גאולה בהווה - פרשת ויקרא תשפ"ה - הגאון הרב ראובן אלבז

היום קצת נדבר בעניינים מעניינה דיומה בהתכוננות שלנו ליום הגדול יום הפסח הבקרב הוא בא אלינו אנחנו צריכים בעזרת השם קצת לומר כמה דברים שמחזקים את הלב וגם דברי הכנה דברים שנוכל להיות מוכנים שנבוא לפסח כשאנחנו מוכנים איך לעשות אותו יש מצווה שהיא בעצם המצווה גולת הכותרת של כל ליל הפסח היא מצוות עשה מן התורה והגעת למנך ביום ההוא לאמור. יש מצווה שאדם יספר לבנו כשהב ויספר דברים שהיו לעם ישראל בהיותם בארץ מצרים. כשעם ישראל ירדו למצרים ואמת מעט ירדו אבותינו 70 נפש ירדו עם ישראל למצרים כשיוסף הומלך להיות משנה למלך פרעה ונתן בידו הטבעת ונתן לו לעשות כל מה שהוא רוצה אמר לו רק תשאיר אותי בכיסא רק הכיסא גדל

ממקה. רק אל תוריד אותי מהכיסא הכל שלך. כך אמר ליוסף הצדיק. גם אנחנו רואים איך שהקדוש ברוך הוא מקימים מעפר דל מאשפות ירים אביון. איך קודש בריך הוא הרים מתוך בית האסורים מהבור 12 שנות מעשר זרוק אין אף אחד אף אחד אין לו כשר לאף אחד אף אחד לא דוד לא קרוב לא אבא לא אמא אחות כלום לא משהו כלום. זרוק בתוך הבור על לא עבל וכפיו. רואים איך שפתאום קדושבריך הוא ממש מרים אותו, מוציא אותו ממש מעומק עומק. ולאן מביא אותו? לאן שם אותו רבותיי? שם אותו להיות המלך. איך אסיר אדם אסיר. טוב שלא חתמו אותו בחותמת של קלון אות קלון. קלון קלון 12 שונות מאזר. יוסף הצדיק יוצא הופך להיות המלך ופרעה מתחנן לפניו אומר לו תעשה

לי טובה רק הכיסא רק אל תוריד אותי מהכיסא רק כיסא גדל ממק הכל שלך הכל תעשה מה שאתה רוצה בלעדך לא ירים איש את ידו ורגלו בארץ מצרים עד כדי כך זה בעצמו כבר אומר לנו משהו של הישועה של בורא עולם שהקדוש ברוך הוא שומע את תפילתם. יוסף הצדיק זעק מכירות ליבו שהשם יושיע אותו ואמר ריבונו של עולם אין לי אף אחד רק אתה תושיע אותי ואני בטוח יא בוטח בשם שאתה תושיע אותי בדיוק בזמן אני בטוח חס ושלום אני לא מתלונן אני לא מתונן למה אני נשאר עוד שנה ועוד שנה ועוד שנה ועוד שנה לא מתלונן אפילו שלא על על לא עבל בכפיי. אבל כשאדם זועק, זועק לקדוש בריך הוא, מתקבלת התפילה שלו ונזעק אל השם אלוקינו. כשבן אדם צועק, אנחנו

באגדה אומרים, וירעו אותנו המצרים וירעו אותנו, עשו אותנו רעים ויענו. ויתנו עלינו עבדה קשה ונצעק אל אדוני אלוהי אבותינו וישמע אדוני את קולינו ויר את עוניינו ואת עמלינו ואת לחצנו שמע הקדוש ברוך הוא את תפילתם אבל זעקו מקירות הלב כשבן אדם זועק רבותיי מקירות הלב תפילתו נשמעת יהיה מה שיהיה. היה יהודי בפולין לפני 150 180 שנה היה סוחר איזה בית מזיגה מהפריץ. היו אז שולטים פריצים בפולין. כל אחד לקח לו איזה כפר והוא השליט. הוא אין מי יאמר לו מה תעשה. אין כלום. שום דבר. הוא הכל. הפריץ הוא לקח איזה בשכירות איזה בית מזיגה שהוא מזג לאנשים מוכר מוכר שתייה. אצלהם שמה עוברים כל הכפריים שלהם כל ה ואצלהם ושתייה

