דיבור צפוף - פסח - חלק א - תוכנית באורך מלא

רב בן פורט וסב וני נפגשים לדיבור צפוף בפני דבר שלום לכל הצופים בערוצי הידברות אנחנו נפגשים שוב לתוכנית ונושא של פסח על המהות של החג על המציאות של החג על הסיבות ועל כל מה ש שואל הנכבד שתו ידידנו יעלה בפיו בבקשה שלום הרב אנחנו באמת בתוכניות האלה מנסים להגיע מחוסר ידיעה לידיעה רוצים לדעת באמת יש א חגים ומועדים ויש תרבות שלמה ויש היסטוריה כל כך ארוכה ויש פשוט חוסר ידיעה לגבי הדברים האלה אנחנו יודעים שבפסח אנחנו אוכלים מצות ויש חופש בבתי ספר אבל מעבר לזה הידיעה היא מאוד מוגבלת אז בוא בוא נתחיל באמת במהות של החג יש בטוח משהו להגיע עוזם הזה לפרטים הקטנים לסימול למויות למוסר בוא נראה איך זה עובד כן

כן בסוף ספר בראשית יש תיאור שיוסף נתפס יוסף בנו של יעקב והוא רד בעל כורחו למצרים עם הזמן הפך להיות משנה למלך אח הכיסא גדל ממכה אמר פרעו וכך התנהלו הדברים בצורה מופתית 80 שנה 80 שנה יוסף שימש בתפקיד היהודים זכו למעמד מועדף חו של יוסף ובניו והם חיו רחוק רחוק בארץ גושן רחוק מן העין רחוק מהלב את הגטו הראשון הקים יעקב אבינו אומר אנחנו רוצים לגור בארץ גושן שם הוא פתח ישיבה ושם התקיימו חיימי קהילה למופת אבל יוסף מת בגיל 110 הקהילה שהייתה זאת הייתה קהילה יהודית עם מסורת יהודית יהודית ורק יתה התבוללות שם יהודית ורק יהודית רחוק רחוק כן יוסף מת בגיל 110 אחרון השבטים היה לוי שמת בגיל 136 ואז כשדור המבוגר

הלך התחיל להתרופף קצת ו בתורה מסופר ובני ישראל פרו וירבו וישרצו ותמלא הארץ אותם הם התחילו לנתוש את אותו גטו להתפזר בתוכ מצרים והתחילה ירידה רוחנית הם בהתחלה הפסיקו למול את עצמם מצווה ראשונה שקיבל אברהם אבינו ברית מילה עזבו אותה הנביא יחזקל מתאר שהם התחילו לעבוד ודה זרה כמו במצרים הם נהו אחר התרבות המצרית מילאו את התיאטרונים כבר אז היה תיאטרון מקומות בילוי וכמעט כמעט שהם נעלמו נשארו להם מספר סממנים לא שינו את לבושם ולא את שפתם ולא התחתנו אבל עם גויות לא התחתנו עם הגויות אבל בתוך הקהילה היהודית הרמה הדתית הלכה וירדה אז הרב מה זה מת שרי טומה בעצם בספרות של חכמינו זה מוגדר הם ירדו למט שערי טומאה

כ שזה בא לסמל את התחתית של הטומאה אם נחלק את עולם הטומאה ועולם הקדושה כל אחד ל-49 דרגות זה בתחתית עד למטה לאחר 130 שנה שהם היו במצרים התחילה המלכות לגזור עליהם גזרות אבל שניה היייתה התבוללות של הם התפללו לפסלים כן הו היו חלק מהטקסים הפגים של ה כן ככה הנביא יחזקאל מטאר הלכו עד לשם עד הסוף בקרב האוכלוסיה התחילה סיסה וזה קורה תמיד כי שיהודים נכנסים לתוך רודי החברה הנוכרית מתחילה ראקציה הם התחילו לעשות פוגמים ביהודים זר עדיין הם עדיין משהו שהוא זר בתוך החברה המצרית נכון כי אמרתי הם לא שינו את לבושם לא שנו את שמותיהם חילה ראקציה ורבים לאחר מכן הם באו לפרעה למלך ואמרו לו אנחנו רוצים שאתה תוציא אותם

