מבט פנימי על מגילת אסתר | כח התודעה | עם אליהו שירי

שלום ברכה צופי דברות היקרים איפה תפסתי אתכם כרגע אתם בסלון בנסיעה מול מחשב מול מסך תעצרו שניה אחת קחו אוויר כי אתם ואני הולכים להרים את המסך המכסה על התוכן האמיתי שמסתתר במגילת אסתר נלמד את מגילת אסתר לא כפי שלימדו אותנו בבית הספר אלא משהו עמוק מה באמת היה שם ובזכות וכוח הלימוד הזה בשם כל ישראל בחודש הנפלא הזה שמזלם של ישראל תקיף בעזרת השם נחווה כולנו באמונה שלמה את הנה וכו הזה ביצירתיות אינסופית של יוצרנו ובוראנו שמצמיח ישועות נחווה את ה נהפוך הזה בגוף נפש ממון רוחני וגשמי שבעזרת השם יחזרו החטופים שבורא עולם ישים את ידו על שונאי ישראל וישמיד אותם ישמור את חלינו ואת כל ם ישראל בכל מקום שהם

מוכנים אז ככה בואו נרים את המכסה שמכסה את התוכן האמיתי שהיה במגילת אסתר זאת על ידי סיפור שאספר לכם על שיח סעודה על סעודת פורים בבית משפחת יתד אוקיי סעודת פורים בבית משפחת יתד זה לא סתם סעודה להשבעת רעבון מדובר בסעודה שיש בה חגיגיות כמו סעודת שבת וחג כמו ליל הסדר שולחן מלא מתאמים כיד אמא הטובה ודאי שלא נפקד איש מב משפחה כל הבנים כל הבנות האבא הם אוכלים ונהנים הסעודה ואחרי סיום המנה הראשונה העיניים נשואות אל אבא כי אבא בדרך כלל סעודות כאלה כמו שבת וחג אומר דברי תורה החל מרעיונות מדהימים מפרשת שבוע וחלה באקטואליה דרך השקפה אמונית מוסרית והלכתית אז העיניים נשואות אל אבא אבא סא את את דבריך אבא

מקעקע בגרונו פעם או פעמיים ומתחיל לספר להם בקהילה היהודית בשושן היה רעש והמולה ועד הקהילה חברי הועד הקהילה היה של האנשים העבריים בשושן למה אני אומר עבריים כי באותה תקופה היה איזשהו קרע בעם היו את העבריים ואת היהודים מה הכוונה הרי כולם יהודים נכון אבל למה המגילה מדגישה מרדכי היהודי כי היו שם כמה אנשים שבחרו בדרך ההשכלה לפי אותה תקופה השכלה במרכאות והתערבבו בפוליטיקה ו והגיעו למסקנה שהדרך הכי טובה לחיות חיים טובים זה להתקרב כמה שאפשר אל המדינות השולטות להתערבב בפוליטיקה וככה נזכה גם לאושר למעמד להשכלה לעומת זאת היו האלה ששמרו בהדיקות על המסורת לפי מה שמורים להם חכמי הסנהדרין אלה קראו לעצמם

יהודים אוקיי אז עברים ויהודים ובקהילה שם בשושנה היייתה ישיבה שרובה הייתה מורכבת דווקא מהאנשים העבריים ושם הם דנו איזה מתנה אנחנו העבריים נקנה לאחשוורוש המלך אחשוורוש לכבוד הסעודה שהוא מזמין אותנו העבריים כמו שהוא מזמין את כל אומות העולם כבוד גדול כש העבריים דנים שם ואיזה מתנה נקנה לא אחשוורוש קם אחד האנשים שהיה קצת עברי וקצת יהודי ואמר רגע מוותר לנו להשתתף בסעודה הזו הרי יש שמיי נוכרים וזה נקרא בזל אביז הו דעבודה זרה איזשהיא בחינה של עבודה זרה אונו באמת אתה עם השטויות שלך גם כן תחייה מה אתה אנחנו אנשים נורים קודם כל כתוב בפירוש במגילה שהשתייה כדת אין אונס אז כל אחד ישתה מה שהוא רוצה והכל בסדר

וא תפסיק עם ה אבל עדיין ה ראו שאותו חבר בפרלמנט שם לא כל כך נרגע והעלה רעיון אולי נלך לאחד מרשה הסנהדרין שגלה מירושלים אל פרס שם כדי להרביץ תורה וקוראים לו מרדכי ה היהודי בוא נלך נשאל אותו שאלת חכם הרי מתלחששים פה ושם שיש לו גם רוח הקודש לאלה אותו גדול דור א בסדר גמור והנה חברי ועד הקהילה ורושם סוכר השטיחים הנודע חושים נשאו ברכבים שלהם אל מרדכי נכנסו פנימה ישבו סביבו ואמרו שלום הערת פנים אמרו לו באנו רק לשתף אותך מן הסתם אתה מבין בפסיכולוגיית השליטים ששורש הוא הוא מלך נדיב מצד שני מאוד מאוד אכזר הוא הזמין את כל אומות העולם לסעודה הזו ב-17 מדינות מהודו עד כוש והוא מזמין גם אותנו היהודים אז

כמובן כדאי שאנחנו באנו לשתף אותך כולם נוסים את עיניהם אל שפתיו של אותו צדיק שפוסק באופן נחרץ ואומר אסור לבן ישראל אסור ליהודי להשתתף בסעודת אחשוורוש מעניין בדורנו מה זה נקרא סעודת אחשוורוש שלא יתחייבו ישראל כליה אלא בגלל שנהנו מסעודתו של אותו רשה לא היה שם רק סעודה ורק נבלות טפות אבל נשאיר את זה בסוגרים לאחר כך כולם הוקו בת דמה מה זאת אומרת ללא להשתתף בסעודה שמזמינה אותנו למלך אחשורוש אז ניגש חושים ומפנה אצבע הישר אלך זהו של מרדכי ואומר לו אדוני סגור אולי בארבע עמות של תורה והלכה וכנראה לא מבין מפסיכולוגיה ש שלטים אנחנו נעוצים שם חזק בפוליטיקה אנחנו אומרים לך שיש בזה משום פיקוח נפש זוהי סבתנו

כי אחשוורוש הוא מלך טיפש ואכזר ואם יראה שהיהודים הם היחידים שלא משתתפים במשתה שלו ודתם שונות מכל העמים זאת ההיה הסיבה להביא ישי גזירה מאוד מסוכנת על יהודים אנחנו לא שומעים לך מצטערים מודחי אומר להם אתם צודקים אבל אסור לבן מלך להשתתף בסעודה הזו רגע ומה איתך מרדכי אנחנו ראינו אותך יוצא עם העם עם המרצדס וארבעה אופנועים שמקיפים את את הרכב שלך מוועדת כרצון איש ואיש בארמון המלוכה אתה גם מקושר שם במלוכה אחת הבננות עצרה את אבא בסעודה ואומרת לו אבא מה באותה תקופה היה מרצדס ואופנועים אבא חייך והמשיך בסיפור ואמר מרדכי שמע ואמר יש אמת בדבריך בעניין הקשר שלי בועדות שם אני עדיין פוסק ואומר אסור להשתתף

