הסגולה הבדוקה ביותר לעשירות מובטחת! 💰 הרב מנחם שטיין בשיעור שיעשה אתכם עשירים

ערב טוב וחודש טוב לכל המשתתפים כאן אנחנו היום בימים של החנה לקראת מתן התורה תודה והימים האלה הם ימים קדושים מאוד שהם בגדר של קדושת חול המועד כך אומר רבנו הרמבן משום שחול המועד ההגדרה שלו היא יום קדוש יום קדוש קודם כמו ראשון של סוכות ויום קדוש בשמיני של סוכות והימים שבאמצע זה חל המועד כך גם התקופה הזו של שבעת השבועות היום הראשון של פסח עם ליל הסדר זה היום הראשון של החג ובמקום שבעה ימים שבע בריבוע 49 ימים של ספירה ואז היום ה-50 זה כמו היום השמיני 50 זה שבועות אז הימים שבאמצע אומר הרמבן הם בגדר של חל המועד אני רוצה לספר כאן סיפור ועל רקע הסיפור הזה לפתח את הנושא שהוא הכנה חשובה מאוד בנושא הזה של

חל המועד ולא במקרה זה נקרא ימי הספירה ספירת העומר קשור לנושא הפרנסה העומר זה הביטוי לעובדה שעם ישראל מאמין שפרנס משמיים וספרתם לכם מ מחורת השבת מיום אביכם את תומר התנופה שבע שבתות ממות ינה עד ממחרת השבת השביעית יספרו חמישים יום והספירה מתחילה מזה שמתחילים ממחרת החג הראשון של פסח להביא את העומר זה כמות מסוימת מהתבואה החדשה שצמחה באותה שנה והיא מסמלת את העובדה שאני מאמין שפרנס משמיים ויש בזה סגולתי שכתוב בגמרא במסכת ראש השנה הביאו לפניי עומר בפסח כדי שתתברך לכם כל תבואת השנה כל המזונות הפרנסה של השנה תתברך כתוצאה מהעומס העומר הזה הוא המשך ל צנצנת המן שהכמות שלה גם הייתה בדיוק עומר עשירית ייפה

והמן הזה פרנס את עם ישראל 40 שנה ומשה רבנו צובה על ידי הבורא לקחת צנצנת קטנה מהמן הזה ולשים אותה לא פחות ולא יותר על ארון ברית השם בקודש הקודשים זה לא מקום לאכסן שם חבילות זה המקום הקדוש ביותר שיש בעולם אבל משה צובה על ידי הבורא קח לך צנצנת אחת של מן ושים אותה על גבי ארון ברית השם וזה יהווה אות ומשמרת שיידעו עם ישראל עם כל הקשיים הכלכליים שכל אחד יש לו את התיק שלו אבל אני זן ומפרנס מביצי כינים ועד קרני רעמים והפרנסה היא החלטה אלוקית מזונותיו של אדם קצובים לו מראש השנה לראש השנה אז אני מבקש שהצ צנת הזאת ברגע שיהיה בעיות ואנשים ישאלו מה נאכל מה נאכל תוציא להם את הצנצנת ותגיד להם אתם רואים את

הצנצנת הזאת מיליוני בני אדם ניזונו מהדבר הזה 40 שנה משנת 2448 מטז באייר חודש אחרי יציאת מצרים עד טז בניסן של שנת 2488 כשנכנסו לארץ ישראל במקום של מדבר נחש שרף ועקרב אין שם שדות אין שם תבועה לא באלמון דבלת ולא בפון ולא ב-42 המסעות שעם ישראל עבר במדבר אלא המזון היה מזון אלוקים מה זה המן הזה המן הזה מגדיר אותו אלוקים בתורה הרמבן מגדיר אותו זיו השכינה שמתגשם ברצון בוראו חמש מילים זיו השכינה הם אכלו שכינה שנהייתה מגושמת ברצון הבורא לאוכל הזה לא היה פסולת 40 שנה בן אדם לא יצא לשירותים כיוון שהפסולת זה תוצר של החלק הרע שיש במזון ובמן הזה כולו טוב 40 שנה אין יציאה לשירותים פלאים שהבורא ככה מתחיל את

ההיסטוריה היהודית כמו אומן שנושא את היונק כך הבורא נשע את עם ישראל ב-40 שנה הראשונות של ההיסטוריה אנחנו החודש הזה חגגנו יום הולדת לעם היהודי של 3336 שנה אני מדבר על ה 40 שנה הראשונים שהבורא ניהל אותנו כמו שאומן מנהל את היונק מים באר מרים אוכל מן מן השמיים איזה ברכה על המן הזה ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם המוציא לחם מן השמיים מקום הרי המקום הזה מלא גשם ושלג וחום וקור ונחשים ועקרבים ענני כבוד שבעה ענני כבוד זה היה קיום פלאי להחדיר בהם בנקבוביות העמוקות ביותר את מציאות האמונה במציאות הבורא ובהשגחת הבורא ובזה שהבורא מהווה את האדם ואז הם נכנסו לארץ ישראל בשנת 2448 בי בניסן עם בקיעת הירדן אנחנו