מחוץ למסגרת החברתית תעשה עליהם חוקים שישללו מהם את הזכויות וסרב ר אומר למה מה הם עשו הם לא אנשים רעים אנשים טובים תרבותיים למה שנעשה להם כמה מרידה פיטרו את פרעה פיטרו את פרעה מהכיסא ככה מסופר במדרשים כל מה שאני אומר לך זה מתוך מדרשים שהם מסורת של תורה שבעל פה על מה שכתוב ב תנך עצמו פיטרו אותו שלושה חודשים פרעה היה בלי כיסא וחיפשו מלך חדש כ שפרעה ראה שזה סופי הוא הסכים להשתכנע שהאמון צודק וכדי לחזור לכיסא מה לא עושים הוא הסכים לשחק לפי המשחק שלהם וזה מרומז בתורה ויקום מלך חדש אשר לא ידע את יוסף מה זה לא ידע הוא כאילו לא יודע מתחיל את הכל מחדש והוא מתחיל עכשיו לגזור גזרות קשות על היהודים מהלחץ

של הפרלמנט שלו בדיוק האמונים המונים לא רק היום יש הפגנות במצרים ובאוקראינה וכל מ מקורות הפגנות שגורמות תוצאות בשטח במצרים הפגנות העלו נשיא הורידו נשיא נכון באוקראינה הפגנות הפילו את המשטר הפגנות הקהל התחיל להפגין פרעה התכופף והתחיל לדקה את היהודים איך הוא עשה את זה איך איך יום אחד כן פרעה הודיע מצב כלכלי קשה משבר כלכלי קשה במצרים כולם צריכים להתגיס לעבודה שזה מה שעושים הרבה פעמים היום שמוציאים דרך משבר שממציאים משברים בשביל א שהמוני תשאר נכון שנראה שאנחנו עושים משהו אין חדש תחת השמש מה אתה חושב הכל רק תמי יהה משבר עם אירן תמי יהיה משבר כלכלי תמיד הפוליטיקה זה בוף אחד גדול תמיד זה היה וזה יהיה

אם כן פה הודיע צריכים כל בחור וטוב לעבודה כולל אני ו יצא לעבודה גם כן אין ברירה כולם צריכים לעבוד להרים את הכלכלה החדשה לאט לאט פרו שחרר כל מיני קבוצות אתה פטור אתם פטורים אתם פטורים לאט לאט בסוף רק היהודים נשארו לעבות היהודים כמובן פטריוטים אז הם נשארו לעבות וככה הם נהיו עבדים אצלהם נשאר הסטטוס חוץ משבט לוי שבט לוי שפרעה בא ואמר להם תשמעו משבר כלכלי צריכים לעבוד אמרו לו בעיה שלך אדוני שבט לוי למד תורה כ הזמן יעקב בירך אותם שהם יהיו שבט של השם יראו משפטיך ליעקב חוקיך לישראל הם המשיכו ללמוד גם שהוא אמר משבר כלכלי ומה זה אתם נגד המולדת נגד המשטר נגד זה פרזיטים אמרו לו תדבר עד הבוקר אנחנו

ממשיכים ללמוד המשיכו בתורה שלהם אבל כל השבטים נהיו עבדים ולא סתם עבדים כל פעם הורידו אותם עבדות בפרך העבידו אותם בפרך ויבנו הרי מסכנות לפרעה את פתום ואת רמ סס אותם פירמידות ענקיות שאנחנו רואים הם כחול לבן הם תוצרת יהודית הם בנו את כל הפירמידות האלה אל פרעה וכל הזמן הזה הם לא יכלו לעזוב עעם כל הרע הזה הם לא יכלו לברוח משמה כקהילה שלמה כן כשאתה מוריד בן אדם לרמה מסוימת ואתה הופך אותו ל רצה אם הוא בורח כ לו כדור בראש מה זה תגיד לי היו אסירים במדינה הזאת כל המחנות ריכוז יכולו לברוח לא מגטו יכלו לברוח לא רק לעולם הבא יכלו לברוח אז זה זה המציאות שהייתה להם שמה כמו בגטו בדיוק בדיוק ובידו את בני

