אני רוצה להוציא רישיון לנשק לתחושת ביטחון אשתי אומרת שזה חוסר ביטחון בה' זה נכון ?

שכל יום שעובר אני מבין יותר שאין לאן לברוח כחיים ניסיונות מתמודדים זה לא כן אבל אסור לשכוח מיפה בתי אני הולך להישאר כוב תמיד להיות כ אם אני באמת רוצה אני יכול לנצח כל מחש שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת תוכנית שבה אנחנו עוסקים בדברים החשובים דברים שבעצם אנחנו נתקלים בהם ביום יום שאלות שעולות בפנינו שאלות מעניינות שאנחנו מאותגרים בהם דווקא בתקופה הזאת תקופת המלחמה מאז אותו שבת אותה שבת בבוקר הטווח הנוראי שחווינו עם ישראל חווה טראומה קשה מאוד התקפת פתע ואנחנו מדברים על זה בכל כל הזמן בכל תוכנית ומנסים לקחת מתוך המקרה הזה את הדברים שבאמת נחוצים לנו להפיק לקחים לאבא קצת להתחזק

יותר באמונה קצת בביטחון לנסות להפיג את השאלות שנוצרות כתוצאה ממה שחווינו אבל כל זאת ועוד אנחנו נעסוק כאן בתוכנית הזאת כאשר אנחנו מערכים כאן היום את הרב דוד הדגי שלום הרב שלום וברכה רבי ניר היקר מה שלום הרב ברוך השם בסדר שלומי כי שלום עמי זקוקים להרבה ישועות בעזרת השם טוב הרב אנחנו באמת מדברים על תקופה לא פשוטה לעם ישראל תקופה שבה אנחנו חווינו דבר שהוא לא חווינו אותו מאז תקופת השואה לא ראינו דבר כזה בישראל ושלא נראה עוד אבל אבל תמיד תמיד ידענו שזרע אמלק א תפקידו ורצונו הוא להשמיד להרוג ולאבד מנר ועד זקן תף ונשים ביום אחד ואותם רשעים עשו את זה בכמה שעות ממש ככה בכמה שעות שאמר לי מישהו שמבחינה

מספרית מעניה לבדוק את זה אפילו בשואה לא היה דבר כזה מבחינה מספרית כי בשואה זה התפרס על כמה שנים ופה אנחנו תוך כמה שעות גם ההלם הגדול שפותחים את הרדיו במוצאי שמחת תורה האמת שאנחנו כבר גם שמענו חלק שמענו את הכל לצערנו גם ראינו את העשן את הפיח ושמענו את ה את כל העיריות כי הציין כ הרב מתגורר בעיר נתיבות אז גם שם א גם שם נאלצו להסתגר בבתים בגלל חוליות שהסתובבו שם כ על הבוקר עוד ברחנו כל עוד נפשנו בנו שאמרו שיש לך דירת מחבלים והעלם הגדול הכמות הכמות של ההרוגים והחטופים זה גם משהו ש שעם ישראל לא התמודד איתו אני חושב מעימות דוד המלך מעימות המלחמות שפתאום יש סוגיות הלכתיות שעולות מה עושים עכשיו עם

חטופים האם אנחנו אומרים לחטופים עם כל הקב והצער יש פה מחבלים וגם אם במחיר של חלילה יש פה שאלות הלכתיות שמאוד קשות שצריך את דוד המלך שיפתור אותם מידך אנחנו יודעים גם שדיון שבועים הוא יש לו יש לו ערך עליון בהלכה וגם זאת באמת סוגיה של איך מתייחסים אלי כי אנחנו שומעים גם את ההורים ההורים ההורים של החטופים שמצד אחד באמת חלקם הם הם הם מעורבים ברגשות מאוד מאוד כי כי אי אפשר לעמוד בזה סיון שהשם לא הביא אי אפשר לעמוד בזה זאת מציאות שכולנו רוצים לראות את החטופים כאן את כל השבעים כאן איתנו בפרט כאשר חושבים על ילדים תינוקות א כל כל אבא כל אמאב א אפשר לחשוב על זה לחשוב גם על ילדים על תינוקות שם תינוק

שעכשיו צריך מטרנה וצריך אן זה פה שלב ש זאת נקודה שלפעמים אנחנו שואלים את עצמנו בשואה איפה היה עם איפה היה העולם איפה כולם ראייתם שיש מחנות השמדה סיפרו לכם וידעתם שקורה כך וכך רצח אמוני רצח עם איפה הייתם וכאן אנחנו שואלים את עצמנו ריבונו של עולם איפה כל אותם נאורים למיניהם ש ים שהחמאס רוצה רק להציל את חלקת האדמה שלו כביכול וכל אותם נעורים שהם בעד החיים כ איפה איפה איפה נעלמתם פתאום כשיש ילד שבוי בן תשעה חודשים שאין אמא שתלטף את הלכי או תיתן לו את בקבוק החלב והוא צריך לקבל את הבקבוק חלב שלו מאיזה מתוב שרץ טמא שאין אין להסביר ולשאר עד כמה הרוע שלו בעיניים והעולם ש שותק העולם שותק זה אבל זה עם

ישראל זה אמרתי אנחנו נמצאים במצב שרק לנסות להסביר מה היה פה תתארו לעצמכם צופים יקרים שיש גן חיות עם כבשה בודדה מסכנה עם גדר דקה שעוטפת אותה ומסביב מסביב כל אותו מיצג של כבסה באמצע יש שם נמרים וצבועים ותנים כל החיות הטורפות הכי מפחידות שיש ויש שם שומר גן החיות שומת בפתח ומסתכל אבל לפתע נקרא נקראה הגדר והשומר עודו הספיק להגיב וכבר לא נשאר את מי להציל לא נשארה קפסה ומה שראינו פה באותה אותה שבת שמחת תורה שלרגע אחד פ נפתחה הגדר פרצו את הגדר אותם מרצחים פרצו חומות מגדלי וימו כל השמנים אנשים עם קביים עם כפכפים עם אופניים רצים אנשים שבכלל הם לא הם לא הם לא מחבלים של חמאס הם תושבי עזה במרכאות חפים

מפשע כביכול כביכול נכנסים ורוצחים ובוזזים כל הצבעות שאפשר רק בן אנוש יכול לעלות על דעתו הם בעצמם עשו וזה רגע הקדוש ברוך הוא אומר לנו תראו שנייה אחת רק הסתרתי פני רגע אחד שנייה אחת כמה שעות הקדוש ברוך הוא כביכול שיתק את כל המערכות רק זה דווקא בגלל זה אנחנו מבינים עוד יותר את מה שאמר כמדומני יצחק או אברהם רק אם אני רת אלוקים במקום הזה והרגוני אבינו אברהם אבינו שאמר רק אם אין ראת אלוקים במקום הזה והרגוני אנחנו רואים כמה באמת מיוחד עם ישראל שיש ראת אלוקים על פניו שנברא בצלם אלוקים צלם מנוש איך רחמנים רחמנים ביישנים גומלי חסדים שלוש מידות שהאומות רק יכולות לעמוד להשתומם ולקנא איך יש עם כזה וזאת

הסיבה גם כאשר מקנאים באדם מסוים מנסים להרע לו וזה לאורך כל ההיסטוריה אנחנו רואים את את הרדיפה של העמים כלפי עם ישראל כי בנו בחרת ואותנו קידשת ואנחנו נמשיך להיות עם סגולה על אפם וחמתם וועם ישראל חי הם אומנם עשו את מה שעשו אבל בעזרת השם אנחנו נתפלל שהקדוש ברוך הוא יתן את הכוחות לחיילים שלנו והרבה הרבה סיעתא דשמיא שיצליחו בקרב ויהפכו אותם לא אבק אבק פורח בעזרת השם אנחנו כאן בתוכנית הזאת נעסוק בהרבה מאוד סוגיות שקשורות דווקא בנושא הזה של של המלחמה ש סוגיות שאולי פחות מדברים עליהם אבל אנחנו כאן נדבר עליהם הרב ננסה קצת להבין יותר ע ע על הפן ההלכתי שבדבר ואולי הייתי רוצה הייתי רוצה לגעת דווקא בשאלה

ראשונה שאלה שמתבקשת לכאורה התשובה מאוד מאוד מובנת התשובה מתבקשת שבוודאי שכן אבל תכף אני אסביר מה השאלה השאלה אנחנו יודעים שכתוב בנ פולו יבח אל תשמח א והשאלה האם מותר לשמוח על הריגת מחבלים זהו זה שאלה יפה ושאלה משמחת אני אסביר גם למה אתמול בדיוק קיבלתי שאלה מתושבי העוטף מזור נתיבות שיהודי התקשר רצה לשאול הוא אומר שיש שמה כל פעם ששומעים את הפיצוצים הרי שמה שומעים לא רק את הפיצוצים של של אשקלון וד אלא גם ההפצצות של צהל שומים גם את ההפצצות שלנו של כוחות הביטחון היקרים שכל טיל וטיל שמורידים שם כולם מוכים כפיים בבתים הרי שמחים אין מה לעשות השמחה היא פורצת גבולות השאלה אם זה נכון הרי כתוב בנפול וך