סופרים לעומר משום שזה תנאי מאוד מרכזי לקבלת התורה אמונה בפרנסה משמיים מי שלא מאמין בפרנסה משמיים לא יגיע לעולם למתן תורה כל פעם הוא יחפש תירוצים שאין לו זמן ללמוד תורה ואין לו זמן לעניין הזה הוא חייב לרוץ ולעמול בטרחה הפרנסה לכן אומרים לנו אדוני תספור לעומר תבין שאתה עושה השתדלות בעלמה וזה בסך הכל כמו זהה זאה פך תוכל לחם הבורא הוא נותן לך פעימות לב הוא נותן לך תפקוד כלייתי הוא אין לו שום בעיה והוא נותן לך לקיים את הגוף שהוא נתן לך והקיום הוא באמצעות פרנסה זן הוא מפרנס זן זה אוכל שתייה מפרנס זה מה שצריך לקיום האדם בגדים סמיכות מיטה מקום של קיום וזה תנאי לקבלת התורה היום ספרנו 120 יום לעומר שהם

שלושה שבועות וככה מחדירים לעצמנו אדוני אל תשתדל השתדלות יתר קצת כן אבל דע לך פרנסה משמיים יש מי שבא לעולם עם מזל של העשיר יש מי שבא לעולם עם מזל של אני יש מי שבא לעולם מם מזל בינוני חזל אומרים תינוק בא לעולם וכי כרו בידו כלומר המציאות של הפרנסה שלו לידו בטר עני אז לעניות האחד שנגזר עליו להתמודד עם העוני תמיד יהיה לו קשיים וזה לא הולך וזה לא הולך וזה התיקון שלו בעולם השני נגזר על הו ניסיון האושר ניסיון האושר הוא הרבה יותר קשה עלול להפוך אותו לשחצן עלול להפוך אותו לגאוותן כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה הוא נהיה סנוב הוא נהיה סטייליסט והוא מסלק את האלוקות בגאווה שלו משום שאלוקים אומר אין אני

והוא יכולים לדור בכפיפה אחת הוא מרגיש שהוא מסתדר בלי הקדוש ברוך הוא הוא חזק הוא עשיר הוא עוצמתי הוא כריזמטי הוא מאוד יצרני יש לו ראש הייטקיסטי הוא יודע לייצר דברים הוא שוכח את אלוקים ורם לבבך ושכחת את השם אלוקיך ניסיון העושר קשה מניסיון העוני אני בטיבו נכנה עניו יותר פונה לקדוש ברוך הוא בוכה איתו אבל כל אחד יש לו את התיקון שלו אנחנו רוצים לשוחח היום על סיפור שאני רוצה לספר אותו ועל רקע זה לפתח את העניין קצת והוא מדובר על יהודי שגר בשכונת הר נוף בירושלים כך היה עד לפני כמה שנים הוא היה בשואה באזור גיל 14 15 כבר קרוב ל90 בערך והוא שלח את המכתב הזה על קורות חייו האישיים למנהל תלמוד תורה שגר לידו

בירושלים שם בשכונה הזו הוא מספר שאליו כשהוא למד בתלמוד תורה בוורשה שבפולין הגיע רב גדול לשת דרשה והוא הגיע דווקא לכיתה שלו כיתה ז או ח וה רב הזה קראו לו הרב מאיר שפירה הרב מאיר שפירה היה רב מאוד גדול ומפורסם הוא היה ראש ישיבת חכמי לובלין וגם הוגע הרעיון של הדף היומי והוא היה מאוד מאוד מרכזי לא זכה רחמנא ליצלן לא לאריכות ימים ושנים ולא לילדים אבל הילדים שלו זה שני היצירות האלה שהנחיל העם היהודי לדורי דורות ישיבת חכמי לובלין עם כל תלמידיה וגדולי בן השר הרב שמואל הלוי ווזנר שהיה פה גר בעיר בני ברק ובתחילה בירושלים וחי 1020 שנה והוציא את כל הספרים של שבט הלוי הוא תלמידו של הרב מאיר שפירא ועוד

תלמידים מופלגים בתורה והילד השני של הרב מאיר שפירא זה רעיון הדף היומי שהוא הגע את הרעיון הזה שדף אחד של גמרא ילמד באותו יום על ידי כל העם היהודי וככה כל יהודי יפגוש את חברו בארץ לארץ ממקום למקום מעיר לעיר תמיד יהיה להם על מה לדבר על הנושאים שהבורא מדבר באותה מסכת אותו הרב מאיר שפירא הגיע ודרש לפני הכיתה של אותו יהודי רבי גרשון על מה הוא דיבר על ברכת המזון הוא אמר להם ילדים ברכת המזון יש לה שלושה עניינים שאני חושב שאתם לא יודעים אותו הדבר הראשון זאת הברכה היחידה שלכל הדעות היא מהתורה חיוב תורה בדיוק כמו להניח תפילין אין לנו שום ברכה בתורה ביהדות דאורייתא חוץ מברכת המזון לכל הדעות תפילת שחרית

דרבנן תפילת מנחה דרבנן ערבית הנושא של נעילה ביום הכיפורים כל נדרי הכל דרבנן מוסף של ראש השנה מוסף של יום הכיפורים כל הברכות כולם דרבנן יש ברכה אחת בלבד שהבורא כותב בתורה בצורה ברורה והיא לברך על המזון שנאמר ואכלת ושבעת וברכת את השם אלוקיך על הארץ הטובה אשר נתן לך מילים ברורות בלי שום ספקות יש עוד ברכה אחת שבה יש מחלוקת בראשונים האם זה דאורייתא או שזה דרבנן והיא ברכת התורה לפני שאדם לומד תורה חייב לברך קודם לדעת מי הוא נותן התורה מי כתב את התורה ולאיזה דבר גדול הוא מתחבר פה ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וציוונו לעסוק בדברי תורה וערב השם אלוקינו את דברי תורתך בפינו ובפות

