סיפור ושיר עם עופר שמיר: מי אתה או מי אנחנו - הרב עופר שמיר HD

‏a שלום צופים יקרים נמרוד משתחרר מהצבא ואחת ההתלבטויות הגדולות שלו היא לאיפה הוא הולך לבלות את השנתיים הקרובות האפשרויות הם צפון אמריקה דרום אפריקה אולי מערב אירופה ואולי המזרח הרחוק לאחר הרבה התלבטויות הוא מחליט שהוא טס להודו המזרח הרחוק טוב יומיים לפני הטיסה הוא הולך להיפרד מהסבא אברהם הוא הולך לבית של הסבא אברהם שנמצא בשדרות רוטשילד בתל אביב הם יושבים יחד שותים קפה אוכלים עוגה לאחר מכן הם מחליטים לטייל בשדרה תוך כדי הליכה הסבא אברהם פונה לנמרוד ואומר לו נכדי היקר מה לא מה אתה הולך לעשות סיימת את השירות הצבאי שלך מה אתה הולך לעשות אמר לו סבא אני בשנתיים הקרובות הולך טס להודו הסבא מופתע מאוד

אומר לו אודו ש שנתיים הקרובות לא חבל על הזמן תוך כדי שהם מדברים לפתע הם רואים עשן מתאמר למעלה שריפה פרצה באחד הבניינים כוחות הביטחון מגיעים משטרה מגן דוד מכבה אש הם מתקדמים לעבר השריפה ופתאום מגלים שהבניין שנשרף זה בעצם הבניין של סבא הסבא לפתע רץ לתוך הבניין ונמרוד צועק לו סבא לא עוברת דקה עוברים שתי דקות שלוש דקות הסבא לא יוצא אחרי שלוש וחצי דקות הסבא לפתע מגיח החוצה כאשר לאבות אוחזות בבגדיו והוא אוחז בידו ספר תורה הוא מאבד את ההכרה ונופל על המדרכה הכבאים כמובן מכבים אותו מהר ריח של בשר חרוך באוויר מגיע מיד רופא מנסים להחיות אותו לבסוף הרופא קובע את מותו נמרוד מסתכל על סבא אברהם מסתכל על

הספר תורה מסתובב והולך לצערנו הרב יש הרבה הרבה הרבה יהודים שמחפשים את הרוחניות שלהם במקומות שונים במדינות זרות בדתות שונות ומשונות זה דבר שידוע ודבר קדמון עוד לא רק בתקופה שלנו גם בתקופתו של בגלות פרס כאשר מלאך המלך אחשורוש גם כן כתוב ש למה עם ישראל נתחייב כליה באותו זמן בגלל שאכלו בסעודתו של אותו רשע מי זה אותו רשע זה אחשוורוש זאת אומרת עם ישראל יהודים ניסו להתבולל וניסו להתמ בין הגויים חיפשו את ה את את המהות הרוחנית במקומות זרים כאשר השבים שלנו מסרו את נפשם מסרו את החיים שלהם על התורה הקדושה על התורה שלנו על התורה שבבית שלנו לא רק בתקופת גלות פרס היו תקופות אחרות היה תקופת יוון חנוקה

המתיוונים היהודים שהיוו גם באירופה של המאה - 19 גם כן היו יהודים שהלכו והתפללו בין הגויים והדבר המפתיע הוא זה שאם שמים לב רואים שכל פעם שהיהודים ניסו להתמ בין הגוים שהם ניסו להיות חלק מהם התגובה הייתה בדיוק הפוכה דווקא אלה שעשו להם את הצרות הכי גדולות זה היו אלה שהם רצו להתאמה ביניהם זה כתוב בתורה הפסוק אומר כך ובגויים האם לא תרגיע ולא יהיה מנוח לכף רגליך זאת אומרת התורה אומרת בפרשת כי תבוא תדע לך אתה רוצה להיות חלק מה חלק מהגויים זה לא יעזור לך אתה יהודי אתה לא יכול להיות משהו אחר הקדוש ברוך הוא כותב את זה בתורה בפרשת כי תבוא אומר הקדוש ברוך הוא פרשה אחרת והתם לי קדושים כי קדוש אני ואבדיל

