התכנית שתענה לכם על השאלות הקשות | סגולת אמת | עם אליאב טעטי והרב חיים פוקס

שבוכות את כל הרקיעים נשות ישראל מרעידות את השמיים אלפי נשים מתחזקות במצווה החשובה של הפרשת חלה ומרות זכויות לעם ישראל הנס של מצוות הפרשת החלה תשיב בעזרת השם את החטופים בריאים ושלמים לביתם ארגון הדברות מגיע ללכל בית בישראל לקיים הפרשת חלה מחייגים ומזמינים ערב הפרשת ח להשבת החטופים 073 222 1229 התוכנית משודרת בחסות בלי חילול כירו את בר המים מחדש נועם 2 היברידי כת 2026 מהפכה בעולם המקוות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית ערב טוב כהל יקר ברוכים הבאים לתוכנית שלנו כמידי שבוע סגולת אמת עם הרב פוקס פה לצידי קודם כל טו בשבט חג שמח לכולם הרב התכוננת טוב כן יהיה לנו רצף של גולות לטו

בשבט אבל אמ ך אנש כבר שבוע שלחו לי אליאב דברו על טו בשבט טו בשבות דברו על טו בשבט אמרתי להם אין בעיה יש לנו שעה וחצי דבר א נדבר על הכל נשמע הכל דרך אגב רוצה להגיד לך משהו שאני שמתי לב רק היום שמתי לב לזה אמיתי אני אומר נו שכל החגים כביכול השמחים הם באמצע טו בשבט פורים פסח סו כאילו כל השמחה היא תמיד אמצע החודש ופתאום שמתי לב לזה מה תגיד על ראש השנה ועל סוכות נכון אמר עבר לי בראש משהו אחר גם שבועות עבר לי בראש נכון אבל א דרך אגב גם לג בעומר זה כמעט על האמצע יש יש בזה עניין חשוב אני אסביר לך דיברנו פעם שהכוח של החג ה מגיע מהשורש שלו שזה אומר אם דוגמה בפסח נגאלנו ממצרים אז כל הסגוליות של החג היא

בעצם לצאת מהקושי שלך לדברים טובים יותר לפתוח את המזל שלך יותר בהמשך כי אתה היית סגור קלו היית עבד עכשיו אתה תהיה חופשי הסגולות הם בכיוון למשל פורים פורים זה לתת שמחה ולתת כל חג שלא תיקח כאילו הרעיון שלו דיברנו על טו משפט זה אזה התחדשות זה אזה התפתחות זה אזה ילדים ואז תשים לב כל חג מגיע כמו שאתה אומר מהאמצע שלו למה הוא מגיע מהאמצע שלו מסיבה מאוד פשוטה לתת לך את הבום הראשוני של הר ראש חודש הראש חודש הרי הוא שואב מתוך תוך החג והוא יום של שמחה יום של יום טוב אז יש לך את תחילת החודש שיש לו את הכוח של החג ויש לך לקראת הפיק הגדול פתאום יש לך ירידה לקראת אמצע החודש אז ותים לך עוד פיק עד שתגיע לתחילת

ראש חודש הבא וזה הסיבה למה רוב החגים רוב רובה של החגים מגיעים לנו דווקא באמצע א דרך אגב מישהו שואל אז למה דווקא למשל תשעה באב תשעה באב כביכול נתן לך חג ש באב לקח לו בדיוק אתה מבין את הרעיון זאת אומרת נותנים לך כאילו ירידה אבל הקדוש ברוך הוא מכין מה שנקרא רפואה למכה אז כל נפילה בעצם היא מרופדת ואם יש לך פיק נותנים לך עוד פיק אחד יותר גבוה החגים שמתחילים בתחילת המשהו זה חגים של התחלה דרך אגב גם שבועות תשים לב ראש השנה מתחיל את השנה נכון א אנחנו מדברים על סוכות זה זמן שמתחיל עכשיו התפתחות של אוקיי התיישבנו במקום חדש מעכשיו אנחנו מתחילים את את כל השנה מהתחלה ועד הסוף א לקחת את שבועות שבועות זה גם

כן חג של התחלה של משהו של קבלת התורה ש מ עכשיו מתחילים את התורה מחדש וכולי זאת אומרת תמיד תמיד תמיד זה ההתחלה טו בשבט הוא גם כן חג של התחלה התחלנו עכשיו ראש השנה לאילנות אבל הוא מגיע מהאמצע כי זה לא ראש השנה שלנו זה ראש השנה שנות אז אין חובה אנחנו פשוט שואבים את האנרגיה כביכול הרוחנית המיסטית תקרא לזה מתוך החג עצמו אז אנחנו נהנים ממנו אבל מתי שמתחיל משהו בהתחלה בהתחלה בתלה יש לו עניין שהוא נמשך למשך כל השנה זה הסיבה למה יש לנו את יום כיפור שזה בי ויש לנו את תשעה באב שזה בט שזה להגיד לך תקשיב אתה עכשיו מתחיל תהליך זה היה בי אבל נכון את בדיוק אתה מתחיל תהליך למשל תשעה באב זה יום יום שמח נכון כי