עמך בית ישראל ונהיה אנחנו וצאצאינו וצאצאי צאצאינו כולנו יודי שמך ולומדי תורתך לשמע ברוך אתה השם המלמד תורה לעמו ישראל חרי זה ברכה נוספת ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו ברוך אתה השם נותן התורה יש אומרים בלי המשפטים האלה אסור ללמוד איסור חמור לפתוח ספר בלי שאדם מברך ברכת התורה קודם כמו שאסור לאכול תפוח בלי לברך בורא פרי העץ או לשתות מים בלי לברך שהכל נהייה בדברו כך אסור לומר דברי תורה ודעת הגרא מוילנה שאפילו להרהר בדברי תורה אסור בלי לברך ברכת התורה אז יש אומרים שזה דאורייתא שנאמר כי שם השם אקרא אבו גודל לאלוקינו יש אומרים שזה רק דרבנן והפסוק הוא השמחת

בעלמה אבל ברכת המזון אומר הרב מאיר שפיל לגרשון הלוי תשמע לכל הכיתה שלו ילדים שם בכיתה ז דאורייתא ידעתם את זה לא כולם ידעו חשבו שהוא מוסף של ראש השנה נורא חשוב חשבו שאולי זה דאורייתא הברכה הזאת דאורייתא הברכה הזאת דאורייתא לא התברר להם שרק ברכת המזון דבר שני אמר להם תדעו לכם ברקת זון כתוב בשולחן ערוך בסימן קפה מי שרוצה לעיין סימן כפה קפ שהוא יש לו חשיבות כמו 18 כאילו אתה עומד עכשיו בתפילת העמידה זה עזן את העולם כולו בטובו זה נודה לכל שהנחלת לאבותינו על הארץ ועל המזון וזה רחמ נ השם אלוקינו זה כמו תפילת 18 מה זה אומר 18 זה המידה לפני מלך מלכי המלכים כנל הנושא של ברכת המזון צריך לשבת אבל אתה יושב

מול מלך מלכי המלכים אין הפסקות אין כל מיני הפרעות עד כדי כך מביא רבנו החזון איש של על פי הפוסקים של גדולי הספרדים אז כל דת ספרד ברגע שהם בברכת המזון אפילו שלידם יש מניין תפילה שאומרים ברכו את השם המבורך אסור להם להפסיק דבר נדיר שאפילו באמצע ברכות קריאת שמע שאדם אומר יוצא ר ובורה חושך אם הוא שומע ברכ הוא עונה עם הציבור ברכ הוא רק את המילים האלה אם הוא שומע קדושה קדוש קדוש קדוש השם צבקות עונה אבל באמצע ברכת המזון זה כמו באמצע תפילת 18 אין הפסקה זה יותר חמור מאמצע ברכות קריאת שמע זה עומד לפני מלך כך מביא מרן המחבר רבי יוסף קרו בסימן כפה באורח חיים שמעת אומר גרשון הייתי עמום הייתי ילד מבית ממש של

רבנים לא ידעתי מזה הרב קנייבסקי מספר שהחזון איש הדוד שלו פעם ראה ילד שבאמצע ברכת המזון משחק שמה עםם איזה משהו אז הוא שאל אותו ילד מתוק שלי גם באמצע 18 היית משחק עם הדבר הזה חשבו שהוא סתם ככה לא הוא התכוון באמת שזה כמו 18 רק משום מה על 18 כולם יודעים שלא מפסיקים בשום אופן וברכת המזון הרבה יותר קל אצל אנשים וזה שקר זה שקר אנשים רומזים רמזים ובאים פעם היה אצל אחד האדמורים קדושים איזה שמש האדמור מגור בא לבית ישראל שקרה לקראת סוף ברכת המזון התחיל לנקות את השולחן ה קיבל גערה מהאדמורי"ם של תפילת 18 ממש אומנם לאשכנזים אומר החזון איש אז לגבי הפסקה באמצע ברכת המזון אם יש לידי מניין שאומרים שמה יש מי

רבה או ברכו את השם המבורך וכולי או קדושה כן מפסיקים כמו בקטע הזה זה כמו ברכות קריאת שמע לא עד כדי כך זה לאשכנזים אבל לשאר העניינים נגיד הרבה נוהגים שהם ומדים בתפילת 18 כמו עומד לפני מלך לפני מלך הוא בא עם חליפה יפה יש לו מגבעת הוא עומד עם ה בצורה חשובה ברכת המזון הרבה בחורים בעולם הישיבות מגבת וחליפה יש להם מתלה מיוחד ליד החדר אוכל ברכת המזון כמו 18 המון המון אני מדבר על אברכים ורבנים מזמן ברכת המזון הוא לבוש בדיוק כמו בזמן 18 של ראש השנה של יום כיפור אותו דבר ברכת המזון מהתורה הברכה היחידה שחיוב ברור חד משמעי ללא חולק ואכלת ושבעת וברחת את השם אלוקיך על הארץ הטובה אשר נתן לך הדבר השלישי שסיפר

