ירושלים מאז ועד היום - הרצל בן ארי בראיון מרתק

תודה שחזרתם אלינו ועכשיו מצטרף אלינו אורח חשוב הרצל בן ארי מנכל החברה לשיקום פיתוח שלום לך שלום לך שמחים לארח אותך כאן וכל כך סימבולי שזה יוצא בדיוק לפני עשרה בטות או האמת מתוכנן מתוכנן בהחלט קודם כל תספר לנו קודם ע על החברה לשיקום פיתוח כדי שנבין את גודל האחריות כן החברה לשיקום ופיתוח הרוב היהודי ב העתיקה זה חברה ממשלתית ש הוקמה לאחר מלחמת ששת הימים במטרה לשקם את הרוב היהודי אתם יודעים ש ב-48 חלו שלושה ניסים הנס הראשון זה שמי שכבש את הרובע היהודי זה היה ליגון הירדני הנס השני שהחריבו את הרובע והנס השלישי שלא הכנסו אותו תור השים מתזה נס או שאלה מצוין זה חיקיתי קודם כל ב שלגון כבשת את רובה זה

זה נס זה נס מפני ש אילו הסס הערבי היה כובש את הרובה לא נשאר סרית ו פרלית משונם של ישראל וואו זה אחד דבר שני שהחריבו את הרוח כתוצאה מזה שהרוב היה כולו חרב יכלו לחפור ו לגלות את הקשר ההיסטורי המוכח של עם ישראל לירושלים אתם יודעים אונסקו לפני חמש שנים קיבלו החלטה אונסקו זה ארגון התרבות של האום קיבלו החלטה ש שאיין קשר בין עם ישראל לירושלים עכשיו אחד הממצאים שעליהם אנחנו נדבר תכף זה החומה רחבה חומת חזקיה המלך חומה שנבנתה לפני למעלה מ-27 שנה וכל אבן בחומה הזאת צועקת אני הקשר אותי הניח חזקיה המלך הניח אותי פה במקום הזה ו מי אמר אולי מישהו אחר סליחה איך איך זה הזק חזקיה אז באמת היייתה מחלוקת בעולם

האקדמיה ה ירושלים של בית ראשון היייתה אך ורק בעיר התחתונה זה הר הבית ודרומה לכיוון עיר דוד או שגם פרנסה מערבה לכיוון הרוב היהודי מה שנקרא העיר העליונה אר ציון האם רק אר המוריה או גם אר ציון המחל התה קיימת עד שפרופסור נחמן אביגד בשנות ה70 כאשר חשף את ה חומה רחבה המחלוקת הוכרה לכל הדעות בעולם האקדמיה כולם מודעים וגם יש לנו גם כן זה תיעוד על הסיפור של החומה בישעיהו ואנחנו רואים את המקורות של הדבר הזה אז שמה הכראה המחלוקת הזאת ו הכל אבן שם בחומה צועקת אני אני אדע עכשיו מה שקרה זה שמשך השנים מי שעבר ליד החומר חווה הרמה של אבנים מה יש פה מה והמשיך לה ואנחנו אולי יציגו לנו תכף את את את ה אז מי שראה

קודם את ה ואז אנחנו רואים את זה כן אנחנו רואים ככה היתה ככה נראתה החומה רחבה א עד לפני שנתיים ואז אנחנו צינו תחרות בין האדריכלים א להנגיש את החומה להנגיש גם בחינת החומר זאת אומרת שאנשים יבינו מה מה קורה כאן וגם שאפשר לגשת פיזית למקום וכתוצאה מכך היה תחרות וחמישה אדריכלים ניגשו וכל אחד ורה יפה עמה השני ונבחרה העבודה של א אורי אברמסון שזכרנו לברכה שבינתיים הוא נפטר לצערנו ועכשיו יש נגשה מלאה אפשר לרדת אל תוך לרדת אל החומה ממש לגעת וא אנחנו רואים אנחנו רואים גל של אבנים אתם רואים הרוחב של הגל הזה זה 7 מטר הגובה שלו הייה 8 מטר ו לאן הוא מגיע בעצם בעצם החומה לבתי כאן מפה שמיצרת את הרחב של ירושלים