כי נכון שנחרב הבית אבל עכשיו גם יבנה אב דבנה בתשעה באב זאת אומרת פעם היה ביטוי שהיית אומר לבן אדם כאילו זה לעולם לא יקרה אז אתה אומר אה זה כמו שומרים שיבוא משיח אז הוא זה הרעיון הזה נולד בתשע באב כלומר שיבוא משיח כלומר זה לא יקרה חס ושלום אבל זה היה סוג של הביטוי אז יום של אבל הוא בנפח ות ו יום שם שמחה ולכן אנחנו מתחילים ככה את ה את החגים באמצע באמצע החודש אתה עלית לרון יפה מאוד כןן זה חמים אמרו את זה עבר לי היום בראש ואמרתי רגע לא יכול להיות משהו פה פתאום זה טוב וגם הרי פורים אנשים זה לא ק יד פורים הרגש להרים מוקפות פומה גם כן ופסח וסוכות ופתאום אתה אומר רגע הכל נופל בטו טו טו וזה חבל ע הזמן

אז רגע הרב לפני שנמשיך פה על טו בשבט אני רק מזכיר לצופים בינתיים כשאני ורב פה מדברים על טו בשבט קצת השארת ידע יש לכם את המספר על המסך שלנו אני מזכיר לכם בסופו של דבר הרב נמצא איתנו פה כל הסגולות של פרי בטן א של זוגות שרוצים בעזרת השם להינשא הצלחות בלימודים רפואה הרב נמצא פה כי מדי שבוע גורל הגרה כמובן הרב יסביר לנו על הכל המספר נמצא על המסך תרשמו לנו ואנחנו נתחיל עוד דבר קטן הרב כן אתה יודע אנחנו לפעמים אתמול בלילה או יושבים עם המשפחה כולם מביאים בסוף את כל איך אומרים כל דכפין יטא ויכול מביאים את כל מה ש אבל המצווה העיקרית כאילו אם אפשר לקרוא לזה מצווה כביכול כ שאל אותי מה זה לא כתוב בתורה

נכון זה לא כתוב ב מצה זה לא דבר שדווקא מצוים מהקדוש ברוך הוא בתורה אלא גם כ שחכמים צופ אותנו וכשאתה מדבר עם זה אז אני אמר לו תקשיב יש לך ספר דברים ועשית ככול אשר ירוך זה גם חלק ממצווה נכון הרי אני זוכר שפעם אמרו לי שחלק ממצוה דרבנן יש לו קמצוץ מדאורייתא לא קמצוץ הוא הוא כל כולו מדאורייתא כ מפורש מה שכתוב כמו שאמרת ועשית כחול השרוך אז בעצם אם יש לך חיוב מכאן זה לא משנה אפילו אמר לך שהשמאל שהוא ימין וימין שהוא לשמאל אתה מצווה כאילו להקשיב עכשיו זה לא רק עניין של החובה זה גם כן הזכויות זאת אומרת בוא נגיד שתגיע לשמיים לא תגיד טוב הגיע לך טוב זה שכר של מצוות דאורייתא זהזה הרבה וזה פחות לא תגיד לא

לא אני רוצה גם פת פתאום ייעלה לך הוורט הזה ששמעת בהדברות תשמע עשיתי מלא דרב ככל אשר ירוך מה כלפי שמיים בית הדין מגיע לי דאורייתא לא אז יושבים וזה מביא פתאום אננס וזה מביא תפוז וזה עכשיו תפוזים וקלמן טינות אבל בסוף יש לנו שבעת מינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל נכון עכשיו זה לא להביא אותם שאלו אותי שאלה אחרת למה דווקא אלו המינים שנשתבחה אחד אומר לי ארץ תאנה מה התאנה נשתבחה בארץ ישראל יש כל כך הרבה פירות ו פרי תפוז זה פרי אדר אתרוג פרי אדר לא השתבחה בארץ ישראל יותר מזה תגיד תפוז אני מבין יש בו מיץ ב מה יש כאילו בוא זה אפשר להכין ממנו איזה ריבה אני יודע מה יש בטעינה אחד אומר לי אחת מתוך שלוש תנים עם

תולעת אז על זה נשתבחה ארץ ישראל טוב קודם כל לא אחד מש כן אבל בערך הרב הבין מה אני קודם כל זה פירות שהיו אנדמיים לארץ הזאתי אף אחד לא אמר פירות שנשתבחה מם ארץ ישראל קרמבולה נכון כאילו זה לא גדל פה זה לא קשור זה הפירות שבהם יש בהם את את השפע והעדר אני אגיד לך אפילו יותר מזה הייתה צריך להגיד א מההתחלה ארץ חיטה נכון נכון ארץ י מה מה מיוחד בחיטה אתה יודע שהחיטה תחפש במכשיר שלך א החי אם החיטה החיטה הראשונה הראשונה שהייתה בכל העולם כולו הגיעה מארץ ישראל זאת אומרת היא גדלה פה ואז לקחו אותה למקומות אחרים בכל העולם זאת אומרת לא הייתה חיתה בארצות הברית היא היייתה פה קודם לא היייתה חיטה בטורקיה היא

