עמנואל את זהר - פרק 2 - מהי תורת הסוד? חלק ב

שלום אליכם אנחנו בשיעור השני עם רבי יצחק עמנואל בתורת הסוד ודיברנו על פשט ועל סוד זה היה בשיעור הקודם אולי הרב יסכם לנו במשפט אחד את השיעור הקודם כדי שנוכל להמשיך ולהתקדם טוב אז מה שדיברנו בשיעור שעבר זה שיש לנו שתי בעיקרון בכללות יש לנו שתי תורות יש לנו תורת פשט שבה אנחנו בונים את החלקים אז הסברנו שזה חלקים של תמונה זה חלקים של פאזל ולכן שמה היא עבודה פרטיית בכל חלק בחלק לא רואים שם את ההרמוניה שמה זה עבודה יותר של לוגיקה עבודה של שכל בינה עד הבנת דבר מתוך דבר מצד שני יש לנו תורת הסוד שזה חלק שמחבר את כל החלקים יחד ומראה לנו את ההרמוניה שיש בין כל החלקים וזה לאו דווקא בתורה זה בכל דבר שיש בו

פירוד תורת הסוד באה להראות שכל החלקים שנראים לכאורה בעיניים נפרדים הם כולם משמשים יחד בהרמוניה וזה נקרא חוכמה כמו שהסברנו בתחילת דברינו פעם ש חוכמה זה לראות איך שכל החלקים הפרטיים משמשים יחד בהרמוניה ועיקר בעצם חוכמת הקבלה באה ללמד אותנו איך שמה שאנחנו רואים פה את ההנהגה בעולם את ההיסטוריה את כל מה שקורה פה שהולכים ובאים לכל הצדדים והכל נראה טורב ובו איך שיש פה בעצם ריקוד שהקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם בהרמוניה שאין כדוגמתה זה מה שתורת הסוד באה לגלות בעיקרון יש משפט בתורה אל אמונה ואין ול צדיק וישר הוא דהיינו התורה באה ו משה רבנו בא ואומר לנו תשמעו נראה לכם שיש פה חוסר צדק בעולם זה לא נכון יש

פה כל אמונה ואין אבל אבל אני רואה כל כך הרבה אול בעולם אין אבל צדיק וישר הוא כל אחד מקבל מה שמגיע לו איך זה מה שתורת הסוד באה ללמד וזה מה שאנחנו בעזרת השם מתכוונים שהשם יתן לנו את ההקדמות הנכונות להסביר איך שכל מה שאנחנו אנו רואים זה לא בדיוק נכון יש הרבה שקרים שמכסים את האמת אני מקווה שאני אצליח להעביר את זה אל הרב אורי אמן אז נמשיך קודם כל תורת הסוד הרמחל אומר רבי משה חיים לוצטו מסביר שתורת הסוד היא בנוייה על הקדמות כמו שאמרנו העיניים רואות רק כל החושים לא רק העיניים כן כל החושים משיגים את הדבר החיצוני הדבר החיצוני הוא מסתיר מאיתנו את ה את הקשר שיש בין כל הנפרדים אנחנו לא רואים קשר פנימי

בעיניים אנחנו לא שומעים באוזניים קשר פנימי קשר פנימי זה דבר ששייך ללב אדם שאוהב מישהו או בעל שאוהב את אשתו זה לא משהו ששייך לעיניים נכון שהעיניים הם התחילו את המהלך אבל העיניים זה רק התחלה זה תלוי כמה בן אדם יש לו תאווה וכמה יש לו אהבה זה ההבדל בין תאווה לאהבה התאווה היא בעצם באאה עלי ידי ביטוי בעיניים או בכל החושים ו תאוה היא קשורה ללב זה לא קשור בכלל לתאווה התאווה זה רק התחלת התהליך אבל אנחנו מתקדמים יותר מדי מהר אני חוזר אחורה עניין הסוד זה גילוי של הקדמות כל הקדמה זה כמו בניין שעכשיו אני בונה לך איך להסתכל איך להסתכל על דברים אז אני בונה לך קומה ראשונה אתה עכשיו אומר אה יש פה קומה ראשונה

