות אני מדבר איתך מאחורי אה כי אנחנו מדברים על שלוש עדסים שהם כמו תגיד פירמידה שעומדים מעל הלולב ומתחת שתי ערבות ואז אני קושר את הכל בקשרים זה הגידה של הלולב לפי לפי הספרדים שתי ערבות מעליהם שתי הדסים הדס אחד באמצע וכושר מעניין האשכנזים צד ימין צד שמאל זה זה החלוקה של הגידה של הלולב לגבי העניין של הברכה מה שאמרנו עם האתרוג עדיף שכדי שלא יהיה לא יצא ידי חובה עוד לפני הברכה לכן נוהגים להוציא את האתרוג להשאיר אותו הפוך שהוא לא בצורה ישרה שעוקץ למעלה שעוקץ נמצא כלפי מעלה ואז הוציא את הלולב לברך על הלולב ולהפוך את האתרוג האתרוג נמצא ביד שמאל

הלולב וצד ביד ימין וצריך לאגוד אותם ביחד ברגע שברחתי אני הופך את האתרוג ואוגד אותם ביחד סדר הנענועים כמובן שגם פה יש הבדל בין ספרדים לאשכנזים הספרדים ממש מסתובבים לכיוון שאליו הם מנעים אשכנזים פניהם תמיד לכיוון ארון הקודש ואת הכיוונים הם עושים רק החסידים גם מסתובבים כולם חסידים גם מסתובבים חסידים ממש החסידים כמעט כל הבית כנסת כאילו כאילו אהרון קודש כמעט גם יפה אז אז אנחנו גם כן הספרדים ממש מסתובבים מתחילים בדרום צפון מזרח ואחרי זה למעלה ולמטה ומערב וזה אין חלוקה גם כל כך כ גם האשכנזים יש להם את את הדברים האלה את הימין ושמאל אבל הם לא זזים האשכנזים נוהגים לעמוד פניהם מול ההיכל ולנענע יש עוד

נקודה אחת בהבדלים בנענוע בין הספרדים לאשכנזים הספרדים מנענעים הולכה וובה ככה כאשר הלולב צמוד ללב אני מוליך ומביא זה נקרא מבחינתנו נוע צ אשכנזים יש הולכה קיסקו חזרה נקרא כסוס ואז חזרה כלומר צריכים לכסכס זה לכן אצל האשכנזים נוהגים לקחת לולב שהוא קצת רך בלי קורה בלי קורה כדי שיהיה אפשר שירגיש אות כסוס אם אתה לוקח לולב שהוא כבד קשה כזה אתה עושה ככה ולא יצא לך כסוס לא הרגשת את הזה אין לך ליס של הקיסוס אין לך ליס בדיוק זה מי שמבין אז מ אין את העניין של ה כסוס אז צריך לעשות נענוע כסוס וחזר זה ההבדל בין הספרדים לבין האשכנזים נענועים צריך לדעת של הספרדים ראוי לקנות אתרוג תימני שיש בו מסורת או אתרוג

מרוקאי שש זת אמרת שיש פה מסורת שרב יש לו מסורת הכוונה יש אתרוגים היום יש תעשייה של האתרוגים היא תעשייה ענקית יש הרבה מגדלים שמגדלים את הפרדסים שלהם יש להם פרדסים בלי פיקוח של כשרות ממילא יש בעיה שא אתרוג מורכב האתרוגים המורכבים אי אפשר לברך עליהם לכן פרדס הרוגים שמכבד את עצמו הוא יש לו קשרות כל השנה האשכנזים יש להם כל מיני זנים של הרוגים מה שנקרא זן חזוניש יש זנים נוספים שיש של האתרוגים א זה זנים מסויימים שיש בהם גם מיץ ולכן בגלל זה הספרדים נמנעים מלהשתמש באתרוגים האלה אבל יש את האתרוגים לספרדים יותר משתמשים באתרוג תימני שאנחנו יודעים שהם הגיעו מתימן ממש הרונים ואתרוג מרוקאי שגם על זה כתבו

הפוסקים שיש לו מסורת ואפשר לסמוך עליו לספרדים הרב עדיף עם פיטם או בלי פיטם את האתרוג אז זה גם תלוי כי התימנים אתרוג תימני הוא בלי פיטם בלי הפיטם שלו נופל ובכל אופן אנחנו נוקטים שזה כשר למהדרין אפילו האתרוג המרוקאי יש בו פיטם אז בשולחן ערוך מבואר שצריך שיהיה פטם לאתרוג אבל היום האתרוגים התימנים איין להם פיטם אצל האשכנזים זה יש ככה ויש ככה אין פה יש אתרוגים גם בלי פיטם גם בלי גם בלי טוב הרב כמה זה מעניין ואיזה יופי אני רק רוצה שתשים לב יודה נקודה אחת מאוד מעניינת כאשר אנחנו מדברים עכשיו על הבדלים בין ספרדים לאשכנזים הרבה אנשים שואלים תגיד לי לא יכלו לעשות תורה אחת למה הספרדים ככה אשכנזים ככה

