עשרת ימי תשובה – המפתח לשנה החדשה שלך - הרב רפאל אוחיון בשידור חי

אפשר? ערב טוב לכולם. מה שלומכם? איזה זכות להיות פה איתכם הערב. האמת אה אני מעריך את זה מאוד שבאתם. אם אתם רגילים לשמוע את הרב זמיר לבוא ולשמוע מישהו אחר במקום זה דאונגרייד רציני ואני ממש מתנצל על זה. אבל אשרכם אשרכם אתם זה מראה כמה אתם א אוהבים את השם ובאים לשמע בכל מקר אומרים לא משנה מי ידבר העיקר אנחנו באים כל הכבוד לכם באמת ישאר כוח גדול וזכות גדולה לשבת על הכיסא הקדוש הזה שהרב זמיר יושב בו שתדעו זה זכות עצומה לעם ישראל שיש לנו בן אדם כזה גדול בעם שלנו באופן כללי ובארץ שלנו בפרט ופה בתל אביב בפרט של הפרט כי לראות בן אדם שהוא הואלא לא רק נאמר ספר תורה מעלך, זה פרקי אבות מעלך, חוץ מהידיעות

העצומות שיש לו, הלב הגדול, הנשמה העצומה והנוראה הזאת שהוא מקיים קלה כבחמורה בכל העניינים שבין אדם לחברו, בין אדם למקום העדינות נפש ה אני הייתי במצבים איתו זכיתי להיות נהג שלו תקופה מתי שהייתי בישיבה איזה זכות זה להיות נהג של הרב חבל היה לו זמן ראיתי אותו במצבים בין שאם אני הייתי בנעליים שלו בדרך רמז אני רק יואמר אני מרוקאי זה לא היה נגמר טוב והוא הגיב בכזאת שלוות נפש ומקבל תמיד את הכל באמונה לעולם לא ראיתי אותו ככה אפילו קצת קצת נשער אין הכל בפשטות בהבנה שיש בורא לעולם אז אחרי שאמרנו את כל זאת אנחנו יכולים בעזרת השם קצת להיכנס לעניינים שלנו אנחנו נמצאים בימים גדולים ועצומים, בימים הנוראים.

אנחנו נכנסים עכשיו מחודש אלול, נכנסים לראש השנה ואחר כך עשרת ימי תשובה, יום הכיפורים עד שאנחנו מגיעים בסופו של דבר לסוכות ואז שמיני עצרת. והימים האלה ימים ימים עצומים ונוראים. הקדוש ברוך הוא סידר לנו דבר מדהים. תראו, אני אני לא בקטע של פוליטיקה דברים כאלה, אבל ברוך השם אפזכנו להיות במדינה דמוקרטית. דמוקרטיה התחילה ב-300 שנה האחרונים משהו כזה כן השם כבר מופיע בבות יוון עתיקה אבל רק ב200 300 שנה האחרונים התחילו להיות מדינות באמת דמוקרטיות לפני כן לא היה כזה דבר דמוקרטיה דרך אגב היהדות היא לא כזאת דמוקרטית כי היהדות היא לא נותנת את השלטון בעצם לעם ליחיד לפרט תבחר מה אתה רוצה לעשות בחיים אלא יש

סוג של חוקים חוקה אחת שהאלוקים כבר קבע בזמנו לפני עד לפני 300 400 שנה גם באנגליה זה היה ככה כן ה המלכות האנגלית בעצם היא זו שהכתיבה את החוקה וככה נהגו מי שלא התאים לו החוקה האנגלית והוא רצה להשתייך לתרבות שונה אז הוא איגר הוא עזב את הארץ והלך לגור במקום אחר אז היום בעצם היכולת שנותנים לפרט זה לשנות את המקום שאתה ו נמצא לפי ה הרצון שלך על התרבות חדשה ו אבל יש דבר שהוא נפלא בדמוקרטיה שהמנהיגים שנבחרים על ידי העם צריכים להוכיח את עצמם כל פעם מחדש הם רוצים שיבחרו בהם עוד פעם וזה דבר נפלא את זה אפשר ללמוד אלינו שאנחנו כל שנה בעצם הקדוש ברוך הוא נותן לנו אפשרות תראה לי תוכיח נבחר בך מחדש וזה דבר

נפלא אז אלה הימים הנוראים זה ימים בעצם שבו הקדוש ברוך הוא בהם הקדוש ברוך הוא נותן לנו בעצם אפשרות לעשות התחלה חדשה ואני רוצה להסביר מה הכוונה התחלה חדשה בשביל שאנחנו לא לא נשכח את השליחות שיש לנו פה בעולם את התכלית שבשבילה באנו לעולם הקדוש ברוך הוא קבע שהזמן שה של ההתנהלות של השנה שלנו התחלק ל-12 חודשים בתוך כל חודש זה התחלק לשבועות. עכשיו כל שישה ימים אנחנו מגיעים ליום השביעי שזה בעצם סוף השבוע ואז מתחילים עוד הפעם את הרוטציה הזאת. ביום השבת הקדוש ברוך הוא אמר שלא תעשה כל מלאכה. כל שבוע יש לנו יום שבת. למה הקדוש ברוך הוא ביקש שלא נעשה מלאכה כל שבוע? יום אחד בשבוע. אז התורה אומרת ככה. ששת

ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך וביום השביעי שבת להשם אלוקיך לא תעשה כל מלאכה אתה וביתךבובניך קיצור לגמור לגמרי את הכל למה אומרת הגמרא בשביל שבן אדם יתפוס יום אחד בשבוע של חשבון על התכלית למה אני פה יום אחד שאתה מנותק רגע אחת מהמרדף אחרי העולם הזה אני ברוך השם זכיתי לחזור בתשובה ומתי שחזרתי בתשובה המשפחה שלי לא בעזרת השם יתברך הקדוש ברוך הוא יזכה את כולם אבל שאלו אותי כל מיני שאלות היה היה רמות גבות לפה הרמות גבות לשם כל מיני סימיני שאלה שעפו תגיד מה לאן פניך מועדות עם כל הכיוון הזה של השבת והעניינים וכאילו מה מה קורה איתך לאן אתה הולך ו יש לי דודה אחת שהיא לאטקally correctקט כמו שאומרים היא אומרת

היא אמרה לי מה קרה לך שחזרת בתשובה אה קח ליך משהו נכון קרה מה קרה אז אמא שלי אמרה לה כן הוא היה בבית חולים חודשיים היה מצב לא טוב הוא צריך לקרות משהו בשביל שבן אדם יחזור בתשובה זה נכון בטח שכן חייב שיקרה משהו כי אם לא יקרה משהו אנחנו כל כך עסוקים ביום יום שלנו בחיים שלנו אנחנו כל כך עסוקים באיך לחיות שאנחנו אין לנו זמן להתעסק בלמה לחיות בגלל זה הקדוש ברוך הוא אמר לנו כל שבוע תרים אמרקס תחשוב טוב, למה אתה פה? זה בעצם יום של גיבוש התכלית, המשמעות מה אני עושה פה? כי בלי למה אי אפשר להתמודד עם כל האיך שאנחנו צריכים להתמודד איתם ביום יום שלנו. כן? זה הפרידי שאמר את זה אפילו לא בן אדם דתי. זאת

אומרת ה פרנקל פרנקל כן לא לא אני מדבר על על אם יש לך את הלמה אתה יכול לעבור כל איך זה ניצ'ה פרנקל אדם מחפש משמעות נכון אז העיקרון הוא שאנחנו צריכים להתבקד בתכלית שלנו והיום יום שלנו כל כך סוחף שאין לנו זמן לזה אז יש לנו כל שבוע עצירה יש לנו פעם בשנה בפסח בירור מקלית שבעצם כל העניין של פסח סיפור יציאת מצרים מעמד הר סיני בעצם להבין מה השורש שלנו. אנחנו עושים את זה כל שנה ושנה ממעמד הר סיני. זאת אומרת מיציאת מצרים. בשביל שאנחנו נדע שהתכלית שעומדת מולנו היא זו התכלית באמת ש ש המציאותית האמיתית שבעצם עוברת מדור לדור. ואז באים הימים הנוראים, ראש השנה, סרט ימי תשובה ויום הכיפורים, שזה בעצם ימי

החשבון. מאזן מאזן תקופתי. בוא נראה רגע אחת כמה אתה מתקדם לכיוון התכלית ובוא נראה על הכלים של השנה הבאה. מה מה ראוי? מה קדמה צריך לעשות בשביל לשפר? יושבים עושים חשבון אז כל ה-30 יום שלפני ראש השנה אנחנו עושים את החשבון רגע אחת בשביל לראות מה אפשר לגשר על הגפים אתם יודע מתי שיש רבעון וצריך לתת עכשיו את הדין וחשבון לדירקטריון ולכל ההנהלה אז אומרים רוא יש הרבה דברים שלא הספקנו עדיין זה לא עמדנו מהיעדים אז פם נותנים גז בשביל לעמוד ביעדים והופ מגיעים עכשיו לישיבה ואומרים טוב תשמע עשית ככה וככה וכ מצוין בוא עכשיו קיבלת תקציב חדש בשנה החדשה אותו דבר ככה בחודש אלול אנחנו ממהרים לסגור את כל הפערים

שלפני כן ואז ראש השנה אנחנו מקבלים חשבון חדש. בגלל זה אני רוצה אולי לדבר איתכם בשיעור הזה על התכלית, על התכלית עצמה. מה התכלית של הכל? לאן אנחנו רצים? מה אנחנו אמורים להגיע בסוף? עכשיו בגלל שאני עם כיפה מאוד גדולה ככה סטייל הג'יהד האיסלאמי כזה משהו רציני ו אני בא בתור רב יהודי אז מן הסתם תגידו אם אני שואל את השאלה הזאתי מסתבר שהתשובה צריכה להיות שמירת תורה ומצוות זה לא שזה לא נכון זה חלק אבל האם זו התכלית עצמה זאת אומרת האם בן אדם ששומר תורה מצוות אפילו אם זה בעל כורחו האם הוא משלים את התכלית והשליחות שבשביליו בעל העולם לא. למה? כי הסיבה בוא אני אגיד לך אם תפסתי מישהו קשרתי אותו למיטה ושרתי

רק את היד בחוץ והנחתי לו תפילין על היד ותפילין על הראש ולקחתי אקדח וכיונתי לו על הראש ואמרתי לו תגיד שמע ישראל תחזור אחרי שמע ישראל האם הוא קיים בזה מצווה