ישראל בפרך בחומר ובלבנים לאט לאט התחילו נקודות שבירה נקודות שבירה ואז ראו שזה לא לא מספיק מה קרה היהודים נכון עובדים בפרך אבל הם מתרבים בקצב מה אני אגיד לך לא יאומן אז מצו אח רבו ויצמ בוד עוד עד כדי כך היו מולדים שישה בכרס אחת כאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ אז שניה עכשי מבחי רת הם התכנסו דיוון חירום הכבדת המצרי מה אפשר לעשות עם היהודים הם מתרבים אז החליטו כל הבן הילוד היור תשלחו כל בן שיוולד זורקים לנהר גמרנו הגבלת הילודה אתם לא יכולים ללדת כאן והבנות ישארו חתנו עם מצרים ואתרו את הבעיה נכון אבל אומר הפסוק כאשר ענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ אם כן המצרים רצו שהנשים המיילדות יהרגו את הילדים הם לא

הסכימו לשתף פעולה ואז מה עשו אז החליטו שיזרקו אותם לנהר בקיצור הפטנט של הטלר לא הוא המציא אותו ג'ד עושה את חיסול עם זה מה שהוכרז אז הרב לפני שאנחנו מגיעים למשה אתה מספר את הסיפור מבחינה נרטיבית מה קרה אבל יש שם מהות מאחורי זה כי הרי השם הוא ידע שהסיפור הזה קורה זה הוא היה צריך לקרות בשביל להגיע לנשום האם בחלק הזה של הסיפור יש איזשהי מהות בשביל ש הוללות הזאת תגרום למשהו מהות אחרת מוסרית לעם תראה הקדוש ברוך הוא הבטיח לאברהם יצחק ויעקב שהעם שלהם ישאר לנצח שעם ישראל יהיה לנצח הנביא מתבטא שאפילו אם הכוכבים יפלו אתם תישארו יפה אבל אם העם נמצא על סף הדרדרות לתהום הוא עומד ליפול מה אפשר לעשות אפשר

לצעוק ראקציה אומר תהילים זה תהילים אומר לא א המצאתי את זה תהילים אומר שהוא מתאר את המצא במצרים ספר תהילים הוא אומר הפך ליבם לשנו אמו הקדוש ברוך הוא הכניס שנאה בגוי כלומר אם היהודי ישמור מרחק מהגוי הכל יהיה טוב תהיה דיליה אבל אם היהודי יירצה להתקרב מידי לגוי הוא קבל בעיתה אז זה זאת האקציה שהשם רצה שהעם היהודי התרחק מהגוי ברור כל מה שהוא נברא כל מה שהוא נברא זה להיות רחוק אז איך הוא יכול להיות אור לגויים איך הם יראו את האור אם הוא רחוק תגיד לי האור שמאיר אליך עכשיו הוא קרוב אליך רחוק ממך זה די קרוב תכניס את הד ב נראה תקבל כבייה אז ה אור לגויים הוא מתבטא ך ידע אנחנו ישבים בקום ז צלד מדורה נכון

אם אתה בן אדם מנסה תקרב לאש הוא שרף נכון א אנחנו צריכים מרחוק פרוג'קטור אנחנו צריכים להיות פרוג'קטור שמאיר מעיר לכל העולם זה אור התבונה זה מה שצריך להות אם כבר שאלת אז אני אגלוש קצת כתוב בספרים בספרי קבלה שסיבת ירידת יעקב למצרים היייתה מצרים היייתה אז המקום הטמא ביותר בעולם היא הייתה גם המדינה ששלטה בכל העולם האימפריה אבל המקום הטמא ביותר ולכן זה נקרא בפסוק ערוות הארץ באתם לראות מצרים נקראת ערוות הארץ זאת אלגוריה עעל המציאות שהייתה קיימת כל הטומאות שיכולות להיות היו שם ולא סתם אצל אמח כהני הדת אם פעם תקרא קצת את המיתולוגיה של מצרים כהני דת עשו את כל התבות תחת הצלה דתית בתוך המקדשים שלהם אל

