אליהו יוסיאן " אני יד ראשונה מגלות ורואה ביום העצמאות חדווה" מרתק !

תודה רבה על הסיפור המרגש של הר פנגר וכן צריך לזכור שעצמאי זה גם דברים שאנחנו באופן אישי אולי אפילו יום יום מתמודדים איתם האם אתה בן חורין האם אתה עצמאי הר פנגר עשה את זה ובגדול ובחר בעצמאות ברוכה אנחנו ברשותכם אליהו היקר והרב זכאים מבקשים לדבר קצת על מהותו של היום היום הזה לאנשים מסוימים באופן כללי לא נדבר דוקא על השנה הוא יום שמחה גדולה אה הדתיים הסרוגים נוהגים לומר בו הלל עם ברכה יש המקפידים החרדים קצת ככה מסתייגים אבל מכירים בנס הגדול של ראשית צמיחת גאולתינו והשאלה הכללית היא האם באמת גם בשנת תשפד ב-22 יום העצמאות הוא יום עצמאות או לא יום עצמאות האם יש סיבה לשמחה או לדאגה האם יש כמו אלה

שאומרים אנחנו רואים כבר את הסוף של הציונות חלילה של המדינה הזאת חלילה האם זה נכון לא נכון אליהו בוא נתחיל איתך איך יום העצמאות תשפד מרגיש לך אני ברמת קורון אחד רואה את זה כחג אבל דבר שני רוצה להגיד בזהירות רבה לא שמחה אלא חדוה אוקיי להיות שמח אבל תמיד בפחד אני יד ראשונה של גלות אוקיי אליהו יוסן היה הזה נהדר המונח הזה יד ראשונה של גלות איזה יובי של ניסוחה מילון שלמב השפה פה אליהו אני נולדתי 1980 שנה אחרי עלית הפכה הסמית עד גיל 23 זאת אומרת עד היית שם אז מאיפה הית המדהימה הזאת לא עדיין יש עדיין חסר באוצר המילים אבל בסדר לא יד שנייה מגלות זה מדר יד ראשונה סליח לעוד שניה איתי ב-23 אני למדתי שם גם

שלוש שנים הנדסה אזרחית אז יד ראשונה אני הראשון ממשפחת יוסיאן שעליתי לארץ אחרי 2000 שנה גלות אפילו יותר עכשיו מה הסיפור הסיפור הוא ש מדינת ראל או לצערי חלק נקר מעם ראל במדינת ראל לוקחים את מדינת ראל משו ברור מליב אין תעודת אחרות ליב יש לנו גלות ראשונה ושניה אין תעודת אחריות צריך להיות ערניים ארבע עיניים על האירוע וחירות יהודית כזה שני נושים אחרים לגמרי תחת לאומיות יהודית ני זקוק להשתחות מול כל החלטה של ארצות הברית אז אין עצמאות יהודית חירות יהודית אגב אתה חששת בחצי שנה האחרונה שאחריות מסתיימת אמרת שאחי התה ליצ לפ שנים בבית קינן בעיריית הרצליה כמת איזה 1200 אנשים הגיעו כן חלק נקר מהמהם היו

ממחנה הנגדי שלי זרם החילוני ליברל מתמר אמרתי להם לאחד מהם אמרתי תקשיבו אם תפיסת עולם שלכם יום יגיע שקיות לא יספיקו לגופות שלנו ככה אמרת לפני ארב שנים פ ש שכל הה פסטורלי ונראה נחמד ד שלכם באמצע מזרח התיכון שאחד זה נטולת זהות יהודית שתים נטולת לאומיות יהודית וציונות יהודית שלוש שרואים את מדינת ישראל לא מדינה יהודית אלא מכוונים למדינת כל אזרחיה ארבע ובכפוף לשלושתם אתם רוצים לשנות את הנחיות של צל את רוח של צהל לאיזה שהוא עולם מערבי וככה גם מעבירים חוקים וככה גם ים פקודות בצ וככ גם שיטת מלמה שלכם משתנה הכל משתנה תחת תסת עולם יג ששו אותנו בכמויות עכשיו היא אמרה אתה נביא זם אמרתי אני לא נבי זם לאבי

בסורה פשוט אני מציאותי הז שתם הדלקתם לא מגע מגע לגם אש במר רשמתם גם במזרח התיכון לא הולך כני להגיד האם זה חג בעיני חג אם זה שמחה הרבה יותר בעיניי זה חדוה להיות שמח עם תחת חששות ודאגות כי אני יד ראשונה של גלות אני יודע על בסרי מה זה אנטישמיות ומה זה גלות היו לי המון מקרים של אנטישמיות וכולי עליתי לארץ בשביל מדינה יהודית לא בשביל לעבור לרילוקיישן בדיוק נכון מאוד עכשיו האם יש ים פאפים קולנוע במדינת ישראל כן טוב ויפה האם ‏okra לכן אם יש מדינה יהודית עכשיו תחת חג עצמאות הזאת צריך להיות עצמאות יהודית וחירות יהודית שזה שני נושאים שונים לגמרי נפלא תראה אני אגיד לך את האמת הוא יד שנייה מגלות אני הוא