הוא עשה את המצווה כן

כן

100

עשה את המצווה קיים בזה מצווה

אף על פי שהוא

לא יכול להגיד שהוא לא עשה את זה הוא עשה את זה או לא עשה את זה

בעל כורחו

אפילו

אז ככה אז כתוב ככה העידות י את השמיים ואת הארץ החיים והמוות נתתי לפניך בברכה והקללה ובכה חרת בחיים. זאת אומרת, עיקר העבודה הרוחנית שלנו זה הבחירה שלנו. זאת אומרת, בוודאי שאם התגלגל על ידי, איבדתי 200 ש₪ ומצא אותם בן אדם אני שממש החיה את נפשו ה-200 ש₪ האלה שאבדתי. עכשיו אני לא יודע שאיבדתי את ה-200 ש₪ האלה. אני התבעסתי על זה שהבדתי את ה-200 ש₪ חבל על הזמן אפילו כאילו יכול להיות שרבתי עם מישהו על זה אבל בכל מקרה הוא נהנה מזה. אז עוד פעם אני אקבל דבידנטים אבל השאלה האם זה קידם אותי לכיוון התכלית שלי או לא

זה לא יודע

ודאי שלא חיתה

או רגע ודאי שלא זה שעשי ש יצא פה רצון השם נכון אבל האם באמתכ התקדמתי במשהו בדבר הזה תשובה שלו למה לא כי הציווי שלי המטרה שלי זה לבחור בטוב זה לא רק לעשות טובה

בדיוק העיקר הכוונה בדיוק לבחור בטוב זה התכלית זאת אומרת זה מה שעלול להביא אותנו בסופו של דבר ליעד הנחסף זה מזכה אותו

כן כן כן יש זכות גדולה אבל השאלה אם זה קידם אותו זה על זה אנחנו מדברים כי כי אנחנו מדברים פה עכשיו על המשמעות האמיתית על התכלית לאן אנחנו רוצים להגיע בסוף זאת אומרת זה שאני מקיים הרבה מצוות בדרך כתוב קפה לך הרימון רקתך אפילו רקנים שבך מלאים מצוות כרימון אין לך יהודי שהוא לא מלא במצוות כרימון בין בכוונה בין שלא בכוונה אבל מה מקדם אותנו לכיוון התכלית במטרה שלנו זה הבחירות. הבחירות האמיתיות בכללפי. סתם לא הבחירות שאנחנו עושים ביום יום. עכשיו בשביל שאנחנו ניכנס לנושא העמוק הזה ונושא נפלא ביותר אני חושב ש אני מקווה שאני אצא פה עם תובנות גדולות. אני אצליח להשפיע על הלב שלי קצת על הדרך גם אתם אם

תתחזקו מצוין אבל המטרה זה אני פה. אז אה אני חושב שבשביל להיכנס לנושא העמוק הזה אני צריך קצת כמה הקדמות קטנות. אז קודם כל אם אני רוצה לדעת מה התכלית של משהו אני צריך ללכת ליצרן שלו לשאול אותו למה יצרת את אותו דבר. אם אני רוצה לדעת מה התכלית של אני הולך ליצרן של אם אני רוצה לדעת מה התכלית של מחשב או של איזה מכשיר חדש שתה יודע כל פעם יוצאים תמונות חדשות של מכשירים חדשים שהמציאו עכשיו אתה רוצה לדעת מה מה הוא עושה? אז אתה בודק תעלון משתמש תעלון לצרכן נכון את ה מה שבעצם הפרוספקט של היצרן עצמו ואתה בדק מה הוא התכוון עם לעשות עם התחלית הזה עם המכשיר הזה היצרן בעת יצירת האדם כתב פסוק אחד שבתוכו נמצא

הרבה מהתכלית כתוב ככה ויצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה זה עת היצירה פה מונח את התכלית. בוא נבין רגע אחת מה כתוב כאן. ויצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה. מי עוד נברא מהאדמה? כל הבעלי חיים. תוצארץ נפש חיה למינה. האדם נקרא אדם חלק אחד בגלל שמן האדמה לוקחתי. הוא היסוד של האדם הוא עפר. כי מעפר באת ולעפרת שוב. ואנחנו באנו מהאדמה. והחלק הזה אצלנו שבא מהאדמה הוא החלק החייתי הבהמתי נקרא לזה שנמצא אצלנו אז יש לנו חלק שהוא רק בהמה ועיר פרא אדם יוולד אדם נולד עיר פרא מה זה אדם יוולד תינוק עד איזה גיל זה תינוק פחות או יותר בערך 40 50 נכון משהו כזה הרי הרק

תינוק זה לא גיל תינוק זה סטטוס תינוק זה מלשון יונק תינוק מרגיש שכל העולם שייך לו אין לך אגואיסט אגוצנטריות יותר מתינוק בן יומו. כשהוא אומר המוצץ שלי והבקבוק שלי והטיטול שלי, על אותו משקל גם הוא מתכוון כשהוא אומר אבא שלי ואמא שלי, הכל שייך לי, אני במרכז וכולם פה לשרת אותי. הוא יכול להגיע גם לגיל 80 ככה, יכול, נכון? מי ישב לי על הכיסא פה? קום, קום, זה כיסא שלי. זאת אומרת אדם יכול להשאר תינוק כל החיים שלו, אבל זה לא שהוא תינוק, זה החלק הבהמי שלו. עכשיו שימו לב טוב, בחלק הזה יש מנוע אחד עם שני מדחיפים שגורם לנו לבחור בחירות. המנוע הזה נקרא הלב שלנו, מקור הרגשות. אין בחירה שעשינו בחיים שהיא לא

הייתה בחירה רגשית. גם שהקמת עסק וישבת עם אנליסטים מאוד מאוד טובים בשביל לבדוק האם יש בזה התכנות טובה לרווח, הבחירה להקים את העסק בפועל ולתת את ההשקעה היא בחירה רגשית. אם אתה לא מרגיש אתה לא תעשה. עכשיו מה משפיע על הרגש שלנו? שני מדחפים בלבד. הדחף הראשוני זה הרצון שלנו להנות. מה שיעזרים לנו דופמין וסרטונים במוח זה מה שיגרום לנו לזוז. הרצון והשאיפה שלנו לתענוג גדול, לנוחות, לכיף. והדבר השני שהוא יותר חזק זה הבריחה שלנו מהסבל. אנחנו לא רוצים לסבול. ובגלל זה אנחנו יכולים לעשות בחירות אקטיביות במהלך החיים שלנו כי אנחנו מבינים שאם אנחנו נעשה את הבחירה הזאת אנחנו נסבול פחות כן למה הגעתם לפה הערב כי

או שחשבתם שאתם תהנו פה יותר עם מאשר להישאר בבית שאני מקווה שזה באמת כמה שיהיה או שהחלטתם שאנחנו לפני ראש השנה ואולי צריך לעשות משהו בשביל לא לסבול אחר כך זאת אומרת תמיד זה חשבון של הנאה או סבל למה בן אדם מתחתן כי הוא חושב שהוא הולך לההנות לא נעים לומר הוא ודאי לא מתחתן בגלל זה או או כדי לסבול פחות את מה שהבדזוג שלו לוחצת עליו יאללה בוא נתחתן פה בכל נכון זאת אומרת תמיד זה יהיה החשבון של הנאה או סבל אין חשבון אחר שיגרום לנו לעשות בחירות במהלך החיים שלנו מה שכן בגלל שאנחנו בני אדם עם שכל ישר ועם אפשרות לדמיון של העתיד שאני אומר דמיון זה מלשון לדמות דבר לדבר כן, אנחנו מדמים כמו דבר שהוא דומה

מהעבר, מתאי הזיכרון שלנו ואנחנו מדמים את זה לעתיד שאנחנו אומרים כך יהיה. כיוון שאנחנו יכולים לדמיין את העתיד אז לפעמים אנחנו עושים שיקול של אולי כדאי לי לסבול קצת עכשיו כדי להנות הרבה אחר כך. ובגלל זה אנשים מתחתנים או מביאים ילדים או הולכים ללמוד רפואה ברומניה וחוזרים לפה לעשות השתלמות ועובדים בבתי חולים 36 שעות ברצף השם ירחם וישמור ויציב זאת אומרת למה הם עושים את זה כי הם אומרים שאני אהיה דוקטור שאני אהיה רופא מנתח שאני אהיה עם המשכורת של הדוקטור או עם המעמד של הדוקטור ויקראו לי דוקטור א ועקנין דוקטור דוקטור מרוקא אז אז זה יהיה לי טוב, אני ארגיש טוב, אני אקבל כבוד, אני אקבל כסף, אני אקבל

הערכה, אני אקבל מעמד, יהיה לי עבודה מסודרת, יהיה לי טוב. אז אני מוכן לסבול עכשיו בשביל שיהיה טוב אחר כך, אבל תמיד חשבון של הסבל מל מול הנאה. נכון? מוסכם. נכון? זאת אומרת, אין לנו בחירה שזה לא החשבון שלה. מעולה. הסבל והנאה שניהם בחוויה הרגשית שלנו. זה תמיד החוויה הרגשית. זה לא קשור למה שיש לי באמת בפועל בחיים. תמיד זה סובייקטיבי. כל חוויה רגשית היא תמיד אובייקטיבית. אתן לכם דוגמה. איך זה מבחינתכם, לדעתכם, לגור בדירת שתי חדרים עם קירות מתקלפים עם תקציב יומי של אוכל של 100 ש₪? האם זה חיים טובים? מה היה לו לפני?