היייתה פה קודם אם החיטה החיטה הראשונית הגן הראשון הזן הראשון של החיטה הגיעה מכאן זאת אומרת מפה זה התפרס הלאה אני לא יכול להגיד את זה על רימון כי זה התחיל פה אבל היום הרימונים שאנחנו אוכלים אותם היום זה לא הרימונים ש לא נכון זה כל כך הרבה זנים יש קרוב לאזה 30 או 40 סוגי זנים של רימונים יש אפילו רימונים שחורים ורימונים לבנים שבפנים זה אתה פותח הוא כולו לבן אבל הוא מתוק הסינים אוהבים ושינו להם כל מיני זנים כאלה ואחרים ופיתחו להם ולכן כאילו היום זה לא מה שאנחנו רגילים פעם או אפילו התפוזים של הום זה לא מה שהיה פעם אתה יכול ללכת אולי לגינה של סבא שלך של פעם שהיה איזה עץ מלפני שנה אולי תטעם את הטעם

של התפוז האמיתי וגם אם תגידי א זה לא כזה מתוק כי זה טעם של תפוז אבל בזה השתבחה הארץ כאילו לא בפירות אחרים אלא בפירות האלה דווקא ולכל אחד יש את הסיבה שלו תכף אנחנו נעביר למה דווקא בדבר הזה תן לך אולי הכנה שהקדוש ברוך הוא הוציא את בני ישראל ממצרים בדיוק קראנו עכשיו בדוק קוראים את זה עכשיו בדיוק אז אנחנו שומעים את המכות עכשיו והי בשלח פרעו כן הלס דרך אגב יש סגולה פעולה אדירה מאוד שהייתה השבוע ביום שלישי שלשום לקרוא דווקא פרשת המן ת הים א כי יש עניין פשת המן ואחרי נכון לקרוא למה כי זה מביא פרנסה וזה וזה זה מי שלא קרא זה בסדר יש לכם את כל השבוע וגם כן יש עניין לקרוא את פרשת בשלח הזאתי מוצאי שבת

וככה זה תסתדרו שהפרנסה תגיע גם בלי שום קשר א אז שואלים למה דוקא את המכות האלה למה לא הביא לו קורונה למה לא הביא לו מלריה שואלים למה לבי לו על המכה הראשונה תוריד אותו ונגמר הסיפור למה לעשות את כל ה טוב לזה שובה מסוימת אבל אבל למה דווק המכות האלה וחכמים מסבירים דווקא המכות האלה כי כל מכה אומרת לפרעה אני מראה לך שאני שולט על כל דבר בעולם בכל צורה זאת אומרת אם אתה אומר תשמע נו הקדוש ברוך הוא לא יודע הביא דינוזאורים והרג אותם נו זה חיות גדולות לא לא מתוק שלי גם כן על הקינים הקטנטנות האלה שכתוב שלמה דווקא כינים כי כתוב על שדים שהם היו מומחים לשדים היו הפרעונים שראיינו הרי שבזמן שהם התעסקו עם משה הם

עשו בלטיהם ולהט שזה בכשפים וזה עם שדים אז הם היו מומחים לשדים אבל שדים כתוב שהם לא מסוגלים להחזיק במשהו שהוא קטן יותר משעורה זאת אומרת הם יכולים לעשות הכל אבל הם לא יכולים לשלוות על הקנים הקדוש ברוך הוא ב גם כן לדברים הקטנים האלה אני יכול עליך אני חושב שזה המכה הראשונה דרך אגב שגם התורה ממש מעידה שהמצרים לא יכולו נכון כי הם לא להשתלט עם הנושא הזה של של השדים ו וכל דבר ודבר אני אחראי בשמיים ואני אביא לך רוחות שאתה לאלא חלמת בעולם ועל כל בעלי החיים ואני מסוגל את התהומות של המים ו ולכל מכה יש עניין זאת אומרת זה לא סתם כי בחרנו ארץ חיטה וסרי זה הולך נטו שכל אחד חד יכול להביא לך שפע שהוא בעצם עוטף

את כולך אם זה אני לא רוצה בכונה להיכנס כי אני רוצ להגיד את זה תכ בצורה מסודרת אבל זה ש שעוטף אותך בכל צורך בחיים שלך אחרי שאתה מבין את השפע שכל פרי נותן לך אתה יכול להגיד ברוך השם זה מה שאני צריך זה מה שציפיתי לא רציתי מה בן אדם צריך יותר יותר מזה הוא לא צריך מה שנקרא איך זה נרא ראש ואושר אל תיתן לי הטריפני לחם חוקי הפסוק אומר עזוב לא רוצה להיות עשיר לא תתן לי את האוכל את הזה הטריפני לחם חוקי תן לי מה שאני צריך וזה הטריפני לחם חוקי זה מה שאתה צריך בן אדם צריך זוגיות ילדים משפחה חברים פרנסה טובה בריאות זה זה מה שהוא צריך הנה יש לך זה השפע שאתה יכול להשיג ולכן ארץ ישראל נשתבחה פה זאת אומרת אתה

לא יכול להגיד אגיד לך את האמת יש לנו בעיה וחסר לנו לא יודע מה ענבים א אין מה לעשות ארץ ישראל יש לה בעיהה נו ע צריך להביא יין מצרפת לא מתוק שלי יש לך מספיק מספיק פה גפן אתה יכול להסתדר עם מה שיש לך פה עם הפירות האלה כאן הנה תשים לב אתה מדבר על על פירות הדר שהיום כבר אנחנו פחות אבל פעם זה היה הייצוא הכי גדול לא יודע גם הום יש יצוע אבל היצוא הכי גדול כאילו שלנו הפאר שלנו זה היה הפרות הדר שלנו ופעם למשל יינות היו הדבר שכאילו מה יש לנו קרמל מזרחי כאילו פעם לא יודע אם אתה זוכר אבל כאילו אני זוכר קרמל מזרחי זה היה יין כביכול מצנים קמ אין משהו אחר היום יש לנו יקבים עקבי בוטיק שמתחרים ב צרפת והם