תימנים ככה וזה אומר ככה והוא אומר ככה בלבלת אותנו מה זה הדבר הזה מה לא יכולים לעשות תורה אחת לכולם וזהו אבל תראה את היופי שלנו בתורה כמה גרסאות יש לברית החדשה אתה יודע אין לי מושג אז זה התחיל 4000 גרסאות מה כן היום יש ארבע או שלוש או ארבע גרסאות שתפסו בעולם לברית החדשה לבסיס של הברית החדשה לחומש כביכול לחומש שלהם ארבע גרסאות כמה גרסאות יש לקוראן גם כן כמה וכמה גרסאות אולי 10 12 גרסאות לקוראן כמה גרסאות יש לתורה הקדושה אחד לא משנה אם התורה הזאת נמצאת ביופיה תימן או ב ארצות אשכנז או בקוטב הצפוני או בקוטב הדרומי אותה תורה זה אותה תורה ואין שום שינוי מלבד לפעמים יש שינויים בחסר ויתרות יש בכמה

מקומות האם כותבים א' פה כותבים ה פה כותבים נערה ככה כותבים נערה ככה אבל אין שום הבדל מעבר בטקסט עצמו אין שום הבדל בתורה וזה מראה לך שהתורה שלנו הא תורת אמת כי כל השינויים בין אשכנזים ספרדים וזה זה לא במצוות זה בענפים התורה אמרה לקחת אתרוג כולם לוקחים אתרוג אין עדה שאומרת שצריך לקחת תפוז אין דבר כזה כולם אומרים אתרוג השאלה איזה אתרוג אתרוג זן חזוניש אתרוג תימני אתרוג מרוקאי אתרוג זה זה בענפים כולם אומרים שלוקחים לולב אף אחד לא שמעתי שאומר תיקח ברוש אין כולם מדברים על לולב כולם מדברים על הערבה כולם מדברים עעל הדס אף אחד לא מדבר על במקום הדס תיקח שיבה תיקח לא כולם מדברים על משולש אין שינוי בזה

איפה ההבדל ההבדל הוא מה אורך כמה צריך 24 סנטימטר 30 סנטימטר מראה לך את העוצמה של התורה כמה התורה היא אמיתית כי כל השינוי זה רק בענפים וזה בדיוק מה שמלמד אותנו שהעם ישראל זה צבא אחד זה צבא אחד הד של הצבא הוא אחד המטרה היא אחת התכלית היא אחת אבל זה יש לו קומטה אדומה או יש לו קומטה כתומה זה יש לו קומטה סגולה כל אחד עם היופי שלו ועם הגוון שלו אבל בשורש זה אחד עם ישראל עם ישראל וואוו א יפה מאוד ישאר כוח אה שואלים אותנו כאן שלום ל צופה שואלת אמא שלי נפטרה לפני כשלוש שנים ביום שמחת תורה השנה מתי אני עושה לה הזכרה ומתי עולים לקבר אם היא נפטרה ביום שמחת תורה זה אומר שההכרה שלה ממש ביום שמחת תורה

הולכים לפי יום הפטירה אבל מכיוון שאי אפשר לעשות הזכרה ביום הפטירה לכן אם יכולים לעשות את ההזכרה בליל אושנ הרבה בלילה אין זמן יותר טוב מזה להביא ברכות לבית הכנסת שאנשים יברכו על כל הכיבוד במשך כל הלילה שלומדים תורה אצל הספרדים נוגים לעשות לילה שלם לא כמו אצל האשכנזים שהולכים לישון לא גם יש אצל האשכנזים גם אצל האשכנזים יש יש לא לא לא כולם לא זה אבל כן יש יש אז אצלנו כולם אין כמעט אנשים שהולכים לישון זה כמו ליל שבועות בדיוק אז לכן הולכים מברכים כל הלילה יש בזה מעלה גדולה תעשו אז את הברכות לעלות לקבר תעלו באחרי סוכות אחרי שמחת תורה תודה רבה הרב על התשובה הזו טוב שואלים אותנו פה על הלחות סוכה הרב