או יפה מאוד. תלוי מה היה לו לפני כן. זאת אומרת, אם הבן אדם היה בלי עין הרע בבית שלושה מפלסים, שהמפלסת התחתון הוא בריכת שחיה עם חדר כושר ובחוץ יש לו איזה בנטלי ופרי מכוניות ככה טובות. ותלשו אותו מהחיים שלו ושמו אותו בדירת שתי חדרים עם תקציב יומי של 100 שק ליום סביר להניח שביום השלישי הוא קופץ מהגג נכון התאמדות גדול חרקירי הוא לא יאכל לחיות הוא יסבול לעומת זאת יכול להיות שהשכן שלו בדירה הזאת יהיה בני ברקי שככה יתרגל לחיות כל החיים שלו וכאילו מבחינתו זה עוד יום שלישי לעומת זאת אם נטלוש איזה בן אדם פה מרחוב קינג ג'ורג' בתל אביב שיושן על איזה קרטון ומצליח לקבץ אולי אולי 15 ש₪ ביום בשביל להכניס

משהו לפה ונשים אותו בדירת שתי חדרים מתקרות מתקלפים בעינם עם תקציב יומי של 100 שק מה הוא מרגיש וו זכיתי בלאוטו נכון זאת אומרת ההרגשה שלו זה בהתאם לכמה שהוא מצפה לקבל הראשון מצפה לקבל המון ולכן הוא מתביאס על שתי חדרים השני לא אין לו ציפייה מיוחדת ליותר ממה שיש לו העיקר שלא יהיה פחות אז מבחינתו זה עוד יום שלישי והשלישי ציפה לעוד יום על הקרטון ברחוב עם בטן מקרקרת אחרת והוא שבע עם קורת גג מעליו אז הוא מרגיש ממש טוב. זאת אומרת תמיד החוויה הרגשית שלנו היא סובייקטיבית ביחס למה שאנחנו תופסים למה שאנחנו צריכים לקבל. יפה עכשיו מה הבעיה? הדברים שאנחנו רוצים לקבל בדרך כלל דברים שאנחנו נולדנו איתם. אנחנו

רוצים לאכול, רוצים לשתות טוב אנחנו שואפים לזוגיות באופן טבעי כי סוף כלסוף זה יצר שהקדוש ברוך הוא טבע בנו בשביל שיהיה המשכיות וקיום לעולם. אנחנו שואפים לביטחון ל א לסדר יום קבוע. אנחנו שואפים ל שיהיה לנו טוב, שיהיה לנו רגיל, שלא לא לא יותר מדי שינויים קיצוניים. מתי מתחילים להיכנס לרצונות הגדולים יותר? תי שחווינו פעם אחת. כשחוויתי משהו פעם אחת ונהניתי ממנו נוצר לי צורך. אני הייתי מעשן 20 שנה. חסדי שמיים עצומים הפסקתי לפני שבע שנים בערך אבל זה היה אחד הדברים הקשים ביותר. אני דמינתי את גן עדן עם סיגריות. כי אני לא יודע מה איתכם. מי שלא מעשן אני מאוד ממליץ. סתם לא. אבל אבל זה ממש כיף. מי שמעשן

כאילו קשה מאוד בסיגריות. כן. אז אתה נתקע פעם אחד בסיגריות מתחיל לקבל זה מה קורה? מה אנחנו נעשה היום? ואתה כבר יודע שהוא ך להתווכח עם מישהו היום כי אתה מתחיל להרגיש קריזים אז הסיגריה הראשונה נהנים ממנה ממש לא נכון הגוף מנסה לפלוט את הרעל מאוד מאוד קשה הסגריה הראשונה אין להם אם כן מכריח את עצמך לשן עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם אז הגוף סוף כלסוף הקדוש ברוך הוא טבע בנו יכולת בלתי אתוערת להסתגל גם לרעלים ולדברים מאוד לא טובים אז הגוף מפסיק להתנגד לרעל ואז בשלב מסוים זה כבר הופך להיות אצלך צורך עכשיו זה צורך שלא היה לך לפני כן, אבל זה צורך שעכשיו יש לך, שכל זמן שיש לך את הצורך אזה אתה אתה סובל כל זמן

שאתה לא מקבל אותו. זה ברור מה שאמרתי? אז היום אנחנו דור שיש לו מלא מלא צרכים גם בלי לחוות ולקבל. אני אשאל אתכם שאלה נניח ויש לי סובר ג'סטי בשנת 88 משתעלת שאני פותח את הדלת. את הדלת יוצאת יח כאילו כל הדלת יוצאת כאילו כמו אתם זוכרים את הפלינסטונס יאבה יאבה דו ככה רכב עגלה עם סופר עם גלגלים ומנוע נורא והיום ואני עוצר בצומת ולידי עוצר איזה מישהו עם א פורש אה יפה פורש 2025 חדשה ספורט הדגם ה אתה יודע המשודרג שומע את השוא עוצר כזה של מנוע האם אני מקנה בו ואני רוצה גם פורש

כן

תלוי מאוד אני אסביר במה זה תלוי אם לא חוויתי אני לא ארצה אני רוצה רק מה שחוויתי כבר מה שהיה לי ונלקח ממני אני לא אני לא ארצה משהו שאף פעם לא היה לי אז איך זה יכול להיות שאני ארצה פה אם אף פעם לא היה לי תשובה אומר הבן איש חי שאנחנו חווים את החיים חיים שלנו ברמה הרגשית בשני מישורים. המישור האחד זה המישור המציאותי. מה שהחושים שלי תופסים בפועל. המישור השני זה המישור הדמיוני. אם אני דמיינתי שאני יושב בתוך הפורש, מרגיש את העור של המושבים, מרגיש את הפוזה של הבחוס. אם אני דמיינתי את עצמי בתוך הפורש, חוויתי את ההרגשה המרוממת של וואי איזה כיף זה להיות בתוך פורש ואז מישהו צפצף לי מאחורה כי אנחנו בישראל

והאיר אותי בחזרה בתוך הסוברוג'סטי שלי אז אני מתרעב מי לקח לי את הפורש כרגע הייתה פה פורש ואז זה נהיה לי חסר ברור ראיתי זוגיות של מישהו אחר ואני אומר וואי תראה איך איך הוא אוהב את אשתו איך היא אוהבת את בעלה לה איך היא דואגת לו, איך היא זה ואז מה קרה? אני דמיינתי את עצמי במקום הוא בתוך הזוגיות הזאת אז אני אומר לעצמי וואי בואנה איזה כיף להיות בתוך זוגיות כזאתי ואז הופ חוזר לחיים שלי בחזרה או בזוגיות הגרועה או ברווקות ואני אומר וואי גם אני אומר זה כזאת זוגיות מתי הרצון הזה תגבש מתי שחוויתי אותו בדמיון ואז חזרתי בחזרה למציאות זה נלקח ממני זה נהיה לי חסר היום ברוך השם בחסדי השם אנחנו חשופים לכל כך

הרבה פרסומות וסרטונים וסרטים וכל כך הרבה שטיפת מוח של כל הדברים שאם היה לי וואו כמה היה לי טוב ואנחנו מדמיינים את עצמנו הרי אנחנו לא יכולים לנהנות מסרט בלי שיזדהנו עם הדמות הראשית כן אם את לא חווה שאת במקום הדמות הראשית אתה לא יכול לההנות מעסרת אחי אתה תהיה שמה כזה וואלה משעמך זמן מתי זה נגמר אבל מתי שאתה מזדהה שאתה מרגיש שאתה זה שנוהג וקופץ מעל זה ויורה באנשים ועושה את כל האקשן אתה אתה חווה את החוויה אתה נהנה אבל מה הבעיה שאתה יוצא משם נהיה לך חסר החוויה הזאת ריגוש שיכול להיות לך בסרט בתוך שעה וחצי סף רמת ריגוש אתה לא יכול לחוות בתוך החיים המציאותיים ב-10 שנים אפילו אם תרכז אותם ביחד כי

אנחנו ביום יום שלנו לא במרדפי מכוניות ושודדים בנקים ביום יום שלנו זה ימים רגילים אתה לא יכול להגיע לאותה רמת סיפוק לאותה רמת ריגוש ולכן רוב האנשים מאוד מאוכזבים מהחיים שלהם בתוך עולם המידע שאנחנו מקבלים כל היום אנחנו כל הזמן חווים חוויות בדמיון חוזרים חזר למציאות המאוד מאוד שטחית ומאוד מאוד רגועה שלנו ואנחנו מתבעשים על עצמנו כאילו מה קורה 75% מהתרופות המקרות בעולם היום תרופות אנטידאוניות ופסיכיאטריות איך זה קרה תשובה. ברוך השם העולם מתקדם. אז הקדוש ברוך הוא אומר לנו ככה, כל הציוויים שציוותי בתורה יש בהם שתי מעלות שאתם עושים את רצונו של מקום. הדבר הראשון, המעלה הראשונה זה שעשיתי משהו ביקש.

ביקשתי לבי מים, הבאתי מים. ביקשתי תשמור שבת, שומר שבת. אבל המעלה השנייה זה שאני רוצה שיהיה לך טוב. בורא עולם ברא את האדם בשביל שיהיה לו טוב להטיב לנבריו. וכל זמן שאתה כל כך רוצה כל כך הרבה דברים, עכשיו לא טוב לך. כי כל זמן שאנחנו שואפים לעוד ועוד ועוד, אנחנו לא יכולים לההנות מהר מעכשיו. כי כל זמן שאין לי קשה לי. היה לי הדרכה שהייתי עושה קבוע לרווקים ורווקות. איזה צער, איזה כאב לב יש להם שהם עדיין לא הצליחו להקים את הבית שלהם. אני אומר לכם הרבה פעמים יצאתי בוכה מהמפגשים האלה ממש מרגיש את הצער שלהם כאילו יום אחרי החתונה חיים כאלה ורודים והכל סבבי מבי הכל הולך על מי מנוחות אנחנו התרגלנו לסבול

כשאנחנו קטנים אנחנו אומרים שנגדל יהיה לנו טוב אנחנו בבינתיים סובלים שאנחנו בצבא אנחנו אומרים עכשיו קשה אבל אנחנו נצא מהצבא יהיה טוב אנחנו נגיע לטיול יהיה טוב כשאנחנו נתחתן יהיה טוב אחרי זה שאנחנו כבר נס סוים לא לא שיהיה ילדים כנראה יהיה טוב ואז מגיעים לילדים ועוד יותר כאב ראש אז אתה אומר טוב שהם יגדלו יהיה טוב ואז הם גודלים ואז נהיה שקט מדי ואז מוצאים אחד את השני לבד בבית ואז צריכים לעשות משהו שנמצא מה לעשות יהיה טוב ואז אנחנו חיים חיים שלמים שכל הזמן אנחנו מרגיעים את עצמנו יהיה טוב אבל עכשיו לא טוב מהוא הרגש האידיאלי אם היינו רוצים לחפש את רגש הסף הגבוה ביותר שאם היינו מגיעים אליו היינו