מנצחים אותם זאת אומרת אתה אומר תשמע פה יין בתנאים לא תנאים ועוברים את ה אתה מדבר על החיטה ועל השעורה מישהו סיפר לי בדיוק לפני כמה ימים הוא אומר לי הרב תראה אם אתה חושב שאנחנו לא מצליחים גם כן בחיטה ושעורה כלומר רוב הרבה חיטה מגיעה מאוקראינה למשל בגלל זה אנחנו תקועים הוא אומר הרי מחיטה ושרה עושים עושים וויסקי לחם וויסקי הוויסקי אלכוהול הוויסקי הזה יש שם של ויסקי אני לא יודע אם להגיד כן או לא אבל הוא זכה בכל ה התחרויות של הוויסקי הכי גדולות כאילו השנה הזאת הוא זכה אין הוא משאיר אותם מאחורה מרוב שאנחנו טובים אז כאילו אתה אומר וואלה גם בזה כאילו אנחנו טובים זאת אומרת זה באמת השתבחה פשוט צריך

למצוא את זה כש הקדוש ברוך הוא אומר תדע לך ופרטי הזהב יש פה זהב איפשהו לא יודע לא מצאנו אבל יש פה זהב זהב נחושת וכסף אפרות זהב ודיו זה קיים פה איפה כמה למה איך אנחנו צריכים לעבוד על זה באכ שהו בלמצוא כי הנה עובדה אף אחד לא חשב ש מהחיטה ומסורה תמצא לך בירה ווויסקי פתאום תעשה את זה אז אז זה קיים פשוט צריך לדעת איך איך להנות מזה איך נות מהפירות של הקדוש ברוך הוא זה כל הסיפור זה טוביש זה באמת זה בדרך כלל המון מלמדים את זה בנ בגנים כן ונותנים את העציץ שבו ננטה ובוא ואני תמיד היה לי במוח למה כאילו לא יושבים בגן ואומרים בוא נאכל לא לוקחים עציץ ובוא נטע אותו כי כמה שהרב אמר בדיוק שבוע שעבר חושב ש

כשילד עושה את זה אז הוא מבין ש הנטייה אי איך שתשים את העץ בתוך האדמה ככה הוא יגדל לתת לו עכשיו לאכול סתם דוגמה את התאנה שנמצאת משהו משהו בבפנטן אבל בנטיעה לדוגמה הביאו לו עציץ קטן אני זוכר גם לי שהבאתי ילד וברחת אתה מתלהב אתה אומר ה אני אני אשקיע אותו וכמו שקונים לו כן קונים לו אזה דג זהב לא לא ביום הראשון אני אני אתן לו את א ום הע אבל בעץ יש משהו מביאים איזה עציץ קטן ששמים אותותו בתוך הדמה הוא לוקח פלסטיק משקה פתאום יוצא עלה אומר יואו השקתי טוב העלה יצא ירוק לא יצא מעפן כזה וממשיך ועוד משקה ועוד משקה ועוד משקה ופתאום יוצא הציץ ואתה רואה את הילד מתלהב חושב ש שפה יש איזה משהו שהוא מעבר לה

לאכול ב אחד משמעי דרך אגב תשים לב שהניסיון הראשון בביולוגי סלש טבע שם לומדים ילדים בכיתה א בג הדבר הראשון אתה בטח זוכר את זה מה הניסיון הראשון לקחת שוית לשים את זה תחת טישו ופתאום זה גודל ומר אף אחד לא מצפה שלך פה שיח אבל אתה אומר וואו תוך ימ שלו אני רוא אזה ההרגשה של אחריות שאני מייצר משהו חדש ורואה את התוצאות מיד זה הרבה יותר מאשר אני אוכל וטוב אכלתי היה נחמד לאותו רגע ושכחנו מזה מחר כאילו זה טקס נחמד כזה כי זה טו בשבט פה אני חי עם זה ואני מרגיש אחריות ואני מרגיש כאילו יותר מזה שיצרתי משהו זה עוזר לביטחון העצמי דרך אגב זה עוזר כאילו בכלל בחיים היום יומים שאני יש לי לקבל לעצמי אחריות זה דבר

מדהים גם לילדים קטנים גם לילדים גדולים גם בתפיסה של הילד ראיתי כמה פעמים שילדים כאילו מדברים ואומרים גגם אצלנו במשפחה וזה לקחתי הביאו לי והוא אומר אם אני משקיע אותו לא טוב אז הוא יגדל לעקום עכשיו בתפיסה הוא לא מבין מה הוא אומר אבל אבל כשלילד זה נכנס לשורש אז זה נטמע בו אז הוא מבין שאם אתה לא משקיע כמו שצריך העיז בסוף גודל העקום ובדיוק מה שהרב אמר ש הרי המון אנשים שלא בפנים א אומרים בתוך ה היהדות הרדקור נקרא לזה אז שואלים כן מה למה חג דווקא חג לאילנות למה לא חג לככה וככה יש יש אבל למה לא מהדרים את זה חג לאילנות נו באמת מה מיוחד באילנות שגם אנחנו יודעים שלפני פסח א גם מברכים על האילנות ואז כמו