רבי מאיר שפירא לילדים אלה בתלמוד תורה בורשה שבפולין לפני השואה בתוכם גרשון הלווי שגר בשכונת ארנוף בירושלים זה שמי שמברך ברכת המזון בכוונה זוכה לשתי צ'קים של שני גדולי הרבנים הראשונים לפני כ-800 900 שנה צ'ק ראשון של בעל ספר החינוך בעל ספר החינוך במצוות עשה תל כתוב שמה שהוא אומר ומביא את זה המשנה ברורה שמי שמברך ברכת המזון לאט בכוונה כל מילה ומילה לא יחסר לו מזון כל ימיו צריך טיפול שיניים יהיה לו את ה-80 אלף שק לשיקום חלל הפה צריך לחתן ילד יהיה לו את הכסף לחתן לא יחסר לו מזון כל ימיו כמו שמברכים ברכה הראשונה הזן את העולם כולו בטובו בחן בחסד וברחמים הוא נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו ובטובו

הגדול תמיד לא חסר לנו ואל יחסר לנו מזון לעולם ועד לא כתוב שהוא יהיה מולטי מיליונר ולא רוצה להיות מולטי מיליונר הרבה נכסים הרבה דאגה רק מה זה ברכה ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש כמה שצריך לקיום בצורה מכו זה מובטח למי שמברך ברכת המזון ברוגע מילה במילה לאט לאט בכוונה בלי עצבים מתוך הסידור ללא שום לחצים צ'ק מספר אחד אומר הרב מאיר שפירה לגרשון הלוי שהיה אז באזור בר מצווה צ'ק מספר שת שם כתוב בפוסקים באור החיים באותם סימנים קפה קפו קפז בשם רבנו שמעון בן צמח השבץ דע לך יש הבטחה שמי שמברך ברכת המזון מילה במילה לאט לאט בכוונה לא ישלוט בו מידת הדין לעולמי עולמים יש מידת הרחמים ומידת הדין מידת הדין היא קשה

לא ישלוט בו מידת הדין אחד הרמזים שהוא מביא זה שבטקסט הארוך הזה שנקרא ברכת המזון יש מגוון גדול של אותיות כל האותיות של אב נמצאות שם חוץ מאות אחת איזה אות לא כתובה בתפילת ברכת המזון ות אחת בבקשה פיספי פי סופית יפה פ סופית לא נמצאת שם בכל הברכות כמה ברכות יש בברכת המזון שלוש ועוד אחד שלוש דאורייתא ושניים ואחד דרבנן דאורייתא זה הזן את הכל שתיים על הארץ ועל המזון שלוש יר בונה ברחמיו ירושלים ואז אומרים אמן והברכה הטוב ומ יב דרבנן בכל ארבעת הברכות האלה לא מופיע פי סופית מה זה בא לומר למה זה לא במקרה משום שפ סופית זה אות שמבטאת את מידת הדין כל אות באותיות שהמציא בורא העולם וכתב בהם את התורה באותיות

הללו ברא בהם את העולם בכב האותיות של ה אב של התורה ודיבר עם הנביאים בשפה הזו יש לה משמעות בצורה שלה בגימטריה שלה במבנה של האות בכתב השבועית בספר תורה והאות פ בין השאר פ סופית רומזת למידת הדין ולכן הרבה מילים של מידת הדין יש בהם את הפי סופית כגון חרה אף השם בכם אף שצף קצף ענף התענה השם האותיות האלה ש ות את מידת הדין יש בהם את הפי סופית משל שפי סופית קשורה לאף לכעס לקצף יש פסוק עם ישראל הבורא אומר לו אסתר בשצף קצף הסתרתי פני רגע ממך וברחמים גדולים אקבצך רגע כתון עזבתיך וברחמים גדולים אקבצך רגע זה אות מילה מאוד קשה ראשי תיבות ראשית גויים עמלק כל הטרגדיות רמוזות במילה רגע רגע באפו חיים ברצונו רגע

רגע וחתיך אכלה אותם כרגע כרגע באפה חיים ברצונו רגע זה רגע שהבורא זועם בכל יום ובלעם הרשע ידע את הרגע הזה שהבורא זועם על ההתנהלות של הבחירה ברע שיש לאנשים בעולם רגע ראשי תיבות ראשית גויים עמלק אז הזמן הזה הוא זמן של ביטע ביטוי לאף אף השם אכלה אותם כרגע פי סופית מבטא מידת הדין בשצף קצף הסתרתי פני רגע ממך כל האינקוויזיציה כל משאות הצלב כל הטר בלינקו והאשים גילה ובחר רבינו הגדול הגאון הגדול רבי יחזקאל סרנה ראש ישיבת חברון זה הסתרת פנים של רגע כל החללים בעזה בבארי כל המיליונים בשואה כל מסאי הצלב בבור מיזה במגנצא בשפיר כל גזירות תנו וגזרות תחתה ומה שעם ישראל עבר בגירוש ספרד אצל יזבל ופרדיננד הכל

