אמן בשידור חי | מתנה בזמן אבל | הדלקת נרות חנוכה בחו"ל - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופים יקרים יום שני בשבוע תוכנית הלכה ולמעשה התוכנית שעושה לכם תמיד את הסדר בכל הסוגיות ההלכות והשאלות שלכם בנושא הלכה שונים איתי כאן מלופן מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי רב העיר גדר הראש קו הלכה וחבר הנהלה רוחנית של ידברו שלום עליכם מורנו ורבנו הרב חברון אשכנזי

שלום עליכם משה היקר שלום הצופים היקרים

כבוד הרב נזכיר לצופים שתכף המספר שלנו יופיע על המסך ואתם כל שנותן לכם לעשות הרב פה איתי באולפן אתם שולחים את השאלה בוואטסאפ ואנחנו בעזרת השם נשמח לענות על השאלה א כבוד הרב לפני שנתחיל אתה כבוד הרב גם שאלת אותי וגם הצופים בטך שואלים אותי מדוע יש מאחוריי חנוכיה יפה יפיה אה ובקרוב תדעו וגם נענה עליה ונפרט א איך אפשר לזכות בה. כבוד הרב, היום עכשיו ממש עכשיו מאות אלפים בישראל ובעולם חוגגים את חג הגאולה. היום שמעתי את זה, אמרתי חג הגאולה. זאת אומרת שהמשיח מגיע יט כסלב. אמרו לי איך אתה לא יודע מה זה יט כיסלב? אז כבוד הרב אני אשמח אם הרב יסביר לנו בקצרה מה זה יט קיסלב ומה זאת אומרת חג הגאולה.

כן. אז א כן, באמת היום עכשיו בערב זה הזמן המיוחד שבו חגים בעיקר בחסידות חבד א יט כסלב זה יום היום שבו בעל התניה האדמור הזקן א יצא מבית האסורים לאחר 53 יום שבו היה קלו מבית האסורים יש 53 שלושה פרקים בתניה שזה גם כן א כביכול היה בשבילהם רמז על כל פרק יש יום בכלא והוא יצא ביום ה-53 ללמד שיפוצו מהיתך חוצה וזה מבחינת החסידות זה כביכול ההוראה שהייתה כביכול מן השמיים לתורת החסידות הרבי מלובביץ' היה אומר שהיום הזה הוא נקרא ראש השנה לחסידות לא סתם חג הגאולה אלא ראש השנה לכל הנושא של תורת החסידות ולכן כן, זה יום שמח ביום בפרט בחסידות חבד. עושים התוועדויות, עושים שמחות גדולים לרגל הנס הגדול ומפיצים את התורה הקדושה של האדמור בעל התניה וכל ממשיכי דרכו, אשרים ישראל, שיש לנו כל כך הרבה גוונים ביהדות.

ברוך השם. תודה רבה כבוד הרב. ובינתיים אנחנו מתחילים לקבל את השאלות. המספר מופיע עלסך. א כבוד הרב שאלה כואבת אבל נשאל אותה שאלה יש לי שברתי את היד שאני מניח שאני מניח עלי את התפילין ויש לי כבס מהמרפק עד האצבעות כולל איך אני מניח תפילין

אז קודם כל מזל שיש לו מהמרפק כי אז הוא יכול להניח את התפילין על הקיבורת על השריר יכול להניח על השריר ולעשות את הידוק ולברך לעשות את הקשירה ואז אפילו לו שאין לו קריחות על היד, הקריחות הם על הגבס, אין בזה בעיה מצד חציצה, כי העיקר שהתפילין עצמם מונחים על הבשר.

במיד יש על השריר.

אם התפילין עצמה מונחים על הבשר, על עם הגבס עד למעלה, אז אין לו יכולת להניח תפילין של יד. הוא מניח רק תפילין של ראש. הוא מברך על מצוות תפילין וזהו. והוא מברך והוא מניח רק תפילין של ראש. אין לו תפילין של יד. יש כאלה שאומרים שיניח בכל אופן את התפילין של יד על הגבס בלי ברכה. כלומר לא יעשה עם ברכה. יניח את זה בלי ברכה. א כך אומר הרב יצחק באקות יוסף שכן יעשה את זה אבל לברך הוא לא יכול לברך על דבר כזה.

תודה רבה כבוד הרב. שאלה שבאה אני מאוד מזדהה איתה. כבוד הרב מתי יש לנטול ידיים? אמא שלי על כל דבר נוטלת הידיים וזה קצת תרחה ואני מאוד מזדהה איתו כי תמיד אומרים לי תשמע נגעת באף ליטול ידיים נגעת בשיער ליטול ידיים נגעת בבגד מסע על כל דבר צריך ליטול ידיים זה סוג של יוצרת תרכה שאני מאוד מזדה עם השאלה הזו

כן א יש בזה גם מן האמת שצריך הרבה ליטול ידיים זה נכון אי אפשר להתכחש לאמת אדם שנגע במקומות המכוסים או במקומות המאוים צריך ליטול ידיים. זה המיוחד בעם ישראל ששומרים על נקיות. שאם אדם נגע בצועת האף או בצועת האוזן כמו כלשן ההלכה צריך ליטול ידיים. ואם הוא א נגע במקום שיש בו מלמולי זהה אז גם צריך יותר ידיים. אבל מה נקרא מלמולי זהה? כותב הכף החיים מתחת לכיפה. מה שמתחת לכיפה, מתחת לכובע, אומר כף החיים, זה נקרא מקום שיש בו מלמולי זהה. אז אם אדם עכשיו חיכך מתחת לכיפה, במקום הזה צריך ליטול ידיים. אבל אם הוא חיכך מחוץ למקומות האלה, במקומות המגולים, זה לא נקרא א מקום שיש בו זועמה. ואם הוא נגע בזה, לא צריך

ליטול ידיים. א לגבי אדם שנגע במקומות המכוסים, ברור שהוא צריך ליטות ידיים משום נקיות. זה היופי של עם ישראל ששומרים על נקיות אבל כל הדברים האלה גם עניין של נקיות וכדומה צריך לדעת שיש הבדל בין טומאה לבין נקיות כשאדם נגע במקום מכוסה הוא לא נגע במקום שבו יש טומאה הידיים שלו לא טמאות הידיים שלו מלוכלכות לכן הוא לא יכול להגיד דברי קדושה הוא לא יכול להתפלל הוא לא יכול זה אבל מצד מצד הידיים שלו הידיים שלו לא טמאות הידיים שלו מלוכלכות טמאות זה כמו שאמרנו זה רק בנטיית ידיים של שחרית או בנטית ידיים שיוצא מהשירותים וכדומה אז הידיים טמאות או לפני הסעודה שאנחנו צריכים לאכול בטהרה אז אנחנו נוטלים ידיים גם כן משום שרך תרומה

תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה א כבוד הרב אני עתידה להתחתן בקרוב ואני אמורה להזמין אליי אבלים האם מותר לקבל מהם מתנה כס מספית

כן מותר לקבל הכסף של האבלים הוא לא הוא לא אבל אין בזה בעיה יש בזה סוג של אמונת תפילה שאסור לקחת כלום מהאבלים ואסור להכניס אבלים לבית ואסור מסכן האבל מה עשה מסכן הוא גם עובר את הצער שלו את הייסורים שאת הכאב שהוא עובר באבלות ועוד אומרים לו לא לוקח ממך מתנה לא לוקח ממך לא בא לא מזמין אותך אליי הביתה לא נכנס סליך הביתה למה מה קרה צריך לתמוך בו צריך לשמוח איתו לעזור לו לעבור את התקופה הקשה הזאת אז בודאי שאין בזה שום איסור זה מותר וזה בסדר גמור

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב תודה רבה על התוכנית בישלנו ריבה בסיר בשרי נקי שעבר עליו 24 שעות מאז שבושל בו בשר האם אפשר לאכול בו את הריבה עם האם אפשר לאכול את הריבה שבושלה בסיר עם גבינה

כאן במקרה הזה אני אולי קצת אפרט את הדברים כי יש הבדל טיפה בין ספרדים לאשכנזים. במקרה שאתה שאלת שהריבה בושלה בסיר שעברו עליו 24 שעות, כלומר זה כבר נותן טעם לפגם. הטעם הבשרי שיש בסיר הוא טעם שנותן טעם לפגם. במקרה כזה גם לאשכנזים יהיה מותר לאכול את זה עם גבינה. יש אבל מחלוקת בין ספרדים לאשכנזים במקרה שהסיר הוא בין יומו. אם למשל בישלתי בסיר הזה בשרי היום ותוך 24 שעות בישלתי באותה ריבה כשהסיר היה נקי כמובן. לספרדים מותר לאכול יותר גבינה לכתחילה. אין שום בעיה. לאשכנזים בנת ברנט. זה נקרא נת בר נותן טעם בר נותן טעם. האשכנזים מחמירים בזה שזה אסור.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב, בקרוב נחגוג את חג החנוכה. האם צריך לענות אמן על הברכות שאנחנו שומעים בטלוויזיה? או אני לא יודע אם ההדלקות שמבוצעות בטלוויזיה, האם זה הדלקה בשידור חי או שזה הדלקה בהקלטה. יכול להיות מאוד שהתוכנית הזאת היא לא ממש בלייב. היא נעשית בצורה עורכים אותה בצורה מסוימת או דברים כאלה. אז ברור שאם אני לא יודע בבירור שנעשה ברגע זה ההדלקה אי אפשר לענות אמן אבל אם אני יודע בבירור שנעשה את עכשיו ההדלקה בפועל זה הזמן שבו מדליקים את הנרות ואיזה שידור חי אפשר לענות אמן אבל עוד פעם בתנאי שאני יודע בבירור שזה לייב עכשיו סתם דרך אגב אושי זה התברר לי בשנים האחרונות שכשכתוב לייב זה לא אומר שזה לייב

נכון נכון

אז אז זה כתוב לייב כי עכשיו הטלוויזיה עכשיו משדרת את זה אבל לא בהכרח שהלייב הזה הוא עכשיו לייב

או ש או שבכלל גם לא כתוב זה גם כבר היום מפחדים לרשום שזה שידור חוזר אז פשוט משדרים את זה ככה כאילו עכשיו הם משדרים את זה בפעם הראשונה

נכון ואז מלא אדם יכול לטעות לכן אם הוא לא יודע בבירור שזה עכשיו מה שקורה עכשיו ברגע זה לא לא יברך יש גם הרבה תוכניות שהם נקראותלי to takeפ מה זה אומר?