אל תשמח שלמה המלך כותב במשלי בעבוד רשעים רינה שלמה המלך כותב את שני הפסוקים הללו ולכאורה בעבוד רשעים רינה או בנפול ב אל תשמח מצאנו שמן הרשע כאשר מרדכי זה לא סותר לא בעבוד רשעים רינה כשהרשע הולך צריך לשמוח כן בנפול אה נכון סליח טעות שלי לא יכול להיות אני עכשיו התחדש לי חידוש בזכותך רבינר כ הזוהר הקדוש מסביר מביא ישוב נפלא הזוהר אומר נכון יש סתירה הרי פעם כתוב בעבוד רשעים רינה פעם כתוב בנפל וחל תצמח אומר הזוהר היון יעקב כבר נגיע לזוהר היון יעקב אומר שבשעת הנפילה עצמה בשעה ש הקדוש ברוך הוא עושה את המעשה של ההרג של אותם אוייבים רוצחי שונא העם היהודי הקדוש ברוך הוא לא שמח כי באותה שעה הקדוש ברוך

הוא איל מלא רחמים למרות שאותם אנשים מגיע להם מגיע להם מיתות משונות הקדוש ברוך הוא לא שמח אבל אחי מעשה הקדוש ברוך הוא שמח לכן הגמרא אומרת שבשעה בשעה ש הגמרא בפסחים הגמרא אומרת בשעה שהמצרים תבו בים עם ישראל התחילו לומר שירה מלאכי השרת פח פצחו בשיירה א הקדוש ברוך הוא אמר להם מה אתם אומרים שירה מעשה ידי טובים בם ואתם אומרים שירה אל תגידו שירה לכאורה זה לא מובן הגמרא במסכת סוטה מביאה מצד שני שעשיו הרשע אנחנו יודעים שהיה שמה יעקב אבינו עוד מעט הפרשות שלנו יעקב אבינו כאשר חושים בן דן מגיע ורואה שלא נותנים ליעקב להיקבר א עשו מעכב את את הקבורה של יעקב אומר מה זה הדבר הזה נתן לו מכה בראש הפיל לו את

הראש אז כתוב הגמרא מספרת שהעיניים של יעקב של עשו נפלו הראש של עשו ונפלו לרגליו של יעקב יעקב שוכב במיטה נפטר הגמרא מספרת שיעקב פתח את עיניו וחייך שמח על הנקמה הזאת שהנה עשו כמה רשע וכמה רדף אותו כל החיים יעקב שמח רגע אבל אמרנו בנפול וך אל תשמח אומר היון יעקב בישת המכה עצמה אל תשמח אחרי המכה תשמח וככה התיישב לי מה שאתה אומר בנפלו יבך בשעה של הנפילה עצמה אל תשמח אבל בעבוד רשעים אחרי שכבר עבדו רינה התשב לי בזכותך אז יוצא מכאן שכן כל דבר כזה בוודאי שאפשר לשמוח על על על מפלתם ועל השמדתם וכל מה קודה מן העולם נכון ויותר מזה כותב ספר חסידים וזה לכל אותם נאורים בעולם במרכאות כן זובחי עגלים זובחי אדם

עגלים משכון ככ אומר הנביא אמר את זה הרב מוולוזין הרב מוולוזין לפני היה 30 40 שנה לפני השואה כמה שנים הוא היה בגרמניה ווא רואה איך אנשים מנשקים כלבים וחתולים והוא אמר זה הנביא זהי זובחי אדם הגלים מקון כל אותם אומות נאורות כביכול שחס על חתולים ועל כלבים כשרואים דם יהודי נשפך כמים מבחינתם זה מבחינתם שום דבר ואומר אומר רבי יהודה החסיד בספרו שאדם שמרחם על אותם גוים שנהרגים אומר הקדוש ברוך הוא עתיד להיפרע ממנו חלילה וואו כמה הקדוש ברוך הוא מקפיד מה אתה מרחם עליהם הרי כל אותם אנשים האלה בשעה שבאו החטופים לעזה עשו שם בעזה כולם יצאו לרחובות רקדו ושרו את חושב שכולם שם חפים מפשע אולי יש שם כ אולי אולי

זאת זאת גם באמת אולי שאלה שאני רוצה לגעת בנקודה שאלה נוספת א האם האם אנחנו מדברים על חפים מפשע כביכול כן אבל אבל אנחנו באמת אנחנו יודעים שאין באמת חפים מפשע כי מי שהיה רוצה להיות חף מפשע לא היה לו שום חלק בשום שמחה במה שקרה א אבל אבל בעצם המלחמה האם יש איסור מסוים הלכתי להרוג חפים מפשע כאשר בעצם נלחמים באויב למרות שזה יכול גם לעלות בחיי האדם שלנו ראינו בנביא כמה דוגמאות הרי כמו שאמרתי אמרתי בתחילת התוכנית שאיין לנו הרבה מקורות נושאים של מלחמות כי עם ישראל אבל עם ישראל למוד מלחמות למוד רדיפות לחמות מימות הנביאים אבל לצערנו הרב מאז הגלות לא היה לנו לא היה לנו מדינה משלנו עם ישראל היה בגלות אלפי

שנים וזה אלפי שנים שנכתבה תורה שבתורה שבעל פה אין ספרים בראשונים אין כמעט ואין ממש ליקוטים של מלקטים מפה הלכות משם מלאכות ומצ השאלה הזאתי מצאנו אותה כבר בנביאים שכאשר שעול אומר ל סורו מעל כשהוא בא לכבוש אותם סורו מעל אוהלי האנשים הרשעים הללו ואם לא אני אהרוג גם אותכם שעול אומר להם אין בעיה תתפנו כמו שעכשיו עשה פה צהל אמר לכל אותם לכל אותם התושבים בעז לצפון הרצוע לכו לצפון לכו לדרום הרצועה כדי שלא יהיה הרג של חפים מפשע במונח שם חפים מפשע אבל על כל פנים מבחינת ההלכה ההלכה אומרת דבר ברור בעניין הזה כאשר בפרט החמאס אותו ארגון טרור מרצחים שהם יורים מתוך בתים ויורים מתוך בתי חולים וכל המפקדות שלהם

שמה אין ברירה אז מה יעשה שאמא אחת מעם ישראל תבכה חלילה שלא תבכה אמא אחת ויבכו שמה אל ומיליון אמאות יבכו עם ישראל יהודי אחד משלים מניין אלף עזתים לא משלימים מניין רבי ניר זה יהודי אחד בוודאי שעל פי ההלכה אין את המושג הזה של חפים מפשע אם חפים מפשע בבקשה תזוזו תסורו מעל ועלי הנשים הרשעים אנשים הרשעים הללו ואם אתם נשארים זה מראה שאתם חלק במלחמה אז באופן כזה אגב יהיה מיש יגיד טוב הם הם עוטפים אותם בגופם לא נותנים להם לעבור הם עדיין חפים מם פשע אבל עדיין ההלכה מתייחסת לכך שגם במקרה הזה עדיף את זה ולא עדיף שחלילה תיפול סערת ראשו מ שערת ראשו של חייל אנחנו רק מזכירים לכם שאנחנו כאן עם שאלות מיוחדות

דווקא היום עוסקים בכל מה שקשור למלחמה הסוגיות הבוערות ש שהם לא מדברים עליהם תמיד הם הם גם לא שאלות נפוצות מאוד ולכן אנחנו כאן עוסקים בהם כדי לנסות להבין גם את הפן ההלכתי שבדבר ואת ההשקפה הנכונה של תורת ישראל ואני רוצה רק להזכיר לכם שאנחנו מדברים על המלחמה ואנחנו מדברים על החיילים שנלחמים ומרפים נפש וממש עושים כל שביכולתם כדי באמת להגן על עם ישראל ואני רוצה לספר לכם על המיזם החשוב והמיוחד שארגון הדברות יצא כתיבת ספר תורה לשמירה והגנה על החיילים ואתם יכולים להיות ש בדבר האדיר הזה אי איך הופכים להיות שותפים אתם מתקשרים ל-73 2221 212 מחייגים למספר הזה ומבקשים לקבל פסוק בספר התורה להיות שותפים

בשמירה והגנה של ספר התורה הזה ואתם מקבלים תעודה לביתכם כפי שאתם רואים כעת על המסך תעודה שבה יופיע הפסוק שלכם שבעצם מהפסוק יוצאות האותיות שמרכיבות את שמכם בשם האמא ואתם יכולים זכות בדבר האדיר הזה אז גם זכיתם לכתוב פסוק בספר התורה וגם זכיתם להיות שותפים בספר תורה שכל כולו שמירה והגנה על חיילי ישראל החיילים הנפלאים הללו שבאמת נלחמים בחירוף נפש כדי להציל אותנו וזאת הכרת הטוב המינימלית שאנחנו יכולים לעשות כדי להוכיר להם טובה על כך לתת להם הגנה ושמירה רוחנית אז מספר הטלפון 0732 2 1 2 1 ש הרב אני רוצה רוצה דווקא לגעת דווקא בנושא של קצת קצת אמונה נושא של אמונה יש אדם שרוצה להוציא רישיון על נשק הוא