תשאל בשביל זה התורה מדגישה תמיד כי תובות ארץ מצרים אשר צאתם משם לא תעשו עכשיו מה היה צריך להיות עם ישראל ביסודו נועד להחזיר את האנושות למצב שלפני החטא של אדם הראשון לטהר את העולם זה מה שהוא צריך לעשות אז אם אמנם בני יעקב היו ממשיכים להיות דבקים במשימה הם היו גרשים את החושך מגרשים את הטומאה עם האור שזה הה בדיוק עם האור של המוסר של היושר של האמת של האמונה תבין דבר אחד יש בעולם למי ני וסדו רווק בין טוב לרע כיפופי ידיים זה הנרטיב הראשון בעולם הקדוש ברוך הוא ברא את הנחש מייצג את הרע ברא את האדם מייצג את הטוב ולכן אומר הנביא הקדוש ברוך הוא יוצר אור ובורא חושך אבל בתוך האדם יש גם רע נכון חכה זה לא

היה אדם ה הוא בורא חושך עושה שלום וא בורא רע ככה אומר הנביא ישעיהו בתחילה שהקדוש ברוך הוא ברא את האדם הוא היה כולו טוב והנחש שהיה כולו רע זה מתברר באריכות בפירוש הרמבן לספר בראשית וכמובן הרמחל רבי משה חוים לצת הריך בזה שמוסבר לחלוטין מה זה טוב דם הראשון וחוה ידוו הנה האויב מסומן הנחש שיז כמו בן אדם הולך על שתי רגליים לא כמו עכשיו שהיה מוסבר לגמרי מה זה הטוב ומה זה הרע אמת מה מסמל הנחה שהוא הרע הוא היחיד רע כל הש ג רע רע פירושו לעשות הפך מרצון השם טוב זה רצון השם רע זה הפר רצון השם ומה איך אנחנו יודעים מה הוא רצון השם אם כן הקדוש ברוך הוא נתן לאדם מצוות בוא נתמקד במצווה הראשונה הוא קיבל שש

מצוות אבל מצווה הראשונה מץ הדעת לא תאכל זוכר דבר כזה מכל עץ הגן תאכל מעץ הדעת לא תאכל אז חווה אחרי שקיבלה ייעוץ מהנחש היא החליטה דווקא לאכול מעץ הדעת וכש יכלה מעץ הדעת טוב ורע הכניסה את הרע פנימה זה לא דבר פיזי ד רוחני וזה שהיא אכלה את הרע כן היא הכניסה את הרע פנימה בהתחלה הוא היה רק בחוץ הטוב לבד והרע לבד שנעלו מאבק בזה שיכלה מעץ הדעת הוא נכנס פנימה גיס חמישי אז בוא נחזור קצת לפסח איך זה ברור שאיך שהוא זה מחזיר אותנו לפסח הטוב והרע יש שם את המאבק הזה עכשיו במצרים בטח אז עכשיו במצרים משעה שהגלגל התחיל להסת לאחור ולא קדימה ובני ישראל במקום להשפיע על המצרים התחילו להיות מושפעים מהמצרים כלומר לא

מתקדם לכיוון היד אלא רוורס ור ס הזה הלך לקראת התנפצות אלוקים ניסה לבלום את זה ברקס מה הברקס הפך ליבם לשנו אמו כל מצרי התקרב אליו יהודי אמר לך מכאן אתה מצריח מה אתה מתקרב בלאדי ג'ו וודים לוכ לך לא רצה אבל היהודים לא עצרו לא עצרו המשכו להתקדם ולכן הקדוש ברוך הוא שם להם בלב לעשות גזירות יותר חזקות יותר חזקות יותר קשות כל הבן הילוד יורות השלחות והיהודים בשלהם ממשיכים לעבוד לאלילים ממשיכים זדנו אחרי המצרים בדיוק כמו בתקופה של באירופה בזמן ההשכלה כמה שהו פות פוגרומים הפליות המשיכו אז הפתרון יכול להיות רק התבדלות מהגויים נכון ש שהעם שלנו תמיד יהיה סגור בתוך עצמו ויהיה אור ליהודים לגויים מרחוק כן