שאם אמר יש משהו באילן שהוא מאוד מאוד שייך לנו אני חושב נכון כ בלכן כתוב כי האדם איץ השדה לגמרי שאם השורש לא נטוע כמו שצריך באדמה א' העץ יגדל עקום אם לא תשקיע אותו כמו שצריך הוא גם יגדל עקום אבל הוא גם מסמן משהו אחד שאם פתאום יש איזה ענף סורר ומורה אפשר רגע לקרות אותו ויגדל חדש זה זה כואב להגיד אבל זה נכון כן כי אתה יודע מה לפעמים יש לנו ענפים בחיים שלנו אנשים שמצטרפים אלינו ולפעמים צריך לכרות אותם שמעתי איזה פעם אחת מאיזה פסיכולוג הוא אמר מילים קשות אבל הוא צודק הוא אומר לפעמים בעץ המשפחתי יש ענף שהוא בעיתי גם במשפחתי לא גם במשפחה הוא אומר במשפחה הוא אומר ולפעמים צריך לכרות צריך להתנתק אתה

אומר אבל זה אח שלי דוד שלי סבא שלי לא משנה מי כן לא ניכנס כרגע מה כן אבל כל זמן שהוא מרעיל אותך ואתה מחובר לעץ הזה אתה בסוף תרכב גם כן לפעמים צריך כשיש ענף חולה קטים בכל הציץ תשאל כל גנן הוא יגיד לך תשמע יש לך עלה אחד שהוא מתחיל טיפ טיפה לקבל מחלה תגזור תגזור אותו תגזור אותו אבל מה פתאום ירד לי ו תקשיב זה לא העבו העבודה שלך לעשות את זה העבודה שלך זה לטפל שכל העץ ללא ידבק נכון הוא לא יראה יפה יגדל יגדלו עוד ענפים אני זוכר קניתי לגג אצלנו הרבה עצים סוגי עצים עניין אותי הכל כל פירות ההדר כמובן משבת מינים מלכתחילה אבל עניין אותי בהתחלה עצים והיה לנו עץ עץ מנגו מה זה עץ בסך הכל כזה עובי של בגובה

של איזה מטר וחצי מטר ש נגיד כשהבנו אותו מה איך קוראים לזה מה מהמשתלה הכניסו אותו לאוטו לא כמו שצריך והקצה שלו נפל עכשיו כאילו משמה אמור הרי להיפתח באופן יפה והוא נחתך אתה אומר יוא נו מה עכשיו איך זה זה לא יגדל זה אומר לי הבן אדם של המשתלה תקשיב טוב נפל אני אומר לך זה יצא פי 1000 יותר טוב שאתה חותך את הראש לפעמים אין מה לעשות חותכים את הראש הצמיחה מקבלת פתאום פאר כשאתה מגדל דוגמה הדסים אוכל כל צמח אחר אומר לי כל צמח אחר לפני לפני סוכות מה עושים חותכים את השיח כמעט עד הסוף שורפים אותו באש את החתיכת גזע שנשאר קרוב לאדמה ואתה אומר תגיד בנה הרגת את העץ ה אומר לא לא ה ממתוק שלי יש לו שורשים עמוקים

בפנים פתאום אתה רואה בום נותן פריכה הוא נותן פוש כזה גדול והדסים המדהימים הארוכים ה שרואים משולשים מהתחלה זה מגיע רק מזה אם תיתן לעץ שלך לגדול סיח שלך עד שכמעט יהיה עץ ויגדל ויגדל ויגדל ויגדל הוא לא יהיה משולש יפה עם כאלה ארוכים הדרך היחידה זה לכרות אותו כמעט עד למטה לשרוף אותו להגיד לך שצמיחה מגיעה תמיד מאפס תיקח הרי כשאנחנו מגדלים א ענפים מגדלים עץ מגדלים שיח לא משנה מה קורה את הדבר הכי מוזר שב עולם אם דוגמה הייתי אומר לך תקשיב קח מלפפון סליחה קח אבן תשחק אותה לאבקה זרא אותה על אדמה ומשהו ג תגיד זה אבן אין בו כלום נכון הזרע הגרעין הראשון הוא יבש כמו אבן יכולים לבוא לך יש בארץ את ה את העץ

דקל הקדום ביותר בעולם מצאו מזמן חורבן הבית מצאו כלי שבפנים היו חרצנים של של תמרים גנים של תמרים איך אומרים תברר אחר כך לקחו והפכו את העולם ובאוניברסיטה מתחת מעבדה גידלו את העץ הזה מחדש עברו 2000 שנה והעץ גודל זה העץ הכי עתיק שקיים בעולם תראה זה עשו איזה כתבה והוציא פירות ואומרים שיש לו פירות מדהימים אבל איך זה כבר יבש זה אבן זה לא שווה כלום זה מה שמראה לך שהקדוש ברוך הוא בשביל צמיחה אתה מתחיל מאפס דיברנו על משה רבנו משה רבנו כתוב על אבא שלו על אמרם למה לא כתוב את שם של אמרם בהתחלה כתוב ויצא איש מבית לוי ויקח את בת לוי דיברנו על זה הוא בעצם היה אנונימי אומרים תדע לך אתה ההתחלה שלך להיות משה