זה אומר שזה מוקלט כמו לייב כי אין בו עריכה. אז מילא גם עין מקצועית של בן אדם שמכיר טלוויזיה לא יכול לזהות שזה לא לייב כי מבחינתו הוא רואה את אותם טעויות שקורות בלייב. אין עריכה פה אין חיתוכים אין כלום אבל זה זה מוקלט.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב הזכרנו פה את העניית אמן. אותי לימדו למדתי את זה ממש בתקופה האחרונה שאסור לי לענות ישר על כל דבר אמן יש אמן סתם נכון משהו כזה

יש אמן כטופה יש אמן חטופה יש אמן יתומה

הרב יכול להסביר על העניין של החטופה הסתומה ו

כטופה

וכטופה סליחה אני פשוט א ממש אשמח שהרב יסביר את זה כי זה שאלה ששאלנו אותה בשבת ישבנו עם חברים ודיברנו עלייין של אמן ולפעמים אם אנחנו סתם אני כולנו צדיקים כן אבל לפעמים אנחנו זורקים ישר אמן אז טוב אז קודם כל א נתחיל אולי עם אמן אה חטופה אמן חטופה זה אמן שבן אדם עונה לפני שהמברך סיים הוא בא ליענות אומר מגן אברהם עוד שומר באברהם כבר הוא עונה לו אמן זה אמן חטופה אתה צריך לסיים שיסיים מברך ואז אז לענות אמן, לא לענות אמן לפני שהוא סיים. אז ממלא האמן הזה הוא באוויר. יש גם אמן שהיא נקראת אמן כטופה שאדם לא אומר את המילה אמן, אומר. מה זה מן? מן זה באנגלית אדם. כן, אבל מה זה? זה כלום. שום דבר. צריך להגיד

אמן. לא לקטוף את המילה שהיא תהיה כטופה. ויש אמן יתומה. אמן יתומה. יש שני ביאורים בראשונים. מה מוגדר כאמן יתומה? הגדרה אחת בראשונים אמן יתומה זה שאם אני עונה אמן אחרי שעבר זמן של תוך כדי דיבור אם נגיד בן אדם י שם דוגמה אמר מגן אברהם אמן אבל עבר כבר שלום עליך רבי למה אתה מחכה כל כך הרבה זמן אז צריך שלא יעבור זמן של שיעי כדי דיבור ו ומה זה והביאור השני שאמן יתומאומר פירושו של דבר שאני לא יודע על מה אני עונה אמן. מה שהוא בן אדם עכשיו א מגיע לבית כנסת והוא שומע שהציבור עונים אמן. אומר אמן גם כן. על מה אתה עונה אמן? לא יודע על מה שהם אמרו אני אתי אמן. אני הם מתפללים פה מה אני עונה אמן על מה שהם

אומרים איפה מה החזל אומר בדיוק לא יודע מה שהם אמרו אני אמרתי זה נקרא אמן תומי שיטת המאירי. להלכה אנחנו מחמירים כמו שתי השיטות. גם שלענות תוך כדי דיבור ולא הלך כדי דיבור וגם לענות אמן רק על מה שאני שומע בבירור. אם לא שמעתי את הברכה אני לא עונה אמן. זה מאוד מצוי ב שאדם הולך נגיד א א יצא מבית הכנסת והבית הכנסת נמצא באיזשהו סוג של מפלס שגם כשהוא נמצא רחוק מבית הכנסת הוא שומע את הציבור עונים. הוא לא שומע את החזן, אלא הוא שומע את הציבור. אומרים אמן אמן אמן אמן. והוא יצא עכשיו מה הוא רץ לאוטובוס להספיק את ה את האוטובוס שהוא רוצה זה. בינתיים אומר אני ענה אמן. על מה אני עונה אמן? לא יודע. אומר אבל אני

איתם. הרי אני איתם. לא אסור. כל אם אתה יודע על מה הם עונים אתה יודע אתה עושה חשבון עם עצמך. הם נמצאים עכשיו בברכת זה ואני עונה אמן. ברכת תשכון ואני עונה אמן. אתה עושה מחשבן לבד. מה אם אתה עונה אמן? אין בעיה. אבל אם אתה לא יודע על מה אתה עונה אמן אסור אתה לא יכול לענות אמן

חזק וברוך תודה כבוד הרב חידשת חיזקת וזה לזה כיוונתי ברוך השם כבוד הרב פתחתי את התוכנית עם חנוקיה שיש מאחורי ובטח גם הצופים וגם אתה שאלת אושרי מה זה החנוקיה היפה שיש מאחוריך

באמת אני שואל אושרי מה זה החנוכה היפה הזאת שיש מאחוריך

גם הצופים וגם אתה בתחיית התוכנית שאלת אותי אושרים מה זה החנוקייה הפייפיה שיש מאחוריי ואני עכשיו עונה לכם לכם על זה ממש עכשיו אנחנו נכנסים נכנסנו כבר לחג לחודש כסלב חג האורות שבוע הבא אנחנו נחגוג את חג החנוכה ביחד עם כל המשפחה עם אור גדול שבעצם מסמל לנו את הגבורה והניסים והנפלאות שהעם שלנו עבר בחג החנוכה סופגניות לביבות אווירה משפחתית וחמה ואור מקיף גדול בתוך הבית אבל אני רוצה לקחת אתכם דווקא לנקודה הפחות מוארת היותר חשוכה יש ילדים שהמשפחה שלהם לא מוארת. אין מי שישאל אותם כשהם חוזרים מהבית ספר, חמוד, איך היה המבחן? איך היה היום השיעור תלמוד? איך עבר היום? הכל בסדר? אין להם את זה. ולמה? כי

ההורים שלהם קורסים תחת הנטל. צערה כלכלית נפלה עליהם ואין מי שיתמוך בהם. ופה אני שנייה רוצה שתדמיינו סיטואציה קצרה. ילד הולך לבית ספר, מגיעה שעת הפסקת האוכל, כולם פותחים את התיקי אוכל והילד הזה אין לו כלום בתיק אוכל וכולם אוכלים סנדוויצ'ים והמוצי לחם והוא אולי הפירורים של אתמול מאיזה עוגיה שהיה שם בתוך התיק הזה. ומפה תבינו, כולם אוכלים וכל היום מה שמעסיק אותו זה מתי יגמר היום. לא מעניין אותו לא תלמוד, לא חשבון, אלא מתי יגמר היום שאני אגיע הביתה ואצליח לתת אולי ביסבל מלפפון, איזה הגבנה שיש במקרר. אין לו אוכל בבית, אין מי שגם יגיד לו איך היה האוכל, אין לו כלום. ומפה הדרך להידרדר קלה מאוד. ופה

אנחנו נכנסים לתמונה. פה ארגון הידברות נכנס לתמונה. בית חם לילד. בית חם. הידברות נותנת לילדים האלה מעטפת חמה. מגוון פעילויות, תמיכה כלכלית, אוכל חם. ילד חוזר מהבית ספר והיא מוכן לו. הידברו דואגת לו לאוכל חם שמוגש לו ממש מול עיניו. הוא ממש אוכל אוכל חם. לא דמיון, פשוט מציאות. ופה אתם נכנסים לתמונה, חברים, הילדים האלה הם קודש ואנחנו חייבים לעזור להם, בואו ותדליקו ביחד איתנו את האור בחייהם של הילדים המתוקים האלה ותזכו לקבל את החנוקיה המפוארת העשויה קריסטל עם תס מצופי זהב 24 קרט שעליו תחריית מריף של עיר ירושלים שהוצבה במיוחד עבור שותפי הידברות ובנוסף תקבלו את שמן הצדיקים ממרוקו. הרב חיים פוק שליטא

נסע השנה למסע מרתק בכבריהם של קדושי עליון במרוקו. הוא היה בכבריהם של הצדיקים הקדושים רבי אברהם אבו חצרע, רבי יצחק אבו חצר, דודו של הבבא סאלי, רבי אברהם וזנה ועוד צדיקים גדולים והביא איתו שמן זית זך שנתברך מהצדיקים הקדושים. עם השמן הקדוש הזה תזכו להדליק נרות חנוכה והוא ידליק לכם את האור של הברכה בבית בעזרת השם. בואו ותצטרפו אלינו לתמוך בילדים הקדושים האלה, בילדים המתוקים האלה, להחזיר להם את החיוך, להחזיר להם את האור. 073 2 1 2 1 2 073 2 1 2 1 2 כבוד הרב

מדהים מדהים מדהים זה פשוט א מדהים לראות מה מה העוצמה של ארגון הידברות שיורד לפרטים לילדים הקטנים לחמול על כאלה ילדים רכים ו שבאמת אין להם רבותיי ובאמת זה הזמן לחשוב זה לא רק אנשים שעוברים קושי כלכלי. מה עם כל האמהות החדוריות? מה עם כל החיילים שעוברים פוסט טראומה ויש להם קושי בבית? מה עם כל הצרות שלצערנו? אנשים שעוברים מחלות קשות וההורים לא בבית בגלל שאחד מההורים עובר עכשיו תקופה קשה. כל זה עכשיו הזכות שלנו לבוא להאיר את הבית של אותם ילדים, להאיר להם את האור בחנוכה ולאורך כל השנה כולה לתת להם אורחה חמה. תחשבו על אותו ילד שאבא שלו, שאמא שלו, השם ירחם, לא מרגישים טוב, נמצאים בבית רפואה הוא מייחל