בסעודה כולם כמובן פסלו את דבריו של אותו אדם שלו מבין בפסיכולוגית השליטים הלכו החוצה ואמרו אויש נו באמת לא להשתתף בסעודה הוא רוצה לסכן פה את כולנו אחד האנשים אמר שם תראו יש פה את ספר דברים ובספר דברים כתב הבורא שאם איזשהו ספק באיזשהו דור כי פלך דבר בין דם לדם בין דין לדין בין גע לגע דברי יריבות בשעריך מה מה כתוב שצריך ללכת לחכמים שבאותו דור והם יראו מה לעשות וכתוב ולא תשו מדבריהם ימין ושמאל והוא פתח להם גם שם את רשי לחושים ולחברה ואמר להם רשי כותב אפילו אומר לך על ימין שהוא שמאל אתה צריך לקבל את זה כמובן הבת הקטנה אמרה לאבא אבא אבל ידוע שרשי חי הרבה מאוד אחרי תקופת התנך ומגילת אסתר אבא חייך

ואמר לה תקשיבי זה נכון שרשי חי רק לפני 900 שנים אבל רשי כותב על פי מסורת חזל את הפירוש האמיתי שקיבלנו מסיני ורשי מסביר את מה שאמרו חכמים שגם אם באים חכמי סנהדרין ואומרים לך על ימין שהוא שמאל אתה צריך לקבל את הדברים בכל אופן אנשים כוונה לא שמעו אליו והלכו לסעודה של החש ורוש לומר שהכל עבר שם חלק זה לא בדיוק כמה רבנים ראו את מה שהולך שם אז הם ככה בשקט בשקט תחפפי מהסעודה וכמה יהודים שבזמן שהם שותים את היין הם רואים שם את כלי המקדש שבויין שותים שם יין כמה יהודים ודאי חטאו גם ביין נוכרים באבי זרה יהודי עבודה זרה באריות כמו שאומרים חזל ועוד ועוד אבל סך הכל הכל הבר בסדר הכל בסדר יום למחרת העיתונות

הפרסית משבחת את היהודים על זה שמכבדים את המלך אצלם עקרונות של כבוד זה כבוד איזה אנשים נעורים לא כמו כמה חלקים פרימיטיביים באותו עם הכל היה בסדר והנה מאז חלפו שנים מאושרות שנים מאושרות תשע שנים אחרי הסעודה עדיין הכל אושר וכמה יהודים אמרו איזה מזל שלא שמענו לאותו אדם שסגור בבמות של תורה שמתרחשים על הרוח הקודש שלו מרדכי היהודי אם היינו שומעים לו אוי ואבוי איזה אנטישמיות הייתה מתפזרת כאן אבל אנחנו עכשיו מאושרים מעורבבים בקהילה כמו שצריך עבריים נאורים אחרי תשע שנים במקרה מגדל המלך אחשוורוש אדם בשם המן והוא נתן זרה החוק שכל מי שהולך ברחוב ורואה את המן צריך להשתחוות מיד יהודים בוכל הקהילות היו

מוטרדים האם השתחוות לאמן זה בחינה של עבודה זרה האם זה יריב ואל יעבור אז הם הלכו לכל הרבנים בקהילות וכל הרבנים פסקו באמת את ההלכה האמיתית מותר להשתחוות להמן זה החוק שנגזר כרגע ואדם הוא לא אלוהות אגב זו באמת ההלכה מותר להשתחוות להמן אדם הוא לא אלו זה לא שהוא שם פסל כמו דחד נצר ואמר להם תשתחוו לעבודה זרה שלי אדם לא אלוהות מותר להשתחוות ולכן כל מקום שעבר המן גם הגויים ולהבדיל גם היהודים גם העברים משתחוים להמן חוץ מאדם אחד שעשה על מנת להכעיס ועמד בשאר המלך ולא קם ולא זע ממנו מהמן מי זה מרדכי היהודי כל פעם שהוא מגיע כאילו על מנת להכעיס הוא עומד כולם משתחווים ומרדכי רואה המן סליחה רואה את מרדכי לא

משתחווה מתעצבן וימלא המן חמה יהודים החלו להבין שיש פה בעיה זה יכול לעורר פה ז ם בשלטון וגזרות שמד הם רצו לו מרדכי והתחננו בבקשה לפחות אולי אל תצא לרחוב בזמן שהמן עובר שם אבל על מנת להכעיס דווקא יוצא לרחוב בשער המלך להראות לו שהוא לא קם ולא זע ממנו כמובן ועד הקהילה של האנשים המשכילים העבריים ניגשו אל מרדכי וחושים שוב אומר לו אותו סוחר שטיחים נודע בכל רועד אתה מסכן את קהילת ישראל בצרות האופקים שלך מותר להשתחוות למה אתה לא משתחווה אומר לו אני מרדכי היהודי איש ימיני משבט בנימין לא משתחווה עמלקי הזה בנו שלצ מצ צאב של הגג מלך עמלק אבל הוא מלך עמלק כמו שאתה אומר זה עם שיוצא ללוק דמו של ישראל הוא

יביא גזירה קשה הוא מאוד מכובד שמה אצל המלך א לא נכון אני עדיין לא משתחווה יש לי שאלה אלך מרדכי וכי אתה יותר גדול מיעקב אבינו בחיר האבות שהוא וכל השבטים כל בניו השתחוו לעשיו שהוא סבו של עמל דבר אחד אתה לא מבין שבאותה תקופה בנימין עדיין לא נולד ואני מורדכי איש ימיני א א בני בנימין לא משתחווים ל החברה שם כל כך זעמו כעסו על מרדכי יצאו שם פ אמרו לו אתה תראה שבגללך תבוא גזירת שמד ואכן אחרי כמה ימים יצא פתאום גזירה בטבעת המלך להשמיד להרוג ולאבד בכל הקהילות פוגרום להשמיד ולהרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זק כן ת ונשים זה פלא פלאות מיד הבינו שמרדכי הביא את הצרה הזו בהתגרות המיותרת שלו שהרי מותר על

פי החל ש הוא סתם עכשיו מהדר בכל מיני חומרות למיניהם מה העניין שלו תורו סנהדרין מרדכי אחרי שנשמעה הגזירה הזו מבקש יחד עם אסתר מכל היהודים להתכנס בבית הכנסת הגדול בשושן הוא רוצה לשאת שם נאום והוא מבקש מהם גם לצום שלושה ימים צום חמור על החטאים שלהם וטוען מרדכי שהגזרה הזו היא לא בגלל ההתגרות שלו בהמן אלא בגלל שלפני תשע שנים הם נהנו מהסעודה של אחשוורוש ובגלל החטא ההוא עכשיו אחרי תשע שנים נגזרה הגזרה זה מדהים שכתוב בספרים שבורא עולם מכניס את האדם להנהגה שנקראת ערך הפים מחכה לו ממתין לפעמים אסור שלם מחכה אולי יתקן אומר להם מרדכי י בלי להתבייש זה לא בגלל שאני התגריתי באמן לא בגלל מה שאני בתם שבגלל

שאני מסרב להשתחוות תבוא הגזירה ולכן זה כך זה קרה לא לא לא זה בגלל שלפני תשע שנים נהנתם מסעודתו של אותו השה ועברתם על הפסק שלי אז בא הגזירה והוא מבקש מכל הודים להתכנס ועוד לצום שלושה ימים על החטא שלהם לא שלו שאחד מימי הצום נופל על הלילה הראשון של פסח שצריך מדאורייתא לאכול מצה ולשתות ארבע כוסות יין לכן כתוב צומו עליי אל תאכלו ואל תשטו אם זה תצומו אז מספיק לא גם אל תאכלו מצות ואל תשטו יין איך זה יכול להיות אגב מצוו מדאורייתא אסתר הייתה מרדכי אסתר היא נביאה ועל פי ההלכה נביא יכול לבטל מצווה אפילו מדאורייתא לפי שעה לא לדורות אי אפשר כי זה תורת משה אלא לפי שעה בקיצור האבא עוצר ושואל את בני המשפחה

