פרשת תצוה - זכור תשפ"ה - Parashat Tetzave 2025 - הרב גואל אלקריף בחיזוקים וסיפורים מדהימים

שלום וברכה לכל הציבור הקדוש אם ירצה השם אנחנו נמצאים השבוע בפרשת תצווה שהיא גם שבת זכור אני אשתדל להגיד משהו על פרשת תצווה אבל עיקר השיחה אם ירצה השם תהיה על פרשת זכור רציתי בתחילת הדברים לברך ולהודות להקדוש ברוך הוא שחיינו וקימנו והגענו לזמן הזה זכינו שיצא ספר סס באמרת על חומש ויקרא יצא השבוע הוא נמצא בחנויות הספרים או אצלי בבית ואז כל מי שרוצה יכול לרכוש אותו יש פה איזה 750 עמודים בלי עין הרע מלא מזן אל זן כל הפרשיות חומש ויקרא זה חומש שקצת קשה למצוא לו הרבה חידושים וברוך השם יצא שיחות מאוד יפות בסיעתא דשמיא ודברים הכל בזכות הציבור הקדוש אז כל מי שרוצה לקנות יכול בהזדמנות זו גם ספרים

הקודמים היה אנשים שתרמו לי לבתי כנסיות ובתי מדרשות שאני אפזר הם קנו ספרים ופיזרתי אותם בהרבה בתי כנסיות ובתי מדרשות אז מי שרוצה לתת לעילוי נשמה או להצלחה או לאיזה סגולה נשמח שהוא ישתתף איתנו כדי שהתורה הזאת תופץ ברבים שספר נמצא בבית כנסת זה כל הבית כנסת קורא בספר ואז הדברי תורה מתרבים והולכים אז יש פה רווח גדול נתחיל את פרשת השבוע ויקחו אליך שמן זית זח כתית למור להעלות נר תמיד נשאל את השאלה למה כתוב שמן זית שמן זיתים איך אנחנו אומרים במשנה במי מדליקין שמן דגים לא שמן דג שמן פקועות שמן צנונות קוראים תמיד שמן בלשון רבים רבה זתים עושים שמן להעלות נר תמיד למה התורה כתבה שמן זית ראייתי בספר פניני

בית לוי שהביא בשם החתם סופר תירוץ נפלא שנעשה נס שמטיפה של זית אחד ייצאה ממש כמו נס חנוכה נרמז וייקחו אליך שמן מזית ובו הצליחו להעלות נר תמיד שהנר המערבי דלק 24 שעות הרבה יותר מטיפת שמן זית אחת ולמה השם עשה את הנס הזה שאדם ידע להעריך טיפה אחת של מצווה לפעמים בן אדם אומר נו מה יש לי רק חמש דקות עכשיו לבוא לשיעור מה התועלת מה העניין אתה לא יכול לשאר ולא יכול לטאר את גודל השכר על פעולה אחת על זית אחד זה התורה רומזת הוא מביא שם שכתוב בספר אור הישר שפורים קוראים לו על שם הפור וכולם שואלים זה פרט הכי שולי בכל הפורים יום ההצלה ניצלו ישראל צריך ל יום ההצלה יום הנס יום הבנה הפוכ הו למה קוראים לו יום

פורים על שם הפור אז הוא כותב שפורים זה מלשון פירורים שהשם אסף פירורים של מצוות בתוך כל הכמות ופירורים של מצוות הוא ביטל את הגזירה הנוראה שהייתה להשמיד להרוג ולאבד את כל כלל ישראל תף נשים ביום אחד מי גרם לאסוף פירורים של מצוות כותב שמה בן איש חי חידוש מדהים אומר אני אתן ך דוגמה לפירור של מצוות כל האנשים שהשתתפו בסעודתו של אותו רשע הם הלכו נגד עצתו של מורדכי הם שאלו את מרדכי שהיה ראש הסנהדרין האם ללכת לסעודה אמר להם איך אתם יכולים לשבת ולהנות בסעודה שהסעד היא על זה שלא תחזרו לארץ ישראל שלוקחים את כלי המקדש ויושבים עם בגדי כהונה אחשוורוש והוא משתמש בכלים שהוא לקח בשבו מבית המקדש בירושלים אתם

יכולים להנות בסעודה כזאת שנהנים ועושים אותה לכבוד זה שלא תחזרו לארץ ישראל אומרים לו אבל זה פיקוח נפש רוב כלל ישראל לא שמע בקולו והלכו לסעודה היייתה סעודה כשרה למהדרין כתוב שם בפסוק ככה וביום השביעי כטוב לב המלך ויין אומר הבן איש חי מה זה ביום השביעי שבני ישראל אכלו שם שבע ימים בשושן כל יום אכלו שבעת ימים הגיע ביום השביעי זה היה שבת הם יושבים בסעודה שהם מורדים במה שגדול הדור אומר להם לעשות אבל היה שבת הם שרו שירי שבת זמירות שבת בסעודה וביום השביעי כשהם שרו זמירות שבת באותה סעודה שאסור להם להשתתף הם גרמו שטוב לב המלך ביין ויאמר להביא את ושתי המלכה ולא בא ונהרגה ושתי והתחילה גאולת ישראל השם

