אם אתה רוצה להצחיק את הקב"ה ספר לו מה התוכניות שלך

בפקקים שיש כרגע הפגנה באיילון ולכן הוא נמצא שם תקוע כמו הרבה מאוד באנשים מעם ישראל מאמין שהוא מזדהה עם הכאב של אותם משפחות למרות שעל הדרך אפשר לחלוק זאת אומרת נשאיר את זה כרגע בצד אבל א אנחנו נמצאים כאן בשידור חי בערוץ דברות באתר הידברות ביוטיוב בפיייסבוק באינסטגרם בצופיה בסלקום טב בפרטנר טב בכל מקום שאתם רואים אותנו אנה הדקו חגורות כי אנחנו הולכים לשעה וחצי עם הרבה מאוד מסרים ואמונה וטיפים נכונים לצידי נמצא כמובן כמידי יום רביעי הגאון הדיין הרב יוחאי חנסה שמגיע אלינו מתל אביב בכל שבוע ושבוע שלום עלכם כבוד הרב שלום חודש טוב חודש טוב ומבורך חודש איר חודש אייר אני השם רופאך ראשה תיבות רשי תיבות

אני השם רופאך ידוע סגולה שכשיר גשמים כתוב שזה אפילו כבר מפסח הגשמים שיורדים בימים הללו הם ממש ממש רפואה אם יורד גשם בחודש הזה יש לו הגולה של רפואה לשתות את המים של מה ומרת צי אני זוכר בתור ילד כבוד הרב היינו מוצאים את הלשון בשביל לקבל כזה אמיתי א שלשים בכוס נגיד ולשתות לשתות כן זה אם זה ישירות זה ודאי הרבה יותר טוב מה ברצינות זה דבר זאת אומרת אני הייתי בטוח שזה איזשהו משוב שובבות של לד לא לא זה כתוב בספרים אני השם ופך והמים הללו יש בהם סגולה של רפואה לשתות את המים הללו אבל כבוד הרב אני לא מצליח להבין הרב כל בוקר אומר מוריד הטל איך בדיוק ירד גשם כן איך ראינו שירד גשם השבוע אנחנו אתה מבקש מצד

אחד על התל ומצד שני אתה לא מבקש על הגשם נכון ומצד שלישי אתה אומר רגע אם הא ירד גשם זה טוב לך אז למה לא לבקש על הגשם לא אנחנו לא מבקשים את הגשם כי הגשם הזה הוא יכול להיות חס ושלום סימן קללה למה כי זה יכול להרוס לנו את התבואה ש בשדות ו בל לא אני אסביר זה כללה זה ברכה לא לא אבל כשיורדים גשמים כאלו שהם לא גשמי זעף הם לא גשמי רעש גדול שיכולים להרוס אלא שיורדים שנים אפשר לקחת מהמים האלה קצת לטעום אותם המים לברך עליהם שהכל נהיה בדברו אם האדם צי שמה שיעור גם כמובן אם ייש שיעור אז ב ברכה אחרונה ברכה ראשונה לא צריך שיעור אפילו לטיפה אחת שאדם שותה צריך לברך שהכל נהייה בדברו אבל את הברכה אחרונה אם שתה

רביעית אז ברך בורא נפשות אבל פה כש הגשמים האלה יורדים ואנחנו בעיר אין שום אין שום בעיה עם זה שטף לנו קצת את הרכבים אחרי הוג שהיה האמת שזה לא בדיוק שוטף כבוד אבים להכנס לפרטים זה אותר מלכלך הגשם הזה אבל מסתכל על המלאה אני לוקח את זה למקום של הברכה כן הנה צופים יקרים שמעתם ככה סגולה מיוחדת מאוד מהרב יוחאי חנסב שמביא את זה בשם ה הגמרא מקובלים ש שם המקובלים שם הגורים שבמידה וירד גשם באזורכם נגיד בימים הקרובים בכל חודש אייר בעצם תשטו מהגשם הזה תקחו ככה או אפילו להוציא שיפול שיפל יפלו טיפות על הלשון או לגור בכוס ולברך כמובן ולשתות זה מסוגל לרפואה של מה הנה בשם המקובלים אז אנחנו עכשיו בראש חודש אייר

גם היום וגם מחר בעזרת השם יהיה ראש חודש אייר א דרך אגב יש לנוהגים לא לשמוע מוזיקה בימי ספירת העומר אנחנו בימים שאנחנו הבלים על תלמידיו של רבי עקיבא שנפטרו הנה אפילו הזקן כאן ד ולעדות ואנחנו אבלים על ככ על 24,000 תלמידים ולא רק שאנחנו אבלים על פטירתם אנחנו הבלים על התורה ש אין לנו רק לחשוב על החמישה שנשארו כמה תורה נתנו לנו בעולם בראש חודש מותר נגיד להתחתן מותר להסתפר מותר לשמוע מוזיקה אז זה זה יש חילוק בין המנהגים השונים לספרדים עד ללג בעומר אנחנו לא מסתפרים לא מתחתנים לא שומעים מוזיקה בלג בעומר בעצמו אנחנו כן שומעים מוזיקה לכבוד הילולת רבי שמעון בר יוחאי זכותו גן עלינו ועל כל עם ישראל

ונישואי נושים רק מלד לעומר זאת אומרת בלג בעומר בעצמו גם בלג בעומר בעצמו לא הולכים לס בראש חודש גם בראש חודש האשכנזים יש יש גם כן אצלהם מנהג כזה ומנהג אחר יש אצלהם מנהג שהם עושים את המנהגי הבלות עד ראש חודש במ ראש חודש עד לק בעומר לא אין להם מנהגי אבלות ומג בעומר עד שבועות יש מנהגי אבלות יש בזה כמה וכמה מנהגים כל אחד יעשה כפי כפי מנהגו ואל תטוש שתורת מך דים אנחנו עד לד כן אבל כל הדעות אני מדבר על היום הזה ומחר ראש חודש מי שנוהג לא לשמוע מוזיקה או להסתפר וכו לא עושה את זה בראש חודש כמובן גם לא להתחתן למרות שאנחנו ממליצים לכולם להקים בית בישראל אבל בימים שמותרים יש יש מצבים שזה תלוי ברשם

הנישואין של אותו מקום שיש לו אפשרות לתת בראש חודש גם כן נסה גם אפילו לזוג ספרדי בתנאים כאלה ואחרים בסיטואציה כזו ואחרת שנותנים אבל זה לא דבר גורף זה ממש מה שנקרא נקודתי מאוד כבוד הרב ידוע שבימים האלה של שבעת השבועות בין פסח לשבועות שסופרים את העומר בתפילת מנחה יש כאלו גם נוהגים בתפילת שחרית של שבת לומר פרקי אבות כל שבוע פרק אחד באופן כללי פרקי אבות זה ה המצפן שלנו הערכי לחיים לחיים טובים אמיתים ומאושרים גם כאן בערוץ דבות ניתן למצוא כמובן גם באתר הידברות ניתן למצוא את כל הסבר על פרקי אבות מפי הרב זמיר כהן שליטה שמסביר בטובתם בדרך המיוחדת שלו על פרקי אבות ואפשר כמובן לצ ולצפות בזה אבל בבתי

הכנסת הגברים שבינינו שמגיעים לשחרית בבוקר או מנחה של ערב שבת כמ של שבת כמובן באחד מהנקודות האלה קוראים כל שבוע פרק מפרקי אבות השאלה שלי היא למה למה דווקא עכשיו אנחנו בימים של ההכנה לקבלת התורה בשבועות הרמבן כותב שכל הימים שבין פסח לשבועות הם נקראים ימי חול המועד ממש ימים של חול המועד מה העניין כי הם ימים שאנחנו אמורים להתכונן לקראת קבלת התור אבל חזל כבר התורה אמרה לנו דרך ארץ קדמה לתורה כדי שנוכל לקבל את התורה אנחנו צריכים לתקן את המידות שלנו צריכים לתקן את הערכים שלנו אנחנו אמורים להיות מוכנים לקבלת התורה לכן נהגו בכל תפוסות ישראל בימים הללו לקרוא וללמוד לא רק לקרוא גם ללמוד לכן הרבני בכל

אתר ואתר מעבירים שיעורים גם על פרקי אבות מסבירים מבארים ותנים את ה את ה כמו שאמרתם את המצפן איך איך לוקחים כל מידה איך מתכוננים איך אנחנו מתקנים את המידות שלנו לכן בימים הלנו אנחנו מתכוננים לקבלת התורה וקבלת התורה היא תהיה על ידי זה שאנחנו מתקנים את המידות שלנו לכן זה לא רק לקרוא את ה את את הפרקי הבות אלא ממש ממש ללמוד אותם תודה רבה כבוד הרב על ההסבר המיוחד והמפורט הזה ביהדות גיל 13 הוא הגיל לקבלת תורה ומצוות א כמובן שיש את חג מתן שבועות חג מתן תורה שזה בשבועות ששם קיבלנו את התורה בו בסיון אנחנו כמובן ביהדות בגיל 13 בעצם מקבלים עלינו עול תורה ומצוות אנחנו יותר מחוייבים במצוות או מחוייבים במה

לא לעשות סיפור מעניין שקרה ממש מעכשיו לאחרונה יש חייל קצין ר דוב הוא גם רופא צבאי מגולני של בגדוד 12 בגולני מעולם לא עשה בר מצווה הוא הגיע לארץ מאוקראינה והתגייס לצבא ונהיה רופא צבאי ומשרת בגולני כלוחם והוא לא עשה בר מצווה לעולם אומנם המצוות חלות עליו אבל את הטקס של הבר מצווה ואת ככה הקבלה של הדברים הוא לא עשה והנה בימים האלה הוא עושה את תקס הבר מצווה בגיד מאוחר יותר כן הם כשהוא כבר בואו נראה יחד את הדברים ו וב ובטוב יה לנו נו לכל ישראל לנו י לנו לכל ישראל ד מלך ישראל חי וקים ד מלך ישרא אף פעם לא מאוחר מזל טוב בר מצווה במוצב גלדיולה נראה לי שפ שור איפה שור שור מחפש את הפלאפון שנרא לי איזה

