הרב זמיר כהן בפאנל מיוחד בנושא חינוך ילדים HD

אני מקבל איתות אנחנו מצרפים את הרב זמיר כהן אלינו לשידור שלום כבוד הרב זמיר כהן שלום וברכה לכם באולפן ולכל הצופים בכל מקום שהם עד כמה יש חשיבות לכך שההורים יאבו מודל לחינוך הילדים זו שאלה מאוד מעניינת שיש לה באמת השלכות רבות והתייחסות גדולה בדברי חזל הרמבן על הפסוק כבד את אביך ואת ימך למען יאריכון ימיך המבאר שזה לא רק עניין סגולי שאם אתה מכבד את ההורים אז משמיים יתנו לך אריכות ימים אלא כאשר הילדים רואים את הוריהם מכבדים את הוריהם הזקנים כאשר ההורים יזקינו גם הילדים יכבדו אותם באותה צורה ואז יאריכון ימיך נמצא שכבד את אביך ואת אמך יש בזה משום דוגמה אישית כשילדים רואים שסבא וסבתא הם קודש קודשים

איזה יחס של כבוד עד כמה ההורים חרדים לטובתם שרק יהיה להם טוב שרק יהיו מאושרים הילדים העתיקים לעצמם למדו מזה מה זה אבא ואמא מבוגרים כך גם בגמרא כתוב על הפסוק וי במי שפות השופטים המילה שפות מיותרת היה צריך להיות כתוב והי במי השופטים דור ששופט את שופטיו אם השופט היה מאיר לאדם על עניין מסוים ה אומר לו אבל אתה הרבה יותר גרוע ומזה אנחנו צריכים מאוד להיזהר גם מההיבט שהילדים לא יוכלו לטעון עד שאתה מוכיח אותי תוכיח את עצמך גם אם לא יאמרו במילים אם זו התחושה אבל הרבה יותר מזה הילדים מעתיקים את ההורים הרבה יותר מכפי שהם קשובים לדבריהם כלומר שיחת מוסר של 10 דקות עד כמה אסור לשקר אבל לאחר חמש דקות או שעה

או יום כשהילד רואה שכש לאבא או לאמא לא היה נוח מהשכנים הם פשוט שיקרו הילד למד שאפשר לדבר אפשר לדרוש דרשות יפות אבל ברגע של מבחן אתה משקר או הורה שנוסף בילד איך אתה מדבר איזה מילים אתה מוציא מהפה אבל האבא לא שם לב שבשבוע שעבר כשההוא סוכך בשיחת טלפון עם לקוח שחייב לו 15,000 שקל כבר שלוש שנים ומתחמק מתשלום וכעת הוא קלט שהוא לא מתכוון לשלם יותר הוא הוציא מתוך פיו את כל המילים הגרועות והחרפה והגידו ואפילו הקללות המילים הלא נקיות שכ כעת הילד אמר לאחיו הקטן אבא כועס איך אתה מוציא מילים כאלה מהפה אבל שים לב אם זה מה שהוא שמע ממך אל תתפלא שכך הוא מתנהג אם שיושבת כל היום ליד הרעי וכל מה שחשוב לה איך

אני נראית ומה אומרים עליי שלא תתפלא אם גם ביתה גדלה באותה צורה כאשר לא מעניין אותה שום דבר בעולם רק מה שמעסיק אותה זו השאלה כיצד היא נראית הורים שיושבים ליד מסך הטלוויזיה וצופים בסרטים שיש בהם גם מילים לא נקיות שיש בהם התנהלות לא נכונה בוגדנות וכדו דומה שלא יתפלאו עם זה מה שהילדים יעתיקו לעצמם הרי אם אבא ישב ליד המסך וראה ושמע ובשוויון נפש שומע מילים לא נקיות שומע דברים שיש בהם המון חסרונות אין כנ תם להרחיב יותר מדי בפגמים שיש היום שלא תפלים אחר כך הילדים האלה התנהלו בעצמם באותה צורה כי אם בעיני אבא או אמא היה בסדר לצפות בדבר כזה למה שאני לא איישם את הדברים חיים הפרטיים שלי לכן בהחלט אנחנו