כדת אין נס. הם לא יכולים בלי זה חייבים בלי שתייה לא לא מסוגלים אז הוא היה מוכר שתייה היה לו בית מרזע כזה והגויים היו באים היה איזה שנה אבל הוא צריך לדעת את ה את הכסף של השכירות חייב לתת לפריץ אם לא חס ושלום השם ירחם הפריצים שלטו בצורה נוראה הגיע הזמן הייתה שנה אין עוברים אין שווים בוץ שלגים אנשים בכלל לא עפרו בדרך המקום הזה או שנסעו דרך דרך אוניות דרך נהרות אבל הגיע הזמן של התשלום קורא לו הפריץ יש לך זמן נותן לך אתה עוד שלוש שבועות אתה צריך לשלם כבר לפני כן יש לך שלוש שבועות אתה מביא עד הפרוטה האחרונה ולא אז לוקחים את כל המשפחה כולל אותו יש איזה בור צינוק כזה ונשארים שמה עד שיביאו לו יאספו לו

את הכסף אנשים או אם ירחמו אם יצילו אותו בכלל אם לא שיתמקמקו וימותו שם עד כדי כך זה היה משהו נורא ואיו כך שלטו הפריצים שם והנה הגיע הזמן. זה היה ערב פסח. ממש ערב פסח. עוד כמה ימים הוא צריך לשלם כמה ערב פסח. אז שמהכבר היהודים היו מעטים לשבת הגדול. שבת נגיד כמו שבת שלפני פסח קוראים אותה שבת הגדול שמתאספים ושומעים את הרב הגדול של ה של המקום אז שמה לא היה להם היו רק כמה יהודים אז נסע למקום הזה שקוראים אותו אפתא באפטא היה אדמור קדוש אחד שהיו מתכנסים באים אליו והוא היה מחזק ק ביראת שמיים, מחזק במצוות וממש וגם מברך והברכות שלו יהיו מתקבלות אז ביוש מהפתא אוהב ישראל קראו אותו יש לו ספר אוהב ישראל על

התורה אז הוא הלך לשם הלך התארח שמה ביקש להתארח באיזה מקום בדרשה של שב שבת שהאדמור מאפטא נתן שמה. אז הוא אומר, מה עשו עם ישראל? לא היה מי שיושיע אותם. לא היה מי שיושיע אותם בכלל. והיה צרות צרות. זרקו את הילדים שלהם לתוך היאור. שחטו ילדים, שחטו ילדים, ילדים, ילדים ויהודים. נורא מה שהיה ויענו ויתנו עלינו עבודה קשה וירעו אותנו המצרים חייבו אותם עד כדי כך לעבוד עבודה זרה שלהם בכל מיני כישופים מסכנים מה יעשו תפסו אומנות אבותיהם וידיהם מה האומנות ויצעקו לשם אברהם יצחק יעקב תפילה זעקו לשם גם הם תפסו, התחילו לצעוק לקדוש ברוך הוא וצעקו. כתוב ונצעק אל השם אלוקינו, אלוקי אבותינו ונצעק. התחילו לצעוק כל עם

ישראל צועקים. משה רבנו היה רואה את הצאון של יתרו. פתאום נגלה אליו השם בשנה וקורא לו משה משה תשמע אתה הגואל אתה תלך תגעלת ישראל מארץ מצרים אומר ריבונו של עולם לא יש דברים אנוכי אני לא יודע לדבר מנהיג צריך שיהיה בעל בעל ניאום חוצב בעל שפה ברורה שיקבלו את הדברים שלו אני לא בקטע הזה, לא יש דברים אנוכיים. הוא גם משה רבנו עליו השלום היה מגמגם כי הוא לקח את ה את הגחרת שנתנו לו וזה שם בפה שלו שם רחם ונשרף לו כל השפתיים. אז לא לא היה מבטא את את המילים. טוב אמר לו לא יש דברים אנוכי שלחנ ביד תשלח. אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה רבנו, הנה צעקת בני ישראל בא אליי ושמעי צעקתם אני שומע את הצעקות של עם ישראל

עכשיו תראה מה זה מה אתה מחכה לך תיגע אותם אם אין אתה גואל אותם אין אחר שיגעל אותם לך תיגע אמר לו אבל יש לי אח וזה בקיצור אמר לו אל תדאג גם אחיך ישמח אפילו שאתה צעיר ממנו הוא ישמח שקיבלת את המשרה ובסדר גמור אתה תהיה גואל אתה ראוי עם ששת ימי בראשית להיות גואל עם של ישראל עם הענווה שלך והכל בזכות הענווה בזכות הענווה כי כל התכלית בעצם כל התכלית סתם שחשבתי היום מה התכלית של כניסת תכף אני עובר לדבר אחר ואחר כך אני חוזר לסיפור סיפור אבל אני עובר לדבר אחר אני חייב לעבור חשבתי מה התכלית שהקדוש ברוך הוא רצה לקחת את עם ישראל לשים אותם במצרים מה אומר לו הקדוש ברוך הוא אתה יודע הארץ אשר לךול זרע אתננה וזה