מרגש הדבר הזה כבוד הרב יוחי חן הסב אני אומר אפשר גם להבין פה אף פעם לא מאוחר אף פעם לא מאוחר גם אם אתם לא יודע אל אנחנו רואים אנשים בני א 80 70 60 שפתאום עושים את השינוי הדרסטי בחיים לא להתייאש לא להגיד טוב זה החיים שלי זה אני ככה עזוב אני נשאר לא עושה בר מצווה יותר אף פעם לא מאוחר תמיד עוד אפשר לעשות כל הננר דולק אז אפשר אפשר לתקן קודם כל מוטב מאוחר מאשר לעולם לא אפשר לזכות רוצה להגיד זה לא רק שמה באעזה אני מכיר הרבה והרבה אנשים שלא עשו להם בר מצווה ולא היה להם תפיל ולא עלו לתורה לא ביקרו בל בית כנסת יום אחד הם מגיעים אלינו והיו מגיעים אלינו כאלה הרבה והם פתאום רואים את האור של התורה מה זה

הדבר הזה בסיטואציה כזו ואחרת הם פעם באו לברית הם פעם באו לאיזשהי כניסה לבית הכנסת מישהו אמר להם כדאי לבוא לתת צדקה ובכמה מילים שאתה מדבר איתם משהו שמה נדלק ואז הגענו ועשינו בר מצוות אני אומר לכם לא לאחד יש לנו יהודי אחד שהוא עורך דין צדיק והוא ממש ממש יום אחד הגיע אלינו והוא התקדם הבן שלי קלט אותו והוא למד לקרוא אפילו בתורה הבר מצווה שלו היה שהוא קורא בתורה ממש ממש כ ממש ככה ומ כמו שכבוד הרב אומר אף פעם לא מאוחר להתיש אנחנו יכולים ללמוד את זה בימים האלה אנחנו שוב חוזר לימי ספירת העומר שאנחנו הבלים על 24,000 תלמידים של רבי עקיבא שנפטרו ורבי עקיבא בעצמו התחיל בגיל 40 התחיל בגיל מאוחר עד גיל 40

הוא היה אומר אם תתנו לי תלמיד חכם אנשהו כחמור שזאת אומרת הנשיכה של חמור היא שוברת העצמות רבי עקיבא הגדול התן האדיר סנה תלמידי חכמים הוא לא יכול לא יכל לסבול לראות תלמיד חכם עד גיל 40 ובגיל 40 יש את הסיפור שרחל אשתו שהוא התחתן אה שכנעה אותו באיזשהו דרך מעניינת ללכת עם חמור עם החמור מה היא עשתה מה היא עשתה היא לקחה חמור שהיה לו בקע בגב היא שמה שמה חול שמה שמה איזה פרח אמרה לו תיקח את זה לשוק הוא הלך לשמה טה הום כל העיר כולם אומים תראו את זה תראו את זה בא לפה עם חמור עציץ כולם צחקו בא בערב אומר לו תגיד לי איך היה היום אומר לה אל תשלי כולם צחקו עליי כולם זה אומר לו טוב מחר למה אחרת אמר לו שוב תלך

אמר גמה אתה רוצה שיצחקו עליי אמר תלך ותראה איך זה יהיה גם ביום השני הוא הלך חזר בערב אמר לו תגיד לי איך היה היום אומר תשמעי צחקו אבל כבר לא כמו אתמול שוב ביום השלישי אמרה לו תצא כשהוא חזר ב הוא אמר אף אחד לא צחק אף אחד לא התייחס לזה אמר לו אתה מבין מה שקורה כשאתה תיכנס נכון שאתה בן 40 תשב עם ילדים בני חמש שש ללמוד אב אז ביום הראשון צחקו ביום השני צחקו פחות אבל כבר ביום השלישי רגלו איזה מסר אדיר כל כל יהודי שחוזר בתשובה זה זה המסר הכי גדול פעמים שאדם בא ואומר מה אני אשים כיפה כולם יצחקו עליי כולם יגידו לי איך התחרפנת מישהו מת וא אומר לו אני שם כיפה א תדע לך אז ביום הראשון יצחקו לגו ביום השני

פחות ביום שלישי בר אתה כאילו נולדת כך אל תפחד מסר מדהים שרבי עקיבא מעביר לנו עוד לפני שהוא נהיה רבי עקיבא עוד שהוא היה עקיבא ששונא תלמידי החכמים להיום להיום ממש להיום לנו לנו להיום ממש אל תעשה את החשבון הזה של האחרים יש את הסיפור המפורסם הרב שפעם אחת אבא ובן אבא רחב על החמור והבן הלך לידו הגיע אליו בן אדם אומר לו מה אתה לא מתבייש ככה לתת לבן שלך ללכת ברגל טוב אז הבן עלה על החמור ואבא ירד הגיע הבן אדם אמר לו רגע מה אתה אתה ככה זה כיבוד הורים עלו שניהם על החמור הגיע בן אדם אומר להם מסכן החמור מה טוב הלכו שניהם ברגל בא בן אדם אומר להם יש לכם חמור ריק למה אתם לא רוכבים עליו לקחו את החמור מעליו

זאת אומרת אם להתחיל לעשית חשבון לכל בן אדם מה הוא יגיד מה הוא יחשוב מה הוא יאמר לא נתקדם לא נעשה והנה מסר שגם מתחבר לספירת העומר וגם לחייל המיוחד שאתה רואה את האור על הפנים של החבר'ה שרקדו איתו זה אור רוחני זה לא זה לא שמחה גשמית של מסיבה ותמיד רואים את ההבדלים שיש איזשהו שמחה של תורה שמחה של מצווה רואים את האור האמיתי הרוחני על הפנים שלהם מסר מיוחד א באמת כבוד הרב אה גם לאמונה שלנו וזה מתאים מאוד מאוד מאוד לבוקר אמוני לתוכנית המיוחדת הזו כאן בערוץ דברות אחד מהמסרים ששמעתי אני מבקש רק שכבוד הרב יחתום לי על הדברים זה על גם על רבי עקיבא הרי מסופר שהוא התחיל ללכת לישיבה ללמוד הוא עבר ראה סלע

וראה טיפות שנופלות על הסלע מטפטפות על הסלע ו עד שנהיה חור בסלע והוא עשה חשבון אם טיפות יכולות לעשות חור בסלע ודאי שהתורה שנ משלה למים תעשה חור בלב אבן שלי והשאלה היא כזו האם הטיפה הראשונה שנפלה על הסלע עשתה משהו לסלע חייב להיות שכן נכון לא רואים את זה לא שמים לב לזה אבל וודאי שיש לה חלק בחור שנצר בליך בכל התהליך בודאי שיש כאן הטיפה הראשונה היא עשתה את הר הראשוני הטיפה השנייה המשיכה לרכך הטיפה השלישית בא הטיפה המ היא כבר התחילה לעשות משהו יותר עמוק אבל בוודאי בוודאי שאדם בא אפילו מצווה אחת זה כבר עושה חריש ופה זה אפילו החריש עמוק ולא להיבהל ולא לפחד לא לפחד אני לפני החג אתזה בית אבלים דיברתי

איתם אני רוצה להעביר עוד מסר חזק מאוד בן אדם אני לא יכול לשים כיפה ומה עם ציצית אמ אני רוצה ציצית אני רוצה ציצית אמרתי לו תקשיב קח את הציצית אומר אבל מה עם כיפה אמרתי לו תגיד לי המצווה של הציצית היא מצווה בפני עצמה כיפה היא מצווה בפני עצמה לך עם ציצית אומר מה אני יכול לכת עם ציצית בלי כיפה את לא אמתי לך ללכת בלי כיפה א אני אומר לך שאם תלך עם הציצית זה לא מפריע לכיפה הבן אדם לקח על עצמו ציצית ועוד לא שם כיפה הוא מקיים מ מצוה לא להיבהל נכון הכיפה תבוא חר כך תתחזק כל כן כל כל כמו המסר שמרב כל טיפה וטיפה כל דבר שאנחנו עושים למרות שאנחנו לא רואים את התוצאה שלו עכשיו למרות שעכשיו אתהה לא רואה את

החור בסלע ודאי שלכל דבר יש לו השפעה על הדברים שאנחנו עושים אגב אם ניקח נגיד 20 מיליארד טיפות עשו את החור בסלע וניקח ונשפך אותם בבת אחת לא יקרה כלום גם התמדה מלמד אותנו רבי עקיבא קצת ועוד קצת ועוד קצת ועוד קצת אני מבקש רק שכבוד הרב כתום לי על הצ'ק הזה זה ודאי ודאי ככה אני רוצה להוסיף עוד משהו גם בחינוך ילדים הב אדם אומר מה אני אגיד לילד הוא לא ישמע תומר ותחזור ותאמר חזור ותאמר בנועם בנחת כי דברי חכמים בנחת נשמעים בנחת נשמעים אומר ותדע לך גם הדיבור הראשון שדיברת בוודאי עשה את הפעולה שלו גם בחינוך הילדים גם בשלום בית בהכל זה בוודאי זה עושה פלאות קודה רבה אני מבקש לעבור למתן פלג מנכל אם תרצו עם

סיפור מרגש מאוד מאוד שהוא משתף אותנו הצופים כאן בבוקר אמוני בואו נראה את הדברים ם לרגע אבא של אבא שלי שגם הוא ברח מפולין והצטרף לצבא הרוסי אז ראה טנק הרוס וכשהוא בדק אם יש שם פצועים הוא ראה שיש שם נהג טנק עם טלית עליו והנהג טנק היה מת אבל אז הוא לקח את הטלית הזאת ומאז היא לא יצאה מהבית שלנו וזה פעם ראשונה שאני מוציא אותה מהבית וזה לכבוד הולי גדול מאוד מאוד באמת לחלוק אתכם את זה שאנחנו שריונרים פה בעזה וא אנחנו באותו מעגל אז נהג טנק יהודי בצבא הרוסי שנלחם בנאצי מח שימם אבל עכשיו אנחנו יהודים בצבא יהודי במדינת ישראל וזה ממש תודה רבה לכם ש אנחנו עושים את זה ביחד למען הדורות הבאים ולמען הדורות