רבנו בכיר האלוקים זה להתחיל מאפס זה לא משנה מי אתה ואיזה משפחה אתה קשור אתה רוצה לגדול להיות גדול הדור אתה מתחיל מאפס אמרם גירש את אשתו בגלל הגזרות של פרעה והחזיר את האישה שלו בזכות העצה של הבת שלו את אומר אתה מקשיב גדול הדור כולם מקשיבים לך כי כל מתי שהוא גרש את אשתו כולם גרשו את האנשים שלהם ואתה שומע לבת שלך שאומר לך תקשיב אתה פרעה גזר ע על הזכרים אתה גזרת גם על הנקבות זה יותר גרוע הלך והחזיר את אשתו כולם החזירו אחריו אתה מקשיב כן גדול הדור כדי להיות גדול הדור הוא צריך להתחיל מאפס מכלום הוא צריך להקשיב למי שלמטה ולכן אם אנחנו רוצים להיות אילן מפואר באמת להתפאר בפרות שלנו אנחנו צריכים להתחיל

מאפס בענווה אתה יודע ביום א רביעי היה אה ערב תו בשבט זה היה בעצם ההילולה של רבי יצחק אבו חצר נכון סתם עניין לדבר על זה רבי יצחק אבוחצרה הייה דודו של הבבא סאלי אנחנו רואים את הבבא סאלי בתור עושה ניסים כאילו שכל מילה שהוא אומר קורה הב בסאלי ראה את הדוד שלו ככה זאת אומרת כל מה שרבי יצחק היה אומר היה קורה במקום חי בסביבות 1912 18 ו הסיפור עליו מאוד ידוע יש גם סגולה מאוד מדהימה שהולכת איתו ביחד אני בטח לא מחדש פה כלום לאף אחד אבל עדיין שווה לדעת את השורש והעיקר של של הסגולה הזאתי הסגולה היא מאוד מוזרה זה לקחת בקבוק לכתוב על הבקבוק בקשה שלך לזכות רבי יצחק ולשמור את זה שנה שנה הבאה בזכות רבי יצחק

יהיה לך מה שאתה מבקש מה מה הקשר אני קצת יצאתי נגד הסגולה הזאתי לא שאני נגד כאילו עד כדי כך אבל יצאתי נגד כי צריך קצת לשנות טיפ טיפה הרבי מסחק היה אחד ששותה ארב ליטר ערק ביום וזה לא משפיע עליו זאת אמרת הי שותה שנייה באתי להגיד לך רגע זה לא קשור לערק גם זה קשור לערק טוב שתיה חריפה מרוקאים וודקה זה לא היה וודקה זה לא היה בקיצור הוא היה שטה 4 ליטר ביום והמשפחה שלו היייתה כאילו תבין הוא גם היה שוטה המון אבל הוא היה גדול הדור הוא היה צדיק קדוש ליון היה מקובל גדול מאוד גאון בתורה כל הזמן היה מדבר דברי תורה אפילו שאתה מגי מרגיש ששתה עכשיו בקבוק הוא היה ממשיך לדבר לא ממליץ לאנשים לנסות אבל זה זה הייתה

המציאות והמשפחה שלו לא כל כך אהבו את הרעיון הזה שהוא שותה זה לא נעים זה לא יפה זה אז אמרו אנחנו נסגור אותו ככה איפהשהו באיזשהו מקום זה על יד גג או יש כאלה אומרים במרתף הסיפור קצת משתנה פה וו ישב ללמד תורה נביא לו אח נביא לו שתייה אבל זהו לא ניתן לו באותו זמן בדיוק השכנה היא מייצרת ערק מתמרים הרמה של התמרים הא הרי בגלל שהם מתוקים מאוד האלכוהול עולה בהתאם ז את יודע היהה דרך אגב שגם עושים מרק תמני זה אותו דבר איך הם בודקים מדליקים את זה אם זה נדלק עם גפרור זה אתה מבין שזה מן 60 60% ממעלה כן ו היא ראתה שאין לה ברכה בייצור של הערק אז היא נדרה נדר שהיא כל יום תביא לרבי יצחק לא 4 ליטר 5 ליטר כי היא

יודעת שהוא שותה היא לא יודעת שסגרו אותו ככה בעלית הגג היא רואה אותו מהחלון הוא אומר לה תביא לי הרק הביע לו חמש ליטר כל יום ונדרה נדר אם אני אתן לו חמש ליטר בעזרת השם שאני אצליח מהרגע שה הביע לו את החמש ליטר האלה היא כל הזמן זכתה לברכה עכשיו היא נותנת לו עוד יום ועוד יום ועוד יום ת תחשוב רגע 10 ימים זה כבר מגיע ל50 בקבוקים טר מאיפה תביאי עכשיו 50 בקבוקים ריקים כל פעם להביא אז היא פנתה למשפחה ואמרו טוב הבקבוקים שהבאתי תביאו לי שאני אמלה עוד פעם אמרו לה מה זאת אומרת מי הבאת מה הבת כאילו מה פתאום אז היא מספרת את הסיפור מה קרה ואיך היהה ום הבינו משמיים אם משמיים ככה רוצים שרבי יצחק המשך לשתות תיתן

