גדולת וסגולת יום הכיפורים | הרב זמיר כהן בשידור חי ומיוחד

עם כסר מדבר עכשיו חוזר בחזרה אנחנו באוויר יופי אני רק עשה מהר קישור לשידור לקבוצות שלנו בפיס בוואטסאפ הנה אני רואה שאנחנו כבר בשידור התק שידור רק שנייה אני אשלח לכל החברים שלנו בקבוצות תכף אני איתכם חברים תכף אני איתכם הבורא הכל יכל יהלום אני היהלום אוקיי זה אחד עוד אחד אוקיי ערב טוב שלום שלום לכולם ברוכים הבאים אנחנו נמצאים פה ברמת אביב בתל אביב בעיר שאוהבת במיוחד ברוך השם לא לשים לב לכל ה כאלה הקוקו לוקו האלה שצועקים וגועשים אנחנו ברוך השם בתל אביב בכל מקום במדינה אוהבים את תורת ישראל את המסורת את המורשת ברוך השם אז אני נותן לכם חברים תזכורת לגבי מצווה מצווה חשובה לקראת יום הכיפורים פדיון

כפרות לכל הציבור שנמצא פה וגם לציבור שנמצא בבית אז כמובן לקראת יום הכיפורים להשרת גזירות גזירות קשות ורעות לשנה טובה ומבורכת אפשר לעשות פה פדיון כפרות אנחנו נעמיד פה קופסה יש פה מעטפות כל מי שרוצה יכול לעשות פה את הפדיון כפרות שלו ולהעביר את זה אנחנו מעבירים את זה לכולל של מורנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה בביתה רלית זה דבר אחד לגבי נמצאת פה איתנו רותי רותי הצדיקה שמזכה את הרבים מביאה לפה סידורים כל מיני אלונים קטנים א שקשורים לסיכוי הרבים אז כל מי שרוצה מוזמן מהציבור פה לקחת זה הכל חופשי אפשר לקחת אוד האוס מה עוד נמסור לכם רבותיי הערב הערב סליחות מרכזי בתל אביב בחוף טל ברוך חוף טל ברוך ברוך השם

עם הזמר הידוע והמיוחד הזמר בן סנוף הערב בחוף טל ברוך סליחות מתחיל ב-12 ו30 אז כל מי שרוצה יהיו שמה המון אנשים יש שמה חניה ענקית זה ליד הים הולך להיות ערב מאוד מאוד מרגש עם כל אבד של רבני צפון תל אביב אז כולם מוזמנים עוד הודעה חשובה במוצאי שבת רבותיי מוצאי שבת הרב סניר גואטה מגיע אלינו פה לרמת אביב לבית הכנסת תהילת אביב יהיה פה ערב משגע פשוט חבל על הזמן חיייבים להגיע יהיה גם שיעור של הרב סניר גוטה וגם סליחות יחד איתו ממש 24 שעות לפני יום כיפור אז א גם זה ובעזרת השם שיהיה לכולם גמר חתימה טובה אני אמסור מהר את הברכות לפני שמור הגאון הרב זמיר כהן שליטה שכבר נמצא פה יגיע אז הנה רפואה שלמה לאדסה בת

אסתר אדוה חיה בת אדסה יעקב ישראל בן רחל אתי בת חנה נורית בת אליס רוני בן מזל חיים יעקב בן שרה יעקב ישראל בן רחל לילדה מעיין אודיה בת אסתר ויצחק לילד רפאל אליהו בן מרים הילד שי יצחק בן רחל ומשה הילד דוריה יוסף בן בתל אדל עשירה בת רחל וגם יחזקאל בן שרה פרנקה בת ג'ולי תירן בן עשירה מרים בת לונה איתן אופיר בן לוסי וגם לאסתר בת גלובס וגם איגל בן בלור זרע בר קיימה לדניאל בן מזל ועכשיו לזיווג הגון בעזרת השם זיווג הגון משורש הנשמה לבן של חברה שלי מאוד טובה יהודית הבן שלה בעזרת השם אנחנו ה מאחלים לו שיהיה לו זיווג הגון משורש הנשמה יגל בן יהודית אז אנחנו כבר מחכים לחופה שלך יגל בעזרת השם וכן ליונה בן

מדלונג ססי בןן עליזה מנשה בן קפי אברהם בן צביה וניסים בן לאה להבדיל בין החיים לחיים ללוי נשמת אברהם בן רינה ליאה בת מיכל רוג'ר בן סוזן גבריאל בן ג'ולי רפאל בן אברהם מזל בת חנה פנחס בן אסתר עזרא יחזקאל בן עליזה פסח בן צביה שמעון בן אמלי ליליאן בת מדלן טרס טרצה בת לילי ציון בן מזלה ניר טלקר בן רינת הילדה קרן בת חנה התינוקת איילה בת יאל וגם נשמת אמיר בן אסתר תהיה נשמתם צורה בצרור החיים אז ככה ברוך השם אנחנו פה ברמת אביב רבותיי לא להתרגש זה בתל אביב קורה כמובן כל שבוע השיעור עם מורנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה הערב יהיה לנו ערב מיוחד חד שאנחנו ממש מקדישים את כולו ליום הכיפורים אבל ככה בשוטף בימי

חמישי באופן קבוע אנחנו נמצאים בסדרה המרתקת סדרת משלה שמוסר מורנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה כל שבוע בשעה 9 ו30 כל מי שרוצה יכול להצטרף יש לי קבוצה בוואטסאפ יכול לשלוח לי בקשה בפייסבוק ואנחנו נשלח עדכונים לגבי השיעור ובכלל לגבי כל השיעורים של מורנו בכל רחבי הארץ גדול מזכה הרבים ברוך השם בואו ניכנס רגע לדף שלי ואני אראה מה הבקשות שיש לנו פה יוסף בן חנה רפואה שלמה לואיזה בת חנה לכל הישוע ישועות לוליתה רחל בת לואיזה לכל הישועות זיווג י לאביאל אבגי בעזרת השם ברכה והצלחה לעופר בן פנינה להבדיל בין החיים לחיים לאילו נשמת הורה של מה זה זה נולי כהן אני חושב שזה נאולי כהן אני חושב אבל הור בשם מלכה בת

מסעודה ושמעון בר מסעודה תל בת סועד הריון בעזרת השם הריון קל שתזכה להיכנס להריון להיפקד בעזרת השם וכן לאברהם בן פיבי בריאות הנפש ובריאות הגוף לילו נשמעת להבדיל בין החיים ל נשמעת ציפור הבת ימנה אני רואה שיש לנו פה הרבה בקשות כמובן כל החברים שנמצאים איתי בדף הפייסבוק שגם זוכים כל ימי שני וחמישי לראות את קריאת התורה איזה כיף כל המשת תבוא עליכם הברכה גם עכשיו מי שרואה אותנו בשידור תשתפו חברים כמה שיותר לשתף א וגם לאמית בן נאומי זיווג הגון וכן לננה בת חנה לכל הישועות ומרינה בת חנה לכל הישועות פרנסה לאסף בן חיה ברוך השם יש לנו הרבה הרבה ברכות שכל עם ישראל יתברך בעזרת השם בזיווגים הגונים בפרנסה ברווח

ושנשמע רק בשורות טובות א לא לשכוח רבותיי חשוב מאוד לעשות פדיון כפרות פדיון כפרות דבר מאוד מאוד חשוב לקראת יום כיפורים זה מעלה מאוד גדולה יש לנו פה ארגז לכל הקהל שנמצא פה מי שרוצה הכספים עוברים לכולל של מורנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה בביתר אליט כמובן שמי שרוצה להחזיק אורך זה הזמן לפני יום הכיפורים מצווה אחת המצוות הכי חשובות להחזיק א להחזיק את תורת ישראל 25 שקלים לפדיון כפרות מי שרוצה יהיו פה מעטפות בסוף השיעור ויהיה אפשר לתת את התרומה לבית הכנסת של מורנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה אנחנו רואים שמנו הרב הגאון הגיע נקדם את הרב בברכה עם ישראל לא לפחד השם מלכך הולך איתך עם ישראל לא מפחד השם וקנו

השמך שלם וברכה שלם וברכה וערב טוב אנחנו נמצאים בעיצומם של עשרת ימי תשובה לקראת שבת שנקראת שבת תשובה נתבונן בגדולת הימים האלה השבת שלפנינו ולאחר מכן נעבור ליום הגדול הזה יום הכיפורים להתבונן קצת יותר בעומק בגדולת היום במסוגלות שבו שבת תשובה נקראת כך על שם ההפטרה שקוראים בשבת הקרובה שובה ישראל עד השם אלוקיך כי כשלת בעונך כך פונה הנביא לעם ישראל והוא בעצם אומר לכל יהודי לכל אחד מעם ישראל שובה ישראל עד השם אלוקיך מה פירוש עד השם אלוקיך זה כמו שמלך יושב על כיסא על במה גבוהה ויש את כל הפמליה שמסביב ומרי ראש אדם שרוצה לגשת וללחוץ יד למלך לחבק אותו אין מצב שייתנו לו אתה רוצה לדבר עם המלך תעמוד שם

למטה במרחק ותדבר אבל כשמדובר בבן המלך שאביו נוזף בו על איזה עניין שהוא עשה והבן מצטער שהוא צייר את האבא ואומר לו אבא אני מצטער אתה מלך אבל אתה גם אבא שלי אבינו מלכנו הוא היחיד שיכול לפרוץ אל תוך הבמה לטפס במדרגות ולחבק את המלך ולנשק אותו והמלך יתן לו חיבוק חזרה זה הפירוש שובה ישראל עד השם אלוקיך לא במרחק אתה יכול להגיע עד אליו וכביכול חיבוק בין אבא לבן כי כשלת בעוון כלומר אתה רואה שלא יצא לך מזה טוב לפעמים האדם מרגיש נעשה עוון אולי נרוויח אבל אחרי שהוא קולט לאורך זמן לאיפה זה מוביל אותו הוא יודע שזה לא נכון דרך היצרן יש הוראות יצרן איך להתנהג איך לחיות התורה שלנו היא לא רק תורת אמת אלא היא