נו מה דעתכם ילדים יקרים מה הייתם עושים אם הייתם שם מרדכי לא מודה באשמה מבקש מכל היהודים להתכנס בבית הכנסת הגדו תום על חט שהם עשו ולא מודה שבגלל התגרות שלו וצרות אופקים שלו הוא גם אמר לא להשתתף בסעודה וכלום לא קרה במזל שהשתתפנו בסעודה וגם עכשיו מתגרה באמן והנה מיד באה הגזרה אחד הילדים אמר אב אם אני היתי שם היי מו המדרה של הבי שול הבית של מרדכי יושב על המדרכה ם קבוצת אנשים ועושים הפגנה מבקשים מרדכי להתפטר מנהיגים צריכים לשאת באחריות לטעויות שלהם הבת השנייה אמרה עם כל הכבוד אל תשכח שמדובר פה בצדיק צדיק גדול אולי הוא רוצה להתנצל לקבץ את כולם אמר להם סליחה טעיתי בוא נראה איך מתקנים את החטא אחד

הילדים הקטנים אמר אבל אבא כתוב בפירוש גם אומר לך ל ימין שהוא שמאל מרדכי היה מראשי הסנהדרין הוא בא מירושלים לכאן כדי להרביץ תורה ברבים יש לו גם רוח הקודש הוא מגדו גדולי גדולי ישראל אז אולי באמת צריך להתבטל אליו ולעשות את מה שהוא מה שהוא אמר באמת היה שם איזשהו ויכוח שהיה קצת קשה להשתיק אותו בין הילדים אבא מקשיב רואה את הדעות אחרי שנרגעו הרוחות אומר להם מה שקרה שם זה היה נס גדול היהודים היו במלחמה פנימית חמורה בין השכל והסברה ההגיונית של הנה מרדכי טעה ואמר לא להשתתף בסעודה והשתתפו וכלום לא קרה היה תע שנים של אושר והנה מרדכי מתגרת התגרות מיותרת בהמן וב זה רק כמו שאמרנו מראש זה השכל לעומת פסוק אחד

בספר דברים לא תשו מדבריהם ימין ושמאל זה נאמר על חכמי הסנהדרין לא סתם כל אדם שעכשיו שם מגבעת על ראשו חכמי הסנהדרין גדולי ישראל באותו דור אוקיי נו ואז מה היייתה מלחמה או לבטל את החושים ולהטמין את עצמם על האמונה לשמוע למה שאומרת התורה לשמוע על חכמי הסנהדרין או פשוט ללכת לפי ההיגיון והשכל זו היייתה מלחמה שם זה הניסיון של פורים והנס של פורים שכל היהודים היייתה הערה מיוחדת הצליחו להתגבר על וודאות השכל לבטל את משפט החושים וטמן את עצמם על אמונת הצדיק הזה כולל חושים וחבריו העבריים הרבה מהמהם באו ונכנעו תחת הציווי של מרדכי נכנסו לבית הכנסת וש נו חזק בליבם את המשפט גם אם אומר לך על ימין שהוא שמאל זה היה

הנס וזה ורק זה ביטל את הגזירה ואז היה את נהפוכו המן נטלה על העץ עשרת בניו בתאום מתאבדת הבית שלו למור חי ד אסתר טבעת המלך למרדכי רבים עמי הארץ מתייהדים העיר שושן צהלה ושמחה וליהודים היייתה הורה ליהודים הייתה אורה ושמחה וששון ועיקר וקו כל כך טוב וקיבלנו חג פורים שכל החגים בטלים לעתיד לבוא והאור של פורים ישאר ומשלוח מנות וכל כך כיף וואו איזה נהפוך הו אחד הילדים אמר אבא סוף סוף אני מבין באמת מה היה שם המלחמה בין השכל לבין האמונה יש לי שאלה אחת באמת על פי ההלכה מותר לגדול הדור להשתחוות להמן כי אדם הוא לא אלוהות למה מרדכי באמת עשה למנת להכעיס אמ ו תראה מה זה אנחנו לא מבינים התנהלות של צדיקים אבל

תראה מה אומרת הגמרא באמת הגזירה היייתה בגלל הסעודה לא התחייבו ישראל כליה אלא בגלל שנהנו מסעודתו של אותו רשע שם כבר היייתה הגזירה אבל היא חיקתה במידת ערך 2009 שנים מרדכי ידע את זה בוא נחקור מה היה בסעודה בין הדברים הם שתו ין נסך יין נסך על פי מה שאומרים חזל זה בחינה מסויימת של עבודה זרה זה נקרא אביזרי הוא דעבודה זרה כדי לתקן את חטא העבודה הזרה הצדיק שקשור באחריות לכל הדור היה צריך להדר בלא להשתחוות להמן שזה אבי זרה יהודה עבודה זרה למרית עין לפחות למסות את הנפש ולעמוד בבחינת לא קם ולא זע ממנו לא לא השתנה לו הדופק מרוב אמונה לצדיק הזה למרדכי וכך התבטלה הגזרה מעניין האם בדור שלנו יש איזה מישהו

כזה שגם כלפיו אפשר לקיים את הציבו שלא תסיר ימין שמאל באמת זה הקושיה הגדולה בדור שהוא יתום כמו שלנו ללא הורים ותומים ללא סנהדרין ללא מנהיג יחיד עד שיבוא משיח בעזרת השם אבל כן יש אפשרות לבחון האם יש משהו אחד או כמה דברים שכל גדולי ישראל מכל העדות והזרמים מאוחדים בו כח את כל גדולי חכמי תימן המקובלים הצדיקים חכמי הפשט את כל כל גדולי חכמי ספרד כל גדולי חכמי עיראק מרוקו אשכנז כל גדולי החסידות כל חכמי ישראל מכל הזרמים יש מספיק דברים שכולם יחד יודעים שהם בגדר איסור תורה חמור או ירג ובעל יעבור או עשו מן התורה או עשו מדרבנן נכון וזה הניסיון שלנו בדור הזה ממש צעקה של מי להשם אלי מה היא סעודת אחשוורוש

בדור הזה סעודת אחשורוש יצרה מציאות של אריות של עבודה זרה של השקפות רעות היום אפשר לראות שהסעד הזו מאוד מאוד מקבילה לטכנולוגיה אדם שמתחיל להתערבב בטכנולוגיה בכל מיני מקומות אסורים לא רק שמתחיל לחטוא בכל מין חטאים למיניהם אלא גם ישים לב שעם הזמן גם אם הוא חרדי ההשקפה שלו מאוד מאוד משתנה ופתאום דברים שהיו ליריב אב ליבוא הופכים כנו נו באמת נו בחית ולאט לאט ממש בחינה של נעשה עברי אל מול שמעו דבר השם החרדים אל דברו כמו שאומר הנביא ישעיה זה פלא פלאות ניסיון שלנו אנחנו מבינים עכשיו את מה שהיה שם הניסיון האמיתי הניסיון המיתי שהתמודדו איתו לבטל את ודאות השכל ואת הסברות האישיות והנימוקים ההגיוניים שלנו

אל מול מה ש קיבלנו מרבותינו אם לא תדעי לך היפה בנשים א אומר הקדוש ברוך הוא לכנסת ישראל בשיר השירים את לא יודעת מה יש כל כך הרבה גזרות צאי לך בעקבי הצאן ורעי את גדיות על משכנות הרועים בוא ננסה לשמוע מה היו אומרים לנו פה עכשיו כל גדולי ישראל מ הבבא סלי ועד גדולי התנאים עד מרדכי היהודים היו פה עכשיו מה היה הדרך ללכת בה מה הי השקפת החיים הנכונה דברים שאף אחד לא יכול לק לם בכל גדולי ישראל זה המבחן של האדם האם אני נה נהנה מסעודת האח השוש הפרטית שלי בחיים הפרטיים שלי כל אחד זה לפי דרגתו או באמת גורם לאמונה להתגבר על הסברות על ההשקפות הישנות שהתקבעו שם במוח וללכת בדרך השם פלאי פלאות לא סתם פורים ומתן