הקודמים שגם הואים אותנו כאן ככה אני מאמין ותודה לכולם מרגש להתרגש איתו ביחד ה לא רק הדברים ה הטכניים עוברים מדור לדור זאת אומרת לא רק הדברים הפיזיים הטלית המסר המסר והרוחניות ו הרוח הרוח ש רוח בדיוק ז זו המילה הנכונה כבוד הרב עוברת מדור לדור והנה אנחנו רואים טלית ש החזיקו בימי השואה היום מחזיקים את זה במלחמה איתנו במלחמה שלנו עכשיו את הרוח אי אפשר לכבות חד משמעי את הרוח את הרוח של עם ישראל לעולם לא יכולים לקחת לנו סיפר לנו בזמנו הרב שכטר זכר צדיק לברכה הוא סיפר על על היהודים היו עם איזשהי חסידות שהם עמדו כבר בתור להיכנס לתאים והגרמנים עומדים עליהם והם יודעים שהם הולכים להיכנס לתוך התאים והם

שרים הנאצים א מה אתם שרים הרי הם ידעים שמבינים שהם הולכים למות איך אתם שרים אנחנו נבלה אותכם אתם הבלאי אנחנו נמשיך ועם ישראל חי וקיים ועם ישראל ימשיך אתם יכולים להרוג אותנו את הגוף אתם יכולים לקח את הנשמות שלנו את הרוח שלנו אתם לא תוכלו לקחת לעולם את הרוח של עם ישראל אי אפשר לקחת אי אפשר לקחת לנו אותם אי אפשר לקחת את הנשמות א אי אפשר לקחת את הרוח היהודית אי אפשר לקחת מאיתנו את רוח התורה אי אפשר זה לעד ולעולם ישאר איתנו ותמיד ימשיך להיות איתנו ואף אחד לא יכול לשבור רואים את זה כבוד הרב מההתחלה שהתהוו להות מאברהם אבינו ו נות שההוא עבר ו הרדיפה אחרי העם היהודי בכל מקום שהיה בעולם נתחיל ממצרים

מפרעה והמן נבוכדנצר ומסעות הצלב ואנקוויש והטרור והכל הכל תמיד שרדפו אותנו אין רק ה הרוח כמו שכבוד הרב אומר זה הדבר שמשמר אותנו וכל עוד שאנחנו מחוברים בשרשרת ארוכה ארוכה ארוכה למעלה עד למקום שממנו הענקנו ולקחנו את כל העם הזה ומשם התהוו להיות עם רק ככה אנחנו יכולים להמשיך עלה את השרשרת ולכן כל פעם שאנחנו נפגשים כבוד הרב בדבר הזה שכמו בר מצווה שקורה בתוך עזה או הטלית שעוברת מדור לדור אנשים בצדק נתפסים בדברים הרוחניים האלה כי הם יודעים בתוך תוכם כולנו יהודים כולנו יש את הניצוץ היהודי בפנים ופתאום מרגישים את החיבור המיוחד הזה כל אחד בקום שלו בדרגה שלו ברמה שלו וזה בסדר גמור אני לא מבקש להיות כולם

אורחים מבני ברק וגם לא כולם לא יודע מה נלך עד לצת השני הקיצוני אבל כל יהודי באשר הוא שם יש לו את הנקודת אור הפנימית ושהוא מרגיש מחובר אליה חשוב לשמר אותה חשוב להחזיק אותה חשוב להעביר אותה לילדים הלאה זה המסר של העניין הזה דרך אגב יש כאן מה שנקרא מירות שליחים בוא נתאר לעצמנו מרוץ שליחים מרץ שליחים זה יש כל יש קבוצות לדוגמה של ארבע צנים של רצים וכל אחד צריך לרוץ 400 מטר לדוגמה עכשיו הראשון צריך לרוץ 400 מטר כשהוא מגיע למטרה הראשונה שהוא סיים את 400 מטר הוא מעביר את את המקל לרץ שאחריו זה הולך עושה את הסיבוב של 400 מטר צריך להעביר לשלישי השלישי צריך להעביר לרביעי עכשיו השלושה הראשונים רצו בכל

הכוח והם משיגים את כולם חצי דקה הם מעבירים לרביעי הרביעי אומר לו עזבו את המקל לא צריך אותו אומר למה לא צריך תרוץ אנחנו בסוף או שהוא אפילו לוקח את המקל הוא ממשיך לרוץ אבל הוא לא מסיים את הריצה הוא זורק את המקל באמצע אומר אנחנו מפסידים בוא תסיים את זה אנחנו כל הדורות העברנו והעברנו והעברנו התורה עברה לדור לדור השבת עברה מדור לדור התפילין עברו מדור לדור הכשרות עברה מדור לדור הטהרה עברה מדור לדור בכל הדורות הגענו לדור הזה אנחנו בקו הסיום צריכים לקחת את המקל הזה את התורה הזאת אנחנו הולכים לסיים אנחנו מנצחים לקחת את זה עד הסוף לא לעצור את השרשרת לא לעצור לא לעצור את המירוץ הזה אנחנו בסיומת מדהים

אני אומר כבוד הרב אולי טוב שניר קפטן נתקע שם בכבישים ככה אני שומע את הדברים המיוחדים שכבוד הרב אומר כאן נשאר כוח גדול על הדברים אנחנו רוצים לצאת לשיר מוזיקלי אחד ומיד לאחר מכן ממשיכים בתוכנית בוקר אמונים בשידור חי כאן בערוץ הידברות מי יודע כל כאב מרופא לשבורי לב יוצא ובחושך עושה שלום ומלחמה מי ושב על כיסי דין מתכסה ברחמים מוכן וסולח מגית ויוד ומי ירפה ליבי אין מי אני מתגעגע כמו ים של נוחו רק תגיד לי מי מי יחבק אותי ואבטיח שאני לא אכנ בסוף מי היה עובה מי ממית הו מחיי פותח ידיים מצמיח כנפים ירפה ליבי איל מי אני מתגעגע כמו ים שאין לו חוף רק תגיד לי מי מי יחבק אותי ואבטיח שאני רואה כנה בסוף שאני

לאה כנ בסוף נ ‏na אל מי אני מתגעגע כמו ים שאיין ללא חוף רק תגיד לי מי מי חוקותי ואבטיח שאני לא אכן בסוף ש אני רואה כנה בסוף הובטח לנו שרי אהבה ברך אותנו תן קצת משלך ופתח לנו שרי גאולה דבר איתנו תן לנו תקווה ופתח לנו שרי הודיה ותן חלקנו דלק לנשמה ופתח לה נו שר זמר חבק אותנו לא צריך סבה שמור עליי התרחקתי קצת יותר מדי סתם רציתי להגיד לך בשביל מה יש מיני לא הכל עלי איך אתה תמיד שם לב ליים מה עוד נשאר מה עוד נשאר בחיים ופתח לנו שר את תרה יושב שמיים אליך חזרה הובטח לנו שר כפרה למד אותנו לבחור בין טוב לרע ופתח לנו שערי מזר נגן איתנו פתח לנו היכל הובטח לנו שרה סליחה עוד יום יבואו נשיר כולם לך שמור

עלי התרחקתי קצת יותר מדי סתם רציתי להגיד לך בשביל מה יש מילים לא הכל עליי איך אתה תמיד שם לב בלי מה עוד נשאר מה עוד נשאר בחיים תפתח לנו תפתח בגדול צריך לנשום בין קודש ל כל דודי דופק רוצה להתפרק שחרר את זה מהר תתור שבנו עליכם צופים יקרים בתוכנית בוקר אמוני כבוד הרב יוחי חנסב נמצא כאן איתנו באולפן ואני מבקש לדבר איתך נר קפטן שלום עקיבה שלום לך אתה יודע אומרים שאם אתה רוצה לספר לקדוש ברוך הוא מה התוכניות אם אתה רוצה להצחיק את הקדוש ברוך הוא ספר לו מה התוכניות שלך התוכנית שלך היה להגיע פה מוקדם בבוקר כמו כל יום ויום כל בוקר אתה יודע תוכנית טלוויזיה א אין זה לא להגיע על הדקה תוכנית טלוויזיה מגיעים

יש פה שעתיים מראש המגיש ועוד הצוות שלפני כן זה עוד שעתיים מראש ועובדים ממש על התוכנית משעת בוקר מוקדמת מאוד ו כדרכי בקודש יצאתי כמובן אבל אז נתקעתי א ב שהיה סגור בגלל ההפגנה ההפגנה של ככל הנראה משפחות החטופות איך שאני מכיר אותך ניר קפטן במקום להגיד לצפצף למה ניסת לחשוב ולהבין ולפרק את העניין מה מה מה מה הרעיון של ההפגנה תשמע ז זאת עוד נקודה מצד אחד אתה מנסה באמת אגב בניגוד לכל הפקקים שיש באיילון בשגרה זאת היייתה מציאות של איילון סגור זאת אומרת עומדים אבל מה שניסיתי כן להבין מה זה תורם בעצם לנו אנחנו לא משכנעים את המשוכנעים אנחנו משוכנעים שצריך להביא את החטופים נקודה כולם איין אחד שחושב אחרת

ברור מה יעזור הלחץ הזה שמפעילים דווקא על הנהגים זאת אומרת אנחנו לא צריכים להשתכנע אנחנו בוודאות יודעים שצריך להביא אותם גם הממשלה אני חושב שיודעים בוודאות שצריכה להביא אותה זאת אומרת אם ממלא רוצים עכשיו להפגין על שכר המינימום רוצים להפגין על יוקר המחי אני מבין אולי מישהו יזוז יתחיל להזיז דברים אבל כש מפגינים על דבר כזה שיש לו קונסנזוס מוחלט כל הלב שלנו כבר שם מעל חצי שנה כולם כולם כולל כולם מהצד הימני ביותר ועד הצד השמאלי ביותר מראשי ממשלה כולם שרים חברי כנסת כולם רוצים אותם בחזרה הבית זה לא יזור צא להגדים אנחנו לא עובדים מספיק לא איבדנו מספיק חיילים בניסיון להביא אותם חזרה אין ספק כן השאלה