לו תן לו אין מה זה משמיים הקדוש ברוך הוא גלגל תיתן לו משם הגיעה הסגולה הזאתי שנותנים ותים את הבקבוק בעצם לזכות רבי יצחק עכשיו למה אני נגד כי אנחנו יודעים שרבי יצחק היה קדוש עליון והיה גאון בתורה הוא כתב שמונה ספרים תגיד לי שם של ספר אחד שלו אני לא מכיר אני אגיר לך אפילו יותר מזה תשאל כל מרוקאי שורשי אפילו איך קוראים לספרים של רבי יצחק אני בדקתי כל מי ששאלתי אף אחד לא יודע לנו אותי את אומר זה לא קצת עצוב טעם לפגם אתה זוכר את זה שהוא היה שיכור ואתה לא זוכר את התורה שלו צריך קצת לשנות פה משהו כן מעצבן אותי שהסגל זה לזכור את אזה שהוא היה שוה זה מה שמעצבן אות זה כאילו ה כן תזכור את זה שהוא היה

גדול עכשיו אני אגיד לך אני אתה יודע ב ב אומרים בראש שנה ויום כיפור הנני העני ממס רציתי להגיד אמרתי באחד מה מהילולת שהיה השבוע הנני האשכנזי ממאס מצטער בתור אשכנזי בא לספר לכם אתם המרוקאים פה אבל אף אחד מכם לא היה בלולה של רבי יצחק אני 11 שנה חוץ מהזמן ש של השנה הזאתי שלא הלכנו בגלל שהמצב קשה שם אסור ללכת ובשנה של שנתיים של הקורונה אני הולך כל שנה וזה לסוע שבע שעות במדבר אחרי שנסעת עוד שבע שעות לפני כן בין הערים רק להגיע אליו אז בואו אני מרשה לעצמי לדבר גם כן בסדר כי בשביל סגולות אני נוסע מאוד רחוק למה זוכרים אותו בשתייה למה ההוללות תעשה הילולה זה כן תשמח אבל תוסיף דברי תורה של רבי יצחק תוסיף

דברי תורה של רבי יצחק תח את הספרים שלו יש לו ספר שנקרא שערי בינה שערי בינה זה ספר שלהם פירוש על הפסוק הראשון של שיר השירים המילים שיר השירים אשר לשלמה ארבע מילים זהו לא ישקם משקות פיוק לא לא לא רק ארבע ספר שלם פירושים על כל התורה רק מארבע מילים זה לא זה רק יש לו עוד ספר שהוא פירוש על אשת חיל מי ימצא אשת חיל מי ימצא עוד פעם ארבע מילים שהוא הופך את כל העולם ופירושים על כל התורה יש לו ספר שהוא בעצם של שבת א סליחה על כל מצוות התורה על כל תריג מצוות שהוא מביא שכל התרג מצוות מגיעים מהמילה שבת וא אתה מבין שזה משהו פה לא הגיוני גדול הדור צדיק קדוש עליון ואתה לא יכול ללמוד מהתורה שלו אפילו מילה אחת אז

הלכתי דווקא באלול אות הפעם והלכתי ופתחנו ספר ולמד מתוך תורתו של רבי יצחק כדי שבאמת נזכה בעזרת השם לישועה כי כי באמת נראה לי שמה שמשמח את רבי יצחק זה השמחה זה אני מסכים ודאי שיהודי תמיד יהיה שמח אני בהתחלה ש בתחילת הילולה התחלתי לדבר על זה אל תצא נגד החשוב שאני אשכנזי בלתי לצאת נגד הילולות של המרוקאים לא באתי לצ נגד שום דבר לא צריכים להיות שמחים זה מה שהצדיק רוצה אמרתי לו תקשיב לי סוף תקשיב למה שאני הולך להגיד לך לא מנתקים אותך כבר מהתחלה טוב דיי שקט תן לי לדבר אז הוא שתק והסברתי והוא הסכים איתי אבל אבל באמת חוץ מהשמחה והתענוג לדבר טיפה מתורתו של הצדיק כמו למשל ב ההילולה הכי גדולה בארץ שייכת

לשון ב רבי יוחי בטח לק באומר רבי שמעון בר יוחאי זה נחמד וטוב לעשות מדורות אבל זה לא העיקר זה לא העיקר ללמוד בזוהר מתורתו של רבי שמעון בר יוחאי אז אותו דבר פה תלמד דווקא ממה שהרב אמר עם הערק אני אומר הרי יש לנו את המשפט שנכנס יין יצא סוד נכון עכשיו אני תמיד אומר את לאו דווקא אמרתי בגמרא מסופר ששתי המורים אחד שחט את השני נכון ואחר כך החיה אותו מרוב אבל דווקא אצל גדולי הדור בעצם היין שנכנס או כביכול הסוד שיוצא זה קצת קצת שונה מהסודות שאנחנו מוצאים אם אנחנו נשתה ין ו רק כי כשאתה מסתיר עבירות אז זה הסוד שיצא זה הסוד שיצא צדיקים מסתירים את סודות התורה כי הם לא מגלים כי אתה מכיר את הכלל מי שיודע לא