תורה הר סיני קשורים יחד בחז כי כתוב שהם קיימו וקיבלו זכו לדרגה שלא זכו לה אפילו במעמד הר סיני לא סתם פורים הוא יותר קדוש מיום הכיפורים יום הכיפורים הוא כפורים אומר הארי הקדוש כל כך הזדמנות יוצאת דופן יש בחג הזה באור המיוחד הזה לקבל את ההחלטה לשנן בליבנו גם אם יאמרו לך על ימין שהוא שמאל ולהגביר את האמונה התמימה על הסברות הזקנות שהתקבעו שם אולי אפילו מילדות מכל מיני מורים ומחנכים שממש בצורה ברורה נגד התורה אנחנו בשיחה הבאה אחרי שתהייה הפסקה מוזיקלית ניכנס לעומק לעבודה אישית שלנו בעניין ניסאי המגילה איך נהפוך את החיים שלנו נהפוכו כמו שהתחולל במגילה עצמה זה יהיה אכי הפסקה מוזיקלית ואני רק מציין

מי שרוצה לשמוע ממני תכנים מעצימים באמונה ביטחון שמחה על בסיס כמעט יומיומי מוזמן לרשום את מספר הטלפון של קבוצות הוואטסאפ שלנו לכתוב לשם אני רוה להצטרף לקבוצות הו וסאפ של אליהו 052 65 33 770 052 65 33 770 הסקה מוזיקלית ומיד שים אליכם שוב מחפש את המילים לא מוצר למרות הכל אני ממשיך לא עוצר כי ניסיונות באים וגם הולכים ומשאירים אותנו חזקים שוב מטפס לראש שער ונופל לרגע מתייאש ושוב מתקפל אבל אז מתרומם מן העפר לאו ושתית שוכח העבר אני תמיד נופל בקב כי זו דרכו של העולם ויום אחד אקום ולא אפול כשיהיה חזק כשיהיה גדול אני תמיד נופל בקם כי זו דרכו של העולם ויום אחד אקום ולא אפול כשיהיה חזק כשיהיה גדול ואם

סופר עומד בין הגלים הם כמו חומות שמעלי הם עולים אחק באופק לא רואים דבר בלב ישנה תחושה שזה נגמר אבל תמיד בסוף קורת לי התקווה לתת עוד ממץ למצ ות התשובה ונגד כל סיכוי שוב נאמד בכל גדול קורא השם אחד אני תמיד נופל וקם כי זו דרכו של העולם ויום אחד אקום ולא אפול כשיהיה חזק כשיהיה גדול אני תמיד נופל וקם כי זו דרכו של העולם ויום אחד קום ולא אפול כשה חזק כשי גדול קוקום אני תמיד נופל וקל כי זו דרכו של העולם מיום אחד קום ולא אפול כשה חזק כשה גדול אני תמיד נופל לגם כי זו דרכו של העולם ויום אחד אקום ולא אפול כשה חזק כשיהיה גדול ויום אחד אקום ולא אפול וואי וואי וואי וואי ואי חזרנו אליכם צופי דברות היקרים

אמר רבי עקיבא מגילת אסתר ברוח הקודש נכתבה אני רוצה להראות לכם נתון מדהים מעורר השתאות שיש במגילת אסטר יש בו קידוש שם שמיים לראות מה זה רוח הקודש בפעולה אני רצה שתסתכלו בבקשה על השמות של עשרת בני המן במגילת אסתר תראו את זה עכשיו מול עיניכם ותאמר אסתר אם על המלך טוב ינתן גם מחר ליהודים אשר בשושן לעשות כדת היום ואת עשרת בני המן יתלו על העץ והנה אלה השמות ש של עשרת בני המן יש שם משהו שכל עין ניטרלית מיד רואה תסתכלו בבקשה במילה פרשנדתא יש שם את התו המיקרוסקופית הקטנה ביותר בכל התורה כולה למשל תראו את הת של אספטה ת גדולה ת של פורטה ת גדולה ת של ארידתא ענקית והנו התו הקטנה ביותר בכל התנך כולו היא הת

של פרשנדתא האם זה בטעות במילה פרשנדתא תראו את השין הקטנה והמיקרו קופית הזו בכל התנך אין כזו ש תשבו אותה לכל שין אחרת שתראו כאן בדף הזה במילה ויזתא האות ז' היא האות האות ז' המיקרוסקופית הקטנה בכל התנך כולו יש פה מש סדר מלמעלה למטה תשז ואילו הו של ויזתא היא הו הגדולה ביותר בכל התנך ו ענקית לעומת תראו את כל הוים האחרים במילה ואת ואת ואות מה זה התש הזה זו שאלה אחת שלי אליכם שאלה שנייה תסתכלו בפסוקים ותאמר אסתר ם על המלך אה למה לא כתוב המלך אחשוורוש הרי הרבה מאוד פע במגילה כתוב המלך אחשוורוש המלך אחשוורוש בצמוד וואי וואי בואו נתקדם מכאן כשאתם רואים את זה כל תנך שתפתחו שנכתב על פי המסורה יש פה ושם

מקומות ש הדפיסו את התנך ולא דייקו את התש הזה של ה עם הו הגדול כי חשבו שאולי זה טעות דפוס אבל כל תנך שנכתב על פי המסורה ב-27 שנים האחרונות אפילו ספרי תנך עתיקים או מגילות עתיקות שמצאו בכל מיני מדינות בכל מיני מקומות בכדור הארץ יש את התשס המדויק הזה כי זו ההלכה כך כותבים מגילה למה מה זה הסוד הזה מה זה התאריך הזה תשז עם הו שהספר הזוהר אומר שהו הזו רומזת לאלף השישי אז זה תאריך של תשז באלף השישי עכשיו את הנקודות הללו את התשס הקטן הזה לא מישהו מפרש לך לא צריך שרב יגיד לך בואו תראה אתה לבד בעין ניטרלית אם תוריד לפה עכשיו איזה מין חיזר מאיזשהו כוכב הוא יפתח את המגילה הוא יראה בעצמו בלי פירוש של רבנים

את התשס המדהים הזה עם הו הגדולה שזו תמיהה יש כ50 כאלה אותיות בתורה שהם גדולות מהשורה תראו את הב' של בראשית את העין של שמה או את הא' של ויקרא ויקרא אל משה זא אומרת יש לך ש אותיות כאלה שהם בכוונה בגדר סוד קטנות מאוד או גדולות משמעותית מכל האותיות שבתורה אבל פה בדף של מגילת אסתר התקבצו ארבע בבת אחת בדף אחד תשז תשז עם הו הגדולה הזו תשז של ה1 ה60 מעניין השאלה השנייה למה אסתר אומרת אם על המלך טוב קחו את המגילה ותמר רו תראו שרוב הפעמים כתוב המלך אחשוורוש המלך אחשוורוש יש פעמים שכתוב המלך לבד את את הביאו הזה אומרים לא חכמים בדורנו חזל לפני 1500 שנים בתלמוד בבלי על מסכת על המגילה תלמוד בבלי מסכת מגילה