אתכם מן העמים להיות לי הקדוש ברוך הוא שם אותנו את עם ישראל בתפקיד מאוד מאוד חשוב עם ישראל הוא עם שהוא מובדל מכל העמים כמו שהקדוש ברוך הוא מובדל מכל בני האדם כך עם ישראל הוא מובדל מכל העמים אתם היצגים שלי בעולם הזה אתם הנציגים שלי אתם ה אתם המראה דרך איך איך בן אדם עלי האדמות צריך להתנהג ממי צריך ללמוד את זה ממכם היהודים אז ברגע שיהודי מנסה להתמ בין הגויים התגובה היא בדיוק הפוכה אומרים את זה על דרך המליצה כשיהודי לא רוצה לעשות קידוש אז הגוי עושה לו הבדלה אני רוצה להשאיר לכם את השיר של הדירה כן בדרכים רבות הלכתי לחפש כור טוב אמת לא היססתי מי לנגוס בו במעדן החט לא מצאנו את עצמנו אינו טעם לחש

התרבות הזאת לא לנו היא בליבנו אש אני הקטן השפל שבכולם עומד פה נרד ונדם ואני הקטן האחרון שבא עומד פה נרגש ונדע כי אתה קדוש ושמך קדוש וקדושים כל יום יהללוך סלה כי אתה קדוש ושמך קדוש וקדושים כל יום יהללוך הסל מחלה נפסד החומר נחש החוש עוד משקר כשעוצמים את העיניים סוף אמת להתברר וקשה לתפוס בשכל גם הדמיון פה מאכזב אבל יש שלית לעסק ואותנו הוא אוהב ני קטן השפל שבכולם עומד פה רגד ונידה ואני הקטן אחרון שבעם עומד פה נרגש ונפעם כי אתה קדוש ושמך קדוש וקדושים כל יום יהללוך סלה כי אתה קדוש ושמך קדוש וקדושים כל יום יהללוך הסל לאחר מלחמת לבנון הראשונה אנשי הפתח נכלאים ומאבדים תקווה והם לא מאמינים ולא משערים

שאי פעם הם יוכלו עוד לבוא להתקומם נגד מדינת ישראל הם יושבים בכלא מיואשים ביניהם נמצא גם סלח תעמרי אבל יום אחד מתעוררת התקוממות חדשה בהנהגתו של סלח תאמרי ובהשראתו מה שהופך מה שמביא את האינטיפדה הראשונה ונשאלת השאלה מה גרם למהפך הזה מה גרם לרחוב העזתי להתעורר מחדש ולהתכוון נגד מדינת ישראל ולפתוח באנטי את השאלה הזאת שאל ארון העיתונאי אהרון ברניה את סלח תאמרי שהוא כתב עליו על סלחת המרי ספר על החיים שלו וכשהוא שאל אותו את השאלה הזאת התשובה של סלח תעמרי היייתה כזאת הכל התחיל בחג הפסח אני יושב בתה שלי בכלא ואני רואה סוער אוכל אני מתבונן בו ואני שם לב שהוא אוכל פיטה אני קורא לו אני שואל את הסוער אתה

יהודי אז הוא אומר לי כן אז הוא אומר אבל היום חג הפסח איך יהודי אוכל פיטה בחג הפסח אז אומר תשמע חוקים שהיו לפני אלפי שנים זה לא קשור אליי ולא מחייבים אותי בשום דבר סלח תמרים מספר באותו לילה אני לא הצלחתי להירדם אני לא יכלתי לישון אני הגעתי למסקנה ש ווא אומר את הדברים הבאים עם שלאנשי אין קשר לעברם ומסוגלים ברש גלי לנגד עיניי לחלל את חוקי אמונתן הוא עם שניתק ש מאדמתו ונוכל להשיג מטרותינו זאת אומרת שהגוי מבין שאם היהודי לא מחובר לעבר שלו לא מחובר לשורשים שלו לא מחובר לסבא אברהם אין לו סיכוי לשרוד דוד המלך כותב בתהילים לולי תורתך שהשואה אז עבדתי באוני דוד המלך מבין שהדרך שלו הרי דוד המלך היה ידוע