לאברהם אבינו מבטיח הקדוש ברוך הוא הבטחת הבטחה של ארץ ישראל לך יתננה ולזעך אחריך אומר לו אומר לו אברהם אבינו במה אדע כי ירשנה אני רוצה ריבונו של עולם תן לי איזה סימן אומר לו אתה רוצה סימן ידוע תדע כי גרי זרך ואצליהם ועבדום ועינו אותם 400 שנה ואחרי כן יצאו ברכוש גדול בסדר זהו עכשיו זה בטוח אה אברהם אבינו אה קיבל ל מה זאת אומרת וכי אברהם אבינו חשב כמו שאנחנו חושבים שזה כמין עונש אברהם אבינו שאם היה חושב שזה עונש היה עומד ומתפלל ומתחנן לפני בורא עולם ריבונו של עולם תרחם על עמך ישראל על בניי למה תוריד אותנו ממצרים אתה אומר 400 שנה ריבונו של עולם, תרחם עליהם, תחוס עליהם, תבדה אותם מצרה. לא, אברהם

אבינו לא התפלל על סדום ועמורה. הרשעים הארורים, רשעים חותכים בני אדם, הורגים בני אדם, מה היו עושים? שונאים תועבות, כל התועבות שבעולמי עושים סדום. עומד הקדוש ברוך הוא אמר אדי אומר המחסה מעני אברהם שאני עושה ואברהם היו יהיה לגוי גדול ונברכו בו אני צריך להגיד לו מה שאני עושה מה אני עושה אני הופך את סדום גמנו חטת סדום ועמורה כיבא אני מחסל אותם לא משאיר אותם את כולם אני מחסל לא ישאר בהם זליד ופלית מה עשה מה עשה אברהם אבינו רבותיי הוא אמר כן כן רשעים תחסר אותם לא אתם יודעים מה עשה אברהם אבינו עמד והתפלל ריבונו של עולם למה למה למה אולי מצאו 50 צדיקים בעיר את התשחיט בעבורה ה50 ריבונו של עולם אחר כך

אולי אולי מצאו אולי יחסרו חמישה אולי יחסרון אולי אולי ימצאו עשרה לא השחיט אומר לו כזו מה אתה עומד ומתפלל? אברהם אבינו לא יכול לסבול בשום פנים ואופן שבעולם יהיה צער אפילו ל לבני אדם שהם זרים לו הם זרים לו מה לו ולהם אבל אברהם אבינו לא מסוגל לראות צער של בני אדם ולכן עמד והתפלל כשאומרים לו על זרעו ידוע תדע כי גריז ועבדו ועינו אותם אתה לא מתפלל אברהם אבינו לא מתפלל מקבל אה בסדר ימות השאלה נשאלת למה למה אברהם אבינו קיבלת את זה ו כן כאילו סבר וקיבל אז חשבתי היום משהו אולי זה הכוונה מה שראיתי גם בספרים רבים שמדברים על זה שאברהם אבינו הוא לא קיבל תשובה של עונש לא אברהם אבינו שאל את הקדוש ברוך הוא

אתה אומר לי שאתה תיתן לי את הארץ לבזרעי אחריי דורות עולם לעולמי עולמים במה אדע כי השינה דן לי ריבונו של עולם איזה משהו מה יצטרכו לעשות כדי שהארץ הזאת תהיה שלהם לעולמי עולמים אני רוצה לדעת אומר לו אני אתן לך ידוע תדע כי גר יהיה זרך בארץ לם ועבדו ועינו אותם ואחרי כן יצאו ברכוש גדול יקבלו יכנסו לארץ היא תהיה שלהם עולמי עולמים זה זה לא סתם זה לא איזה עונש זה מין אימונים זה אימונים זה אימונים צטרכו אימון להתאמן כדי שהארץ הזאת תהיה שלהם מה האמונים ועבדו ועינו אותם 400 שנה ואחרי כן יצאו אל תדאג יצאו ברחוש גדול אבל זה אימונים מה האימונים האלה עושים מורידים את את הגאווה של האדם. לכל אדם ואדם יש לו את