למה ה צריכים להרחיב את ירושלים אנחנו זוכרים שבית ראשון יש מלכות ישראל ו ממלכת יהודה מגיע סנחריב מגלה את סרת השבטים עכשיו כשהוא מגלה אז חלק בורחים ומגיעים לירושלים אז מגיעים לפרורים אז הפרורים מתרחבים ואז וכשמגיע מה שקורה זה ש חזקיה המלך מורד בסנ חריב סנחריב אומר אני בדרך אליך ואז הוא ב חזקיה מלך חד הבנאים הגדולים של ירושלים זה מה שקוראים יבן חזקיהו מגדלים וירושלים וחזקים אז אותו זה חזקיה מ שבורת את החומה הזאת חזקי מלך גם מכניס את את המ השלוח מכניס אל תוך העיר זה אנחנו מכרים את הסיפור שחוצבים בשני ומגיעים אחד מול השני שזה פלא הנדסי שעד היום קשה להבין אותו בלי כל המכשירים הדיגיטליים וכל ה מצליח

ליצר את את הדבר הזה זה לא רק להיפגש אחד מו השני גם בגובה ש ש מים יכלו לזרום ולהגיע למקום כל זה בונה חזקי המלך ואז אל נשכח שמעליהם גם יש א עם חוצבים לא נכון יש מעם נוצר מעליהם חלל שעלול גם להתמוטט יש הרבה סוגיות שם בדבר הזה זה פלא הנשיא שאי אפשר אנילא אני לא יודע להסביר אותו אני לא מכיר מישהו שיודע להסביר את הדבר הזה זה נמצא בעיר העליונה בעצם השילוח נמצא בעיר דוד אבל החומה כן נמצא נמצא ברובע יהודי ו לא זה חשפו אותו בשנות ה70 אבל אנחנו עשינו לו הנגשה תכף אולי ראו את התמונה של ההנגשה של המקום ואז האדם מגיע לשמה יכול לרדת למטה לחוש את מה שנשאר מהגובה של השמונה קומות נשאר גובה מסוים שי וחצי מטר כן

נשאר רגיש את העוצמה של הדבר הזה ואחר כך יש שמה אודיטוריום באודיטוריום שמה סרט של 11 דקות שמספר את כל הסיפור בהנפשה זה ממש מעולה וזה מרגיש כי מה שחשוב זה זה שכאשר הילדים שלנו הנכדים שלא נולדנו אלה שנולדו שלא נולדו ש ענינים שידעו את הקשר שלנו לירושלים שלא חש שזה משהו התחל עכשיו הרי כל כל השמצות שיש לנו מערבים וכל זהים המוסלמים ש שאנחנו חדשים פה שאנחנו בכלל אז זה מראה את הקשר שאנחנו הנו לפני כולם היינו כאן במקום הזה אנחנו בנינו את המקום הזה מדוד המלך ועד עכשיו אנחנו נמצאים כזה לא משהו עוד מאברהם אבינו מאר מוריה אז ההוכחה הזאת ה ממש משמעות מאוד משמעותית ומגיעים מבקרים מכל העולם לירושלים אתם

יודעים ש 87% מהתארים שגרים בגים מ ישראל 87% מגיעים לירושלים ולכן שכשמגיעים למקום הזה זה חשוב שיבינו את הקשר שלנו שלא חשו ש משהו שאנחנו המצאנו אותו כעת חלת מוסיף עוד משפט אחד כן הרוב היהודי כיום משמש מעין פרוזדור להגיע אל הכותל אבל זה זה פספוס ענק מפני שהרוב היהודי הוא טרקלין בפני עצמו והמשימה שלי כ שאלת מה התפקיד של החברה להפוך את את הרובע מפרוז ור לטרקלין ובאמת בעקבות העבודות האלה אז יש לנו את המבצע הזה של החומר חוה שהצגנו אותו כאן אנחנו עכשיו גמרנו א לשפץ ולהשקיע כמעט 20 מיליון שקל בפרו הרודיאני מה שנקרא רוב ב בתי הכהנים זה בתקופת בית שני כולם מכירים את ירושלים באמצעות מגילך על החורבן נכון

