הרב מרדכי מלכא - סוכות - ענני הכבוד שלך

שבת שלום וחג שמח לכל הצופים ומאזינים היקרים שלנו אנחנו נצאים עכשיו אחרי שעוברים 40 ימי רחמים סליחות תפילות ימי הדין ימי המחילה והסליחה יום הכיפורים הגענו לחג הסוכות לחגוג לשמוח אבל כדי להבין מה זה סוכות להבין את המצווה הזאת מה היא מוסיפה לנו אחרי כל מה שחווינו ומה שעברנו ומה המסר שלה כותבת לנו התורה בפרשת אמור פרק כג פסוק מג למן ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים אני השם אלוקיכם יש לנו מצווה לעשות סוכה לשבת בסוכה ויש לזה כוונות לא סתם מצווה בעלמה אלא למען ידעו דורותיכם כי בסוכות שבתי את בני ישראל איזה סוכות הכוונה שהוא השיב אותנו אומרת הגמרא במסכת סוכה בדף יא

יש מחלוקת בין התנאים רבי אליעזר אומר הכוונה זכר לענני כבוד זה הסוכות שהקדוש ברוך הוא רוצה שתזכרו את החווייה שהייתה בדור המדבר רבי עקיבא אומר סוכות ממש עשו ב המדבר להלכה מוריי ורבותיי אנחנו לא מפלפלים אנחנו רק רוצים לתת את התמונה שתהייה מובנת להלכה נפסק כמו רבי אליעזר שבעצם מצוות הסוכה שורשה מקורה טעמה זכר לענני כבוד זה נפסק להלכה בשולחן ערוך סימן תרכה בהלכות סוכות בסוכות ישבו שבעת ימים למען דו דורותיכם תלה הכתוב מצוות סוכה ביציאת מצרים ויש הרבה מצוות כך כותב התור אבל בכל זאת יש מצווה אחת מיוחדת שזה סוכה שנפסק להלכה שאדם צריך כשההוא יושב במצוה בסוכה הוא לא רק צריך לכוון שאני יושב לקיים מצוות

בוראי אלא לכוון שזה זכר לענני כבוד שהקיף אותנו במדבר משהו חריג באופן כללי זה אחת המצוות החריגות שהתורה מבקשת מאיתנו תוספת חשיבה התבוננות שלא רק אתה בא לעשות מצוות השם לשבת בסוכה אלא גם למה למה הוא ביקש למען ידו דורותיכם תזכור את מה תזכור להלכה תזכור את כל התהליך של 40 שנה ב במדבר עם ענני כבוד שהקיפו את עם ישראל זה לא סתם מצווה מיוחדת ובעצם אנחנו צריכים להבין למה מה כל כך התורה מבקשת מאיתנו שבאמת כל הנושא הזה יהיה בצורה כזאת בשונה מיתר המצוות שיש לנו עניין לזכור את ענני כבוד ולא רק זה אלא כל הסוכה היא בנוייה תשימו לב יש כל כך הרבה הלכות יש שלושה אלמנט שפוסלים את הסוכה צריך שזה לא יהיה דבר

שמקבל טומאה צריך שזה לא יהיה מחובר לארץ צריך שזה גם לא יהיה כבע לא יהיה דבר של כבע למה כל זה גידולו מן הארץ לא מקבל טומאה ולא מחובר אלה תנאים בשביל לקיים מצוות סוכה למה כל זה מה כל כך כך אכפת לנו שאם תעשה איזה סוכה עם ברזלים טנה שעומדת בכל רוח למה התורה מבקשת מאיתנו דווקא שהסוכה לא תהיה כזאתי צוכה חזקה ובעיקר ההתייחסות היא כמובן לסכך שזהו בעצם הסוכה התפנות זה לא מעניין אותי אתה יכול לעשות קירות מבלוקים אבל אנחנו מדברים אז כך התקרה שלך אסור לה שתהיה תקרה יצוקה תקרה קבועה תקרה של ברזל בשום אופן צריך שלא יהיה מקבל טומאה צריך שיהיה גדו לו מן הארץ צריך שזה לא יהיה מחובר אם אתה תשים איזה עץ ותשב