האגואיסטיות, את האני, אני אני עשיתי ואני עושה ואני זה את האני, את האוגואיסטיות, את הגאווה שרוחה של האדם רצה הקדוש ברוך הוא למחוק מעם ישראל. איך ימחק להם? תכנסו לארץ מצרים, תעבדו שמה עינויים זה תהיו ממש לא נחשבים כל נחשבים כלום לא נחשבו אז מה קורה האדם מרגיש מה שווה הבן אדם תראה פה שוחטים את הילדים שלו פה מענים אותו פה נותנים לו מכות לא תוכלנים תוכלינים אין כאן תוכן שלינים מכות מה זה? בן אדם מאבד את האגואיסטיות, את הגאווה שלו על ידי שהוא נמצא בעינוי. הגאווה שלו נמחקת. אומר הקדוש ברוך הוא, כדי שעם ישראל ישאר לנצח, צריך הוא צריך להסיר את הגבה. צריך לדעת שהגאווה רק של בורא עולם. שום דבר לא שלנו.

הכל שלך. וזה זה בעצם ירידת מצרים. ילידת ישראל למצרים זה הכשרה להכשיר אותם להיות אנשים ענבים, אנשים בעלי חסד, להטיב לזולת, לאהוב את הזולת, מה אני יכול לעזור? מה אני יכול לעודד? זה בעצם כל התכלית של כניסת מצרים ואחר כך היציאה ממנה קבלת התורה מזכת את הבן אדם נותנת לו הוראות מדויקות מה לעשות כדי להמשיך להישאר אישיות אישיות אישיות איך תישאר אישיות מידות אציליות מידות טובות עשיית חסד נתינה לזולת להרגיש את עצמך. לא עשיתי עדיין כלום כי כלום לא שלי. לא עשיתי כלום פעם ש ואז אתה מגיע למידות הנעצלות האלה ואתה זכאי לקבל כחץ ישראל. כי ארץ ישראל זה לא ארץ סתם זה ארץ שמבינה ולא תקיא אתכם הארץ. בתמאכם אותה.

הארץ היא מבינה מי שיושב עליה. ומה הוא עושה? היא רואה יש לה טלוויזיות, יש לה יש לה כל הזמן מעגל סגור. ארץ ישראל זה מעגל סגור. כל מה שאתה עושה הכל נכתב. אצל מי? אצל הארץ. הארץ את אשר אבניה, בונה, האבנים שלה. כי אבן מקיר תזק וחפיס מעץ יעננה. אפילו האבנים של ארץ ישראל הם מבינות. הם מבינות. זה משהו. יש אבנים עם לב אדם. הם האבנים האלה זה עם לב אדם. מבינים מי שנמצא עליה. אם מרבים חטאים, מרבים עבורות, מרבים זה, לא יכולה לסבול. מבקש מהקדוש ברוך הוא, תוציא אותם מעליי, אני לא יכולה, לא יכולה. כל הגויים הקנעני, החיתי, האימורי, האיבוסי, כל אלה, גירש אותם בקדוש, אמר, לא תשאירו כל נשמה מהם. למה? כי הארץ היא

הרגישה את תועבותיהם והיא לא יכולים להישאר בה תועבות הם לא ישארו גם עכשיו אלה שמרגישים הארץ לא ישאר כל הגויים שאתם שומעים בטוח אין לי צריך לספק זה לא רק להוציא אותם מרפיח מזה זה לא הם לא ישארו הם לא ישארו הארץ בעצמה הם מקיאה ביקר אותו עשו כשעושים איזה מעשה שהוא חריג מעל הזה הארץ לכולה לסבול מיד על המקום וזה הם עשו מעשים שלא יעשו בעולם ולכן הם לא יכולים הם לא יכולים הארץ לא תסבול אותם לעולם יותר נחזור לענייננו אז זה בעצם כל התכלית של כניסה למצרים ולהיות להיות שם 210 שנים כי הקדוש ברוך הוא החשיב גם את הלילות שעבדו ישראל היו 400 שנה אבל 190 שנה הקדוש ברוך הוא ויטר כיוון שעבדתם גם בלילות עבדתם שתי