מרגישים סיפוק כזה עצום שרק תן לי את המתכון איך אני מגיע לשם פה מגיע החלק השני שנמצא באדם ויפח באפיו נשמת חיים אומר הזוהר הקדוש מן דנפח מדילי נפח מי שנפח בנו את הנשמה הוא נתן בנו חלק ממנו אנחנו לא יודעים הרבה אלוקים אבל אנחנו יודעים עליו דבר אחד בטוח אלוקים לא לוקח מאף אחד כלום הוא אך ורק נותן נכון מי נותן סתם ככה בלי לקבל בחזרה מי עושה את זה בין בני אדם בן אדם שנותן בלי ציפייה לקבל בחזרה מה איך נגדיר אותו

מאוהב נגדיר אותו בן אדם אוהב בן אדם שהוא אוהב מישהו הוא נותן לו בלי חשבון הוא אומר רק תגיד לי מה אתה רוצה ואני רוצה לתת לך את זה איך קוראים לך לךד

דוד איזה גבר אתה דוד אני נראה גבר גבר נניח ויש לך חבר טוב ילדות גר בחוץ לארץ לא ראית אותו 12 שנה אתה אוהב אותו באמת מתקשר אליך אומר לך תשמע דוד 12 שנה לא הייתי בארץ בגלל שאני נמצא שם בכלוב מזהב בגלל שאני צריך לידן לקבל את האישור של גרינקאד אז בגלל זה אני לא יכול לצאת עדיין משמה אבל אני ברגע שאני אגיע לארץ אני ישר בא אליך מתקשר אליך אומר לך דוד אני מגיע אני מגיע ליומיים לסדר משהו וזה כי אני חייב לחזור בחזרה בשביל הגלינקרד יש לי יומיים בארץ יש יום אחד שאני צריך לסדר עניינים ושני גם כמה דברים אבל אני מגיע אליך לשלוש שעות הביתה סוף כל סוף אני אראה אותך 12 שנה לא נפגשנו יואו איזה כיף בואנה סימחת

אותי חבל על הזמן מתי זה קורה עוד ארבעה ימים יואו איזה יופי ישתבח שמו לעד מה אני מודיע לאשתי אני מודיע לחברים זה אל תדאג אנחנו ארגן לך איזה ערב מנתקים את הטלפון שנייה לאחר מכן ותקשר אליו עוד פעם מה קורה אבי בסדר מה כבר התגעגעת לא תקשיב אני רק רצי לשאול אותך מה אתה אוהב לאכול מה זה משנה מה אני אוהב ואכול דוד אני בא אליך כי אני אוהב אותך נשמה בא לראות אותך תביא מים הכל בסדר מה מים תגיד לי השתגעת אני לא ראיתי אותך 12 שנה תגיד מה אתה אוהב לאכול רוצה לפתוח השולחן דוד נשמה תביא כמה בורקסים וכלום אחי אני בא לשבדבר איתך על מי אוכל עכשיו אני בא אליך בשבילך יש לי פה באמריקה הרבה אוכל אל תהג אני לא חסר

לי תקשיב אבי אם אתה לא אומר לי מה אתה אוהב אני מזמין ארבע סוגים של קייטרינג תגיד לי מה אתה אוהב אני רוצה לתת לך מה שאתה רוצה ככה נראית אהבה. אהבה זה אני לא עושה חשבון בא לי לתת, לא בא לי לתת, משתלם לי, מה הוא יחזיר לי, מה יצא לי מזה? זה לא החשבון. החשבון זה אני רוצה תגיד לי מה אתה רק רוצה. אני רוצה לתת לך את זה. זו אהבה. כשם שיש אהבה כזאת בין איש לראהו, זו האהבה שנדרשת מאיתנו לאהוב את הקדוש ברוך הוא, את בורא העולם. אחרי המצווה היסודית ביותר בתורה של קבלת עול מלכות שמיים שאנחנו אומרים את הפסוק ההיסטורי של עם ישראל שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד אחרי שאנחנו אומרים את הפסוק הנפלא והעצום הזה

שבעצם בפסוק הזה אנחנו מצהירים ריבונו של עולם אתה המלך ואנחנו פה בשבילך אחרי שאמרנו את הפסוק הזה ישר אנחנו אומרים את המצווה הראשונה שאנחנו אנחנו צריכים לקבל על עצמנו מיד אחרי הפסוק הזה. מה היא? ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מודך ואהבת לאהוב בלי חשבנות. בלי חשבונות זה לא אני עכשיו רוצה לקיים קצת מצוות. אני רוצה קצת להתחזק. למה? כי זה משתלם. אנחנו לפני ראש השנה והולך להסגר פה חשבון לשנה חדשה. ואני רוצה להתחתן, אני רוצה להתגרש, אני רוצה להביא ילדים, אני רוצה א פרנסה, אני רוצה בריאות, אני רוצה דברים. אז אז משתלם לי עכשיו ככה להתחזק בשביל אך הקדוש ברוך הוא זה חשבון נכון, זה חשבון

אמיתי, זה באמת ילך לך אם תעשה את זה, אבל אתה מפספס את העיקר, כי העיקר זה לעשות מאהבה, כי אתה אוהב. יש ספר יסודי ביותר בארון הספרים היהודי שזה ספר שמתעסק עם המהות של חובות הלבבות שלנו. זה נקרא חובות הלבבות. קוראים המחבר שלו קוראים לו רבנו בחיי אי בן פקודה. הוא היה דיין בשרגוסה לפני אלף שנים כמעט קודש קודשים וזה ספר יסוד. ממנו לומדים הרבה הרבה יסודות ביהדות ובפרט על עבודת הלב שזה העבודה העיקרית. כי רחמנא ליבה בעה הקדוש ברוך הוא רוצה את הלב זה מה שהוא מעוניין בו את הלב שלנו הספר מתחיל קודם כל עם שער הייחוד והאמונה קודם כל לבאר לנו את העובדה אחת משמעית שיש בורא לעולם שיש אלוקים שהבריאה היא לא

הפקר שיש פה מישהו שבראה את הכל ומשגיח על הכל מיד לאחר מכן יש שער שנולד ממנו שנקרא שער הבחינה שער הבחינה זה פרק שלם שבו רבנו בחיה מלמד אותנו להתבונן בכל הטובות שבורא עולם עושה יחד איתם, עושה לנו, כל החסדים שהוא עושה איתנו, כמה בורא עולם אוהב אותנו ונותן לנו בלי שום קשר על מה שאנחנו עושים. מה הרגע שאנחנו נולדים, תינוק, עוד לא עשינו כלום בשבילו, נולדנו אגואיסטים, כן? וישר הוא מתחיל לתת לנו חלב מתוק וטעים. הרי החלב הזה לפני כמה רגעים היה דם שקיבלנו אותו דרך חבל הטבור, נכון? זה אותו דם בדיוק דם נעחר ונעשה חלב. אומרת הגמרא במסכת נידה שלמה הוא נעשה חלב? כי עכשיו זה נכנס דרך הפה. ובשביל שהתינוק יהיה

טעים ונעים ונחמד וחמים ובדיוק בטמפרטורה ובדיוק בגודל של ה כמה הוא צריך להוציא אותו דם הופך להיות מתוק בשביל שיהיה לך מתוק בפי חמוד שלי כי אני אוהב אותך איזה חמוד השם איזה מתוק איזה אכפת לי נכון כמו איזה אמא מרוקאית תאכל חמוד שלי הכי חלתי לך שמדיח סוכה איזה חמוד והוא גודל ויש לו ברוך השם את האלה שמטפלים בו כי סוף כל סוף הוא נולד גריאטרי הוא לא יכול אפילו להחליף לעצמו כן צריך לטפל בו והוא גודל מלך. כל מה שהוא צריך יש לו. יש לו ברוך השם את האנרגיה הסולרית מהשמש. ויש לו אנרגיה מגנטית מהארץ ויש לו כל יום מה לשתות ויש לו מספיק חמצן לנשום כמה שהוא רוצה במשך כל החיים שלו. ישתבח שמו לעולד. לא חסר. לא

צריך לחפור באדם בשביל למצוא חמצן. לא צריך. כך נותן לאחד חופשי. ואם קורטים עצים בצד הזה של העולם הקדוש ברוך הוא מצמיח עצים בצורה מהירה יותר בצד אחר שבעולם בשביל שיהיה פוטוסינטזה. בשביל שתמיד יהיה מספיק חמצן שנוכל לנשום. ומים זה דבר שאפשר למצוא בצורה זמינה מאוד בשביל שנוכל לשתות ויש תמיד מה לאכול קמח ומים לא צריך יותר מזה וברוך השם יש שפע מי שנכנס פעם אחרונה לסופר סביר איך שהוא יצא רעב כי מחוב שיש כל כך הרבה בחירה אנחנו כלום בכל מקרה כמה הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו זה שער הבחינה אחרי שער הבחינה מתחיל שער עבודת האלוקים ששער עבודת האלוקים הוא נובע אחרי ההתבוננות בכמה השם אוהב אותי כמה למה אכפת לו

ממני? איזה מתוק אני אוהב אותו כל כך שאני רוצה לשמח אותו ואז שער עבודת האלוקים אני רוצה לעבוד רק תגיד לי מה אתה רוצה תגיד לי מה אתה רוצה השם מה זה אמרת אתה מגיע אליי תגיד לי מה אתה אוהב לאכול תן לי אחי תן לי לפנק אותך מה אתה רוצה זו התכלית ששבילה באנו לעולם לאהוב הרב יהודה לבשלק בעל הסולם הוא אומר שיסוד כל התורה כולהזה מביא זה זה חז"ל חז"ל אומרים שם רבי עקיבא כל התורה כולה, כלל של כל התורה כולה ואהבת לרעך כמוך. זה כלל גדול בתורה. ככה רבי עקיבא אומר. אומר הרבשלג. למה זה נקרא כלל גדול? כי הוא כולל את כל התכלית של כל התורה. כל המצוות, כל ההלכות, כל מה שאנחנו לומדים זה על מנת להביא אותנו על ידי אהבת השם ואהבת הזולת. כשאני אוהב מישהו אחר זה חלק מהתכלית.

לא הכיפה, הלב.