עושה גם טוב לאדם אומנם יש לה גבולות יש לה מגבלות את זה תעשה את זה אל תעשה אבל דווקא המסגרות האלה הם שמעניקות לאדם את האיכות חיים את קדושת החיים התורה אומרת לאדם תהנה מכל מה שהבורא ברא הוא ברא את זה בשבילך אבל הכל בקדושה תמיד תכניס את הרוחניות שים את הגבולות הנכונים ואז האדם מגלה שלא רק ולם הבא הוא מרוויח גם את העולם הזה היצר הרע מטעה את האדם העולם נקרא עולם מלשון העלם כך אומר רשי בקהלת כי הוא מעלים מהאדם מעלים ממנו איך להנות מה האמת איך לחיות נכון וזה מה שהנביא אומר בהפטרה שקוראים בפרשת השבוע ועל שם ההפטרה הזו נקראת השבת שבת שובה שובה ישראל עד השם אלוקיך כי כשלת בעוון ניסית חשבת שזה יעשה לך

טוב אתה רואה שזה לא עשה טוב אז תחזור חזור לאבא שבשמיים למלך תחבק אותו הוא יחבק אותך חזרה המסוגלות של היום הגדול הזה השבת שלפנינו יש יסוד שמופיע בתלמוד שהוא נכון לכל ימי השנה רק לא כל כך שמים לב אליו בתלמוד כתוב שכל ימי ראשון של השנה לנו כל יום נראה אצלנו זהה כל ימי ראשון יש להם מחנה משותף מבחינה רוחנית כל ימי שני יש להם מחנה משותף וכך כל יום בשבוע על פי מה המחנה המשותף הזה על פי מה שנברא באותו היום פותחים את החומש יש ששת ימי בראשית כל יום הקדוש ברוך הוא ברא חלק אחר בבריאה עד שביום השישי הכל הסתיים ושבט ביום השבת כיבו שבת מכל מלאכתו אשר ברא אלוקים לעשות לכן הוא גם אומר לנו מי שמאמין בי שאני

בראתי את העולם כמו שאני שטתי ממלאכה מה שמוגדר מלאכה ביום השביעי גם אתה תשבות זה בעצם מבחן של אמונה אם אתה מאמין בי כבורא עולם לכן לשבת יש משקל כזה גבוה ביהדות כי זה מבחן של אמונה אז בשבת מיד רואים את ההזדהות את הדמיון של השבת כל השבתות לשבת שהקדוש ברוך הוא שבט ממלכתו אבל בתלמוד כתוב שכל יום ויום בשבוע יש בו את המסוגלות הרוחנית מעין אותה מסוגלות של היום בבריאה מה שקרה ביום הראשון בבריאה יהי אור כל כל השנה יש יש את המשמעות הזו איפה זה בא לידי ביטוי אומרת הגמרא אדם שנולד ביום ראשון מקבל את התכונות של יום ראשון אדם שנולד ביום שני מקבל את התכונות של יום שני אתה רוצה לדעת מה התכונות תראה מה נברא

בבריאת העולם באותו יום והגמרא מפרטת לא ניכנס לזה כעת מי שנולד ביום הזה יהיה לו תכונות כאלה תכונות אופי שם מפורט בגמרא במסכת שבת מה מה יש בכל יום אבל מה שנוגע לענייננו שיש מכנה משותף בין כל ימי ראשון כל ימי שני וכן הלאה אומר הרמקול המקובלים רבי משה קורדוברו והרבה העתיקו את דבריו והסכימו איתו ששבעת הימים האלה של עשרת ימי תשובה בין ראש השנה ליום כיפור ראש השנה יומיים יום הכיפורים יום אחד יש לך שבעה ימים באמצע שבעת הימים האלה אדם שבכל יום מהרהר בהרהורי תשובה לתקן מתחרת על כל הטעויות שעשיתי ביום הזה הוא מתקן את כל השנה שעברה זאת אומרת מגיע יום שישי זה היום שישי היחיד שהוא בעשרת ימי תשובה יש את ראש

השנה שלפני ויש את יום הכיפורים שאחרי באמצע יש לך שבעה ימים שם יום שישי יום שישי הזה כל הטעויות שעשינו שנה שעברה במי שישי אפשר לתקן אותם בקלות ביום שישי הזה על ידי שהאדם מתחרת על כל מה שעשה לא טוב ביום שישי מקבל עלי עתיד מתוודה בפיו ריבונו של עולם חטאתי הביתי פשעתי טעיתי דף חדש והקדוש ברוך הוא מכפר לו לכן השבת הזו אמנם יש גם מעלה בשבוע האחרון של השנה אבל השבוע הזה יותר חשוב מהשבוע האחרון של השנה השבת הזו חשובה יותר מהשבת האחרונה של השנה כי השבת הזו יש בה מסוגלות של הערה של תיקון של כל השבתות שעשינו זאת אומרת אם עברה עלינו שבת בלי קידוש בלי הבדלה או טעות של חילול שבת כשאדם לוקח על עצמו את השבת

הזו שבת תשובה לשמור אותה כראוי להתפלל בבית הכנסת גם מי שלא רגיל כל השנה להתפלל בשבת בבוקר יש הרבה הולכים רק בערב שבת שבת בבוקר הוא ישן עד 12 שבת הזו תקום קצת יותר מוקדם לך לבית הכנסת אפילו תיכנס באמצע התפילה אבל תרוויח מה שתרוויח את הקדיש את הקדושה הקריאה בתורה את ההפטרה של שובע ישראל עד השם אלוקיך תפילת מוסף מה שתרוויח תרוויח יש כאלה שהגישה שלהם או הכל או כלום זו גישה שהיא לא נכונה החפץ חיים המשיל את הדבר לאישה אלמנה אז לא היה ביטוח לאומי והיא אלמנה עם ילדים קטנים אם אין מה לאכול אין מה לאכול היה להלה עץ תפוחים גדול בחצר היתה קוטפת תפוחים הולכת לשוק כל יום מוכרת כמה תפוחים מזה מפרנסת את

ילדיה יום אחד אומר החפץ חיים היא הלכה לשוק יש לה את הסל עם התפוחים שלה עבר שם פרש בדהרה תוך כדי דהרה בעת בסלסלה שלה הסלסלה נפלה וכל התפוחים התפזרו יש שם ירידה כזו התחילו להתגלגל אנשים שוק אנשים הולכים שם בשוק רואים תפוחים אז אדם רואה תפוח ליד הרג לוקח שם אצלו ב בסל והאלמנה הזאת התחילה לצרוח אלה התפוחים שלי אל תקחו ואנשים לא מתייחסים רואים תפוח לוקחים הולכים עבר שם אדם חכם אומר החפץ חיים אמר לה לאלמנה הזו גברת כולם חופים תחטפי גם את את עומדת צועקת עוד מעט לא ישאר לך כלום לפחות מה שאת יכולה תחטפי את לא יכולה להגיד או שאני לוקחת את הכל חזרה או שיקחו את הכל מה שאת יכולה תקחי כך הוא אומר גם בעבודת

השם היצר הרע חטף לך כמה דברים אל תצעק ותגיד זהו הפסדתי הכל תחטוף גם אתה מה שאתה יכול תיקח כל פרט שאדם יכול להתחזק בו להתעלות גם אם הוא מרגיש שאני לא יכול להיות מושלם הוא כן יכול להיות אבל בשלבים יש כלל שכל העליה הרוחנית צריכה להיות בשלבים אדם שמנסה בבת אחת כמו בסולם לקפוץ למדרגה העליונה הוא נופל שובר את כל העצמות תעלה שלב עוד שלב תתייצב תעלה הלאה מצד שני גם לא להאט יותר מדי יש אנשים שנים שומעים הרצאות ועדיין לא מתחזקים למה הוא נהנה מהיופי של ההרצאות מהתוכן מהדברים הנחמדים אבל להביא את זה לידי ביטוי שואלים אותו מה קורה איתך תתקדם אומר אמרו לי לאט לאט הוא קמה לאט לאט לאט הכוונה שלא תבל הכל ביחד

אבל לא להירדם בן אדם לך נרדם אומרים בסליחות צריך להתעורר להתקדם הלאה ליישם את הדברים שהאדם לומד אבל כשעולה בהדרגה בצורה נכונה ולא אומר או הכלל או כלום מה שאני יכול עכשיו אני עושה שאיפות להתקדם הלאה בסופו של דבר מגיע לשלמות הרוחנית שהוא אמור להגיע אליה לכן השבת הזו כשאדם מקבל על עצמו לעשות אותה עדכן שידו מגעת בצורה הכי מושלמת קידוש הבדלה בית כנסת שיעורי תורה התחזקות עליה התרוממות דבר נפלא שהוא תיקון לכל השבתות של השנה שעברה ואם מכאן ממשיך הלאה גם שבתות הבאות נפלא מאוד כמה שיכול ייעלה ויתרומם יום הכיפורים זו עוד עליית מדרגה של היום הכי בכיר בשנה על יום הכיפורים כתוב שבת שבתון הוא לכם יש שבת

רגילה יש שבת שבתון יום הכיפורים הוא כמו קומה יותר גבוהה מהשבת הרגילה נקרא שבת שבתון מה המיוחד ביום הזה על היום הזה אומר הקדוש ברוך הוא כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתכם לפני השם תטהרו זה היה היום האחרון ב-40 הימים שהקדוש ברוך הוא שומע את תפילתו של משה שמפצה בו ויחל משה את פני השם אלוקיו אחרי שעם ישראל חטאו בעגל 40 יום או ומתחנן לפניו תסלח להם והקדוש ברוך הוא אומר לו לא אני נותן להם תורה איך כתוב בשיר השירים על חטא העגל עד שהמלך במסיבו נרדי נתן ריחו במסיבת החתונה שלי עם המלך אני בגדתי לא הייתי בסדר מעמד הר סיני זה כמו החופה של הקדוש ברוך הוא עם עם ישראל ומשה בסיני לקבל את התורה והם