ישבה בדד בדד ידי נשים רחמניות זה ופה נכנס לרוב בתי הכהנים זה זה לא ממש נשים רחמניות בשלו ילדיהן זה משהו קצת יותר מפואר לא שמה אנח ופה באמצעות הרוב הכהנים אתה נכנס עם אזה אתר ארכיאולוגי מקורה הכי גדול בעולם וואוו ממוזג ו השקנו שם כל מיני אמצעים אמצעים חשם למשל אתה רואה את קומת מרתף בקומת המרתף אתה רואה מקבעות אתה רואה פסיפסים אתה רואה בורות מים אתה רואה מקבעות עכשיו מי מכיר בבית במרתף וא שם פסיפס ענק צבעונים אבנים מיוחדות עם עם הצורות מיוחדות דברים מופלאים כאשר מי שנכנס לשם הילדים שלנו שיכנסו לשם הנכדים שלנו הענינים שלנו נולדו לנו יכנסו וייראו את הדבר הזה יגידו וואו עם ישראל לא מד היה נבך לא

תאמת היה ככה היה חזק מה שומרים בשל ירושלים פרטה יכול לראות את זה את את ההתחלה מתחת לאדמה כן מעל זה בנוייה ישיבת הכותל ומתחת לזה זאת אומרת אדם יכול לרדת 20 מדרגות לרדת 2000 שנה אחורה ולעלות חזרה בת ה-2 מדקות וחולה חזרה למנו ה ישם ביכורים מסודרים בטח ודי יש שמה סיורים יש שמה הדרכות וזה איך אנשים קובים לשמה איך ג רגע תכ תכף נגיע לזה אבל אבל אני רוצה רגע הרצל לשאול אותך קצת אנחנו נמצאים ממש א קצת פחות מ-24 שעות לפני לפני עשרה בתות המצור ואנחנו יודעים שהמצוה החל שנתיים וחצי לפני לפני בעצם חורבן לפני החורבן עצמו תכניס אותנו קצת לימים של לפני עשרה בתיבות ומה קרה בדיוק בזמן הזה אז אולי ברשותך אני

ארחיב את התשובה כאשר בונה חזקיה המלך בונה את החומה הזאת מגיע רב שקה שר צבע השור עומד מעל החומה ומייצר דיאלוג יחד עם התושב העיר וא אומר להם מה מצאתם למרוד במלך סנחריב המלך הגדול סנחריב הרי אמה אני אתן לכם 10 אל סוסים יש לכם פרשים להציב עליהם וזה מייצר דמורליזציה יצר ממש לחומה לוגית כן ואז שבנה הסופר של חזקיה המלך אומר לו למה אדוני מדבר איתי יהודית דבר איתי אשורית כשומע אנוכי אומר לו רב שקר אומר לו וכי באתי לדבר באוזניך באתי לדבר באוזני העם אשר אוכלים את חוריה ושותים את ממם וזה מצא עוד יותר פחד ועוד יותר לחץ ואז הנביא אומר לו לא תבוא חרב ולא תעבור על תוך היר אותו הלילה הה ליל הסדר ויש את הנס