הלב. בוודאי. עכשיו עוד פעם. אם בורא עולם בא ואומר, תשמע, ישמח אותי אם תלך עם כיפה. אז אם אתה אוהב אתה תרצה לעשות את זה עכשיו

בשילוב

כן בודאי מה זאת אומרת בשילוב עוד פעם אשתך אומרת לך יואו איך אני אוהב את פרחים זה את הורדים האדומים האלה זה יפה זה ממש יפה זהו ממשיכים ללכת אם אתה אומר אני אוהב אותך ולא שמת לב לצ'אנס המאוד מאוד גדול שהיא נתנה לך להראות את האהבה שלך כלפיה פספסת פה משהו יקרי מאוד אישה אף פעם לא אומרת סתם דברים היא תמיד רומזת זאת אומרת יש לך פה הזדמנות אני אספר לך משהו שקרה לי הייתי גר בארצות הברית תקופה הרב זמיר השם ישמרו ויחיו אורך יום שנות חיים שיחזור לחיים טוימים ולשלום בעזרת השם

הוא שלח אותי ואת אשתי שהייתי בתחילת הדרך כאילו נשוי אתרי שלח אותנו לשליחות בארצות הברית היינו גרים בפלורידה עכשיו פלורידה זה עיר זה מדינה אטרופית כאילו היום חורף מחר קיץ מחרתיים הוריגן כאילו זה אתה לא יכול לדעת מה קורה רשום שבת אחת עכשיו המרחקים שם הם ארוכים המרחק מהבית שלי לבית כנסת זה היה בערך 40 דקות הליכה שבת בבוקר אני קם עכשיו אני הרב שהיה בית כנסת אני בא לצאת מהבית הדלת כזה סוגר את הדלת רוחות גשם זלפות אורי עוד שנייה כאילו מבול אני בטוח אני רואה כאילו חיות זוגות זוגות מגיע כאילו אמרתי וואי ציטת תתי חז"ל אנוס רחמנא פטרה חזרתי בחזרה לחדר שנה אמרתי לאשתי נראה לי אני חוזר לישון היא אומרת לי

מה קרה אומרת אני אומרת לה תראה יש כאילו סופה בחוץ איך אפשר ללכת ככה 40 דקות ואז היא אמרה לי משהו שם ישמור אותה חיזק אותי מאוד אמר לי ככה כמה פעמים כאלה יש לך הזדמנות להראות לקדוש ברוך הוא כמה אתה אוהב אותו אה אה כמה הזדמנויות כאלה אתה מקבל להראות לקדוש ברוך הוא כמה אתה אוהב אותו ישתבח שמו לעד בתחילת הדרך לפני שמתי שתיתי בתהליך שאתה תשובה יש הרבה הזדמנוות כאלה כי אתה כל דבר שאתה עושה זה מסירות נפש כל דבר קטן אבל שאתה כבר דוס מקצועי חגורה שחורה בדוסיות כאילו כבר גר בבני ברק אתה יודע כל החברים שלך דוסים ביגוינים אתה כאילו אתה לא מה יש לך כבר לעשות כל היום אתה כאילו דתי זהו אתה בפנים אז רגעים של

מסירות נפש זה רגעים שכנסור אותם ישתבח שמו לעד יש לי פה הזדמנות אבא אני אוהב אותך ישתבח שמו לעד. איי איי איי איי זו התכלית. אנחנו נולדים בעולם הזה תינוקות. נוחתים בעולם הזה בטרמינל הזה שנקרא בית חולים בarriבלס. כן. זה טיסות נכנסות. זה קומה ראשונה. בדרך כלל זה נקרא יולדות. כן. שמה אנחנו נוחתים. יוצאים מהטרמינל מטיילים בעולם 70 80 שנה עד בעזרת השם 120 בנחת ובשמחה. אבל אז בסוף חוזרים לאותו טרמינל, לקומה השביעית, הדפארצ'רס, כן? טיסות יוצאות. זה הגריאטרית. בין הקומה הראשונה לקומה השביעית אנחנו אמורים לעבור מהפך מתינוק שרוצה לקחת ולקבל למבוגר אוהב שרוצה לתת סתם ככה בשביל לתת ותחסרהו מעט מאלוהים

להיות דומה לעליון הדמה לעליון זה אדם מלשון לדמה לעליון זו ה זו השליחות שהמצוות אמרות איך כתוב שמה יש ספר החינוך כותב במצוות שילוח הכן אומר שכל המצוות הם מעצות איך להגיע לאהבת השם כל התורה כולה היא היא כלי בשביל להגיע בסופו של דבר לאהבת השם בימים האלה בימי ראש השנה עשרת ימי תשובה יום הכיפורים אלה ימים שאנחנו אמורים לאמן את הלב שלנו זה מה שאנחנו רוצים לעשות עכשיו לאהוב זה לא משהו שקורה לך זה משהו שצריך לייצר. התפיסה המערבית האמריקאית אומרת ככה, אהבה זה מקרה שאתה זוכה ליפול לתוכו. איך הם קוראים לזה בארצות הברית? Falling in love with you. נכון

הרב אורי זר היה אומר את זה הרבה. הרב אורי על השלום זכותו תגן אלינו קודש קודשים לא נופלים לתוך אהבה אי אפשר ליפול לתוך אהבה נופלים לתוך תאווה זה כן נכון שאתה נופל למשהו אתה פתאום מרגיש צורך מאוד גדול להיות עם מישהו כי יש לך תאו אתה תאב לשוקולד אתה תאב להמבורגר אתה לפעמים מאוד עייף אתה תאב לישון אתה תאב גם לבן אדם הזה הקדוש ברוך הוא סידר סדר נפלא ביותר אחד המתנות הכי גדולות שאמורות להכשיר לנו את הלב לאהבה אמיתית נקראת נישואים עכשיו מה העניין זה זה צריך לקנישואים בבני אדם זה לא כאילו סתם נישואים בבני עצמם תחשבו על זה רגע זוג שרוצה להתחתן אה בעזרת השם זוג שרוצה להתחתן למה הם רוצים להתחתן בדרך כלל

תשמע הרב אני אוהב אותה אני חושבת ש אני חושבת שהוא האחד אני באמת מרגישה את זה הוא מאוד מיוחד משהו אני מתגעגעת אליו מבין הרב מה? לא שווה להתחתן עם מישהו מתגעגעים אליו? בטח. רק לא לקחת בחשבון זה משהו מאוד חשוב וקריטי. ש בתוך מערכת יחסים שנמשכת לנצח יש שני מסלולים שבהם אנחנו שאותם אנחנו חווים. מסלול אחד נקרא זוגיות. נקרא לזה כותרת זוגיות. מה זה זוגיות? זוגיות זה כותרת של המילים אהבה, תשוקה, חיבור, געגוע, צחוק, חיבוק. איף פרפרים אבל יש מסלול נוסף שנקרא שותפות שותפות זה כותרת של חשבון חשמל חשבון גז חשבון מים חובות א טיפולים בבית משכנתא ילדים א כביסות זה נקרא שותפות עכשיו מתי שנמצאים בקשר לפני

החתונה הדבר היחיד שיש לנו מול העיניים זה אח ורק הכותרת זוגיות. הבחירה שעל בסיסה אנחנו סליחה המשקל שעל בסיסו אנחנו לוקחים את הבחירה אם להתחתן או לא זה כמה הזוגיות מרגישה לי טוב. כמה יש חיבור, כמה יש מסיעת חן, כמה יש תשוקה, כמה יש טוב. אבל יום אחרי החתונה יש תופעת לוואי מדהימה לחתונה שנקראת נישואים. זה קורה יום לאחר מכן וזה נתקע איתך על כל החיים בשלב מסוים. ושם לאחר מכן פתאום מתחיל כל תהליך חדש לגמרי מסלול חדש שלא הכרנו לפני כן שנקרא שותפות שלא היה פה בחשבון עד עכשיו בכלל עכשיו יש פה נשואים יש פה נישואים נכון מצוין תגידו לי חבריי הנישואים בתוך היה נישואים מה תופס יותר מקום הזוגיות או השותפות יש

פה מישהו שהתבלבל נכון אפילו אפילו לא טועים בזה כאילו אין מצב שמישהו יגיד בטעות זוגיות אלא כנו רווק נכון כי ודאי שבתוך חיי הנישואים השותפות היא העיקר והקדוש ברוך הוא גאון הוא גאון הוא גאון הוא עשה אותנו כאלה הפוכים בשביל שאנחנו נתחתן אחר כך ניכנס לתוך הישותפות שלכל אחד בשביל שהוא יאהב את השני יהיו צרכים הפוכים לגמרי הרי מה זה אהבה אהבה זה כמו כל סוג של תענוג תראו אני מאוד אוהב שטות קפה חוץ עצ מכבודכם לא ברכתי על זה פה ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו

אמן

וואו קפה טוב אני הכנתי אותו מאוד טעים לי הקפה הזה למה אני נהנה מקפה כי יש לי צורך יש לי צורך חסר לי ברגע שחסר לי אז החיסרון מוליד צורך למילוי. הצורך למילוי מוליד אצלי רצון לשתות קפה. כשמתמלא הרצון שלי, תופעת הלוואי נקראת תענוג. ברור. מצוין עד מתי מו? חצי

עד וחצי.

בטח בטח בטח או פ חשוב מאוד. האם אני יכול לההנות מכוס מים? תלוי מתי? עוד מעט יום הכיפורים, ערב יום הכיפורים, אתם תשתו בלי עין הרע בין פורת יוסף כמו מקורות לעין הרע. אתם תשתו הרבה, תעביסו ואתם תשתו ותשתו ותשתו. ואז אחרי ששתיתם 18 ליטר של מים ואתם מתנדדים בבית כמו חבית חבית ולא בריך ועוד שנייה בורח לכם מים האוזניים ואתם מרגישים כאילו עוד שנייה מתגבשת לכם דבשת על הגב. יבוא איזה מישהו שאתם אוהבים בבית וישאל אתכם, אתם רוצים אולי מים שלא תהיו צמעים? מה אתם תגידו? לא תודה. דבר איתי עוד 25 שעות נראה כולהי ואולי. נראה לי בשנה הקרובה אני הולך להתקרב למים. מה קורה אחרי 25 שעות שחוזרים כנסת אחרי תפילת

נעהילה? אתה לא פותח את הדלת של הבית, אתה פורץ אותה פוף מים מים. תדבק לשוני לחכי אתה מרגיש כאילו חזרת עכשיו מאיזה טרק במדברה ואז מראים לך את אותו מים שראית לפני 26 שעות ולא יכולת להסתכל עליהם אפילו ואתה רואה אותם ממפת המורגנה של עצי דקל מסביב שומע את שירת המלאכים כל שלוק שאתה לוקח אתה מרגיש את האיברים נרתבים מבפנים ואתה מרגיש תענוג אלאי כזה גבוה למה זו אותה מים תשובה המים לא גרמו לך תענוג החיסרון מהמים גרמו לך תענוג ככה זה עם כל דבר שיש לנו בחיים תענוג ממנו. החיסרון שלנו זה ש שגורם לנו את התענוג. לא הדבר עצמו. גם בזוגיות זה ככה. בזוגיות החיסרון שיש לגבר שהוא מוצא מילוי אצל האישה זה מה שגורם לו