תחת עץ שהוא מחובר לאדמה זה לא זכך כל זה למה יש הרי מחמירים אפילו אם אתה לוקח את הסכך קושר אותו עם ברזל שזה נקרא מעמיד גם זה לא טוב יש מחמרים גם בזה או אם אתה שמת סקח על ברזל אז השכח עומד על ברזל קוראים לזה בהלכה בלשון הלכה מעמית יש כאלה רוצים לאסור החזון אש בכלל אפילו מעמיד ומעמיד להתרחק הכל צריך להיות עריי למה צופים ומאזינים יקרים אני רוצה לפתוח בסיפור וכדי שנוכל באמת קצת להיכנס לעומק העניין של הסוכה של המצווה הגדולה הזאת פלאה היה פעם בזמן החפץ חיים היו שני סוחרים שקונים יערות ואז קטים את העצים ומשווק את העצים במחירים מפולפלים הם לא קונים עץ שתיים קונים יער עכשיו היער זה הכל תלוי במזל שלך

תלוי גם כן בסוג המסחר ובתקופת המסחר אז אתה קונ אלפי עצים שהם עומדים לקריה מהעצים האלה עושים את כל הריות את כל מה שצריך והם מוכרים בעצם גזעים זה העסק שלהם והם היו סוחרים מפולפלים מומחים קצת יערות קונים יערות לא סתם פעם אחת נקלע הוויכוח בין שתי השותפים לעסק הגדול הזה היה בניהם איזה ויכוח מה קרה הם עסוקים בשיווק של איזה יער והנה הזדמן להם עסקת חיים יש מישהו שרוצה למכור עוד יער ממש בחצי מחיר ואחד השותפים אמר תשמע בוא נקפוץ על המציאה חצי מחיר נוכל להכפיל את הרווחים שלנו נכון שיש לנו בינתיים מספיק מה לשווק אז אבל שיהיה לנו עוד יער השני אומר לו תשמע יש לנו מספיק מה למכור נגמור קודם כל נביא עות לער

מה הבעיה למה צריך לקנות עכשיו סתם לאחסן לעוד מלי של יער הויכוח וכוח מה עושים הולכים לגדול הדור הולכים לחפץ חיים הוא כנראה מוכר הערות לא ה מוכר עצים אבל זה הייתה האמונה של היהודים הולכים לצדיק מה שהצדיק אומר יודעים שבזה תהיה הברכה הולכים לחפץ חיים שני הסוחרים מבקשים מכבוד הרב מה עושים יש בינינו ויכוח יש לנו הזדמנות ומציאה לקנות עוד יער אני סבור שלא כדאי שני אומר ש די בוא ננצל מה עושים והנה החפץ חיים אומר להם צדיקים אני לא מכיר מה זה יערות אני לא מבין במסחר של הערות לא עצים ולא כלום אבל אני רוצה לספר לכם סיפור קטן אולי זה יחכים אותכם היה איזה כפרי אחד שמייצר יין מעולה הוא היה לו ביקוש גדול ליין

שלו הוא היה מכין חבית ענקית וברגע שהוא פותח את החבית לשווק יש טור כל אחד רוצה לזכות לקחת לקנות ממנו את היין הזה והנה אחד החברים שלו כשההוא רואה אותו שהוא יושב וממלא מהברז עוד כלי ועוד כלי ועוד כלי בא אליו אמר לו תגיד לי תראה כמה אנשים מחכים לך למה אתה לא מכפיל את המכירות שלך מה אתה ישב לי עם ברז אחד תעשה עוד ברז עוד שתי ברזים תכפיל את המכירות פי שתיים פי שלוש אמר לו טיפש מה למה מה אתה חושב שאני המכירה שלי בברזים תלוייה יש לי כמו של יין ואם יהיה עוד ברזמן ייצא יותר יין או שלוש יהיה יותר יין א זה אותו יין מ שמה לי לעבוד קשה שלוש ברזים שיחכו מי שרוצה יחכה אמר להם החפץ חיים הבנתם אתם רוצים לפתוח