במלחמות הוא ניצח בכל כך הרבה מלחמות אבל הוא לעולם לא חשב ולא החזיק לעצמו טובה שה נצחונות זה בזכות הכוח שלו הטכניקה שלו הכישרון שלו הוא תמיד ידע דבר אחד היכולת שלי כמנהיג של עם ישראל להצליח ולשרוד ולנצח זה אחו רק על ידי החיבור שלי לשורשים השורשים שלי זה התורה שם כתוב הכל לולי תורתך שעשועי אז עבדתי באוני לתורתך ששו עזב י וני לו לתורתך ששו אז עבדתי וים לול תורתך שעשועי אז עבדתי באוני לו לתורתך ש ו זב bei ‏na na na na na na na na na na ja ו לתורתך ש שועי אז עבדתי באוני לו לתורתך ששו אז עבדתי בו מספל נפוליאון בונפרטה לפני 200 שנה הוא מסתובב לו ברחובות צרפת עובר ליד בית כנסת גדול בתשעה באב והוא

שומע ורואה מאות יהודים בוכים הוא שואל את האנשים שלו למה הם בוכים אז הם אומרים לו נחרב להם בית המקדש אז הוא שואל מתי הם אומרים לו למעלה מ-1500 שנה וליון משתומם והוא אומר את המשפט הבא נשבע אני שיש אחרית טובה לעם זה בארץ שלהם הייכן מצינו עם היכן מצינו עם אחר בעולם שישמור אבלו ותקוות אלפים בשנים ולא יפוג ממנו לעולם נפוליאון מבין שה סיבה שהעם הזה שרד כל כך הרבה והוא ישרוד הוא גם נשבע שהעם הזה ימשיך וישרו בארצו הכל בזכות מה בזכות החיבור שלהם לשורשים עברו למעלה מ-1500 שנה כל שנה יהודים יושבים בבית הכנסת נוהגים מנהגי אבלות ובוכים על חורבן בית המקדש זה העוצמה של העם היהודי זה הכוח של העם היהודי שהעם

היהודי מחובר לשורשים שלו המדרש מספר שכשם ישראל היו בגל בגלות מצרים המדרש מגלה לנו איך עם ישראל הצליח לשרוד 210 שנים איך הם הצליחו לשרוד ולשמור על זהותם היהודית העברית אומר המדרש שלא שינו את שמם לשונם ומלו שם זאת אומרת מה שעזר לעם לעם ישראל במצרים לשרוד זה שמירת המסורת החיבור שלהם לסממנים היהודיים החיבור שלהם לשורשים שלהם זה מה שעזר להם לשרוד את כל גלות מצרים הקשה המן הרשע שרצה להשמיד את העם היהודי אומר ישנו עם אחד מפוזר מפורט בין העמים מצד אחד אומר יש נועם אחד הוא אחד אבל מצד שני הוא אומר מפוזר ומפורד אז תחליט הוא עם אחד או שהוא מפוזר מפורד אלא שעם ישראל היה מפוזר באמת בכל הממלכות של אחשוורוש