היא בדרך מה עושים מה לעשות עכשיו האם אנחנו אמורים להסכים לכל מה שהמס אומר ולהפסיד את כל העסק או ואז להחזיר את כולם אני לא יודע גם אם הם את כולם הם בכלל לא רוצים לעשות את זה הם לא מעוניינים לעשות את זה הם רוצים שתפסיק את המלחמה וזהו אה א הגיבור האחרון היה של שלושה שלושה חטופים בכל חודש סליחה בכל שבוע א אז זהזה זה מתקבל על הדעת זה לא מתקבל על הדעת אנחנו סתם אנחנו כשאנחנו רוצים לדעת זה מתקבל אבל מצד שני ומצד שני אנחנו אומרים רגע אז אנחנו צריכים להכנס לרפיח אנחנו צריכים לעשות נפעיל לחץ צבאי ואז דרך זה אולי להחזיר יותר חטופים אז פה יש כאן שיקול עכשיו כשהולכים להפגין ואתה הולך להפגין ואתה הולך

לעשות כזאת הפגנה ואתה הולך לסגור לכולם את הדרך הרי אנחנו מעוניינים ורוצים אנחנו כל יום מתפללים על זה כל יום אחרי התפילות אנחנו מתפללים אנחנו רוצים את החטופים בחזרה אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא שיחזיר לנו אותם אנחנו מתפללים על החיילים שלנו כל יום אומרים פרקי תהילים כדי להחזיר אותם השאלה היא בדרך אני חושב אני חושב עקיבא אולי גם עוד נקודה שאנחנו עדים לה בתקופה האחרונה ולא רק ולא רק עכשיו אם אלו היו המשפחות החטופים בלבד בליבנו איתם ואנחנו בוודאי מכילים ובוודאי מרגישים את הכאב את הצער ומבינים גם מה צריך לעשות אתה יודע כשבן אדם פועל ככה זה זה זה מחוסר עונים אני רוצה את הילדים פה אבל לצערנו לארגון

למשפחות החטופים חברו ארגונים ארגוני שמאל קיצוניים שהשתלטו על מטה החטופים ופשוט מנצלים את ההזדמנות מנצלים את הרגשות ונלחמים בממשלה אגב החטופים פעם אמרו על נתניהו שהוא לא רוצה להביא את החטופים אבל אני משוכנע שהם באמת לא רוצים להביא את כי בזמן הזה הם יכולים כביכול לנסות לבוא ולהפיל את הראש הממשלה ולא מתאים להם שבצד ימין והכל אני רוצה להוסיף מילה זה לא רק אגב זה על גב משפחות החטופים זה הם לא הם לא מצטרפים אגב זה על גבם כן כן לגמרי לגמרי טוב קודם כל עקיבה אני ממש רוצה להודות לך שת כאן ל ופתחת את ה אני נהנתי מאוד עם כבוד הרב מהזה שמרנו הרבה דברים מיוחדים אתה ידעת נר שאנחנו עכשיו הרי בראש חודש אייר

שאם אתה אתה שותה גשם שיורד בחודש איר במידה ויורד פה ושם זה מסוגל לרפואה ה ידעת ואו פספסתי את זה ססת אז הנה עכשיו אתה יודע ועוד הרבה מאוד דברים מיוחדים שלמדתי מכבוד הרב יוחי חנסאב תודה רבה לך על הזכות ככה תודה ל לסגור רק חשבונית איפה אני מוצא אין בעיה בקונטרול שם תפלו בעניין הזה תודה רבה לך גם רבה עקיב הרב אנחנו מדברים על על מה שמתרחש בעולם וזה אחד הדברים באמת הנקודות העיקריות אני רוצה לא לא לא מסתבר שדווקא מבחוץ יש לנו כן תמיכה במקומות מסוימים מבפנים נלחמים אחד בתוך השני אבל גבריאל ראש ממשלת צרפת הצעיר גבריאל הטל הוא אחד ראש הממשלה הצרפתי שבאמת אמר את מה שאמר אודות מי שתוקף את מדינת ישראל ני

רוצה שנראה את הדברים שלו הנה ראש ממשלת צרפת ‏on a du mal entendre les leons de morale de certains qu'on ent bien au chud expliquer la soci israelienne qu'il sur riss mal de morale un peuple qui a sou une telle atrocitus dans sa ch et je le dis ‏devant la digit de cette famille devant la digit des victimes j'ai souvent eu honte ces derniers temps honte en end certains toujours les mm jus l' nationale trouver des excuses et relais le drame honte encants de la france ins soumise parler de mouvement de rist honte en voyant le leader de la france ins soumise agit les haines comm les sous entendu

les plus indes oui oui il devra avoir honte de n' jamais un mot pour les vic ‏honte de toujours ud ce drame honte de souler sur des bris dont le pass nous a mon o elle mena sous l'a du pr de la rpu avec mon gouvernement nous nous batt pour la paix dans la rion nous nous batt sans rel pourer l' escalade mais je le dis au repr de la france insm jamais la paix n'est pass אל ה דברים של ראש ממשלת צרפת וקצת מביך ומביש שהוא מצליח להבין מה שלפעמים אצלנו לא מצליחים להבין ואני אני כל כך לא מצליח להבין מאיפה נובעת ה נובע הטמטום של אותם אותם גופי שמאל קיצוני שמרשים לעצמם ב את מלחמה להעביר ביקורת כזו או

אחרת זה ם לא מובן המילה מתדלק את האויבים שלנו איך שלא נסתכל על זה חזל אומרים מסכת אבות הקנאה התאווה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם זה מוציא מן הדעת מה זאת אומרת הקנאה שהוא לא בממשלה שהוא לא בשררה התאווה התאוה לכך והכבוד שחסר מוציאים את האדם מן העולם מעבירים אותו על דעתו על דעתו ועל דעתו לכן אנחנו נוכל לראות את הדברים האלה מפה זה נובע אבל אבל הרב זה אני מבין מה שהרב אומר מאידך הם הופכים להיות ממש אוייבים הם מתנהגים כמו אוייבים אבל איך איך אפשר להתנהג כאויב בשעה שיש לך אויב חיצוני שמוכן לעשות הכל כדי להשמיד אותך ואתם אלה הפנימיים שאמורים לגבות לתת רוח גבית לאותם לאותם אני לא מדבר לדרג לעם הדרג

המדיני לא מעניין זה לא זה לא הדרג המדיני מלחמות פוליטיות זה לא אצלנו זה לא מעניין אותנו אותנו מעניין מה העם מרגיש העם נמצא עכשיו בעת בעת כאב במצב קשה במצב של הפצע עוד לא התחיל אפילו להגליד מכל מכל הסיפורים ר רק בדרך לכאן שמעתי את אחד האבות שהיו כאן אצלנו שהבן שלו חטוף בעזה ע על תמונות שהוא ראה תמונות פנימיות שהוא ראה מה קורה לחטופים שם שם בעזה והוא אומר כאן חווינו את אירועי השבע באוקטובר אבל הם חו חוו עוד אירוע של שבעה באוקטובר גם בעזה אנשים שגוררים אותם על הרצפה והפנים שלהם על הרצפה לא נשאר להם פנים ככה הוא מגדיר את זה השם ישמור אז אז בעת הזו איך איך כתוב את לשמוח א אתת לבכות ואת לשמוח את

מלחמה ואת שלום לכל דבר יש זמן לכל דבר יש זמן התורה לימדה אותנו ואילו רק היייתה בהם היה בהם כמצות של תורה היו מבינים את הדבר הזה איך אמורים להתנהג כעם דווקא בעת כזו בעת ש השחל פוקד את עם ישראל רת קשר אנחנו ממש קרובים מאוד מאוד קרובים ליום הזיכרון והשנה הוא יהיה הרבה יותר כואב הרבה יותר קשה עם הרבה הרבה רגשות נורא נורא הרגשות לכולנו הרי כולנו באותה סירה כולנו מותקפים כולנו במלחמה כולנו פה לפני שבועיים שקיבלנו 330 כמה 331 טילים כ כאלה ואחרים זה גם אנחנו הצפון הדרום בוודאי הרבה יותר ומי שהיה בשבע באוקטובר בכל המקומות הללו והמשפחות אני מבין אותם אני מבין את המקום של משפחות החטופים הודן את כל אדם

לקו זכות הם המקום שלו הם רוצים רק לראות את הילדים שלהם את המשפחות שלהם וזה אין אין בזה אין בזה בכלל שאלה הרצון הזה אנחנו רק שואלים על הדרך אבל מי שבא ועכשיו ומפר את מה שהיה כאן אחרי שב באוקטובר במשך חודשיים ש היינו באחדות מלאה היינו במצב שאם היינו ממשיכים היינו מנצחים יכולים לנצח את כל העולם כי חבור עצבים אפרים אנחנו כשעם ישראל מחוברים אין אף אחד בעולם שיכול לנו לא ביידן מצד אחד ולא פוטין מצד שני ולא אף אחד בעולם לא יכול לנו לא יכול ולא החמס ולא חיזבלה לא אף אחד אנחנו אמורים להיות מ כשנהיה מיוחדים ונשאב על אותה מטרה אין דבר בעולם שיעצור אותנו ואנחנו כל לראות את החטופים ונקבל אותם והכל יהיה

בסדר רק בואו נתאחד בואו נחזיר את האחדות שהייתה פה אחרי השב באוקטובר אחרי מה שקרה לנו נמשיך את האחדות הזו הראש ממשלה הזה או אחר זה לא העניין בואו נמשיך להיות כרגע במקום הזה בוא נמשיך להיות מחוברים אחר כך אני חושב שהרב בהסתכלות שלהם איך כתוב הפך דעת תורה הפך דעת בעלי בתים ד דעת בעלי בתים הפך דעת תורה נכון אני חושב שדווקא הם מסתכלים הפוך ממה שהרב אמר המטרה היא כרגע לא החטופים המטרה היא הממשלה זה העניין ואת הפרסומים הללו אנחנו רואים באיילון מונפים להם עם כל כך הרבה כספים וזה חזל אמרו הקנאה והתאווה והכבוד שלושת הדברים הללו הם הולכים עכשיו למקום אחד של שררה כבוד מהשראה התאווה להיות השר והמושל