בוא בוא לפני זה אני אומר בוא הרב אנחנו ניגע בכלליות אולי נפתור פה לכמה אנשים גם את השליחה של השאלה וגם את השאלות שכבר שלחו סוכה צריכה להיות תחת כיפת השמיים לא כמו שראיתי ממש השבוע שהסתובב תמונה ברשת של אדם שבנה סוכה בתוך המרפסת המרפסת מכוסה לגמרי כי מעליו יש עוד מרפסת אבל הוא בנ סוכה והוא ישב שם בחג ווא חשוב שהוא יוצא ידי חובה ולא הוא לא ייצא לידי חובה אז מה התנאים שיש בסוכר אב כמה דפנות א ממה קודם כל ה חייבת להיות תחת כיפת השמיים כמו שאמרת יהודה זה ברור הדפנות צריך שיהיה לפחות שלוש דפנות לא צריך ארבע אני ראיתי הרבה אנשים שואלים על הדופן הרביעית אם אני לא מצליח לסגור אומרים אפילו שתיים ואחד א

אפילו שתיים פלוס קצת שהשלישי יש בו אפילו רב אומרים מ מינות חבקני רק טפח אפילו השלישית תהיה רק טפח זה גם טוב טפח זה הכוונה 8 סנטימטר גם טוב גם תופס יש הרבה דינים בנושא הזה של הדפנות של הסוכה למשל דופן של סוכה לא צריכה להיות עד למעלה מספיק שיש בה 10 טפחים אם יש גובה של 80 סנטימטר או מטר תלוי לפי השיטות א אפילו שהשר פתוח זה בסדר רק מה הדפנות צריכות להיות לא מבד אלא צריכות להיות מקרשים או מחוטים שאני מותח אותם כל 20 סנטימטר חוט עד עד גובה מטר באופן כזה שזה נחשב מה שנקרא מבחינה הלכתית לווד זה נקרא לבוד שכאילו זה סתום אחרי שיש לי חוט שהוא מתוח והוא לא זז ברוח מצוייה אני יכול לשים על זה את הבדים בלי

שום בעיה את הסכך צריך לשים אחרי הדפנות לא שמים את הסכך יש אחד בא בונה סוכה אז כדי שלא יהיה לו שמש הוא שם את הסכך אחרי זה הוא עושה את הדפנות צריך לדעת שזה בעיה שנקראת תעשה ולא מנעשה כתוב חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים תעשה ולא מנעשה אם הסוכה נעשת מאליה איך היא נעשת מאליה שמתי סכך ואחרי זה אחרי ששמתי את הדפנות אז נהייה לי סוכה זה נקרא עשוי ו נעשתה כביכול מאליה כאשר היא נעשת מאליה זה פוסל את הסוכה אז תשאל יהודה שאלה איך באכל המועד כשיורד גשם אנחנו מכסים את הסוכה בכיסוי יש כאלה מכסים ביניים יש כאלו מרמים מורידים גגון מי שיש לו גגון וכשאתה מוריד את הגגון איך זה מותר אז זה דבר פשוט כאשר הסוכה נעשתה

בכשרות גם אם אחרי זה הורדתי עליה כיסוי והחזרתי חזר היתר ולמה כי תעשה ולא מן העשוי זה כאשר העשייה הראשונה שלו נעשתה בפסל אבל אם ההתחלה נעשת בכשרות אין בעיה של תעשי ולא מנ העשוי א צריך לדעת שהסוכה צריכה להיות עומדת ברוח שבה היא מצוייה כל מקום לפי עניינו אדם שעושה סוכה בגג שם יותר מצוי רוחות וצריך שהסוכה תעמוד ברוח שנמצאת באותו מקום אם היא לא עומדת באותו מקום אז סוכה שלא עומדת ברוח מצויה היא פסולה זה נפק מינה למשל דוגמה האם מותר לקשור את הסכך באזיקונים לסוכה לסוכה ל אם יש ברזלים שתופסים למעלה או אם יש משהו רוצה נקשור את הסכך באזיקונים האם הוא יכול לקשור את זה באזיקון אים הוא לאזיקון הוא דבר שהוא

לא גידולי קרק הוא פלסטיק להלכה אנחנו נוקטים ככה אם הסוכה עומדת ברוח מצוייה היא עומדת כמות שהיא עכשיו למטה בלי שום בעיה אין רוח מיוחדת היא עומדת יפה למה אני כושר באזיקונים כדי שזה לא יעוף זה הסיבה אין בעיה מותר אם זה עומד ברוח מצוייה זה בסדר אבל אם אני בא תופס מהר את האזיקון כדי שהסכך לא יעוף לי תכף זה לא נקרא עומד ברוח מצויה במקרה כזה יהיה אסור זה בגדול הדברים תודה רבה הרב ו בעניין הזה שואל אותנו צופה יש לנו מרפסת שחלק מתחת השמיים וחלקם מתחת למרפסת שמעלינו ככה בנוייה השאלה שלי האם מותר לשים סכך רק באזור א הגברים שבעצם מתחת כיפת השמיים ועשר א הסוכה תהיה ללא סכך או שגם שם איפה שכן מכוסה במרפסת