עוד ורז יש לכם ורז יש לכם יער יש לכם פרנסה יש לכם מה למכור מה אתה רוצה לעשות לקדוש ברוך הוא כעוד ורס מה שנקצב לכם זה זה מה שיהיה תפתח עשרה ברזים הכמות אותה כמות מה שמגיע כם תקבלו לכן צריכים לדעת שהפרנסה של האדם היא לא תלוייה בזה שתעשה יותר ויותר אתה צריך לחיות מתוך אמונה שבורא עולם עושה את כל מה שמגיע לך הוא יתן לך הוא עושה לך את הכי טוב שיש ועם מה שיש אתה צריך לשמוח ולהסתפק ולא לחשוב שאתה רוצה לעזור דחוף את הרכבת טוב כמובן קיבלו את עצתו של החפץ חיים הבינו שלא כדאי לקנות את היער והסכימו שניהם לא קונים את היער באמת היה מישהו אחר קפץ על המציאה וקנה את היער והנה לימים מה קרה פרצה שריפה באותו יער

וכלתה את כל העצים רק אז אמרו תראה אייזה שסיעת ה דשמיה שאנחנו לא באים לעזור לבורא עולם לדחוף את הרכבת שמענו לחפץ חיים לחיות באמונה שמה שמגיע לו נקבל אחרת כל כספנו היה הולך לעבדון מאזינים וצופים יקרים שימו לב אנחנו חייבים להבין מה זה ענני כבוד שאנחנו רוצים לעשות זכר בסוכה לענני כבוד ענני כבוד התורה מעידה מעידה בספר דברים בפרק ח פסוק ד כשעם ישראל הוא בדור המדבר וענני כבוד מקיפים אותם מלמעלה מלמטה ומסביב שמלתך לא בלתה מעליך ורגליך לא בצקה זה 40 שנה מה פירוש אומרים חזל במדרש שמלתך לא בלתה מעליך מלמד שהשמלה וגם המנעלים שברגל הם כמו שהיו גדלים כך הם גדלים מהם וכך כותב רשי שענ כבוד היו שפים בכסות

ומגהצים אותם כמין כלים מגוהצים ואף קטניה כמו שהיו גדלים היה גדל לבושם עמהם כלבוש הזה כמו של הבעלי חיים מה פירוש ענני כבוד אתם יודעים עם ישראל זה לא סתם איזה משהו מצל מלמעלה ענני כבוד זה בעצם הוביל את עם ישראל באופן שהם לא נזקקו לכלום הם היו אותו בגד שיצאו ממצרים אותו בגד נשאר חדש 40 שנה היה מתכבס מצוחצח כאילו יצא עכשיו מהמפעל נקי אין כתמים אין קיפולים אין קמטים ענני כבוד היו מפשיטים את הבגד רוחצים אותו מנקים אותו ועוד יותר נס מזה הבגד היה גודל עם הבן אדם אתם יודעים מה הפירוש אתה יוצא עם הילד קטן בגיל חמש עם בגד עם חולצה מכנס אחרי שנה אתם יודעים שאיך הולך המכנס ברוגז עם הנעליים נכון ו והשרון

מגיע ככה היד בורחת לו אין כזה דבר הוא גודל הבגד גודל הוא גודל הבגד גודל הכל נשאר אורגינל כאילו אתה עכשיו עשית לו מדידות תפרת לו בדיוק הנעליים נשארו מצוחצחות תסתכלו כמה אנשים מסתובבים נעליים מאובקות משופשפות שמה היה כל הזמן יצא ישר מהמפעל הנעל אותו נעל מצוחצחת חדשה 40 שנה שמלתך לא בלתה מעליך ורגליך לא בצקה זה כוח מיוחד הנס של ענני כבוד שעם ישראל חי בדור המדבר ללא הסקות לאיזה פעילות מצד האדם כדי להתקיים ולמלאות את צורכי גופו מן יורד מן השמיים הלבשה הנעלה מגורים הכל היה אוטומט מבלי שהאדם יזדקק לא היו צריכים לקחת משכנתאות מהבנקים לא צריכים לחפש דירה לא צריכים לחפש אזור לא צריכים ללכת למפעלים ולא