אומרת הגמרא כל מקום שאסתר פונה למלך אחשוורוש לבשר ודם כתוב המלך אחשוורוש אבל כתוב המלך לבד אסתר היתה היייתה נביאה שכתוב המלך לבד היא מדברת עם מלכו של עולם אז בפשט זה גם פנייה למלך אבל כתוב המלך לי המלך אחשורוש למה הרי אין מילה מיותרת סתם אלא מדובר פה בפנייה נבואית למלכו של עולם ומה היא מבקשת ממנו אם על המלך טוב הנתן גם מחר כאילו אזה מין עוד פעם כזה גם מחר לא תמיד מחר זה למחרת היום כשאנחנו מלכים צים מה אומרים ויקי שלך בנך מחר לאמור הכוונה היא עוד אלפי שנים גם גם מחר ינתן ועשרת בני המן יתלו על העץ אולי מדובר ברמז דק כמו פיל שזה אמור לקרות עוד פעם דווקא בתאריך המצויין שם שכבר נפתח לוח ברי נראה

מה זה תשז של אלף השישי זה מעניין אבל אמר לי אחד החכמים שהתווכח איתו בינינו אליהו זה מאוד מאוד יפה ומקרה מאוד יפה אותיות הללו איך נדע איפה הגנים של המן של של בני המן איפה התערבבו איפה התערבבה הגנאלוגיה שלהם את אומר לו שניה אחת ידוע שהמן הוא מציצו של אגג הוא איש מזרע עמל זה ידוע יפה מאוד אם ידוע שאמרנו מזרע עמלק אז העדשה של הנבואה מתמקדת שעשרה עמלקים צריכים להתעלות על העץ באיזשהו תשז של האלף השישי לא אליהו זה אותו דבר מי הם בני עמלק איפה התערבבה הגנאלוגיה של עמלק האמת בהרבה מאוד עמים כמו שכתוב במדרש אבל יש לנו מסורת שמה אומה הגרמנית התגלה גם זרעו של של עמלק זה לא אומר שכל גרמני חלילה הוא עמלק

אבל מהאומה הזו צריכים להיות איזשהו גילוי איפה זה כתוב לפני שאני אראה לכם את זה מהגמרא גמרא במסכת מגילה לפני כ-1500 שנים בערך אומרת שיעקב אבינו מתפלל על עשו שאמורה לצאת מנו מדינה בשם גרמניה ויעקב מתפלל שלא יוציאו את זממם עד הסוף כי אם הם יוציאו את זממם יחריבו את כל העולם כולו מסכת מגילה שמרת את ת אסתר באמת כל העולם בארב אש במלחמת העולם הראשונה בגלל גרמניה מלחמת העולם השניה בגלל גרמניה ב מזני הם נצרו אני רוצה שיחד נסתכל רגע ונראה את מסכת מגילה לפני 1500 שנים תראו בשורה שם גרמניה של אדום כך אומרת הגמרא שילמה לי הם יוצאים מחריבים כל העולם כולו אלה צא צאב דף לפני כן אפשר לראות בגמרא אל צאצאיו של

עשו ואמר רבי חמא בר חנינה 100 300 כתרי תגה נסיכויות איקה יש בגרמניה של אדום בואו נמשיך מכאן הגמרא אומרת שזו תהיה מדינה בשם גרמניה שגרמניה הגאון מוי כותב תגוס בגרמניה בלשון אשכנז שממנה יש פוטנציאל חורבן כל העולם יעקב מתפלל שזה יעצר אבל יש להם תלת מאה כתרי תגה 300 נסיכויות אייקה יש בגרמניה של אדום אתה פותח את האנציקלופדיה העברית ערך גרמניה ורואה שהיו להם 300 נסיכויות כל מקור היסטורי ש תפתח פרופסור שמואל הוגו ברגמן גרמניה הנצית 300 איכויות ועוד אז רגע פה אותו אדם שהתווכח איתי קצת העדים ראיתי ש אפילו טיפה מתרגש ומתפעל אםל המלך טוב מי זה המלך אומרים חזל היא פונה למלכו של עולם ולו דווקא המלך

אחשוורוש בשו דם בפשט זה גם המלך אחשוורוש אבל למה לא כתוב המלך אחשוורוש אלא המלך לבד כל מקום שפונה למלך סתם ולא המלך אחשוורוש פונה למרקו של עולם היא פונה פה בתפילה היא נביאה מבקשת שגם מחר רמז לעתיד לבוא עוד פעם גם מחר קלו את עשרת בני המן שהם בני לפי התורה לפי אלפי שנים עמלק בני האומה שקשורה בגרמניה על העץ ואז הוא אמר לי טוב אז מתי אמתי לו אתה זוכר את תשז של האלף השישי שם פתח לוח עברי תשז 1946 מה היה ב-1946 בואו תסתכלו על כתבת העיתון הבאה שמראה הנה משפטי נירנברג וואו איך זה מסתדר כל אותם בני עמלק בני המן בני גרמניה הנאצים נשפטו על החטאים שהם עשו במלחמת העולם פלא פלאות אם נתקדם מכאן אנחנו נשאל

רגע האם זה הספיק כמה שוטו שם כל העצים שבכל היערות בעולם לא יספיקו לשפוט את אותם נצים הם היו המונים אבל שם במשפטי רבר החליטו לדון 12 אנשים אסתר ביקשה רה כן אחד מהם ברח וביום התליה גרינג התאבד בבליעת כדורים הכל מקרה נשארו רק אה עכשיו השאלה היא למה דווקא תליה מי שהסתכל בספר יומן רנברג שם אנשים זועמים ממלה יהרגו אותם בכיתות ירי אבל מה זה פה איראן למה תליה זו אירופה מה אנחנו בימי בעיניים שייראו בהם כיסא חשמלי למה תליה כולם זמו אבל אסתר ביקשה אםל המלך טוב התלו על העץ ה היייתה מבקשת ש הם יהפכו לנקניקיות ש זוגלו זה מה שהיה קורה כי המלך המלה ויאמר המלך יהי כן לעשות ואמר רבי עקיבא בגילת אסתר ברוח הקודש

נכתבה פילא פלאות באמת ביום התליה גרינג מתאבד נשארו דווקא עשרה אמר לי מי אמר שנטלו על עץ אם זה אלוקות אז זה אפס ליקוים הטלו על העץ כתוב אולי נטלו על ברסל על איזשהו מות פלדה מעניין ש בכתבות עיתון שאפשר לראות אצל הרבנית ויקיפדיה א שסוקרת את האירוע בכמה עיתונים כתוב שהחבל השתלשל מעל קורת עץ כבדה דאגה ההשגחה להכניס את זה בתוך העיתונות שגם פה לא יהיה ספק לאלה שמחפשים אותנו ב פלא פלאות אתם יודעים מה קרה ביום הטליה לקחו את כל ערה נאצים תשעה ניטלו ואז נשאר את שטרייכר ה שטרייכר הזה שבאו לתלות אותו הוא הסתכל על כל הקצינים שם וצעק משפט מאוד מעניין התליה הזו היייתה בטשה זה היה בהושע הרבה אחרי סוכות אבל מה

הוא צעק בואו תסתכלו בעיתון של סוכנות הידיות האמריקנית ותראו מה הוא צעק טוב זה מאוד מאוד קטן אבל אפשר לראות את זה בוויקיפדיה המשפטי נירנברג עיתונות אתם תראו שהוא צועק שנייה לפני שהוא נטלה פורים פסט 1946 חג פורים וואו בוא בואו נתקדם רגע ונעשה רגע סדר מדובר פה באושן הרבה הנאצי האחרון שנטלה מסתכל וצועק פורים חג פורים וכך נטלה זה מאוד מעניין יש פה משהו פלאי שזל אומרים מנן ש מגילת אסתר ברוח הקודש נכתבה זה מביאה כמה ראיות לאדם המאמין הריה הראשונה ויאמר המן בליבו איך אתם יודעים מה המן אומר בליבו רוח הקודש או שביזה לא שלחו את ידם איך אתה יודע שלא שלחו בביזה את ידם מדובר ברבבות של יהודים במלחמות בכל