זה יחשב סוכה אז ברור איפה שמכוסה זה לא נחשב סוכה הסוכה היא רק במקום שיש בו מקום פתוח צריך שיהיה מקום פתוח א ש שיהיה בו לפחות מקום ל 70 ל56 סנטימטר 56 סמטר כן שזה שיעור סוכה זה המינימום שיהיה ריבוע לפחות של 56 על 56 א בכל אופן מי שיושב תחת הסכך ויש לו דפנות מסביב אם יש דפנות שהדפנות האלה מקיפות את הסוכה הדפנות צריכות להיות תוך מטר 90 ל לאותו מקום שבו הריבוע פתוח ברגע שיש את הדפנות האלה אז מלי זה כשר הרב מה בעניין ארבעת המינים לנשים וגם חיוב סוכה באכילה בשינה יש פטורה מן הסוכה אה והיא לא חייבת בסוכה מותר לה לישון בסוכה במקום שיש צניעות אין בעיה אם אישה רוצה לישון עם בעלה בסוכה שנמצאת אצלהם

במרפסת בבית ואין א אין יותר מדי אנשים מסביב ו רוצה לישון סתם בשביל להרגיש את הזכות של הסוכה אדרבה למה לא אבל היא לא חייבת בסוכה גם בחילה גם לאכילה היא לא חייבת היא יכולה לאכול בבית אין שום בעיה לגבי העניין של ארבעת מינים אותו דבר אישה לא חייבת בארבעת המינים אנחנו נוהגים שכן כדאי שאישה תנענע בלי ברכה לספרדים הספרדים לא יכולות לברך על הנענוע של הלולב לאשכנזים האשכנזים נוהגים שגם יכולה לברך על על הלולב יש מחלוקת כשאומרים וציוונו אשר קדש וציוונו על נטית לולב וציוונו זה כולל את הנשים או לא שיטת רשי אישה לא מצוה ונה ככה הספרדים נוהגים ולכן היא לא יכולה להגיד וציוונו רבנו תא אומר מה זה וציוונו באופן

כללי את עם ישראל והיא חלק מעם ישראל אז בודאי שהיא יכולה להגיד וציוונו כך נוהגים האשכנזים אז האשכנזיות יכולות לברך ספרדיות לא תודה רבה הרב על זה צופים יקרים אנחנו נצא להתנחמד קלה ראשונה לתוכנית הזו מיד אחר כך נשוב להמשך השאלות המעניינות שלכם כל הד אתם מוזמנים לשלוח אלינו למספר 052 9551 624 את השאלות שלכם מיד נשוב ושמחת בחגך והיית אך שמח ושמחת בחגך והיית אך שמח ושמחת בחגך והיית שמח ושמחת בחגך והיית שמח ושמחת בחגך והיית שמח הי ושמחת היא חגך יית שמח ו אתה וחתנו מכל המים אהבת אותנו ורצית בנו ומתנו מכל הלשונות אהבת אות נו ורק צית בנו ומתנו מכל לשונו קשתנו במצותיך במצוותיך וקרבתנו מלכנו לעבוד דעתך

קידשנו במצוותיך במצותיך במצוותיך וקרבתנו קרבתנו לעבוד בתך ושמך הגדול הגדול והקדוש עלינו קרתה ושמך הגדול הגדול והקדוש עלינו קרתה רחמנו יקים יקים לנו צוק דוד הנופלת הרחנו יקים יקים לנו את סוקת דוד הנופלת הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת הרחמן הוא יקים לנו את סוקת דוד הנופלת ורת השם תממה ורת השם תממה תורת השם תממה בשיבת נפש תורת השם תמימה תורת השם תמימה תורת השם תמה משיבת נפש השם נאמנה מכמת מחכמת פי דות השם נמנה מחכמת מחכמת פתי כי מציון תצ את תורה ודבר השם ירושלים כי מציאון בצ תורה ודבר השם ירושלים כי מציאון תצא תורה ודבר השם ירושלים כי מציאון תצא תורה ודבר השם ירושלים י מציון תצ תורה ודבר