המשל בזה הוך סלידה איזשהי סלידה ש משל בזה הוא כך אם אני רוצה לבשל משהו אב אני כח אני רוצה להרתיח מים אני לוקח דוד לוקח סיר שם על האש נכון אם תהיה מחיצה בין המים לביין האש שני הצדדים יצאו טוב האש תמשיך לשרוד והמים ירתחו אבל אם עכשיו המים התחילו להתקרב לאש האש תחבה על ידי המים נכון נוריד את התחתית של הסיר המים יפלו האש ולא האש תכבה והמים ישארו קרים זה הכל הבדל בין בכל דבר זה ככה המנוע עובד טוב כי הוא נמצא ביחידה סגורה נכון הרמטית אם יהיה במנוע חור הלך כל הכוח שלו הגלגל עובד טוב כי הוא סגור הרמטית אם יהיה חור קטן יצא כל האוויר והמכונית תעמוד במקום אבל הרב זה לא יוצא איזשהי סלידה לגבי העם היהודי

שלמה הם רוצים להתבטל במיוחד גם אז וגם היום גם אז התחילה הגלובליזציה הזאת שהנה הם נבדלים ויושבים להם איפשהו שם תגיד לי אתה היית בצבא כן יש חדר אוך לקצינים כן למה יש להם שולחן למה למה נבדלים שישבו בתוך כולם לא למה דרגות ל הכט אבל אנחנו לא המפקדים של העולם אנחנו לא מפעילים את העולם לפי צלחנו לא אנחנו כן המפקדים זאת בדיוק הבעיה בבית ספר יש מורה במפעל יש מנכל בצב יש מפקד אנחנו אמורים להיות המורים של הבת ספר ללמד את כל הגויים חזרה שיש אמת שיש אמונה שיש אלוקים שיש חובות אזרחיות שם הרוח היהודית נושפת שאנחנו שאנחנו נלמד את העולם את המוסר ואת המצווה כי זאת האמת הנכונה כי זה אלה המידות כך וככה זה אמור

להיות בטח תסתכל בספר ישעיהו מה ש ר הנביא שיהיה אחרית הימים הזמן האידיאלי נכון שיבוא משיח מה כתוב נכון יהיה הר בית השם בראש ההרים ונהרו עמים רבים ואמרו לכו ונלכה אל הר בית השם ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו כי מציון תצא תורה דבר השם ירושלים וכל מקום חייבת להיות הנהגה אם כן בבוא היום באחרית הימים במשיח זה לא כמו איזה סיפורים של עמים אחרים של גזע עליון שכולם יהו משועבדים לו צחצחו לו את הנעליים וכדומה לא בדיוק הפוך עם ישראל נועד להרים את כולם אליו להרים את כלם לטוב ולאור ולמוסר אז איך אנחנו יכולים לשכנע את הגויים שאנחנו אלה שאמורים להראות להם את כל הטוב הזה שהם ילכו אחרינו איך איך זה יכול זמ זה

נשמע משהו אוטופי תגיד לי איך קצין משכנע כיו לאש לאש מה זה משכנע זה חובתו של מי של החייל אבל איך הקצי משכנע אותו זה חובתו ברגע שהוא מתגייס הוא יודע שזה מה שהוא עושה זה משהו ש צ יעבוד לפי חובה אתה יכול לסגור אותו קוראים לזה המופת האישי קוראים לזה בצבא אחריי נכון נכון מופת האישי אבל זה משהו שהוא תהליך פטריוטי ציוני שהוא נבנה לא לא כל צבא הוא כך צבא שלא בנוי אל אחרה ה צבא רקוב המפקד חייב לבוא את הדוגמה האישית נכון נכון וצוואות טוטליטריים שאחר כך כלים מפלה מפקדים יושבים מאחורה ושולחים בשר תותחים נכון אבל כאן המופת האישי אם אנחנו נהיה טובים יפים חכמים נבונים כולם יגידו טוב בוא נהייה ככה אין פרסומת