הגדול שהקדוש קדוש ברוך הוא מקה מגיפה ענקיית במחנה השור 185 אל חיילים מתים במגפה שם וואו ו וזה זה היה ליל הסדר לי עכשיו בעקבות הדבר הזה א צר צבא כולם בורחים וסנחריב חוזר חזרה לארמונו ושם הוא מצייר תבליט שהממצא שלו כרגע נמצא במזון בלונדון והוא מספר שמה שחזק המלך שיחד אותו ולכן הוא פרש עכשיו אנחנו כאנשים מאמינים כמובן מאמינים בדברי הנביא אבל אדם שלא מאמין אז המ למי להאמין אז אני רוצה לעזור לותו אחד אתם יודעים היייתה תמונה מפורסמת לאחר הפינוי או הבריחה של האמריקאים מאפגניסטן אז היה שמה תמונה שאנשים ניטלו על גלגלים של מטוסים כן ווואו למה מה קרה הלך זה יבוא זה מה אבל הם יודעים שיבוא הטליבן אלה לא

הורגים אלה שוחטים ופים ונסים מייצרים למה הם עושים את זה מפני שמייצרים פחד דעש בעיראק זה כמה אלפי פלחים עם טויוטות כבשו את כל עיראק עכשיו עיראק זה מעצמה צבאית ענקית עם אלפי מטוסים עם מאות אלפי טנקים עם משהו מטורף וכ כמה אלפי פלחים כובשים את כל עיראק עם טויוטות א כיצד הם יודעים שיבו עכשיו אלה הדשים האלה להם זה שוחטים עורפים וזה ם ק רואים אותם במצלמות רואים אותם איך שהם בהם עושים טקס ממש איך שהם שוחטים למה לם עושים את זה ה אם ש הרבה יותר פ הרבה יותר קל למה הם עושים את זה הם עושים את זה על מנת לייצר הרתעה לייצר פחד עכשיו אילו סנחריב יכול ה לכבוש את ירושלים היה מסתפק במש שח ק כביכול הציע לו היה

עושה כובש את ירושלים לוקח את כל מה שחזקה אמר לו עוד קצת ומייצר כזו הרתעה שאף אחד לא מתקרב לירושלים ואם הוא לא עשה את זה אני יותר גם בבחינה אכ רציונלית חלתית נותן להאמין בדברי הנביא ולא זה עכשיו זה לגבי ה בתקופת חזקיה מלך עכשיו חומה הזו מחזיקה מעמד 115 שנים והחומה הזאת היא עכשיו אני אומר גיע תקופת נמוכת צר היהודים בירושלים מאמינים שהחומה הזאת כשם שהחזיק ה מעמד עמי סר חריב היא תחזיק מעמד גם בידי זה בחומה בלתי אבירה זה חומה ענקית היו להם הפוגות באמצע זאת אומרת סנחריב כשהיה סליחה 115 שנים בטח זה עולמות שלימים בתקופה ז זה מאוד מעניין איך צבא כזה גדול לא הצליח לפרוץ חומות ש אז זה זה באמת זה השורה

הבאה כי אנשים מאמינים אנחנו צריכים להבין לא בחיל ולא בכוח כם בוכי אמר השם זה לא אדם חושב לעצמו שאני החומה כ וזה הייתה טעות של של בתקופת וחצר שכובש את העיר היו כמו שהנביא מבקש מתחלים שחזרו בתשובה שזה וזה היו רושים את הדבר הזה אז יכול להיות שהדבר הזה היה נופל זאת אומרת היו היו כמו שחזק בימי סנח בימי לבוח צר אבל כל אחד עסוק בשלו ולא קשוי צריכ ח בימנו אנו אנחנו רואים שאנחנו לא כולם מסתדרים עם כולם ואחד אומר ככה ושני אומר ההפך וזה ולא מצליחים טיפה לשמוע אחד את השני אגב במהלך השנתיים וחצי האלה של המצור היו לנו עבדות היו עבדות בתוך ירושלים או שד ש צריך להין לא כתוצאה מהצבא או ממלחמות פנימיות תקשיב