משמרות לכן אתם פטורים 400 שנה מספיק 210 שנה אתם יכולים לצ שהקדוש ברוך הוא חישב את הקץ מה זה הקץ קצדי ק זה 100 צדי זה 90 הקדוש ברוך הוא חישב את הקץ חישב על ידי או יש על ידי ריבוי זה אמרתי בסטנדרט אם זה ילדים סטנדרט שמונה ילדים שבעה שמונה 10ה אבל 20 ילדים 30 ילדים חביבי זה כבר עבדתם מספיק עבדתם זה כבר לא עבדתם מספיק גמרתם במחצית הזמן, גמרתם את העבודות של מצרים, אז הרמתם את הפירמידות, הרמתם בתחומת מצרים, אתם יכולים כבר לצאת. חישב את הקץ. נחזור לענייננו. מיינו היהודי מגיע הזמן שזה וזה ממש מיד אחרי פסח הוא צריך לתת את הכסף ואין לו כלום. אין לו פרוטה לפורטה. הלך לשבת הגדול אצל אפטא, העיר אפטא, שמה

היה האוהב ישראל, האדמור אוהב, האוהב, ככה קראו אותו אוהב ישראל. והוא נתן דרשה, נתן דרשה שכתוב איך עם ישראל יצאו ממצרים לפני הזמן ונצעק. הקדוש ברוך הוא לא יכול לסבול שצועקים צועקים חייב לענות להם ונצעק אל השם אלוקי אבותינו וישמע ו כן מיד הקדוש ברוך הוא שמע וישמע השם את כולנו אין מה לעשות הוא שאל שאלה שמעו את השאלה נפלאה מאוד יש פעם אחת בתפילה בתפילה שלנו כל תפילה אנחנו אומרים ברוך אתה השם גאל ישראל ראנה בעונינו וריבה ריבנו מהר לגאולנו גאולה שלמה לגאולנו גאולה שלמה למען שמך כי אל גואל חזק אתה ברוך אתה השם גואל ישראל עני פה אנחנו אומרים גואל גואל זה לשון הווה גואל עכשיו עכשיו עכשיו כל הזמן גואל

ישראל לשון הווה מעניין בסיום של האגדה של פסח שאנחנו זאת אומרת גומרים את החלק הראשון שלפני האכילה והשתייה והזה והקיום של המצוות של אכילת מצה אומרים הרי את האגדה אחרי הקידוש מתחילים את האגדה אז אומרים בסוף האגדה לוקחים את ממלאים אותו שיהיה מלא מלא זה שני שני הספרדים לא מברכים על הבורא פרי הגפן רק על הראשון. אשכנזים מברכים גם על השני. ברכת בורא פרי הגפן. אנחנו לא מברכים להיזהר לא לברך. ספרדי לא יברך ברכת בורא פרי הגפן כי זו ברכה לבטלה. כי מרן פסק ברכת בורא פרי הגפן של הקידוש פותרת את ברכת את ה את השני שאנחנו שותים בסיום של אמירת המגיד. מגיד זה אגדה. כן? אחר כך יש המשך של אגדה. זה ההלל ואכילה,

אכילת המצ, אכילת המרור, אכילת הקורך סעודה ואחר כך ברכת המזון. יש עוד שלישי של ברכת המזון עליו כן מברכים על השלישי של ברכת המזון כן חייבים לברך בור פרי הגפן זה אחר זה אחרי הסעודה מברכים על בורפי הגפן הרביעי גם לא מברכים אחרי מסיום ההל שמסימים את כל את כל האגדה את כל ההל והכל לא שותים אותו בלי ברכת בורא פרי הגפן על סמך בורא פרי הגפן ששתינו את השלישי שהוא של ברכת הבזון והכוס הראשון פותר את השני שהוא על הגמיד על האגדה כשאנחנו מסיימים את האגדה מרימים את ואומרים ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם אשר גאל לנו וגעל את אבותינו ממצרים והגיענו הלילה הזה לאכול מצה בו מצה ומרור כן אדו אדוני אלוהינו ולוהי

אבותינו הגיענו למועדים ולרגנים זה ברכה ארוכה ג לאחרים הבאים לקראתנו לשלום שמחים בבניין עירך ססים בעבודתך נאכל שם מן הזבחים מן הפסחים הלוואי הלוואי עם בני בית המקדש ונאכל שם מן הזבחים הפסחים אשרי יגיע דמם על קיר מזבחך מזבחך לרצון מנודה לך שיר חדש על גאולתנו ועל פדויות נפש ברוך אתה השם גאל ישראל. פה אנחנו אומרים ברוך אתה השם גואל ישראל. פה אנחנו אומרים גאה לישראל. מה ההבדל? שאל האדמור מאפטא האוהב ישראל. למה משונה? למה כאן באגדה אומרים גאל ישראל מלשון עבר? ואילו באגדה אנחנו אומרים גואה לישראל שזה קובה כל רגע ואז הצדיק הקדוש הזה האדמור מאפטא אמר כך תשמעו רבותיי היום אנחנו כל רגע ורגע צריכים גאולה