יותר טובה מלקוח מרוצה אתה יודע זה מה שאנו צריכים להיות כי שיעקב ובניו ירדו למצרים כולם כינו בהם איזה אנשים חכמים איזה נבונים הרבה הרבה אנשים אני אספר לך דבר מעניין זה כתוב בספרי ההיסטוריה של הגויים לא של היהודים לאחר חורבן הבית השני טיטוס הביא לרומא טיטוס הביא לרומא מאות אלפי שבועים המחיר של העבדים ירד ירד לאפס העצה היה כל כך גדול עובדים החרו בשוק היצע של העבדים היה כל כך גדול שזה הגיע למחיר אפס לכן כל רומאי פשוט מכובד קנה כמה עבדים דרך מה שקורה עם שהוא מושפל מרוסק עבדים מאבד את הביטחון העצמי את הכבוד העצמי מתבטל לעם שהוא שווי בו כאן קרה דבר אחר דבר אחר היהודים שכנעו את הגויים שיש אלוקים שיש

אמת שיש תורה ובספרות הרומאית העתיקה התגיירו יותר מחצי מיליון רומאים התגיירו אז זאת הייתה דרך של הסברה שהסבירו את היהדות לכולם כן יותר מעם מושפל הם הצליחו לשכנע ללכת אחרי העם המושפל הזה כן כי פתאום הגוי הרומאי רואה שהעבד שלי יותר חכם ממני יותר מנומס יותר תרבותי יותר אינטלקטואל והוא מדבר לעניין חצי מיליון רומאים התגיירו אז הרב בוא אני יודע שבגלל שפסח זה באמת זה סיפור כזה גדול זה יכול עם השורשים של העץ שלו להוביל אותנו לכלכך רבה מקומות תוכניות מה אתה רו נכון אז בוא בוא נחור אז אם כן עם ישראל במצרים נועד להיות אור לגויים להעיר להם להוציא אותם מתוך הבערות העלית לא הבערות המדעית הם היו מאוד חכם

מאוד מתקדם טכנולוגית ומדעית יש הרבה השגים שעד היום אנחנו לא הגענו אליהם כמו חניטת מתים וכדומה אז זה אותו תהליך שסיפרת מקודם עם הרומאים שמתוך ההשפלה אנחנו היינו אמורים להראות להם את לא היינו אמורים עוד לפני השפלה שעוד היינו מרוממים אבל במקום שאנחנו נסחוב אותם אלינו הם סחבו אותנו אליהם מאבק רוחני הוא כיפוף ידיים נכון כיפוף ידיים אז היהודים התחילו להיגרר אחרי הזרם אחרי המון אחרי הנוחיות אחרי התאבות אחרי החמדה אחרי הכל ונפלו עד כדי כך שלא נשאר כמעט כלום בתוכנית האורגינלית עם ישראל הצרות במצרים 400 שנה ככה אלוקים אמר לאברהם אבל עכשיו בזמן קריטי אחרי 210 שנה בקושי 50% מהזמן אלוקים היה צריך להוציא

אותם בחילוץ פתע לחלץ אותם לפני שיפול התום אם היו נכנסים שר תומה 50 מבאר רבנו האריזל לא יכולים לצאת משם זה על חזור זה נראה כאילו כאילו כל רצונו של השם זה בשי ש להעמיד מולינו כל הזמן את המקומות שהיצר שלנו המשכו לשם ושאנחנו תמיד נבחר בטוב זה כאילו רצונו שהחיים שלנו יהיה מאבק בתוך החיים שלנו יהיה מאבק בין הרע לטוב ואנחנו תמיד נבחר בטוב אכן נכון למה לא שלא יהיה מולינו פשוט את הטוב ולא נימשך לר הזה אתה צודק השאלה שלך טובה מאוד לכל צבא יש יחידות נבחרות ונבחרות יחידות הנבחרות הם לא יושבות במיזוג אוויר הם כל הזמן מול האש סוחבים אותם לנקודות המוקד הקשות ביותר המסוכנות ביותר הם חוד החנית של המדינה נכון

נכון עם ישראל הוא חוד החנית של בורא עולם בעולם אנחנו מובעים למקומות הסיכון כדי שאנחנו נתאר את העולם בשביל זה נברינו הנביא אומר עמ זו יצרתי תלתי יספרו כל התכלית שעם ישראל נברא ונבחר זה כדי לתקן את העולם ברור אז אנחנו חייבים להכיר את הרע הזה בשביל לשפר אותו אנחנו חיייבים לשפר אותו לכן אנחנו לומדים בתורה מה זה הרע ומי זה הרע ואייך הרע עובד כדי שאנחנו נבנה אמצעי הגנה כנגדו כדי שנבנה אמצע ש התקפה כנגדו כדי שנתקן אותו זה כל התורה כולה התורה היא ספר מלחמות ככה הנביא קורא לה ספר מלחמות השם הספר איך אתה מדיל מלחמה ברע אלוקים ברא את הרע הוא הסתנן לתוך השורות פנימה את זה מסביר רבנו חיים ויטל בתחילת ספר