השתמש עם פירור של מצווה איזה פירור שהם שרו שירי שבת ועם זה הוא גרם לכל הנש אחר כך הגיע אסתר במקום ושתי ומפה יצאה כל הצלת כלל ישראל מה זה הסוד והשמחה המיוחדת שיש לנו בחי כיפורים בזה כולם מבארים שלכן אדם גם שותה והוא קצת לא מיושב עדיף שביום כזה גדול שאדם יהיה מיושב בדעתו שירוויח רוצים להגיד לו גם מצוות שאתה עושה כשאתה לא הכי מיושב שאתה לא הכי במהרה תפס גם הפירורים האלה יכולים להביא ניסים גדולים יכולים להביא ברכה עצומה זה הסוד של יום פורים רציתי להביא לכם על זה דבר נפלא כתוב בהמשך המדרש שמן זית כתית למור אומרים חזל במדרש פה בפרשת מדרש על פרשת השבוע שנמשלו ישראל לזית מה זית לא יוצא ממנו השמן אלא

על ידי קטיטה שמן הוא הרבה יותר משובח מהזית עיקר גידול הזית הוא בשביל שמן זית יוצא השמן זית להעיר על ידי קטיטה כך ישראל יוצאים ויוצאה מהם ברכה רק אם קטט אותם כשיש להם קשיים כשיש להם ייסורים והם עומדים בניסיון היה פעם איזה שריפה בעיר אחת ואז כל העיר נשרפה שמו לב חוקרי השריפות לדבר פלא הם שמו לב שכל העצים והגינות של העשירים נשרפו כליל לא נשאר מהגינות כלום וכל העצים של ה נשארו הם באו לבדוק מה ניים מה שמתם בעצים שלכם איזה חומר שמציל את העצים משריפה ואז הגיע האגרונום ואמר להם אני אגלה לכם את הסוד העשירים משקים את העצים שלהם כל יום אז העצים שלהם מפונקים העצים אף פעם לא נלחמו כשפתאום היה להם פעם

ראשונה מלחמה של אש הם הרימו ידיים כרסו תחת האש נשרפו העניים אין להם כסף לקחת מים ולהשקות את העצ כל יום הם משקים אותם רק בגשמים ופעם ב אז העץ כל יום נלחם על כל טיפת מים על כל טיפה לכלוכית כדי לחיות עץ שרגיל להילחם כשהגיע מה אש הוא גם ידע להילחם כל כוחם של ישראל מתבטא ויוצא מתי הוא יוצא כשיש להם את המלחמה זה הקטי למור זה נקרא כתית למור זה הסוד שצריך להילחם אני רוצה להביא לכם מה זה להילחם כותב בספר מנות הלוי מנות הלוי חיבר אותו הוא היה אני מרוד רבי שלמה אלקבץ זה שחיבר את לחד דודי שהיה הגיס הגדול של רבי משה קור ד וירו הוא היה ראש המקובלים בצפת והוא לימד את הרמ והוא רא שרמק גאון גדול והוא לקח אותו

כחתן לאחותו הצעירה רבי שלמה אל קבץ אז הוא היה אני לא היה לו כסף לשלוח משלוח מנות במקום משלוח מנות לשלוח אוכל הוא שלח דפי חידושים וזכינו בזכות זה לספר נפלא שקוראים לו מנות הלוי כי הוא היה לוי הוא כותב בספר מנות הלוי כתוב בזל שבפרשת כי תצא נשמחה פרשה שאסור לשקר במשקולות למלחמת עמלק לומר לך שמי שלא נזהר במשקולות מגיע עמלק הוא אומר מה המידה כנגד מידה מסביר רב שלמה אלקבץ קידוש נפלא הוא אומר אדם יש לו משקל מקולקל בבית הוא משאיר אותו הוא לא זורק אותו השארת משאר מקולקל בבית פתאום יהיה לך איזה דבר שצריך לשקול השתמש במשקל המקולקל והוא ישקר אומר זה מה שגרם לכל עמלק הזלזול הזה לא שהוא נלחם מיד בעבירה יש

לך עבירה תזרוק אותה מהבית אל תשאיר דבר מקולקל בבית יכול לשקר שאול המלך בהפטרת השבוע פרשת השבוע יצא להילחם עם עמלק השאיר את הגג לילה אחד באותו לילה נזדמנה לו שפחה דרך נס כי הוא בכה התעברה השפחה הזאת דרך נס ונולד הגג נולד המן המן הגגי המן הגגי על משהו השאיר אומרים לו תראה מה יכול לקרוא כשאדם לא נלחם בעבירה כתית כשיהודי רוצה להעלות נר לפני השם איך הוא מעלה את הנר שהוא יודע להילחם זה היסוד שרציתי להגיד בקשר לפרשת כי תצא אני רוצה לומר לכם היום ישבתי אמרתי כולנו עושים פרשת זכור אמרתי בוא נלמד קצת מה היייתה מלחמת עמלק כולם אומרים זכור את אשר עשה לך עמלק נפתח את המדרשים נפתח את החז נראה מה קרה עם

עמלק אני רוצה קודם כל להתחיל הלכה למעשה אני רוצה להביא לכם שלושה שתי חידושים להלכה ועליהם אני בעזרת השם אבנה דברים נפלאים שיצאו בסיעתא דשמיא על פרשת זכור נתחיל קודם כל בהלכה הראשונה בפרשת זכור יש שני מצוות עשה מצוות עשה ראשונה זכור להזכיר בפה את אשר עשה לך עמלק יש שיטה שמובאת בה באר היטב שאדם צריך להגיד בפה שלו את פרשת זכור אבל המשנה בורה אומר שעדיף שלא כי זה יכול לבלבל אלא לשמוע לצאת בשומע כעונה אני רוצה מצווה שנייה יש לב לא לשכוח את מה שעשה לנו עמלק זה כתוב בפסקי החתם סופר בעמוד קצו הוא כותב שבבית כנסת של החתם סופר היו מכריזים לפני קריאת פרשת זכור לקיים מצוות עשה למחות את זכר עמלק ושואלים