לרפואה שלהם, הוא כל הזמן בדאגה, גם לא משתפים אותם יותר מדי מטבע הדברים. א המשפחה כולה עוברת טלטלה, אין אף אחד שבא ועומד להם, אומר להם כל רגע, מה המצב של ההורה? לפחות ארוחה חמה לתת לו, לתת לילד הזה את הארוחה החמה שלו, שהוא ידע שלפחות זה מסודר לו. איזה? זה לא רק עניין של החום הפיזי, זה חום רגשי. שהוא יודע שיש לו שיש לו הגנה וכל ההגנה הזאת בזכותכם שאתם אלו שנותנים את הדבר הזה כתוב בתורה אם אתה משמח את שלי הגר היתום והאלמנה והלוי הלוי הגר ויתום אלמנה אם אתה משמח את שלי אני משמח את שלך אשתך ובנך וביתך ועבדך ואמתך משמח את שלך כלומר הקדוש ברוך הוא לא נשאר אף פעם חייו אנחנו בעזרת השם משמחים את אותם אנשים שזקוקים לעזרה שיתהפך עליהם הגלגל ובעזרת השם גם יתהפך עליהם לטובה

בקרוב ממש זה התפילה המרכזית שלנו שתהפך עליהם לטובה ולברכה

ואתם עוזרים להם עכשיו ומאירים להם את את הזמן הזה שקצת קשה להם ובעזרת השם הקדוש ברוך הוא יזכה את כל מי שתורם שלעולם לא יזדק לא הוא ולא בנו ולא בניו אחריו לעולם לאחרים יהיו תמיד מהנותנים ולא מה מקבלים?

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב אני רוצה להפנות את השידור לעדות של אמא לילדים שתשמעו ממנה קצת את הקושי ואת הכאב ואי אפשר לומר לה לא. בואו נדליק את האור בחייהם של אותם ילדים מתוקים האלה שיהיה להם מוגש כל יום בעזרת השם. הרב צלחת של עוף ואורז ארוחה חמה. מה יותר טוב מזה? בואו נשמע את העידות של האישה. אני אמא לתשעה ילדים ברוך השם יש לי שתי בלניסועות אני עובדת חצי משרה ואני עובדת בשתי עבודות בעדי משרה מלאה ועוד הוא לומד ביחד אנחנו מגיעים בסביבות ה-1,000 שק לחודש שזה מה שצריך להחזיק משפחה שלמה היו לא פעם ולא פעמיים שאמרתי טוב אז תמתיני אז תלכי לא עם הסטנדלים אז נעלה שבתם קצת יותר סגורות והילדה לא רוצה

כל הילדות צוחקות על הילדה בכיתה. זה מוריד לה מהערך העצמי שלה, מהביטחון עצמי שלה. זה משפיע אותה בפני החברות. הרבה פעמים בחור בגלל זה ולא לא היה לי אפשרות. זה לא קל לי. פתאום התחיל הגשם שלה עשה את שלו כבר בשעה שעה הוא כבר נקר. הם אמא אם זה אני לא הולכת לכולם יהיה ואני לא עד שלא תקני לי אני לא הולכת. כמעט ולא אוכלים בסרי לגבי פירות למשל אני לא קונה תמיד תלוי במחיר אם אם המחירים באמת גבוהים ואם אני אקנה חמש תפוחים ב-12 14 שק אז אני לא לא אקנה מה שאני לא יכולה לתת לבנות שלי ללכת לחוגים מחוץ לזמן של בית ספר אני מקבלת אותם בחינם מהבית חם שהבנות שלי מקבלות הרבה כלים מלמדים אותם בצורה מאוד א מקצועית.

בית חם זה גם האוכל שהם מקבלים שם. אוכל חם, אוכל בשרי, מנות בשריות, מה שלא תמיד מקבלים בבית. מבחינתי זה פיס. זה פיס שהבנות שלי זכו להיות שמה.

בחג החנוכה מאירים את הבית עם החנוקיה המפוארת שהוצבה במיוחד עבור שותפי דברות למיזם הייחודי, בית חם לילד. ותדעו שבזכותכם ילדים ממשפחות במצוקה יקבלו מעטפת שלמה לאחר שעות הלימודים, ארוחה חמה, עזרה בשיעורי הבית, חוגי ההשרה והרבה חום ואהבה. החנוקיה עשויה מקריסטל יוקרתי עם טס מצופי זהב 24 קרת ועליה תחרית עוצר הנשימה של העיר ירושלים וברכתו הקדושה של שר התורה הרב חיים קנייבסקי זכר צדיק וקדוש לברכה השותפים יקבלו יחד איתה גם שמן זית ההור שיתברך על ידי הרב חיים פוקס בקברות הצדיקים של גדולי חכמי מרוקו לקבלת החנוקיה והשמן המבורך חיגור 073221212 אני רוצה להגיד תודה רבה לבית חם על יחס אישי לכל ילדה על עזרה בשיעורי הבית על מגוון פעילויות על אוכל חם תלושים שהם מביאים לנו על עזרה כלכלית ועל תמיכה בכל א

צופים אנחנו יוצאים עכשיו להפסקה מוזיקלית וזה הזמן שלכם להרים את הטלפון ולחייק 0732212 בואו ביחד נדליק את האור בכל המשפחות שזקוקות לנו אצל הילדים המתוקים האלו הפסקה מוזיקלית כבר חוזרים כן לי נו ליאור אני תמיד אזכור מודה אני לך כל בוקר ויחד איתי בבית אליאור תנו ליאור אחרי זה אחרי זה תקבלו אני תמיד אזכור מודה אני לך כל בוקר תן לי ור תן לי כי בלב יש חום תמיד באמונה שלמה אתם מוכנים היי היי יש רגע אם אתה מתחיל את השגרה וזה קשה לא נורא לא נורא גם אם בחוץ הכל חשוך לא נראה תעלה השמש בזריחה ויש בך את הכוח לראות מתוך החשך. תן לי אור, תן לי אור, אני תמיד אסור. בודע אני לך כל בוקר אור. תנו ליור כי בלב יש

חום תמיד באמונה שלמה. תן לי אור, תן לי אור, אני תמיד אזכור. ודע אני לך כל בוקר אור תנו לי אור כי בלב יש חוק תמיד באמונה שלמה תן ליור הי ה היי היי ה היי הי ה איזה אור איזה אור כן יש רגעים אתה מתחיל את השגרה זה קשה. לא נורא לא נורא. גם אם בחוץ הכל חשוך לא נראה תעלה השמש בזריחה ויש בך את הכוח לראות מתוכח שך רק בבית. תן ליור אני תמיד אסגור. מודה אני לך כל בוקר אור. תנו לי אור כי בלב יש חור תמיד באמונה תן ליור תן ליור אני תמיד אזור ודע אני לך כל פעור תנו לי עוד כי בלב יש חוב תמיד באמונה שלמה תן לי היי היי איזה אור אור גדול פעם אחרונה הייתי בבית תן לי אור תן לי אור אני תמיד אזכור מודה אני לך אור איזה אור כי בלב יש חוב תמיד

באמונה תן ליור תן לי אני תמיד אסטור מו אני לך כל בוקר אור כמה אור כי בלב יש חום תמיד נזכור באמונה שלמה כמה אור כמה אור כל חי כל חי מיוזיק איזה כיף תודה רבה לכם שם בבית. היה כיף איתכם. חזרנו אחרי הפסקה מוזיקלית. איתי כאן באולפן מורנו ורבנו הרב אהרון אשכנזי, רב העיר גדר ראש קו הלכה וחבר ההנה הרוחנית של התברות. שלום עליכם מורנו ורבנו. שלום אושרי

נזכיר לצופים שאנחנו בתוכנית ההלכה למעשה התוכנית שתמיד עונה להם על השאלות והסוגיות השונות בהלכה הטלפון שלנו מופיע על מסך אתם כל שנותר לכם זה לשלוח את ההודעה והרב פה יענה בשמחה ביחד איתי כמובן על השאלות שלכם ואנחנו ממשיכים על השאלות שקיבלנו במלך ההפסקה כבוד הרב

א כבוד הרב

תודה רבה על התוכנית האם בסעודה שלישית האוכל האוכל רק פירות לפני השקיעה צריך להפסיק לאכול לאחר השקיעה מי שאוכל רק פירות, בוודאי שברגע שעברה השקיעה, הוא צריך להפסיק את האכילה. כל מה שהתירו לאכול לאחר השקיעה זה כשאדם מתחיל בסעודת פת, מתחיל בסעודת פת, אז הסעודה של הפת נמשכת אחרי זה ואז כביכול קדושת השבת עדיין נמשכת עליו. ברגע שהוא אוכל פירות, שותה מים וכדומה, מגיעה השקיעה, צריך להפסיק לאכול ולשתות. אתה יודע גם איפה זה מצוי מאוד אשרי? איפה

זה מצוי מאוד מאוד מאוד בשמחת תורה הרבה אנשים עושים הקפות באחרי הצהריים יש הרבה קהילות בעיקר ב באזורים ה הפריפריה נקרא את זה שבבוקר אין להם כוח לעשות הקפות עושים הקפות בלילה אחרי זה בבוקר עושים את השמחת תורה יש בלו אחי תפילה ארוכה אחרי זה כבר עושים סעודה מרכזית או שהולכים הביתה ואז הוא לא עושה, לא עושה הקפות בבוקר, אז עושה בצהריים. מנחה עושים הקפות קצת יותר ארוכות ואז אי אפשר לעשות הקפות בלי דלק. אתה מביא שתייה, אתה מביא זה

בהחלט.

ואז בבין השמשות פתאום מתחיל להיות הבלאגן כי הם רוצים להמשיך לשתות. הרב של בית הכנסת אומר להם תפסיקו, אל תשתו יותר. אז צריך לדעת בין השמשות אסור לשתות.