יד ששונה מגלות אני יד שנייה מגלות אבי שיהיה ברי עלה לפה לארץ בגיל 14 וד בזמן שיפה מאיראן א מא מאיראן איפה איפה באיראן א איפה באיראן היו באספה משמה הלכו לטהרן ו אבי עלה בעלית הנ יפה אגב רק לספר לכם שניה שאני יוצר את זה אני לא כזה זקן אבל כשאני הייתי ילד צעיר בתלמוד תורה רזילי בבני ברק נסעתי לתל אביב לחוב הירקון הגעתי לשגרירות האיראנית שהייתה פתוחה וביקשתי מהם תמונות לעבודה שאנחנו עושים בבית ספר עם הש זה היה וכולי והתייחסו אליי בכבוד ואמרתי איזה מדינה נפלאה זאת ירני דמי לי שגם צל אז בנה שם את הצבא שלהם וסייע בעניינים ואיך ואיך זה לנו היום זה נשמע סיפור היסטורי מלפני אלפי שנ אבל זה היה אפשרי אבי

לה לכן שהייתה להם רווחה והכל בסדר והוא בחר בחיי התורה הוא אמר את אותו דבר שאמר אליהו לא באנו פה לא בשביל מועדוני לא בשביל הדברים הללו אנחנו רוצים מדינה יהודית ורוצים ממילא לדעת מה יהדות רוצה והוא באמת עשה את דרכו לישיבה ו משם צמח ועלה והתעלה ואני בעצם למעשה בזכות אותה עליה שהוא עשה ואני רוצה לומר ככה מדינת ישראל זכות קיומה סל קיומה וכמו והייחודיות שלה מה מייחד אותה משאר האומות הרי אמרנו כבר שפה השכונה הכי בעייתית ומי פתי שבא לחד אלא מה הי שאתה מבין שזה ארץ אשר עיני השם לך בא מראשית שנה ועד החית שנה זו ארץ שיש לה רגישות היא מאוד רגישה אי אפשר לעשות בה כל מה שרוצים ולא תקיע הארץ אתכם ומכם אותה

כמו שאליהו אמר יש לנו תמיד את אזהרת הגלות א אז אנחנו צריכים כמו שאומרים אצלנו על הצבי ההוי איך הוא ישן ועיניים פקוחות צריכים מצד אחד ב לבטוח בקדוש ברוך הוא ולפתוח ומצד שני תמיד להיות ם עניים פקוחות ולהבין מה הארץ הזו דורשת מאיתנו מה השם אלוהיך שואל ממך ואם נלך בדרך שהוא מטווה לנו אנחנו נהייה באמת במקום הכי בטוח בעולם אבל מצד שני ובוא נפתח פה נושא שהוא קצת נושא א א עדין מאוד ואולי נהייה פה קצת יותר מדוייקים יש איזה בעיה לציבור החרדי עם הרעיון של הציונות אני לא מדבר על הרעיון הציוני של ציון השוב לציון זה כולנו רוצים אנחנו מתפלים על כך שלוש פעמים ביום אבל עם הרעיון הציונות יש איזה בעיה אולי הרב

ידבר קצת יגע ב אני אסביר נכון זה נושא ארוך אבל בקצרה אני אסביר עוד פעם תראה הציבור הכי מודה זה הציבור שמאמין מי מי בכל החגים בכל האירועים בכל השמחות על כל האוטובוס לא ברח לי מצאתי מקום חניה מי אומר תודה בדרך כלל הציבור האמוני הציבור המאמין בטח הציבור הדתי והחרדי כלומר אין ספק שאיין כאן חלילה בכנס התעלמות שאין כאן כפיות טובה רק איך הם אומרים תמיד חייב ותן לחיות תן לי לחגוג איך שאני מבין אני רוצה להשיר לקדוש ברוך הוא אני רוצה לומר לל בימים שתקנו לנו לומר לל או לומר לל בלי ברכה אבל איך אדם חרדי כמוך הרב זקים מודה על המדינה הזאת קודם כל אני ספציפית ביום הזה כמו רבנים רבים אחרים מודעים להשם בצורה

הזו שאנחנו מעידים שארץ ישראל היא ארץ אבותינו וארץ שבה נוכל לזכות לתורה כמו שכתוב שאין תורה כי תורת ארץ ישראל ולכן ביום הזה יש ימים שכולם תורה בכל פינה בארץ י אפשר לטאר אבל בוא נמר את האמת זה לא היה חלומם של מקמי המדינה לא זה מה שהם תכננו ולכן הבעייה ששלנו עם עצמאות היא א' הפרשנות החילונית למושג עצמאות שעניינה תעשו מה שבא לכם ואיין דין ואין חשבון וב הפורמט שנכפה אלינו תעשו את זה רק כך ולא אחרת כולנו בעזרת השם יחלים שביום שנגיע באמת לעצמאות אמיתית גם מדינית כמו שאומר יוסיין פחות נעשה חשבון למה יאמרו אומות העולם אלא נחייה כמו יהודים שיודעים מה הם צריכים לעשות בכל תום לא השמחה הזאת תהיה נחלת