עובדים את העגל יש לך בגידה יותר יותר גדולה מזו אתה קוראת ברית עם הקדוש ברוך הוא עבדו את העגל זה עד שהמלך במסיבו מלכו של עולם נמצא איתי במסיבה של מעמד הר סיני נרדי נרד זה בוסם נתן ריחו התפוגג כאילו הריח שלי הריח הטוב נמוג ממני וקיבלתי ריח לא טוב זה המשל שם בשיר השירים אדם שלוקח עצמו את יום הכיפורים ויודע שביום הזה הקדוש ברוך הוא אמר למשה רבנו ויאמר השם סלחתי כדבריך 40 יום הקדוש ברוך הוא לא מתרצה לו והוא אומר הרף ממני ואשמידם ואשה אותך לגוי גדול אומר לו תפסיק להתפלל אני אמחק אותם וממך אני אוציא עם שלם ומשה לא מוותר ממשיך ומתחנן יום הרבעים ויאמר השם סלחתי כדבריך ביום הזה ישנה מסוגלות מוטבעת של

מחילה וסליחה וכפרה מה פירוש המילה לכפר כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חותכים נקרא את לשון הזוהר בפרשת שמות אומר הזוהר כך מדוע נקרא כיפור שם זה כתוב בארמית אני קורא את התרגום למה היום הזה נקרא כיפור מפני שמנקה כל טומאה יש מסוגלות ביום הזה מנקה כל טומאה ומעביר אותה מלפניו כלומר מלפני הקדוש ברוך הוא ביום ההוא ועל זה יום כיפור באורו יום של ניקיון לכפר זה ניקיון סטרילי לחלוטין לכן כתוב שם כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מה זה טהרה טהרה זו דרגה יותר גבוהה מניקיון רגיל זה ממש סטריליות לחלוטין אין חיידקים יותר לא רק ניקיטה מלמעלה לטהר אתכם מכל חטאתכם בעברית לכל מילה יש משמעות יש קדוש ויש טהור

פירוש המילה קדוש מרומם מעל האחרים יש את הסטנדרט של כולם והוא מעל כולם למשל אומרת התורה ושמרתם את השבת כי קודש היא לכם מה פירוש קודש יש לך את כל ימי השבוע והשבת קדושה היא מרוממת מעל כל שאר הימים לעם ישראל אומר הקדוש ברוך הוא כי עם קדוש אתה להשם אלוקיך יש את כל העמים ואתה מרומם הגויים קיבלו שבע מצוות אתה קיבלת תריג מצוות הנהגות של מלכות ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש בנים אתם להשם אלוקיכם וכך כל מקום שמדברים על קדושה שהקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל קדושים תהיו כי קדוש אני אני מרומם מעל כל הבריאה שבראתי ואתם קדושים אז תעלו מדרגה זה מחייב להיות בן מלך זו זכות גדולה אבל מאוד מחייב זה פירוש

המילה קדוש מה זה טהור טהור פירושו של דבר אדם שהוא נקי כמו שאומר כאן הזוהר יום כיפור יום של ניקיון כלומר ביום הזה כשאדם יודע יש לי בנשמה כתמים של עוונות שעשיתי אני יכול לחזור ולהיות זך ונקי טהור ומאיר תינוק נולד הוא טהור עשה עוונות ועשה מצוות כשביום הכיפורים מתחפרים העוונות כלל תמים עפים מה נשאר רק האור הזורח בנשמת האדם מגיע למדרגה גבוהה זוהי בעצם המשמעות של הטהרה שיש לנו ביום הכיפורים עד איזו רמה זה מגיע דוד המלך אומר כולם מכירים את הפסוק לב טהור ברא לי אלוהים ורוח נכון חדש בקרבי אבל נקרא כאן בספר האדם במעגל השנה הבאנו את ההרחבה מה זה להיטהר הפסוקים שלפני אומר דוד המלך כך חונני אלוהים כחסדך

מה זה חונני תן לי מתנת חינם חנינה זה מלשון חינם לא מגיע לך וא תקבל חונני אלוהים כחסדך מתוך החסד שיש בך כרוב רחמיך מחי פשעי רב כבסני מעוני ומחטאתי טהרני הסתר פניך מחטאי גמר תתעלה מהם וכל עוונותיי מחה לב טהור ברא לי אלוהים ורוח נכון חדש בקרבי כאן מופיע הפסוק אחרי הפסוקים האלה הוא מגיע ללב טהור ברא לי אלוהים ניכנס קצת לעומק של השפה העברית כשלמדנו כאן את המקרא של הפסוקים הראשונים בספר בראשית ראינו שבלשון הקודש יש הבדל בין בריאה לבין יצירה לבין עשייה אנשי ביקורת המקרא הגרמנים לא יודעים עברית למדו תנך מהתרגום לאנגלית ואז יקשו הרבה קושיות על התנך כי הם לא מבינים את המקור בתרגום הכל משתבש מתרגמים את

הכל אותו דבר אין להם בתרגום לאנגלית את ההבדל בין בריאה יצירה עשייה אז הערימו קושיות מי שלומד את התנך בעברית ומבין את השפה רואה דברי חזל כל הקושיות שלהם נופלות לא עמדנו על הדברים בסדרה שנקראת מקרא שאפשר לראות אותה ברשתות אדם שרוצה ללמוד את פרשת הבריאה יותר בעומק להבין אותה עם תשובות לשאלות שטים מה ההבדל בין בריאה לבין יצירה לבין עשייה הפסוק הראשון מתחיל במילים בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ בריאה פירושה יש מעין מכלום נהיה בריאה מלשון פרחי בר חיות בר מה זה בר בר זה חוץ בריאה זה להוציא מהכוח אל הפועל לא היה ונהייה לעומת זאת יצירה אתה לוקח חומר שהוא כבר קיים ואתה מעצב אותו לצורה לכן למשל

באדם הראשון מה כתוב ויצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה לא כתוב ויברא ויצר ויצר השם אלוקים את האדם עפר כי את העפר הוא ברא לפני עכשיו הוא לקח את העפר ועשה ממנו צורה של בן אדם ואחר כך ויפח באפיו נשמת חיים ויהיה אדם לנפש חיה הגוף קיבל את הצורה של הנשמה הנשמה היא מורכבת ברמח איברים ושסה גידים כשהנשמה נכנסה לגוש של העפר העפר קיבל את הצורה של הנשמה ויהי האדם לנפש חיה יש לו עכשיו לב ראות כידוע כל הגוף ומעטפת למבנה הרוחני של הנשמה בספרי קבלה זה בעצם זוהר מפורש מציינים שהצורה של הנשמה היא בדיוק צורת הגוף אתה רואה בן אדם את הצורה של הגוף שלו זו הצורה של הנש נשמה גם כן כשההוא יוצא מתוך הגוף אז נשאר

הקופסה כמו יציקת גבס כזו שה על פי אבל הצורה האמיתית זו הנשמה לכן כתוב שכשאדם נפטר ובאים קרובי משפחתו לקבל את פניו הוא מזהה אותם כי הנשמה היא לא איזה רוחניות עמומה או ענן כזה צורה ממש צורה רוחנית של הגוף עצמו עם רמח איברים ושסה גידים לכן כשאדם מניח תפילין על הגוף הוא בעצם נותן אור בנשמה ש נמצאת בתוך היד בחלק של היד שומר על העיניים על המוח שלו אז הוא מקדש את המחשבה של החלק של הנשמה רק הגוף הוא המכשיר שבונה את הנשמה אדם שהולך לשיעור תורה הרגליים מקבלות אור רוחני כי הוא הלך לשיעור תורה הלך לעבירה לכלך את הרגליים את החלק הרוחני שבהם לא את הגוף החיצוני כך כל האיברים שאנחנו פועלים איתם מצוות או

עוונות הגוף בעצם משפיע על הנשמה כשאדם מסיים את זמן העבודה בעולם הזה הנשמה יוצאת מהגוף רואים עליה רואים עליה כשהיא בתוך הגוף אתה לא מזהה אתה רואה אדם אתה לא יכול לדע צדיק רשע מה הוא מי הוא אחרי שהנשמה יוצאת רואים הכל הכל שקוף מה הדרגה של האדם על פי זה דנים אותו ביום הכיפורים יש אפשרות להפוך לבריאה חדשה לא ליצירה חדשה לבריאה חדשה זה מה שאומר דוד לב טהור בראלי אלוהים הוא לא אומר תיצור לי לב טהור תברא יש מעין כלומר ביום הכיפורים האדם יכול כמו להיות אדם חדש יש הבדל בין בגד חדש נניח מפה לבנה נשפך עלי היין לקחת מגבון לך ניקית כמה שתנקה נשאר משהו אבל יש לך מפה חדשה מהמפעל זה משהו אחר האדם יכול ביום

הכיפורים להגיע למצב של בריאה חדשה נקרא את לשון חזל בפסיקת רבתי אמר הקדוש ברוך הוא לישראל עשו תשובה באלו עשרת הימים בין ראש השנה ליום הכיפורים ואני מזכה אתכם ביום הכיפורים מה זה מזכה מזכך אתכם מטהר אתכם ובורא אתכם בריאה חדשה כעניין שנאמר מביא כאן פסוקים האדם יכול להתחדש הקדוש ברוך הוא אומר אני מתחייב לך יש פסוק שובו בנים שובבים ארפה משובותיכם כלומר לא רק שהאדם עצמו נהיה בריאה חדשה גם הקלקולים שהוא תיקן בעולמות העליונים הקדוש ברוך הוא אומר אני רפה משובותיכם אני מתקן כל מה שעשיתם יש גם פסוק שאומרים אותו הרבה בחודש אלול בפרט אצל עדות האשכנזים אצל הספרדים מראש חודש אלול מתחילים סליחות האשכנזים