עליו כולם הלו לא מוכים כלום אנחנו רק מזכירים מה עשה לנו העמלק אף אחד לא לא הרג אמלקי לא איבד ממון של עמלקי לא מכינו משהו של עמלק איך הוא אמר למחט את זכר עמלק הרב מדלובה פסיקת רבתי זה מדרש פסיקת רבתי סימן יב אות יג אומר הפסיקתא אמר הקדוש ברוך הוא לישראל אם אתם קוראים לפני פרשת זכור ועם ישראל כולו מדקדק לא להפסיד מילה לא להפסיד אות לקרוא בטעמים האלה ובטעמים האלה וכל אחד קורא כמנהג אבותיו בספר תורה שהוא רגיל וכולם מהדרים ובאים אנשים נשים ותף לשמוע את קריאת פרשת זכור מעלה אני עליכם כאילו מחיתם את זכר אמלק החלשת את כוח אמלק בעולם רבתם כבוד שמיים שכולם רצים לשמוע את קריאת התורה נמצא שבאמת בקריאת

פרשת זכור מקימים מצוות השה שלישית מה הי מצוות עשה שלישית למח את זכר עמלק זה חידוש שני חידוש רשון חידוש שני הרב שטרנבוך יש לו ספר מועדים וזמנים חלק ב סימן קסח הוא מביא שולחן הרוך בסימן קצג שאם אדם שומע והוא לא מבין את השפה הוא לא מבין מה שהוא שומע פוסק השולחן ערוך בסימן קצג שומע ברכת המזון ממישהו הוא לא מבין אפילו לשון הקודש הוא לא יוצא ממילא הוא טוען שמי ששומע קריאת התורה בפרשת זכור והוא לא מבין את פירוש המילים הוא לא מקיים מצוות עשה של פרשת זכור כי אפילו בלשון הקודש פוסק מרן השולחן ערוך שהוא לא יוצא ידי חובה אמנם כל הפוסקים הרור לציון רבי שלומה מזלמן בהליכות שלמה הרב אלישיב באשרי האיש כולם

חולקים עליו והם טוענים שתי טענות א' המשנה ברורה מביא שהרבה חולקים על השולחן ערוך סוברים שאם שומעים בלשון הקודש יוצאים בשומע קונה גם אם הוא לא מבין וב טוען הגאון רב אושר ויס טענה נוספת מעניינת מה שכתוב בשולחן ערוך זה שהוא לא מבין את השפה הוא לא מבין בכלל כ הוא שומע הגוי מילים בלי שהוא מבין אבל כשהוא מבין את השפה הוא רק לא מבין את פירוש הפסוק הוא לא מבין את פירוש המילים זה לא נקרא ש לא מבין זה נקרא שהוא מבין וודאי שהוא יוצא אבל לכתחילה ודאי שכדאי שכל אחד ואחד מאיתנו אשתדל להבין את פירוש הפסוקים ולכן היום אני רוצה לשבת לספר לכם על פי המאמ לועז בפרשת כי תצא וממ לוז בפרשת בשלח מה היה במלחמת עמלק

ואז נבין את הפסוקים פלאי פלאים אני רוצה להתחיל את העניין כתוב שם בפסוק ככה א וגם הכלי הקר בפרשת בשלח כותב חלק מהדברים אני אולי טוב נתחיל בזה אני אגיד את זה למה בכלל עמלק בא להילחם עם ישראל תחשבו מה זה בין כו עם ישראל עוולים עמלק יושב בארץ הנגב הם יעברו את כל מדבר סיני יגיעו לנגב אמלאק תלחם איתם הוא יוצא למדבר שכולו מלא נחשים שכתוב בחז שהנחש שם היו כקורת בית הבד כל אחד עווה גדול נחשים שבחיים לא ראו צמ רעב חיות רעות מה אתה עושה כזאת דרך תחכה שיבואו תלחם מה השנאה היוקדת הזאת מביא מביאים חזל שלוש עמים בממ לוז הוא מביא הוא מביא ארבע טעמים אבל אני אגיד לכם שלוש נראה כמה שנספיק למה עמלק יצא ללחם

ישראל הטעם הראשון מספר סיפור מדהים כשאלו בני יוסף והשבטים את יעקב אביהם לקבו אותו במערת המכפלה הגיע עשו ואמר לו נכון שאתה למדת תורה אבל אתה קברת את לאה אני עשו זה הקבר שלי לא רוצה שיקברו אותך בא חושים אמר לו אמר לו יעקב א' מגיעה לי תורה אתה עבד מה שקנה עבד קנה רבו אני למדתי תורה הכל שייך לי הוא אמר לו לא יודע אם למדת אמר לו בעת שילמתי לך הבאתי לך קרי עשיתי הר של זהב שילמת לך ע חלקך במערת המכפלה אמר לו איפה השטר עד שרץ נפת לי להביא את השטר בא חושים הבן של דם שהיה חרש הוא ראה אותו עומד אמר למה לא קוברים את סבא אומרים לו האיש הזה לא נותן נתן לו מכה קרט לו את הראש הראש שלו נפל על רגליו של יעקב