טוען שזה נותן לו מן תחושת ביטחון אשתו אומרת לו מידך אני חושבת שאתה לא צריך להוציא נשק אתה לא גר באזורים מסוכנים וגם אם היינו גרים באזורים מסוכנים אז אתה לא צריך כי כי עצם הוצאת רישיון לנשק זה מראה שאתה פחות בוטח בקדוש ברוך הוא יש בזה אמת זהו ההתלבטות היא נכונה יש פה התלבטות מהותית כי אדם אומר לכאורה מצד אחד איפה הביטחון שלך בהשם תבטח בהשם תבטח בהשם אם אתה בוטח בהשם חסד סובבנו הבוטח באדוני חסד סובבנו אז למה אתה צריך נשק הרי אם כתוב שאותו אדם יפטר מן העולם חלילה ימות ואם לא לא ימות אבל יש אנחנו יודעים אנחנו יודעים שיש מצבים שבהם השטן מקטרג על האדם ויש מצבים של סכנה האם לא נתייחס על זה כעל סכנה

זהו אז עכשיו נכון הגעת בנקודה מאוד מעניינת שיש זמנים ש עד כדי כך סליחה שאני אומר עוצר את הרב עד כדי כך ש אפילו חתן כתוב בהלכה שלא ירימו אותו על הגובה כי השטן מקטרג בזמן הזה של ה אז אז גם במקרה כזה אנחנו יפה מאוד זהו אז זה נקודה מאוד חשובה שהיא קשורה לא רק לעכשיו קשורה לכל השנה כולה אדם נוסע במהירות ברכב כן אומר לעצמו אם כתוב שאותו שהוא חלילה ילך ילך יש לו אמונה בהשם הוא עושה כל מיני סכנות עושה כל מיני דברים מסוכנים אפילו יש אנשים שמעשנים מעשנים כבדים את אומר לו למה אבל האישון הזה מזיק לבריאות אומר לך מהין לך אמונה בקדוש ברוך הוא מה שכתוב כתוב וזה לא נכון יש מקרים שאדם נגזר חלילה שילך בדרך

הטבע ואם יש סכנה ש שת סכנה המשחית ניתנה רשות להשחית אומרים רבותינו אינו מבחיל בין צדיק לרשע אדם צריך לעשות השתדלות לכן כתוב חבי רגע חבי כמעט רגע עד יעבור זהם למה חבי כמט רג עד יעבור זהם אם כתוב לו שימות ימות ואם לא יחה לא בשעת סכנה יש קטרוג יותר גדול שגם אדם שחלילה יש לו זכויות יכול להיפגע כי המשחית לא לא מבדיל בין צדיק לרשע וזה מה שהיה פה גם עכשיו טווח הנורא הזה כן הקדוש ברוך הוא לקח מסלטה ומשמנה לא משנה כל יהודי ויהודי שהלך כל יהוד ויהודי שהלך זה מסלטה ושמנה כל יהודי ויהודי למרות שגם אותם שם אנשים שררו תשובה בשעת ה גם אלה שלא ירו תשובה בבנו הם בגדר ארוגי מלכות רבי חיים ויטל כותב שמגיעים

להיכל הכי גבוה שיש בשמיים שתכף נגע בזה גם בנושא הזה בכל מקרה לעצם השאלה צריך לדעת שכתוב החמושים עלו בני ישראל מארץ מצרים מה זה וחמושים כפשוטו חמושים עלו חמושים למה עליתם חמושים הקדוש ברוך הוא נתן לכם 10 מכות במצרים 10 מכות על הים איפה האמונה אין לכם אמונה לא זה שאלו את הרב קנבסקי ראיתי ספ לכור הם הם אכי לא היו צריכים לעלות חמושים עמוד ני כבוד הש ופרת צוקה מה איזה חמושים בשביל בשביל מה הקדוש ברוך הוא בעצמו מגן עליכם לא רק חמושים אלא כולם לקחו נשק גם הטף גם הנשים והגברים כולם לקחו איתם נשק ולמה מכיוון שאדם צריך לעשות השתדלות וזה בגדר ההשתדלות היום זמננו לצערנו הרב במצב שנקלענו אליו ואף אחד לא

ציפה שנגיע למצב כזה אני חושב אלא אם כן מי שקורא את הנבואות אולי הנבואות מתחילות להתגשם אני לא יודע אבל אדם אנחנו רואים שכעת כל אדם שיש לו אפשרות לקחת רון לעשות רישיון נשק כמובן באישור ו בצורה מסודרת אד רבה ואד רבה בפרט אנשים שמתפללים בבית כנסת בית כנסת שאין בה אדם אחד שנושא נשק אין דבר כזה הם באים בפרט למקומות שאין בהם נשק וכאשר הם ידעו שיש שמה נשק ושם יש נשק ובגן ילדים ההוא יש שומר שמגן אז הם יחשבו פעמיים וזה בגדר ההשתדלות זה חובת ההשתדלות וכך אמר גם הרן הראשון לציון הרב יצחק יוסף הוא אמר תגידו לכל האברכים לכל בחורי ישיבות כל מי שיכול יוציא רישיון נשק זה הזמן הזה טוב אז לא סותר בכלל ולא סותר

את הביטחון בשם כי הנה אנחנו רואים שאולי זאת הראייה החזקה ביותר הנושא שבחים עלו בני ישראל מארץ מצרים זה זה אחד הדברים ה באמת ה הראיות הברורות אנחנו מזכירים לכם צופים יקרים שאתם יכולים כבר עכשיו להתקשר ל-73 222 1212 ולקחת פסוק בספר התורה לשמירה והגנה על החיילים ואנחנו בינתיים אנחנו נצא את נחת המוסיקלית מיד מיד נחזור עם הסוגיות החשובות והשאלות המעניינות בכל מה שקשור למלחמה מלחמת חרבות ברזל בן אבני הכותל חבוים חובם של ילדים עליו בוכים לבבות רבים כבר ספוג ובדמעות בדמעות ובתחנונים השם מחד מכל פנים זה הקת בניך ול למרומים ובדמעות כמים מבקשים מתחננים שתשוב לציון לגאולת עולמים ומשיח תבין רק בך אנו

בוטחים בוטחים אנו ילדיך מבקשים פתח שערים מתפללים ללא עוד כם ימים אהר לנו דרך בני צד לעולמים ענה השם שם התפילה של ילדים זעקת בניך ול לרומים ובמאות כמים מבקשים מתחננים שתשוב לציות לגאולת עולמים ומשיח תבין אז בכל נו בחים זה הדד בניך ולל למרומים ודמות כמים מבקשים מתחננים זעקת פניך עולל רמים ובמות כמים מבקשים מתחננים שתשוב נציון לגאולת ולמים ומשיח תב רק בחנו בוטחים זה הק פניך עולל הרומים ובתור כמים מבקשים מתחננים שתשוב לציון לגאולת ולמים ומשי חצבים עצ מכנו בפותחים אז כמה כיף לרוח קצת עם מוזיקה לנפש גם זה חשוב והרב אנחנו כאן באולפן עם הרב דוד הדגי שלום הרב שוב שלום רב הרב אנחנו באמת עוסקים בנקוד

הנקודות המעניינות והחשובות של המלחמה הזאת מלחמת חרבות ברל סוגיות ש נתקלנו בהם בעבר א אבל זה באמ זה באמ המן עסוק בהם ואנחנו מדברים המון על הנושא של נקמה אני רוצה להבין עד כמה המושג נקמה שייך בתורת ישראל כי אנחנו יודעים שלא תיקום ולא תתור אחד הדברים החשובים הייסורים הגדולים ש אסור לאדם לא לנקום בחברו ולא ליטור לחברו אולי עניתי את התשובה לעצמי דווקא מישהו חברו אבל אולי הרב יענה ויסביר לנו קצת את המושג איפה נכנסת איפה נכנס המושג הזה של נקמה במלחמה הזאת אפש אפשר לומר זהו אז אני חושב שהשאלה הזאת מקנת בלב כל יהודי עכשיו כולם דורשים נקמה דורשים נקמה אתה אומר אין נקמות אד אין נקמות השם אולי באמת אנחנו

לא צריכים לנקום גם שאנחנו מדברים פה על נקמה רבי ניר שלא אחד הצופים יבוא עכשיו אנחנו מדברים את הנקמה זה לכוחות הביטחון שהם יעשו במסגרת מה שמותר וד ודאי אז צריך לדעת שהנקה הראשונה לכאורה שמצאנו בתורה זה היה עם שכם כאשר יעקב אבינו לקחו את דינה שכם וחמור שם חמור בן חמור לקח את דינה הבת של יעקב אבינו ולקחו אותה והתעללו בה שמעון ולוי חרגו חגרו כל אחד איש חרבו הלכו הרגו את כל העיר שכם ויעקב אבינו כוז אומר אתם עושים לי אתם מביישים את מבישים אותי בעיני כל העולם למה אתם עושים את זה ולכאורה כששם מסתכלים אגב מה נע לו הקדוש ברוך הוא על זה על מה על על זה שהוא אמר אתם מבישים את רחי בעיני כל העולם זהו אז