עכשיו אני צריך להסתכל דרך המשקפיים בוא נגיד לא קומה כמו שאדם בודקים לו משקפיים שמים לו עוד חלק עוד חלק עד שהוא רואה כמו שצריך זה ממש משל נכון תורת הסוד זה בדיקת עיניים אני שם לך עכשיו את המספר אחד איך אתה רואה אני רואה אחד שתיים אני לא רואה עדיין את המספרים הקטנים אוקיי אני שם לך עכשיו עוד חצי מספר בעצם כל הקדמה היא פתאום מראה לך דברים שהיית רואה אותם אבל לא היית שם לב אליהם הם היו נראים לך כזה סתם צורות כאלה שלא שייכים לתמונה ופתאום אתה רואה שזה מספר חמש אתה אומר אה זה מספר חשבתי ש זה סתם איזה צורה זה תורת הסוד מה הבעייה הבעיה בתורת הסוד זה הבניין אם אתה תבנה את זה לא כמו שצריך דהיינו תבנה

קומה ראשונה ואחרי זה תבנה קומה חמישיית אז לא עשית שום דבר לא עשית שום דבר כי בעצם אולי במשקפיים זה היה עובד אבל פה צריך לבנות את זה לפי הדרגות של הנפש הנפש שלך היא בנוייה בצורה מסויימת וברגע שאתה מסביר לך לבן אדם את החוכמה לפי הדרגות של הנפש שיש לכל אחד ואחד אז הוא מתחיל לראות אבל אם אתה זז פתאום ימינה זז שמאלה מסביר איזה הקדמה שלא שייכת קופץ לאיזה מקום אתה לא עושה שום דבר אתה בעצם רק מבלבל יותר את הלומד ולכן אני מתפלל השם שייתן לי את ההקדמות הנכונות ואדרבה אם יש איזה שאלה שנראה שקפצתי מקומה שנייה לקומה רביעית עד רב תעצור אותי רורי אני רק רוצה להגיד ככה שהצוות הנכבד בסיום השיעור הראשון באו

ושאלו מיד שאלות אני אומר זה קודם כל קומפלימנט גדול מחמאה גדולה זאת אומרת שהצוות עצמו לא רק מצלם אלא מקשיב ושומע גל עיניי ובית הנפלאות מתורתך ככה כבוד הרב אמר בשיעור הראשון למה צריך לגלות למה זה לא גלוי לכתחילה למה צריך שהיא תהיה הנהגה חיצונית שקרית שקרית ואחרי זה נגל שאלה מאוד טובה אבל היא שאלה של קומה שמינית כי אחרי זה עוד הפעם אנחנו נתבלבל אני רק אני מייצג פה את הסבות הרב זה ה אן שום בעיה בסדר השאלה היא נכונה ויש לה תשובה מאוד מאוד נכונה אבל היא לא נכונה לעכשיו בסדר הכבוד ה מה שם כבודו בבקשה אלון שאל במה מתחילים במה מתחילים איך איפה איפה מתחילים ללמוד את תורת הסוד זה שאלה אוי אתה אומר אוי ו

שאמרו שיש בזה סכנה מסוימת ללמוד את הקבלה כן עד גיל 40 אחרי גיל 40 טוב אלה השאלות ששאלו הרב יחלי אנסה אני אנסה לענות אבל אני לא רוצה לקפוץ במהלך השיעור אני אנסה לענות על השאלות האלה טוב אבל אני רוצה להתחיל מהקומה הראשונה בסדר במה מתחילים זה שאלה שצריך כל אחד לשאול רב לא או לא זה לא זה לא בשביל טלוויזייה כי צריך לדעת איזה סוג נשמה זאת יש נשמות שמתאימות יש כל מיני סוגים של לימודים בתורת הקבלה יש רשש ויש הגאון מוילנה יש רמחל ו אי אפשר להתאים לכל אחד יש כל כל מיני סוגים של נשמות אולי גם על זה נדבר בעזרת השם כי זה גם כן חלק ששייך לבעייה בין תקשורת בין בני אדם שיש אדם שהוא שייך יותר ליסוד האש ויש