להתאהב בה. והחיסרון שיש לאישה שהיא מוצאת מילוי אצל הגבר זה מה ש גורם להתאהב בו. לפני הנישואים כולם עסוקים מאוד ממילוי הצרכים אחד של השני ובגלל זה מרגישים את האהבה. אחרי הנישואים כל אחד דורש את המילוי של הצורך שלו ואז לא נעים לומר טוב תיכנסו ללשקה המרכזית לסטטיסטיקה ותבררו מה קורה אחר כך לא נעים אבל מי שלוקח את העצות של בורא עולם ובורא עולם אומר לאדם לא טוב היות האדם לבדו עשה לו עזר כנגדו למה הקדוש ברוך הוא עשה עזר כנגדו למה לא טוב למה לא טוב להיות את האדם לבדו. אומר המהרל, היות זה מילת נתינה טעם. אני פה היום היות והרב זמיר בחוץ לארץ. אז אז לא יודע למה אותי והיהיו, אבל כאילו טוב. אז אני פה

היות והיה צריך מילוי מקום שבכלל לא ממלא את המקום. היות זה נתינת העם. האדם, אומר המהרל הוא לא טוב. למה? היות והוא לבדו. מה זה טוב? טוב זה מישהו שאוהב, שיכול לתת. איך בא לידי ביטוי? ההגדרה של בן אדם טוב כשבן אדם נותן מעצמו בלי רצון לקבל בחזרה מקריב את הצרכים שלו תמועת צרכים שלו אנשים אחרים אומר הקדוש ברוך הוא אני אבנה לך חדר כושר לזה תתחתן מותק זה חדר כושר ללב שאתה צריך לעבוד עליהוב הרב אליהו לופיין היה מספר תמיד סיפור על בן אדם עשיר שהיה יוצא לכל מיני משעות מסחר ואזה יום אחד הוא עלה על העגלה שלו והיה לו כלב שהיה ככה רודף אחרי העגלה קופץ יורד חוזר הולך הולך מסביב. איזה יום אחד תוך כדי הנסיעה

הכלב פתאום בא ממול העגלה והתיישב והוא עוצר את העגלה. זוז זוז שוב שוב שוב. הכלב נשאר. הוא יורד מהעגלה ואומר לכלב, "זוז זוז." והכלב מסתכל. הוא לוקח את המקל והוא דוחף אותו. תזוז, לך מפה כבר. בקל ונשאר. עד שהוא עלה לו הסיבוב, נתן מכה חזקה על הכלב, הכלב ברח בחוץ ובלה על העגלה והמשיך לסוע. אחרי איזה קילומטר שתיים הוא קולט שהכלב לא לידו. אומר, בוא'נה, איפה הכלב שלי? אומר לנהג, תחזור אחורה. חוזר בחזרה אחורה והוא רואה באותו מקום שהוא עזף את הכלב יש שלולית קטנה של דם ושובל של דם והכלב לא שם. אמר, "טוב, בוא נלך אחרי הדם, בוא נראה מה איפה הכלב הלך." הוא הולך אחרי אדם ופתאום הוא רואה שהכלב נמצא גוסס ליד

אחד הסכים של הזהב שהיה לו על על המרכבה שנפלה לו והכלב בעצם לא רצה שיתקדם בשביל להציל לו את הממון שלו ואז הכלב נשם את נשימתו האחרונה ומת הכלב אהב אותו נכון איזה אהבה עצומה שואל הרב לופיאן האם לכלב הזה יש גן עדן אה שאלה לא צפויה לא אין לו שום גן עדן. למה? כי הוא כלב. והקדוש ברוך הוא הצביע לו בטבע שלו שכולו לב. כלב זה מלישון כולו לב. הוא נאמן. הגמרא אומרת במסכת עירובים אם לא היינו מקבלים תורה היינו לומדים אורחות חיים ודרך ארץ מבעלי החיים. מהכלב היינו לומדים נאמנות. זה אינסטינקטים מולדים. בשביל שכלב יאהב הוא לא צריך לעשות כלום. הוא צריך להיות הוא. בשביל שבן אדם יאהב צריך לעשות עבודה. הוא צריך

לבחור בזה. צריך לבחור לאהוב בגלל זה בן אדם שאוהב הוא מקבל על זה שכר בן אדם שמגיע למדרגה הגבוהה והעצומה של אהבת השם אין לך גבוה מזה יש דרך אגב חילוקי כפרה אנחנו בעסרת ימי תשובה יש חילוקי כפרה מה זה חילוקי כפרה הגמרא אומרת במסכת יומא בדף הו מי שעבר על איסור מה זה איסור לא על איסור ביטל מצוות עשה זאת אומרת יש לנו בתורה היא מתחלקת לשני חלקים מצוות עשה 248 מצוות שאנחנו צריכים לקום ולעשות ברכת המזון קידוש תפילין כל מיני כל הדברים שקדוש ברוך הוא אומר תקום תעשה מה שאמרתי ויש מצוות לא תעשה סור מרע 365 להבים זה נקרא הגמרא אומרת אם בן אדם ביטל מצוות עשה לא עשה קידוש פעם אחת או לא בך ברכת המזון ביטל

מצוות עשה אומרת הגמרא אם הוא עושה תשובה דהינו אומר לקדוש ברוך הוא רב בו שם סליחה אני מצטער עשיתי כך וכך לא התכוונתי מעכשיו בעזרת השם אני אתחיל לעשות ברגע שעשה תשובה אמר את המילים האלה באותו רגע נמחק לו לגמרי כאילו לא קרה כלום חדש דם דש אם נקביל את זה לעולם הזוגיות, זה כמו שאשתו אמרה לו, אתה שומע שאתה חוזר הביתה, תביא איתך פיטות. והוא חוזר הביתה ואיפה הפיטות? מצוות עשה יגשה ממנו. וואי, שכחתי. מה שכחת? מה אתה שוכח? מה? אני מבקש ממך. וואי, אני מצטער, צודקת, צודקת, לא יפה. בעזרת השם לא יקרה יותר. מעכשיו כל פעם שבקשים אני אחזיר. טוב, כפרה עליך, איזה מתוקר אתה. בסדר, קורה. לא נורא קורה נכון? תיק

טק, נמחל. אבל עבר על מצוות לא תעשה. זאת אומרת דבר שאסור לעשות ובכל מקרה הוא עשה. אז הגמרא אומרת שתשובה זה לא מספיק כבר. תשובה טולה וייסורים מחפרים. סליחה תשובה טולה ויום הכיפורים מכפר. רק יום הכיפורים. צריך להגיע יום מיוחד בשנה שהוא מכפר. אבל אם עבר על מצוות לא תעשה שיש בה כרת או מיטת בית דין אם ניקח את זה בהקבלה לזוגיות שהוא עשה את הדבר הלא נכון מאוד שלא עושים בזוגיות. סוג של בגידה. אז לא יספיק שהוא רק יגיד סליחה, לא יספיק שיגיד וואי צודקת, אני מצטער, וואלה, לא יקרה יותר, לא מספיק, צריך כפרה כלשהי, נכון? צריך להוכיח את עצמו. אז אומרת תשובה טולה, יום הכיפורים טול וייסורים מכפרים. ואם עבר על

חילול השם בגיבוליות של הזוגיות, זה כאילו הוציא שם רע, לשתות, דיבר עליה, לכלך עליה, כאילו עושה משהו משהו כזה נורא והיום. אם לא יחופר לכם העוון הזה, אתם מותון. הכל טולה טולה הכוונה להציל אותו מהייסורים עד שזה יתנקה לגמרי ובסופו של דבר יום המיתה רק מכפר אומרת הגמרא כל זה מדובר בתשובה מראה שבן אדם מפחד לא להענש או מפחד להתרחק מהשם ועושה תשובה אז צריך את כל החלוקי כפרה האלה אבל בתשובה מאהבה כל העבירות כל הפשעים שהוא עשה כל הסדונות נהפכות לו לזכויות כי אין לך דבר שקורע את השמיים יותר מלב של יהודי לב אוהב לב נשבר ונדכה אלוקים לא תבזה איי איי איי לב נשבר אלוקים לא תבזה לב נשבר מראה על אהבה אתם יודעים

תחשבו תדמי לעצמכם עם ילד שמשחק כדורגל יש לו אמא לא יודע אם כל האמאות אותו דבר כן אני מדבר אני מדבר רק על מרוקו אני לא יודע כאילו אם זה אם לא תופס פה את כולם אז מצטער ילד ע עם רגל שבורה בבית אומר לאמא שלו אמא אמא אמא מה יאבני מה בא לי פנקייק חמוד של שתיים לפנות בוקר מה פאנקייק בא לי פנקייק מה היא תעשה תעשה פנקייק או לא תעשה פנקייק בטח תעשה פנקייק ישר מוציאה את המחוץ מקמח סוג מתחילה להכין פנקייק משת לפני בוקר דמינו לעצמכם שאין לו רגל שבועה שהוא סתם באחם סיבה מהיר את אמא שלו אמא בא לי פנקייק מה קורה לו

זה תהיה סיבת הפציעה שלו נכון השתגעת לב נשבר ונדכה ברגע שאנחנו באים הקדוש ברוך הוא אומר לו אבא אני מצטער לב נשבר ונדכה באותו רגע הקדוש ברוך הוא אומר אתה כל אתה אוהב אותי אני אני אוהב אותך פי מיליון יותר בוא בוא אני אראה לך מה זה אהבה אנחנו צריכים לכוון הכי גבוה שיש לכוון לאהבה נכון יש מסלול של קודם כל מתחיל מיראה אחר כך יראת הרוממות ואחר כך אהבת השם אבל היראה כל התהליך של היראה זה זה רק בשביל שאנחנו שיתן לנו את בוא נקח מה יגרום לבן אדם לעשות פעולות אקטיביות יותר מהר בריחה מסבל או רדיפה אחר תענוג בריחה מסבל נכון את ם שאומרים לו תשמע אם אתה לא תעשה עכשיו פעולה א'ב ג אתה הולך להפסיד 100,000 שק או