אני לא הייתי באותה תקופה אנחנו נשענים וגם בית ראשון זה לא בית שני בית יש לנו פחות תיעוד היסטורי חיצוני הנביא לא מתייחס כל כך לקטע הזה של על מה שקרה בתוך העיר מבחינת הם נפגעו כמו ש יוספוס פלביוס הבוגד הגדול הבוגד הכי גדול בהיסטוריה של עם ישראל הרי הוא היה במושגים של ימינו אנו הוא היה אלוף פיקוד הצפון וואו והוא הולך ובוגד בחברים שלו בלוחמים שלו חוצה את הקווים והולך להיות א שט פניק של של הרומאים וכתוצאה מזה הוא לא פלאביוס קורא יוספוס פלבוס יוסף מתתיהו יוסף פלבוס כאילו משפחת המלוכה של של השליטים של של רומא פלאביוס הוא נהיה כאילו חלק מהם הוא ניזון מהם והוא כותב את ההיסטוריה מהעיניים שלו עלמנת לתאר

את עצמו להגיד שאני הייתי בסדר זה הם היהודים הם כלו מלחמות היהודים מי שהרס את העיר זה הקנאים זה הזה זה זה זה ו גם מכה מורלית קשה מאוד בהחלט זה לא רק מכה מורלית זה גם מכה פיזית את מבין כוא הולך מסגר את כל הסודות את כל הדברים מאיפה אפשר לכבש מאיפה אפשר זה וגם יכול לתרגם כאשר הבעייה תמיד המודיעים זה חלק הכי חשוב במלחמה כש אומר תקשיבו עכשיו זה נקודת שבר יכול להיות עכשיו הם ככה וככה וככה הוא מכיר את עם ישראל מכיר אותם לפני ולפנים ויודע איפה נקודות השבר שלהם איפה נקודות החוזק שלהם איפה אפשר לעקוף אותם איפ אפשר וזה זה היה אסון הגדול זה אנחנו כבר באים לתקופת בית שני הם נשאר לרגע בבית ראשון אז אני אומר

שבהחלט תקופה ארוכה ארוכה וצריכים לזכור שב מול האימפריה הבבלית ו של מבח דיצר זה ה מעצמה שדורשת היא כבשה את כל העולם לבוא לכבוש את את ירושלים שזה בסוף אחרי הכל זה משהו מאוד מאוד קטן זה לא דבר כל כך מופרח עכשיו אילולי נסי הקדוש ברוך הוא זה יציר את רוחו ואת זה עלינו אין מצב אין מצב וואו מדהים תשמע קודם כל כשאנחנו שומעים על המצור שהחל מה בסופו של דבר הביא לנפילת החומות ממש בעצם על ידי נבוך דנץ ממש ברגעים שכתוצאה ממנו אנחנו מציינים את השרה בתות קודם כל אילולי הגזירה אז אין את זה יש פה את הגזירה זה דבר אחד אחרי הגזירה הכל פשוט כי זה הכל כבר טכני זאת אומרת שב כוח ועוצמה וזה דברים פשוטים זה לאמש מזכיר

לי רצף פרשיות השבוע ש יותר נכון בהמשך שהקדוש ברוך הוא מכביד את ליבו של פרעה עד עד שהוא עד כלל עוד שהוא לא נתן לו רשות לא לא שחרר ברגע שהקדוש ברוך הוא החליט רק אז זה ממש אני רוצה לנסות תוביל אותנו רגע בכל זאת נחרב הבית הראשון הבית הראשון היה אב אבל הוא נבנה אחרי 70 שנה אחרי 70 שנה חוזרים חזרה לארץ ישראל בונים אותו לוקח זמן עזרה שיום פטירתו זה היום ט בת היום תתו של עזרא הסופר עזרא הסופר ביחד ם נחמי ה שני נהגים של תקופה של חזרה של של שבת שיבעת ציון עזרה הוא היה המנהיג הרוחני קראנו בדף היומי לפני יומיים שאילולי התורה ניתנה על ידי משה הייתה ניתנת על ידי עזרה עכשיו הוא היה המנהיג הרוחני ונחמיה הוא