וואו. תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב אם אכלתי מזונות לדוגמה נצ'ר לי. מה זה נצ'רלי? נצ'ר לי זה חטיף בריאות גנים

כן

ברכתו מזונות עם שבי אני גם מוסיף גם עם שבבי שוקולד כי זה מאוד טעים לי

יפה

ואני תמיד אוכל את זה כ האם אני יכול לקבוע על זה סעודת א סעודה שלישית או שחובה ממש א פת ונטילה ול

לכתחילה צריך פת ואם זה לא מועיל אם אין לו כוח אין לו יכולת יעשה במזונות ואם אין לו יכולת יעשה בפירות

יעשה במזונות או יעשה בפירות מה הכוונה אני צריך להגיד חבר'ה הקדוש ברוך הוא אני קובע סעודה על הפירות אני קובע סעודה שלישית על הסטיף נטרל

כן הוא מכוון הוא מכוון אבל לא אני לא עושה אחר כך בקת המזון או איזה

לא הוא מברך רגיל על המחיה או בורא נפשות תלוי לפי מה שהוא עשה אבל לכתחילה צריך פת והמוצי ומי שזהיר בסעודה שלישית ניצול מחבלי משיח

בעזרת השם הרב קשה לקבל את זה אבל אני משתדל בעזרת השם

בעזרת השם

כבוד הרב אנחנו ממשיכים עם השאלות א בעלה של הבת שלי מחלל שבת הוא משתמש

דרך אגב אושרי

אוקיי

אתה יודע גם היום בדור שלנו כשאתה בא לחנך ילדים הרבה פעמים ילדים לא רוצים יטול ידיים אוכדומה זה מתחיל כבר מגיל קטן לא זה לא בא רק בגיל מבוגר שאנחנו אומרים אין לי כוח אני לא בא

לא הרב זה לא מתוך עצלות זה מתוך פשוט מאוד של סובע

סובע סובע אין כוח אין כוח אבל אם אדם מחובר למה הוא זוכה בעקבות זה הוא לא יוותר על זה כי באמת בחורף קשה מאוד לאכול סעודה שלישית וגם סעודה רביעית רביעית תמיד קשה לאכול בין בקיץ בין בחורף בקיץ יותר קשה לאכול סודה רביעית כי אוכלים את הסעודה השלישית מאוחר אבל שלישית בחורף מאוד קשה לאכול אבל בכל אופן אם אני יודע שזה ניצול מחבלי משיח אז אני יכול יאכל יש אדם שבדרך של החינוך של הילדים שלו הוא תמיד בא אומר להם או חייבים ליטול ידיים וזה זה חובה וכולי. למה? תגיד לילד מה הוא זוכה? מה הוא זוכה? אתה רוצה ליטול ידיים? אתה ניצול ממלחמת גוג ומגוג בבוקר? אתה רוצה? בטח שרוצה. בוא תיטול ידיים. הוא נותן ידיים. הוא

באמת רוצה. כי הרצון שלנו באמת להיות טובים. הבעיה שהיצר הרע קצת מבלבל אותנו. אז צריך להחזיר אותנו לפוקוס.

אני חייב לציין כשאני הייתי במילואים, כבוד הרב יודע. אז א באמת הייתי מקפיד על סעודה שלישית אז ברוך השם אני חי וקיים ובריא ברוך השם בלי עין הרע אז אני

מבין עכשיו את מה שהרב אמר

חזק הוא ברוך

ברוך השם שנזכר דוד את השם הרב אני אגיד לך מה כמו שאמרת הרב זה קשה זה יש סובע בשבת ו בעזרת השם איך אומרים אנחנו

יש לנו צרות של עשירים שאנחנו סבעים

ברוך השם

ברוך השם

א מכבוד הרב נחזור לשאלה שיתה התחלתי בעלה של של הבת שלי מחלל שבת. הוא משתמש בגריל גז בשבת.

האם מותר לי לאכול מהגריל, מאותו גריל גז הזה א ביום חול? אנחנו דתיים, שומרי שבת, כשרות וכל מה שהשם רוצה.

אשרי ישראל. ובאמת זאת שאלה קשה והתשובה היא צודקת שבאמת הכלי נאסר. יש כלל שכל אדם שבישל בשבת, הכלי שלו כאילו בישל בו דבר אסור. אפילו שהוא בישל בשר של בדץ והכל, כל מה שבלוע זה רק כשר כביכול. ומכיוון שזה תבשל בשבת, זה נהפך להיות איסור, חפץ של איסור ויש בלית כלים. אז בוודאי שאסור להשתמש בגריל הזה, צריך להשתמש במנגל אחר שלא ישתמשו בו בשבת.

תודה רבה כבוד הרב. או לעשות הכשר לגריל הזה. יש גם אפשרות לעשות הכשר. אם נגיד לנקות אותו טוב, זה עוד פעם ניקיון של פסח. לנקות אותו טוב ולהפעיל אותו על החום הכי גבוה בגריל גז שמגיע מעל 400 מעלות. יכול יש לזה מצב של ליבון. והפתרון הכי יפה שלמדתי ממך כבוד הרב לנסות לקרב אותו.

מיני.

זה היה הפתרון נראה לי הכי יפה בעולם שלמדתי מכבוד הרב. ואני יכול לומר לך הרב שגם במהלך השנתיים האלה שהיינו בלחימה וא אתה לא מבין כמה אנשים התקרבו וזה רק עניין מהעניין שלך כבוד הרב שלמדת אותי לקרב אותם במקום להסביר להם את ההלכה בוא תנסה במקום לעשות עוקף הלכה בוא תנסה שנייה להתקרב אליך גם אם זה הקידוש בבוקר לאט לאט ותדע לך כבוד הרב באמת יש אנשים שאמנם הם לא הכי שומרים אבל אה מה שזכרו להם מהמלחמה זה הקידוש אז הם לקחו את הקידוש שלהם הביתה

אז אני רוצה לספר לך סיפור ששמעתי שבוע שעבר גם כן א בעיר גדר יש ראש מועצה דתית אני אגיד את שמו שמו שלמה תנמי

אדם מקסים שהרב הכיר לי

יקר יקר יקר שבעיקרים אה בן אדם בלי עין הרע כבר מעל גיל 70

בלי עין הר

אבל הוא עדיין הולך לעשות מילואים עושה מילואים הוא מאזור של ראש השנה הוא במילויים הוא מאזור יום כיפור משהו משהו כזה 70 יום הלך למילואים 70 יום עכשיו לא מילואים לא תגיד יושב במשרד א שותה קפה ועושה מילואים הוא היה מאלה שעושים את המעצרים ביהודה בשמרון ופשוט פילי פלאות סיפר לי דבר מדהים אומר הוא כמעט ולא היה שבתות בבית אולי אולי בכלל לא היה בבית לא היה בבית במשך כל ה-70 יום הזה כי שבת מלבד שבת אחת כי כל שבת היה עושה להם בבסיס היה עושה קידוש היה עושה הבדלה היה עושה דברים וכל הצוות שלו החיילים החיילות כולם שמה שהיו במקום פשוט היו באים ומה שנקרא משתוקקים לשמוע את ה את הקידוש כמו שצריך את ההבדלה כמו

שצריך ואז הוא עשה שבת אחת בבית ואז אמרו לו הלו בוא אתה הלכת לנו שבת לא היה לא היה כמו שאצלך הקידוש היה חסר ההבדלה הייתה חסרה אז אז אומר אז החלטתי שעדיף לי להימנע לא הוא לא הלך לבית כל התקופה הזאת

בשביל לזכות אותם לעשות את הקידוש והבדלה ואתה רואה שבאמת חיילים

יש צימאון יש צימאון לתטה יש צימאון לקדוש ברוך הוא

שאתה באהבה יש צימאון שאתה בא בעצבים אין צימאון אף אחד לא אוהב שנותנים לו מבטות על הראש באהבה התורה שלנו היא הדבר המתוק ביותר שיש בעולם האמת נמצאת איתנו ורק מה צריך להביא להיר אותה בצורה נכונה, להאיר אותה בצורה של האהבה והחיבה והשמחה ואז כולם ימשכו לבד.

אמן. אשרם ישראל. כבוד הרב, הזכרנו מקודם את ענייני האבלות א והגיברנו עכשיו הודעה. שלום לכבוד הרב, תודה רבה על התוכנית. רציתי לשאול שאלה בענייני אבלות. אם אדם נמצא בשנת האבל הל אביב, האם מותר לו לקחת את ביתו למסיבת חנוכה וכן, האם מותר לקחת אותה לבית קולנוע? בואו נחלק את השאלה הזאת לשתיים. קודם כל מצד הלכות אבלות כאשר יש לילד כל מיני מסיבות בכיתה מסיבה בכיתה שעכשיו צריכים ללכת בשביל הילד זה הפסד גדול מאוד אם ההורה שלו לא יבוא איתו מסיבת סוף שנה או מסיבת חנוכה או מסיבת חומש או מסיבת סידור כל הדברים האלה שיש שיש לילד במסגרת בית הספר או במסגרת החברה שהוא שכחלק מהעניין שהוא בחברה ההורה צריך צריך

להשתתף ולהיות נוכח במקום גם אם הוא אבל תוך שנה כי להורה אין שום הנאה מהדבר הזה הוא לא נהנה מהדברים הפשוטים הוא למעשה הולך בשביל הבן שלו לכן אין שום בעיה להורה ללכת למסיבה הזאת לגבי השאלה השנייה ששאלת אושרי לגבי העניין של הקולנוע הקולנוע צריך לדעת שהוא אסור בתכלית האיסור כל הדברים הללו של קולנוע ודברים כאלה וכדומה שהם יש בהם שם אמץ של יווניות ושל איסור זה אסור וזה באמת תרבות יוון כפשוטו אנחנו בימים הללו מציינים את העניין של הניצחון של החשמונאים על היוונים מה רצו היוונים לעשות הם רצו להשכיחם תורתך הם רצו להשכיח אותנו את התורה הם רצו ללכת איתנו על תרבות יוון תרבות הגוף תרבות של אירועים של הצגות,

של כל מיני דברים כאלה, זה מה שרצו היוונים לעשות. החשמונאים יצאו כנגד זה. יצאו כנגד היוונים ניסו לאסור את לימוד התורה ולהנציח את תרבות הגוף. אבל לעומת זאת היהודים בדיוק בזה הם נלחמו. ואני שואל, אתה עכשיו בתור אבא לילדה שאנחנו מציינים מסיבת חנוכה, אתה הולך עם מסיבת חנוכה ואשריך, מה אנחנו מציינים במסיבת חנוכה? את הניצחון של החשמונאים על היוונים. איך אנחנו יכולים גם ללכת לקולנוע? כלנוע זה תרבות יוון וזה צריך לדעת את הדבר הזה מראש מגיל קטן לחנך את הילדים לאהבת תורה ויראת שמיים ואי אפשר לחנך אותם לשני הדברים הסותרים זה את זה אהבת תורה זה אהבת תורה עד הסוף יש כמובן הרבה דברים שאפשר להשתחרר ולשמוח

ולשמח את הילדים גם בדרכי היתר לא הכל חייב להיות באיסור וומה שאסור אסור נגמר מה שאסור לא עושים ובזה מזה אנחנו מתרחקים.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה. שלום וברכה כבוד הרב. אם אני מתעורר מוקדם בבוקר לבית הכיסא ורוצה לחזור לישון אז אני נוטל את הידיים שלי עם נטלה מברך אשר יצר. האם עדיין יש לי טומאה לידיים?