אבינו הוא נקבר במ המכפלה הגוף לא בני עשו מה שתקו הרגו את עשו שתקו אומר המאם לוז בפרשת ויחי בני עשו עם צפו מלך סעיר באו להילחם עם ישראל לנקום את נקמת עשו הם נלחמו עם והשבטים בתורה לא מוזכר כל הסיפור הזה והשבטים הרגו בבני עשו 100 אל איש באו עכשיו בני עמלק לנקום בישראל כשהם היו במצרים הם לא יכלו להיכנס למצרים כי הם היו כנסים למצרים ונים להם לצאת אז הם לא רצו להסתבך עם המצרים כשהם יצאו ממצרים אז הם התעוררו לנקום את הנקמה של כל ה1 אל הרוגים ואז מה הם עשו מביא ספר הישר הם קיבצו מיליון ש 800 אל חיילים תקלטו את המספר מליון 800 אל חיילים שהם ראו בכישוף שהם לא ימותו באותה שנה ואז הם ידעו שהם לא יכלו

למות הם היו מכשפים והם אמרו אנחנו נקצר את הדרך שנלך דרך כישוף מהר מליון 800 אל חיילים נגיע להילחם נסתדר במדבר עם כל מה שיש לעשות את הכל זה היה התוכנית של עמלק אז הוא אומר הטעם הראשון שהם באו זה לנקום הטעם שני כותב המם לוז רגע שימו לב שמה היייתה הטענה שלהם היייתה נגד התורה דהיינו אתה יעקב אבינו לא מגיע לך הקבר כי אתה לא למדת מספיק הבנים שלך לא לומדים מספיק תורה אז אני מגיע לי באו רפידים רפו ידיהם מן התורה מיד ויבוא עמלק מה תיקנו לנו בפורים מגילת אסתר תקנו לנו עוד ספר של תורה קיימו וקיבלו את התורה מאהבה לתקן את הכוח שעמלק לא יוכל לבוא להילחם עם ישראל אומר הטעם השני תמנה היייתה בת מלכים היא ראתה

ש היהודים זה משהו מיוחד התגיירה היא רוצה להתחתן לא להישאר ווקה זקנה יש רק שלוש יהודים בעולם אברהם אמר אני כבר נשוי יש לי גם את הגר וגם את שרה לא צריך אותך הלך ליצחק אני עם רבקה לא רוצה אף אחד הגיע ליעקב יש לי כבר ארבע אנשים דכה אותה לא הייתה לה בריירה התחתנה עם אליפז אבל היא זכרה שהיא רצתה להתחתן עם אברהם יצחק ויעקב ודחו אותה וחזו אומרים שדחו אותה כי היא היייתה ממזרת אז הם לא רצו להתחתן עם ממזרת היא אמרה לבן שלה אני מצווה אותך שתזכור לנקום מעם ישראל על זה שהם דחוי התגיירה יתה פילגש לעשו ובאה לנקום זה פגם של בן אדם לחברו תקנו לנו בפורים רפידים שהיו מפורדים אומר אומר הכלי יקר היה בהם פירוד מה

תקנו לנו משלוח מנות ומתנות לאביונים להרבות בן אדם לחברו זה הדבר השני שמתקן את הפגם השני שגרם לביאת עמלק אומר הדבר השלישי עמלק אמרו למה אנחנו נלך לשעיר למה ניסע לאירופה ויהיה לנו רק את אירופה אנחנו רוצים את ארץ ישראל קוראים לה ארץ חמדה טובה ורחבה כל הגויים חומדים את ארץ ישראל רוצים את ארץ ישראל אמרו לא ארץ ישראל קדושה יש בה קדושת תרומות ומעשרות קדושת העבודה אמר אנחנו נעשה את הקדושה באו עמלק רצו את עבודת המקדש רצו את קדושת ארץ ישראל לעצמם ולמה כי בני ישראל תרפו פה זה היה רפוי ידיהם אומ אומר הכלי יקר לא נסו כפיים רפוי ידיהם בעבודת הקורבנות אומר מה היה צריך תיקון דברי הצומות היו צריכים לצום וצעק

התם היו צריכים להתפלל אומר שים שלושה אנשים התחזקו משה הרים את ידיו אהרון מצד ימין וחור מצד שמאל משה הוא עמוד התורה מסר את התורה אהרון עמוד העבודה בבית המקדש וחור הבן של מרים שהייתה גומלת חסדים ם כל כלל ישראל פועל לכל תינוק שלושתם גרמו לתקן את שלושת הטענות והפגמים שהיה אצל אצל עמלק שלכן הוא בא להילחם עם ישראל עכשיו אני רוצה שתשימו לב דבר ראשון דיברנו המלחמה הראשונה שלהם היייתה נגד פגם בתורה איך הם הצליחו להילחם לו בני ישראל ישבו בתוך ענני כבוד איך הצליחו עמלק לבוא להילחם עם ישראל תשמעו טוב יש במם לועז שלוש פירושים בשם המדרש בשם המכילתא רשי מביא את זה היו שבט דן הם רואים גן עדן עלי אדמות לידם

יושבים עננים מגהצים את הבגדים העננים מגדים את הבגדים הערים מתיישרים יושבים מזגן 24 שעות מסודר הם הולכים לשבת בשמש יוקדת יושבים בחוץ בלי עם הרים עם נחשים עם קוצים ודרדרים למה כי הם השאירו את פסל מיכה איתם רשעים משאירים את פסל מיכה ואתם נשארים מה כתוב פה איתם באו העמלקים מליון 800 אל חלים רחמן הנצלן רשי מביא זה נקרא אשר קרך בדרך רשי מביא שלוש פירושים או באו בהפתעה במקרה כמו הנוכ בוות שהגיעו ב מלשון קרי שטימע הם אנסו את אותם אנשים לפני שהם עשו את זה כי רצו לסלק את הקדושה מאם ישראל טימאו אותם במשכב זכור וג' רצחו אותם מלשון קיררו את האמבטיה זה אשר קרחה בדרך הרגו אותם אז במי הייתה להם המלחמה עם מי