כל אדם צריך גאולה כל רגע ורגע צריך לבקש מבורא עולם גאולה שיגעל אותנו יגע אותנו על כל מיני גאולה פרטית, גאולה כללית, לא רק סתם גאולה השם ירחם. עכשיו יש בני אדם מסכנים ואז הרב זרק סיפור. יש בן אדם מסכן והוא הבן אדם הזה שבא לשבת הגדול אצל הרב, שומע בדיוק. יש בן אדם חר איזה בית מזיגה שלו, איזה איזה פונדק ואין לו כסף, לא היה, לא היה הכנסה, אין לו כסף מה לשלם. בא הזמן שהוא צריך לשלם. עכשיו לוקחים אותו, חס ושלום ישימו אותו בבור עד שימות. אין לו מי שישלם לו את הכסף. הוא והמשפחה של מה יעשה? מה יעשה בן אדם שנמצא ו זה בהווה? הוה זה לא גאולה גאל לשעבר אלא בהוה צריכים לעשות בהו זה גואל ישראל ריבונו של

עולם תגאל אותנו תגאל גואל ישראל התפילה של תפילת העמידה היא תפילה של כל רגע של הווה שאנחנו זקוקים זה הכל שמע את זה הזה והעיקר זה בזמן שאומרים את האגדה אמר הרב מגיעים לבנצעק אל השם אלוקינו כשבן אדם אלוקי אבותינו כשאתה מגיע לבניצעק תצעקו לשם יתברך על גאולתכם גאולה פרטית גאולה כלדית שזה הווה והשם ישמע בכולכם ויתן לכם כל מה שצריך האדם הזה הכפרי בעל המזיגה שהיה צריך לשלם את הכסף ואין לו צריך לזרוק אותו לבור. שמע את הדברים, בא לבית סרס ושמח, אומר, "קייבלתי סגולה מהאדמור הקדוש מאפטא. הייתי השבת אצלו, שבת הגדול, שמעתי משהו ויש לי כבר תרופה להציל את הכל. אין לי מה לדאוג שום דבר. רק מה כשנגיע לי נצעק,

נצעק. ריבונו של עולם, ריבונו של עולם. תחוס עלינו, תרחם עלינו תציל אותנו תציל אותנו מאויבנו מאין בבקשה רעתינו נצעק נצעק נצעק משהו בלא באמת ליל הסדר הגיע הגיעו חיכו כל הזמן מתי הגיעו לבן יצעק אל השם אלוקינו והתחילו לצעוק צעקות צעקות דופקים בדלת דופקים בדלת לא שמעו מרוב הצעקות לא שמעו דופק חזק אמרו אז אחרי שגמרו את הזה את הבניצעק את הזה אמר מה זה מה זה הדפיקות האלה הלך לראות בעל הבית הלך לראות מי זה הצ מ מ מי זה הדופק השכן שלו איזה שכן אחד גוי גוי תמיד מספר לו את הצרות שאשתו עושה לו והוא עושה לה וזה בקיצור הגוי הזה מדי פעם לשתות כ משהו זה אומר לו מביא שני שקים מליים מסתכל ככה בהול תעשה לי טובה

אומר ל היהודי זה שני עסקים האלה תשמור אצלך מה קרה מה קרה אומר אל תשאל אני עכשיו בורח רץ אני בורח מה קרה מה קרה הוא הרג את אשתו היה ויכוח ביניהם וזה וזה ולא יכל כבר לסבול את הוויכוחים את הבזיונות שביזתה אותו הלך לקח הרג אותה ועכשיו בורח וזה העסקים האלה אם אחר כך הצלחתי ובאתי תיתן לי אותם אם לא שיהיה זה שלך תעזוב שיהיה שלך נתן לו שני שקים זהב כסף זה הכל דברים יקרה ערך מאוד שני שקים מלאים והוא הלך בא רץ מהר לפני שהמשטרה תבוא תגיע וזה וזה יתחילו חקירות ויתפסו אותו רץ רץ לא שם היה חושך אפלה אפלת מצרים היה שמה נהר הוא רץ נכנס בתוך הנהר לא שם לב מרוב הביילה של נטבע בנהר מת אשתו מתה הוא מת וסקים הוא