אז שאלה מצוינת כי למעשה ברגע שנהיה בוקר כבר עבר נץ החמה. אם אדם נטל את ידיו כדץ וכדין וברך על נטיית ידיים כבר נגמרה הטומטומ על הידיים אבל אם הוא רק שנטל את הידיים ככה מתחת לברז וברך אשר יצר ולא עשה נטילת ידיים כפשוטו אז ברור שכשהוא חוזר לקום הוא צריך ליטול ידיים כמו שצריך וגם לברך על נטיאת ידיים אם הוא כבר נטל וברך על נטיית ידיים וזה אחרי הנצח החמה הוא לא צריך עוד פעם לחזור ולברך כשהוא קם.

צופים יקרים, יש מאחור חנוקיה יפייפיה. חלקכם הצטרפתם עכשיו לתוכנית אז אני אסביר לכם מדוע יש מאחורי חנוקה יפייפיה עם שמן בקבוק שמן זית זך מדהים וקדוש. אנחנו נמצאים בעיצומו של חודש כסלב. חג החנוכה יגיע בעזרת השם בלי נדר שבוע הבא עם המון שמחה עם המון אור משפחתיות. כולנו נחגוג עם המשפחה בבית שלנו, בבית שלכם, עם לביבות, סופגניות, אווירת חג ובעיקר שמחה ואור. אבל זה הנקודת האור שלכם. אני רוצה שני ללכת על נקודת האור הפחות מוארת, היותר חשוכה, הנקודה היותר חשוכה בחייהם של ילדים שאין להם את זה בבית. אין להם את זה. אין להם מי שהם הם חוזרים מהבית ספר, אין להם אמא או אבא ששאלו אותם איך עבר היום, מה היה

בשיעור תלמוד, איך היה בשיעור חשבון, מה שיחקתם עם חברים, אין להם את זה. ולמה? כי יש להם הורים שיש להם נתקלי, הם נקלאו לסיטואציה כלכלית לא פשוטה וכרגע הם כל הזמן רק עסוקים בליצור פרנסה ולהכניס כסף מאשר להיות עם הילדים שלהם. אני רוצה להקרות אתכם לסיטואציה קטנה שקורת בהמון בתי ישראל בלי שאתם אפילו יודעים ילד קטן שלומד עם הילדים שלכם בבית ספר או לומד בבית ספר כזה או אחר בלי שום קשר לילדים שלכם ומגיעה הפסקת אוכל כולם מוצאים את התיקי אוכל שלהם מהתיק פותחים את האו פותחים את התיק ורואים שיש סנדוויץ' עם פירות עם ירקות עם עוגיות ויש ילד שפותח את התיק הזה זה ואין לו כלום. אפילו לא מלפפון, אפילו לא גמבה,

אפילו לא את העוגיית הבדי הפשוטה. אין להם את זה. ומפה מי כמוכם יודע, הילד עסוק כל היום במתי נגמר השיעור. אין לי כוח לרב הזה, אין לי כוח למורה הזו, אני רעב, אני רעב ואני עוד פעם רעב. הבטן משמיע לי רעשים של רעב. ובזה הוא מתעסק כל שוט הלימוד. וכשהוא חוזר הביתה אין לו מה לאכול. אז מה הוא עושה? ישירות לרחוב ומפה הדרך סלולה למטה לתאום ופה הידברות נכנסת ופה הידברות מדליקה את האור בחייהם של הילדים שלהם בית לכל ילד בית לכל ילד הידברות מביאה מעטפת חמה ואוהבת עבור אותם הילדים במשך כל שעות הלימודים הילדים הלה זוכים לארוחה חמה ומזינה גם בלימודים וגם גם אחרי וגם אחרי בית הספר מדריכים מקצועיים מדהימים

שמלווים אותם ממלך שירותם יוצרים פעילות חוויתית עבורם עוזרים להם בשיעורי הבית עוטפים אותם בהמון חום ואהבה ושייכות מקרבים אותם לקדוש ברוך הוא מחזקים להם את הביטחון העצמי מעלים אותם על דרך המלך מכל הבחינות ובסוף היום בסוף היום הם מקבלים אוכל הבוקר של היום וגם למכורת וגם ארוחת צהריים חמה ומזינה הילדים הללו קודש הם ויש לנו את הזכות ויותר מזה יש לנו את החובה לעזור להם בואו ונדליק להם את האור בית לכל ילד בואו נדליק את האור בחייהם של הילדים המתוקים האלה ומי שיזכה בעזרת השם יתברך להיות שותף בהדלקת האורץ בחיים של הילדים האלה יזכה בחנוקיה מעוצבת יפייפיה מפוארת עשויה קריסטל עם טס מצופה זהב 24 קרת שעליו

תחרית מריב של עיר ירושלים שהודבע במיוחד עבור שותפי הידברות וגם יש ברכת הרב קנייבסקי זכותו תגן עלינו ובנוסף תקבלו את שמן הצדיקים ממרוקו הרב חיים פוק שליטא נסע שנה במסע מרתק בכבריהם של קדושי עליון במרוקו הוא היה בקבריהם של הצדיקים הקדושים רבי אברהם אבו חצרה רבי יצחק אבו חצר הדודו של הבבא סאלי רבי אברהם וזנה ועוד צדיקים קדושים קדושי עליון והביא איתו שמן זית זך שנתברך מהצדיקים הקדושים עם השמן הקדוש הזה תזכו להדליק נרות חנוכה והוא ידליק לכם את האור של הברכה בבית בעזרת השם ואין לכם שפע של הצלחות כל אחד במעלתו ובברכתו חברים בואו ותצטרפו כל אחת ואחת מכם למען הילדים הללו המתוקים האלו תינוקות של בית

רבן להחזיר את החיוך ואת האור בלבבות שלהם בבית שלהם 073 3 2 2 1 2 1 2 073 2 2 1 2 1 2 כבוד הרב תינוקות של בית רבן מה יותר מזה להדליק את האור ואת החיוך ולהראות להם אהבה וחום וחיבוק ואוכל חם ולדאוג לצרכים שלהם

בהחלט הילדים הללו כתוב שלושה סימנים יש בעם ישראל רחמנים בישנים וגומלי חסדים וכאשר אנחנו גומלי חסדים לאותם אנשים אנשים שזקוקים כעת לעזרה וזה יכול להיות כל אחד זה יכול להיות השכן שלך מעבר לדלת יכול להיות קרובי משפחה שאף אחד לא יודע בצרה שלהם זה יכול להיות אנשים שמאוד עזרו לך בהמש בחיים ואתה לא יודע שעכשיו הם זקוקים ל לעזרה וזה יכול להיות כל אחד אחר ולכן רבותיי היקרים זה זכות בשבילנו הקדוש ברוך הוא מבטיח שתהיה בעזרת השם ישועה לכל מי שעוזר בדברים הללו לעזור לעם ישראל. אנחנו רואים את המקרים, רואים את הדברים, משהו לא יאומן כיסופר. איזה מקרים קשים, איזה דברים שקורא לב. ואנחנו נותנים את הארוחה החמה

הזאת לילד לדבר גדול מאוד. זה דבר עצום שאין כדוגמתו. ואדם שזוכה לשמח את אותם ילדים אז הוא זוכה גם כן שהילדים האלה בעזרת השם כשיגדלו הם גם יזכרו את החסדים שעשו להם הם גם ימשיכו במסורת הזאת של החסד ולפעמים יש דברים ותועליות שיכולות להיות להיוולד מכל ממצוות צדקה אחת לכן באמת כל אחד לא יעצור ברגע זה יחלץ חושים 0 73 2 2 1 2 1 2 כבוד הרב 07322 1 2 1 2 חשוב גם לומר לצופים זה לא זה לא ממגזר כזה או אחר זה לכל בית ישראל צופים יוצאים להפסקה מוזיקלית זה הזמן שלכם במהלך ההפסקה המוזיקלית להרים טלפון ולהגיד אני רוצה להדליק אור בחייהם של הילדים המתוקים האלה תינוקות של בית רבן 073 22212 הפסקה מוזיקלית קלית זה

הזמן שלכם תרימו טלפונים ותתקשרו ותאירו את האור הזה את האור הזה בחג החנוכה אצל הילדים המתוקים האלה הפסקה מוזיקלית