הייתה להם המלחמה היייתה להם מלחמה עם אלה שלא רצו לעבוד את השם היום בבוקר ניגש אליי אמר לי שסיפור הזה התפרסם הרב שיש סיפר לי שיש אחד מהחתולים שקראו לו קיט סגל אני רוצה לספר לכם סיפור שהוא סיפר לי עליו נקודה שמאוד מאוד תפסה תפסה אותי בדיוק בנקודה הזאת כל מה שאנחנו זוכרים להילחם בעמלק ולשנוא את עמלק זה על המלחמה שהוא הרג את עובדי עבודה זרה שהעדיפו להישאר בחוץ זה מומש מומרים להכעיס בשמש ולא להישאר עם המזגן ולהישאר עם כל הטוב והגן עדן שיש בפנים כי הם לא רוצים לעזוב את הפסל הם עבדו את השם אבל הם רצו להשאיר גם את הפסל בידיים שלהם מספר סיפור מדהים הוא אומר שהביאו אותו 33 מנהרות הוא היה 480 ומשהו ימים

הוא אומר שלימדו אותו שלושה דברים הדבר הראשון שלימדו אותו במנהרות את משפט המחט של עם ישראל הוא לא ידע כלום הוא בא מחוץ לארץ הוא לא ידע כלום לימדו אותו את הפסוק שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד אומר והדבר השני לימדו אותו ברכה הוא לא ידע על מה ברכים הוא חשב שברים רק הלחם המוציא לחם מן הארץ אומר וכשהוא קיבל מלף אפרון הוא בירך עליו בורא מיני מזונות שאל אותו מי אמר לך את הברכה הזאת ולמה ברכת בורא מיני מזונות הוא אומר שפעם אחת הם הקליקו המחבלים באחת המנהרות את כלי התקשורת בישראל רצו לראות מה קורה בארץ אומר ובתוך הם עשו סקר על מסעדות בתל אביב וכשהם הסתובבו במסעדה הוא אומר הם הסתכלו על דברים אחרים אומר

שמתי לב ישב שם אדם ולקח בורקס והוא בירך בכל רם ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם בורא מיני מזונות אומר אז הבנתי שלא ברכים רק הלחם אומרים הוציא לחם מן הארץ יש ברכה אחרת אז אמרתי כנראה על שאר המאכלים שהם לא לחם מה מברכים בורא מיני מזונות אומר ואז שהיו מביאים מלפפון או ירק הייתי מברך בורא מיני מזונות ובדיעבד הוא יצא ידי חובה כי כל דבר שברכו עליו בורא מיני מזונות יוצאים חוץ ממים ומלח שהם לא זנים אבל כל דבר הוא מזין אז זה לא הוא יצא בדיעבד בברכות הוא לא בערך בורה פרי האדמה עכשיו אני רק רוצה שתחשבו מי הלך למסעדה שם בתל אביב אני לא יודע מה לא נראה לי היהודי גדול הדור הצדיק הגדול עכשיו הוא ברך בכל רם

הוא ברך שם בכל רם אותו אדם שישב שם לך תדע כמה זה הברכה הזאת גרמה לבן אדם שרוצה לדעת איך מברכים את השם ללמוד לברך את השם על כל פרי וירק שהוא אוכל ולצאת ידי חובה ויזנב בך כל הנחשלים אחריך אנחנו נלחמים כי הם נלחמו אפילו בחלשים של עם ישראל תראה מה יכול לצאת מהם תראה מה יכול לגדול מכלל ישראל זה המלחמה של כל יהודי תדע איך להילחם אני רוצה להביא לכם מה זה כוח של יהודי שיודע להאמין בתורה לא להבהל יש אברך שגר בנתיבות ואותו אברך שגר בנתיבות אשתו היייתה מורה באחד היישובים ליד נתיבות לימים החליטו לשנות הא הייתה מורה מאוד מאוד מצליחה החליטו לשנות את כל הסדר של השעות ואז התברר שהיא תצטרך עם הנסיעות לסוע עמה

היישוב עד שהיא חוזרת לבית שלה בן תיבות היא תגיע הביתה בחמ חמש ח רב אז בעלה הצטרך כל יום להפסיד מהכולל שעה שעה וחצי שהוא יחר לכולל עד שאשתו תבוא טיפה תאכל תתאושש יוכל להשאיר אותה עם הילדים והוא יצא 5מ וחצי הוא ניגש לרב גרשונוביץ אומר לו מה אני עושה המנהל אומר זה התנאים זה העבודה אני לא מוכן את צריכה לצאת להגיע לגמור את העבודה ב4ב את מגיעה הביתה בחמ אמר לו תשמע כל מה שהאישה מפרנסת זה כדי שבעלה ישב וילמד בעלה לא לומד היא פטורה פרנסה הזאת אומר אבל איך אני אסתדר אשתי מפרנסת את עיקר הפרנסה אומר אשתך הקדוש ברוך הוא מפרנס יש לו דרכים אני לא אומר את זה לכל אחד אותו אברך פסק לו הרב גרשונוביץ מנתיבות

אתה אשתך עוזבת העבודה היא כותבת מכתב התפטרות אני עוזבת העבודה לא יכולה לעבוד בשעות האלה המנהל אומר לה כולם לוחצים על כזה תפקיד טקד של משרד החינוך את מוותרת על זה ככה את נורמלית משוגעת אני מוותרת עובר כל בין הזמנים של חודש אב לא יודעים מה יהיה משכורת שנה הבאה חודש הבא התברר והם התחזקו בביטחון שהבית יעקב שהבנות שלה לומדים בנתיבות היה הרבה בנות היה רישום גדול נאלצו לפתוח כיתה חדשה חיפשו מורה מהרגע להרגע שמרו על מורה מוצלחת שהייתה בסמינר שהגיע לשם לקחו אותה מורה בית ספר צמוד לבית בלי נשיאות בלי כלום לא על חשבון שעות עם משכורת יותר גבוהה ועבודה יותר קלה הוא אומר זה הכוח של מי שמחליט שהוא נשאר דבוק