השם ירושלים כי מציאון תצ תורה ודבר השם ירושלים כי מציון תצא תורה ודבר השם ירושלים כי מציון תצא תורה ודבר השם ירושלים ו שערים ראשכם וינסו פתחי עולם ויבו מלך הכבוד הכבוד צלה צאו שערים ראשכם ונסו פתחי עולם ויבוא מלך הכבוד הכבוד צלה אוי אוי אוי אווו אוי ויוי ה אויו והייתה שמחח שבנו אליכם לאחר הנחת המוזיקלית קלה ואתם ממשיכים לשלוח אלינו את השאלות שלכם שאגב הרב אם היינו בשנה אחרת אולי הם לא היו כל כך אקטואליות או שאולי כן כי אנחנו במדינה כזו אבל שואלים אותנו מה קורה בזמן מלחמה לגבי שינה בסוכה במקומות הרב יודע שהם קצת יותר מסוכנים הם שואלים האם אפשר להחליף את זה בממד כן אז אין ספק שסוכה זה מעמד

רוחני אבל יש גם את החיוב של ונשמרתם לא בדיוק השאלה היא שאלה עצובה לצערנו קודם כל אני צריך להדגיש שמה שמדובר זה לא על אנשים שגרים באזור המרכז או בירושלים בן אדם אומר עכשיו אני מפחד ולכן אן לא ישם בסוכה הפחד שלך לא לא אמיתי כי אין מה לחשוש יש מספיק זמן שאפשר להגיע למקום מוגן גם אם באמצע הלילה יש הזקה לצורך העניין יש דקה וחצי להגיע למרחב מוגן אין שום סיבה א ל להימנע משינה בסוכה כל מדובר זה מדובר על מקומות בצפון ששם זמן הטרה הוא ש שניות בערך ואז מילא באמת אין אפשרות לבן אדם להתכונן אם מגיעה מתקפה או משהו כזה אין לו לאיפה מה לעשות אז אדם שנמצא באזורים שבהם באמת זמן ההתראה הוא קצר ובחודשים האחרונים

היו התקפות אז פטור מהשינה בסוכה לגבי אכילה בסוכה הדרך הטובה ביותר אם קשה להם לאכול בסוכה הם מפחדים חוששים או שיש הרבה ילדים קטנים ומילא קשה להעלות אותם מיד הביתה ועוד כל מיני דברים כאלה אז שבליל סוכות יעשו קידוש יאכלו כזית פת בסוכה יברחו ברכת המזון ואז יעלו לבית לאכול לא לא המוציא יאכלו שאר דברים כל התבשילים בשר דגים כל העניינים שיש לכבוד החג שמשהו לא המוציא ולא מזונות כאילו שהוא אפוי כמו רוגלך ודברים כאלה שהם אפויים כל הדברים האחרים מותרים לאכול מחוץ לסוכה לכן אם באמת יש חשש שיאכלו את הכז פת בסוכה יעשו ברכת המזון ויעלו לבית ושם יכולים לאכול את שאר הסעודות של החג וכמובן מי שיודע בעצמו שהוא

יכול להתנהל הוא יודע מתורגלים וכמו ששמעתי גם הרבה אנשים בצפון אתה יודע העולם הוא מתחלק להרבה מאוד סגנונות של אנשים יש אנשים שהם לא לחוצים בטבע שלהם ומבחינתם הם גם מתנהלים רגיל ביום יום הם הולכים ברחוב והם עומדים לדבר והם הולכים למכולת והם נמצאים בכל מקום לא השגרה המלחמתית לא פוגעת להם בשגרה היומיומית גם כשהם נמצאים בקו החזית אנשים כאלה אז אם באמת הוא יכול להתנהל בצורה טובה חוץ מזמן הזקה שזה משהו אחר כולם חייבים להיכנס למקום וגן תודה רבה הרב שואלים אותנו פה עוד בעניין המלחמה כבוד שלום וגמר חתימה טובה כבר 30 שנה א אני נוהגת ללכת לבית האלמין להורים קשה לי אני מדליקה נר שם א לאבא וקוראת גם אשרי

האיש ולאמא אשת חיל האם ראוי לעשות זאת גם מהבית תודה מראש אני מבין שבגלל המלחמה היא לא יכולה ללכת לבית האלמין שם ו אז כן בהחלט בבית זה אותו דבר היא יכולה לעשות את ה הי רצון והכל וזה מועיל אותו דבר תודה ד רבה הרב עוד שואלים אותנו פחות קשור לנושא שדיברנו עכשיו אבל מה הברכה הראשונה של צנימים לחם מיובש צנימים צנימים זה תלוי מאוד א איזה צנימים זה כלומר יש את הצנימים שאני עושה בבית הצמים שאני עושה בבית אחרי שיש לי לחם קניתי לחם פרוס ועכשיו החלטתי לעשות מזה צנים מכל סיבה שהיא לא משנה מה ברכתו המוציא אבל צנימים שקונים במכולת בדרך כלל המאפייה מראש אבתה את זה בשביל שזה יהיה צנים בסוף מכיוון שהמטרה של זה