אדם שיותר שייך ליסוד המים בעזרת השם אם נדבר על זה אז אנחנו נראה גם מי שייך לזה ומי שייך לזה בעזרת השם שנגיע לזה אז בעצם עיקר העבודה פה זה לבנות בניין מסודר כל העניין פה זה סדר ב סדר יש בעצם פה בעיה רצינית שאדם אם הוא לומד משהו בלי סדר זה לא זה לא דווקא תורה אם הוא לומד רפואה אם הוא לומד אסטרולוגיה לא יודע מה אם הוא לומד אסטרונומיה הוא לומד פיזיקה הוא צריך לדעת סדר אם הוא לא יודע סדר הוא לא יודע כלום על זה אומר שלמה המלך בקהלת המר לסלים תגנו אשר לא ידע ללכת אל עיר אומר הרמחל כשאדם עכשיו אומרים לו תשמע יש עיר שמה שמה יש את כל השפע אתה נמצא פה מחוץ לעיר אין כלום אבל הוא לא יודע הוא נמצא באיזה

מבוך והוא כל פעם שהוא הולך לחפש את העיר הוא מגיע בסוף לאותו מקום שהוא התחיל ממנו אומר הרמחל למה הוא לא יודע כי הוא בעצם רוצה להגיע לעיר בלי מפה בלי מפה אתה לא יכול להגיע לעיר יש פה מבוך המבוך מחזיר אותך בחזרה לאותו מקום אומר הרמחל עמל הכסילים תיגע אשר לא ידעו ללכת אל עיר אם אתה רואה שאתה לומד משהו ואתה יגע יש לך יגיעה יש לך איזה בעיה אתה רואה שזה קשה סימן שאתה לא בדרך הנכונה נכון שיש עמ תורה עמה לתורה זה בלימוד הפשט נכון פה בלימוד החוכמה כמו שאמרנו אתה צריך לראות הרמוניה אז ברגע שאתה לומד חוכמה אתה צריך להיות בעצם כמו אדם שמתקרב לעיר ורואה סימנים אה הנה אני מתקרב לעיר אוי יופי בעצם אומר הרמחל

שאדם לומד חוכמה הוא צריך לשמוח בדרך עצמה למה כי כל פעם שמים לו עוד איזה משקף הוא רואה עכשיו יותר ברור אוי אני רואה עכשיו את המספר הזה מוסיפים לו עוד מספר הוא רואה עוד מספר זאת אומרת אם אתה לא רואה התקדמות אם אתה לא רואה חוכמה שהולכת ומתבהרת סימן שאתה לא בדרך הנכונה ואתה מתייגע זה הסימן שאתה לא בדרך סימן שהקדמת שלך הם מבולבלות ולכן יש פה עבודה מאוד מאוד קשה לדעת איך להיות בהיר בהסברה של תורת הסוד אדם יכול לדעת את כל התורה אבל אומר הגאון מוילנה להסביר זה לא חוכמה זה בינה או יותר נכון זה תבונה תבונה זה לקחת את הרעיון ולדעת איך לתת לך אותו במילים שאתה תיקח את המילים ויחזור לך הרעיון לתוך הראש

אנחנו נלמד את זה בהמשך אני מקדים את המאוחר עוד הפעם אבל אדם יכול לדעת את הכל אבל אין לו את הכישרון להסביר קודם כל זה מראה אומר הגאון שיש לו חיסרון בהבנה בעצמו כי אדם שמבין את הדבר ממש בבהירות הוא גם יודע להסביר אותו דבר שני קשה לו להסביר לפעמים בגלל שהוא יודע דברים מאוד מאוד גבוהים והוא צריך לרדת עכשיו למקומה מאוד מאוד נמוכה וזה קורה בדרך כלל אצל אנשים שהם גאונים אולי הרב אמר שאני יודע להסביר טוב אני יודע להסביר טוב כי אני לא כל כך גאון אני יודע דברים פשוטים אנשים שיודעים דברים מאוד מאוד גבוה כתוב בזוהר שמשה רבנו אמר על עצמו שהוא כבד פה וכבד לשון זה פרשת השבוע הקדוש ברוך הוא שולח אותו להוציא