בתורה שבת דן איבדו את התורה מוכנים לשבת בחוץ כי הם רוצים שיהיה להם אלטרנטיבה שאם הם יתקעו יש להם פסל לצעוק יש להם משהו הם אלו שהרג אותם אמלק המדרש תנחומא כותב פירוש נוסף אומר מי הרג עמלק אומר המדרש תנחו פילי פלאים הלכו מליון 800 אל חיילים ירדו למצרים הלכו לעיר פתאום ורעמסס אני אף פעם לא חשבתי על זה לקחו לבנים כל יהודי היה רושם על הלבנים את הלבנים שהוא עשה כדי שידעו מי בנה את הלבנים האלה מי את הלבנים האלה אחרת התחיל ויכוח זה שלי זה שלי לקחו לונים עם שמות של היהודים עמדו מחוץ לעננים והיו צועקים להם ראובן בוא תצא אנחנו אחריך באנו לבקר אותך רוצים לעשות איתך עסקים בוא תצא צא אלינו שמעון בוא תצא

אלינו כל אחד צעקו את השם שלו איך שהיה כתוב הם שמרו את הצעקות מה הם עשו בתוך הנני כבוד למדו בישיבה כל דור המדבר 600,000 איש ישיבה עם 600 אל תלמידים לומדים ממשה אחר כך מאהרון אחר כך מנדב ואחר כך מאביו ארבע פעמים אומרת הגמרא בעירובין אמרו כמה תלמידים רוצים להתאוורר למדים חזק בישיבה תתן לנו להתאוורר כל התלמידים שיצאו להתאוורר תפסו ו אותם העמלקים טימאו אותם ולאחר מכן טימאו אותם רשי מביא אחר כך שחטו אותם ולקחו את המילות שלהם וזה נקרא ויזנב חתכו להם את המילה את הזה וזרקו כלפי שמיה כאילו אתם מעולים ואמרו להם זרקו לא עזרה לכם הברית על זה המלחמה שלנו עם עמלק ויזנב בך כל הנכשלים במי היה המלחמה אלה שלא

נשארו דבוקים בתורה תראו מה שבן אדם שנשאר דבוק ולעומת זאת אלה שיצאו החוצה בדור המדבר היה להם תביעה אתם רואים כזה ניסים כאלה גן עדן איך אתם לא לא עושים לא מדובר פה על בן אדם שצריך לצאת למה שהוא צריך לצאת אני מדבר שהם יצאו כשיש להם כל טוב פרנסה מסודרת נחת שלווה כמה אדם צריך להקפיד על הדבר הזה אני רוצה להביא לכם דבר מדהים על הנקודה הזאת כמה אדם צריך להיזהר בדבר הזה אומר הדבר השלישי שזה היה יצאו כל הטמאים כל הטמאים יצאו כי אסור להם שלחו אותם מחוץ למחנה והתמים האלה הם הרגו אותם ועליהם המלחמה זאתר שלוש פירושים את מי הרגו בני עמלק עכשיו אני רוצה שתשימו לב דיברתי איתכם שהמלחמה היייתה בגלל שייצאו

והייתה מריבה בישראל הוא אומר כל החניות אומר רשי בעם ישראל היו מריבות חוץ מוחן ישראל כאיש אחד בלב אחד למתן תורה רק שבאו למדבר סיני פעם ראשונה אומר הכלי יקר בפרשת בשלח היה חניה בנחת עכשיו אני רוצה לספר לכם מה זה בן אדם רגע שכחתי סיף אני רוצה להוסיף פה תוספת ועלי אני רוצה לספר סיפור אמר משה ליהושע בחר לנו אנשים וצא וילחם בעמלק מי זה הבחר מה זה לבחור אז החזקוני כותב הם לקחו מכשפים שלא צריכים למות הוא אומר תיקח את כל האנשים שנולדו בחודש אדר שני מעובר כל מי שנולד בשנה מעוברת ומעל המזל אדר שני כי אין את החודש שלו הם לא יוכלו לשלוט בהם והם יוכלו להרוג את עמלק ככה החזקוני כותב שמה אבל במאמ לוז הוא

מביא בשם המפרשים מה זה בחר לנו אנשים רק איש שלא יתלונן לא יהיה ניסים הוא יכול להלחם עלק אם יש מישהו שמתלונן על מה שקורה איתו אותו אל תיקח כי כבר ניסים לא יהיו לו שמעתם אדם שמתלונן אני חייב לספר לכם יש חוברת שיצאה קוראים לה דברה בעדותיך הוא מספר שהיה יהודי שראה זקן ש מעד ונפל עזר לו אותו זקן הוליך אותו ואז הוא אמר לו אני אקח אותך לבית מכניס אותו לבית הוא רואה שהוא גלמוד לבד הוא רואה בית מאובק הררי כביסה חנוק סגור אין אוויר אומר לו מה אתה עושה אומר אני לבד אומר לו איך אתה מסתדר אומר לו אני קשה אתה רואה שאני לא מסתדר אומר לו ככה הוא הבשיל את השרוולים קם הבריק שטף את הבית פתח את החלונות חיבס את