הסופית היייתה להפוך את זה צנים דעת מרן הראשון ציון הרב יצחק יוסף שיברכו מזונות שואלים אותנו כאן האם ארבעת המינים חייבים בהם גם בשבת אם חייבים לנענע בשבת נענע כמובן לא אז אנחנו נוהגים שבארבע המינים בשבת לא מנענעים חוץ משבת כל שאר הימים אנחנו זה זה מוקצה לא זה זה מוקצה זה כמו אבן שאסור להזיז אותה ממקום למקום תודה רבה רב על זה האם מותר להכניס כלב לסוכה ואם אפשר מקורות אני מריח פה איזה מישהו שמתווכח עם אשתו אם מותר כבר להכניס כלב לסוכה או לא הוא לא רוצה היא אומרת שחובה שכן למה שאני יודע איך קוראים לו אה את לא יודע תנחום הכלב לא לא יכנס גם לסוכה יוכל איתם כן אז א למעשה מעיקר הדין אין בזה איסור

השולחן ערוך מבואר לגבי עניין של אדם שרוצה לעשות בהמה שהיא תהיה דופן לסוכה יכול להעמיד בהמה שתהייה דופן לסוכה אם אין לא כך כתוב בגמרא אתה רואה אם לא היה אם לא היה את הגמרא הזאת מאיפה היינו יודעים מה הכלב אז כשאתה כ לומד סוגיה אתה אומר מי עכשיו הולך לעשות בהמת דופן אבל הנה אתה רואה אנשים שואלים על כלב לכן אין בזה בעיה שיש בעלי חיים בעלי חיים עצמם אין בהם בעיה אף הפי שמבואר בפוסקים כף החיים הביא בשם הספרים שלא להכניס גוי לסוכה כי גוי א זה קצת בעייתי בגלל שאין לו אין לו אין לו אמונה הסוכה נקראת צילה דמ אמנותה צל האמונה וגוי אין לו אמונה הוא מאמין הוא עובד עבודה זרה בגלל שעובד עבודה זרה אז לכן לא

מכניסים גוי לסוכה לכתחילה זה לא פוסל את הסוכה אבל לכתחילה לא עושים את זה יש הרבה פעמים שראיתי שיש במלונות וזה מלצרים שהם ערבים גויים כן שאפשר לברוח מזה אי אפשר לברוח נכון אז בדבל כמובן זה לא פוסל את הסוכה אבל לכתחילה לא לא מכניסים גויים לסוכה ללעומת זאת בעל חי אין בזה בעיה רק מה יש בעיה אחרת יש בעיה של ביזוי כמו שלא מכניסים קערות ודברים שירים לתוך הסוכה בגלל הביזוי של הסוכה אז אז גם לגבי כלב וכדומה הוא עלול פתאום לעשות את הצרכים שלו בסוכה ואז ואחדי בזון בקצף לכן צריך מאוד להיזהר בעניין הזה אין בזה מניעה מצד הכלב עצמו יש בעיה מצד זה שעלול להיות ביזוי לכן לכתחילה עדיף כמה שפחות וכש מכניסים לשים

לב שהוא כלב מעולף שהוא יודע לא לעשות את הצרכים שלו במקום שלא שלא עושים תודה רבה רב על זה ושואלים אותנו משהו שדיברנו כבר מה הסדר שבונים את הסוכה גגו האחרון התשובה היא כן אז כמו שאמרנו גגו האחרון כדי שלא יהיה תעשה ולא מנשוי עכשיו בעניין של הבדים הרב אני חייב לשאול את הרב הרב אמר שבדים הם אסורים צריך דופן פיזית חזקה יש הרבה סוכות שהם מבדים כמובן שיש את הברזלים שנותנים לנו בעצם את הצורה של הסוכה אבל הבדים הם יש סוכות שעוטפים אותם מבדים כן אבל יש גם ברזילים נכון בצדדים לאורך זה נקרא דופן ברגע שיש ברזל לברזל יש פחות משלושה טפחים זה נקרא לווד וזה כשר תודה רבה הרב א טוב מוקצה לדבר מצווה כגון לולה