לחפש מותגים ולא נעליים ולא גרביים ולא שום דבר הכל איתך צומח איתך גודל איתך הכל יפה הכל מבריק הכל מצוחצח זה פלאי פלאים היו שמה ניסים ונפלאות ללא גבולות ובעצם מה הקשר בין הסוכה לכל הניסים והנפלאות האלה מהוא הקשר בא התורה ואומרת לנו תעשו סוכה אבל תזכרו ותכוון גם אתה הולך לקיים מצוה תשה לשבת בסוכה למה למ נדו דורותיכם כי והוציא אתכם מארץ מצרים מה עשיתי לכם נני כבוד מה מהמה למה עכשיו למה עכשיו הסוכה מגהצת לנו את הבגדים מנקה לנו את הנעליים מה עושה לנו הסוכה אז מה הפשט הוריי ורבותיי ה ה נקודה המרכזית המהותית הפנימית שיש שבעצם תקופת עם ישראל בדור המדבר היא משקפת דרך בחיים שבעצם כל ענייני הגוף הם לא

היו זקוקים להתעסק בו מה היה עיסוקם לשבת וללמוד תורה לעשות מצוות אין להם אין להם צורך להתעסק ולא לבזבז זמן לא בקניות ולא משכנתאות ולא בבני ולא בעשיה ולא ביצירה ולא שום דבר זהו דור המדבר שבעצם הוא פשוט חוץ מהשר לשבת לעסוק בתורה ומצוות הוא לא נזקק לכלום כי הכל מגיע אליו עד הפה כמעט ענני כבוד משקפים איזה תקופה שהיא מעבירה אבל מסר ודרך בחיים שאיך אדם צריך לחיות בעולם הזה לדעת שיש עיקר ויש תפל החיים הגופניים היו נעשים מאליהם מה התפקיד שלך זה החיים הרוחניים את המסר הזה לא לשכוח גם בימינו שזה הוא הזכר לענני כבוד ואיך הביטוי לכך קודם כל באים חכמים אומרים לנו תדע כשאתה תצא מדירת קבע לדירת הרים כדי

שתפנים ותבין הסוכה חייבת לאפיין את ההרות שלה אסור שתהיה קבע היא חייבת להיות דבר שגדל מן הצומח חייב להיות דבר שלא מקבל טומאה חייב דבר שלא מחובר כדי שלא יהיה לזה קביעות למה כל זה כדי שהבן אדם יפניים הסוכה היא מאפיינת מצב שכל ענייני הגוף זהרי זה לא התכלית שלך בחיים זה לא העיקר שלך בחיים העיקר אתה צריך לזכור את ענני כבוד ואנחנו באים לתזכר את אותה תקופה שכל ענייני הגוף בשבילהם זה היה עראי לא היו מתייחסים לזה לא היו עוסקים בזה עיקר תפקידך זה החלק הרוחני או אז מה קורה עם הפרנסה הנה שמעתם מה קרה בחפץ חיים לא ראיתם הוא חשב להיות חכם הוא חושב שהוא חכם הוא חושב שהוא מפרס את עצמו יקנה עוד יער אבל החפץ

חיים אמר לו אל תפתח עוד ורס כי זה אותו כמות תצא לך משם זה לא יעזור שני ברזים לאותה חבית זה בדיוק גם בזמננו גם בתקופתנו הי תגידו אין כזה מציאות בעולם כמו שאנחנו רואים שמה שהיה בדור המדבר מוריי ורבותיי באה הגמרא ותופחת על פנינו הגמרא מסכת קדושים בדף פב אומרת אמר רבי שמעון בן אלעזר מימי לא ראיתי צבי קיץ וארי סבל ווש חנווני לא ראיתי אף פעם שום דבר אם תשימו לב כאילו הוא פותח לנו את העיניים הבה נתבונן במציאות שקיימת לא אז בימינו אנו בדורנו לך תסתכל בחוץ על בעלי חיים ראית פעם בעל מקצוע ראית מפעלים לייצור ראית בנקים למשכנתאות ראית מגדל בניינים האם ראית כל מיני מכשור בשביל לייצר או לבנות או לעשות ראית

איזה כנסת ראית אצלהם בחירות פוליטיקה מה כן ראית אצל בעלי חיים הם חיים את החיים שלהם שימו לב מה זה בעל חי קחו את החתול שזה בעצם הבעל חי המצוי שנראה לכל אדם מסתובב סביבו נולד גור כזה קטנצ'יק נכון ראית שפעם אמא שלו הלכה למכולת לקנות לו חלב ללכת לקנות לו בגדים נעליים כלום אז איך הוא איך יש לו בגד הוא נולד עם בגד כזה קטנצ'יק והוא גודל גודל גודל והבגד גודל אתם פעם ראייתם אותו שנכנס למכבסה מברק מצוחצח יותר מהבגדים שלנו אין בו כתם בלי מכבסה בלי כלום ראית פעם שהולך לקנות חנות נעליים יש לו בקרסול שלו זה גודל איתו נשאר אותו דבר מהרגע שנולד עד רג שהוא מת אז יש לנו דור המדבר יש בדיוק אבל מציאות של עם