הבגדים החניף מצעים סידר את כל הבית העמיד אותו חזרה ומאז היה מגיע כל יום מנקה את הבית והכל שאל אותו איך אתה מסתדר עם אוכל אמר יש לי אישה מבשלת ששולחת לי כל יום מהבית אוכל שהיא מבשלת בשבילי שלוש ארוחות ביום לחת אני היא מבשלת לי אז אוכל הסתדרתי אבל עם הניקיון אתה פתרת ה אומר ה היה יושב איתו מדבר איתו כשהיה מנקה את הבית כל זה לשם שמיים היהודי הזה נפטר הוא ישב רגן לו קבר ארגן לו לווייה שבעה הכל פתאום מקבל מכתב מעורך דין התברר שאותו יהודי היה ניצול שואה קיבל פיצוים היה לו כסף הוא הוריש לו 50 אלף דולר הוא ממשיך לקרוא והוא קורא של המבשלת הוא הוריש 15 מיליון שקל אומר אני גם טיפלתי לא עשיתי את זה לזה

לא ידעתי שיש לך כסף עשיתי שם שמיים אבל טיפלתי בך אז תיתן לי שליש תיתן לי חצי היא לא ניקתה לך אני ניקיתי לך את הבית אני ניקיתי אותך הייתי עוזר לך להתרחץ הייתי מסדר לך כיבסתי לך את הבגדים סידרתי לך את המצאים 50 אל דולר אומר אני בעצם לא מתלונן זה רצון השם לא מתלונן הוא אמר היהודי הזה גלמוד אין מי שומר עליו קדיש אין מי ש אומר עליו משהו לקח את ה50 אל דולר הזמין ספר תורה מהודר כתב עשה הכנסת ספר תורה לעילוי נשמת אותו יהודי ואמר כל הברכות וקריאות התורה יקראו לעילוי נשמתו הביא את זה למניין אברכים חדש שפתח שלא היה להם ספר תורה והם קוראים בספר תורה הזה את כל קריות התורה שלהם הוא אומר מה נראה עכשיו מי

שעוצר בסיפור כאן המבשלת שלחה שלוש ארוחות לא הסתכלה על הבן אדם 15 מיליון שק הוא גם את ה50 אל שהוא קיבל קנה בזה ספר תורה אומר מאותו יום כל מה שהוא נוגע בו בידיים נעשה זהב הוא אומר הוא הרוויח הרבה יותר מ-15 מיליון שקל זה הכוח יהודי שלא מתלונן בחר לנו אנשים וצא וילחם בעמלק אתה יודע מי יכול להילחם עם עמלק יהודי שמאמין בהשם בלי שאלות על הקדוש ברוך הוא מי שיש לו שאלות למה איך זה קרה למה זה קורה למה קורה פה הוא כבר לא קורא לו ניסים הוא לא יכול להילחם עם עמלק הכופרים האלה של עמלק צריך להילחם בהם רק בצורה הזאת עכשיו אני רוצה שתדעו כתוב בחז שלפני ביאת המשיח התערבו מבני עמלק בתוך הערב רב וכיוון שהתערבו

עם בני אמלק בתוך הערב רב מביא את זה הזוהר הקדוש האנשים האלה יכנסו והם יהיו ראשי העם שילחמו בתורה הקדושה לפני ביית משיח ולא יעניין אותם רווח כ אומר מה המיוחד אומר רבי ירוחם ממיר במלחמה של עמלק יותר מכל האומות כשהערבים נלחמים הם רוצים את הארץ הם רוצים לגרש אותנו מפה הם רוצים את ארץ ישראל רוצים את האדמה שלה כשהרים נלחמו בנו חלקם רצו את הכסף שלנו חלקם אתם בני עמלק אומר מה הגרמנים לא רוצים שיהיה יהודים בעולם לא רוצה את הרווח שלכם לא רוצה כלום לא רוצה שיהיה יהודים אפילו שאני לא מרוויח היו מוכנים זה שנאת עמלק זה העמלקים הוא אומר יבואו אנשים שילחמו בתורה אפילו שהם לא הרוויחו כלום העיקר מה המטרה שלהם

שהתורה תרד בעם ישראל אומר וכשעושים ולא יתלוננו ויקבלו עליהם את מה שהקדוש ברוך הוא גוזר עליהם אז יבוא משיח צדקנו זה אדם צריך תמיד לדעת את הסוד ככה עומדים במלחמה עם עמלק רציתי להביא לכם איך נלחמים עם עמלק אנחנו אומרים בפסוק ראיתי בספר מתוק האור אומרים בפסוק בתהילים אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד אומר למה כתוב בלשון עבר לא הלך לא עמד תכתוב אשרי האיש אשר מאושר אותו אדם שלא הולך בעצת רשעים לא עומד עם רשעים למה כתוב לא הלך למה כתוב לא עמד הוא אומר כשנוסעים במע אם אין לך לוח פיקוד אתה לא יודע אם אתה עולה או יורד אומר איך אתה יודע אם עלית או ירדת כשאתה יוצא מהמעלית את זה מוצאים

למעלה את זה מוצאים למטה הוא אומר כשהעולם הזה נוסע לא מרגישים מי עולה מי יורד אתה יודע איפה מרגישים כשאדם נהיה זקן יצא לפנסיה שהוא נעצר אומר אתה רואה זקני תלמידי חכמים תראו את גדולי הדור מבוגרים רב דוב לנדו אנשים מבוגרים מתפקדים איזה חוכמה איזה תורה איזה בני בן 93 בן 86 שללי יושבים יושבים אתה רואה אותם איזה גילאים מתפקדים זקנה תלמידי המי ארצות דעתם מתפשת שורפים ממורמרים על המצב שלהם הוא אומר אתה יודע איפה אתה רואה מאושר האיש בסוף אחרי שהמעלית נעצרת כבר אין להם כוח לרוץ הרב ולבה הוסיף אבא שיש לו בן בתיכון ניגש למורה של הבן שלו והוא שואל אותו איך הבן שלי מתקדם הבן לא משתנה הבן מתקדם למד יותר אבא