ריבונו של עולם אנחנו רוצים להיות צדיקים אבל זה קשה מאוד תחזיר אותנו בתשובה שלמה בלי שום ייסורים אני רוצה להיות צדיק הכי יסוד עולם רבנו נו רבנו תראה לי אמרת שאתה יכול לעשות אותי כמוך אז רבנו בוא תעשה אותי כמוך ממש ובלי ייסורים אני רוצה להיות תמיד עד 120 אני ממשיך להתפלל וממשיך לחכות פה נשאר בירושלים לא חוזר לרחוב כולו אני לא חוזר לך אני לא חוזר היזר לרחובות אני לא חוזר ה בוא רבי כן מוצון אל הטבח אני פה קור והידיים מאחור עם הזיכון ואל הבור רבי אור רבי אן לא יעצור רבי בוא תעשה עליי תפילות אני חייב שתעזור תראה את הרצון שלי אני לא אשם שאבא שלי שלי הוא לא הבעל שם טוב מי אש בושגי אמרת אר שאפשר גם

להיות גם בחיים רוצים ולא שיכרת הי אז אני רוצה להיות צדיק יסוד עולם רוצה לראות תמיד מול העיניים הוויה רוצה לראות גם את רב שמעון בר יוחי רוצה לראות את חו לעבוד את השם בשמחתי אני רוצה להיות צדיק רבנו רבנו תראה לי אמרת שאתה יכול רבנו תעשה אותי כמוך ממש ובלי איסורים אני רוצה להיות צדיק תמיד עד 120 אני ממשיך להתפלל וממשיך לחקות פה נשארתי ירושלים לא חוזר לרחובות א אני לא חוזר חר לרחובות הלא חוזר לרחובות הוא כך חוזר לרחוב חוזר לרחוב

ב רבי זה מתוק לא אבא הם אומרים לי בם שיכורים מתבות וכדור ש כמו ילד חמבל שבתוך קרה של סוכריות צבעוני לך למעלה גבוה חזק לקום בלילה מוקט וללכת לשם יש לסדו בחדר לצעוק אליך גם אני רוצה ממשלה על כל המלאכים אני הבן של המלך חובה חברים שלי קוראים קומין והם לא מבינים שהחלק ממך לא סתם ב אני חלק חלק אלוקה ואם היא לא תצאן אז תביא אדמה אני רוצה אני רוצה להיות צדיק הכי יסוד עולם רבנו רבנו תראה אמרת שאתה יכול לעשות אותי כמוך אז רבנו ב כמוךמש ובלי סוברים שלה צדיק תמיד אני ממש זה ממשיך לחכות בסדר סיימנו תשאיר אותו תשאיר אותו ה בוא נשמת סליחה היית בדי היית בחורות

המון זה קשה לי מדי אני לא חוסר לשכונה היי לא חוסרים אחורה סבתא אני לא עוזבת ירושלים אני לא חוזר לרחובות אני לא חוזר לרחובות

אני לא חוזר לרחובות

אני לא חוזר תודה רבה יאללה יקר איפה מחפיים אליי צורה אגדי תודה רבה לכם איזה יופי חזרתם אלינו אחרי הפסקה מוזיקלית הלכה למעשה התוכנית שעושה לכם סדר בכל נושא ההלכה שונים ונותנת לכם את התשובות הכי טובות והכי מדוייקות ומי יתן לכם אותם אם לא אחר ממורנו ורבנו את ראשנו רב העיר גדרה ראש קו הלכה וחברי הנה הרוחנית של הידבות שלום עליכם מרון ורבנו

שלום שרי היקר לא מורנו ולא רבנו אני קטונתי אבל

כמה ענווה בבן אדם אחד תודה רבה כבוד הרב במלאך ההפסקה א הצופים ממשיכים לשלוח לנו שאלות המספר מופיע על המסך אתם תשלחו אנחנו עונים בשמחה ובאהבה כבוד הרב חג חנוכה קרב הוא בא ומה אם לא סופגניות, שמן, שמן סופגניות אבל יש פה שאלה יפה, האם מפרישים חלה בברכה מבצק של סופגניות לטיגון כשעושים שיעור של 1.660 ק"גר?

יש בזה מחלוקת בפוסקים. ולמה? כי מכיוון שהעיסה של הסופגניות היא עיסה כמו של לחם, רק בסוף היא הולכת לטיגון. מה הדין? מה מחייב את העיסה בחלה? האם זה שהיא מגולגלת כמו עיסה שלמה או שאני או האפייה היא זאת שמחייבת אותה. אנחנו כמובן להלכה מצריכים לכתחילה כאשר מפרישים חלה לאפות כשיעור חלה ואז מלא אנחנו יוצאים מדי מידי הספק אבל במקרה שעושים עיסה של סופגניות ומתגנים אותה כולה מתחייתה והצופה להלכה מרן פוסק מיורדה שצריך להפריש בלי ברכה כלומר מפרישים חתיכה ובלי ברכה אי אפשר לברך על זה אז מי שרוצה לברך זה רק על ידי אפייה תודה רבה כבוד הרב ממשיכים השאלות של חנוכה אני טס לחול ויש שם בימי החנוכה האם עליי להדליק נרות חנוכה בחול כשההורים שלי מדליקים בארץ או שהם פותרים אותי מההדלקה אני גר עם ההורים ומציין פה

כן יש קודם כל הבדל בין אשכנזים לספרדים הדבר הזה א באופן כללי הספרדים יוצאים ידי חובה בהדלקת ההורים אני לא מדבר עכשיו על חוץ לארץ כן מדבר רגיל ספרדי שסמוך על שולחן ההורים שלו. הוא יוצא ידי חובה בהדלקת ההורים. אשכנזי נוהגים לאכול, לברך לבד, להדליק חנוקיה. גם כשהוא נמצא בבית של ההורה שלו, הוא מדליק חנוקיה בנפרד א בלי האבא בנפרד ומברך והכל. זה ההבדל בין הספרדים. אז אשכנזים בוודאי שתמיד צריכים להדליק. ספרדים כשנמצאים בארץ ויש הרבה חנוקיות וכל העניין פה זה רק האם יצאתי ידי חובה או לא הוא יוצא ידי חובה לחלוטין בלי שום בעיה כשהוא נמצא בחוץ לארץ אם הוא נמצא במקום שיש בו הרבה יהודים ואז ברגע שיש בו

הרבה יהודים אין בעיה יכול הוא רואה את הפרסום הנס הוא רואה את החנוקיה הוא יוצא ידי חובה בהדלקת ההורים שלו כשהזמנים פחות או יותר חופפים אם הזמנים חופפים אז אין בעיה א אבל אם הוא נמצא במקום של גויים במקום שבו אין בכלל חנוקיות אז הוא צריך להדליק חנוקיה כי הוא נמצא במקום שאין בו בכלל פרסום הנס הוא צריך להדליק מצד המקום השכי השכוח שאליו הוא הגיע זה פרט אחד פרט שני שכותב מרן הרב עובדיה שאם הזמן של ההדלקה של ההורים היה לפני הזמן של החיוב זמן חיוב של הילד כלומר נגיד לדוגמה, עכשיו הילד נמצא בארצות הברית. בארצות הברית כשאנחנו נדליק נרות בשעה 5 בערב הספרדים שם בארצות הברית זה שעה 9: בבוקר. כשיגיע הזמן של

החיוב שלו, כשיגיע הזמן בזמן שאנחנו מדליקים, הוא עדיין לא חייב. במקרה כזה כותב מרן הרב עובדיה שצריך הילד להדליק. הוא לא יצא ידי חובה בהדלקה. איפה כן יוצא? אם נגיד ההורה הילד התחיל הלילה ואז ההורה הדליק כשהיה אצלו שניהם בלילה שניהם זה בזמן החיוב אז הוא מוציא אותו ידי חובה אבל אם אצל הילד זה עדיין יום ועוד לא הגיע לו זמן החיוב והאבא כבר הדליק אז הוא צריך להדליק מנפרד

תודה רבה כבוד הרב אני שנייה רוצה להיזכר בשאלות שתמיד היו שואלים אותך בשנתיים של הלחימה אבל יש כאלה שעדיין במילואים ויש להם הם בעלי בתים בעלי משפחות ואישה בבית ובעצם הוא נמצא בחזית או נמצא באיזשה פעילות מבצעית, האישה פותרת את הבעל. אז כן, קודם כל היא פותרת את הבעל בהדלקת הנרות, אלא אם כן עוד פעם הוא נמצא במקום שאין בו בכלל חנוקיות והוא יכול להדליק חנוקיה, יש פעמים שהוא לא יכול בגלל שאסור להדליק אש באותו מקום כדי שהאויב לא יזהה. אבל אם הוא נמצא במקום שיכול להדליק, נגיד כל הבסיס אין חנוקיה אחת שידליק חנוקיה

בברכה או

בברכה.

תודה רבה כבוד הרב.

אין אף אחד. אין פרסום הנס.

תודה רבה כבוד הרב. אנחנו ממשיכים שאלות.

כן.

א ערב טוב כבוד הרב. תודה רבה על התוכנית. אם מי שתחיה סעודית ויש לה מטפל 24 שעות כל השבוע. במשך כל השבוע היא מבשלת לאמא ובשבת אנחנו מגיעים עם בישולים. עבור אמא, עבור כולם, ארוחה משפחתית. האם זה תקין מבחינת ההלכה?

מה התקין ש מטפלת מבשלת לה?

הם הם כל השבוע מטפלת מבשלת להמכל 24 שעות. בשבת הם מגיעים עם הבש,

עם האוכל ועם הכלים,

נכון?