את עםם ישראל ממצרים אומר לא אני כוד פה וכבד לשון מה כבד אתה מדבר עם השם אף אחד לא נגלה לו השם יותר ממך אלא מה ההסבר אומר הזוהר שהוא היה כל כך כל כך מבין את הדברים בשורש שהוא עכשיו צריך להפשיט את זה ולהלביש את זה הלבשות על גבי הלבשות בשביל לדבר עם מישהו בקומת אדם זה היה פשוט בלתי אפשרי אני ראיתי בארי הקדוש שאחד התלמידים שאל אותו הרב יתן לנו איזה שמץ ממה הוא אמר ש שנת אחר הצהריים של חצי שעה בשבת הוא מגלה גילויים כאלה אלוקיים שאדם צריך ללמוד 80 שנה לג אותם אזמר גלי אז הוא צחק אמר מאיפה אני אתחיל כל מקום שאני מתחיל כל התורה באה זה שלמות אמיתית בכל פרט הוא רואה את הכל איך הוא לא מרוב זה נקרא כווד

פה וכבד לשון הוא כוד פה וכבד לשון להסביר לבן אדם עכשיו שהוא ברמה כזאת שכמה כמה קומות מתחתיו סביר לו את זה זה מאוד קשה לכן תראה באמת שכל החכמים הגדולים הם התורה שלהם עברה דרך אמצעי מסוים האריזל דרך רבי מחיים ויטל הגאון מוילנה רבי מנחם מנולי שגלו הוא למרות שאולי הוא כן יכל להוריד את זה כן אבל תראה שלכל אחד גדול התורה שלו לא עברה דרכו בכל הדברים אלא היו אנשים שבעצם מבינים את הרב ו ומבינים את התלמידים והם מקשרים ביניהם מתורגמן זה היה בזמן הגמרא מתורגמן מתורגמן כן אבל נחזור לעניין אז בעצם מה שאני רוצה להגיד שיש פה בניין ואני רוצה באמת להשתדל לבנות אותו לאט לאט ולפעמים יש שאלות שהם שאלות מאוד טובות

אבל הם שייכות לקומות יותר גבוהות ולכן אתם לא מבינים אותם ונגיע לקומה הזאת זה בעצם אומר הרמחל כל מה שאני נותן לך הקדמה הקושיות נופלות מעליהם זה היינו לפעמים יש לך שאלה אז אתה אומר הי מה חכה רגע תן לי להקדים לך אני אקדים לך אתה תראה שאין בכלל שאלה כי פתאום אני שם לך במשקפיים ואתה רואה פתאום את התשובה פשוט אני רק צריך להקדים לך עוד עוד קצת עדשות בתוך המשקפיים טוב אז אני מקווה שאנחנו נתחיל ויהיה לנו בניין שלם ולא יהיה לנו עמל הכסילים תגנו אשר לא ידעו ללכת אל עיר כן הנה יש לי פה את הרמחל אומר הרמחל פה ככה תרש דעת תבונות מי שיודע את הדרכים של החוכמה אורך הדרך לא יהיה לו לטורח יען כל פשיעה שהוא עושה

הוא מרוויח חידוש ידיעה והוא הנחת רוח הגדול אליו דהיינו נכון שאני עכשיו בדרך אני עדיין לא הגעתי לעיר אבל יש לי נחת רוח למה כי אני כבר רואה שאני בעיר אני כבר עוד עוד עוד צעד אני בעיר אז אבל אם אני לא רואה את ההתקדמות שלי אז זה תורה אולי אני טועה אולי אני לא טועה זה כל העניין פה ולכן צריך להשתדל לבנות את הדבר וגם אני אומר את זה עכשיו אנחנו בשיעור שני אם מישהו יבוא עכשיו לשיעור רביעי שלא יתפלא שהוא לא מבין כי בעצם חסר לו עכשיו שתי קומות שלמדו לפני זה לכן אם אפשר שהשיעורים פה יהיה אפשרות כזאת שמי שעכשיו נקל לאיזה שיעור כזה שתהייה לו את האפשרות לראות את השיעור הראשון ולבנות את זה כי בעצם זה אם זה