היה קבלן ביצוע זה שני את אנשים שהרימו זאת אומרת ושופר שםם יד אחד כשבונים את החומה אז יד אחד בחומה ויד אחד זה ו הוא מתחיל את עזרה שהי אנחנו מציינים את יום פטירתו אז הוא הוא ביחד עם מלחמה הסופר הם מתחילים לשקם את החומה הזאת את החומה שעליה אנחנו מדברים מדברים כרגע א הכיוון הזה ש צריך להביל שבמשך 2000 שנה שעם ישראל נכסף להגיע לירושלים זה סביב הפרשיות האלה שעם ישראל אני זוכר את אבא שלי זכרונו לברכה הייתי ילד בן ארבע חש פעם ראשונה שאני זוכר את עצמי בירושלים הייתי איתו ועלינו על אר ציון ושמה יש שם מרפסת דום קמת שו צופים לאב ירושלים שבין החומות זה סבא חנניה כן ו אני רואה אותו עומד על ה על המעקה שמה

עם ספר תהילים עומד בוכה והדמעות זולגות לו מהעיניים הוא ילד קטן ילד קטן תמיד אבא שלו גבוע חזק גיבור וזה מה פטו בוכה אין כזה דבר אב בוכה ש עומד ככ מושך לא מכנסה מלמטה אמ אבא אבא למה אתה בוכה אומר לי אתה רואה שמה היה בית המקדש שם הכותל המערבי 2000 שנה חלמנו לחזור לכאן עכשיו אנחנו פה ולא יכולים להיכנס אחרי שח ששמים וש זכה זה לפני שהם קנו בית הם קנו שתי חלקות זתים אז ככה זה סגירת מהכל זאת אומרת עם ישראל קשור לירושלים ש שהוא לא לא ינותק אבל בגלל שעכשיו הכל זמין והכל פתוח והכל אפשרי אז אנחנו פחות נכספים לזה פחות אנחנו מתעסקים בזה ולכן אני מכיר ירושלמים שכנים שלי בשערי חסד שלא מגיעים לכותל לא ד לרוב

יות לכותל זהזה סכנה זה ככה זה ככה נשים א רוצה שתדעו אולי גם הצופים שלנו שהרוב היהודי זה מקום באמת אחד המקומות הביטוחים שיש מובטח בכל הכיוונים עם מצלמות עם כוחות כוח כוחות ביטחון וכל הכל אם אנחנו לא נהיה קשור ירושלים אנחנו לא נהיה פה חיייבים לבוא לעשות מאמץ להגיע עם הילדים עם הנכדים ולהגיד לילדים להגיד לנכדים אתם תביאו את הנכדים שלכם לפה פהפה פה הבסיס שלנו פה היסוד שלנו פה הקור שלנו אתה אומר את הדברים וזה מוביל אותי למשהו שדיברנו עליו קודם לכן הגרסה ד נקוטה אולי הסיפור על סבא על האבא שלך א לא בחדי כנראה שהקדוש ברוך הוא גלגל שעשרות שנים אחרי המעמד הזה אתה הופך להיות כ מנכל החברה לפיתוח זה משהו

שהוא העצים לך אולי את הקשר ואת ה החשיבות של ירושלים איך תדע אין ספק שבסוף כולנו כל אחד מאיתנו אה יונק מהיסודות שהוא ניזון מה זומר במודע ובתת מודע ונמצא שמה כנרא זה תשמעו זה גם זכות באמת לסגור ככה מעגל עוד משהו אחד קטן כן כן אני אנחנו גדלנו בתל אביב בכפר שלם והיינו בתנועת נוער של הצופים הדתיים אז כל שנה היה מחנה קיץ ומחנה קיץ ה מכילים בחובות וכל דברים כזה אנחנו זה הכנו ביחד עם החניכים שלי בשנת 1973 הכנו הנושא שלנו היה ירושלים וחזרנו את בתי הכנסת החורבה תפארת ישראל ורבי יוחנן בן זכאי ו יש לי את התמונות מהמחנה קיץ הזה והיום ברוך השם אנחנו זוכים אני זוכה להיות שותף זוכה להיות שותף לבנות בכנסת הרך