והקנאה במה שנעשה עכשיו שלושת הדברים הללו מוציאין את האדם מן העולם ואז הוא יעשה דברים בדיוק הפוכים מהשכל בדיוק הפוכים מה שאמור כן לעשות זה מוציא אותו הוא הוא מוציא אותו מן העולם וזה מה שקורה לנו כרגע רבותיי בוא נשחרר את זה בוא בוא עכשיו נתאחד בוא נהייה מאוחדים אפשר להיות מאוחדים אחר כך גם עוד מטרות לעשות כאלה דברים אחרים הכל ביחד הכל באהבה הכל באחווה וזה אנחנו רק ם זה נצליח טוב אנחנו מקווים מצפים הלוואי שזה יפול על אוזניים שומעות ולא על אוזניים הרעלות כי כי מה שאנחנו רואים כרגע זה בינתיים קצת שונה דיברתי על הקמפיינים למיניהם קמפיינים ש עולים כל כך הרבה כסף כל כך הרבה כסף מה יכלו לעשות עם הכסף

הזה למען האחדות אני באמת הלוואי והדברים שאנחנו אומרים כאן יפלו על אוזניים באמת קשובות תחשבו כמה כסף כמה כסף נשפך כאן על מודעות על על קמפיינים של פילוג ושנאה והלוואי ומישהו שם יחכים ויקח וימנה את הכסף הזה כדי ליצור תעזבו את הממשלה זה לא מעניין הם לא מעניינים אותם שלנגד עיניהם של אותם שמאל קיצוני יהיה רק העם העם שלנו כמה העם שלנו למרות שאנחנו שונים בדעות שונים בהשקפה וזה בסדר מותר לנו לחלוק הכל בסדר אנחנו חושבים כך אתם חושבים אחרת אבל עדיין צריך לעשות את זה בכבוד צריך לשבת לדבר ו ה ראינו דווקא בשבוע שעבר אני לא אני כבר קורא לזה רשעות זאת רשעות בשבוע שעבר הגיעו אחים לנשק לתוך בני ברק מה מה מה

הקשר מה העניין למה דווקא עכשיו למה בעת מלחמה לפלג זה היה ממש כואב לראות את זה וכואב לי גם לראות את הצד הש שהם באים אל התייחסו תעזבו אותם הם קלים מעליהם אבל הרב אבל אני אומר בוודאי אין להם מה לעשות אצלנו לנו יש את הגדולים יש לנו את גדולה הם רוצים לבוא למוסדות לראות להתרשם בשמחה באהבה גדולה בואו גם נכין לכם כיבוד טוב כמו שהיה בהפגנה הראשונה אבל כשבאים להתנגח לא להתנגח אל תבואו להתנגח תבואו להתחבר תבואו לאהוב אנחנו מחזירים אהבה אנחנו יודעים להחזיר אהבה אנחנו יודעים לתת אהבה אנו יודעים להתחבר אל תבואו עכשיו לפלג אל תבואו עכשיו ציס לא צריך את זה אתם אחים גם אנחנו ואנחנו אחים שלכם נרצה או לא נרצה

אנחנו בסופו של דבר עם אחד ולא לפלג אותו רוצים יש מערכות אחרות יש מקומות אחרים ראיתי שזה אחד שבא דיבר עם הרב דולדו בא ושאל אותו והוא ורצה גיוס גיוס גיוס והוא דווקא מאיזשהו זרם גם כן אחד מהזרמים הדתיים והוא בא והוא ישב הוא ל תשובות הוא ממש קיבל תשובות מהרב דוב לנדו הרב דוב לנדו פינה מהזמן שלו הוא קצין בצבא ארב דולדו פינה מהזמן שלו ונתן לו תשובות ואמר לו הנה זה א' זה ב זה ג' נתן לו אתם רוצים בואו לגדולי התורה הם מוכנים לקבל אותכם הם מוכנים לשמוע אותכם אבל תצטרכו גם לשמוע אותם תבוא כדי לשמוע ולנסות להבין לא לבוא להתנגח אין צורך מלחמות מייצרים התנגדות בשיח אפשר להגיע להבנות זה העניין והאמת שזה

מפתיע כי אני הייתי בטוח עד היום ראינו את השמאל שהם אנשים אינטליגנטים ו אבל מתברר שהם יותר חמומי מוח מכל חמום מוח שאנחנו מכירים ומתברר שדווקא הם אלה שפועלים מהבטן ולא מהראש אז אני אומר שוב אנחנו בעת הזו ימים הללו שהחיילים שלנו נמצאים בתוך רפיח סכנה זה שעת סכנה לכולנו כמה אנחנו דואגים לאותם החיילים שלנו מתפללים עליהם אנחנו ממש מבקשים לא לעשות עכשיו פילוג בעם זה לא הזמן לעשות מלחמות בינינו בואו נשקיע את המאמץ במלחמות באז אני רוצה לתת עצה לכל דיברת ניר על הנושא הזה שמוצאים אה הונ תועפות על פרסומים אתם רוצים שם יהיה אתכם אני רוצה לתת עצה אני לא יודע אם מותר לי לתת אותה בואו להם תתנו להם תאכילו את

אותם אלה שאין להם מה לאכול לא דווקא לא דתיים כן דתיים מה זה משנה מי אנחנו כשדג בקמח דפסחא אנחנו דאגנו דווקא למי שהוא עם כיפה כזו או אחרת או משהו כזה או מי לכולם דאגו לכולם כל יהודי אנחנו כל יהודי חשוב לנו הוא הוא כזה הוא אחר הוא מהמגזר הזה זה לא זה לא לא עלה ל השולחן בכלל כמ חד פיצחה שנתנו וחילקנו פה בארגון זה היה לכולם אני אומר לכו תחלקו לכולם תתנו את הכסף הזה חבל היוקר מאמיר הרי יש כאן התייקרויות בשבוע האחרון בואו תיקחו את הכסף זה תנו למי שאין לו מה לאכול לאכול תתנו למי שצריך תתנו לאנשים שזקוקים כסף ל רפואה כל יום אנשים באים מבקשים מבקשים תרומות ע על צרכים רפואיים בואו תטפלו באנשים הללו כמה

כסף הם זורקים לפח חבל חבל שמע מודעות שם מפה לשמיים של זה ודברים כאלה ואח גם לא את ראש אתה השם וזה גם לא יצא מזה כלום מה זה נותן לא גם לא יוצא מזה כלום למה זה נותן למה זה זה זה ישפיע עליי ועל הדעה שלי או על מישהו אחר הפוך לפעמים דווקא את ד אלה שאוהבים את ראש הממשלה זה עושה להם בדיוק את ההפך א מה עוזר לכם אתם רוצים בואו תיקחו את הכסף הזה תשקיעו בחסד חסד עולם חסד יבנה אנחנו בונים ככה את העולם וזה זכויות וזה זכויות לעם ישראל החסד הזה זה זכויות שיבואו לעם ישראל במקום לזרוק את הכסף הזה לפח לתת את הכסף הזה לחסד לעם ישראל אני נותן להם עצה זהלא יודע אם מותר גם כמה לתת את העצה הזאת אבל אני נותן את העצה

כי אנחנו סוף כל סוף כולנו אחים כולנו עם אחד כולנו לב אחד בוא נחבר את זה הלוואי שנזכה בעזרת השם אני באמת זוכר את אותם שבועות ראשונים של ה של ה של ארועי השיבה באוקטובר ואני זוכר כמה היינו שמה באמת לא האמנו שמשהו יכול להשתנות שזאת אומרת שאנחנו נחזור לפילוג ושנאה מה זה אנחנו חשוב לשים את הדברים על השולחן זה לא אנחנו זה הם נקודה בדרך כלל כשרוצים לפתור ויכוח אז אז אז אז הפוך אל תגיד הוא השם במקרה הספציפי הזה הוא השם נקודה הצד השני השמאל הקיצוני הם אלה שמפלגה אחוך אם זה היה תלוי בנו מזמן היינו עושים את השלום הזה מזמן היינו מתחברים מזמן היינו יושבים סביב שולחן אחד ומדברים גם אם לא היינו מסכימים אבל

היינו מדברים אפשר להגיע להבנות אפשר להגיע לשיח לא חייבים להגיע להסכמות זה בסדר גם הסכמות לא חייבות להיות במציאות כזו או אחרת אם זה משהו שמאיים על הערכים שלי על סולם הערכים שלי ועל היהדות שלי ועל הזהות היהודית שלי לא חייב להסכים אבל אני גם לא חייב להילחם דבר אחד שכותב במשנה ברורה דבר אחד שאני ראיתי בסימן א' שהוא כותב אם אני לא טועה סעיף ג בהערות למטה הוא כותב שעל דבר אחד מותר להתקוטט עם בני העיר זה דווקא אם מתקנים תקנות שהם נגד היהדות אמת זה דוד המלך אמר אומר דוד המלך א מנך השם אשנה תקו ממך את כותה תחליט נס תים לאוהבים היו לי אומר מי אומר אלה שמשנים את היהדות אלה שמשנים את היהדות לא רק עלינו

על כל העולם שהם נותנים כוח לעולם לשנ אותנו שהם נותנים להם את הפתח הזה על מה להתפס עלינו ולשנוא אותנו זה נקרא משנאיך הכוונה היא משנאיך אלה שמניעים אתמ את הקדוש ברוך הוא על אומות העולם ואת עם ישראל על אומות העולם ומשנים את אותנו גם ביני אחרים גם בתוך העם על זה דוד המלך אמר רק על זה יהיה אפשר להגיד לשון הרע בעזרת השם נלמד את להתקוטט ולריב אנחנו לא במלחמה איתם לא עושים מלחמה חזל קוראים למחלוקת של קורח מחלוקת קורח ועדתו למה צריך מחלוקת קורח עם משה הרי עם מי קורח נחלק עם משה ואהרון מה זה כורח ועדתו שהיו איתו אומר הם עשו את המחלוקת על עצמם אנחנו בכלל מחלוקת לא בתמונה בכלל לכן זה קרא קורח ודתו הם