אנחנו יש פה מחלוקת ראשונים האם הטענה של יעקב הייתה נכונה מבחינת שמעיה או לא לכאורה יעקב אומר אשו מעשה באחותה מה מה זת אומרת לשתוק וזהו זהו אז תהרוג תהרגו רק את את את האנשים שקשורים למה הרגתם במילים אחרות חפים מפשע זה לכאורה הסוגיה הראשונה של חפי מפשע שמצאנו בתורה ופה יש מחלוקת ראשונים וסוגי רחבה אני אגיד את הדברים בתמצות יש רמבן ורמבם ברמבם משמע שבאמת הם היו חייבים איתה כולם כי כולם שם היו עוברים על שבע מצוות בני נוח גילוי עריות שפיכות דמים עושים את כל העבירות היו חייבים עש שכם כן עדש שכם יעקב אמר אתם לא אתם לא בית דין למה אתם עושים מדל דעת עצמכם אם היה בית דין שמחליט הייתם עושים את זה אבל

ברמב ובעוד ראשונים משמ שהטענה של יעקב למה לא התעצם איתי לפני כן ונראה באיזשהו מקום שיעקב כן קיבל את הדברים ולכן הוא אמר ארור הפעם כי עז הוא לא קילל אותם הוא אומר ארור הפם יינו האף הכעס החרון אף החרון הוא לא קילל אותם ואנחנו רואים שבאיזשהו מקום כאשר כל אותם תושבי שכם א שכם שכם בן חמור כל אותם תושבים של העיר הזאת הם היו שותפים למרות שהם לא כביכול תגיד הם חפים מפשע אבל זה שזה המנהיגים שלכם והם מוביילים אותכם וכביכול שמרתם עליהם ואמרתם אין בעיה את בינותינו ניקח להם את כשהם באו ליעקב אבינו אמרו לו את בנותינו תיקחו אתם נכון את הבנות שלנו תיקחו בלי רשות ואת שלכם נבקש וכשהם הלכו לעיר שלהם מה הם אמרו

את בנותיהם ניקח בלי רשות ואת בנותינו רק אם יבקשו ניתן להם הם הפכו את הכל הם היו שותפים בעצם לכל מה שקרה שם וזה גם תשובה למה שקורה גם עכשיו כאשר יש מג ממשלה לצורך העניין לא משנה מארגון טרור או שהיא פושעת והי בגדר ארגון טרור אין מה לעשות זה גורלם של התושבים כי זה אי אפשר אין מה לעשות מה עשות ולכן בעצם המושג נקמה כן שייך שמה מושג נקמה שייך בוודאי ששייך ומצאנו את זה בנביאים בעשרות מקומות שעשו נקמות רק מה צריך לדעת ופה אני מדגיש ראינו באחד באחד באחד אחד מספרי הנביאים שבשפת ראינו את זה שלקחו שבו בני יהודה 10 אל חיילים לקחו אותם לצוק שבו 10 אל חיילים של האויב לקחו לצוק וזרקו אותם מהגובה ואומר הנביא

שכולם מתבקע ראשם והקדוש ברוך הוא כעס עליהם כי פה יש עוד מימד נוסף של אכזריות שהקדוש ברוך הוא לא רוצה לראות את זה יהודי נשאר רחמן גם בשעה שהוא ארדוף אויביי ואשמידם ולא השוב את קל אותם אבל לא להוסיף את הממד של האכזריות מעבר התעללות וכולי זה לא קשור אלינו לעם היהודי מצאנו כן דברים פעם שאלנו את השאלה לגבי הנאצים הגרמנים םח שמם האם הם מזרע העמלק ולהלכה כמדומני הנאצים הם מזרע העמלק ככ היה אומר רב שמואל סלנט ככ ככה הו אומרים בשם רב חיים בבריסק היה אומר רב חיים ריסק ה בכל ומ חידוש הוא אומר כל אומה ואומה שמתנער בלי שום מסיבה הם מזרע העמלק הם מזרע העמלק אז כמעט אירנ של מהעולם ה הם כאלה אם כך יכול להיות

שבאמת יש הרבה עמלקים בעולם שמסתובבים אותם אותם אירנים הרי מה היה בעמלק למה עמלק מחות תמחה את זך עמלק התורה כל כך מקפידה מה היה בעמלק עמלק היה מרחק של מאות פרסה מעם ישראל לא ימו עליו מאלה החיתי הכנעני היבוסי שישבו בארץ עם ישראל יהיה על קיומם הם ישבו פה בארץ ועם ישראל אמר להם צאו אני כובש פה את הארץ בציווי האלוקי כי השם נתן לנו את הארץ אבל עמלק מה אמלק קשור מגיע מרחוק אתה מגיע מרחוק למה מה מה והב לך זה מראה שהשנאה שלו היא שינאה שלא קשורה לסיבה מסויימת כי בהבט הסיבה מתבטלת השנאה לעמלק אין סיבה עמלק שונא את עם ישראל כי הם עם ישראל ולמה הוא שונא את עם ישראל כי הם בניו של הקדוש ברוך הוא לכן הקדוש

ברוך הוא יש לו חשבון ישיר עם עמלק שהכיסא שלי אומר הקדוש ברוך הוא לא יהיה שלם עד שעמלק לא ימחה מן העולם וחתם סופר מספרים עליו ה אחד מגדולי המקובלים החתם סופר היה רבן שלכל בני הגולה כמעט 200 שנה אבל היה מקובל גדול החתם סופר גם גם היה גברה רבה הוא היה גיבור חיל הוא היה גבוה הוא היה מאוד חסון ומספרים עליו שהוא אמר יום אחד התבטא שהוא זכה להרוג אמלקי איך ידע החתם סופר מי זה אמלק אז כנראה היה רשום לו על המצח וחתם סופר זכה לראות במכה אחת הרג אותו ככה החתם סופר עשה החפץ חיים שהיו מגיעים למחות נמחית זכר אמלק כולו היה הופך חפץ חיים מה רבי נר איך אתה אוהב את החפץ חיים החפץ חיים שכל הזמן מדבר על לשון הרע

ובין אדם לחברו שהיו קוראים את את הפרשה של עמלק מעדים הוא היה רותח מזהם כל כולו רועד הפנים שלו אדומות למה כי הקדוש ברוך הוא ציבה מחות תמחה את זכר אמלק גברים ת ונשים כולם אל תשאיר אחד יש פה תינוק חמוד אל תחוס ואל תחמול כי התינוק הזה מחר ישחט יהודים חלילה אל תחוס כי כפי שראינו כפי שראינו באמת ב ב חג האחרון שלנו שהפכו לנו אותו ליום של אבל מיום של שמחה ואנחנו כאן עוסקים בשאלות המיוחדות הללו לימים של חרבות ברזל מלחמת חרבות ברזל ואני רוצה רק להזכיר לכם שהחיילים שלנו נלחמים בגבולות ואנחנו עושים כאן מיזמים לכבודם לשמירה והגנה עליהם כמו מייזם ספר התורה שבעזרת השם אתם יכולים לקחת פסוק בספר התורה ולהיות

שותפים במיזם האדיר הזה ואתם מקבלים פסוק מיוחד פסוק שבעצם בתוך הפסוק הללו יש את האותיות שמרכיבות את שמכם שם השם שלכם ושם האמא ואתם בעזרת השם יכולים להיות חלק מתוך המיזם הזה הספר הזה הוא ספר לשמירה והגנה וזה מאוד מאוד חשוב ואתה כתבו לכם את השיירה הזאת כל אחד ואחד מחוייב לכתוב לעצמו ספר תורה ובזה שאתם שותפים אתם מרוויחים כמה דברים גם שמירה והגנה על החיילים שלנו שזקוקים לכך הגנה רוחנית וגם גם אתם מקיימים את ואתה כתבו לכם שזה מצווה מאוד מאוד חשובה ולכם יש את האפשרות להיות חלק בעניין הזה אני רוצה רק לספר לכם על עוד מיזם שעשינו והוא עדיין מתבצע חלוקת ציציות ופיתאום הקטורת ועוד תפילת הדרך וכמובן גם

לא רק תפילת הדרך גם ספר תהילים שהולך עם החיילים והם נמצאים כבר חלקם הגדול נמצא עם הערכה הזאת כבר בתוככי העיר עזה ונלחם והקדוש ברוך הוא ישמור ויגן עליהם אבל אני רוצה לשתף אתכם ברשמים של החיילים רגע לפני שהם נכנסו לזה כאשר הם קיבלו את הירקות הרוחניות הללו הנה והעיקר והעיקר לא לפחד לא לפח והעיקר והעיקר לא לפחד לא לפחד בכל מקום כל הזמן ישל כולנו מגדול ועד קטן ימים יפים וגם פחות וביניהם תשובה יש בבסיס אנשים הרבה מחכים לזה תודה רבה לעם ישראל על כל הציוד על הכל נותן לנו הכל בין אפלה לקרן את הנתיב אנחנו רק צריכים לדחוק וזה ידוע חיים במתנה הכל צפוי והרשות ונה כוח וואלה זה מחזק אותנו חשוב לנו שהעורף