כהורים צריכים לזכור תמיד שאנחנו משמשים כמודל לחיקוי דוגמה אישית והדבר מאוד מחייב פעם אמרנו שהדבר דומה לאנשים שנמצאים באולם שמחות ולפעמים יושב ליד השולחן אדם שלא בדיוק מתנהל על פי כללי התרבות הנכונים הוא אוכל בצורה לא מכובדת מדבר מתבטא בכל רם והנה לפתע מצלמה מתקרבת מצוי באירועים שהצלם עובר בין השולחנות לפתע רואים את האדם הזה מתארגן מחפש להיכן נעלמה הסכין אוחז יפה אוכל יפה מחייך לכל עבר פתאום הפך להיות אדם מתורבת מה קרה המצלמה מתקרבת כשיש ילדים בבית צריך לזכור בכל רגע המצלמה מתקרבת יש כאן מי שמצלם אותנו מעתיק אותנו כמה צריך להיזהר שלא לריב ליד הילדים אם אנחנו בינינו נמצאים במתח זה בעצם מה

שהילדים רואים גם אם יש מתח בין ההורים חשוב שיעשו את הדברים את הוויכוח שביניהם בחדר הפנימי אבל ליד הילדים מאוחדים אוהבים וכך הילדים מעתיקים לעצמם התנהלות נכונה לכל החיים האם זה נכון שהדור הצעיר בימינו הוא דור קשה לחינוך לפני ביאת המשיח בעקבותה ד משיכה העקב זה סוף הגוף חוצפה ישגה בארמית סגי זה גדול חוצפה ישגה החוצפה תגדל כלומר בהחלט כן לא מדובר בריטונים ותלונות מיותרות של עולם המבוגרים על הדור הצעיר אלא בהחלט יש לזה כיסוי בדברי חזל שהחופה תגדל ובאמת כל המבוגרים ישבו את צורת הדיבור את הסגנון לפני 20 30 שנה אפילו פחות מזה לצורת התנהלות של ילדים כלפי הוריהם ודאי שרואים היום ירידה דרסטית אפשר למצוא

לזה גם סיבות טבעיות אבל אין טעם לעסוק במה גרם אלא מה עושים בדור הזה מצד אחד הניסיונות של הצעירים הרבה יותר גדולים כמה הדבר מחייב אותנו לשמור עליהם להגן עליהם שלא יחשפו לתכנים שליליים כמה חשוב שהילדים יראו בהוריהם דוגמה אישית של עדינות של צניעות של דרך ארץ של דיבור מתורבת וגם של ביישנות יש כאלה שחושבים שבייש זה חיסרון אדרבה אחד הסימנים של עם ישראל כתוב שהסימנים הם ביישנים רחמנים גומלי חסדים ילד שרואה את הוריו מדברים בחוצפה בהתנשאות הוא מעתיק כפי שדיברנו קודם רואה ביישנות דרך ארץ כבוד לאחרים הילד מעתיק את הדברים אבל בהחלט בדור שלנו הניסיונות של הצעירים הרבה יותר גדולים הילדים היום גם יותר

מבינים יותר מפולפלים וזה מחייב אותנו כהורים כשמדברים עם ילדים גם בגיל הצעיר יותר לדמיין כאילו שהילד גדול בעוד כמה שנים כך ברוב הילדים יש כאלה שלא אבל ברוב הילדים ילד בן ש צריך לדבר איתו כאילו בן 14 ילד בן 14 צריך לדבר איתו כאילו בגיל 18 כלומר יותר בכבוד יותר בהבנה לא בהתרסה במתחים אלא גם כשרוצים לשרב לילד לדעת איך לעשות את הדברים בצורה נכונה כלומר לא לתת חושה לילד שהוא חי באווירה של סירוב שהכל אסור אלא גם אם וזה לא אבל זה כן כלומר לא מרשים לך את מה שביקשת כעת כי זה לא מתאים אבל נוכל לתת לך את הדבר השני או במקרה אחר או בעוד כמה זמן או על פי תנאים מסויימים אבל תמיד לתת גם את האופציה של ההיתר