מיני מקומות רוח הקודש אבל כאן יש עוד סימן לבני דורנו כל הדורות לא ידעו מה זה התשס הזה אנחנו עכשיו יודעים הראיתי לכם את השקף של תשז שזה עי ניטרלית שאסתר פונה אל המלך ולא אל המלך אחשוורוש ראינו שזל אומרים שהפנייה ה למלך סתם הכוונה היא פנייה למלית היחיד למלך העולם מלכו של עולם ראינו שבני המן גנאלוגית מזרע אמלק ראינו ש מהאומה הגרמנית בין היתר צריך להתגלות גם כן זרעו של עמלק לא כל גרמני אבל צריכי לגלות ראינו שמדובר בתשב של אל השישי זה 1946 כל לוח הרבי להסתכל תשז ולא רק זה ראינו שמתוך משפטי נירנברג רק 12 נידונו ואחד בורח ובמקרה גרינג מתאבד בלית כדורים באותו יום ונשארו במקרה עשרה על עץ שהחבל שש מה

קורזה ואחרון גם צועק חק פורים זה יל פלאות אמר לי איזה מישהו תקשיב על הבת של המן התאבדה כמו שכתוב בגמרא נכון כי המן הוליך את מרדכי ברחובות שושן ככה ישה עיש אשר מלך חפץ בעיקרו הבת של המן חשבה שמי שנמצא על הסוס זה אבא של המן מי שמוליך אותו זה מרדכי אז היא לקחה מי שופכין לא נעים כמו שאמרו חזל וזרקה מהחלון והיא שפחה את זה על המן על אבא שלה היא חשבה שמדובר במרדכי לכן כתוב שהמן נכנס אבל וחפוי ראש חפוי ראש בגלל המי שופכין שצנחו עליו ברוך השם אבל למה כי כשהבת שלו ראתה שבסוף שזה הו כי הורים את הראש היא קפצה מהחלון והתאבדה אז רגע רגע עשרת בני המן ניטלו עשרה נצי ניטלו הבת של המן התאבדה איפה יש פה ולי

מקבילה אמרתי לו גרינג גרינג התאבד כן אבל גרינג גבר והיא אישה לא בדיוק מי שקצת צפה פה ושם ב קרה חומר צבע בסרטונים רואה שגרין היה מופיע עם שרשראות עם לק וולא נאריך פה בעניין לא בדיוק גבר פראה פלאות שאפילו בקורוזיה הכל מסתדר מגילת אסתר ברוח הקודש נכתבה וכמה שמגיל אסתר לכאורה מדברת על הסתרה אסתר אסתר מן התורה מנין אומרים חזל איפה היא רמוזה בתורה במילים הסתר הסתיר בפרשת ויילך ששם זה ממש הנבואה ה מדוייקת על השואה על בני עמלק איך הכל מתחבר אסתר מנ התורה מני עין איפה מוזה בתורה הסתר הסתיר זאת אומרת מגילת הסתר לכאורה היא הסתרה שם ירדה הסתרה לעולם ושם השם לא מופיע פעם אחת לא תראו שם אלוקים לא צבקות לא

אדנות לא יקוק לא אל כלום תיאור של כתבת עיתון מפרס באותה תקופה יחד עם זאת מה שמראה הארי הקדוש שבכל פרק נבואי בתנך יש צרופים של שמות השם שחבויים בדילו י אותיות בתגים בסופי תיבות בתוכי תיבות יש הרבה מאוד מות השם ש מובלים מי שהסתכל על מה הארי הקדוש מראה על מגילת אסתר יש שם הכי הרבה אלוקות הכי הרבה שמות השם לכן המגילה היחידה שאתה לא יצא ידי חובה אם פספסת אות אחת בקריאת המגילה אין דבר כזה זו מגילת אסתר וכל החגים בטלים האור של פורים תי לבוא לא בטל זה פילאי פלאות זאת אומרת יש פה משהו מיוחד ומה נוכל לקחת אל החיים שלנו מתוך המגילה הזו אני מחלק את המגילה לשני חלקים חלק אחד הפחד והצער גזירה המלך מגדל את

המן זה כבר צרה כי כולם יודעים שהוא מגג מעמלק צרה מגדל את המן נותן לו כבוד שונאי ישראל מת מתכבדים ועולים עלה זה מפחיד אותנו תחשבו ש כל אומות העולם פתאום תומכים באיזה נסרלה כן מגדל אותו זה צער ראשון ואז כולם משתחווים להמן צער שני ואז להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנר ואד זקן ת ונשים ביום אחד כוח פוליטי אדיר וכולם קיבלו ממש מכתבים ותלו את המודעות ברחובות שבגזרת המלך בתאריך כזה וזה יוצאים לעשות פוגרומים ביהודים את מה היה שם בשושן ועיר שושן נבוך זה עדיין בחלק הראשון של המגילה שק ואפר יוצא לרבים ויזעק מרדכי ויזעק זקה גדולה ומר עד מאוד יושב וסק העיר שושן נבוכה וילנו בצד השני של המגילה נהפוכו המן

נטלה על העץ עשרת בניו בתאום מתאבלת הביית שלו ניתן למרדכי ואסתר טבת נלך למרדכי היהודים קיבלו אישור לצאת ולהגן על נפשם רבים מעמי הארץ מתייהדים פחד היהודים נפל על כולם מרדכי נחשב לגדול מאוד נכתב בספרי המלך ליהודים הייתה הורה ושמחה וששון ועיקר העיר שושן סהלה ושמחה משלוח מנות איש לראה מגילה חגים חג שלא יסוף מזרעם דור ודור תראו איזה מאפק שאפשר לתר מגזירת שמד שלא הייתה כדוגמתה בעולם מה שאומרים חזל מה שעשתה טבעת לא עשו 48 נביאים 48 נביאים ניסו להוכיח אותנו יחזקאל ירמיה אמוס כלום לעומת גזירת שמד אחת לא עלינו חס ושלום שיבור רק בטוב וברחמים ככה אומרים חזל מה שעשתה טבעת לא עשו 48 נביאים אבל כל השאלה היא

באיזה אזור במגילה אפשר לומר מפה נוצר נהפוך אמרנו שבחלק אחד זה הכל השמד והעניינים בחלק שני זה כל ה נהפוכו אז יש איזשהי נקודת תפר איז אי איזשהו ציר במגילה ששם הכל מתהפך לטובה מה זה הציר הזה מי שיאיין זה שאסתר נגשה אל המלך אחשוורוש שלא כדת בא מרדכי ואומר לה את צריכה להיכנס אל המלך אומרת לו לא נקראתי אל המלך 30 יום אני נכנסת אליו שלא כדת ומי ש נכנס אל המלך שלא כדת אחת דתו לאמית מלבד שהמלך יושיט את שרבית הזהב אסתר נכנסת מרדכי אומר לה בתקיפות שהיא צריכה להיכנס היא נכנסת אל המלך שלא כדת הוא יכול להרוג אותה עכשיו אבל הוא מושיט לה שבית הזהב היא נשאה כם בעיניו היא נוגעת בשרית הזהב אז הוא אומר לה מה