החובה כבר נבנה לפני 15 שנ ש אבל בכנסת תסים האלה שהוא נבנה זה הולך להיות אחד בתי כנסת הכי מפוארים בעולם בעולם משזור השחזור הוא אחד על אחד זאת אומרת הכל לפי ספרי שימור וארכיאולוגים ו שעשינו ממש משמרים ממש אחד על אחד צבע וכל תו כל סיתות באבן עבודת נמלים ממש עם אומנים הכי מוכשרים בעולם גם במתכת בעץ באבן בכל התחומים בציור תגיד א אני חייב לשאול אותך ממש עוד שאלה ככה שמאוד מאוד מסקרנת בכל זאת צריכה להיות איזשהי הגבלה מה זה הקבלה צריך להיות איזשהו אימות ודעי בין המקרא לבין המציאות הארכיאולוגיות שאתם ככה חוקרים ומוצאים מאחר וארכיאולוגים שנמצאים בשטח חלקם מחוברים למקרא חלקם פחות אבל איך איך באמת

מצליחים להשוות ולהגיע להסכמה וידיעה ברורה שמה שמצאנו הוא אכן מה שמופיע במקרא א' אני לא ארכיאולוג לכן לא יכול להת יודע א מכיר את את התחום תראה המחקרים שמפרסם למשל פרופסור נחמן אביגד אחרי שהוא חשף את החומה הרחבה לטמן דפליג זאת אומרת יש פה אזה החלטה זאת אומרת יש הסכמה מוחלטת לדבר הזה וכן כל הממצאים האחרים יש להם אסכולות שלמות של איך לוקחים אבן יודעים לתארך אותה כל אבן ים להתארך אותה כל דבר כל ממצע למשל מצאו בחפירות שאנחנו בונים את המעלית של הכותל אז משאו שמה סיר שהיה שלם ממש זה דבר נדיר סיר שלם לא סדוק לא כלום אתה יכול לקחת לבשל איתוש עכשיו שמצאו נכון היה משהו היה ממצא שמצאו שבוע שעבר קד כזה קטן

שעשו מזה אז זה לא היה יצ אבל מעצו קד שלם ממש קד שלם לאזה אז הוא מתחיל להסביר לי שזה בתקופת בית שני אז אני אומר שואל את הארכיאולוג אמר תגיד לי מה תפסיק ספרסו איפ אתה יודע שזה בית שני אומר תשמע יש כללים אומר אתה רואה השפה פה זה שח לתקופה הזאת ש זה כזה שח תקופה אחרת בכל מ יש להם את ה כלים למצוא את הדבר הזה אני צריך בשביל זה צריך ללמוד כן וודאי ודאי טוב הרצל ככה ממש שאלה לסיום בכל זאת אתה לא הזכרנו לצופים אבל אני חושב ששם המשפחה ה הוא ידוע הרצל בן ארי הוא אביב שלך האומן והיוצר חנן בן ארי הזכרת את האבא א שהוא בעצם הסבא של חנן חנניה סתם ככה בנימה האישית איך התחושה כמי שהיה מאוד מאוד מחובר לאבא

ולומד ממנו ומושפע ממנו איך הרגשת שיצא השיר הזה שהפך לא אפשר לומר אמנון מדינתי האמת היא ש היה לי מאוד קשה כי אני אף פעם נקרא על שם הסבא אז אני לא יכולתי לקרוא יש לי בת שעל שם של האמא אף פעם לא קראתי לה בשם שלה אלפי כיילים יש כ קשה צי ופה מצד אחד זה מאוד מאוד מרגש כי באמת הוא הצליח להכניס בכמה שורות לרוז את הכל בתוך מעטפת אחת לייצר דמות שאנשים אומרים מזכיר את אבא שליז כל אחד כאילו מתחבר לתוך הדבר הזה ש דבר מתאים בטוב ברוך השם זה מתנה שקיבל מהקדוש ברוך הוא בדבר הזה אז צ זה מאוד מאוד מרגש ממש מרגש ו שכי באמת הוא היה בלעדיו אני לא הייתי פה מדהים הרצל בן הרימ אני רוצה להגיד לך ככה לקראת הסיום כן