יהיה חזק ששר כוח ארגון הדברות שהגיע עד אלינו לרב זמיר כהן תודה תתפללו על כל עם ישראל באמת תודה מחזק אותנו מחמם את הלב ל עם ישראל חזק ביחד אנחנו ננצח הוא יברך את חיילי צבע הגנה מ שמה אני לא מפחד את האמונה ל כל דבר כזה מרים לנו עוד יותר זה עוזר לנו עוד יותר שכוח צדיקים שכוח אתם נותנים לנו כוח בזכותכם אנחנו ננצח זו התשובה שלא מפחד את האמונה לאבד ולנו יש את מלך העולם ם ישראל ח עם ישראל חי עם ישראל עם ישראל עם ישראל חי העם הזה אחד ועוד אחד זה סוד ההצלחה עם ישראל לא יבד פה אנחנו נישאר וזה ידוע חיים ומתנה הכל צפוי והרשות נתונה מי שמאמין לא מפחד את האמונה לאמן ולנו יש את מלך העולם והוא שומר אותנו

מכולם מי שמאמין לא מ תודה רבה תבות דואגים לנו אוהבים אותנו תודה רבה לשקיות ולנו יש את מלך העולם והוא שומר אותנו מכולם ג פעם ראשונה אתה מברך על הציצית התעטף בציצי אמן תודה רבה הדברות תודה רבה לכם גש אותי תודה רבה לכם אנשים טובים מעריך את זה מאוד תודה רבה אנחנו מתרגשים תרומה ענקית לחיילי צהל מרגש ממש תודה רבה תוד רב מי שמאמין לא מפחד את האמונה הקצין שלנו אומר תעצרו תעצרו תעצרו זה תודה רבה לרב זמיר הצדיק ולכל הפועל הגדול שתנועת הדברות כל הכבוד לעם שלנו אנחנו חזקים להרים את זה בחיוך גדול אנחנו ננצח החיילים שלנו סומכים עלינו אז בואו נעמוד ביחד ונספק להם את מה שהם צריכים 073 2221 212 זאת חלק

מהפעילות שהדורות עושה למען החיילים ואנחנו כמובן כאמור גם בנושא של בנושא של ערכות רוחניות וגם בנושא של שמירה והגנה רוחנית כי הם צריכים את זה בפרט עכשיו אז אתם יכולים להיות שותפים מלאים ב-73 222 1212 הרב אני רוצה לגעת קצת בנושאים אחרים אנחנו יודעים שבדרך כלל בקריאת תהילים בלילה זה בדרך כ בדרך כלל לא קוראים תהילים בלילה מאחר וזה תהילים זה רחמים ובלילה זה זמן יותר של דין אז לא טוב לבקש רחמים בזמן של דין אבל היום בסיטואציה שבה אנחנו נמצאים האם קריאת תהילים יכולה להיות גם בלילה כי כי בכל זאת שמירה והגנה אנחנו צריכים כל הזמן אז מה הדין זהו נכון אז למעשה זה מה מה שכבודו אומר זה הרי הקדוש כתב הרי

הקדוש אומר ש שלילה זה זמן של דינים לילה זה זמן של שליטת הדינים ומקרא ורים מקרא לאו דווקא תהילים אלא כל דבר שהוא מקרא זה כביכול זה בבחינת עולם העשייה וזה מעורר דינים לכן צריך להימנע מלקרוא דברים כאלה בלילה מרן הר עובדיה באבי העומר יודן אומר האם באמת תהילים זה בכלל הדבר הזה או לא הלכה למעשה אנחנו נמנעים מלומר תהילים כך כותב גם מרן החידה לא לקרוא תהילים משעות הלילה אבל עד חצות כשמגיע חצות הלילה זה כבר זמן של רחמים כאשר זה זמן של רחמים אז פה כבר אנחנו אנחנו לא מורים שום דינים כי זמן של רחמים אפשר לקרוא תהילים אבל כאשר אנחנו נמצאים בזמן של צרה או חלילה יש חולה חולה עכשיו מתקשרים אליך אומרים לך

תקשיב יש יולדת בבית החולים שיושבת על המשבר היא זקוקה לתהילים האם אתה אומר להם לא עכשיו לילה תתקשרו אליי בבוקר בבוקר זה לא אי רלוונטי מותר לקרוא תהילים כך כותב גם הרב וחזון עובדיה אומר שכך הוא נוהג שכאשר יש חולה הוא קורא תהילים בלילה ולמה מה הסיבה מכיוון ששעת צרה זה שונה כאש ישה צרה עם ישראל זקוק לישועה זה שונה ואם כבר אמרת רבי ניר על תהילים מה גדול כוחם של התהילים אין לנו בכלל מושג והבנה מה זה תהילים בספר עמק המלך רבי נפת לי ארץ חי לפני 400 שנה מספר סיפור נורא שקרה אומר שבזמנים בשנת קיב היה פרעות בשנת ק הייה פרעות קשות מאוד גם עם ישראל סבל כל הזמן אה סבל כל הזמן אומר היה כפרים שלמים שנכחדו

ודברים נוראים היה כפר אחד שניצל לא ידעו למה היה שם אחד מבוגר יהודי מבוגר שכל היום היה יושב קורא תהילים זה מה שהיה יודע לא יודע ללמוד לא יודע שום דבר בקושי זה מה שיודע ו כאשר יום אחד הוא נפטר אחרי כמה ימים הוא מגיע לרב שלו מקום בחלום אמר לו איך אתה הגעת פה אומר לו קבענו זה לא היינו ב הוא אומר לו שהיינו בהלווייה שלו לפני כמה ימים אך מה הוא עושה פה פתאום בחלום אומר לו אני באתי להזהיר אותך תקומו תברחו מהר כל עוד נפשכם בכם מכיוון שיש מרצחים שרוצים לבוא ולהרוג אתכם את יושבי הכפר הזה ולמה עכשיו הוא אומר לו תקשיב עד היום כשהוא היה חי אותו יהודי והיה קורא תהילים ה קריאת תהילים שלו הגנה על כל הכפר

עכשיו כיוון שהוא הסתלק ואין את ההגנה הזאתי כבר אין לכם הגנה קומו תברחו בבוקר הרב קם שלח שליח וכל מי שהיה חכם ברח וכל אותם שאמרו אה הזקן הזה הוא יגיד לנו לברוח בקושי היה קורא תהילים כל אותם שנשארו מספר הרב פגע בהם מידת הדין והם נפגעו תראו מה זה כה תהילים אמרתי עכשיו התצפיתניות שלנו שיושבות שמה נכון בגבולות איך הם בלחץ עכשיו נכון שבעתיים מפחדות שלא אך ך דירה הם יושבות ככה עם היד עם הג'ויסטיק והם עוברות על המסכים אנחנו רבי ניר כמו אותם חיילות צדיקות צדקניות עם הג'ויסטיק בידיים שלנו אתה עכשיו קורא תהילים אתה מחזיק חיילים בקרב אדם הולך סופר אין לו מה הוא רק בוחר לוקח קורנפלקס לוקח חלב תגיד תהילי

מה אכפת לך את מלמל תגיד ריבונו של עולם אני עכשיו התהילים הללו יהיו להצלחת כוחות הביטחון כמה שועלים מתחת האדמה מעל מכל מקום רוצים לארוב להם וחלילה לפגוע בהם נפש יהודי קורא תהילים עכשיו הוא נמצא בכלל באילת קורא תהילים וה התהילים שלו כמו טיל הולכים ופוגעים חרבם תבוא בליבם של כל אותם שונאי ישראל זה כוח של תהילים ללכן צבה לקרות אין בעיה לא בלילה ולא ביום שיקרא תהילים וזה מצווה מדהים טוב א הרב אנחנו באמת רוצים לעסוק בעוד עוד כמה נקודות יש השבוע דווקא שבשבוע שעבר סליחה שמעתי שיח מעניין שיח מעניין על על על הנקודה של שלוחי מצווה אינם ניזוקים ועלתה סוגיה של שבשלב הראשון שהיה הדיווח על חדירת המחבלים היו

הרבה מאוד אנשים שבאו ביוזמתם כי כוחות הביטחון לא היו במקום באו מיוזמתם כדי להציל אנשים אבל בסופו של דבר נהרגו והסוגיה שעלתה איך יכול להיות דבר כזה שהם מוגדרים כשלוח מצווה מצד אחד חכמים אומרים שלוחי מצווה אינם ניזוקים והנה ראינו שהם היו שלוחי מצווה וניזוק נכון זה שאלה שאלה גם באמונה נכון ה יהודים באו להציל יהודים ו והלכו צריך לדעת שאנחנו אומרים שלוחי מצווה אינם ניזוקים זה כלל אבל יש לו גם הגבלות מה הגבלות של הכלל הזה שלוחי מצווה אינם ניזוקים איך דלא שכיח הזקה מה הכוונה מתי שלא מצוי זק שאדם נכנס למקום שסכנה אין את הכלל הזה של שלוחי מצווה אינם ניזוקים אדם בקום סכנה כמו שאמרנו כבר שבשעה שחלילה יש