התוצא מה הבקשה תכ תעס מה זה סוד שרית הזהב ידוע שכל מה שנכתב ברוח הקודש גם כשמתארחים מגילה שפונה אליך כל נשמות ישראל יכולים לקבל את העצה כל אחד לעניינו בתוך המגילה הזו אם אתה את ואני נלמד על פי המקורות מהו סוד הנגיעה בשרית הזהב הרי מגילת אסתר ברוח הקודש נכתבה יש פה עצה יש פה סוד יש פה שורש רוחני אם אנחנו נצליח לגעת בשרית הזהב אנחנו נחווה בחיים שלנו את הנפוח הו הגדול הזה בבחינה רוחנית בבחינה גשמית בחינה כלכלית חברתית משפחתית פתאום כוחות נסיבות אנשים ארועים מקרים ופרטים כמו במגילה נראה כאילו הדרך הטבע כדרך הטבע המלך נדדה שנתו כדרך הטבע המלך מסתכל ורואה שמרדכי הציל אותו בקטן ותרש והוא שאל נעשה

גדולה על מרדכי אמרו לו לא כדרך הטבע המן נכנס במקרה כדרך הטבע אומר לו תקשיב מה מה מה לעשות לאיש אשר המלך חפץ בעיקרו ומ המן אומר בליבו למי הוא חפץ לעשות טובה אם לא לי תנו לו את כתר המלך בגד המלך סוס המלך וולך בחבות שושן תעשה ככה למרדכי לטפל דבר אחד מכל אשר דימר אותה ובמקרה כמובן המן בא לאסתר ומתחנן ונופל עליה על המיטה המלך במקרה נכנס אתה בא לכבוש את המלכה שלי בביתי פתאום חרבונה זכור לו טוב שש אומרים זה אליהו הנבי אומר לו אדוני המלך הנה העץ שט שהעמיד המן לתלות את מרדכי והמלך אומר תלוו עליו הכל זה במקרה הכל במקרה אותו דבר הרבה מקרים כאלה יבואו ויסדרו את החיים של האדם הוא יתחיל לגעת בשרית הזהב טוב

מה זה סוד שרבית הזהב נדבר על זה בשבוע הבא סתם נדבר על זה עכשיו אני רוצה שתצאו לדקה של התרעננות ואחרי הדקה הזו נדבר בדקות שנותרו לנו על סוד שרבית הזהב בינתיים תוכלו להצטרף לקבו קב וסאפ שלנו תרשמו טלפון לבקש להצטרף לקבוצות הא של אליהו לקבל חיזוקים 052 65 33 770 052 6533 770 התרעננות קצרה אנחנו כבר שוים אליכם אלוקי נשמה בבקשה לי נשמ נשמ שנוסע טובי נש שנוסו ר אלק נשמ נשמ ש נוס טובי נשמו שנוסה טובי תהוי רוי כל זמן כל זמן כל זמן שינשום בקירבי כל זמן מויד אלוקי מוי דני מו דני ‏moj de moj de mo ide mo ide kom el ק נש נשם שובי נשמ שסבי רים אק נשמה נשם ששבי נשם ששבי כוז לז כל זמן שינ שמ מכרי כל זמן מד

אני א השם אלכ קסו מידני מידני תשאירו איתי מהבית בוא נשמ אם אני שומע אותכם עד כאן בוא מדני מידני יד כ סמ נהלי קי כול זמן כ זב תודה רבה לכולם חזרנו לכם צופי דברות היקרים אז שאלנו מהו הסוד של נגיעה בשרית הזהב כי אמרנו שהמגילה מחולקת לשני חלקים חלק אחד פחד גדול אמן שונאי ישראל עולה לגדולה גזרת שמד להשמיד לר ולאבד כולם משתחוים להמן באמת ונאנו נמצאים למעלה אנחנו נמצאים למטה שק ואפר יוצא לרבים העיר שושן אבוך מרדכי זועק זעקה גדולה ומרד מאוד פחד פחדים לא יודעים מה לעשות גזירת שמד פוגרומים שעתידים לצאת זה הצד החלק הראשון של המגילה חלק השני ה נהפוכו ו שושן צהלה ושמחה ד מתה הורה ושמחה וסון ועיקר קיבלו את

המגילה משמו חנות להש ראו רבים מהמ הארץ מתייהדים פחד יהודים נפל על כולם המן נטלה בניו נהרגים בתאום מתאבדת תבת המלך למרדכי ביתו עובר למרדכי ואסתר הכל מסתדר על הצד הטוב ביותר זה צריך להתקיים בחיים שלך שלך ושלי כראוי לבני מלכים אז מה מהיא נקודת ה מהוא הסוויץ שיצא את המהפך הזה של נהפוכו הזה נסתכל מתי זה התחיל מתי התחיל התחילו כל הבשורות הטובות הבוא בצורות מתי כשאסיים אל המלך שלא כדת אסתר אומרת לו איך לא נקראתי לבוא אל המלך זה 30 יום אני סוג של נידוי עכשיו אני רחוקה מהמלך ומי שניגש אל המלך כשהוא לא ראוי הכוונה היא שלא כדת אחת דתו לאמית הוא ימות זה דינים קשים אלא אם כן המלך באמת יז שהי סיבה יחמול

עליו והושיט לו את שרבית הזהב מרדכי בתוקף אומר לאסתר לעשות את זה היא הולכת אל המלך שלו כדת נכנסת פנימה המלך רואה אותה היא לא ראוייה להיכנס אבל המלך ברוך השם מושיט לה את שרבית הזהב היא נוגעת בשרית הזהב מי שם זה רק עניין של לראות כמה ישועות בצורות שבאות ההשגחה הפרתית הסוד אומר רבי נחמן ברסלב בשורש הרוחני גם אתה את ואני צריכים להשתדל כל יום בהתמדה לגעת בשרית הזהב איך עושים את זה פלאי פלאות שהסתכל במקור המדהים הלכות בכור בהמה הלכה ד' על פי תורת רבי נחמן פילא פלאות זהב הוא דין כסף שייך לחסד זהב זה נקרא גבורות כמו עגל הזהב זהב זה נקרא גבורות יש מסילה עמוקה וארוכה לתאר מה זה אומר אני אומר לכם רק את

השורה התחתונה אולי זה קצת חסר מן הספר אבל לפחות הלכה למעשה יש פה סוד גדול כשיהודי מרוחק הוא בחינת שלו כדת הוא לא ראוי הוא רחוק מהמלך יש עליו כירוג ודינים אחת דתו לאמית יהודי כזה מסתכל על עצמו כך מצווה רבי נחמן ואומר ריבונו של עולם למרות שיש בי כזו בהמיות וכזה אגו כאלה סברות למרות שאני צריך שתהיה לי זכות להבין את גודל שטותי מהדעת יש לי גאוה יותר מש משה רבנו לא מתאב אני אין בי כלום אני עדיין עם סברות עם דעות אישיות ועצמאיות נגד התורה נגד חכמים הני צריך שתהיה לי זכות להבין את גודל שטותי מהדעת אבל עדיין ריבונו של עולם מקימי מעפר דל מאשפות ירים אביון אתה עדיין עושה מפלא לחיים ומזכה אותי לנקודת

אמונה צרופה שאתה מצוי פה ומשגיח ריבונו של עולם זוהי נקודת אמונה צרופה שאתה נוטע בי לא ברמה שכאילו מה ישלי אלא אתה נוטע בנקודת אמונה צופה שאתה קיים שאתה משגיח בהשגחה פרטית זו עוד נקודה טובה שאיין עוד מלבדך זו עוד נקודה טובה שאתה מחדש פה כרגע בהשגחה פרטיית כל מולקולה בתקרה ברצפה בי בעולם מי כמוך זו עוד נקודה טובה בתורה שבכתב שבעל פה מן השמיים זו עוד נקודה טובה אמונת צדיקים זו עוד נקודה טובה שאדם מתבונן בתודעה שלו בנקודות הטובות שיש בו ומגדיל שמחתו עליהן ברמת הודיה של מה קיבלתי לא ברמה של מה מה יש בי אוי ואבוי ברמה של איך עשתי כזה פלא לחיים בדור שמגולל בו נשמות מסדום ומורה דור הפלגה דור המבול