שהבן שלו לומד בישיבה הוא ניגש לראש ישיבה ושואל אותו איך הבן שלי מתעלה אמר הרב ולבה כי בישיבה על ידי התורה הבחור מתעלה משתנה הוא לא אותו בן אדם אשרי האיש הוא נהיה אדם אחר זה כוחה של תורה זה כוחה של מצווה זכור את אשר עשה לך עמלק ואל תזלזל בכל אותם נכשלים אתה לא יכול לדעת מה קרה עם אותם נכשלים איך בזכותם הוא הצליח אני מסיים בסיפור מרגש מאוד כמה אדם צריך לדעת לא להיבהל יש אלון שקוראים לו שפתי כהן של הגאון רב דוב קוק חידושים של הראון רב דוב קוק הכהן מטבריה מספר שיש שמה איזה אדם שאשתו עובדת בחברת הייטק המנהל הבוס שלה שהיה אחראי עליה הוא היה שונא מאוד מאוד שוברי תורה ומצוות והוא ראה אותה שהיא שומרת

תורה ומצוות היה רודה בה ורודף אותה זה לא בסדר תעשי את זה עוד פעם תעשי לי את העבודה הזאת תעשי לי את העבודה הזאת היא ראתה שחייה אינם חיים וזה מה שהוא רצה הוא רצה שהיא תלך היא נקשה הגישה מכתב התפטרות למעסיק המנכל הגדול של המשרד זימן אותה למה את מתפטרת ב ואז לפני שהוא בודק איתה הוא נכנס לעבודות שהיא עשתה הוא ראה שהיא עשתה עבודות מצוינות ששתה למת מתפטרת אומרת לו המנהל שסימנת אות נל העבודה הוא רודף אותי יורד עליי אני לא יכולה לעבוד לא שבל לי אני רוצה לעבוד עם נפש בריאה הוא פשוט הורס לי את הנפש הוא אמר לה אני עכשיו קורא לו אני אומר לו שהוא מפקח ומנהלת כולם חוץ ממך את העבודות שלך רק אני את מסתדרת

איתי הוא התעצבן שבעתיים שפתאום היא נהיה לה קשר ישיר עם המנהל עבר זמן והיא הרסה את הבת הגדולה שלה היא באה לעשות חתונה לביתה הבחורה מרוגשת כולה שולחת הזמנות לכל העובדות החברות שלה לכל ה אנשים שמכירים אותם מן העבודה משפחות כל האנשים שיש שם אותו בוס אמר כעת הגיע זמן הנקמה הוא בא ואמר יום החתונה היא רוצה שכולם יבואו ישתתפו איתה בשמחתה היא רוצה שיתנו לה מתנות אני אהרוס לה את הכל הוא ניגש להנהלה ואמר העובדים עובדים קשה צריך לעשות להם יום גיבוש ושמחה לכל העובדים בחר לעשות יום גיבוש במלון בצפון בתאריך של יום החתונה והוא כתב שחובה להשתתף ביום גיבוש כי זה חשוב מאוד שכולם יהיו שם וזה לא רשות היא אומרת אף

אחד לא בא לחתונה בעלה גש לרב דוב קוק אומר אנחנו מחתנים את הבת הראשונה ואשתי לא שמחה כשהיא רוצה אף חברה לא תגיע לה אמר לה אתה תראה שמי שמנסה לפגוע בבן אדם לחברו והשני הוא שומר על שקט כולם יבואו היייתה שם עובדת אחרת שלא יכלה לבוא מסיבות שלה אבל הוא כתב חובה היא כתבה מכתב בליווי אורך דין שכותב שמחוץ לשעות העבודה אין רשות לעבודה לחייב לבוא וכ אם הם נוסעים ליום גיבוש הזה ה צריכו להיות גם בלילה שם הם לא יכולים הם ראו מכתב עם עורך דין תביעה עבירה על החוק אי אפשר לחייב אמרו אנחנו משקיעים כסף והם לא רוצים מהוד נקבל תביעות ביטלו את כל היום גיבוש כשביל את כל היום גיבוש כל העובדות באו לחתונה כי כולם ידעו

שזה היה התוכנית כולם באו לחתונה של אותה אישה ללמדך שיהודי שפוגעים בו והוא לא מתלונן הקדוש ברוך הוא מסדר שבסוף כל הדברים יסתדרו על הצד הטוב אבל לא רק זה גם זה יהיה דרך ניסים זה הסוד חר לנו אנשים וצאי לכם בעמלק כשנשמע פרשת זכור וכל עם ישראל ירוץ לקרוא את הפרשה ולהתעורר לזכור את שנתם של עמלק לעם ישראל נשתדל כולנו לדעת למחות את זכר עמלק אתם זוכרים עמלק זה ראשי תיבות של הרבע עצות של היצר הרע ע אני עייף אין לי כוח מ מחר אני אשתנה היום זה לא ק ל לא חייבים לא צריך למה חייבים לעשות את זה למה כירים את כל השים שו למה וק זה קשה קשה לי אין לי כוח קשה ככה מוכים את עמלק עושים את המצוות עם זריזות עם שמחה נזכה כולנו שהקדוש ברוך הוא יביא אותנו לבריאת משיח צדקנו במרא בימינו אמן ואמן אמן