ישראל בענני כבוד בדיוק בדיוק בדיוק שלא זקוקים הבעלי חיים להתעסק האוכל והמזון מצוי להם ברחובות הם לא זקוקים לא לקניות לא למשכורת לא לעבודה לא להלוואות לא לבנקים לא לא למפלגות לא לבחירות לא לבניה כלום לא קופת חולים ולא של בריאים כלום איזה חיים אלה תחשבו שם בן אדם היה ככה זה תור המדבר אומרת הגמרא נו איך יתכן תלוי במעשינו הכל תלוי במעשים שלנו הקדוש ברוך הוא יכול לעשות לך הכל הוא עשה לך את זה 40 שנה במדבר שאתה לא היית זקוק עכשיו הקדוש ברוך הוא נותן לך את המושכות לידיים תדע שגם עכשיו המציאות היא יכולה להיות בדיוק אבל אם אתה תדע להפנים ולחיות את החיים האמיתיים ולשים את הראש שלך ואת כל חייך ומעוך וך

לתורה למצוות חסדים הדברים האחרים של הגוף ו הם יהיו קחו למשל צדיקים בוא ניקח לדוגמה כדי להמחיש את המציאות בוא ניקח צדיקים בואו תראו איך יש להם בדיוק את המצב של ענני כבוד תיקח אחד מגדולי ישראל אתה רואה איך סובבים אותו משרתים אותו דואגים לו כל מה שהוא נזקק עושים לו הוא לא צריך אפילו להזזה אצבעה למה בגלל שהוא עושה רצון השם הוא עובד את השם זה דור המדבר דור המדבר היה מדגם כשבן אדם ידע לקחת את החיים שלו בצורה הנכונה ולמצות אותם בחלק הרוחני של תורה מצוות חסדים יתר העניינים הם ממלא הסתדרו לו הקדוש ברוך הוא משפיע מוצא את הדרכים ואני א ספר לכם סיפור שהיה היה בצפת צורף אחד וכמובן בימי דור דעה היה שני

צורפים בצפת ידועים מפורסמים צורף אחד היה מוכר אדם צדיק כזה ישר נאמן אין אצלו פויל שטיקים אין קומבינות עובד הכל בישר היה קובע עיתים לתורה איך הוא היה עובד בחנות שלו חצי יום הראשון הולך לשבת ללמוד חצי ום השני היה בא לחנות לעבוד הוא בוטח בשם מה שמגיע לו יקבל הצורף השני היה רגיל עובד כל היום כמו יתר בני אדם לימים נפטר הצורף השני ונשאר הצורף האיש הישר והנאמן לאחר שפתית הצורף ההוא באו בניו של הצורף שנפטר ראו מצאו ירושה גדולה מאוד של כל מיני כלי כסף כי כל כספו ויבו השקיע בנושא של הכסף אז הוא היה אוגר וקונה ורוכש ויש לו המון המון חומר המון כלים המון מילך לקנות כזה דבר הם צריכים כסף מה יעזור להם כלי

כסף מה הם אוכלו אותו הם עיבים רוצים לקנות בגדים היו צריכים כסף ומי יקנה לנו כזה דבר מי יקנה מה אפשר פעם זה קונה משהו פעם ההוא קונה משהו איך מסתדרים החליטו ללכת לצורף הצדיק הזה אולי הוא ירכוש מהם יעשו לו אפילו מחיר לא משנה אבל לפחות יקבלו בתמורה הם יודעים שהוא אדם ישר ועגול הוא יתן להם תמורה טובה והסתדר איתו מוכנים לעשות לו בחצי מחיר רבע מחיר העיקר שיתן להם כזה מזומן ובאמת באו אליו לצורף הזה הצדיק הזה הציעו לו תשמע אבא שלהם השאיר להם ירושה כזו ענקית כולה כלה כסף והמון כסף אבל הם זקוקים לכסף מוכנים לתת במחיר רבע מחיר ממה שזה שווה אנחנו סומכים עליך אתה אדם אמיתי תן לנו שמע באמת זה הזדמנות מזהב