סכנה המשחית מקטרג אינו מבחיל בין צדיק לרשע אינו מבחיל בין שלוחי מצווה ללא שלוחי מצווה ולכן ראינו שכאשר הקדוש ברוך הוא מבקש משמואל ללכת להגיד לשאול שימשך את דוד למלך מה אומר שמואל הקדוש ברוך הוא שהוא אומר ירא אני שמה ישמ שאול והרגני שמואל הקדוש ברוך הוא מצווה אותך ללכת לשאול אתה מפחד ששאול יהרוג אותך שמואל שמואל הנביא אתה לא יכול להגיד שמדברים פה על אדם שאין לו אמונה שמואל הנביא כן א אומרים שם המפרשים המלבים ועוד רדק ועוד שמפה למדים שכאשר אדם יש לו סכנה גם שהוא שליח לדבר מצווה שלוחו של הקדוש ברוך הוא שמצווה אותו לעשות משהו תיזהר תעשה את כל האפשרויות כדי להימנע מסכן קנה צריך לדעת באותה נשימה

לומר ששלמה המלך היה לו שני סופרים והוא שמע שהם צריכים למות אז הוא אמר אני אשלח אותם לעיר לוז ששמה לא שולט מלאך המוות כן ובפתח העיר לוז הם מתו אז שלומה אומר לך את השטן צוחק מקטרג צוחק ומרקד מה למה אתה צוחק אומר לו תודה רבה שעזרת לי לסגור חשבון מהר אני עזרתי לך הפוך שלחתי אותם שלא ימותו אמר לו כן אבל הם היו צריכים למות בפתח עיר לוז ובדיוק שכשהם באו לשם הם מתו אני לא יודעתי איך להביא אותם לשם ואתה עזרת לי מפה למדים וזה הגמרא אומרת שרגליו של אדם לוקחים אותו למקום שהוא צריך להיפטר היינו באופקים היה מקרה קשה של סבא שהגיע לברית של הנכד שלו הגיע מטבריה ובבוקר באופקים עלה בשרה השמיים השמימה השם יקום

דמו על ידי אותם מרצחים הגיע מטבריה למה כי היה כתוב לו שהוא יפטר באופקים יש אנשים שהקדוש ברוך הוא אפילו גמל איתם חסד אמר להם אתם צריכים למות היום ביום הזה אני גרום את זה שתמותו על ידי שיפלו על קידוש השם שלא יהיה לכם לא גיהנום לא שום דבר ה מגיעים עד המקום הכי גבוה בשמיים שזאת זאת נקודה שהייתי רוצה באמת לדבר על הנושא הזה שאדם א נרצח ועל קידוש השם על עצם היותו יהודי כאנחנו אומרים קידוש השם זה על עצם היותו יהודי ושאנחנו יודעים שאדם הזה עולה בלי דין ונכנס ל מקום הגבוה ביותר ברקעים הגבוהים ביותר איך אפילו אפילו אם לא עשה תשובה זהו לכאורה שאתה אומר שרבי עקיבא וכל אותם צדיקים שמתו על קידוש השם הם מתו

על קידוש השם הם היו צדיקים גמורים יותר מזה גם אותם שלא היו צדיקים גמורים למשל במסעות הצל קוזצי שביקשו מאנשים להמיר דתם כמה יהודים עלו על המוקד ואמרו שמע ישראל אדוני אלוהנו אדוני אחד ועלתה נשמתם באחד אבל פה אנשים לפעמים היו בבית עוד לא הספיקו בכלל להבין מה קורה ועלו בשערה השממה האם גם שם אנחנו אומרים הרי הוא לא יר תשובה אומרים רבותינו המקובלים רבי חיים ויטל ועוד בראשונים שיהודי שההוא נרצח רק בגלל היותו יהודי לא בגלל משהו אחר עולה נשמתו עולה עד אחל העליון ושמה יש לו חופה מיוחדת שרק א אותם יהודים שזכו למות על קידוש השם ולמה מכיוון שאם הוא לא היה יהודי הוא לא היה מת אז בעצם זה שהוא מת הוא מת רק

בגלל שהוא קשור לעם היהודי אז יותר קשר לעם היהודי מאשר למסור את חייו בשביל היהדות אין למרות שזה לא היה בבחירה בכל זאת אנחנו יודעים שהם עולים מקום הכי גבוה שיש גם אותם חיילים וגם אותם אנשים שאפילו מתו בטעות ב ב אני מתכוון לא בטעות לא יש לפעמים מקרים מצערים של כוחות כוחותינו שחלילה היו הרבה מקרים כאלה לצערנו הרב אבל גם אדם שמת בטעות הוא היה במהלך שליחותו להגן על עם ישראל יש לו הגדרה של מת הקידוש השם וואו עד כדי כך אבל וזה מה שתמיד במהלך התקופה הזאת ש קרה מה שקרה חשבתי לעצמי לפעמים עוד עוד הרבה לפני כן כשיש לנו מן נטייה להסתכל האחד על השני בצורה מאוד מאוד ש מאוד לא לא אמיתית למה אני למה אני אומר

לא אמיתית כי לפעמים אדם מסתכל על האחר ואומר מה מה הקשר שלו ליהדות מה הקשר תראה כולו עם קעקועים ועגילים ועניינים ודווקא הוא אתה לא יודע איזה אמונה פנימית יש לו שנתקלתי באדם כזה הגעתי יום אחד לבית הכנסת בערב שבת ואני רואה אדם היה נדיר למצוא מקום מקום אצלו בידיים ברגליים שאין אין שם קעקוע גם בצוואר היה קעקוע או ואני ואני אומר אשרם ישראל כמה שאדם נראה כביכול רחוק אתה לא יודע מה יש לו בלב אתה לא יודע כמה הוא קרוב כמה הוא באמת מאמין וכמה הוא באמת רוצה יהדות וכמה זה דבר מדהים והפוך אנחנו יודעים כמה התקשורת הכללית מלהיטה נגד חרדים נגד דתיים נגד הדת נגד היהדות ולפעמים החוסר סדר הזה השנאה הזאת נובעת

מזה שהם לא באמת מכירים מה שקרה עכשיו גרם לנו להכיר האחד את השני בצורה אמנם בנסיבות הלא לא נעימות אבל גרם לנו להכיר האחד את השני ולאהוב האחד את השני שהלוואי ואנחנו בעזרת השם נזכה לאהוב האחד את השני גם מבלי שנעבור מציאות מציאות כזאת והאהבה הזאת תמשיך איתנו עד עד בית גואל צדק והלאה אבל אבל זה באמת אי אפשר לשפוט אדם על פי החזות החיצונית שלו נכון כתוב אפילו ריקנים שבך מלאים מצוות כרימון אתה רואה לפעמים אדם כמו שאתה אומר אני פעם מסרתי שיעור באור יהודה הגעתי שם לאיזה מאפיה ונכנסתי שם יהודי כמו שאתה מתאר בדיוק כריח עם עגיל כמעט בכל מקום אפשרי ו ועם קעקועים ואמרתי לו שאני נוסע עכשיו סיפרתי לו איכשהו

התפתחה שיחה שבאנו משיעור אומר לי אה אתה הולך עכשיו לעוד שיעור בוא בוא תיקח פתח את כל המאפים שלו וזה היה קונדטוריה אני בטעות נכנסתי לשם זה היה מאוד יקר זה לא זה לא כמו המאפיות ש של דברים יקרים הוא התחיל למלות לי ווא אומר לי מה בשביל תורה ואמרתי לו תשמע ממש כמעט ירדו לי דמעות אמרתי לו תראה מה זה אמרתי לו כמה הקדוש ברוך הוא מראה לנו לפעמים אדם שהוא לכו מנותק אבל יכול להיות שיש לו אהבת תורה יותר מהרבה אנשים שהם נראים הרבה יותר קשורים לדעת וזה גמרא במסכת מגילה הגמרא אומרת שגדולה השרת הטבעת שאח השוו הסיר מעל ידו ויתנה להמן יותר מכל הנביאים שעמדו לעם ישראל מה הכוונה כשאח שורוש הסיר את הטבעת אמר להמן

העם לעשות בו כתוב ועיניך תעשה מה שאתה רוצה פתאום כולם מתכנסים כולם אוהבים אחד את השני אבל כל הנבים שעמדו לעם ישראל לא צרחו לעשות את מה שאח שוושינגטון ברוך הוא אומר לנו אני לא רוצה להביא לכם צרות תישארו ככה לנצח טוב אנחנו ברוך השם שנהב אחד את השני זה באמת נחוץ לנו כעם והאחדות הזאת היא כל כך כל כך משמחת ואני בטוח שהאחדות הזאת גם נותנת כוחות כוחות מאוד מאוד מיוחדים למשפחות השקולות שמתמודדות באמת מתמודדות עם עם ובדן מאוד מאוד גדול ובצורה מאוד מאוד כואבת ומעבר לכך נותנת גם נותנת גם כוחות למשפחות המשפחות של החטופים של השבויים של הנהדרים כשעם ישראל מאוחד ביחד סביב הסוגיה הקשה הזאת שבאמת ניתן להם

כוחות ונהייה אוהבים זה את זה מכבדים זה את זה וי ראים זה מזה הרב אני רוצה לגעת בעוד נקודה א אולי דווקא לא ניגע בשאלה אבל דווקא בולי בכמה עצות מיוחדות לכאלה שיוצאים לדרכים יש הרבה מאוד משפחות שצריכות להגיע ממקום למקום ויש הרבה משפחות ששמעתי שצריכות להגיע לדרום ו מפחדות לעבור בכביש הזה שקרה מה שקרה יש איזה עצות מיוחדות ל לשמירה בדרך כן זה שראיינו כמה עצות בדברי רבותינו זכרונם לברכה בפרת כאלה אמהות והורים ששולחים את הילדים לחזית מילואים אישה שולחת את בעלה לא פשוט בכלל אני גם בשבת ראיתי כמה אנשים אני יכול ממש להסתכל בפנים ולהגיד לך מי הילדים שלו נמצאים בחזית ומי לא אתה רואה על הפנים את הדאגה שלהם