שאומרים לו אתה תעשה א' בג אתה הוא יכול להרוויח 100,000 שק. הוא התעצל מאוד לעשות את ה-100,000 שק של ה שהוא צריך להרוויח אבל הוא לא התעצל בשבילו להפסיד. אנחנו לא נהיה מוכנים להפסיד. יש מחקר מדהים של פרופסור דניאל קנמן ואמוסטברסקי קיבלו על זה פרס נובל שאדם מבחינת החוויה הרגשית אדם סובל מהפסד פי שתיים יותר הרבה ברמה הרגשית פי שתיים יותר ממהשהו נהנה מרווח. אם הוא הרוויח 1000 הוא הפסיד 1000 הוא סובל פי שתיים יותר גדול מהפסד מאשר מהרווח. זאת אומרת יהיה נחמד להרוויח במילים אחרות אבל אני לא מוכן להפסיד. כאילו אין כזה דבר. אז לכן היראה באה להגיד לנו, תשמע שלא תפסיד, בוא אני אתן לך דרייב, תדע לך, זה

יכול להיות לא יכול להיות לא נעים אם אתה תמשיך בדרך הזאת. אבל הטרייב האמיתי, המטרה האמיתית, זה לאהוב. זה לאהוב. אני רוצה לתת לכם כמה טיפים אחרונים קצרים לאיך לצלוח את הדין. זאת אומרת מי שרוצה קיצורי דרך מעקפים זאת אומרת של איך לג

להגיע ליד מהר יותר בדיוק יש תרופות לנפש שקיבלנו מגדולי המקובלים בראשם עומד הרמק רבי משה קורדוברו יש לו ספר תומר דבורה בטח כולכם שמעתם על הספר אחרי שהוא עובר על יג מידות הוא מביא שלושה תרופות מרפה לנפש והוא אומר שהתרופה העוצמתית והגדולה ביותר לכפרת עוונות זה מי שמבזים אותו והוא מקבל באהבה. בגמרא כתוב כך. הנעלבים ואינם עולבים. שומעים חרפתם ואינם משיבים. עושים באהבה ושמחים בייסורים. עליהם הכתוב אומר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו. זאת אומרת הוא נקרא אוהב של הקדוש ברוך הוא. מי? מי שמצליח להעביר על המידות שלו, מי שמבזים אותו והוא שותק והוא מקבל באהבה. למה? כי זה נקרא להמליך את הקדוש ברוך הוא. הוא יודע

שאין אף אחד לא יכול להזיק לי. זה רק בורא עולם. כולם שליחים של בורא עולם. אתם מכירים את הסיפור עם אותו אחד עצבני שהלך לרב. מכירים את הסיפור הזה? יש לי הרבה.

היה איזה אחד ממש קריזיונר מקצועי חבל על הזמן משהו עם פטיל א בלי פטיל סליחה משהו כאילו ישר TNT. והוא הגיע לרב אמר לו תשמע הרב אני צריך עזרה. אני אני עצבני עצבני חבל על הזמן היה פעם איזה מישהו כזה שהלך לרופא הרופא אמר לו תשמע אתה צריך לנסות להרגיע את עצמך תנסה לעשות אווירה חיצונית רגועה תלך לחוף הים תשב באיזה מסעדה תשתה בירה תראה את הגלים תשמע מוזיקה תנסה להרגיע את עצמך טוב אז הגיע לאיזה מסעדה באמת ישב ראה את הגלים ביראת עדיין פתאום איזה מישהו נכנס למסעדה משה גולבים לך את האוטו השר ישר תופס את הבקבוק פ שובר אותו מי זה שם רץ לבחוץ איך שהוא רץ רכב נכנס בו פרום אמבולנס בדרך לבית חולים הוא חושב

לעצמו בואנה אני חייב להירגע בכלל לא באתי לפה עם אוטו וגם לא קוראים לי משה בכל מקרה אז אותו אחד הגיע לרב הרב אמר לו תשמע אתה רוצה שאני אעזור לך אין בעיה ואתה צריך לחכות בחוץ אני צריך לחשוב על מה לעשות הוא ישב לחכות בחוץ ואז הרב קורא לעוזר שלו לשמש ואומר לו תקשיב תעשה לי טובה זה שיושב שם בחוץ אני צריך שתלך ותעצבן אותו אומר הרב יכול לדבר לאוזן הטובה שלי אני לא שמעתי את הרב אני צריך שאתה תלך ותעצבן אותו. אני רוצה רק להבין הרב רוצה שאני אעצבן את מישהו בחוץ? אומר לו כן מה הבעיה? אומר לו זה הבקשה הכי כפת שביקש לו מני פעם אבל לא חשבתי שזה מותר. טוב הוא יוצא אליו ובחוץ יושב לידו ומתחיל לתקס עצה מה אני

עושה כדי להוציא אותו מהכלים? הדבר הראשון שהלה לו לראש זה פשי שטף אותו מכף רגל ועד ראש ההוא כזה אגעיל ואז מה אותו רגע הוא עני כל דבר אפשרי נשם לו בתוך האוזן אתם מכירים את הדבר הזה עשה לו את המשחק המעצבן הזה לא נגעתי בחלתי גבי אתם מכירים את הדבר הזה קיצור כל דבר אפשרי בשביל לעצבן אותו הבן אדם רגוע לא קרה כלום הוא נשאר רגוע הרב רואה את זה אומר בואנה קרא לו חוזר בחזרה לרב אמר לו תקשיב כבר אני התחלתי להתעצבן פה כאילו מה אתה אמרת שאתה בן אדם עצבני אמר לו כן הרב אני עצבני אבל אני לא משוגע אמר מה הכוונה אומר תשמע פעם הבאה שאתה שולח את ה שמה שלך לעצבן אותי תסגור את הדלת שאתה מדבר איתו אני שמעתי אותך

שולח אותו אמר לו אה בגלל שהבנת שהוא שליח שלי אז לא כעסת תדע לך שאשתך היא שלך שלו השכן שלך הוא שליח שלו הפקח שנתן לך דוח בדיוק איך שישרת את האוטו פתוח מונה עם הדלת פתוחה ורק יצאת שנייה אחת מסור מעטפה למישהו ושם לך דוך הוא שליח שלו כולם שליחים שלו אז על מה אתה כועס מי שמליך את הקדוש ברוך הוא אין לו כעס על אף אחד הוא יודע שבורא עולם הוא השליח הוא ה וזה מראה על אהבת השם זה מראה אני מאמין בך בורא עולם אני יודע שאתה מנהל פה את המהלך אני יודע שאתה בא לבית זה לא הוא זה לא היא לא הילדים זה לא השכנים זה לא אף אחד זה רק אתה ריבונו של עולם, מי שיודע את זה ומכניס את זה ללב שלו חזק ועמוק, הוא נקרא בן העולם

הבא. בן העולם הבא. הוא שמח כל הזמן. יש לנו אורח שהולך איתנו ביום יום שלנו בתוך בתוך הגוף. זה נקראת הנשמה. הנשמה היא לא אני. אני הרוח. הנשמה אנחנו אומרים נשמה שנתת בי. נכון? זאת אומרת יש את הB. יש את מי שהנשמה ניתנה בו, שזה אני. ויש את הנשמה. נשמה שנתת B. זאת אומרת אני עצמי לא הנשמה. הנשמה עצמה היא חלק אלוהה ממעל ממש היא אלוקים היא השכינה של הקדוש ברוך הוא ששוכנת בתוכנו. כל זמן שאנחנו שמחים ומאושרים השכינה בשמחה כי היא עורחת אצלנו. כשאנחנו עצובים ומדוקאים וכועסים ועצבניים השכינה בצער כי היא אצלנו. איך שאנחנו עושים את האווירה בבית הזה שנקרא אני ככה ככה היא מרגישה. ככה היא חובה. זה הבורא עולם.

לכן העצה הטובה ביותר זה ללמוד להבליג, ללמוד להרים את השני וקצת להניח קצת את הגאווה. אני מדבר אליי בלבד. כולכם צדיקים גמורים. בטוח שאתם לא מבינים בכלל על מה אני מדבר. אני מדבר נטו לעצמי. אבל אם אנחנו נצליח, אם אנחנו נצליח להכניס את בורא עולם לתמונה ולעמוד בניסיונות, בורא עולם מבטיח לנו מתנות. אינסוף מתנות. כי כל דרך אגב יש חכמי החסידות אומרים שה יש שפע רוחני לכל דבר שיש בעולם. אחד מה מאותם שפע שהקדוש ברוך הוא מרן לעולם זה שפע של פרנסה. אומר הרב שהשפע של הפרנסה עובר באותו צינור של השפע של הכעס של הבן אדם. ושמה מסבירים המקובלים שמתי שבן אדם נכנס לניסיון של כעס זה אומר שכרגע יועד אליו שפע גדול

מאוד של פרנסה אבל אם הוא כעס איבד את הפרנסה איזה בעסה ואם הוא שתק הרוויח היו איזה זוג שבאו מהדרום מהצפון עשו נסיעה ארוכה ובדרך הוא היה עייף עייף חבל על הזמן פותח את החלון שר קריוקי כל הדרך מוציא את הראש מהחלון כל דרך אפשר בשביל לא להירדם כשהוא מגיע הביתה איךשהוא חנה את האוטו כמו טלפורט הוא נעלם מהאוטו והופיע במיטה כבר נוכר עם פיג'מה אשתו לא הבינה איך הוא עשה את זה כל כך מהר אז קרה 1ח ו3 לפנות בוקר אשתו ניגשת אליו משה משה קום לא משה משה לא טוב אבי קום מה מה? מה? אבי קום רגע מה? מה קרה אבי? מחר יש את המסיבת סיום של הבנות. יש לי 200 ש₪ אני צריכה לשים 100 לכל אחת. אתה יכול לפרוט לי את זה ל-100

ו100. נשמה זה יכול לחכות לבוקר. בן אדם עייף. מחר אתן לך כמה שת רוצה. אומרת לו לא לא אני חייבת את זה עכשיו. הוא אוהב את השם. הוא אמר לה סיפור אמיתי. אמר לה יש לי במכנס מאחורה מעטפה עם 10,000 שק. קחי כמה שאת רוצה, רק דברי איתי עוד שבוע או לפחות בבוקר וחוזר לישון לשינה עמוקה יותר ממה שהייתה לו לפני כן אחרי 10 דקות משה קום משה משה קום מה קרה משה זה לא במכנסיים בעדות מסוימות זה המילים האחרונות שלה הבן אדם אוהב את השם הוא יודע זו לא היא זה בורא עולם לא רוצה שאני אישן עכשיו. בורא עולם יודע שטוב לי עכשיו לא לישון. אני אומר לכם כאילו גילוי נאות. אני לא הייתי אומר את זה אבל כי אני פשוט ברמה מאוד נמוכה