דור שתנאים אמרו לא לא רציניות בדור הזה דור של שער החמי של הטומאה אחרי קיבוץ גלויות כמו שאומר אור החיים הקדוש דור שאני עצמי אין לי מושג כמה אני רחוק ואני גם מודע חטאתי לנגדי תמיד בתוך כל זה אתה עדיין חומל עליי כי אם יש בי נקודה טובה והיא לא נלקחה ממני זה רק הערה וחסד ממך כמו שכתוב הסתרת פניך הייתי נבהל בורא עולם טיפה הסתיר פנים אדם הופך לכופר גמור בשנייה אז למה הוא כופר ואני עם נקודת אמונה לא מצד מעשיי רחמנות שאדם מסתכל בכזו נקודה טובה מגדיל שמחתו עליה והסימן רואה שהלב מתרומם בחיות ובשמחה אז כתב רבי נחמן שמעלים את האדם באמת לקו זכות כך כותב ואדם צריך להיזהר לחפש לבקש ליצוא בעצמו איזה מעט טוב

שבאותה מעט אינו רשע ועל ידי זה שמוצא בעצמו איזה מעט טוב מעלים אותו אותו באמת בשמיים לקו זכות הוא לוקח את הנקודה הזו שהיא תחת הסתרות של אגו וקליפות ומידות רעות וסברות רעות ומתבונן בה ושמח בה זה היא עולם מי העלם לזכירה ומעלה את אדם לכף זכות המידה הזו מעוררת על האדם את המושג שנקרא גבורות דעתיק הכוונה היא שרוית הזהב על פי תורת הארי הקדוש הכוונה היא ל-13 מידות של רחמים ואז הטוב בחייו צריך להתהפך הכל מתהפך לטובה זאת אומרת שאדם צריך בהתמדה יום יום להסתכל בנקודות טובות שבעצמו ולשמוח בהם אגב אם יעשה את זה באמת קחו שבוע ללכת עם עבודה כזו עם שמחה כזו מעבר לשמחה בלב מעבר לזה ששמחה גורמת למוח לשחרר כמו

שכותבת קיילי טרנר אותה חוקרת ששמחה גורמת למוח לשחרר תאי הרג זה תאים שהורגים תאים סרטניים שמפוזרים בגוף לא עלינו מעב לזה ששמחה ומת למוח להפריש דופמין רלקסין אוקסיטוצין אנדרופינים סרוטונין יש שמחה מבריאה את התאים מחטה את הגוף השמחה הזו בנקודת אלוקות שיש בך שהיא נקודת טמה שהיא אחדות גמור עם השם יתברך עולה ומעלה אותך עם כל הקליפות לכף זכות ולשמוח בכזו נקודה טובה נקרא לגעת בשרית הזהב ראיתי ספר שלם שאם תתחיל לחפש בעצמך נקודות טובות ולהגדיל את השמחה עליהם כוונה למצוא את הזווית שמשם אתה מגליד את השמחה כתוב שיהיו לך ניסים בחיים עכשיו אני רואה את זה בעניין בגילת אסתר זה השמחה האמיתית כל שאר השמחות זה

אחרית שמחת תוגה לא ישאר מהמהם כלום זה דמיונות שמחות שמחה בנקודות אלוקות גורמת לנקודות הללו להתעורר ולעשות רושם גדול מאוד גם בעולם הזה עכשיו הציווי של רבי נחמון לעשות את זה גם על אנשים אחרים אפילו מי שהוא רשע גמור צריך לחפש לבקש ולמצוא בו איזה מעט טוב שבאותם מעות איינו רשע ליד ש צה בו איזה מע טוב מעלה אותו באמת לכף זכות זאת אומרת לא מדבר על מחתי רבים עכש מדבר על רשע גמור אגב להבדיל מרשע גמור להבדיל במשרד שלנו באור יהודה נכנסתי למשרד של אחד מר החשבון איזשהו אדם קרח שמסביר שהוא תמיד היה דתי לאומי והוא עזב את התורה והיום הוא נעור וכולי והוא כאילו נגד כזה נכנסתי למשרד ואמרתי לו אני יכול לדבר איתך

רגע ה אומר לי כן עכשיו הוא היה באמצע ישיבה עם אנשים נוספים שהם כמוהו ואמרתי לו חשבתי על זה הייתי פשוט בשמחה בגדלות מוחים אז פרצתי קצת גבולות רבי נחמן כותב שהשמחה היא ע מעוז לאדם אמרתי לו אני רוצה להגיד לך משהו קטן חשבתי עליך אתמול והגעתי למסכן שאתה אדם פנטי אני הולך למצוא בנקודה טובה למרות שלכאורה אין אומר לי מה כן כן אתה אלי אדם פנטי אומר לי למה אמרתי לו יש לי שאלה אליך יש לך ילדים ברוך השם שניים עשית להם ברית ליילה נכון ברור יפה בוא נחזור אחורה ועכשיו הם נולדו אותם שני ילדים מתוקים בא איזה מישהו ומר לך קח 100000 דולר תשאיר אותם ארלים אל תעשה להם ברית מילה מה אתה אומר נותן לי מבט כועס כאילו

זה לא שאלה בכלל בוא הוא אמר לי מילה קיצונית אני מעיף אותו זו נקודת אמונה צרופה נטית שיש בך 100 אל דולר אתה לא אתה הצליח לוקח את הבן שלך ומצע בו מצווה שהיא ללא הגיון היא שמעית היא לא שכלית אין בה הגיון גם כפייה דתית גם לימות חרדית לפצוע אותו בגיל שמונה ימים יורד לו דם כולם אומרים אמן ואוכלים בו רקס ואתה שמח יש בך עם כל התחפושת הזו נקודת אמונה צרופה פנאטית שחבל על הזמן הוא היה בהלם אבל הוא חייך כנראה עשה לו טוב ודאי שזה מעורר מה שזה מעורר אותו אדם שישב לידו נראה גם כן מסתכל כאילו לא מבין מה אני עושה אמרתי לו נראה לי שגם אתה פנת יש לך ילדים הוא נרתע כזה לחור אמרתי לו יש לך ילדים אומר לי כן 100

אל דולר מור אמר לי האמת שלו גם אתה יש לך אמונה פנטי זו כף זכות אדירה שאפשר למצוא על כל אדם כל אמא כזו שמלה את ילדיה תדע גם כן יש נקודה טובה שאדם הולך עם העבודה הזו על אחרים על עצמו בשנה בשמיים מתעוררת עליו הנהגה של גבורות דעתיק הנהגת שרבית הזהב הנהגה שממת את כל הדינים ויוצרת אתת נהפוכו מי שמעוניין קבל חיזוקים על בסיס כמעט יומיומי של אמונה ביטחון שמחה יכול להצטרף לקבוצות הוואטסאפ שלי אתן לכם את המספר 052 65 33 770 052 65 33 770 רוצה לאחד לכם חודש טוב ושמחת פורים גדולה עם מתנות לאביונים משלוח מנות עם קריאת מגילה כמו שצריך בבוקר ובערב נזכה כולנו לגעת כל יום בשרית הזהב בהצלחה