כולנו במינונים אפשר קצת להתווכח אלא מסכים עם הדברים אלי כן אני רוצה אפילו לקחת את זה למקום אחר שאומרים משפט האחרון של הגדת פסח עד שנ הב ירושלים הבנויה אם זה לא ציונות ה זה מה זה לבוא להגיד חרידים אני תמיד אומר את זה גם לא לטובת המקום הזה אלא במסגרות חילוניות גם לבוא להגיד אנחנו יש לנו העולם החילוני ליברל הוא חולק על ציונות של חרידים כי זה לא אותו השקפה אני מסכים לב להגיד הם לא ציים אני לא מסכים למה כגע ש הזרם הדתי כמה זמן הגת פסח נכתב כ למ מ1000 לבוא להגיד 1ל מתפללים ע הירושלים הבצל צים הצםג הבש גדד אומר נכון אממה ציונות הי לא ציונות חילונית וציונות הי לא ציונות דתית ציונות הייתה תמיד ציונות

יהודית תחת הציונות היהודית ציונות חילונית היתה ציונות דתית גם התה מסורי הה חילו היה חרידי גם היה תחת הציונות היהודית החרדי שב אם חילוני ליברל רוצה לחלוק שיחלוק אבל שלא יגידו חרידים הם לא ציונים הם ציונים פשוט בתפיסה אחרת מזת אחרת אבל פששש צפד מסים ש זה מענין שדוו אלו שכבר כאילו חרים לכיוון הפוסט ציונות הי הם שתוקפים את החרדים שהם אינם ציונים בעוד שרוב החרדים נשארים פה בארץ עושים עליה התת בות ציוני אבל רוצה למשוך את השטיח מתחת גרים של העם לבוא להגיד לא מדינה יהודית אלא מדינת כל אזרחיה זה פו ציונות עכשיו באים ואומרים אבל גנרל א 30 שנה לח יה מני לא חלקתי ל ו שלו לק ל תה שלו 30 ש וב יפה הוא לחם

על ות אחרת ולכן שיטת המלחמה שלו הורת פתיחת באש שלו התוב שלו חר ב 30 ש אות צן כי הם הביאו שיטה אחרת אבל מישהו זה הסיבה זה שן ניצחון מוחלט בכל המערכות האחרונות אחד וחלק 30 שם רוצים לצלול לזה 30 שנים הראשונות של מדינת ישראל לא נכתב קוד אתי ולא נכתב רוח של צהל קודי רוח צהל מה שאנחנו רואים פה נכתב ב-1993 או 1994 במפורש בקוד רוח של צהר רשום מחויבות של ‏aran turki ri ar pakistan afganistan מחכים אסים לאזה ערכים לגמרי לאיזה ערכים שלר אזלי רכים של רכ מתנים כרים מתעצבנים לי אבל רשמתם בעצמכם במפורש עכשו תח שרשמו יש החיות החות פחת אש של 30 שנה אחרונה בורך הדוג אומר תחת מ מגה ל לפתח באש אבל הות שלתת אש ב

שנה הראשונה שהיה בידיים של מפנקים חילוניים אבל לא ליברלים מפנקים אותם שמרנים אותם מפנקים שבן גוריון הביא תנך לוועדות של מול בריטים אותם הפיניקים שהביאו קשרות ורבנות לצהל שיטת מלחמה שלהם הוראת פתיחות אש שלהם רמת המוסר שלה התוצאה הזאת שאנחנו כנראה מדשדשים בה נכון כי ברגע שאתה לוקח את העצמאות יהודית את המהות יהודית את הזהות היהודית אתה מרוקן מתוך הבלון הזה זה לא אתה כבר אז אתה הופך להיות ל משתחווה מול מדינות העולם בגלל זה אני אומר הרוח שלהם זה נוכרי לא קשור ל הם חושבים שעכשיו אני דוחף הדתה למה כי הם רק רואים את התפיסה ההלכתית ולא את רוח היהודי רוצים לרוקן את הכל ואז שמרוקנים את הכל אין רוח יהודי

אין זהות יהודית אין חירות יו אין עצמאות יהודית ויוצא מה שיוצא הרב זכא משפט סיום על הנושא הזה כן כן טוב כמובן גם אני אומר שכבר קבה רבי סעדיה הגאון שאין אומתנו אומה אלא בתורתה אין שום דבר שמחד אותנו כעם וגם חוכמתו וינתנו והמוסר שלנו אם הוא לא ישאן על התורה הקדושה אמרנו שההיסטוריה כבר הוכיחה מה הוא מוסר אנושי הדבר היחיד שמחזיק החזיק מחזיק ויחזיק אותנו בעזרת השם זו רק הקרבה לתורה הישענות א לאור שלה א תפיסת הנביאים בכול הקשור רץ שלנו וגם הביטחון שלנו בצדקת הדרך תודה רבה לכם מלומדי ואנחנו פונים לשולי רנד ידידנו עם השיר צדיק בבקשה