בשבת מה דינו בטלטול לצורך מקומו לצורך גופו אז שואלים פה לגבי האם מותר להזיז את הלולב המינים עכשיו מהחדר של ילדים לחדר משחקים בגלל שעכשיו לצורך גופו ומקומו מה זה צורך גופו ומקומו הכוונה אם אני צריך להשתמש בלולב יזה משו תשמיש של התר או אם אני צריך את המקום נגיד עכשיו שמתי את הלולב על המיטה ואני רוצה להזיז את הלולב מהמיטה כדי שאני אוכל לישון על המיטה מותר או אסור התשובה היא אסור הלולב דומה כמו אבן זה לא כלי שמותר להזיז אותו ממקום למקום אחוץ מימי החג עצמו בשבת שבת קודש לא ביום טוב בשבת הוא נידון כמוקצה גמור כמו אבן תודה רבה הרב אה הרב כמה שאלות הלכתיות בעניין הזה שבאמת עכשיו זה עולה לי ככה א יש

הרבה סוכות שאנחנו אנשים שגרים בקומות גבוהות הם בונים למטה בונים למטה את הסוקה והרבה פעמים הם עולים למעלה אם זה ליטול ידיים אם זה לשירותים אם זה להביא את האוכל העניין הזה של העליה והירידה לצורך הנין בנטילת ידיים נגיד זה זה זה בסדר שזה קורה נטילת ידיים לסעודה למטה קוראת למעלה או שצריך להוריד למשל נתלים א כמובן שיש בזה אידור מצווה הידור מצווה יש בזה ליטול ידיים בסמ כמו שכותב המשנה ברורה שלא יהיה יותר מכא אמה בסדר אז מי שיכול יכול אבל מי שלא זה לא מעכב העיקר זה לשמור את הידיים שלא יהיו עסקניות אני ותל ידיים ואני יורד ושומר על הידיים שלא יתמו עוד פעם בעניין הכלים הריקים אם א אני גר בקומה אני יודע

נורא גבוהה אז ברגע שיש לי כלי ריק בסוכן נכון שנוהגים להוציא אותו כלי גדול אם זה לא לנוי או משהו כזה לאן האם חובה באמת לעלות עכשיו ארבע חמש שש קומות בשביל להוציא אותו מ או מה לעשות או להשאיר אותו אתה מדבר על סיר לצורך העניין סיר אסור להכניס הסוקה גם אם הוא כ להכניס או גם אחרי שהוא אסור להכניס גם אם הוא מלא אתה יכול לה שאפשר להכניס משהו בשביל לצורך העניין אם זה סיר אז לחלק ממנו ואז להוציא אותו שלא ישב סתם שם לא אסור להכניס באותו רגע שאתה מכניס את הסיר זה פוסל את הסוכה וואו כן אבל אתה יכול לשים כלי הגשה גדול ואז אין בעיה גם אם זה התלכלך הכלי הגשה עצמו הוא דבר שראוי גם אם הוא ריק הוא כבר לא הגשה

גם אם הוא ריק ועכשיו הוא מלוכלך לגמרי זה כמו תחשוב להבדיל נגיד עכשיו בא אליך אדם מאוד מאוד חשוב אתה לא תכניס לו סיר לסעודה לא תשים לו כלי הגשה אחרי שהכלי הגשה האלה כבר מלוכלכים אין פה ביזוי לאותו אדם חשוב האשפוזים נמצאים אצלנו בסוכה הקדוש ברוך הוא נמצא אצלנו בסוכה הצילה ד אמנותה אז לכן מה שאני מגיש בפני אדם חשוב כך צריך להגיש פה רק היום אתה יודע יש גם סיירים שהם ראויים להגשה יש הסיירים שזה הגימיק שלהם שמגישים אותם ככה אז זה משהו אחר זה מותר להכניס תודה רבה רב טוב עוד שואלים אותנו ממש אנחנו ככה בדקות האחרונות של התוכנית האם מיש חייבת בסוכה רב ככה ענה האם מותר לברך בלילה על ארבעת המינים האם

מותר לברך על ארבעת המינים התשובה היא שלא רק ביום ארבעת המינים מברכים ביום בלבד האם כבעל אבל באבלות האם אישה מחויבת לעשות דברים ואם כן אשמח לפירות לא הבנתי את השאלה אם תרצו תסבירו לנו שוב מתכוונת מצד ארב המינים או מצד שינה וסוכה האישה לא צריכה לעשות כשהבעל נגיד עמו אבל לא צריך לעשות שום דברו כאילו שלום וברכה אם אכלתי סעודה עם לחם מחוץ לסוכה אני מברך ברכת המזון רגיל או מוסיף הרחמן זש בסוכת אורו של לוייתן שוב בעקבות המצ כן הוא אכל עם לחם ואז הוא שואל אני חושב שזה אזה ברכה יותר שיכנו אז ילב יבוא בוודאי שיגיד כי בלי קשר גם אם הוא עשה איסור ואכל מחוץ לסוכה לא לא דווקא בהתר גם אם הוא עשה באיסור