מתחילים סליחות שבוע לפני ראש השנה אבל מראש חודש אלול מתחילים לומר את המזמור לדוד השם אורי ואשי ותוקעים בשופר אחרי התפילה למה דווקא המזמור הזה חזל אומרים שבפסוק הזה שנאמר ברוח הקודש מבואר הסוד של ראש השנה ויום הכיפורים לדוד השם אורי אורי זה ראש השנה מלשון אור וישעי זה יום הכיפורים מה ההבדל בין אור לבין ישועה בראש השנה הקדוש ברוך הוא נותן הערה לאדם כל השנה אדם שעושה שטויות הוא יכול להרגיש חוסר סיפוק לא טוב לו אז בעצם החיסרון של הדברים שהוא עושה גורם לו לתחושת מצוקה ביום הכיפורים זה לא רק התחושה הזאת של ריק לי בפנים לא טוב לי אלא הקדוש ברוך הוא נותן אור לאדם מאיר לו את הדרך כלומר יש שביל אדם

שהולך ביער הכל מפול הכל סבוך פתאום מאיר ברק הוא רואה הנה פה זה השביל מכאן אני יכול לצאת מהיער ראש השנה זה הברק שמאיר ואדם יכול להרגיש מי שפותח את עצמו בראש השנה לשמוע תקיעת שופר להתפלל כראוי מרגיש את האור הזה בתוכו רק אגב יש לזה תנאי אדם שרוצה רגישות רוחנית שיקפיד מאוד לאכול כשר אדם שאוכל דברים שאינם כשרים הם עומים אותו מטמטמים אותו כך אומרת הגמרא על הפסוק ואל תטמאו בכל אלה ונטמתם בם המילה תמם כל המילה טמא תמיד כתובה ב' בתורה כתוב ונטמתם בלי א' זה לא תעוד דפוס בכל הספרי תורה בעולם מאז משה רבנו ועד היום כותבים ונטמתם בלי א' כי כך משה קיבל וכך מעתיקים כל ספר תורה רואים עם ישראל חזר לארץ מכל

קצבי טבל לא היה תקשורת ולא אינטרנט וכל הספרי תורה אותו דבר אחרי 2000 שנה אתה מעתיק מספר לספר צריך להיות מיליון טעויות אבל עם ישראל דקדק תמיד להעתיק בדיוק ואם יש במקרה אות חסרה ספר תורה פסול אסור לקרוא בו חייבים לתקן תוך 30 יום כך בכל קהילות ישראל אז שמרנו את התורה בדיוק כמו שקיבלנו ממשה רבנו למה הקדוש ברוך הוא אומר למשה תכתוב ונטמתם בלי א' כמו כל דבר בתורה יש לזה רודים של עומק על פי תורת הקבלה האות א' מייצגת את האלוקים אלופו של עולם ספר הצופן על סוד האותיות הרחבנו באות א' מה המשמעות של הא' מייצג את אלוקים הקדוש ברוך הוא אחד א' זה אחד ועוד מכמה היבטים כשאדם אוכל דבר לא כשר הקדושה שלו מסתלקת

ממנו הוא נשאר יהודי אבל הקדושה מסתלקת לכן האות א' לופו של עולם כאילו הקדוש ברוך הוא מוציא ממנו את האור שלו זה על פי פי הסוד אבל חזל אומרים בגמרא הגמרא מדברת פשט לא מדברת סוד בגמרא כתוב המילה ונטמתם כתובה בתורה כמו כל התורה בלי ניקוד למה התורה לא מנוקדת כדי שתהיה אפשרות לקרוא מילים מסויימות בכמה צורות קריאה שכולם נכונות המילה ונטמתם בלי א' אתה יכול לקרוא ונטמתם אתה יכול לקרוא ונטמתם אל תקרא ונטמתם אלא ונטמתם כלומר זה אותם את האדם סותם לו את הרגישות הרוחנית כי כשהגוף אוכל כל דבר מאכל הגוף מקבל את החלק הגשמי שבמזון הנשמה מקבלת את החלק הרוחני שבמזון כלומר כשאנחנו אוכלים זה לא הולך רק לגוף משפיע

גם על הנשמה זו הסיבה שאדם שלא אוכל הרבה זמן בסוף מת אבל נשאל את הנשמה מה אכפת לך שהגוף לא קיבל אוכל אל תישארי בתוך הגוף את רוחנית הגוף מצטמק שהצמד למה הנשמה יוצאת התשובה היא כי גם היא לא לא קיבלה מזון כשהאדם אוכל הגוף מקבל את החלק החומרי שבמזון אז טאי הגוף נבנים הנשמה מקבלת את החלק הרוחני והקדוש ברוך הוא אומר לנו בעלי חיים טורפים בעלי חיים מאוסים אל תאכלו זה זה יזהם לכם את הנשמה זה יאטום אתכם כשאדם אוכל דבר לא כשר זה אותם לו את הרגישות הרוחנית לכן צריך מאוד להקפיד על כשרות וכמה שיותר כשרות מהודרת ברמות יותר גבוהות כי זה לא לא רק עניין של גוף עניין של נשמה שאדם מקבל את הרגישות הרוחנית הזו אז

אמרנו כל השנה כשאדם עושה יותר מדי שטויות מתחיל להרגיש ריק בפנים לא טוב לו מצוקה זה המצב של החושך ראש השנה זה הברק שמאיר את האור לדוד השם אורי מקבל אור עם השופר מתעורר אבל יום הכיפורים אומרים חזל על פי הפסוק יום הכיפורים הוא בגדר ישעי מה זה ישעי ישועה ניקח דוגמה פשוטה אדם שנפל לבור ואתה לוקח פנס מלמעלה ומעיר לו את הבור הוא יכול לצאת על ידי האור שהארת אם הוא ביער ואתה מאיר לו הוא יכול לצאת מהיער אבל זה שהוא בתוך הבור ואתה נותן לו אור אומר בסדר אני עכשיו רואה מה יש כאן זה נחמד אבל עדיין לא הוצאת אותי כשאתה מושיט לו יד ומושך אותו משם כעת הושעת אותו יום הכיפורים הקדוש ברוך הוא לא רק אור לאדם אלא

הוא גם ישעי הוא מושיט יד לאדם ומוציא אותו מהבור רק האדם צריך להושיט את היד בחזרה אם הקדוש ברוך הוא רק מושיט והוא נשאר למטה הוא ישאר שם אבל כשאדם מושיט את היד על ידי חשבון נפש על ידי חרטה לעבר קבלה לעתיד וידוי יכול באמת לצאת ומה החומר משמר אדם שאומר טוב אני ברוך השם מתחזק מתעלה ימים גדולים עשרת ימי תשובה שבת תשובה יום הכיפורים נעילה עומד בבית הכנסת אל נורה עלילה מתרגש כולו קרוב להשם אבל הוא יודע אני מחר חוזר לשגרה איך אני שומר את הרוממות הזו של שעת נעילה של יום הכיפורים לכל השנה התשובה היא על ידי שבכל יום האדם קובע זמן ללמוד תורה אנחנו חיים בעולם חומרי בתוך גוף חומרי והעולם יצרי ומושך הדבר

היחיד שהוא החומר משמר לעליה רוחנית כשהאדם בכל יום ויום קובע זמן לתורה ולא יגיד אין לי זמן אני אדם עסו יש לי פרנסה פעם קרה שאדם לא אכל שלושה חודשים כי הוא אמר אני מאוד עסוק יש לי הרבה חנויות הרבה כסף לא אוכל שלושה חודשים תגיד אין לי זמן מה זה אין זמן יש זמן אין זמן אתה מוצא זמן לאכול אם מתייחסים לתורה שזה מזון לנשמה אז תמיד האדם מוצא את הזמן עניין של סדר עדיפויות מה אני מעדיף לעשות בשעות היום ואם קובע הזמן ללימוד תורה כל החיים משתנים לטובה וללמוד תורה בשלבים הראשונים זה הרצאות שיעורים לקבל מידע בשלב השני ממשיכים לשמוע הרצאות חיזוקים אבל מורידים את המינון עוברים ללמוד הלכות אחר כך ללמוד גמרא לא

לדרוך במקום כל החיים כל הזמן להיות בעליה להגיע למצב של נקרא לזה לחם ובשר של הסעודה אי אפשר לאכול רק ממתקים כל החיים הלחם והבשר של התורה זה כשאדם לומד גמרא והלכה הלימוד הזה נותן ידע נותן חוזק נותן חוסן אדם שאיין לו הרבה זמן ללמוד גמרא לפחות הלכות ילמד הלכה מה מותר מה אסור אלה דברים יסודיים שמלווים את האדם לכל החיים וגם האור שבתורה נכנס לנשמה מרומם את האדם מקדש אותו מביא אותו למקום גבוה נתבונן כעת בכמה הלכות שנוגעות ליום הכיפורים מבחינת הלכה למעשה רק נוסיף עוד עצה אחת גדולה שרבי ישראל מסלנט אומר לפני ראש השנה ויום הכיפורים אומר צריך לזכור את העצה הזו גם קבלה טובה שאדם מקבל על עצמו בדרך כלל דנים

את האדם לפי מצבו הרי כל הימים האלה של עשרת ימי תשובה אומרים בתפילה במקום האל הקדוש המלך הקדוש במקום מלך אוהב צדקה ומשפט המלך המשפט ומוסיפים עוד כמה בקשות בין הבקשות שמוסיפים בתפילה כותב לחיים מלך חפץ בחיים ובספר חיים ברכה ושלום ופרנסה טובה נזכר ניכתב מדברים כל הזמן על כתיבה כשמגיע יום הכיפורים בשעת נעילה כל התפילות של כיפור גם כן הכל מדברים על כתיבה אבל בשעת נעילה כבר לא אומרים כותבו לחיים אומרים חותמנו לחיים לכן נקרא נעילה עכשיו נועלים סוגרים וכל אדם נחתם לפי מצבו באותה שעה מה יהיה איתו בכל השנה כולה לפי מה קובעים לפי מצבו של האדם באותה שעה מה הדרגה הרוחנית שלו שם בשמיים עושים סריקת רנטגן