אתה רואה את החרדה שלהם יש אחד עם שלושה ילדים יש אחד עם שני ילדים יש אחד אמר לי שלושה ילדים והחתן שלו כולם נמצאים בחזית ו כולנו רוצים עצות כולנו רוצים שהם יחזרו בשלום בריאים ושלמים הביתה אז יש דבר ראשון הגמרא אומרת שאדם נפטר מחברו כאשר עוזב את חברו לא יגיד לו לך בשלום אלא יגיד לו לך לשלום למה כי כשאתה אומר לך בשלום זה פשטות ההבנה של הדברים שאתה אומר לך בשלום כאילו הוא סיים את התפקיד אתה אומר לו רק תילך בשלום כשאדם אומרים לו לך לשלום זה אומר שכל מקום שהוא ילך יהיה איתו שלום השלום ילווה אותו ומה שמה שיש לו תפקידים לעשות לכן מת שנפטר רחמנא ליצן אומרים לו תנוח על משכבך בשלום לך בשלום ותעמוד גורלך

לקצ ה ימין למה כי הוא סיים את תפקידו בעולם הגמרא מספרת שראיינו שיונתן נפרד מדוד סליחה שדוד נפרד מאבשלום אמר לו לך בשלום מה קרה לאבשלום הלך ולא הלך נטלה ושראל שהלך את משה רבנו אמר לו לך לשלום אדרבה משה רבנו התעלה והגיע לגדולה לכן צריך מאוד להיזהר ראיון יעקב רוצה להגיד שזה דווקא המילים האלה לך לשלום ולך בשלום כי ראינו שיעקב אבינו אמר ושבתי בשלום אל בית אבי ומה זה איך אתה אומר בשלום יש כל מיני יישובים צריך מאוד להיזהר לא להגיד בשום סיטואציה לא להגיד לך בשלום אלא רק לך לשלום זה דבר ראשון דבר אחד דבר נוסף עוד סגולה בדוקה ומנוסה רבי ניר שאני הרגשתי אותה על עצמי גם שכל זמן שאדם יוצא מביתו כל נסיעה

שקל חצי שקל שהאישה תיתן או אחד מבני משפחתו תגיד לו קח את זה תשים תהיה שליח צדקה שתגיע לאותו מקום תשים את זה בצדקה אתה שליח של מצווה ודיברנו אין פה סכנה עכשיו זה לא סכנה גמורה אז השליח המצווה לא ניזוק זה סגולה שמביא אותה השבט מוסר גם כף החיים סגולה בדוקה ומנוסה ו וכתוב בשבט מוסר אומר שיסמן את המטבע אבל טוב זה כדאי מי שלא יכול לסמן זה גם ככה מה הכוונה לסמן את המטבע תסמן את המטבע שישים אותה דווקא ב דק אגב זאת עצה טובה להורים שהילדים יוצאים לבית הספר לתת להם שקל אפילו שני שקלים לשים כשהם מגיעים ולתת להם עוד שני שקלים כשהם חוזרים לשים בקופת הצדקה של הבית שזה גם סגולה לשמירה לא זה גם חינוך ומר

ילדים לתת לצדקה וזה דבר גדול מאוד וזה כל כך מנהג יפה ונפלא הדבר הזה שהוא גם בשמירה לילדים וגם זה חינוך גדול זה דבר אחד דבר נוסף שמצאנו זה שאדם נפרד מחברו וזה מצוי אמהות ששולחות הילדים חיילים לחזית אמא לא יכולה שלא לבכות נכון היא אומרת לו בני תחזור הביתה תשמור על עצמך אולי לא תלך יש יש אמות שאומרות לא תלך כל הכבוד ששם ישמ תלוי בקושי של האמא אומרים הספר הזכירה בשם המקובלים היזהר אסור לבכות בשעת הפרידה יהונתן ושאול שנפרדו בחו אחד על כתפי השני ו לא זכו לראות יותר אחד את השני לכן סכנה אומר כף החיים סכנה אסור לבכות אם אמא קשה לה אז שייעשה להבן שלה תרגיל גיד לה אם אני יוצא עכשיו היא בוכה ישאר בבית

עוד חצי שעה ואז יצא שלא שלא יבכו בשעת היציאה זה סכנה גדולה צריך מאוד להיזהר בדברים הללו אנחנו לא מקלים ראש בעניינים של סכנה תכל ראש בדברים אחרים לא בדברים כאלה דבר נוסף זה ערבות יש כל מיני סגולות נפלאות לקחת את הערבות של הו שנה רבה יש כל מיני סגולות נפלאות שאדם יקבל על עצמו קבלה טובה בעזרת השם נזכה שכולם יחזרו בריאים ושלמים הביתה אמן אמן טוב הרב אנחנו אוד עוד נקודה יש אנחנו עכשיו חוים לא מעט זקות בתקופה הזאת וזה נופל גם על על זמנים של שיעורים והייתה איזה שיחה כזאת שהתפתחה אחרי האם באמצע שיעור תורה צריך לקום וללכת למקום מוגן או שהתורה מגנה ו מצלה התורה מגינה או מצילה ואז ממילה אפשר לשבת במקום

האמת אני חייב לומר שאני אמרתי אני אמרתי א טוב הרב יענה אולי ואני אגיד מה אמרתי אני אראה לפחות אם צדקתי שאם לא לא תהיה לי בושה זהו אז שאלה שאלה נפלאה ושאלה ש שנשאלתי באופן אישי רבות בימים האחרונים יש אמהות שחששו לשלוח את הילדים לישיבות אנחנו יודעים מהכוח של התורה עכשיו יש לנו את החיילים בחזית ויש לנו את החיילים השניים שהם בחזית פה בישיבות לא היה להם חופשה ישר חזרו התבטל בין הזמנים יושבים לללמוד אני יודע בישיבות שעושים זרים מעבר השעון יושבים בתענית דיבור מרגישים את הגודל השליחות שלהם שהם שומרים עעל עם ישראל הם נותנים כוח לכל החיילים שעומדים בחזית כל מילה של תורה ולכאורה מצאנו סיפור מעניין על זה

רבי נרי הגמרא מספרת שהיה חולי ראתן מה זה חולי ראתן הה אם אדם שיש לו חולי רחמנא ליצלן במוח שחיידק כנראה שאוכל לו את המוח והאמוראים מאוד מאוד היו חוששים מהחוזה עד כדי כך שאדם היה חולה בזה מתרחקים ממנו ממש אפילו הרוח שנושבת מהבית שלו היו סוגרים את חלונות וואו עד כדי כך מאוד חששו והגמרא מספרת שרבי ישוע בן לוי לא רק שלא חשש הוא היה לומד איתם ביחד אומר להם בואו שיעור תורה יושב לידם אמרו לו רבי ישוע אתה לא חושש תראה איך כולם מפחדים אומר להם אם התורה נותנת חן ללומדה הגונ לא מגנה היא לא תגן עליי ברור שהיא תגן עליי ובאמת רבי ישוע לא ניזוק וכשנפגשות שרבי שועה בן לוי נפטר אז א הוא בא למלאך המוות אומר לו

תיתן לי גם את החרב שלך אומר לו לא שלא תעשה לי כמו שהוא עשה לי גם אומר לו אז מה נתת לו אומר לו אתה למדת עם חולה עתן אתה לא למדת זה המעלה של רבי שועה בן לוי ומפה יש דיון מענין בפוסקים האם באמת תורה מגינה ומצילה באישה צרה צריך לדעת הלכה למעשה כאשר יש הזעקה מיד לקום בלי להתחכם או בשת תפילת העמידה אדם בתפילת העמידה קריאת התורה בבית הכנסת לעזוב את הכל לרוץ למקום מוגן גם באמצע תפילת המידה זה מה שהתורה מצוה ונשמתם מעוד נפשותיכם ולמה כי זה חלק מהתמת שלנו ונשמתם מעוד נפשותיכם אבל שאמא אומרת אני לא אשלח את הבן לישיבה כי אני חוששת שמה יקרה לו משהו זה אותו דבר כמו החייל שעכשיו הולך לחזית וחלילה גם יכול

לקרות לו משהו בכל זאת הוא הולך להגן אותו עכשיו אותו תורה שאדם יושב ולומד הוא מגן על עם ישראל אז במקום שיש איזה גודאי כמו למשל עכשיו אומרים יש חדירת מכבלים חלילה אז פה אדם לא יצא מביתו אבל אם אין הזק בוודאי אלא רק חשש אדרבה ואדרבה שילמד תורה והחשש הזה יתבטל מה שכן מצאנו מענין רבי ניר דבר נפלא במשך חוכמה הוא אומר שכאשר מגיד שיעור הולך למסור שיעור שזה לימוד תורה של רבים גם בסכנה ודעי תהי לך תורה תגן עליו הוא אומר את זה מרבי שע בן לוי שרבי שוע בן לוי לימד את הרבים למרות שהיה סכנה של מוות הוא לא פחד אז למסקנה בזמן הזקה ודאי תפני כמו שאמרתי כיוונתי לדעת הרב תמיד אתה קולר ברוך השם לא כי כי מה זה