שיגיד יעלה ויבוא וגם יגיד הרחמן י זקן אגיד את שני הדברים אין עניין שמיטה להר סיני תודה רבה רב האם אפשר לקנות צמחים בחל המועד ולשתול אותם באדניות אז השתילה באדנית היא בעייתית בכל המועד אסור לשתול בגלל שיש בעיה להכין מהמועד ל בגלל ש איסור נטייה וזריעה הוא אסור במועד יש איסור כי זה דבר שכבר בליו אחי אפשר לעשות אותו לפני כן כמו שאסור במלאכה הכל המועד אסור במלאכה אז אפילו שזה בשבילי עכשיו פנאי אני שותל את זה באדניות זה כאילו בשבילי איזה הובי איזה פנאי לא משנה מבחינה הלכתית זה מוגדר כמלאכה ועשו תודה רבה הרב עוד שאלה אם מות לאישה לצבוע שיער בכל המוד הרב אמר שכן כל הזה שאישה צריכה לעשות מותר לה במועד

א טוב זה פחות קשור אבל יש לי חבר שאם הוא נפטרה השבוע הוא שואל כיצד אפשר שהיא תבוא לו בחלום אתה מכיר אותי יהודה אנחנו לא אנשים שפועלים על פי מיסטיקה וצריך לדעת שרוב רובם של ה העצות בתחום הזה הם לא נכונות הדרך הטובה ביותר לזכות לראות לקבל לקבל דרישת שלום טובה מהנפטר זה פשוט לעשות מצוות לעשות דברים טובים לייסד לה איזה שיעור תורה לאותו נפטרת לאותה נפטרת אני בטוח במעט האחוזים ש תעשה הכל כדי לבוא לשמח את אותו בן אדם שהוא שימח אותה אין לי אפילו ספק זה הדברים הכי נכונים כל השאר לא אמיתים תודה רבה הרב על זה שאלה אחרונה ל התוכנית הזו אם הציק לי הזקן מאוד האם אני יכול לגלח בכל המועד אז זה אחת השאלות

הקשות והכבדות בכל המועד וצריך לדעת שאסור אסור גלח בכל המועד א מרן הרב עובדיה כותב שאדם שמגלח בכל המועד לא מוחים בו בחוזקה כלומר ש אם עכשיו הוא עשה את זה אל הוא עדיין קשר לעלות לתורה בוא נגיד ככה אל תזרוק אותו מהשכונה אל לזרוק אותו אבל לא עכשיו זה לא זה אסור אסור לגלח בכל המועד זה הכבוד של המועד בן אדם שאומר תשמע זה מציק לי זה לא כבוד המועד זה הכבוד הכבוד של המועד זה שלא מתגלחים תודה רבה הרב על זה ועל התוכנית המעניינת המעשירה המחזקת כאן בעת הזור רגע לפני חג הסוכות צופים יקרים אנחנו ניפגש בעזרת השם בתוכנית הלכה למעשה מיד לאחר החג נודה לכל מי שהיה איתנו כאן נודה לכם הצופים היקרים נודה לאל זאבי

שהביא אותנו אל קדמת המסך אתם מוזמנים כל הת להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות למספר שמופיע על המסך לא לפני שנזכיר לכם שאם אתם רוצים ככה שאלות א עם תשובה מידית יש לנו את קו ההלכה שאני מאמין שהרבנים שלו הרב די מושים אחרי היום כיפור העמוס אבל עדיין מחכים לשאלות של הצופים ולא רק כן ברור השם אף פעם לא מותשים זכינו לעלות לענות ל 10 אל שאלות בערב יום כיפור 10 אל שאלות יהודה ברוך השם היה לנו מוקד מוקד של יום כיפור עם תשעה רופים ו70 רבנים ישבו בו זמנית באותו מקום וזכינו לנות הרבה מאוד שיחות עם ישראל צמא ואנחנו גם כן שמחים לזכות את עם ישראל עם ישראל צמא ואנחנו ניתן לו מענה וכולכם מוזמנים להתקשר תקשרו 073 5פ

3 0 קל 073 5פ 3 א 0 זה ככה אם תצטרכו תשובה מידית הרבנים המוסמכים שם יענו לכם 24 שעות ביממה אבל אם אתם ככה עם שאלה שמעניינת אתכם דנתם על משהו בסעודה תכתבו לנו אנחנו נהייה כאן בתוכנית הלכה למעשה מיד לאחר החג המספר כאמור מופיע על המסך תודה רבה לכם אנו בעד תנ נאמור לאר ג הוכ ד אז שהה ם ג שמ והך ציה נה