לא יהיה מהתחלה אז עוד הפעם אי אפשר לבנות בניין באוויר אני אומר את זה פה בעצם ל הצופים כן אני חושב שאפשר תמיד ללחוץ ולראות שיעורים קודמים כן טוב בסדר עכשיו בעצם כמו שהסברנו פה אשר לא ידע ללכת אל עיר עמל הכסילים לא נותן לו להגיע לעיר להגיע לעיר בעצם זה עניין שאדם צריך לדעת שיש תכלית להגיע עיר זה התכלית עכשיו באמת פעם גם גויים גם יהודים הדבר הכי הכי שהיה מסקרן אותם הכי שהיה מעורר להם את הדעת זה מה התכלית בחיי אנשים החוכמה הייתה אצלהם דבר עיקרי בתקופות של עבר בתקופות עברו לפני שתנועת ההשכלה והשפע שהיה בעולם פה ש כל העולם היום רודף אחרי כסף והנאות לפני כמה שנים לא הרבה שנים 100 200 שנה זה לא היה

כל כך כמו היום וכל שכן לפני 500 שנה אנשים בגלל שלא היה כזה פיתוי גדול בעולם אנשים הפיתוי העיקרי אצלהם לפחות האנשים המעולים היה פיתוי של חוכמה רואים את זה בספרים גם של גויים וגם של יהודים שהבקשה לחוכמה זה היה זה היה צמ יותר מכל דבר אחר יש את הספר מורא נבוכים של הרמבם מה זה נבוכים היו אנשים היו נבוכים שיבוא איזה מישהו חכם ויגיד לנו מה התכלית מה התכלית אני רוצה לדעת איך להגיע זאת אומרת לא שאני לא יודע להגיע לעיר אני לא יודע בכלל מה העיר איפה העיר יש עיר אין עיר אחר כך אני אשתדל להגיע לעיר אבל בכלל היום לצערנו אנשים בכלל לא לא לא כולם אבל הרבה אנשים כבר התייאשו הם פשוט ראו שיש כל כך הרבה אנשים

שהם חיפשו את העיר ולא מצאו אות אותה והקימו ישוב מחוץ לעיר כולם יושבים מחוץ לעיר ואנשים נולדים לדורות שכולם כבר אומרים אין עיר אז ממילא כולם אומרים נחייה פה אין כזה דבר בכלל עיר לא מחפשים עיר שיהיה פה איזה עמל הכסילים אין פה עמל כסילים כי בכלל לא מחפשים עיר וממילא אדם נולד לעולם והוא לא שואל את עצמו את השאלות הכי חשובות והכי חמורות שיש לו מה אני בכלל מה אני אני אני גוף אני נשמה יש לי תכלית בעולם יש בורא לעולם זה דבר שצריך לשאול אותו לא רק אדם חילוני גם אדם חרדי צריך לשאול את עצמו כל הזמן ולבדוק האם אני יודע שיש בורא לעולם או שאני רק קיבלתי מההורים שלי ואני ממשיך הלאה אז אתה גם מחוץ לעיר נכון

שאתה עושה מצוות ואתה ואתה מניח תפילין אל אתה מחוץ לעיר כי אתה בכלל לא חושב על העיר אתה לא חושב על התכלית לכן אני בעצם רוצה גם אחד מהסיבות שאני רוצה להסביר פה את תורת הסוד זה להראות שיש עיר ויש דרך קלה להגיע לעיר רק כמו שאמרנו אם לא נבין אותה בבניין הנכון אז זה יהיה עמל הכסילים ואז ממילא אדם מתייאש ווא אומר תעזוב אותי תן לי לחיות כמו שאני זה מה שאני רוצה בעצם להסביר פה ולכן אני רוצה לבנות פה עכשיו בניין מהתחלה ועד הסוף אמן כן יהי רצון יהי רצון שנזכה לזה והמבוכה שיש בעצם היא תלך ותהייה יותר ויותר בהירה עיקר התורה שאני רוצה להסביר פה בעצם זה בשורשה היא תורת האריזל אבל ארי זל הוא מאוד מאוד סתום