ולא רק לגזור גזרות של איסור מוחלט לחלוטין מלבד מקרים נדירים וצריך לזכור ילד שגדל באווירה של חום ואהבה ותשומת לב גם כ שר הוא נתקל בשירוב יש לו כוח לשאת את הדברים אבל אם הוא חי באווירה שהכל אסור וההורים חסרי סבלנות כל דבר שילד מבקש אסור ואסור ולא לא רוצים לתת גם כשיכול וגם כשזה מותר וזה בסדר אבל אין להם סבלנות בשבילו ומבחינתם הכל לא אם הכל לא על ילד כזה אומר הרב ולבה שהוא דומה לקפיץ הקפיץ ככל שדורכים אותו יותר לוחצים עליו יותר כך ברגע שהוא משתחרר הוא עף יותר לגובה ומזה צריך מאוד להיזהר לא להגיע עם הילדים חלילה למצב של קפיץ דרוך ואז ברגע שהוא מגיע לגיל שהוא יכול להשתחרר הוא עף לגובה ואגב נציין

שמעתי כמה פעמים מהורים שהתייעצתי הם מציינים אמרתי לו אתה עכשיו בן 14 אתה בן 16 כשתהייה בן 18 תעשה מה שאתה רוצה אבל עכשיו אתה בגיל שלי וזו טעות גדולה מה פה כשתהייה בגיל 18 תעשה מה שאתה רוצה אנחנו גורמים לילד לצפות לאותו היום שבו הוא יוכל לפרוק עול ולעשות מה שהוא רוצה צריכים לומר לילד אני האבא אני האמא אני אוהב אני אוהבת אותך רוצים בטובתך אנחנו לא מה שאוסרים עליך את העניין הזה הוא מתוך אהבה מתוך רצון זה לא אם תרצה במקרה אחר שם כן אבל פה בשום אופן אנחנו לא נסכים כי זה לא ברי לך זה לא טוב לך אנחנו אוהבים אותך רוצים בטובתך אבל לא בסגנון של עכשיו אתה בגיל הזה אתה חייב לשמוע למה שאני אומר תהיה בן 18

תעשה מה שאתה רוצה זו גישה ודאי לא נכונה לדבר בסגנון כזה וכשהילדים שמצד אחד ההורים מאוד אוהבים גם כשהם אוסרים עליו דברים הם עושים את הדברים מתוך שהם רוצים בטובתו גם אם הוא לא בדיוק קולט כעת מה הקשר בין הדברים אבל חשוב שישמע את המילים כך רואים אצל שלמה המלך בספר משלה תמיד כשהוא מוכיח הוא מכניס את המילה בני שמע בני מוסר אביך מוסר השם בני אל תמאס ואל תקוץ בתוכחתו תמיד הוא מכניס את המילה בני כלומר אתה הבן שלי אני אוהב אותך אני רוצה בטובתך ודבר שני אם תשמע לי אתה תרוויח מזה אתה תמצא עם הזמן שיהיה לך טוב גם אם הילד לא שלם עם הדברים אבל יכל הפחות אין הטרסה באותה שעה יש יותר נכונות לקבל את הדברים

אפילו אם הוא כועס כעת אבל לכל הפחות לא גרמנו לנתק בין ההורים לבין הילדים וכמובן להקפיד תמיד על תפילה תפילה בדורנו בכל דור צריך להתפלל על חינוך הילדים בדור שלנו עוד יותר שהשם ישמור על הילד בכל מקום שהוא נמצא גם מ חברה לא טובה לא תמיד ההורים נמצאים עם הילדים ויודעים מה קורה ולתפילה יש כוח גדול שגם אנחנו לא נטעה וגם שהשם ישמור אותו בכל מקום שהוא האם ניתן להתמודד עם תחלואי האינטרנט או שזה קרב עבוד מראש זו שאלה גדולה באמת שהרבה הורים מתחבטים ומתלבטים כשהאינטרנט מתפשט כל כך בכל המקומות אז בואו נלך לפי סדר בעניין הזה ראשית מראש איזהו חכם הרואה את הנולד לא להכניס את הילד לבית ספר שבו מתיירים להביא