ומפז לקנות כזו סחורה הוא יודע את הערכה הוא יודע את השובה והזדמנות לקחת אותה אבל צריך להוציא את כל המזומנים החליט שהוא אוקיי קנה מהם את הכל כמובן שזה גמר לו את כל המזומנים זה יצר קצת לחץ לחץ כי אחרי הכל אמרנו לא אוכלים כסף ולא אוכלים זהב צריך ללכת למכולת אז מה אתה תלך תביא לו גבע של כסף אני רוצה לחם לא הולך אז אין ברירה הוא היה בלחץ הבית היה בלחץ תקופה אבל תמיד היה מרגיע את אשתו אל תדגי בעזרת השם הקדוש ברוך הוא זימן לנו מציאה הקדוש ברוך הוא גם הזמין לנו בעזרת השם את הפרנסה והוא כדרכו ממשיך על את הנהגתו כל יום הולך חצי יום ללמוד ובחצי יום השני עובד והנה יום מני הימים מגיע לשמה איזה מצרי ערבים

מוסלמים ממצרים מתעניין איפה החנות של הזה ראו לו את החנות אבל החנות סגור איפה הבית של צורף הולך לבית אשתו פותחת את הדלת איפה בעליך אני רוצה לקנות כמות גדולה כמות גדולה אני מוכל לשלם מחיר טוב איפה הוא אמרה לו הוא בעיה הוא יושב ולומד וזה אבל עכשיו אני פה אני באתי לפה אנחנו שיירה שעוברים עברנו דרך צפת זה רק לכמה שעות אנחנו נוסעים אני מוכן לקנות במחיר טוב מחיר מלא בלי הנחות בלי כלום וכמות כמות כמות גדולה מאוד היא אמרה תראה איך הקדוש ברוך הוא עוזר לנו מהשמיים שלחו שליח אנחנו תקועים עם הרבה סחורה יש הזדמנות עכשיו למכור את זה כמו שצריך ולהרוויח טוב הלכה לבית המדרש מספרת את הסיפור לבעלה אומר לה לא

יעזור כלום אני לא מבטל תורה בשביל כסף אני רוצה לשבת ללמוד יש לי את הזמן אם הוא רוצה שיבוא אחרי הצהריים אין שום בעיה חזרה הביתה ופחד נפש אמרה את זה לגוי הגוי אמר תשמע כנראה הוא רוצה לשחות אותי אתה אמר לה אני תן לו כפול מה הבעייה תן לו כפול כסף אני מוכן לשלם כפול וואי כפול והוא רוצה כמות היא התביישה לחזור שלחה את הנכד שלה לזה לסבא לך תגיד לסבא הוא מכ לשלם כפול אולי איזה הזדמנות אומר חוזר עם אותה תשובה אני לא עוזב את הלימוד גם בעד קולון שבעולם חוזר הנכד עם אותם תשובות ההוא הגוי התעצבן אני מוכן לשלם אמר לה את יודעת מה א הוא אמר אני נשבע לך אני נותן לו פי 10 ממה שזה עולה וואי פי 10 היא השתוממה

עכשיו מה עושים היא אומרת מה לא שווה שיפסיק איזה שעה מהלימוד ועכשיו אחר כך ישב חודשים גם ללמוד רצוף מה זה לא כל יום פורים קרה נס הלכה בחזרה עוד הפעם לבעלה לא יכלה לעמוד בפיתוי הזה התחילה לבכות לו ולהתחנן לו אתה לא מבין הקדוש ברוך הוא שלח לנו כזה שליח עד שהזדמנו ופי 10 מהמחיר אתה עכשיו יכול לשבת ללמוד תקופה ארוכה בלי תעסק אפילו וזה אבל אמר לה לא יעזור שום דבר בעד כלון שבעולם יש לי זמן זה לימוד לא נוגעים התווכחה לא משנה ניסה לשכנע לא הבינה זהו הלכה הביתה בפחי נפש בוכה אבל אין ברירה הגוי הזה התאכזב אמר חבל הפסיד הזדמנות זה הלכו גמר את הלימוד שלו חוזר הביתה לאכול את ארוחת צהריים ואחר כך הולך