המחלוקת אנחנו בכלל לא פה אנחנו עם השם יתברך אנחנו עם הקדוש ברוך הוא ואנחנו עם עם ישראל ואוהבים את עם ישראל אוהבים כל יהודי מעם ישראל כל יהודי הוא נשמה קדושה גם אבל זה דוד המלך אמר אנחנו צריכים לומר להם ולשים אותם במקום שלהם די תפסיקו עם זה תעצרו את המחול הזה של השנאה של המחלוקת המחלוקת הזה הזו ז אותיות חלק מוות תעצרו את זה אנחנו רוצים את השלום טוב א הרב אנחנו יודעים שהצבא שלנו נמצא ברפיח נלחם ממש ככה מסכן את חייו חיילים שבאמת מוסרים נפש כדי בעזרת השם גם שיחזרו בריאים ושלמים להגן על עם ישראל אבל סתם עניין אותי מה איפה נמצא כרגע בשלב הזה ראש השבק רונן בר זה מעניין ו תכף נראה גם למה אנחנו שואלים

ראש השבק ביקר בשוודיה לפקח על הבטחת המשלחת לאירוביזיון הוא ביקר בעיר מלמוש התקיים האירויזיון השנה הביקור קרה לפני כשבוע כשהגיע כדי לאשר את התוכניות ותומי אבטחה ואני שואל את עצמי מה מה מה מה מה למה למה ראש השבק צריך להיות שם בשעה שיש יש לנו קטסטרופה שלמה כאן בישראל אני יכול לומר כך שלדאף מישהו אחר גם כן בעל עמדה וידע ויכולת לאשר תוכניות לא דווקא את ראש השבק אנחנו צריכים אותך פה אדוני ראש שב ל אבל אני אומר לדאוג לכל יהודי בעולם זה בסדר וב אש ל השאלה הא מי אמור לעשות את זה אבל אני רוצה זאת לא הנקודה למה הוא נמצא שם אני רוצה להראות לרב עוד משהו כותרת שהתפרסמה בעיתון הארץ טור של חיים לווינסון

בעיתון הארץ בואו נבטל את פסח חג שכל כולו סבל טהור למה כי החיילים שלנו בסכנה אז בואו נבטל את פסח זאת הייתה דרישה מעיתון הארץ מה הקשר לסבל טהור לא לא הבנתי מה למה הוא מתכוון שהוא אומר סבל טהור מה זה את מה למה לבטל אז רגע שיכתוב גם כן לבטל את האירוביזיון שיכתוב לבטל את משחקי הכדורגל שיכתוב לבטל את כל המשחקים שיסגור את קיסריה גנה התערוכה שיסגור זה בדיוק מה שאני רוצה להרות עכשיו לרב זה זה בדיוק מה שאני רוצה להראות לרב עוד עוד כותרת רובז יונס 2024 למי תנו דופו באותו עמוד בעיתון הארץ עמוד מיוחד שכמובן יצרו בעיתון אבל את פסח לבטל כי הוא סבל כל כולו טהור את יום העצמאות לבטל את פורים לבטל אולי נבטל גם

את תשעה באב אולי נבטל גם את ראש השנה ויום כיפור הוא אמר גם לבטל את יום העצמאות לא אני לא יודע מה הוא אומר הוא אני ספק שהוא יגיד גם יום עצמו הוא אם הוא היה יכול להחזיר אותנו ולזרוק אותנו ליים להביא לפה אתך הפלסטינים הוא היה עושה את זה זה לא זה זה מגמה של העיתון הזה וזה לא רק העיתון עצמו אלא מגמה של זאת מגמה של העיתונאים הללו שהם הם השמאל הקיצוניים בעצם אבל הם היו מבטלים הכל אבל אירוביזיון פתאום חס ושלום שומו שמיים לבטל רויזיון רונן בא ראש השבק צריך לנסוע למאלמו לשוודיה כדי להציל לבדוק שהמשלחת בסדר בתוך מלחמה תוקפים בדרום המפונים נמצאים מחוץ לבתים שלהם חצי שנה בצפון והוא יסה ל למו בשוודיה רק

להציל את ה את את המשלחת שלנו אין אין עוד אנשי שבק שיהיו וילוו אותם אבל את פסח לבטל מי יכול לבטל לנו את פסח לא הוא ולא ולא הוא יכול לבטל לנו מליונים כמוהו לא לא על על הטיפשות של אותו אדם אני השבוע אני השבוע נפגשתי הם אנשים דווקא לא דתיים וכולם סיפרו על ליל הסדר אגב הבנו כנו ם תיעוד של אביב גפן שאמר השנה אני לא אחגוג את ליל הסדר אבל בכל המועד הוא היה בלונה פארק הוא היה בלונה פארק ועשה על האנקונדה את זה הוא לא מבטל את ההנאה אני לא יכול לשבת סביב שולחן כאשר כולם ולהסתובב באנקונדה הוא כן יכול הצביעות הצביעות נשפכת מהאוזניים הרב כולם ישבו ועשו כל יהודי רוב עם ישראל רובו ככולו עשו את ליל הסדר ונהנו

עם המשפחות שלהם ושמחו לקיים את ליל הסדר אני לא רואה פה לא סבל ולא טהור הסבל אין פה שום סבל שום סבל סבל זה מי שצריך ללכת לזרוק פיתות סתם הוא סובל אזה טיפשים סתם סבל שב תהנה עם המשפחה שלך מה זה עוזר לך שת זרק פיט זרק פיטה מה זה עוזר ואני שמעתי אני שמעתי יהודים יהודים לא לא בדיוק שומר בגדר של דתיים או מה כולם נהנו בליל הסדר שמחו מאוד אה אנחנו צריכים לזכור את החטוף בוודאי צריכים לסגור את החיילים כל יום אנחנו עושים את זה חבל שהם לא באו חבל שהם לא באו לשבת לליל הסדר שעשו כאן בארגון הדברות במלון לאונרדו למשפחות גם של חטופים וגם של המשפחות השקולות חבל שהם לא באו לראות מה עושים למענם בואו תשקיעו את

הכסף הזה את האנרגיות תעזבו את הכסף את האנרגיות תשקיעו בהם הם צריכים את זה אני נפגשתי השבוע הרב עם משפחות משפחות שקולות חזרתי מפורק ממש לראות משפחות שהם זה זה לא משהו שניתן להסביר במילים צריך לראות משפחה כבויה לגמרי אבל כבויה לגמרי היא זועקת לעזרה מבפנים הם לא מסוגלים להתמודד עם זה וזה מובן אני אומר הלוואי ואותם אנשים היו עושים יש לנו למעלה מ-600 חיילים שכבר נפלו בקרב הזה רק סבב כל יום אצל משפחה אחרת זה שנתיים רק לבקר כל יום אצל משפחה אחרת תעשו סבב תבקרו אצל המשפחות תחזקו אותם במקום לבלבל את המוח במקום לעשות לנו שטויות במקום לפלג אותנו לכו תתאחדו זה האינטליגנטים שדיברו עליהם השמאל הקיצוני הזה

אדרבה שיקחו את כל המשאבים הללו להשקיע אותם במפונים במשפחות במשפחות החטופים להשקיע במקום הנכון להשקיע במשפחות ש שזקוקים היום לעזרה את ההשקה הזאתי לעשות אם יש לכם זמן מיותר יש מה לעשות איתו יש עם מי לפעול יש במי להשקיע יש במה להשקיע יש מי שזקוק לכך ואני ואני ראיתי אני ראיתי משפחות שקולות אני ראיתי איך זה עובד אני בעזרת השם רוצה להביא לפה אורח שידבר על השכול הפרטי שלו ואייך הוא בעצם יצא מזה בעזרת השם זה אני אביא אותו בעזרת השם נ את הלכת התוכניות ואנחנו נשמע פה דברים נפלאים ממש מים קרים הנפש היפה וא אני אומר לכל האחים שלנו מהשמאל הקיצוני והשמאל הרגיל זה אני רואה שהם כולם זה רק קומץ אני לא רואה גם

כן שזה לא זה לא הרוב זה לא הרוב זה מיוט אל מסים רעש כמו של זה כמו זה כמו עד פרות שהולך עם הפעמון כמה יכול להיות בעדר זה עדר אבל עושים רעש כאילו הולכים פה מיליונים איש מיליון איש רוב העם ביחד רוב העם מיוחדים רוב העם יודעים לקבל את זה את זה יודעים להכיל את זה את זה מבינים זה את זה יודעים לשבת ולדבר זה עם זה יש קומץ טוב א איך כתוב אין הקומץ משביע את הארי טוב אנחנו עכשיו רוצים קצת לראות את התמונות מרפיח את המעבר של החיילים שלנו איפה שהם נמצאים אז אנחנו נראה את הסרטון הבא שמתעד קצת איפה הם נמצאים כרגע בשלב הזה הנה לצר פילדלפי תראו איזה יופי גל ישראל כבר נמצאים שמה עברו את מעבר הפיח מזמן הם כבר

התחילו להיכנס פנימה אני מקווה ש לא יעצרו אותם יותר מדי המטרה היא באמת להביא את החטופים כי אם הנבלים הללו חיות הטרף שלא רואים להיקרא אפילו לא תטה אדם אלא אלא אבק אבק פשוט אבק אבק שרוח ש עשו את מה שעשו הם בני מוות הם בני מוות ואנחנו אנחנו בעזרת השם מקווים שהחיילים שלנו יצליחו במשימה להביא את החטופים כולם לא עם העסקאות ולא שום דבר על ידי חיסול של כל מי שיעמוד בדרכם כל מי שיסכן אותם פשוט יהיה בן מוות גמור ואנחנו מקווים לראות אותם לפחות את החטוף הראשון יוצא וזה כבר סיפתח לעוד ועוד ועוד ועוד אנחנו מקווים שהפעולה הזאת תצליח בעזרת השם הרב אנחנו נצא לכמה צלילים מיד מיד לאחר מכן הפינה היומית שלנו פינת