שומע מחר וואי חדשות של העיר חדשות זה פלוני אלמוני רץ נכנס לנער טבע מת ואשתו הרוגה מצאו וזה בקיצור וזה הוא זכב שני עסקים תשמעו מוצאי פסח מגיע זמן שהוא צריך ללכת לשלם לפריץ את הכסף שלו הולך לשלם לכסף לפריץ אומר לו הפריץ רווק זקן רווק זקן והוא אומר לו תשמע אני יוצא עכשיו לאיזה חופשה של איזה שלושה חודשים אנשים אין לי לא מאמין באף אחד רק אתה הכי נאמן מכולם תן לך את כל המפתחות של כל העורבות של כל הפרות של כל הזה הכל חותם לך אתה אחראי אתה נאמן שלי נאמן שלי אף אחד לא נאמן רק אתה היהודי ואני עוד שלושה חודשים אני קצת הולך חופש לזה לקרובים לזה אני אחזור אז תתן לי את המפתחות אבל אתה תנהל הכל בידך, הכל

כמו שלך. הנה אתה חותם לך מי שיגיד, הנה חתם לי, אני פה, אני זה נאמן, זה שלי, הכל בסדר, זה שלך. והלך הלך הלכה הליכה ולא חזרה לא חזר מת. מת. נודע אחר כך שהוא מת. יש לו את הנאמרות, קיבל את הנאמרות, חתמו לו זה שלו הכל הכל הוא נהיה המיליון. מי אדם שמהבור הפך להיות המיליונר הגדול? איך הקדוש ברוך הוא ישתבח שמו? על ידי מה? על ידי בנצעק. ברוך אתה השם גואל ישראל. כל רגע, כל רגע, כל יום יש גאולה חדשה. עוד גאולה, עוד גאולה. תדעו לכם, הקדוש ברוך הוא גואל אותנו. אנחנו לא מבינים. יש לפעמים שאנחנו לא מבינים אבל יש גאה לישראל זה גאולה של יציאת מצרים זה אלה שעבר אבל יש גואל ישראל שכל רגע ורגע הוא גואל אותנו זה

מה שאנחנו צריכים להסביר מצוות עשה מן התורה כותב הרמבם לספר לבניו והגעת לבנך ביום ההוא לאמור בעבור זה בשעה שמצאו ומרור מונחים לפניך. תשב תספר לילדים שלך בדיוק רבותיי לספר לילדים איך לספר לילדים. לא סתם כאילו שירגישו שעכשיו אנחנו יוצאים מארץ מצרים עד כדי כך. תספר להם אתה יש לו בנים והגעת למנחה כתוב. יש לו בנים מספר לבניו. אין לו בנים מספר לאשתו. אין לו אשתו הוא בעצמו מספר לעצמו. והוא ככה החפץ חיים עליו השלום מספרים שכך היה אפילו אחרי שהוא כבר מספר לכולם מדבר עם כולם עכשיו הנה רטפו אותנו הנה נתנו לה מכות ברוך השם הצלחנו להימלט מהם הנה וכך ואחר כך הוא היה שומעים אותו איך שהוא מספר לעצמו לעצמו הוא

היה מספר לעצמו לא יפתור אדם את עצמו מה אני אעשה מי אני למי אני אגיד למי תגיד מגיד לעצמך יש מצוות עשה להגיד לספר ביציאת מצרים לספר נפלאות הבורא יתברך לקרוא לרשום לכתוב דברים כדי שבן אדם פחות יודע יש לפעמים הרבה דברים שבן אדם כמה שהוא רוצה אבל הוא לא יכול יש דברים שנעלמים אדם השכחה מצויה ונעלם מהאדם כל מיני דברים השכה של האדם מצוין בן אדם יגיד כמה דברים כדי שיאכל. המצווה החג הזה פסח הוא נקרא פסח. למה קראו לו פסח? האמת הפירוש של המילה הזאת פסח מלשון על שם שפסח הקדוש ברוך הוא על בתי בני ישראל בנוקפו את בתי מצרים ואת בתנו הציל. כשהקדוש ברוך הוא שלח את המכת בכורות, שלח את הערבה, שלח את את החיות,