וזכינו שהיה לנו לפני בערך 300 שנה שני גאונים קדושים שהם ידעו הם היו מדריכי דרך להגיע אל העיר היו מדריכים שזה רבי משה חיים לוצטו הרמחל והגאון מוילנה רבי אליהו הגאון מוילנה שהם שתיהם נתנו לנו את המפה ואת את ההקדמות הנכונות איך להגיע לעיר אני מקווה שאני אצליח בעזרת השם ויהיה פה בניין שלם אמן טוב עוד דבר אחד עם מה מתחילים ויש כאלה אומרים שיש פה סכנה מסוימת אז בוא נגיד שהסכנה היא לא קיימת במצב של התחלה שיש היום למי שרוצה להתחיל ללמוד סוד ודאי שצריך קודם כל שיהיה לו במה לעסוק כמו שהסברנו בשיעורים בשיעור שעבר שהבניין של הסוד זה עם החלקים של הפשט ולכן אם אין פשט אין עם מה לבנות את הסוד איך תראה את

ההרמוניה אולי אתה יכול ללמוד על ההרמוניה בכללות על הבריאה אבל כל העניין של הבניין הזה זה עם הבניין שאדם משיג בפשט שהוא לומד את הפשט ויש לו כלים יש לו את החלקים של הפאזל אז הוא יכול לראות את החיבור הזה וככל שיש לו יותר חלקים כך הוא יודע יותר ויותר לבנות פאזל יותר יפה ושלם על זה נאמר אין אדם לומד חזל אומרים איין אדם עוסק במעשה מרכב עד שמילא את קרסו בשס ופוסקים זאת אומרת אתה תמלא את הכרס שלך ואז אתה יכול להקל את זה ולהפוך את זה זה בעצם משל בדיוק למה שאנחנו אומרים כן אדם לוקח דברים מבחוץ זה כל הפשט ואחר כך הוא לוקח את החלקים האלה והופך אותם לחלק מעצמו חלק מעצמו דהיינו הוא לוקח עכשיו איזה חלק של

תורה והוא רואה איך זה שייך אליו הוא מתחבר ל הדבר הזה זה בדיוק המשל שחז אמרו אתה עכשיו צריך ללמוד שס פוסקים למה לא אמרו חזל עד שילמד שס ופוסקים למה עד שימלא קרסו בשס ופוסקים ואומר הגאון במשלי שה תורת הסוד היא נמשלת ליין ששותים אחרי שמילא את כרסו בש פוסקים אתה ישת אותנו למה כי שומעים אותנו הרבה מאוד מאזינים שאין לא יכולים עכשיו בכלל להגדיר אני עכשיו אחר כ 20 שנה אבס פשו פוסקים ולא ממש זה רגע אני ארגע אותך קודם כל אני עכשיו מדבר ואני יכול להסביר לך דברים הקדמות בסוד בלי שלמת הש פוסקים זה מה שאני רוצה לעשות עכשיו פה והצופים לא יודע אם הם כולם יודעים שס ופוסקים זאת אומרת שוודאי שאפשר להתחיל במשהו

וודאי שאפשר לעורר את החלק הזה של הנשמה ששייך לתורת הסוד אני רק אומר שאם אדם ירצה להגיע לשלמות בדבר הזה זה יהיה צריך להיות בניין יותר מורכב ואנחנו עושים בוא נגיד את ההקדמות לקדמות אנחנו עושים את הכניסה להבין מה זה תורת הסוד ולהיכנס לפרטי פרטים זה יהיה צריך בעצם כל אחד ואחד לפי מה שהוא נהנה מהדבר לפי מה שהוא מרגיש שזה שיך אליו להתקדם ולראות מה אפשר להוסיף כמה כלים אני יכול להוסיף בפשט שיהיה לי יותר כלים עכשיו בהרמוניה של הסוד זה כל אחד יעשה לעצמו בפי מה שהוא מבין לא חייב את כל השס ופוסקים כמו שהסברתי בעצם אני אולי הסברתי את זה בטעות לא חייב לדעת את הכל בשביל לדעת עובדה שאנחנו באים פה להסביר את