שמירת לשון אבל מיד קודם לכן כמה צלילים בחיים תמיד האמונה שומרת גם את מה שלא נראה בהיגיון בכל יום הולך איתך אתה הלך רק איתך אני מרגיש בביטחון גם אם לפעמים הדרך לא נגמרת אזכור אותך ולא ארגיש בשי ורון אתה רק לטובתי אני יודע כי יצרת וברת את הכל ועכשיו אני מכאן פונה אליך שמע את כל תפילותיי ענאב יקר אלוקי שלעולם לא תעזבני אלוקי התוב כמה רחוה מבקש אני ממך אל תשכחני גם אם נפלתי עוד אשוב בחזרה הארד נשמתי קרב את לבבי בכל יום אליך כל ראשון אני מתחיל פותח דלת מיחר ללכת למקום נכון גם אם המחשבה שלי קצת מפולת יודע שאתה משגיח על הכל ועכשיו אני מכאן פונה אליך שמע את כל תפילותיי עלב יקר אלוקיי שלעולם לא תעזבני

אלוקי הטוב כמה רחו אתה מלבקש אני ממך אל תשכחני גם אם נפלתי עוד השוב בחזרה הארץ נשמתי כבבת לבבי בכל יום אלך אלוקיי שלעולם לא תעזבני אלוקי תו כמה רחום אתה מבקש שני ממך אלת קחלי גם אם נפלתי עוד השוב בחזרה הארץ נשמתי קרבת לבבי בכל יום לךך הארץ נשמתי קרבת לבבי בכל יום אליך תודה שחזרתם אלינו זה היה ארז יחיאל ועכשיו אנחנו עם הפינה היומית של שלנו שמירת הלשון אז קחו לכם את הספר ותצטרפו אלינו אנחנו הרב עוסקים במידות רעות לא בכדי אסור לומר על הזולת כי יש לו מידות רעות הדבר אמור הן כאשר המספר מתייחס למקרה מסוים למשל אותו אדם התרגז או התנהג ביהירות והן כאשר המספר קובע עליו דעה כללית אדם זה הוא מהיר חמה או

שחצן זה סוג הדברים שהוא אומר עליו האיסור לספר ב ותו בגנות מידותיו הרעות של הזולת קיים אפילו עם הדברים נכונים וידועים לכל ייתכן מאוד שהלכו במידותיו אינו מודע לחומרת האיסור וסבור כי אין זה אלא דבר שאינו הגון בלבד לכן הרועד חברו לקוי במידה רעה עליו להוכיחו ולהסביר לו את חומרת הדבר וכך יקיים מצוות עשה של הוכח תוכיח את אמיתך זאת אומרת שלספר על מידות רעות של אדם בוודאי שזה נקרא לשון הרע ואפילו אם האדם בעצמו לא כ לא כל כך מודע לכך אז מה אתה יכול לעשות בוא תאיר אותו בוא תסביר לו בוא תוכיח אותו גם להוכיח מחילה צריכים לדעת להוכיח נכון אם תגיד לו אתה קסן ואתה קזה ואתה הוא לא ישמע אותך נכון איך אז איך

צריכים לשת אומר לנו הרב הוכח תוכיח את אמיתך ככה אומרת לנו התורה אומר ולא תיסע עליו חטא אל תביא יותר ר מזה שיחתה גם אלא מה תגיד לו תשמע זה לא מתאים לך תדע לך זה מה שאתה ככה דיברת אולי תשים לב אולי כדאי לך לראות ולבחון תראה את עצמך תראה אנשים מסתכלים עליך בצורה כזו כדאי לך לשנות בוא נלמד את זה ביחד זה הוכח וכח את ה אמיתך תגיד לו אתה בן אדם אתה בן אדם מכובד זה לאמת בפרט לילדים לילדים כשרוצים להוכיח אותם אסור להגיד להם אתם רשעים לא יצא ממכם כלום ים כאלה קשים לא הפוך הוכח לחכם ויבקה אומר לו אתה חכם אתה ילד טוב לכן גם להגיד מידות רעות של אדם אסור לומר לו לפעמים אדם שהוא כעסן הוא חושב שהכעס זה בדיוק

מה שהוא צריך כי אם הכס שומעים לו ואם הכס הוא יחנך ואם הכס שלו כל דבר יעמוד במקום אמ לא לא הכס שלך הוא לא טוב בוא תראה איך אפשר לעשות הכל גם בלי הכעס והתורה אומרת לנו לא לכעוס כס מליבך אז פה שאדם יוכיח אותו נכון ויסביר לו זה בבד יהיה טוב אבל תיזהר אל תגיד עליו הוא כזה וכזה וכזה על מידות הרעות שלו כי זה ברור שזה לשון הרע אז לכן מה שאומר פה הרב גם זה שאדם שהוא מזהה אצלו מידה רעה מסוימת הוא הוא רואה אותו הוא נתקל בו ורואה בו סוג של יהירות מסוימת זה לא אומר שעכשיו מותר ללכת ולספר עליו אז ישאל השואל טוב איך אנחנו יושבים כאן ומביעים ביקורת על x y z מה אנחנו איך אנחנו מדברים לשון הרע חס ושלום אז

למדנו כאן החפץ חיים כותב אני חושב שדיברנו על זה אתמול שהסיבה שאנחנו עושים את זה כי יש מצווה לומר דברים מסוימים על אף שהם לשון הרע יש לפעמים דברים שככל שרוצים להרחיק מדעתם והשקפת של אנשים מקולקלים יש מצווה לגנות ולהשפיל אותם כגון אדם שרודף את הדת אדם שרודף את הדת לא חל ליו דין של לשון הרע כי החפץ חיים כותב ש מישהו מכלל אמיתך אמיתך עם שאיתך בתורה ובמצוות ו אומר שהוא גם מקיים את התורה ואת המצוות אבל מי שלא בכלל עמיתך מותר לבזות אותו ולהשפיל אותו לא מתוך שנאה אישית אלא מתוך רצון להרחיק אחרים מדרכו הרעה משנאיך מסנ השם אסנה ובדקו ממך את כוט תכלית סינה סנטים לאויבים היו לי זאת אומרת דוד המלך אומר

כאן שמי שמתנגד לתורה ומי שעושה דברים נגד התורה אומר זה מצווה לשנע אותו בכלל אז בודאי שמותר גם לדבר עליו וכל זה וזה נקרא לשון הרע לתועלת יפה ולצורך העניין זה לא סותר את העובדה שאילו אנחנו מדברים כאן מדי פעם על על ליאיר לפיד על מרב מיכאלי תמר זנברג מזכירים כל מיני אנשים שמהותם ורצונם היה לעשות דברים נגד היהדות וזאת מצווה לדבר אבל זה לא סוטרת העובדה שאם היינו יושבים אותם באחד על אחד היינו מדברים איתם כפי שהרב אמר הוכח תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו חטא היינו מדברים איתם בעדינות היינו מנסים להשפיע עליהם אבל כלפי הציבור יש מצווה לומר כפי שכותב החפץ חיים להרחיק אדם ממידותיו הרעות של אדם אחר מצווה

לבזות להשפיל ולגנות כדי להרחיק את האדם האחר מתך מתוך מהשקפת המקולקל של אותו ה מידות ודעות מהמידות והדעות המקולקל והזכרנו אגב אתמול את רבי נחמן מברסלב שאומר שצריך לדבר על כל יהודי טוב למה כי כשאנחנו מדברים טוב על יהודי אנחנו בעצם מרימים את נשמתו אבל זה כותב רבי נחמן מברסלב שזה דווקא ביני לבין עצמי אני אדון אותו לכף סכות ואדבר עליו טוב ביני לביין עצמי אבל אם הוא מקולקל ואני רוצה להרחיק אדם אחר ממידותיו או מהקלקות בוודאי שכלפי אחרים אני יכול לדבר עליו ולהרחיק מליבם את ההתקרבות לאותו אדם בוודאי ומה שאמרת לגבי רבי נחמן אומר והתבוננת על מקומו ואיננו עוד מעט ואין רשע והתבוננת על מקומו ואיננו זאת

אומרת אתה רואה את הרשע הזה אומר תדבר עליו טוב תאיר בו נקודה טובה שיש בו כשאתה מאיר בו את הנקודה הטובה הנקודה הטובה הזאת גודלת כשהיא גודלת היא מאירה את נשמתו של אותו אדם הוא מקבל לפחות הרהורי תשובה הוא מקבל משמה מעמד קצת יותר גבוה ממה שהוא היה עד עכשיו זה בינך לבין עצמך כדי להרחיק אחרים אתה חייב לומר את הדברים לחצוץ לחתוך ב לחתוך ממש לחתוך ולומר עם זה לא מתעסקים לא מתקרבים לא מקבלים לא את הדעות לא את המידות לא נדבקים בו כלל ועיקר פעם שמעתי ש א יש פעמים הרי שמצווה לז לבזות ולהשפיל ולגנות פעם שאל מישהו הרב אם אני לא יודע אם אם אני עכשיו צריך לבזות להשפיל ולגנות מה אני צריך לעשות אז אמר לו הרב

תראה אם אתה מסופק שב ואל תעשה עדיף למה כי בשמיים לא ידונו אותך למה לא דיבר עלי רע תגיד לא ידעתי לא ידונו אותך למה לא דיברת עליו רע הפוך אם דיברת ולא היית צריך לדבר ידעו לך עלמה דיברת אז במקרה הזה שב ואל תעשה אולי עדיף לא בוודאי בכל שב ואל תעשה בוודאי הוא עדיף מיקום בעשה שא ואל תעשה זה בוודאי רואים בחז שלעשות תקנות של שא ואל תעשה זה בוודאי עדיף מאשר קום ועשה כי הקום מעשה אם טעית קלקלת לא דיברת אז טוב אז רק לא דיברת אבל אם קמת ועשית מי יודע איזה נזק אתה יכול לעשות חס ושלום לכן שב ואל תעשה במקום של ספק שב ואל תעשה זה בודי עדיף פעם חבר חבר טוב שהוא גם מוכר מאוד גם לכולם דמות מאוד מאוד בחירה אמר