אותי הכי תפס הרגעים האלה שהילד עומד מול האבא והאבא עם דמעות בעיניים אתה יודע מה שזה עושה לילד בתוך הלב ילד שרואה את אבא שלו עם דמעות ועל מה אבא בוכה על בית המקדש זה נצרב כל כך והנה תראה לאן זה הגיע כן הוא לקח את זה כפרויקט חיים זה דבר התמונה הזו מלבה אותי כל יום כל יום כל יום כל יום מלב אות ואני אומר איזה תביעה יש לנו כהורים אתה מגיע לכותל לפעמים לרובע היהודי עם הילדים הילדים בואו טיול הנה זה הרובע בוא תראו פה יש פיצה פה יש פלאפל פה הביתה שרוף פה הביתה שלם נו באמת לרגע אחד תעמוד בזה תצפית ותהיה פנת על בית המקדש פשוט תשחזר את זה לילדים שלך אתה מסתכל בואו תראו כאן היה להכניס את זה לתוך איזה

קופסה של קדושה לתוך איזה אורגה כזאת יהודית אתה פשוט שורט להם את הנשמה במובן הטוב כן בחלק הקדוש של העניין מדהים אני אני רוצה עוד משפט אחד כן אני התהלכתי הגעתי מירושלים לכאן רק בשל דבר אחד לבוא א' לספר את הדבר הזה כי באמת דבר חשוב אבל מעבר לזה להגיד ל לכל הצופים שלנו תגיעו לירושלים אפילו אם פגעתם היום תגיעו מחר עוד פעם תבואו עם הילדים תבואו עם הנכדים תעצרו ברובע יש שמה תיכנסו לאתרים זה פשוט זה משהו אחר לגמרי כאשר אתה עוברה ר ב כל בית כמעט כל בית ברזה סיפור בפני עצמו סתם אפש ישיבת המקובלים בטל זה הישיבה הכי ותיקה בעולם שיוש בקומה הכי ותיקה בעולם יש על כל דבר ד שמה סיפור וקשר שלנו את אז החומה

רחבה שהזכרתי כעת והבית השרוף והרוב הה בתי הכהנים וית כנסת החורבה בית כנסת תפרת ישראל את כם בית כנסת החורבה בית כנסת תפרת ישראל כל אחד מהם בנו אותו בגובה של 26 מטר יהודים לפני 170 שנה חיים מכספי חלוקה בקושי שלהם מה לאכול ובונים את כס כזה גובה 26 מטר מעל כל גגות העיר העתיקה למה בונים את זה למה כזה גובה הרי לאנשים שישמה בקושי יש מה לאכול גובה של 3ל מטר גם אדם יחסית גבוה כמוני זה מספיק לו 6 מטר בוודאי וודאי שמספיק לו 26 מטר לבולים תרא אנחנו לי היינו שם באותה תקופה אבל אנחנו דבר אחד להגיד שעם ישראל חזר לירושלים חזר פה עעל מנת להיות פה וזה יש לזה משמעות ובלי שאתה עובר ככה כמו על אזה אתה מפס בענ

בענק אז אני מסבין את ה איך אגב יש סיורים יש ור מדרכים צריך לפנות כןכן כוכבית א 987 זה 49 הכל הכל ו רשום בזה תיירות הרובה מגיעים לזה כי ממש אחרת זה פספוס אחרת זה פספוס הרצל אני אסיים במילה אחת בטח שנזכה בזרת השם לראות בלין מקדש בחז אמן אמן בעזרת השם מצפים ומקווים מיכלים לכך אמן וד תודה רבה שבאת אלינו תודה