זה עכשיו לאנשים שלא יודעים ואני מקווה ש שכמה שאפשר יהיה להסביר את זה שיהיה מובן אף על פי שלא יודעים שס ופוסקים אני אצטרך להסביר לפעמים דברים מהשסתומים בשביל שיהיה מובן בכל אופן עוד דבר אחד אני רוצה להגיד שהסכנה היא בעצם לא קיימת בימינו כמו שהיה פעם פעם היו אנשים מאוד מאוד חכמים והיו מתעסקים בחוכמה הזאת בפנימיות יותר ממה שאנחנו בכלל יכולים להשיג ואם כבר אנחנו מדברים על זה אני רוצה להזהיר שיש הרבה אנשים שנחשבים מקובלים בימינו והם לא כל הם לא כל כך בוא נגיד זה קצת אני מפקפק בקבלה שלהם וגם בידיעות שלהם וגם בשרות שלהם כל ה גם הישרות שלהם ויש הרבה הרבה סיפורים שאני שומע שאנשים באים אליי שממש אתה

שומע בלי לדעת מי זה שזה ממש ניצול לגמרי לגמרי של אנשים שהם נמצאים באיזה צרה מסויימת והצרה הזאתי גורמת להם להאמין לכל מי שיבוא אליהם ויגיד להם שהוא יכול לעזור להם ומי שמנצל את הדבר הזה בדרך כלל זה אנשים שיש להם מידות רעות וכמו שנראה פה פה בלימוד בהמשך שעיקר הבנת תורת הסוד זה שייך במידות הגאון מוילנה אומר שתורת הסוד היא שוכנת בנשמה שלך בחלק הפנימי שבלב ככל שהמידות יותר מתוקנות ולכן אם אתה רואה אדם שהוא בעצם לוקח כסף והוא מבקש ממך כל מיני דברים בשביל לעזור לך זה כבר צריך לגרום לך לחשוד שיש פה בעיה אני אומר את זה רק בדרך אגב אנחנו לא באנו ללמוד את זה אבל יש בזה בעיה מאוד מאוד גדולה זאת התערה

רצינית ביותר חשובה אנחנו צריכים לסכם את השיעור פחות הגענו לחצי שעה פחות או יותר אז אני רק רוצה לסכם תדעו חברים אני גם יודע נשים אליי וקשה ל מוציאים את זה מהראש המקובל ההוא אמר לי ככה המקובל הזה ככה אם קודם כל לוקחים כסף כבר זה פגם גדול ונורא מאוד מאוד תחשבו בכל האנשים האלה אני לא רוצה לפרט יותר להגיד שמות אבל פה אנחנו נלמד גם את הדבר האמיתי הזה ם עם היסודות האמיתיים עם קומה אחר קומה מיד בשיעור הבא אני מכווה שתתחיל כבר בקומה הראשונה כבוד הרב וא אבל זה הסתייגות מאוד מאוד חשובה לדעת שלא להאמין לכל אדם שהוא נקרא מקובל ויש לו זקן ארוך כמו לי והוא הולך עם לא יודע מה וכל מיני סגולות ודברים כאלה טוב

אנחנו צריכים פשוט לסיים עכשיו מצרת הגבלות של בעזרת השם אני מזכיר שוב לאנשים ששומעים את השיעורים האלה מהאמצע שידאגו לכך לשמוע את השיעורים כסדר כמו שאמר רבי יצחק התיקון הראשון שהקדוש ברוך הוא עשה בעולם זה סדר אמר טו ו חושך בני תהום א אמר היא רקיע היא אור קודם אחרי זה היא רקיע יש מים למעלה עשה סדר בעולם אז אם מישהו רוצה ללמוד את השעורים האלה נ לטרוח ולראות אותם כסדר ואנחנו נפרדים ברגע זה מהשיעור השני ובעזרת השם ניפגש בשיעור השלישי כל טוב