הסתרת פנים של רגע רגע כתון עזבתיך בחר רבי יחזקאל סרנא ואמר אז איך ייראה ברחמים גדולים הקוצר איזה אושר צפוי לנו עם כל הצרות זה נקרא הסתרת פנים של רגע אז איך תראה הערת הפנים של הקדוש ברוך הוא שזה לא רגע כטון אלא רחמים גדולים פ סופית אות שמבטאת את מידת הדין בכוונה לא הוכנה עות פי סופית בברכת המזון משום שרצו לגלות לנו אומר רבינו שמעון בן צמח הרש בץ הקדוש מביאים כל הפוסקים הפוסקים בהלכות ברכת המזון בשולחן ערוך אור החיים מי שמברך ברכת המזון בכוונה מילה במילה בלי עצבים בשיא הכיף קודם אומר שיר המעלות בשוב השם אם זה יום כמו חג או שבת או חול המועד לפי הנוהגים כן וביום אחר שאומרים תחנון אומר על נערות

בבל נוטל מים אחרונים גם נשים ולאחר מכן מתחיל ברכת המזון ברכה ראשונה ברוך אתא אה אין לי צורך בזונדה אני לא צריך שום הזרמה בצינוריות לקיבה אח אתה זן את העולם בחן עגבניות אדומות וכאן יש לחם בצבע מושך כמו חיטה וכוסמת וסור סורים וופה יש בננה צהובה וענבים אדומים הכל בצבעים יפים ומרכיבים תזונתיים מדהימים של כל המרכיבים הנדרשים לאדם חלבונים פחממות מינרלים ויטמינים סוכרים הכל במינונים הנכונים אני חייב לח את חיי בשואה אנשים הלכו כבר שלאי להם מה לאכול זה שפע זן את העולם בחן תראה את הפלח של התפוז תפתח בבקשה את הפלח בקבוקונים קטנים של כל מיני מיצצים מאיפה זה יוצא המיצים האלה מהאדמה אתה עשית את זה אתה לא

רואה את אלוקים אתה לא מתרגש אח הרב שלי בסעודה פתח רגע את התפוז קילף אותו וד פתח את הפלחים קילף את הפלח הרא לנו את הב וקונים הקטנים האלה בכל פלח ופלח והתחיל לבכות מהתרגשות מהתפלגות טאור מאלוקים מהשמיים שגדל בעפר של האדמה ועטוף בכל מיני שומרים ושומרים שהכל יהיה מסודר בקליפות ויהיה לך מיץ טעים ובריא אתה לא מודה לבורא אתה לא אומר לו תודה רבה זה הזן את העולם בחן בחסד וברחמים הוא נותן לחם לכל בשר אין בעיות פרנסה לכינים לרעמים לקופים לחתולים ללטאות אין להם בעיות פרנסה יש להם אוכל בלי סוף בלי סופרים מסודר הכל הוא נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו וטובו הגדול תמיד לא חסר לנו ואל יחסר לנו מזון לעולם ועד

בעבור שמו הגדול כי הוא קל זן הוא מפרנס לכל זן זה אוכל מפרנס זה שמיכות זה בגדים הוא מטיב לכל הוא מכין מזון לכל בריאותיו אשר ברע כאמור פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון ברוך אתה השם הזן את הכל אחרי זה עובר לברכה השנייה תודה רבה שהבת לי את ארץ ישראל תודה רבה שהוצאת אותי ממצרים אני לא שבט זולו של מיליונים שם בצפון אפריקה עד היום תודה רבה שנתת לי תורה תודה רבה שתה נותן לי חן וחסד ורחמים וחיים תודה רבה שאתה נותן לי 15,000 נקודות של חוש טם שאני נהנה מחמצוצים אני נהנה מגלידה אין לי בעיה בקורונה שנעלם לי ה-15 אל נקודות של החו שתם אני נהנה מכוס קפה אני נהנה ממגוון של טעמים פה של בייגלך של קומל בקבוקים

אני בגלל ה-15 אל נקודות ששמת היה אפשר להתקיים גם בלי זה העיקר להכניס לקיבה מינרלים ויטמינים כדי שהמכונה תפעל אבל למה צריך להנות מהחלק הזה למה זה חסד של הבורא נהנה מהדגים מהשניצל הוא נהנה תפוחי אדמה זה הכל אני מודה לו אני הנה מאכילת מזון שאני יכול לאכול והפלקון לא זונדה ולא כל מיני צינורות על אכילת מז יש אנשים שלא יכולים לאכול שאת זן ומפרנס אותנו תמיד בכל יום ובכל לט ובכל שעה ועל הכל אנחנו מדים לך מברכים אותך יתברך שמך בפי כל חי תמיד לעולם ועד כ כתוב ואכלת ושבעת וברכת את השם אלוקיך על הארץ הטובה אשר נתן לך ברוך אתה השם על הארץ ועל המזון אחרי זה אני עובר לבקש בקשות על בניין ירושלים ובית המשיח

אני מנצל את ההזדמנות הז זו תרחם כבר על ישראל אמך ועל ירושלים אריך ועל ציון משכן כבודך ועל מלכות בן דוד משיחך ועל הבית הגדול והקדוש שנקרא שמך עליו סליחה תראה מה קורה שם יש שמה וקף מוסלמי וכל מיני רוצחים ומפגעים במקום הקדוש ביותר לעם היהודי יש שמה לצערנו חוסר צניעות ודברים לא טובים אבא רחם עלינו תחזור ותשקר את השכינה שלך שמה בחזרה כמו שהיה אלפי שנים אנה השם תחזיר את המקדש ואז לא יהיה כאלה צרות הרווח לנו מכל צרותינו ואל תצריכנו ליידי מתנת בשר ודם עד שזה עושה טובה והרופא הזה מתפנה והאיש הזה נותן את השירות שלו ולא ליידי מתנת בשר ודם ולא עלי ידי הלוואתם כי אם לידך מלאה קדושה יש אומרים הקדושה הו