סמארטפון וכדומה לבית הספר יש בתי ספר תורניים איכותיים שהרמה הלימודית גבוהה גם בלימודי קודש גם בלימודי חול ויחד עם זאת יש חינוך לערכים לתרבות לדרך ארץ ואין מצב שילד מגיע לא עם אייפון ולא עם טלפון בכלל ילדים ביסודי לא צריכים בכלל טלפונים כאלה יש בתי ספר שאפילו לאחר היסודי מקפידים שלא להגיע עם טלפונים לבית הספר אבל לכל הפחות דבר כעת על היסודי לחפש בתי ספר תורניים שהילדים מבחינה חברתית לא נחשפים לתכנים האלה זה דבר שהוא גם מקלקל יבת התכנים שהילדים בגיל כזה נחשפים עליהם גם מהבת הריכוז שבמקום שילד יהיה מרוכז בלימודים מרוכז אפילו בשיעורים בהפסקות איך אפשר לצפות מילד שיתקדם בלימודים ויפנים את החומר

הנלמד כאשר יש לו את הטלפונים האלה עם הסרטים וכל מה שיש שם גם בבית ודאי שצריך להיזהר שאם חייבים בבית אינטרנט שהאינטרנט יהיה חסום ישנם דרגות שונות של חסימות הטוב ביותר לקחת את החסימה האיכותית ביותר שבכלל כל הבית חסום אפילו ללא אפשרות גם להורים לא צריך שתהייה אפשרות לפתוח דברים מיותרים אם ההורים אומרים שהם חייבים בכל זאת אז ייקחו מחברות אחרות יש הרבה ארגונים וחברות שעוסקים בעניין הזה של ה האינטרנט עם החסימות אבל בשום אופן שלא יהיה מצב של אינטרנט פתוח בבית יש חסימות כלומר רמת פתיחות רגילה ששם אפשר להיכנס לאתרים נקיים בלבד אפשר להיכנס לאתר הדברות בפתיחות הזו ויש חמש דרגות אפשר להשיג דרגה יותר

גבוהה כשההורים רוצים לפתוח עניין אחר אז הם יכולים על ידי קוד להעלות למקום יותר יותר פתוח פחות ום אבל בשום אופן שהילדים לא יחשפו לתכנים שליליים כפי שיש היום לצערנו היום ילדים בגיל 12 8 יכולים לכסף לתכנים שבדור הקודם אנשים בגיל 50 לא ידעו שיש קלקולים כאלה בעולם והיום כמה ההורים צריכים להיזהר מאוד לשמור מראש על הילדים זה נכון שאם הילד כבר לומד בבית ספר ובחברה שלכולם יש וההורים עומדים ופורסים כפיהם פותח את ידיך מה אני עושה עכשיו כל החברים יש להם אז אני אומר לו שרק הוא לא יהיה אז אמרנו מראש להיזהר שלא לא להכניס את הילד למקום לימודים שזו הרמה הלימודית ש זו הרמה החברתית שם אבל במידה והילד כבר נמצא

צריך להפעיל הרבה שיקול דעת איך מצד אחד לא להפוך אותו לילד מתמרד מצד שני שלא יחשף לתכנים שליליים בזה כדאי להתייעץ כל מקרה לגופו ישנם מומחי חינוך שאפשר לשאול ולה יעץ כי בזה ההנחיה תהיה שונה בין ילד לילד בין משפחה למשפחה בין חברה לחברה עד כמה אופיו של הילד קבוע מראש ועד כמה ניתן להשפיע באמת בחינוך הגאון מוינה עומד על השאלה הזו עד כמה אופיו של הילד של כולנו קבוע מראש הגון מבינ מביא את דברי הגמרא במסכת שבת הדברים כתובים בבורו לספר משלי בפסוק חנוך לנער על פי דרכו על פי דרכו למה לאלא על פי דרכך הרי אתה המבוגר המבין שאמור לחנך את הנער על פי דרכך אבל אומר הגאון מוינה חנוך לנער על פי דרכו בהתאם לאופיו