ההתחכמות הזאת לכאורה אם אם באמת זאת אתה מרגיש שהתורה תגן ותשמור עליך ואתה מתמיד כזה גדול ואתה אבל גם עדיין יש פה זמן של סכנה אז אז אני מבין יש אבל יש זמן של סכנה שאדם חייב לעשות את ההשתדלות ולא יכול לסמוך על הזכויות שלו ואנחנו יודעים גם שאדם שעושים לו נס מנקים לו מזכויותיו אז למה נכון אז טוב א אנחנו עם שאלה רב נוספת שאלה מעניינת שאלה ש האמת שחלק חווה אותו חלק פחות חווה אותו ואולי בימים הראשונים חווינו אותו קצת יותר האם פחד הוא דבר לגיטימי במצב שלנו ואם כן מה השקפת התורה על זה זהזה שא איך אפשר להתגבר גם זה שאלה מאוד חשובה אני חושב המאזינים ש הצופים שלנו רבי ניר הם לא מפחדים לא ש לא מפחד ברוך

השם לא מפחדים למרות שפחד אנחנו דיברנו הזה הרבה בתוכניות שפחד זה מנגנון טוב זה מנגנון שהקדוש ברוך הוא טבע באדם א ופחד הוא דבר טוב הוא דבר טוב הוא מזהיר אותנו מפני כל מיני דברים שהם יכולים להזיק אני אגיד לך למה הצופים שלנו אין להם פחד כי הם כל הם שומעים תורה ברוך השם ברים לערוץ הקדוש הזה ואדם שמחובר לתורה אין לו פחד זה אחד מהסגולות שרבותינו הביאו אבל ראינו בזה לכאורה דילמה מצד אחד כתוב אשרי אדם מפחד תמיד רגע אז כן צריך לפחד מצד שני כתוב פחדו בציון חטאים אז פחד זה טוב או לא טוב אז תדע כתוב התורה בחומש דברים כי תצא למלחמה על אובך וראית סוס כב עם רב ימך לא תרע מהם התורה מצבה לא לפחד הרמבם מביא את

זה כציווי לתי שאסור לפחד רבנו נה כותב שזה לא רק בשעת מלחמה אלא כל שעת צרה שיש לאדם אסור לאדם לפחד הפחד הוא איסור מהתורה ופה נשאלת השאלה טוב פחד אסור אני מבין שפחד אסור אסור לפחד אבל אני לא בוחר בזה הפחד הוא משהו טבעי אדם בוחר לפחד רבי נייר הוא שומע זעקה הוא נכנס לו פחד בלב אז מה אדם יכול לעשות צריך לדעת שבזמן הזה הקדוש ברוך הוא מתנה את העזרה שלו באדם שלא מפחד הפחד הוא קשר ישיר לאמונה אמונה מה זה אמונה אדם מאמין בבורא עולם האמונה בבורא עולם מולידה ביטחון אחרי שאני מאמין אני בוטח בהשם ביטחון מ משרי נחת ושלווה יש אדם שהוא למרות שהוא בוטח בהשם יש לו פחד אז כמה עצות לתת לו דבר ראשון כמו שאמרנו

דברי תורה דברי תורה מורידים את הפחד מהאדם ככה אומרים רבותינו דבר נוסף שמצאנו שאדם מפחד יעסיק את עצמו בדברים אחרים כך כותב הפלא יועץ תשיק את עצמך בדברים אחרים יש אנשים שהם עושים כל שעה סיום מסכת כל שעה שומעים חדשות שומעים זה מתעדכנים לא חבל הנפש עכשיו של כולנו של כולנו היא נמצאת צ במקום אין אין לה מרגוע לנפש ואני תמיד אומר שחולי של הנפש הוא יותר קשה מחולי הגוף חולי הגוף אדם חלילה שבר יד חלילה שבועיים שלוש מתרפא לנפש אין זמן יש אדם שמרפא ממה שראה רה איזה דבר לא טוב כמו שסיפרתי לך שיה אדם אחד שראה איזה סרטון משהו לא טוב וכמעט והשתגע סיפור שהגיע אליי דברים קשים הנפש יש אדם שמרפאת מהר יש אדם שלא

מתרפא הנפש אז הנפש מתוכה עכשיו בגלל שהיא במצב שה היא אנחנו לא יודעים מה יהיה מצפון חלילה טיפה תח הרעה מה יהיה בדרום מה עם החיילים שלנו וכל דבר קטן מקפיץ אותנו כולנו עכשיו נתוחים כמו קפיץ אז הנפש רוצה לשמוע עוד דברים כדי לנסות להבין את המצב לחבר את הפאזל כן אבל האמת שכל הפרשן הזה אומר ככה הפרשן הזה אומר הפוך כל מה שתשמע אתה עוד יותר הנפש נכנסת לבוס עוד יותר עמוק הפתרון הוא להתעדכן פעם ביום פעמיים ביום שלוש פעמים ביום ומה בבת אחת כשאדם רואה עוד פרט זה מה שראיינו עם יתרו שיתרו פגש את משה רבנו ויספר משה ליתרו חותנו את כל אשר קרהו ואז ואז יתרו מודה להשם אמר פינקוס מה אני לא מבין יתרו עד שמשה לא

סיפר לו הוא לא ידע הרי יתרו היה מונח היה לו קוניס הוא שמע חדשות הוא היה כומר יתרו היה לו בלבול גדול שהוא שמע ממשה רבנו את התמונה המלאה בבת אחת ואך הפאזל מתחבר אדם ששומע בסוף היום חדשות שומע מתעדכן כמה פעמים ביום הוא מקבל תמונה תמונת מצב ככה כמה שיותר אדם ישמור על על הנפש שלו בריאה הנפש שלנו היא דבר מאוד עדין לשמוע על הנפש לא לשמוע דברים שלא צריכים לשמוע בעיקר להתפלל מה יעזו עכשיו שתשמע שהוא ככה ונכנסו ולא נכנסו תתפלל לקדוש ברוך הוא השליך יהבך ל השם ובעזרת השם הקדוש ברוך הוא יזכה אותנו כל אחד ואחד מאיתנו להדבק בהשם והבטיח באדוני חסד יסובבנו שאדם בוטח בהשם מובטח לו שחסד יסובב אותו לא לפחד לכל

כדור יש כתובת לכל כליה יש כתובת יש אנשים כולנו מכירים את אותה גברת גיבורה מאופקים גברת רחל רחל הפקל של רחל כן שאלה חמישה מרצחים בבית היא ובעלה יצאו ללא פגע מצד שני אנשים מרחוק נסעו בכביש מרחוק מקילומטר הרגו אותם איך ריבונו של עולם אלה חמישה מרצחים בתוך הבית עם כל כלי המשחית שלהם אדם כתוב לו מתי יפטר מן העולם לא לחשוש תעשה מה שמותר עליך תתפלל תבטח בהשם והקדוש ברוך הוא סוס מוכן למלחמה ולשם את ישועה בעזרת השם טוב אנחנו ממש לקראת סיומה של התוכנית ואני רוצה להזכיר לכם את ספר התורה שאתם יכולים להיות שותפים בו לשמירה והגנה הוא נכתב לשמירה והגנה על החיילים שלנו שנמצאים כעת בלחימה ואנחנו רוצים כמה

שיותר כמה שיותר זכויות עבורם אתם יכולים להיות שותפים אליים בכל מה שקשור ל לספר הזה לקחת פסוק בספר התורה ואתם תזכו לקבל לביתכם תעודה מיוחדת תעודה שבה בעצם מופיע הפסוק שאותו אתם מקבלים הפסוק הזה מורכב מהאותיות שמרכיבות את שמכם שם עמכם וזה יגיע לביתכם בנוסף בא בא תעודה הזאת יש סגולה מיוחדת שמובאת מהבן איש חי הקדוש לשמירה גם כן אז כל זה שלכם ואתם זוכים בעזרת השם לעשות לתת כיפה רוחנית כיפה רוחנית של הגנה לחיילים שלנו שנמצאים ונלחמים אז זה ממש הזמן שלכם להתקשר ל-73 222 1 212 073 222 1 212 הרב דוד הדגי אני רוצה להודות לרב ותודה רבה שהרב היה איתנו כאן הבוקר הזה והחקים אותנו ממש בסוגיות מאוד מאוד

בוערות תודה רבה לך רבי ניר היקר ולערוץ הנפלא הזה שאמרתי בהתחלה כבר זה סוגיות שלא עסקנו בהם מהז דוד המלך נזכה ב השם לבשורות טובות חזקו ומצאו אמן בעזרת השם אנחנו מודעים לכם הצופים שהייתם איתנו 073 222 1 2 1 2 מאחל לכולכם המשך צפייה מהנה לב נשבר עצבו עניינך כי לב נשבר יקר מאוד יקר בעיני השם לב נשבר ועצבו אינו עניינך כי לב נשבר יקר מאוד יקר בעיני השם לב נשבר עצבות אינו עניין ליך