הקדושה לעולם ועד ואחרי זה הטוב והמטיב מי שעושה את זה כל פעם שהוא אוכל לא ישלוט בו מידת הדין לעולמי עולמים אין פי סופית זה אמר הרב מאיר שפירה הוגה רעיון הדף היומי ראש ישיבת חכמי לובלי לאותו גרשון הלוי ביטו באזור 12 13 כשנתיים שלוש לפני השואה בתלמוד תורה בורשה חלפו שנתיים שלוש ואותו גרשון מאוד התחזק מזה והחליט לדקדק בברכת המזון עד הסוף בדיוק כמו שהרב אמר שהוא נהיה בר מצווה חבש מגבעת וחליפה לפני שהוא התחיל לברך כמו בתפילת העמידה ב-18 וברך מילה במילה כל יום או כל זמן שהנטל ידיים ברך ברכת ה מזון בכוונה מילה במילה במנוחת הנפש ובלאט לאט חלפו שנתיים של וגרשון מוצא את עצמו אתה יודע איפה הוא איפה הוא

מוצא את עצמו בתור לדוקטור ג'וסף מנגלה בכניסה לאושוויץ עולם נהיה שחור וימינה אצל מנג הזה פירושו לעבודת כפייה ואחרי זה למוות בחניקה ושרפת הגוף באמצעות יחידת הקומנדו היהודי שנאלצה לשרוף את הגופות בשם זונדר קומנדו ושמאלה זה ישר לחניקה הזו בגז ציקלון וככה הוא עשה כמו לאמא שלי את אמא שלי הוא שלח שמאלה מן השמיים נגמר להם הגז כשהיא הייתה מתחת לטוש פעמיים הא ניצלה ממוות בטוח כשהי היייתה שוקלת 29 קילו בחורה בת 22 כ שכל הנשים והילדים והחולים והקטנים וכל השאר כולם שמאלה לא פרודוקטיבים נאצים גרמנים מאוד אנשים אינטליגנטים ואינטלקטואליים מה שלא פרודוקטיבי להשמדה העבודה משחררת זה שלט שכתוב עד היום בכניסה

לאושוויץ אותו גרשון כותב למנהל התלמוד תורה הייתי נראה מאוד קטן ולא התבגרתי ההתבגרות שלי היייתה מאוד מאוחרת והייתי באזור 15 וח ונראה כמו ילד בן 12 אז הייתי בטוח שישלח אותי שמאלה ולא כמו אמא שלי שבהתחלה חשבה שזה מים חמים שעבדו על יהודי הונגריה בשנת 44 פה מדובר בשנת 4 שהם ידעו שזה השמדה בגז ציקלון חניקת האנשים מוות בחניקה ושריפת הגופות על ידי הזונדרקומנדו וכל שבועיים הרגו את היחידה היהודית הזאת של הזונדרקומנדו כדי שלא יגלו לעולם את הזועות שהנאצים עושים אז אותו אותו ילד שכבר נהיה בן 15 16 גרשון כשהוא בתור למנגלה הוא כותב התחלתי לצעוק לקדוש ברוך הוא מעומק ליבי צעקתי לו ואמרתי לו אבא אני בתור

להשמדה מה עם הצ'קים של הרב שפירה אין כיסוי נה מידת הדין בכבודה ובעצמה תראה את המנגל הזה ילד בן 16 מה עם הצ'ק של הרב שפירה בשם ספר החינוך שלא יחס ר לו מזון כל ימיו הוא ילד קטן קשה לדון אותו הוא לא בא לטעון כלפי הבורא הוא שפח את סגור ליבו בכה אבא מה עם הצ'קים של הרב שפירה אני דגדג י מאז שהוא היה אצלנו בתלמוד תורה כל פעם ברכת המזון עם כובע וחליפה מילה במילה מתוך סידור ברכון הנה מידת הדין בעצמה הנה תראה את האיש הזה זה הדין בעצמו אומר גרשון שמע את הצעקות שלי יהודי שעמד בתור לפניי היהודי הזה היה כבן 50 ואומר לי ילד חשב שאני ילד בן 10 ילד אני יש לי רישיון של טבח עברתי קורס טבחים אני עומד להגיד לו

שאני טבח ואני יודע שהנאצים צריכים טבחים פה יש להם רבבות חיילים וצריכים הרבה אוכל פה אז הוא ייקח אותי לימינה לטבח תגיד שאתה עוזר טבח שאתה עוזר להביא את השניצלים להביא את השמן להביא את המלח טבח צריך מישהו לידו שלא כל הזמן ירוץ למקרר ירוץ שיביא לו דברים תגיד שאתה עוזר טבח אומר גרשון תוך שתי דקות אני עומד מול אותו סורר מידת הדין בעצמה והוא שואל כמובן ארתה בג גרמנית הרבת עבודה י מה העבודה שלך אז ההוא אומר לי אני טבעות טבחים ימינה אני צריך פה הרבה טבחים מי זה הילד הזה אומר זה עוזר שלי עוזר ימינה אומר גרשון כל שנות המלחמה הייתי גר במטבח אוכל טוב יושן טוב ואפילו הגנבתי אוכל במסירות נפש להחי הרבים כל