כל אדם קיבל אופי אחר הגמרא במסכת שבת מציינת שכל אדם נולד עם אופי מסוים ואת האופי הוא לא יוכל לשנות אם הוא נולד עם נטייה לדם טיפוס כזה נולד במזל מאדים כך אומרת הגמרא אז יהיה לו צורך לשפוך דמים אבל הבחירה בידו ואנחנו כהורים אמורים לעזור לו לנתב ברגע שמזהים ילד תכונה יש לילד הזה תכונה עופי מסוים צריך לדעת איך לנתב אותו להוביל אותו לאפיקים חיוביים אפילו עניין כזה קיצוני של דם הוא יכול להיות רופא מנתח יכול להיות מוהל יכול להיות שוחט לוקח דמים בקופת חולים הוא מתעסק עם דם אבל הוא מקיים בזה מצווה לעומת זאת אם לא לא נטב אותו לטובה הוא עלול חלילה להיות רוצח כך אומרת הגמרא במילים אחרות יש אופי ויש מידה

ידוע ביהדות מושג שנקרא עבודת המידות או תיקון המידות מה הקשר בין מידה לבין אופי של אדם הרי מידה עניינה בבגדים למשל יש מידות מידה רחבה מידה צרה מה זה קשור לאופי אבל כאשר מבינים שכל אופי ניתן לנתב אותו לטובה כלומר אסור להורים להתאכזב מהילד ולומר הילד שלי קיבל אופי כזה שאני ממש לא אוהב או יש אנשים שמאכזב מעצמם מהאופי שיש להם אין אופי שהוא רע כל אופי יכול להיות טוב השאלה באיזו מידה משתמשים בו מתי כמה ואיך אם מנתבים את האופי לאפיקים חיוביים יוצא מזה רק טוב מידת הקנאה למשל מידה רעה הקנאה התאווה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם אבל אם האדם לוקח את מידת הקנאה שבוערת בו והוא מנטב אותה לחיוב הוא מגיע

לרמה של קנאת סופרים תרבה חוכמה השכן יוצא כל יום לשיעור תורה למה אני לא יוצא לשיעור תורה בגלל שאני עייף אני עובד גם הוא עובד גם הוא עייף אבל הוא מוצא את הזמן גם אני אמצא את הזמן למה הוא נותן צדקה ואני לא זוהי קנאה שרוממות את האדם למקום יותר גבוה אז יש לו את תכונת הקנאה אבל הוא מנטב אותה לטובה כך כל תכונה כל אופי שיש לאדם צריך לדעת איך להשתמש באיזו כמות באיזו מידה להשתמש אם הוא משתמש במידה מרובה מתרחבת ומתפרס ונכנסת לשדות מראה שאינה אמורה להיות שם אז הוא פשוט שובר חותך שובר את המידה מתקן אותה אם הוא משתמש בה במידה מאוד מצומצמת צריך להרחיב אותה אז הוא מרחיב את המידה אם נסכם את הדברים יוצא כך

התכונות שאיתם האדם נולד אלה בעצם תכונות האופי של האדם ואותן אי אפשר לשנות אבל המידה שהאדם משתמש כלומר הצורה שהאדם משתמש בפועל במהלך החיים זה כבר שייך למידות של האדם אופי אי אפשר לשנות מידה בהחלט כן ועל כך אנחנו נדרשים לתקן את המידות כפי שהרכבנו בספר האדם ועולמו שם יש לנו פרקים שמרחיבים ומסבירים את את העניין הזה בצורה הרבה יותר רחבה תודה רבה כבוד הרב זמיר כהן אתה גם תהיה איתנו בהמשך הערב תודה רבה גם לכם שם באולפן לכל הצוות שמאחורי הכלאים לכל ציבור הצופים בכל מקום שהם תודה רבה ושלום רב