לעבודה אשתו אמרה לו תראה איך הפסדת כזה דבר אמר לה תלמידי כלל לעולם אני לא פסיד בשביל תורה אני יש לי את הזמן שלי זה מה שחשוב לי בחיים פרנסה הקדוש ברוך הוא מביא זה לא מעניין איך טוב עברו כמה ימים כאילו הפסיד מפעל הפיס והנה מגיע המוסלמי הצהריים מגיע אליו לחנות אומר לו תשמע זה אתה שאתה עקשן ולא רצית לבוא והפסדתי מציאה אתה לא יודע מה קרה אנחנו כבר יצאנו האמת לדרך אבל ראש הקבוצה פתאום קיבל כאבי ראש לא יכול לזוז ולא היה בריירה ה צריכים לחזור בינתיים לשבת עד שירגיש טוב אז אם כבר חזרנו אז אני אמרתי אני אקפוץ אליך והנה אני קופץ סוף סוף אני מוצא אותך אחר צהריים אבל אני תחת המחיר כמו שנשבעתי אני לא משנה

את השבועה שלי פי 10 תקבל ומחר לו כמות כמות ענקית ופי 10 אתם מבינים הוא בא לבית בערב לאשתו אומר לנו את רואה צדיקה אם מגיע לנו אנחנו נקבל לא מגיע לא נקבל אני חי יש לי חשיבות התורה התורה התורה קודם כשאדם חי כמו דור המדבר בר שיש לו את החלק הרוחני שהוא לוקח אותו כעיקר בחיים השאר הדברים הם מאליו מסתדרים הקדוש ך הוא שולח את השליחים זה הדור המדבר לכן המסר של חג הסוכות מוריי ורבותיי שאנחנו חיייבים לכוון בזה זכר ענני כבוד לנסות להיכנס קצת לעומק יותר למה מסתתר מאחורי ענני הכבוד איך דור המדבר חי באותה תקופה זהו מדגם לחיים של האדם שיכול לבחור בו ויכול לקבל את כל השפע כמו ענני כבוד ענני כבוד פירושו של דבר

שכל ענייני הגוף זה עראי כמו סוכה הכל עראי לא יחס לזה את כל החשיבות ולהתמקד רק בענייני הגוף זה ערי זה הסתדר אם אתה תשקיע את עצמך בתורה מצוות מעשים טובים חסדים אתה תראה שכל הדברים מסתדרים מעליהם הרבה דברים שאתה תעבוד עליהם פי 10 נהיה בנקל וזה הכוח של הסוכה כשאדם חי ככה אז נוכל להבין מה זה סוכת שלום פרוס עלינו סוכת שלום מה זה סוכת שלום למה הסוכה עושה שלום כן מוקד כל המחלוקות והמריבות כשאדם רודף אחרי כל ענייני הגוף וחי רק את העניינים האלה ואחד אוכל את השני ואחד דואג חושב שהוא ה הוא גונב לו והוא לוקח לו והוא על חשבונו הכל מתמקד סביב ענייני הגוף סוקת שלום פירושו של דבר כשאדם חי את הסוכה וחי את כל

ענייני גופו הראי אז ממילא נהיה שלום אהבה אחווה שלום ורו תראו בסוכה היא כל כולה מאפיינת שלום למה ש בסוכה זה הסלון זה חדר האוכל זה חדר שינה זה לא כמו בית הכל זה הכנסת אורחים כל מה שיש לך חדר לימוד הכל בתוך סוכה כי הסוכה מאחדת את הכל כל ארבעת המינים מאחדים את כל קצב ות בשכבות הציבור כולנו כאיש אחד בלב אחד כל זה יכול להיות כשאנחנו נדע מה עיקר ומה תפל יעזור השם שנזכה כולנו לקיים את המצווה עם כל הכוונות שלה עם המסרים שלה ונדע להפנים מה עיקר ומה תפל ועל ידי זה נזכה באמת שיהיה אהבה ואחווה שלום ורעות ואת כל עם ישראל בעזרת השם יפרוס עלינו סוכת שלמה במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום וחג שמח לכולם