השנים עד שבאו האמריקאים ושחררו אייזנהאור גנרל שהפך במשך להיות נשיא ארצות הברית אומר גרשון לאחר 70 שנה למנהל התלמוד תורה תשמע טוב ספר את הסיפור שלך לילדים של החיידר של התלמוד תורה אני הניסיון האישי אנחנו מאמינים גם בלי הוכחות אבל זה מחזק שרואים יהודי כזה התקיים בי שני הדברים גם מידת הדין לא שלטה בי וגם לא חסר לי מזון כל ימיי אני כבר בן אדם אז הוא היה באזור 75 קרוב ל80 עכשיו כנראה הוא כבר קרוב ל-90 תדע לך התפרנסתי בכבוד כל החיים אני נתתי את הפרנסה ואת החתונ של הילדים שלי בצורה הכי מכובדת שיש לא היה חסר לי שקל כל החיים הכל בגלל שתי הצ'קים האלה שגילה לי הרב מאיר שפירה ביטי בן 12 13 שם בתלמוד תורה

בורשה שבפולין צ'ק אחד של בעל ספר החינוך מצוה תל מי שדק בברכת המזון מילה במילה בלי למהר להגות כל מילה ברור לכוון אותה בקול לא לצעקות בקול מתוך ברכון לא יחסר לו מזון כל ימיו מזון פירושו לא רק אוכל חיתון טיפול שיניים תיקון בוילרים שהתפוצצו או כל מיני תקלות לא יחסה לו מימון לעניינים האלה שתיים צ'ק שני של בעל ספר התשבץ רבנו שמעון בן צמח הרש בץ מידת הדין לא תשלוט בו לעולם תדע לך ומשם זה התפרסם הרבה התחזקו מזה הרבה קיבלו המון המון תועלת מזה אבל אני רוצה רק להסביר מה הם שלושת השלבים של שלושת הברכות דאורייתא שיש בברכת המזון הברכת המזון נקרא בלשון הראשונים בגמרא שלוש ברכות שזה מורכב משלוש ברכות מהתורה

אזן את הכל על הארץ ועל המזון בונה ברחמיו ירושלים וברכה נוספת דרבנן הטוב והמטיב האשכנזים אף פעם לא עונים אמן על ברכת עצמם לפי דעת המחבר מרן המחבר ואיתו כל בני ספרד אז כן לפעמים עונים אמן על ברכת עצמו כשמסיימים קבוצת ברכות שיש לה כותרת ראשית דוגמה מסיימים פסוקי דזמרה כל בוקר בישתבח מלך יחיד כ אלחי העולמים אמן מסיימים הלל ברוך אתה השם מלך מעולל בתשבחות אמן מסיימים תפילת ברכות קריאת שמע של ערבית שומר עמו ישראל עד אמן אשכנזים אף פעם לא לא עונים אמן על ברכת עצמו כך דעת הרמה רבנו משה איסרליש חוץ מפעם אחת פעם אחת בלבד בכל מערכת הברכות אשכנזים עונים אמן על ברכת עצמם מתי ברכת המזון בונה ברחמיו ירושלים

אמן למה כיוון שמבדילים בכך בין ברכות מהתורה לברכה דרבנן ג' הברכות הראשונות הזן את הכל על הארץ ו ל המזון בונה ברחמיו ירושלים זה ברכות שחיוב מהתורה והברכה הרביעית היא דרבנן התו המטיב ולכן מבטאים את ההבדל בזה שאומרים אמן בין שלושת הראשונות לרביעית עכשיו מה מה הרעיון שבשלושת הברכות הראשונות אני אומר את זה בכותרת העולם עובר שלוש תחנות מרכזיות תחנה ראשונה בריאת העולם תחנה שנייה הקמת העם היהודי בסיום יציאת מצרים במעמד שנקרא מעמד הר סיני ונתן תורה והתחנה השלישית היא הגאולה וביאת המשיח אלה שלושת התחנות שעם ישראל עובר וזאת התוכנית של העולם שלושה שלבים שוב בריאת עולם מתן תורה גאולת ישראל העולם יהיה קיים

לכל היותר אומר רבנו אומר אליהו הנביא בספרו תנא דו אליהו וזה מופיע בגמרא פעמיים 6000 שנה התחנה הראשונה בריאת העולם לאחר כ-2500 שנה תחנה מרכזית יציאת מצרים שהיא התשתית להקמת העם היהודי במעמד הגדול ביותר בהיסטוריה מעמד הר סיני תחנה שלישית וסופית סיכום החשבונות גאולת ישראל אלה שלושת השלבים שה 6000 שנה האלה כוללות תחילה אמצע וסוף וזה חוזר על עצמו המון פעמים במערכות התפילה והברכות לדוגמה אומר כאן הרב ולבה כותב את זה בספרו ברכות קריאת שמה לדוגמה שחרית וערבית ברכה ראשונה יוצר אור ובורה חושך זה בריאה אני מרענן את עצמי בהכרה בעולם שנברא על ידי הבורא יוצר אור מעיר לארץ ולדרים עליה ברחמים וכולי ברכה