אבל אני בטוח שכל אחד מכם כן היה אומר את זה. הוא קם קם מהמיטה שם מכנסיים לבש חולצה מעל נעליים ירד לאוטו והתחיל לחפש את המעטפה בשביל לפרוט לגננות שאפשר לעשות את זה בבוקר. אבל היא רוצה עכשיו והוא לא מצא את המעטפה הבאטו. הוא סוגר את הדלת של האוטו, הוא בא לעלות והוא רואה שהמעטפה על הכביש בין האוטו שלו לאוטו של שלידו. זה נפל לו מהרגע שהם חזרו, נפל לו מהכיס והוא הרוויח 10,000 שק. אם הוא לא היה קם עכשיו, היה אומר לאשתו מה שאף אחד מפה לא היה אומר. באמא שלך תעזבי אותי אני עייף מה את מהירה אותי בכלל הוא היה קם פחות 10,000 שק בבוקר פשוט אהבת השם רבותיי היקרים אהבת השם היא נגזרת מאהבת כל הבריאות זה בא

לידי ביטוי באהבת ישראל יש יש לי זמן לסיפור אחד אחרון הרב משה סיפור אחד אחרון אז היה איזה יהודי אחד בימדי ברק צדיק צדיק מתוק והיה לו איזה שכן בקומה השנייה למעלה שאיזה יום אחד דפק לו בדלת ואמר לו תשמע אני מצטער שאני ככה נופל עליך אבל א המשפחה שלי לא בארץ ואין לי למי לפנות ובעל הבית רוצה לפנות אותי מהדירה וכי אני קניתי את הבית ואין לי כאילו חסר לי ערב על על ה על הבית יש מצב שאתה חותם חותם לי ערבות בחייה תעשה לי טובה אני מבטיח לך הכל מסודר הכל זה זה הבית שלי הכל טוב אומר תשמע זה אנחנו אני אברך בסך הכל אתה יודע זה אני לא חותם בדרך כלל חותמים לי אני לא מה חותמים אמר לו תשמע הכל יהיה בסדר בבקשה זה

חסד עם יהודי אמר שמע טוב חסד עם יהודי אני לא יכול להגיד כלום טוב יאללה בוא אני אחתום לך אתה בטוח אבל שזה לא יהיה בעיות נכון איזה בעיות לך על הזמן הכל בסדר זה רק בשביל אתה יודע זה ה זה רק הפורמלי חתם והשכן כן נעלם שלושה שבועות לאחר מכן דפיקות בדלת מי זה יגור אנחנו מהגביה אתה חייב 200,000 שק מה אתה חייב 200,000 200 על מה מראה לו את החתימה שלו אתה ערב 200,000 200,000 איפה אני אביא 200,000 אבל הבין שאין ברירה. לקח הלוואה 200,000 אמר לאשתו, אשתי היקרה, מעכשיו אנחנו אוכלים פחות, אנחנו מטיילים פחות, אנחנו מנסים לשמור על הבגדים שלנו כמה שיותר שלמים, נכנסים קצת לצמצומים ועובדים ועוד שתי עבודות. אני

אומרת לו, למה? כי נפלנו. מה זאת אומרת נפלנו? השקעת איפשהו? לא, מישהו עקץ אותנו. מי זה? הוא אמר לה, "תראי, אני רוצה להגיד לך, באמת בוער לי להגיד לך, אבל אסור לי להגיד לך, כי אין בזה תועלת וזה לשון הרע." מה זאת אומרת אין בזה תועלת? יש בזה תועלת גדולה מאוד. מה התועלת? אני אתפלל עליהם שימותו. כן. זה לא חלק מהתועלויות שמביא החפץ חיים בספר. זה אסור. עכשיו הנשואים רק יודעים שאם אישה רוצה לקבל מידע מבעלה כי היא תוציא את זה ממנו. השבק, המוסד, גם המלכות הסינית העתיקה שיודעים עינויים ברמה גבוה, לא מצליחים להוציא מידע ברמה של אישה מבעלה. והיא ישבה לו על העורק הראשי. מי זה? מי זה? מי זה? והיא ראתה לו

פרצוף עצוב כל היום מהבוקר. דרב בדיכאון. אני חייבת לדעת מי זה. והוא לא סיפר. שבוע, שבועיים חודש היא קלתה שהוא בונקר. הפסיקה אבל הם נכנסו לצמצומים. שנתיים לאחר מכן הגברת הזאתי אשתו קיבלה הזמנה לחתונה של של בדודה שלה בארצות הברית עכשיו הם לא יכולים לטוס כל המשפחה כי אין תקציב אבל איכשהו צטמצמו בשביל שרק היא תטוס לפחות היא טסה לחתונה לבד בשבת חתן נמצאים בבית כנסת במונסי אני חושב היא עולה לעזרת נשים ואת מי רואה בעזרת נשים את השכינה מלמעלה אשתו של ההוא שעקה קץ וי עכשיו היא לא יודעת מה קרה היא ניגשת אליה ווא נשים יש להם עוקטבות מאוד גבוהות שמתלהבות ומתרגשות וואו גבוה והיא מסתכלת עליה בהלם בטוחה קלתה

עליה להרעה שהיא עכשיו באה עם משטרות ועניינים וזה הולכים נכנסים לבו כביר היא בהל מסתכלת על ככה בשוק וההיא אשתו וואי איך התגעגעתי אליכם פתאום נעלמתם איזה איזה זכות תראה איזה השכחה פרטית לראות אותך פה ווא למה הלכתם ככה? הייתם עוז הייתי עוזרת לכם להרוז איזה מקסימים אתם. ממש התגעגענו אליכם. את האמת באתי אלכם כמה פעמים בשבת לתת לכם קצת עוגיות שעפיתי ולא הייתם שם. וואי איך לכם אתם גרים פה עכשיו. יואו איזה כיף לכם. איזה יופי. והיא מסתכלת עליה בהלם תגידי משוגעת אנחנו הרסנו להם את החיים והיא ככה יואו איזה צדיקה. קיצור, הלב שלה אכל אותה ברמה כאילו של לא השאיר ממנה כלום. היא חזרה בחזרה לבית שלה ואומרת

לבעלה, "תקשיב טוב יקירי, אם אתה לא מחזיר להם את הכסף, אני לא נשארת פה עוד יום אחד. עכשיו אתה הולך להחזיר לה את הכסף. עכשיו אנחנו פגענו במלאכי השרת עם מלאך הם זוג של מלאכים. בחיים לא ראיתי כזה דבר. אנחנו גמרנו להם על החיים והיא כל כך וואי אני לא מוכנה לפגוע בכזאת מלאך. תביא כסף." אמר, "תקשיבי, בוא נסתדר, תראי, בואי, אל תדגי, בואי, בסדר, נותן להם איזה מתנה, משהו קטן, שי לדרך, 200,000, לך תארגן עכשיו, אם לא, אני בחוץ." ואני מספר את מי אתה, אני אוציא את השם ך לכולם עכשיו זה או לרצוע אחותה או להחזיר את הכסף. כאילו זה אין פה הוא הלך משך את הכסף, שם לה בזה בבראון בג הזה שיש בארצות הברית, את השקיות

החומות האלה מזומן. כשמני מזומני עטפה את זה טוב והלכה אליה הביתה איפה שהיא מתערחת דפקה שם בדלת ווא איזה יופי באת איזה כיף מה את קשורה למשפחה פה גם לא לא אני באתי לפגוש אותך מה אני רציתי לתת לך משהו בסדר שיהיה לכם לחג מתנה ממני היא כזה וואי תודה רבה לך השם ישמור אותך נשיקות חיבוקים וזה היא הלכה היא פתחה ווא רמות על רמות סוגרת את זה טוב הולכת לאזה חדר צדדי מתקשרת לבעלה בעלי, אל תשאל מה קיבלנו. מה? בורא עולם שלח לנו מתנה. מה קיבלנו? 200,000 שק. מאיפה? אל תשאל את מי פגשתי בעזרת נשים. הוא שומע את זה והוא לא מספר לה כלום. היא חזרה לארץ וה-200,000 האלה היה הסכום הראשוני שהם קנו את הדירה שלהם. הם לא

היו קונים דירה בלי זה. עכשיו תגידו לי אתם אם הוא לא היה מתחשב ברצון השם והוא היה מספר לאשתו את הדבר שהכי טבעי בעולם שבעלה יספר לאשתו זה קשה מאוד לכות לשון הרע זה קשה מאוד אתם יודעים שאיונקה טראמפ מלמדת התלוכות לשון הרע הבת של טראמפ כן יש לה קורסים רבותיי היקרים מי שאוהב את השם השם אוהב אותו בחזרה מי שאוהב את ישראל הקדוש ברוך הוא אומר אתה אוהב את לבנים שלי אני אראה לך כמה אהבה אני יכול לשפוך עליך זה התכלית שבשבילה באנו לעולם שנזכה בעזרת השם לכתיבה וחתימה טובה לפני שאנחנו מסיימים פה רגע רגע רגע לפני שאנחנו מסיימים

למורי ורבי יתר את ראשי הוא עושה את השבת האחרונה של השנה בישיבה שלו שבת חיזוק לבחורים צעירים אין לכם א אין אין חוויה כזאתי בעולם אין אין יורו דיסני לונה פארק מה שלא תעשו לא תגיעו אפילו לאפס קצה של השבת הזאתי שבת עם הרב זמיר עם הרב יתמרסזן עם עם רבנים מאוד חשובים וגדולים בישיבה סעודות הרצאות חדרים מפוארים יש שם הרוס חבל על הזמן אם הייתם מגיעים בתקופה שלי הייתם גרים בקרבן עכשיו זה חמישה כוכבים יש איזה כוכב שישי שמעלים אותו בשביל העין הרע אבל כאילו זה ממש חבל על הזמן כדאי שווה וראוי לבוא השבת האחרונה של השבת איך איך יוצרים קשר איך אה יש בנר בש

יש פלח אה פה קשור לפה קשור קשור לפה פה מצוין תקשור לכאן והעזרת השם שיהיה לכולם שנה טובה ומבורכת רבי חניה בן קשה אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל לפחות תורה מצוות שנאמר אדוני יחפץ עמ צדקו יגדיל תורה וידירדל והתקדש רבה

אמעל מה דיברה ‏Yeah.