טכנית פיזית עם ישראל הוא מפוזר ומפורד אבל רוחנית מסורתית עם ישראל הוא עם אחד ישנו עם אחד גם המן הרשע רואה את החיבור של עם ישראל למרות שהם מפורדים הם לא מתבוללים הם נשארים עם אחד והוא מבין שזה הכוח שלהם והוא מבין שהעם הזה לא התנתק מהשורשים שלו ולכן הדרך היחידה להילחם נגדו זה להשמיד אותו כי להיפרד כי להתבולל זה לא יקרה ישנו עם אחד עם אחד מפורד ומפוזר בין העמים כתוב בחז דע מאין באת ולאן אתה הולך זאת אומרת כשאדם הולך ורוצה להתקדם בדרך שלו הוא צריך קודם כל לדעת מאין הוא בא דע מאין באת אחרי שאתה יודע מאיפה אתה בא אז אתה יודע לאיפה את אז אתה יכול לנתב לך את המסלול כשאנחנו רוצים לנסוע באוטו עם הגפ א

ואנחנו רוצים להגדיר יד לגפ א אם אנחנו נגדיר ל gps רק את היד לאפה אנחנו צריכים להגיע אבל לא נגיד לו מה המיקום איפה אנחנו יוצאים אין משמעות ופשוט לא נגיע לשום מקום אלא צריך להגדיר לגפ א גם מאיפה אני מגיע עץ שצומח אם גודעים את הגזע שלו אבל השורשים עדיין מחוברים הוא ימשיך לגדול ולצמוח אבל ברגע שעוקרים את העץ מהשורש אז העץ עש שלו ככה זה העם היהודי העם היהודי נמצא בגלות אלפי שנים הוא כל הזמן מקבל מכות אבל דבר אחד מחזיק אותו דבר אחד משאיר אותו עם יהודי עם נצחי שלעולם אומות גדולות התפרקו עם ישראל נשאר לנצח נצחים בזכות מה בזכות החיבור שלו לשורשים ככה הוא ממשיך לצמח ולגדול מסופר בתלמוד מוד על רבי יצחק

ורב נחמן שהלכו יחד בדרך כשבאו להיפרד אז רב נחמן ביקש מרבי יצחק תברך אותי אז רבי יצחק פתח במשל משל לאדם שהיה הולך בדרך והיה רעב ועייף וצמא ומצא אילן שפירותיו מתוקין וצילו נאה ומת המים עוברת תחתיו אכל מפירות ושתה ממימיו וישב בצילו וכשב לילך אמר אילן אילן במה אברכך אם אומר לך שיהיו פירותיך מתוקין הרי פירותיך מתוקין שיהיה צלך נאה הרי צילך נאה שתהה עמת המים עוברת חתיך הרי אמת מים עוברת חתך אלא יהי רצון שכל נטיות שנותנים ממך יהיו כמותך ואז אומר רבי יצחק לרב נחמן במה ברכך אם בתורה הרי יש בך המון תורה אם באושר אתה עשיר גדול אם בבנים יש לך ברוך השם בנים אלא יהי רצון שיהו צאצאיך צאצא מאך כמותך זו הברכה

האמיתית שהצאצאים שלך שהצאצאים שלנו יהיו כמותנו שאנחנו נשמור את המסורת של הסבא אברהם אותו סבא שמסר את עצמו כל כך הרבה ניסיונות עבר שאנחנו נמשיך לשמור על הגחלת אילן אלן איילן בא מברכך בא אמן אברכך אילן ילן ילן במה אברכך במה במה אברכך שיהיו פריך מתוקים הרי ריך מתוקים שי צרך נאה צילך נאה הרי צילך נ ציר חנה אלא אלא יי רצון אלא יי רצון שכל נתיה שנוטים ממך יהיו כמותך אלא אלה יי רצון אלא יי רצון שכל נטיעה שנוטים ממך יהיו כמותך ננ נ נ נ נ אילן אילן אילן במרכך במ במ אברכך ילן לן לן ברכך במ במ אברכך שיהיו פריך מתוקים הרי פריך מתוקים שיהיה צרח נאה צילך נה הרי ציל חנה ציל חנה אלא אלא יי רצון אלא יהי רצון

שכל נטיה שנותי ממך יהיו כמותך אלא אלה רצון אלא יי רצון שכל נטיה שנותי ממך יהיו כמותך תודה רבה והמשך צפייה מהנה ‏fe