לנשמה מה עם נקודות האור מה עם הכתמים שהוא לא חזר עליהם תיקן אותם על ידי ששב עליהם בתשובה אומר רבי ישראל מסלנט ישנה עצה שאדם שמיישם אותה זוכה שחותמים את דינו למדרגה אפילו יותר גבוהה ממה שמגיע לו אדם רגיל לפי מה שהוא אבל יש מעשה שיכול לרומם אותך למקום שגם אם לא מגיע האדם מקבל ישועות והדבר הזה הוא אומר כשאדם מקבל על עצמו שהוא פ ל למען הזולת מקבל על עצמי לפעול למען אחרים כל אחד לפי כוחו יש אדם ש הקדוש ברוך הוא חנן אותו בכסף והוא יודע אני ברוך השם הכסף הזה יכול לתרום יכול לעשות יכול להפעיל לארגן שיעורים לעזור לנזקקים לקחת אברך ישכר וזבולון להיות שותף בתורה שלו אז האדם מקבל על עצמו לא לחיות רק

לעצמו אלא לעשות למען הזולת למה זה עוזר לו שייתנו ל לו שפע וברכה אפילו יותר ממה שמגיע לו על הקדוש ברוך הוא כתוב אל אמונה ואיין עול צדיק וישר הוא מה זה אין עול במשפט רגיל נניח שהשופט שלח אדם לכלא כי על פי חוק צריך לשלח אותו לכלא אבל יש בזה עוול אשתו והילדים שסובלים שאין להם אבא בבית כלפיהם זה עוול הם לא עשו דבר רע אבל השופט אומר מה אני יכול לעשות על פי חוק צריך לשלוח אותו לכלא המשפט האנושי גם כשהוא משפט צדק יש בו עול אבל הקדוש ברוך הוא אל אמונה ואין עוול כלומר אם מישהו עלול להינזק נניח מגיע לאדם עונש אבל אם אני מעניש אותו ומישהו בסביבה ינזק ולא מגיע לו אז הקדוש ברוך הוא גם לא מעניש את האדם הזה

שמגיע לו עונש למה כ כי השני יהיה לו עבל והקדוש ברוך הוא אל אמונה ואין עבל רק אם הוא רואה שלכל הסביבה זה על העוון הזה מגיע לו צער קטן זה צער כזה זה אז אם ככ אני נותן את העונש המרכזי נקרא לזה לנאשם המרכזי והסביבה יקבלו כל אחד את מה שמגיע לו על פי האמת אבל אם אחד מהמהם לא מגיע לו גם ההוא שהוא לא בסדר ינצל בזכות אותו אחד שלא מגיע לו את הצער על פי זה אומר רבי ישראל מסלנט אדם שהוא בעל חסד נניח עושה הוראת קבע חודשית להחזיק אברך לעזור למשפחות במצוקה לעשייה כלשהיא ואם חס ושלום יש עליו גזירה להיכנס חודש לבית חולים או יותר מזה אבל הקדוש ברוך הוא אומר מה אם ה הוא צריך את הכסף הזה לתרומה הוא עושה חסדים

לאחרים אם אני שולח אותו לבית חולים חס ושלום אז בעצם לא יהיה לו כדי לתת ואז מי יפגע אחרים ייפגעו כדי שאחרים לא ייפגעו גם הוא לא יענש הסבר נפלא שאומר רבי ישראל מסלנט עד כמה אדם שעושה חסד לאחרים ולא חי רק לעצמו יש אנשים חיים לעצמם מה ששלי שלי זהו לא נותן כלום לא עושה כלום לא דואג לאחרים יש אדם אין לו כסף הוא לא יכול לעזור לאחרים אבל בגופו הולך מתנדב פעיל מארגן דברים עושה כל אדם לפי מה שהשם חנן אותו שבידו לעשות כשהוא פועל ועושה הקדוש ברוך הוא מסייע לו לכן כל אדם צריך לבדוק מה אני יכול לעשות יש אנשים בביתם איזה פעילות של חסד איזה גמח שעושים בבית שמי שבשכונה זקוק למשהו יכול להגיע אליי יש כאלה אפילו

עשו גמח מוצצים בשכונות שיש הרבה ילדים לפעמים אמצע הלילה תינוק בוכה לא מוצאים מוצץ והתינוק רוצה דווקא את המוצץ שהוא רגיל אליו עם כל מוצץ יש לו צורה אחרת אז יש בית שמוכנים בדלת כתוב אתה יכול אפילו בשתיים בלילה לדפוק והם קמים איזה סוג ארון מלא מוצצים תבחר יש בשכונות חרדיות יש גמח של מוצצים וכן כן כל מיני סוגים של גמחים כל אדם יכול לחשוב על רעיון מה אני יכול לתרום כאן בסביבה שאני גר אולי לארגן שיעור בבית כנסת בשבת לילדים ילדים לומדים בית ספר חילוני יקח אותם בשבת קראו תהילים תן להם ממתקים נעשה להם הגרלה עם פרסים סיפור יפה מפרשת השבוע חיזוק באמונה אתה יכול להציל את הילד הזה שכשיגיע הוא לא יהיה

מהשמאל הקיצוני יש יש כאלה שבאמת גדלו עם בורות משבעת אף אחד לא לימד אותם יסודות של אמונה אתה לא יכול לדעת אם אתה לא מציל אותו לכל החיים דרך אגב השנה ובכלל כל שנה שיש בחירות צריך לדעת זה הזדמנות גדולה לפני ראש השנה וכיפור שהאדם מקבל על עצמו אומר בעזרת השם בבחירות גם אם אני צריך לטוס אני לא אטוס באותו יום אני אדחה את הטיסה צריך לנסוע לאיזה מקום אני שר ואני מקבל על עצמי בלי נדר להכניס את הפתק של אותה מפלגה שהיא מחזקת את התורה כי כל פתק נניח אלף פתקים מכניסים מנדט המנדט הזה שנכנס בזכותו יש יותר פעילות של שיעורי תורה של קדושה ש אז אתה שותף בזה כל מה שהוא עושה יש לך אחוז אחד מתוך הלף של הפתק שהכנסת

מרן הרב עובדיה יוסף כמה היה מדגיש כיה מדבר על שס היה אומר אתה מכניס פתק אחרי זה בא אחרי 120 לעולם הבא היה מתאר את זה בצבעים חיים מראים לך בנית בתי כנסת היית שותף במקוואות ארגנת שיעורי תורה אתה אומר איפה אני לא הייתי כזה מיליונר לארגן את הכל אל מראים לך את הפתק הזה שהכנסת הרי כתוב שלוחו של אדם כמותו ואתה עשית הדברים האלה שמשודרים צריך לפרסם אותם בכל עיר ועיר פה בתל אביב יש לנו ברוך השם את משה חיים היקר שגם הוא עכשיו יהיה מועמד לבחירות בעירייה של תל אביב וכל תוש שוה תל אביב צריכים לראות כל אחד להביא איתו עוד 20 עוד 30 שכל אחד יכניס את הפתק הזה ובעזרת השם שנראה אותו מרחיב את הפעילות כמה הלכות

בהלכות יום הכיפורים ואחר כך נעבור לשאלות כידוע יום הכיפורים הצטוו ועיניתם את נפשותיכם אומנם יום הכיפורים הוא יום של שמחה זה לא אבלות כמו תשעה באב שצמים כי מתאבלים על החורבן יום הכיפורים יום של שמחה כי אנחנו מתנקים ביום הזה מהעונות ודומים למלאכים מי שיש לו בגדי לבן בכיפור ישתדל ללבוש בגדי לבן חולצה מכנסיים ללכת לבית כנסת לבן שבת רגילה מי שלא מקובל וההולך בלבן זה נקרא מחזה יוהרה נראה כאילו הוא מחזיק את עצמו מחשיב את עצמו אבל יום הכיפורים כל אדם בגדי לבן זה חשוב שאדם לובש לבן הולך לבית הכנסת דומים למלאכים לא אוכלים לא שותים עומדים הרבה על הרגליים ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד אומרים בכל רם כמו

המלאכים לא כמו כל השנה שאומרים בלחש יחד עם השמחה של יום הכיפורים יש את הבכי על התשובה שאדם מצטער בווידוי שאומר ויש ועיניתם את נפשותיכם מה ההגדרה של ועיניתם לא אוכלים ולא שותים מלפני השקיעה של ערב כיפור בלוחות שנה כתוב מתי השמש הוקעת לפני השקיעה צריך להוסיף מחול על הקודש עד אחרי צת כבים שלמחרת זה משהו בסביבות 25 שעות שאדם לא אוכל ולא שותה ב-25 שעות האלה גם לא מתרחצים אפילו כשקם בבוקר או יוצא מהשירותים נוטל ידיו עד סוף כשרי האצבעות לא כל כמו כל יום שעד צוף היד אלא צוף כשרי האצבעות נוטל ידיו גם לסירוגין בבוקר כמו בכל בוקר ברך על נטילת ידיים אבל לא ע צוף היד את הפנים לא רוחצים המגבת כשהיא קצת לחה

אחרי שניגבו מותר קצת לנקות אם רוצים לאוורר את הפנים אבל לא רוחצים את הפנים אלא אם כן הפנים תלכלכו יש אנשים קמים בבוקר יש להם הפרשה מהעיניים כל מה שאסור לרחוץ את הגוף זה רק לתענוג אבל אם זה להסיר לכלוך לצורך ניכיון לצורך בריאות זה מותר אדם שהתלכלכה ידיו ודאי שירח את הידיים או כל מקום בגוף שהתלכלך מותר לרחוץ אותו שיחה גם אסורה ביום יום הכיפורים לקחת איזה קרם למרוח אסור ביום הכיפורים גם לא שמן אפילו שמן רגיל נעילת הסנדל לא נועלים נעלי עור אפשר נעלי ספורט שעשויים מגומי או מבד אבל צריך לוודא שזה לא עשוי מעור מה קורה במצב שיש אדם חולה או אישה הרה או יולדת אדם שחולה יקבל חוה דעת של רופא האם לפי מצבו