בסדר? אז אין בעיה עם זה. לחולה שיש בו סכנה פה זה חולה שיש בו סכנה. כשהיא סודית זה ברור שזה סכנה. לחולה שיש בו סכנה יש מקום להקל. א על ידי הסברה של בית היהודי שהגוי בבית היהודי אין מקום של בשלי גויים. אם הסבתא יכולה להדליק את האש והגויה תניח על זה את האוכל יותר טוב או לחילופין לסמוך על הפוסקים שמתירים בחשמל שאומרים שבחשמל אין איסור בשבילי גויים. אז לקנות קיריים חשמליות או אינדוקציה או משהו כזה שלפי חלק מהפוסקים אין בזה בכלל בעיה שבשולי גויים. א בחולה אין לנו ברירה צריכים לסמוך על היתר בן אדם בריא כמובן הם כשלעצמם לא יכולים לאכול מאותם כלים הכלים עצמם נאסרו בבלי איסור

זאת אומרת שהאוכל שהם מגיעים בשבת נוסעים בשבת לאמא שלהם אסור להם לאכול מהאוכל הזה

מהאוכל בוודאי שאסור ומהכלים אם עדיף לייחד שיהיה כלים של האמא ושל המטפלת שמשמים להם בצד וכל שאר הסכום שיהיה במקום אחר לגמרי כדי שאז כשהם מגיעים לשבתות ישתמשו בסכום האחר ש שהגויה לא משתמשת.

תודה רבה כבוד הרב. אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה. האם מותר להתעין בשבת מכשירי שמיעה במכשיר המחובר ומופעל באמצעות שעון שבת?

א אני רוצה להסביר את השאלה כדי שנבין את המצורך בעניין. יש אנשים שיש להם מכשירי שמיעה. מכשיר שמיעה בממוצע יכול להחזיק מעמד בין שבע לשמונה שעות ואחרי זה אין מכשיר. כשבן אדם מתחיל את השבת הוא שומע טוב מחר בבוקר יש לו קריאת התורה ותפילה וזה והוא לא יוכל לשמוע. כל העניין של ההתענה של ה של המכשיר הזה זה איסור אמנם זה איסור אבל יש פה את העניין של כבוד הבריות יש פה את העניין של הצורך הגדול הזה שהוא צריך לשמוע כשהוא עושה את זה על ידי שעון שבת באופן כזה שהוא מניח את זה בהתענה שהתענה עדיין לא פועלת אחרי זה זה באמצע הלילה זה נדלק ומטעין לו את המכשיר ואחרי זה בבוקר הוא המכשיר שלו מוטען מותר תודה רבה כבוד

הרב א אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה יש לנו צופים היום ששולחים הודעות ברוך השם המספר מופיע עלמסך תמשיכו לשלוח את ההודעות ואנחנו כאן א כבוד אנחנו בית של 10ה נפשות א עם חצר איפה נדרש להדליק חנוקיות בכניסה לחצר לבית או גם וגם

אני מבין 10ה נפשות אני מבין שהם אשכנזים מזהם ששואלים 10עשרה נפשות כלומר הם מבינים 10ה חנוקיות אז כמובן שצריך להדליק במקום שיש בו פרסום הנס. אם א החצר של הבית, אם החצר עצמה היא יש בה שער, יש בה מזוזה, אז ברגע שיש בה מזוזה ויש בה שער, אז יש עניין נדליק בפתח החצר, אז לפחות חנוקיה אחת של בעל הבית ידליקו בפתח החצר, שאר החנוקיות אפשר להדליק בעלייה, בקומה השנייה של הבית, שיראו את זה מרשות הרבים. אם לחצר הזאת אין מזוזה, אין משקוף, כלומר לא זה לא פתח של בית, אז כאן במקרה כזה יש מחלוקת הפוסקים הא צריך להדליק באופן כזה בפתח החצר או לא. אנחנו המנהג שלנו שלא רק מקום שיש בו פתח שיש בו מזוזה ולכן אם אין דבר

כזה אז הדליקו את פתח הבית הפתח הבית עצמו ואם אין שמה פרסום הנס אז שידליקו עוד פעם בחלון לכיוון רשות הרבים

תודה רבה כבוד הרב שאלה פעם א תמיד יש לנו את השאלות של האוכל אז הגיעה עכשיו שאלה שהיא בשרית אה כבוד הרב תודה רבה על התוכנית שאלה בנושא הכבד יש כבד ארי יש כבד כפו וכבד שרשום על על האריזה לצליעה אשמח לקבל תשובה לכל אחד מהמצבים

כן אן אני לא אין הבדל הלכתי בין הדברים אני אסביר את העניין רק שנבין את הנקודה כבד טרי יש לו עד שלושה ימים כלומר שלושה ימים שאני יכול לצלוט את הכבד ואני יכול לבשל אותו אחרי הצלייה אם עברו עליו שלושה ימים בלי צלייה אני לא יכול לבשל את הכבד אני יכול רק לצלוט אותו בלי בלי לבשל. מה הדין מכבד כפו? כאשר הכבד עצמו עברו עליו שלושה ימים אבל הוא היה כפו. יש מחלוקת בפוסקים האם ההקפעה הזאת היא גם מקפיעה את האיסור של אחרי שלושה ימים או לא מקפיעה. להלכה מרן הרב עובדיה אומר שיש מקום לצרף את זה גם לכולה שגם בכבד כפו שברו עליו שלושה ימים אבל הוא נכנס להקפעה מיידית שעדיין אפשר לצלוט אותו ואחרי זה לבשל גם לבשל

לאחר מכן מכיוון שבהקפאה אין את האיסור לא ניכנס עכשיו לטעמים א שכותבים הפוסקים אבל הקפה היא כביכול מקפיעה גם את המצב באופן כזה שאני יכול לצלוד את הכבד ואחרי זה גם כן לבשל בכל כבד כלשהו כאשר הוא נשאר טרי מחוץ למקרר יש זמן שחיטה שבו אני צריך למנות את השלושה ימים מעת לעת. אם כתוב לי ראשון 1340 זה אומר שביום רביעי 1340 כבר עבר הזמן שאני לא יכול לצלוט אותו לבשל אותו אחרי הצלייה. לצלוט תמיד אני יכול אבל לבשל אותו אחרי הצליעה אני לא יאכל. לכן תמיד רצוי לעשות את העצלי של כבד מידית בלי כל הבלאגן בלי כל הבעיות. קודם כל תצלא את הכבד, תשים אותו מהמקפי, אחרי זה תוכל תמיד להוציא את הכבד, לעשות לו רוטב, איך שאתה רוצה, ואז פתחת את הבעיה.

כבוד הרב, עשית אותי רעב. אה, שאלה שנשאלת פה עכשיו לגבי סופגניה,כן

סופגניה מטוגנת וסופגניה אפויה, יש הבדל בין הברכות ומה הברכות?

א סופגניה מטוגנת היא תמיד תהיה מזונות אם היא מתוגנת בשמן עמוק. סופגניה אפויה אם היא לא מתוקה מצד עצמה, כלומר שכל המתיקות שלה זה רק האבקת סוכר שעליה תהיה ברכתה המוציא. זה כמו לחם ששמים עליו סוכר שברכתו תהיה מוציא. אבל אם יש א מתיקות בתוך הסופגניה עצמה, ברכת המזונות, אבל גם יש הגבלה נוספת שיותר משתי סופגניות כבר יתחיל להיות בעיה לאכול. מכיוון שבדרך כלל סופגניה נדבר על ספגניות הגדולות שבגודל הזה יש בהם לפחות 100 גרם או 100 ופלוס 120 גרם בשתי סופגניות זה כבר עובר את ה-216 גרם ולכן באפויה אני לא יכול לאכול יותר משתי סופגניות במתוגנת אין מגבלה אני יכול לאכול כמה שאני רוצה מבחינה בריאותית יש בעיה ומבחינה הלכתית מותר

כבוד הרב הזכרנו את הסופגניות אנחנו נמצאים בעצומו של חודש כסלב, חודש של שמחה, חודש של נס וחודש בעיקר של אור. שבוע הבא כולנו נחגור גם משפחות שלנו את חג החנוכה עם המון שמחה, עם סופגניות כמו שעכשיו דיברנו, בין עם אפויות, בין עם מטוגנות, עם לביבות, שתכף גם אני אגע בלביבות ובעיקר כולנו עם משפחה אחת, אור אחד ושמחה. הכל טוב ויפה, אבל בואו תלכו את שנייה הצידה לנקודה הפחות מוארת, היותר חשוכה לאותם ילדים שאין להם את זה בבית וגם נכון לעכשיו שבוע הבא אין להם איך לחגוג את חג החנוכה עם כזה אור שמחה, סופגניות, אוכל טעים, לביבות ואור גדול של חנוכה. אין את זה. למה? כי ההורים שלהם נקלאו למצב כלכלי קשה. קריסה

כלכלית ואין להם את הדרך לתת את האכפטיות לאותו ילד שחוזר מהבית ספר ושואל שלום הגעתי הביתה אבל אין את אותו אמא שתשאל אותו איך עבר היום חמוד איך היה השיעור היום יש לך שיעורי בית בוא אני אשב איתך ללמוד קצת אין את זה לא אבא ולא אמא הם עסוקים בלהביא כסף הביתה ואז מתחיל המצב של לצאת לרחובות לצאת לרחובות המסלול המהיר לתהום. בואו שנייה נלך הצידה ותסתכלו על סיטואציה כל כך קשה. ילד בהפסקת אוכל של בית ספר מוציא את התיק אוכל שלו. כולם מוצאים את התיקים. לכולם יש סנדוויצ'ים טעימים עם עוגיות, עם מלפפונים, עגבניות, ירקות, פירות, ולאותו ילד אין אפילו פירור בתיק הזה. אין כלום. וכל יום במהלך הלימודים הוא לא

מסתכל על הסוגיה בין רבא להביאי ולא מסתכל על לוח הכפל או לוח החילוק. הראש שלו לא בלימודים. הראש שלו זה מתי מסתיים היום הזה? אני רעב. אני רעב. וכבר בתת מודה הוא יודע שאין לו מה אין לו אוכל בבית שמחכה לו. ומשמה אין אוכל בבית. אין אף אחד בבית. עוד פעם בוא נצא לרחובות לא לומדים והמסלול לירידה לתאום למקום הלא טוב הזה קצר מאוד ופה הידברות נכנסת לעניינים בית חם לכל ילד בית חם לכל ילד שימו לב פרויקט מדהים שבא ועוזר לילדים האלה נותן לילדים הללו מדי יום לאחר שות הלימודים ארוחה חמה ומזינה ולא מדריכים מקצועיים מדהימים שמלווים אותם במהלך השעותם יוצרים פעילויות חוויתיות עבורם עוזרים להם בשיעורי הבית עוטפים