שהרי קדושה הוא נמצא בתוך האדם בתוך כל האדם עצמו בכל מסגרת חברתית אז בזה שאדם מנקה את עצמו מתוך הרע הוא מצליח ליצור כוח שהוא יוכל להשפיע הלאה על אחרים אם אומנם ככה היו נוהגים בני ישראל במצרים הכל הה נראה אחרת אבל הם לא נהגו ככה אל זאת הייתה גם תוכניתו של השם שהם לא ינהגו והם ילמדו על צרם לא לא ממש לא אמרת 400 שנה זאת הייתה תוכנית שהם דו את הרע 400 שנה לא 400 שנה נצרך כדי לכבוש את היעד כדי לטאר את כלל הומה שנשארה בעולם מאז החטא של אדם הראשון לעשות את העולם חזרה סטרילי בוא אני אשאל אך יש דה מוקשים אתה תביא אנשים מומחים לפינוי מוקשים נכון ל כמה זה לוקח כמה זה דונם שני דונם 300 דונם כמה מוקשים לפי

זה כובים ללך חודש חודשיים חצי שנה נכון פינוי אם אתה תביא להם קילומטר מרובע או עד שיפנו את כל המוקשים זה הרבה זמן אם כן כמות הטובה שהייתה עד בעולם כדי לפנותה צרחו 400 שנה כי 400 זה לא מספר סתם 400 זה מספר כוחות טומה אם תיקח לדוגמה עשו כתוב שהוא בא ללחם ביעקב עם 400 איש איתו זה עדיין פחות ממ 400 כוחות תומה ברור כן וזה הת העוד ת היא משקלה 400 זה בגלל 400 כוחות תומה שיש אבל זה עדיין פחות מהמצוות זאת אומרת הטוב איכשהו עדיין יותר יותר גדול ואיכותי מהרע אני לא הייתי אומר כך ממש לא זה יותר זה יותר כי כתוב שיצר הרע הוא יותר חזק מהיצר הטוב היצר הרע הוא יותר חזק מהיצר הטוב עובדה שהיצר הרע הצליח להחטיא

את חווה היצר הטוב הוא תמיד הוא אנדרדוג הוא תמיד צריך לטפס ולהוריד פחות מהיצר הרע מפני שהיצר הטוב הוא עם השכל אם הוא היה גם יותר חזק מהיצר הרע לא היייתה לו נקודת פתיחה ב יצר הטוב זה הרציונל כן זאת אומרת זהלא אין משהו שהוא טבוע מהמעמקים איפה שני נמצא יצר הרע אין שמה גם טוב שמפעיל אותנו חוץ מהשכל הרציונלי לא רק השכל אז למטה במקום של האי סדר ואי רציונלי רק רע נמצא נכון שתי תזות זה מול זה היצר הרע קיבל את התאווה את התשוקה את המידות את היצרים את כל מה שאתה רוצה רמה של אמוציה ולכן הוא מתחיל לצל הילד כבר מגיל קטן הטוב קיבל רק את השכל לכן כולת קורא לו חכם וליצר הרע מלך כסיל למה הוא מלך כי שולט על כל

הגוף אנחנו איפה א את לב סתו ניסיתי למיד את הדברים מה היה במצרים מצרים היה למעשה מבק רוחני מאבק רוחני בין טוב לרע המשך של המאבק הראשון של חווה אל מול הנחש הרע גבר הרע גבר בצורה נוראה ועם ישראל לא התעורר המצרים הגדילו את הצרות הגדילו את הייסורים עד לרגע שעם ישראל תחל להתעורר תחל לצוק לאלוקים תעזור לנו תצא אותנו מהבוץ הזה לפני שאנחנו טובים לגמר אז מתחילה הגאולה תודה רב נמשיך בתוכנית הבאה כן ה