מותר לו לצום יש בהלכה שני גדרים של חולי יש חולה שיש בו סכנה ויש חולה שאיין בו סכנה חולה שאיין בו סכנה פירושו של דבר שגם אם הוא יצום הוא לא יסתכן הוא חולה שוכב במיטה קשה לו אבל הוא יודע גם אם אני צם יהיה לי קצת קשה יותר ממצב רגיל אבל אן אין סכנת חיים אדם כזה בתשעה באב מותר לו לאכול אבל בכיפור אסור לו לאכול כיפור יותר חמור אבל אם חלילה נשקפת סכנה לחייו אם הוא יצום או לא רק חולה אפילו אדם שהוא זקן מופלג והוא נהייה תשוש בכוחו והרופא אומר לו אסור לך לצום אם אתה תצום אתה מסכן את החיים לא צריך שהרופא יגיד לו אם אם תצום תמות לא צריך עד כדי כך מספיק שאומר לו אם תצום אתה נכנס לסכנת חיים מצב כזה לא רק

מותר לו לאכול חייב לאכול על פי ההלכה ואם הוא לא רוצה צריכים כל הסביבה לשכנע אותו מרן הרב עובדיה יוסף כל ערב כיפור היה מתקשר לאנשים שהיו אומרים לו שזה חולה והוא לא רוצה לאכול רוצה לצום ההוא זקן והרופא הוא מתקשר אומר לו תאכל היה משכנע אותו שיאכל כי יש אנשים מתוך ההרגל שהוא מה אני אוכל בכיפור לא יעלה על הדעת אבל היה אומר לו על פי הלכה אתה מסכן את החיים אתה צריך לעשות רצון השם אישה יולדת עד שלושה ימים מהלידה חייבת לאכול ביום הכיפורים אפילו שהיא אומרת אני בריאה אני חזקה יכול להיות שאת מרגישה בריאה וחזקה אבל עד שלושה ימים היא נקראת חולה שיש בו סכנה משלושה ועד שבעה ימים שואלים אותה איך את מרגישה

רוצה לצום ת הצומי לא רוצה לא לאחר שבעה ימים יש לה דין של אדם רגיל שהיא צריכה לצום אלא אם כן שוב הרופא אומר שלפי מצבה היא במצב של סכנה אישה הרעה עקרונית כן צריכה לצום אבל אבל יש אישה הרה שיש לה עוד בעיות בריאותיות מכיוון בעיות מסוג אחר או שהפילה פעמים לפני כן כל מקרה שיש ספק בדבר יפנו לרב יפנו לרופא שואלים רופא אחר כך שואלים רב תמיד כשהרופא אומר צריך לאכול לא לסמוך על הרופא אחר כך לשאול גם את הרב יש ברוך השם המון סוגים של מענה בהלכה בפרט לפני כיפור יש גם את השירות החדש שהושק על ידי עמותת נזר כהן של הכולל אצלנו השירות שנקרא מענה זהב זה הראשי תיבות של זמינות הלכתית בוואטסאפ הזהב ששם ש 24 שעות

אפשר לשלוח שאלות בוואטסאפ ויש צוות רבנים לפי תורנות שהם משיבים לשאלות אפשר גם להיכנס מניח אצלך בפיייסבוק של משה אפשר לראות בדף את המספר טלפון להירשם ובכל עת שרוצים שולחים שאלה יש רב שבודק ו משיבים על על כל שאלה על פי ההלכה ובכלל בכל ספק שיש בעניינים של יום הכיפורים לא להסס מראש להתכונן לשאול חולה שצריך לאכול ביום הכיפורים הלכה אחרונה שבא נסיים אם מותר לו על פי הרופא לאכול לשיעורים כלומר לא כמות רציפה אלא כמות קטנה עם הפסקה גם בזה יש הלכות כמה לאכול כמה להפסיק אז בזה הוא מרוויח שהאכילה שהוא אוכל היא אמנם לאדם הה אסורה לחלוטין אבל לפחות הוא מוריד את החומרה של הדבר אם הרופא אומר אם לא תאכל ברצף

זו סכנה אז שיאכל ברצף אבל אם הרופא אומר לו אתה יכול אתה צריך העיקר לאכול ולשתות אבל אתה יכול לאכול לשיעורים ככה הגדרה לשיעורים אוכל משהו כמו 30 סמק של לחם עם ממרח כל 10 דקות אוכל עוד פרוסה כזו של 30 סמק אבל גם זה שואלים רב יגיד בדיוק את הכמויות של האכילה ושל השתייה נסיים בברכה שהדבר תורה יהיו להצלחת כל הציבור שנמצא כאן וכל הצופים ועם ישראל לשנה טובה כתיבה וחתימה טובה בריאות ונחת ושובע שמחות אמן אמן תודה לכבוד הרב זמיר כהן שליטה שלום אני בגיל 17 וחי ונהנה מהתחזקות בשמירת שבת הבעיה שלי היא כיבוד הורים ופתיל קצר גם עם חברים מה עלי לעשות לקראת יום כיפור ובכלל כל דבר שאדם רוצה לתקן אותו עצה טובה

לרכוש ספר הלכות שעוסק באותו עניין או ספר מוסר שעוסק באותו עניין וללמוד מדי יום עצם הלימוד נותן כוח לאדם יש לנו ספר מפתחות לחיים שם יש פרק שלם שעוסק בעניין של כיבוד הורים פרק שלם שעוסק בהתגברות על מידת הכעס נאמר כאן עצה בסיסית לעניין של כיבוד הורים תמיד לזכור שלושה שותפים באדם הקדוש ברוך הוא אביו ואמו מה זה שותפים שלושתם נקרא לזה באותה קומה אבא אמא אלוקים ההורים נתנו את הגוף אלוקים נתן את הנשמה הדבר היחיד שהוא לא שומע להורים רק אם אומרים לו תעבור עבירה כי גם הם חייבים בכבודו של הקדוש ברוך הוא אבל מצב רגיל צריך לזכור שאבא אמא אלוקים נמצאים באותה שורה וכמו שעל אלוקים לא הייתי מרים את הכל גם על

ההורים אין מצב שאני מרים את הכל וכשלו מד את ההלכות זה דבר שתורם מידת הכעס להשקיע הרבה בלימוד מה הנזקים שהכעס מביא על האדם כמה סכסוכים זה גורם לו עם הסביבה כל הכועס כל מיני גיהנום שולטים בו אומרת הגמרא ויש עצות יש עצות איך להתגבר איך לכנוס את עצמו במידה והוא כעס בכל זאת יש עצה שאחד מחכמי ישראל אמר שהוא הרגיש על עצמו שהוא נולד עם ניסיון של כעס אז קיבל על עצמו שגם אם הוא מרגיש צורך לצרוח והוא לא יכול לשלוט בעצמו הוא צריך לצעוק עעל על מישהו קודם כל צריך להחליף חולצה ואז הוא יבוא לכעוס קנה חולצה מיוחדת קרא לה החולצה של הכעס עד שעלה חזר גם אם הוצעה כבר לא כמו לפני יש הרבה עצות הבאנו שם בספר מפתחות

לחיים איך להתגבר על כעסים ויש הרבה ספרים ספרי מוסר ספרי הלכה שמזה אדם יכול ללמוד שלום לכבוד הרב זמיר כהן מה ההבדל בין אדם שצם ביום הכיפורים והולך להתפלל בבית הכנסת לאדם שצם אבל לא הולך לתפילה בציבור עצם הדבר שהאדם צם מקיים מצוות עשה מהתורה אפילו אדם שלא חוזר בתשובה רק צם ביום הכיפורים מקיים מצוות עשה מהתורה של צום כיפור להרוויח גם את הכפרת עוונות אז צריך את הווידוי ואת התשובה חרטה לעבר קבלה לעתיד וידוי לכן גם אדם שצם אלך לפי דרגות כן אדם שצם זה כבר דבר גדול לא הולך לבית כנסת לא מרגיש טוב תתפלל בבית לא בגלל שאתה בבית תותר על התפילה קח סידור תפילה תאמר את התפילה לפחות את היסודות של התפילה אבל

אדם שמתפלל בבית הכנסת מרוויח הרבה דברים דבר אחד כתוב שתפילה בציבור מתקבלת יותר ואין כמו יום הכיפורים ש שצריכים תפילה בציבור שהתפילה תתקבל יותר מכל יום אחר אז חשוב להתפלל מההיבט של קבלת התפילות דבר שני בתפילה בבית הכנסת יש קדושה יש קדישים יש סליחות שאומרים ביחד ויעבור השם לבד אתה לא יכול לומר יש דברים שאי אפשר לומר אותם לבד רק במניין לכן מכל ההיבטים והבחינות הנכון הוא שכל אדם יקפיד להתפלל בבית הכנסת גם מי שלא רגיל כל השנה יתחיל בזה אם לא כל התפילה לפחות חלק מהתפילה ומכאן תקדם הלאה לעלות ממדרגה למדרגה עד שיגיע לשלמות הנכונה אבל לא לוותר על תפילה בבית הכנסת אלא אם כן חשוב לציין אישה הרה שהא