לי אני הולך כמה אני מדבר שנים אחורה אמר לי אני הולך לפתוח עיתון אמרתי לו תקשיב טוב תשמע מה אני אומר לך עצה של חבר אם לא סיימת את החפץ חיים לפחות 10 15 פעמים אל תעיז לפתוח עיתון אה אבל זה בלתי זה זה עבודה זה זה אמרתי לו גם עבודה אם לא סיימת את החפץ חיים 10 15 פעם אל תעיז לפתוח עיתון כי אין מציאות שתמל מלשון הרע אוי ואבוי זה הוא מה אומר הוא לא יכול הוא אומר הוא לוקח את העיתון אחר כך לאן הוא רוצה לקרת אותו אל העולם לאיזה עולם לאיזה עולם הוא רוצה ללכת עם זה אוי ואבוי אבל באמת באמת הוא לקח את זה לתשומת ליבו הוא עומד בראש עיתון מאוד מאוד מפורסם וברובו נקי ברובו נקי אבל ברוך השם טוב אנחנו אני רוצה

לדבר עם הרב על עוד נקודה אחת שהיא ממש מביאה אותנו לקראת סיום הבוקר אמרנו עלל אני מוכרח לומר לרב שעמדתי באמירת ההלל ואמרתי מה אשיב להשם כל תגמולוהי עליי ישועות עשו שם השם אקרא כל כך התרגשתי מזה כי יש פעמים שאנחנו אומרים דברים ופתאום אנחנו יש לנו מן הערה כזאת של וואו מה אני אומר כאן עכשיו כשאני אומר את זה זה עושה לי צמרמורת כי לומר מה אשיב להשם מה אני יכול מה אני יכול להשיב לקדוש ברוך הוא על כל תגמול היא עלי כל מה שהוא עושה איתי כל הדברים שהוא נותן לי והדברים שהוא מונע ממני מה אני יכול להשיב לו טובה יש תשובה כוסות עשו ושם אדוני יקר מה פירוש יש מעשה שאני אספר אותו בתכלית הקיצור שנדע ולהבין את זה

ולקחת שכל אחד יקח את זה לעצמו הזוג שלא ייה להם ילדים למעלה מ1 שנ עד שיום אחד הם מתבשרים שהאישה הרה אחי טיפולים טיפולים קשים האישה הרה אחרי תשה חודשים נולד ילד והילד כשהוא התחילו לעשות לו בדיקות ראו שיש בעיה בעיניים וואו והלכו לרופאים ועוד רופאים ועוד רופאים והרב פיר היה פה באמצע ושלח אותם לרופא אחד מבוגר אני מספר את זה בתכלית הקיצור בסופו של דבר אמר להם יש רופא אחד בגרמניה שהוא המומחה לנושא הזה כמה עלה עולה הניתוח 150 אלף דולר ולפני שמגיעים קודם כל העברה להעביר לו את הכסף לפני שמגיעים לא לבוא בכלל בלי זה עשו את זה הגיעו לשם הם קיבלו אותם את הזוג הזה עם הילד סקנים שמה בגרמניה שמתעסקים בנושאים

של רפואה הם מגיעים לרופא הרופא בודק אומר רבותיי אני רואה שיש כאן פגם נוסף זה עוד 30 אל דולר פהי עכשיו את כל מה שהם אספו את כל מה שזה האישה מתקשרת לאבא האבא הולך לבנק ומתחנן על נפשו אני צריך 30 אל דולר ולעשות העברה במיידי הוא דיבר עם היונ הבנק הבינו ע במה מדובר האבא לקח את החוב הזה גם על עצמו והוא ערב לכך והעבירו את הכסף נסים לניתוח 10 שעות הניתוח עם רופאים צוותים מיוחדים שבאים לעזור לרופא הזה אחרי 10 שעות ההורים בחוץ אומרים רק תהילים אומר להם הרופא הניתוח הצליח אבל נדע אם הילד רואה או לא מבחינתנו עשינו את כל מה שצריך הצלחנו אבל אם הילד יראה או לא זה רק בעוד שלושה ימים נדע אחרי שלושה ימים של

מתח נוראי מגיע הרופא למחלקה ומביאים את הילד הוא לוקח מטולת ומעביר מעל העיניים של הלד לראות שם העיניים שלו מרצדות הוא מעביר והעיניים לא זזות כולם בטח אחרי כל מה שהם עשו כל מה שהם עברו הרופא לא לא לא אומר רגע תכף צריכים לתת לילד להתרגל הוא כמה ימים עם רטיות שלושה ימים הללו ואז לאט לאט פתאום רואים שהעיניים של ילד מרצדות ואז הרופא אמר הניתוח הצליח והילד רואה האבא מרוב כל המתח שהיה קפץ על הרופא חיבק אותו נישק אותו תודה רבה לך תודה רבה היה שמה איזה יהודי אחד שעבר שם אומר תגיד לי מה אתה מחבק את הרופא מה הוא עשה לך אומר אתה לא מבין הוא נתן עיניים את הראייה לילד שלי אתה לא מבין אומר שילמת 180 אל דולר

זה לא היה בטוח ומה אתה עושה אומר אתה לא מבין אחרי 10 שנים שכבר יש לי ילד וולא היה עיניים שיש עיניים אנחנו כל בוקר מקבלים מהקדוש ברוך הוא עיניים פוקח עברים הקדוש ברוך הוא מתיר אסורים מלביש ערומים זוקף כפופים אנחנו מה שאנחנו כל הישועות הללו שהקדוש ברוך הוא עושה לנו מה השיב לאדוני כל תגמול ו י עליי כל מה שאנחנו מבקשים ואנחנו מקבלים מהקדוש ברוך הוא גם בלי לבקש באופן טבעי איך אנחנו נשיב השם אומר אתה יודע איך ישועות אשה ובשם אדוני יקרא כשאתה אומר בבוקר ברכות השחר איך אתה אומר אותם איך אתה מודה לקדוש ברוך הוא על העיניים על הרגליים עעל על על כל מה שיש לך על הנעליים על הביגוד על מה שקמת בכלל מה שהחזיר

לך את הנשמה אומר איך אתה מברך את השם אישות עשה ובשם אדוני יקרא הברכות הללו זה לפחות להגיד תודה רבה לקדוש ברוך הוא אל חכה חס ושלום אומר למישהו אחר אל תחכו אל תחכה בכלל שייקרה משהו כדי שתבין כמה הקדוש ברוך הוא נותן לך תפקח היו גדולי ישראל לפני שהיו מברכים פוקח עברים היו סוגרים את העיניים 20 שניות עושים ככה מתהלכים בחדר מבינים כמה אי אפשר ללכת בלי עיניים פוקחים את העיניים כים פוקח עברים תודה רבה בש בשמיים על העיניים תודה רבה על כל מה שאתה נותן לנו על העיניים על השיניים על הידיים ועל הרגליים שזה שראשי תיבות עשיר עשיר הקדוש ברוך הוא עושה אותנו עשירים במה בכל מה שהוא נותן לנו שות אשה ובשם אדוני

אקרא על זה אנחנו אומרים ולופין ומלא שרה קים אין אנחנו מספיקים להודות ולקדוש ברוך הוא אבא לשלנו שאנחנו כל כך מודים לו שמחים על כך שהוא האבא שלנו והוא מתנהג איתנו כמו הילדים שלו כמו שאנחנו הורים ולפעמים הילד הקטן א גם כש גם כש אומר לנו תודה וגם כשלא אומר לנו תודה וגם כש מסתובב וגם אנחנו אוהבים אותו אהבה זה אפס קצהו לעומת מה שאוהב אותנו הקדוש ברוך הוא וכשאנחנו כילדים כילדים של הקדוש ברוך הוא אומרים לו תודה תחשבו מה זה כשהילד שלנו הקטן אתה מבקש מאיתנו משהו יהיה של בן שנתיים מבקש משהו ואומר תודה כמה אנחנו מתמוגגים הוא אמר תודה הוא אמר תודה איזה יופי אמר תודה כמה הקדוש ברוך הוא שמח כשאנחנו אומרים

תודה על כל דבר על כל דבר על כל דבר הרב דיבר על ברכות השחר אדם במחילה מכבודכם נכנס לבית הכיסא להתפנות כמה צריך להודות בברכת אשר יצר לא לומר אותה בהליכה בחטף לשים פתק לשים איזה דף יפה מסודר מחוץ לבית הכיסא ולקרוא את הדברים מהכתב את ברכת אשר יצר ולומר אותה לאט לאט ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם אשר יצר את האדם בחוכמה איזה חוכמה נפלאה ריבונו של עולם לומר אותה לאט לאט שלא נדבר על הזולות האדירות של ברכת אשר יצר אבל אם יש את הזכות הזאת אתה ברוך השם הצלחת להיכנס לבית הכיסא ברוך השם בלי קתטר בלי שום דבר אתה אתה ברוך השם מתרוקן אתה איזה איזה מכונה נפלאה זאת אז טוב יעשה כל אחד ם אולי דווקא בתוכנית הזאת

יקח לעצמו את הקבלה הזאת ברכת אשר יצר מהכתוב בכוונה שימו מחוץ לבית הכיסא ובעזרת השם נשקיע בדבר הגאון הדיין הרב יוחאי חנסב אני רוצה להודות לרב תודה רבה שהרב היה איתנו תודה לכולם חודש טוב ומבורך שכולנו נתבשר בשורות טובות לכלל עם ישראל מהחיילים שלנו מהחופים וכל אחד ואחד בדברים הפרטיים שהוא צריך בעזרת השם אמן בעזרת השם אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני נודה לכל הצוות שהיה איתנו תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו נאחה לכם חודש טוב תעשו סעודה לכבוד ראש חודש אנחנו נתראה מחר בעזרת השם באותה שעה עד אז המשך צפייה מהנה לכולכם התוכנית משודרת בחסות לי חילו