תכנסו ברד, הרס להם את הבתים ואת בתנו הציל. בתי ישראל שום דבר לא קרה. אה פלא איך זה הקדוש ברוך הוא? אלה יהודים. יהודי היה הולך, היה בא הפיל בא פיל רואה אותו פיל רואה בן אדם בוא נותן לו מקחת אוכל טורף אותו זה יהודי הולך הפיל יש לו אף כזה מרים את האף שלו עושה לו ככה שלום שלום מנפנף לו אריה בא בא ליד היהודי יש לו שערות בוא תיגע לי בשערות קצת ת אין לך מה לד הרי טעורף פתאום רואה איזה מוספה רואה איזה אחמד וואי מתנפר עליו קורע אותו לגזרים אוכל אותו והיהודי רואה את הדבר הזה איך ישתבח שמו והפליטי בין עמי ובין עמך אומר הקדוש ברוך הוא אני אעשה פלא שיראו את זה כולם איך שעם ישראל הולכים לא קורא להם שום דבר

ואילו ה המצרים הקדוש ברוך הוא נותן עליהם ברד יורדים מקררים מקרר שלם יורד פח מי שנמצא שמה נמחק למטה אין מי יכול להימלט מה ששבר להם בתים הרס אותם נחשים הרבה אכל אכל אפילו אכל עד כדי כך את המזרנים שלה אין להם על מה לישון נכנסו הרבה לבתים מצאו שמה המזרנים היו עושים אותם מקש. אכלת את הקש, לא נשאר להם על מה לישון, ישנו על הארץ עד כדי כך. חוץ ממה שהקדוש ברוך הוא שלח, כל מיני נחשים עם ביחד עם הרבה שהיו מקישים אותם ממיטים. מה היה? החריב הקדוש ברוך הוא את מצרים כליל. אז המצווה של החג הקדוש הזה פסח זה לחלק את המילה פסח פסח תשיח רבן גמליאל אומר כל מי שלא אמר שלושה דברים פסח מצא ומרור פסח מצא מרור שלושת

הדברים האלה לא יצא ידי חובתו ידי חובת אמירת אגדה והיא גתה לא יצריך להגיד מה יש בדברים האלה רבותיי נשים לב פסח מתחלק תסיח בדברי תורה תסיח בתפילה אז ועל ידי זה אתה לומד תורה אז מצא מה זה כי מוצאים מצא חיים מצא מצא זה מצוות מלשון מצווה תעשה מצוות תקיים מצוות תפילין ציצית זה מזוזה ברכת המזון כל הדברים האלה בקלות כל בקלות תעשה אותם תקיים אותה אז מה יהיה אז אתה לא צריך את המרור יש לך את המציא מצחים אבל אם בן אדם חס ושלום הוא לא מקיים אתם מצא מה יש לו אחרי זה יש מרור מרור איזה חיים עזוב אותי תאמין לי כל העולם הזה כולו הכל רק ייסורים רק צרות רק זה יש לו צרות מזה צרות מזה צר אדוני תתחיל לקיים מצוות,

תתחיל להתפלל, תתחיל להיות עם השם יתברך, אתה תראה חיים חדשים, אתה תראה, אתה בעצמך הולך ומתעלה ומשתלב, זה בעצם מה שאנחנו צריכים כל אחד ואחד מאיתנו ללמוד קצת, לקרוא אגדות יש כל מיני אגדות, כל אדם יכול לקנות הגדולות. הספר הנפוץ ביותר שנתחבר עליו כל כך הרבה, כל כך הרבה, זה ספר אגדה של פסח. יותר מכל הספרים. ספרים יש ספרים ספרים של הלכה, יש ספרים של תלמוד, יש ספרים של זה. הספר שנפוץ ביותר שיתחברו. למה? למה כולם שואלים למה הגדה של פסח? וואי כל כך הגדות אתה יודע למה כי כתוב כל המרבל ספר ביציאת מצרים הרי זה משובח אז זה מכיוון שכל המרבה לספר אז לכן כל אחד מחבר עוד אגדה עוד אגדה עוד אגדה עוד אגדה של פסח

זה בעצם מצוות סיפור יציאת מצרים תיקח איזה אגדה שתיקח ותקרא לילדים שלך תקרא לאשתך תקרא לעצמך תשב תקרא תלמד יהי רצון שהשם יעשה עמנו ניסים ונפלאות אמן ויראה לנו את הישועה שנזכה בבית המקדש כולנו לבוא ולכבשים לאכול מן הזבחים מן הפסחים על שיעלה דמם כנ מזבחה לרצון זכול שנים רבות נעימות טובות Вот.