יודעת שהי מ תלך להתפלל בבית הכנסת או אדם שהוא לא מרגיש טוב אם ילך להתפלל בלבית הכנסת ההליכה והחזרה והחום ייגרמו לו בסוף שיצטרכו לאכול ולשתות ביום הכיפורים יגיעו למצב אז עדיף להתפלל בבית ולא לסכן את יום הכיפורים להגיע חס ושלום למצב של אכילה ושתייה אז כל אדם צריך לשכול יותר מזה אישה הרה ויש ילדים קטנים בבית ואם בעלה יהיה כל היום בבית הכנסת יהיה לה קשה עם הילדים בסוף היא תחלש עלולה להגיע למצב שהיא תצטרך לאכול ולשתות עדיף לבעלה להתפלל בבית ולאפשר לאשתו לנוח הוא ישמור על הילדים כדי שהיא לא תגיע למצב שהיא תצטרך לאכול ולשתות ביום הכיפורים אם הוא יכול חלק מהזמן ללכת לחזור ירוויח ידבר עם הרב בית הכנסת

מה הזמנים הכי חשובים שאני אגיע לבית הכנסת כי אשתי חייבת במצב הזה את העזרה שלום מהיא תגובת הרב לתיעוד המזעזע שפורסם היום ברשתות החברתיות על מנהל תיכון אוסטרובסקי ברעננה שנסב וצעק על תלמידים על כך שמניחים תפילין בשטח בית הספר מדובר בתלמידים שחלקם עולים חדשים אחד התלמידים נשמע אומר לחברו באתי לישראל כדי לשים תפילין מה אנחנו בתקופת הרומאים שאני צריך להתחבק כשאני עושה מצוות דבר ראשון מה שצריך להסיק ממצבים כאלה שכל הורה חכם שיש לו אמונה בבורא עולם יוציא את הילדים שלו מבתי ספר חילוניים ממלכתיים יעביר אותם בתי ספר תורניים כי בסופו של דבר מגיעים לזה וצריך גם לידע את העולים החדשים כמה עולים חדשים עם

אמונה בבורא עולם קשורים לקדוש ברוך הוא היו שעלו מצרפת והילדים שלהם נפלו בזה אחר זה בארץ למה כי שלחו אותם בתי ספר חילוניים בצרפת אדם עובד לפרנסתו קובע יתים לתורה עובד השם שבת ובארץ מבינים שעצם זה שפה יהודים אז הכל אותו דבר וכשלים את הלד לבתי ספר שהם חושבים שאם כולם יהודים הכל אותו דבר כשנזכרים רואים שכבר מאוחר ה הסתה שמסיתים את הילדים עם כל השיטה של הפרוס וה לא רוצה לדבר על כל הפירוק כל ערכי המשפחה מלמדים אותם אתה לא חייב להתחתן עם אישה רשמית מדברים איתם בצורה כזו ומכניסים להם לראש שטויות והבלים עוקרים להם את האמונה כמו הסיפור הזה ילד מניח תפילין זה בושה וחרפה שילד בן 13 14 15 צריך להגיד למנהל

אני עליתי לארץ ואני לא מבין אנחנו לא בתקופת הרומאים שהיו מסתתרים בשביל לקיים מצוות להניח תפילין אני מבין את התדהמה גם שעברה לו בלב אצל הילד הזה בא מחול לארץ ישראל והמנהל שהוא לכאורה דמות ערכית הוא לא מבין שהיום המנהלים עצמם עברו אינדוס תודעה שיבשו להם את השכל בכל מיני שיטות איך להרוס את ילדי ישראל מבפנים זו אחריות של כל הורה לא כמו פעם שהיה אפשר שגם אם ילד בית ספר לא כל כך דתי אבל יש את הערכים ואת המסורת היום עוקרים להם את הדת לכן כל מי שחכם עוד מהגיל הצעיר מהגיל הרך לשלוח את הילדים לבתי ספר תורניים שיקבלו ערכים בהדברות התחלנו לפתוח בתי ספר שההורים רוצים מסורת לילדים גם אם לא 100 שערים אבל

לפחות שהילדים יקבלו יסודות ערכיים דבר שני כולם מכירים את הפסוק שנאמר עלינו על עם ישראל וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ לכן כל ילד שנמצא בתיכון וכל מי שמכיר ילדים כאלה לעודד לחזק להניח תפילין לא לפחד מהמנהלים ולא מהמורים להביא תפילין דווקא כנגד זה בית ספר שמדברים נגד שכל הילדים יביאו בהפגנתיות יביאו תפילין ויניחו שם בהפסקה לני כולם במדינת היהודים יש מצב כזה שלא יתנו לילדים להניח תפילין מה ההבדל בינינו לבין הגויים לבין אומות העולם מי שלא רוצה להניח שלא יניח אבל לכפות אותם שלא להניח זה דבר שלא יעלה על הדעת בכל סיפור כזה המון טלפונים מגיעים להידברות אני רוצה לתרום עוד עמדה של תפילין יש היום

ברוך השם כבר למעלה מלף עמדות של תפילין שאנשים תרמו במקומות שונים ובחנויות יש מספרות יש חנויות של פיצה יש סופרים שיש שם עמדה של תפילין בן אדם בא להסתפר מחכה בתור בינתיים מניח תפילין יש חנויות של פיצה כל מי שהוא רואה מניח תפילין קח משולש בחינם ואם הוא מניח תפילין של רבינו ותם כנראה מוסיף לו גם עוד כוס שתייה לא בדקתי מה קורה שם אבל כל אדם ייראה איך לחזק ולתמוך ולחזק את העניין של התפילין כי למה הם נלחמים דווקא בתפילין הם יודעים שזה הסמל היהודי וראו כל עמי הארץ כי שם השם נקרא עליך ויראו ממכה לכן כל אותם שרוצים לעקור את היהדות מעם ישראל רוצים להפוך את ארץ ישראל שתהיה מדינה ככל המדינות ואת עם ישראל

עם ככל העמים למה הבגט כל חוק שמנסים לעשות נגד המסתננים הבגט מתנגד מבטל את החוק הזה איפה יש דבר כזה בעולם רוצים לעשות הפרדה בתפילה השופטת אומרת לא זה נקרא הפרדה מגדרית מוצאים מילים יפות כמו המילה הדתה כאילו שעוו לחזק יהודי בתורה ומצוות המילה הדתה ניתה מילה גסה צריך להפוך אותה למילה יפה כן אנחנו הדתה רוצים הדתה אוהבים הדתה במקום שיהיה לו סמים ואלכוהול ופשע ורצח ובית סוהר שיניח תפילין שיילך לשיעורי תורה שיחייה טוב עם אשתו שיהיה נאמן לאשתו מה מה זה השיבוש הזה שלוקחים מילים הפרדה מגדרית כשמוסיפים פה תפילה בתל אביב אז העריה ית מאפשרת להם הפרדה הכל בסדר הם מוסלמים מה קרה איפה ההפרדה מגדרית רואים שהם

לא מחפשים אמת הם רוצים להילחם בדת רוצים להילחם בדתיים רואים שיש התעוררות גדולה אצל הצעירים לתורה למצוות למעשים טובים הם נבהלים שחס ושלום עם ישראל לא ישאר עם יהודי וזו הגישה שלהם לכן מה שרוצים להשאיר מסתננים ורוצים להעלות לכאן גויים כל זה מערכת משומנת ומתוכננת כדי לעקור את התורה מאיתנו אבל כמו שאמרנו כאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ והשם יזכנו לגאולה שלמה בחסד ורחמים אמן אנחנו כעת נעבור להתרת נדרים התרת נדרים והתרת קללות שעושים לפני ראש השנה ויום הכיפורים רק כפי שמשה ציין יש כאן מעטפות לפדיון כפרות מנהג ישראל לעשות פדיון כפרות לפני יום הכיפורים דבר גדול מי שצופה בנו בבית ורוצה להצטרף לה נדרים

ימנה כשליח אפשר לומר בבית אנחנו בפה אנחנו ממנים כשליח את הרב עזרא מנה שהוא יבקש בשמנו מהעשרה שיושבים כאן כבית דין שהוא יבקש בשמנו לעשות את ההתרה של הנדרים והקללות אפשר להתחיל כו בכבוד הרב עזרא יתחיל מי שאיין לו ספר יוכל להקשיב לרב עזרא מי שיש לו יוכל לומר בפה ביחד איתו בכבוד שמעונה רבותינו הרי אנחנו שואלים וקשים הטרה מן הקדוש ברוך הוא מ תורתנו הקדושה ומבית דין של מעלה ומבית דין של מטה עלכם שתתיר לנו נשנו לנשנו ולבנינו כ שביתנו לכים אלינו כל מיני נדרים שנדר על עצמנו או על אחרים בכל מן לשון נדר כל מיני נזירות וייסורים שהסרנו על עצמנו על אחרים בכל לשון שיי וכל ה שקיבלנו על עצמנו או שהסכמנו אפילו

במחשבה לעשות איזו מצווה בכל צד ואופן שיהיו מנהגן שנהגנו את עצמנו לעשות איזו מצווה או פרישות או סייגים מוגדרים או חומרות נדרי זירוזים בכל צד ואופן שיהיה ונהג הדבר הוא שלוש פעמים או יותר ולא פרשנו שיהיה בלי נדר בכל מיני שבועות ששבענו בכל לשון שיהיה על עצמנו על אחרים בכל צד ואופן שיהיה וגם הרי אנו מבקשים תכם להתיר לנו ולכות בני בתנו כל מיני עלות שמתות חר מורים נידים וזיפות כינוים וכל מיני קאלות שקלנו את עצמנו את אחרים או אחרים שקילו אותנו בקיס בם בחלום ובפרט אם עברנו על אותם א20 דברים שבית דין מדין עליהם על כולם ועל מקצתן על אפילו אחד מהם או שעברנו ל שום דבר שחייבים עליו שום קללה או שום גזרה רעה