שנייה אני מדלג 2448 שנים מתן תורה אהבת עולם שזה הסוף והתכלית של יציאת מצרים הבוחר בעמו ישראל באהבה ועל רקע שני האירועים ה אלה אני מקבל על עצמי עול מלכות שמיים שמע ישראל לאחר שסיימתי שלושה שלוש פרשיות גאל ישראל אני מביע את התקווה יש גאולה קנל בערבית ברכה ראשונה אשר בדברו מעריב רבים ומסדר את הכוכבים במשמרות הם ברקע כרצונו כל הגלקסיה כוכבי לכת כוכבי שבט פי מיליארדים מהכדור שלנו בריאה עובר 2000 448 לאחר מכן אהבת עולם תורה התכלית שהעולם הגיע לשלמות בריאתו באמצע האלף השלישי כנגד היום השלישי שנאמר בו פעמיים כי טוב והתורה היא הטוב האמיתי ושמחת בכל הטוב כי לכח טוב נתתי לכם ועל רקע שני האירועים האלה

מקבלים עול מלכות שמיים אומר הרב ולב בספרו שלבת קר ובהמשך אני מביע את התקווה גאל ישראל אמונה כל זאת אתה תפדה אותנו פודנו לא פדית פודנו מיד מלכים הכל בהוה המכה באברתו כל התהליכים של מצרים בהווה בלבושים שונים ושכבנו זה תוספת בערבית אבל אלה שלושת השלבים וככה בכל מקום גם ברכת המזון זל את העולם בריאה אמרנו פותחים את הפלח של התפוז והגאון רבי יחזקל סרנה הרה למורנו ורבנו הרב שפירה לפני שהתחילו את המנה האחרונה פתח וילף את התפוז אתם רואים מה יש פה בקבוקונים להשרות יוצאים מהעפר מלאים בנוזל אלוקי אתה לא מתפעל אתה לא מתרגש קצת פתח את הקליפה החיצונית את הקליפה השנייה פילח את זה לפלחים פתח את הפלח עשרות

בקבוקונים עם נוזל מתוק אתה לא מתפעל מי אתה עשית את זה מי ייצר את זה זה בריאה חן צבע אדמדם צבע ודרג פלפל צבע ירקרק חן חן הוא דיבר על הרב יחזקאל סרנה על זן את העולם בחן חוץ מחסד ורחמים כל המרכיבים התזונתיים מינרלים פחמימות סוכרים כל מה שצריך בוויטמינים הכל נמצא בפנים תחנה שנייה יציאת מצרים ארץ ישראל התחנה השנייה באלף השלישי תורה שלימד אתנו זה תחנה ב' תחנה ג' הגאולה שמצפים לה תרחם כבר וקף מוסלמי תקסים מזעזעים לא כשרים שנעשים בכותל המערבי זה נורא קשה שם רבני הכותל והרובע היהודי אומרים בפרד בקיץ אסור לבוא לאזור הזה רק אשכן בבוקר או מאוחר בלילה הוא הפך להיות אחד מקומות הפרוצים ביותר בארץ ישראל

לצערנו הרב גלות קשה הזכרה אלוקים ואהמיה בריאותי כל עיר על טילה בנוייה ועיר האלוקים מושפלת עד שאול תחתיה רחם תרחם תחזיר את הכבוד לאר לירושלים למשכן כבודך וממילא יוסרו מאיתנו כל הצרות בונה ברחמיו ירושלים אמן וכפי שאמרנו הברכה היחידה שעונים אמן על ברכת עצמנו לפי דעת האשכנזים ולאחר מכן הטוב האמתי זה סיפור בפני עצמו שאין כאן המקום זמן לפרט את זה זה ניתן אפילו על כך שרוג ביתר ניתנו לקבורה שיש הנצחה לגופים היהודיים וקבורה זה גניזה של תשמישי קדושה אומר רבנו הבית הלוי הרב יוסף דוב לויס לוצ'י גונזים את הגופים האלה ש התקדשו בקדושה של דברי תורה תפילין ציצית וכדומה לקבור יהודי פירושו לזרוע אותו כדי שיצא

בהמשך בכמה לבושים ולכן הוא נמצא בברכת משי רח מוריד הגשם בברכת תחיית המתים זה סוג של הנצחה הטוב והמטיב באנו לדבר היום על ברכת המזון הלוואי שיצא לנו משהו ביד להבין את שלושת הצ'קים שני הצ'קים של הרבנים הגדולים של התשבץ ושל רבנו החינוך ושאר הדברים שזה מהתורה ושזה כמו 18 וכפי שאמרנו זה משנה את החיים לחלוטין אבא נתקדם בזה ובזה נגרום לעצמנו ולמשפחות כל כך הרבה רוממות להפוך את האוכל למציאות רוחנית ולא למציאות מגושמת שכל פיל וכל פרה אוכלת וכפי שאומר רבינו גם באור החיים הקדוש וגם הבית אלוקים שאם מברכים בכוונה ברכות הנהנים האכילה לא הופכת את האדם לבהמתך הוא מתרומם יותר ויותר זה מציאות של קורבן להשם יהי רצון שנזכה לגאולה שלמה ברחמים אמן ואמן