אותם בהמון חום אהבה ושייכות מקרבים אותם לקדוש ברוך הוא מחזקים להם את הביטחון העצמי ומעלים אותם איך שלא איך אפשר שלא על דרך המלך מכל הבחינות בסוף היום הם מקבלים אוכל חם ומזין גם לבוקר גם לצהריים גם לאותו יום וגם ליום של מכורת הילדים האלו הם קודש, הם קודש קודשים, תינוקות של בית רבן ויש לנו את הזכות, אבל בעיקר יש לנו את החובה לדאוג להם ולעזור להם. בואו ותצטרפו להעיר את האור הזה באותם באותו בחייהם של הילדים האלה. ומי שיהיה שותף להדלקת האור המקסים הזה בחג החנוכה הקרוב יזכה לקבל את החנוקיה המפורית שנמצאת פה מאחורי וגם נמצאת כרגע על המסך העשויה קריסטל עם טס מצופה זהב 24 קרט שעליו תחרית מרייב של העיר

ירושלים שהוזבה במיוחד עבור שותפי הידברות וגם עליו יש תחרית עם חתימה וברכה של הרב קנייבסקי זכותו תגלנו אמן ובנוסף מדליקים חנוקיה איך אפשר בלי שמן שמן שמן הצדיקים ממרוקו. הרב חיים פוק שליטא נסע השנה למסע מרתק וקדוש ועוצמתי בקבריהם של קדושי עליון במרוקו. הוא היה בקבריהם של הצדיקים הקדושים רבי אברהם אבו חצרה, רבי יצחק אבו חצר דודו של הבבא סאלי, רבי אברהם וזנה ועוד צדיקים קדושי עליון. והביא איתו שמן זית זך שיתברך מהצדיקים הקדושים. עם השמן הקדוש הזה אתם תזכו להדליק נרות חנוכה והוא ידליק לכם את האור ואת השפע ואת הברכה בבית שלכם. הצטרפו עכשיו כל אחת ואחד מכם שצופים בנו עכשיו למען הילדים הללו תינוקות

של בית רבן להחזיר להם את החיוך להחזיר להם את הילדות ובואו נשפיע ונשנה את העתיד שלהם בואו נעלה אותם על דרך המלך 073 2 1 2 1 2 אני חוזר עוד פעם 073 2 1 2 1 2 בואו נדליק את האור האלה בחייהם של תינוקות של בית רבן כבוד הרב

אתה יודע אני שומע אותך ואני נזכר באיזה הלכה אושרי אתה יודע יש הלכה מה קורה כאשר א יש לבן אדם נגיד היום השני של חנוכה ויש לו שתי נרות יש לו שתי נרות לאותו אדם ואבל החבר שלו אין לו אפילו נר אחד מה יעשה האם ידליק שתי נרות ויקיים את את המצווה בהידור או שידליק הוא נר אחד ויתן לחבר שלו נר אחד מה אתה אומר מה אני אומר לחשוב על החבר

לחשוב על החבר למה כי ברגע שאני קיימתי את המצווה כתיקונה הרי המצווה זה נר אחד העיקר זה לחשוב על השני ובחנוכה יש מצווה אפילו לאני עצמו האני עצמו יש דין ששואל כסו ומוכר כדי להדליק את הנרות אז אם האני עצמו מחויב כל כך הרבה לשמח את עצמו בחנוכה או לקיים את המצווה בחנוכה, כמה אנחנו מחויבים לאותם עניים לשמח אותם בחנוכה? כמה אנחנו מחויבים לעשות את זה להאיר להם את האור הזה של חנוכה? חנוכה זה זמנים עצומים. יש בהם כל כך הרבה עוצמות בימים הללו. ימים שקדושה, ימים עצומים. זאת חנוכה עוד שבועיים בעזרת השם זה יום ענק. ענק שבענקים. יום גדול. תא עצמך בן אדם בא עם מצווה כזאת של החזקה של ילד בבית החם של הידברות הוא אומר בליבו ריבונו של עולם אני שימחתי את שלך תשמח את שלי זכות עצומה 0 7 3 2 2

1 2 1 2 כבוד הרב אני רוצה לספר לך באמת מה שאותי חינכו מבית יש לי אח מעם שלי יהודי שזקוק לעזרה. הקדוש ברוך הוא מביא לך עד פתח הבית שלך את העניין הזה שהאח שלך זקוק לך ואומר לך בוא הבאתי לך עכשיו ניסיון מצווה ואנשים לא מבינים או שכן מבינים וצריך לחזק את העניין הזה אבל אני מאוד התחזקתי מהעניין הזה שברגע שאני דואג לבן של מלך לאח שלי ליהודי מהעם שלי הקדוש ברוך הוא אומר אה דאגת לבן שלי אני אדאג לך זה מה שאותיך חינחו מבית ואהבת לך כמוך, גם אם הוא לא כמוך, אבל בסופו של דבר כולנו אחים,

נכון? ואני חושב שכבוד הרב יש פה הרבה טעיות מהצופים פה בטח התרומה הולכת למגזר כזה או אחר ואני שוב פעם נוגע בדבר הזה תתפעלו יש אנשים שהם לא דומים אחד לשני כיפה גדולה כיפה קטנה והידברות דואגת לכולם ובוא ניגע בסיטואציה הזו עדיין בכן לבנון כן איראן כן לבנון כן איראן אז את תחזור אז את לא תחזור אנחנו חיים עדיין באופוריה שהיא לא יציבה והם לא מבינים שהם מבינים שוב מחילה הם מבינים כולם מבינים את זה אבל אני רוצה לחזק את זה הידברות דאגה במהלך השנתיים האלה וממשיכה לדאוג למאות משפחות מילואים ניקים וברוך השם אני זוכה להיות המתווך כבוד הרב שיד שהידברות באה ועוזרת להם אם זה כלום ושום דבר הכל זה הידברות אז לכן

אני אומר לכם לא בשבילי בשביל החיילים שלי בשביל המילואים ניקים שעדיין נמצאים בחזית חלקם וחלקם כרגע חזרו הביתה כדי לשכם את העסק שלהם או לשקם את המצב המשפחתי שלהם וכרגע הם במצב כלכלי לא פשוט. אז אני אומר לכם וזה פה החלק שלי שאני אומר ואני מבקש מכם בשביל החיילים בשביל המילואים ניניקים אותם אלה שעדיין בחזית וחלקם גם חזרו מהחזית והמצב הנפשי שלהם וגם הכלכלי שלהם לא 100% 073 2 1 2 1 2 073 2 1 2 1 2 אני מבקש מכם גם כאזרח אבל גם כמפקד שלהם אני מעצמי נותן הרב כבוד הרב אני אומר את זה ברשגל ואני לא מפחד להגיד את זה נותן מעשרות אבל אני מבקש מכם בואו ותהיו שותפים כדי לעזור לי שהם ימשיכו שיהיה להם גב כלכלי להמשיך בלחימה ובעזרת השם יתברך שנזכה לגאולת משיח עוד היום במרה לאתר הנה חג הגאולה אולי היום המש

היום חג הגאולה וגם בעזרת השם הגאולה תגיע בעזרת השם עד חנוכה נזכה יהיה רצון לגאולה השלמה והאור שאותם אנשים מאירים בבתיהם של אלפי אלפי ילדים שיזכו לשמוח בחג החנוכה הזה בזכותכם ואתה יודע אשרי אני חייב לומר בנימה אישית אני מכיר את הצופים של הידברות אני נמצא פה קצת כמה שנים טובות מכיר את הצופים של הידברות תדע לך מאז ומעולם לא היה פעם אחת שביקשנו מהצופים שלנו היקרים ונהננו בשלילה הצופים שלנו יודעים שהידברות עושה מכל הלב שהידברות פועלת עם כל הכוח את הידברות רואים בכל פין פינה בכל זווית בכל תחום שרק רוצים וזה הזכות שלכם אין לנו שום דבר מעצמנו זה אתם הכוח שלכם הוא זה שמניע אותנו תודה רבה לכם על כל מה

שאתם נותנים וגם עכשיו אתם תעזרו לנו להקים את הפרויקט הזה של הילדים הראבים שיהיה להם אוכל לאכול 0 73 2 2

1 2 1 2

אז 1 2 1 2 להתקשר 0 73

2 2 1 21 כבוד הרב היית מאמין שתמו שדורנו להיום א תמיד אני אוהב לסיים את המשפל תמו שידורנו להיום אבל כבוד הרב תמו שידורנו להיום תמיד אני זה ממלא אותי בסיפוק אבל אני ממש מתגעגע לכבוד הרב

בעזרת השם אנחנו מתגעגעים כבר לצופים שלנו לשבוע הבא

אבל ברוך השם אני זוכה האמת ואני קצת אה יש לי את הרב גם במהלך השבוע שאני מתייעץ איתו ושאלות וכולי אז א כבוד הרב תודה תודה רבה לך על השידור הזה. אה, נזכיר לצופים, המספר שלנו כרגע מופיע על המסך. תמשיכו לשלוח שאלות. אתם רואים שאנחנו לא הספקנו מהלך השידור. שידור הבא אנחנו נותנים לזה גם זמן, כמו שבשידור הזה נתנו זמן. לכן המספר מופיע על מסך, תשלחו את ההודעות ואנחנו נענה בשמחה גם בשידור הבא. ובינתיים צופים יקרים בואו נפתח את הלב בואו נפתח את הכיס ובואו נדליק אור אצל אנשים אצל ילדים זכים וטהורים שנעלה אותם על מסלול של דרך המלך 073 2 1 2 1 2 073 2 1 2 1 2 בואו נדליק את האור בשורות טובות ונתראה שבוע הבא בעזרת השם יתברך בלי נדר ‏Ja.