וכל מיני חלומות רעים שחלמנו עעל עצמנו על אחרים או אחרים שחלמו עלינו רעה וכל מיני פתרונים רעים על חלמות שפטרנו לעצמנו על אחרים א אחרים שפטרו לנוכל מיני הדין שמסרנו על עצמנו אחרים או אחרים שמסרו עלינו בכל מיני פתחון פלא רע שפתחנו פינו על עצמנו על אחרים או אחרים שפתחו פיהם לרעה אלינו כל מיני גזרות קשות ורעות כל מיני עין הרע כל מיני מחשבות זות ויורים רעים וכל מיני גאבה כות ג דחות כל מיני הזכרת השם לבד ת כל מיני ברים סורים שצמ פנו על כל מתחרטים עלי חרתה גמורה ומבטלים אותם ביטול גמור ואנחנו טועים חרטים חס ושלום על המצוות מעשים טובים שעשינו שקיימנו או שקיבלנו א שנהגנו הרי אנחנו מתחרטים על שקיבלנו

אהים ההם בחיוב נדר או שבועה ואנחנו ים לשנו שלא קשל חס ושלום בעוון נדרים ושבועות ומקבלים לישוב בתשובה שלמה ומעתה אנחנו מבקשים תכם להתיר לנו עליה מטרה גמורה ברשות קושה בריחו שכינת וברשות בי דין של מעלה וברשות בי דין של מטה וברשות תורתנו הקדושה וברשות סנדרי גדולה ברשות סנדרי קטנה מותרים יהיו כל כללות אלות ושמות וחרמים וערעורים ונידוי נזיפות וביטויים וכינויים בכל דברים רעים בכל חלומות רעים ופתרונם רעים ומסירת דין ופתחון פלה רעה כלל מיני דברים אסורים כלל מיני גזירות קשות ורעות וכל מיני עין רעה וכל מחשבות זרות ויורים רעים וכל מיני גאווה וכעס וקפדנות וקנאה ושנאה ותחרות וכל מיני נדרים ושבועות ונזירות

וייסורים וקבלות ומנהגים שיישמו עליכם או על שום אחד מבני בתיכם וכן קללות שקיללו אתכם אחרים או שקיללתי עצמכם או שקילת את אחרים בין בשוגג בין במזיד בין בכעס בין ברצון בין בין בכוונה בין שלא בכוונה בין בחלום בין בהקיץ בכל אופן שיהיה או שנת חייבתם שום קללה או עירור או חרם או נידוי או נזיפה או שום גזירה רעה באיזה צד ואופן שיהיה על הכל מעתה ומעכשיו אנחנו מתיירים ומבטלים מעליכם את הכל ברשות קודש בריך הוא שכינתה בדין פמליה של מעלה ו פמליה של מטה מותרים לכם מותרים לכם מותרים לכם שרויים לכם שרוים לכם שרוים לכם מחולים לכם מחולים לכם מחולים לכם אין כאן נדרים אין כאן כללות אין כאן עלות אין כאן שמתות אין

כאן ערעורים אין כאן חרמים אין כאן נידים אין כאן נזיפות אין כאן ביטויים אין כאן דברים רעים אין כאן חלומות רעים אין כאן פטרונים רעים אין כאן מסירת דין אין כאן פתחון פלא רעה אין כאן מחשבות זרות ויורים רעים אין כאן גזרות קשות ורעות אין כאן עין הרע דנש אין כאן עין הרע של אנשים אין כאן עין הרע סונים וד אוהבים אין כאן דברים אסורים אין כאן קבלות אין כאן מנהגים כולם יהיו בטלים ומבוטלים וחשובים כחרס הנשבר וך דבר שאין בו ממש שבטין ו שביטן לה שרירין ולה קיימין וכל מיני עין הרע יוסרו מעל כל ישראל מעליכם בתיכם וישלחו במצולות ים ככתוב ולא ידבק בידך מאומה מן החרם למען ישוב אדוני מחרון הפה ונתן לך רחמים ורחמך

וירבך כאשר נשבע לאבותיך אנה אדוני התמלא ברחמים וכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך על מידותיך וימתקו הדינים מעל אמך ישראל ומעלינו זכור לנו קדו של אבינו עליו השלום כאילו אפרו צבור מונח לגבי המזבח והבת באפרו להצילנו לנו לכל ישראל מכל רע וכשם שמסכימים ומתירים לכם הבית דין של מטה כך יסכימו ויירו לכם הבית דין של מעלה בוכל הקללות וכל החלומות רעים וכל פתרונים רעים בכל מסירת דין בכל פתחון פלא רעה בכל מיני גזרות קשות ורעות וכל מיני דברים אסורים וכל מיני מחשבות זרות ויורים רעים כולם תהפכו לכם לטובה ולברכה ככתוב ולאב אדני אלוהיך לשמו אל בלם ויהפוך אד אוך לך את הקללה לברכה כי אבך אדוני אלוהיך וכתיב ואתם

הדבקים באדוני אלוהיכם חיים כולכם היום עשה למען שמך עשה למען ימינך עשה למען תורתך עשה למען קדושתך יהיו לרצון עם רפי והגיון ליבי לפניך אדוני צורי וגולי אדוני עוז לעמו יתן אדוני יברך את עמו בשלום הרי אנחנו מוסרים הודה לפני הקדוש ברוך הוא פ בית דין של מעלה פני בית דין של מטה ולפניכם מעתה ועד עולם כל מין קבלה אם נקבל עלינו מדרים ושבועות ונזירות ויסורין קונמות חרמות בהסכמות קבלה בל כלל לשון וכל צד באופן שיהיה בין בקיץ בחלום חוץ מנדר קבלת תענית אשר נקבל תני מודה זו יה קיים עד עולם ולא תבטל בשום צד באופן שהם נשכח לתנאי מודעה זו ונדור עוד או נשבע עוד ולא נזכור לתנא מודע זו תוך כדי דיבור לנדר או לשבועה

או בשעה שאנחנו זוכרים לתני מודעה זו ונחזור לנדור אושבה מחמת איזו סיבה ש שתהיה בין בעונש בין ברצון בין בכוונה בין שלא בכוונה בכל לשון בין בלשון נדרים ושבועות או נזירות או סרים או קונמות או חרמות או הסכמות או קבלה בלב בכל צד ואופן שהי הרי אנחנו מטים אותם ביטול גמור מתנים עהם שעור כם בתים מבוטלים לה שרירין ולה קיימין ולא יחלים כלל ו אנחנו מעתה מגלים דעתנו שאיין לנו חפץ בהם ולא בקיומם כי אם בקיום תנה הודעה זו שלא תתבטל לעולם ועוד אנחנו מוסרים הודעה לפניכם בכל אבנו בכל נפשנו ונחנו בטלים מתה ועד עולם כל מין מעשה של יסורים נעשה ח שלום כל מין דיבור של איסור אשר יצא מפינו חס ושלום דיבורים מסור מדיית

ומדרבנן אומד קבד סופרים וגם כל מיני מחשבות ז ור רעים וגם כל מיני גאוה וחס וכד קנ וסינה ותחרות וחמדה ותה קי טירה כל מיני ראיה ושמי ורח קבר ומזה אסורים אם נעשה או נדבר או נחשוב אותם חס ושלום בין בונס בין ברצון בין בשוגג בן בזי בין מחס בין בכוונה בין שלא בכוונה בין בחלום בן בכיס מתר אנחנו מתחרטים עליהם ומתנים עליהם שו כולם בטרים קרן ו ולא יהיו חי קכו מתה ועד עולם ועוד אנחנו מוסרים הודעה לפניכם רבותינו שכל מחשבה ר ורה ותה דליבה אם יעלה בליבנו מנו בפת בעת התפילה ותלמוד תורה בזה צד ואופן ש שאינו ל לכבוד רצון הבורא יברך מעכשיו אנחנו מים אותם מחשבות ר ליב שגבר ביטול גמור כחרס הנשב מכל שכן אם נדבר

איזה דיבור רע ואסור מעכשיו יהיו הכל בטלים טלים מפרשים ב ואנחנו מגלים דעתנו רצונו בכל ליבנו כי רצוננו מנו נו עבו בורנו אלוהי אברהם ישראל עבודה שלמה עבודה מה במחשבה ודיבור מעשה בעיירה ואהבה ושמחה כדעת מה לעשות כל מחשבה ודיבור מעשה שם נגד רצונו יתברך מעכשיו בתים ים כ מסד יצר הרע והכל הבל באופן שהכל עבודתנו לבורא יתברך במחש ודיבור מעשה הכל הוא לעשות נחת רוח לפניו דווקא בלי שום פניה כלל ועיקר והכל הוא לשם יחות קודש וברכו שכנת בכים חדש הם אות יות בואות כ ביחוד של בשם כל ישראל לדעת רבי שמעון בן אורחי ורבי אלעזר בן דת רבי יצחק לור אשכנזי מקוח שמו מתה וד יל רצון וגו פניך אד צורי וגלי ברשות קודש ברך

הוא שכינת קיבלנו מסירת המודעה הזאת אשר משרתם גופכם נפשכם רוחכם נשמתכם לילת כל העילות וסיבת כל הסיבות וכל מה שתעשו מהיום נגד מסירת המודעה הזאת אין במעשה אין בדיבור אין במחשבה אנחנו מבטלים אותו ה דיבור ומחשבה ברשות קודש ברך הוא שכינתה ולא יעשו בכם שום רושם כלל רבי חנניה בן קשה אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכך ירבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר דל תקדש שמ רבה בעלמה דבר קות וימליך אכות צמך פורק קר משיח חיון וכו חי דכל בית ישראל בערלה בזמן קריב רו אמן ר בר תבר תב ד ל שקדש כל בו אמן על ישראל ש אמן מן שמיה חיים ושבה וישועה ונחמה שזבה ורפואה וגולה ושחה וכפרה

ורוח וסלה לנו לכו עמו ישראל ומרו אמן עושה שלום במרומיו ברחמיו יעשה שלום עלינו כ עמו ישראל וימרו אמן קהל יקר אני מבקש לאפשר לרב לצאת במהירות הוא צריך להגיע ליהוד לעוד למסור עוד הרצאה אז אני מבקש לא לעכב את הרב לכל הצופים שצפו בנו אשריכם לכל המשתפים לכל הקהל היקר שהגיע שיהיה לכולם גמר חתימה טובה ברה וצלחה