אומר ומי שאומר לא יודע אז זה מה שהם מסתירים אז כשהם נכנס יין הסוד שיוצא זה סודות של קבלה וזה זה דבר מדהים אז זה רבי יצחק וזה חשוב דווקא להזכיר דווקא את אחד הפירושים שלו א שהכוח של הצמיחה של האדם הוא דווקא והשמירה שלו ממזיקים זה דווקא מתוך הוא מדבר על שיר השיר משר שלמה ששיר זה תפילה ותפילה מגיעה מתוך ענווה אז הוא אומר שבן אדם מגיע לענווה מסויימת הוא מוריד את עצמו עד למטה אז הקדוש ברוך הוא למי שעני הוא מצטרף אליו וי שם אתה מצטרף לקדוש ברוך הוא מי יכול לפגוע בך שום סטר ח לא יכול לפגוע בך זה יותר ארוך קצת יותר מסובך אבל זה פ ך אגב אני לא אם אני לא זוכר אבל התיאור הראשון שעל משה רבנו בעצם שנאמר

בתורה זה משה ענב מאוד נכון למה שם זה התחיל ודאי למה כי דרך אגב הוא משתמש בביטוי הזה על משה הוא מדבר על על על אברהם הוא מדבר על דוד ועל משה רבנו שאם אחד אמר וא אני כקליפת השום נו מקליפות של השום אפשר לעשות משהו ני אפר ואפר עפר ואפר עושים כלים משה רבנו אומר ונחנו מה מה אנחנו כלום כלום מה שום דבר ולכן הוא היה ענוב מכל אדם מה אברהם לא היה עניו דוד המלך לא היה ענב כן אבל כי הוא החשיב את עצמו לכלום לשום דבר לחלוטין יותר מזה שבן אדם הוא כלום אז ודאי הוא מקבל גדולה אני אסביר לך אחד מהסגולות המאוד יפות של הבן איש חי הי מגיע מאוד כמה בכמה מקומות אבל אם בן אדם רוצה שלא יפגע בו עין הרע ומזיקים דיברנו על

ענווה יש סגולה להתעטף ולישון בבד פשתן בגד פשתן לעשות לך איזה ג'לבי עם כובע של פשתן אבל פשתן מ למה כי בפשתן עוטפים את התכריכים זה שאתה נפתר ובן אדם שהוא עטוף בתכריכים אף אחד לא יכול להזיק לו כי הוא כביכול מחשיב את עצמו כמת כאילו ה שום דבר גם כשיעקב בורח אז כתוב שהפך את עצמו לאני למה אני ברגע שזה לא שלי אני אני חשוב כמת אם חשוב כמת כן אתה יכול לפגוע באמת כאילו זה כמו להרוג אבן כאילו מה אין פה מה ולכן כבן אדם עושה את עצמו עניו ואנחנו מה ממש עפר ואפר כלום שום דבר בשום דבר אי אפשר לפגוע בשום דבר אי אפשר לפגוע אתה יודע יש יש משפט באנגלית כאילו שה הוא חכם ולצערנו הרב אנחנו יש לנו פתאום גאוו כש מנסים

לפגוע בנו אבל אם אתה מקבל לעצמך את המשפט הזה אומר sticks and stones will break my bones but words will never hurt me כלומר מקלות ובנים יכולים לשבור לי את העצמות אבל מילים זה לא מזיז לי שבן אדם מגיע למצב ש אתה יכול להגיד ל מה שאתה רו וצה אתה יודע לפעמים יש כללות של ילדים קטנים בן של אחות של ואתה אומר כאיל רק שניה אתה שואל אותו רק שניה למה אתה מתעצבן אתה באמת בן כוון ב לא זה המציאות לא אז זה שהוא אמר מה מה זה משנה בדיוק שהוא שונא אותך בסדר אז מה מה אכפת לך אתה יודע אני תמיד אומר את זה ששתי אנשים מתווכחים וכשאתה מתעצבן זת אומרת שמי שאמר את מה שאמר אמר אמת תמיד אני אומר את זה כי אם הוא לא היה

אומר אמת אז מה אכפת לך מה הוא אמר כן הרי יש לך הוכחות שזה שקר אבל אם הוא אומר אמת ואתה התעצבנת ופתאום כעסת יש דברים בג יש דברים בגו זה לא אומר שהוא לא רק זה גם כן תראה המהירות שהוא שולף את זה מהירות התגובה אז לא שבן אדם כאילו אומר לך איזה קללה או איזה משה כאילו אתה רואה שהוא שולף את זה מהר זאת אומרת הוא לא באמת חושב על זה זה יוצא לו אחד הקומיקאים ארגע אגיד לך מי הוא הוא אמר דבר מאוד יפה הוא אומר תראה אני לא מבין למה אנשים דוגמה נעלבים מזה שאתה מוציא להם איזה אצבע כזאתי או אחרת בתוך היד כאילו עשה לך ככה או עשה לך ככה מה זה משנה אומר מה ההבדל בין האצבעות כאילו הכל אותו דבר מה מה למה זה מעליב

אותך הוא אומר אותי זה לא מעליב הדברים האלה הוא אומר הייתי נעלב אם באמצע הכביש היה פותח את החלון מוריד את הנעל מוריד את הגרב ומוציא לך את האגודל של הרגל הוא השקיע פה משהו אתה מבין זה הייתי נעלב הבן אדם השקיע עליך פה בן אדם מה הוא משקיע עליך מה אתה בכלל נעלב זה שטויות ולזה צריך להתיחס בדיוק בדיוק לדברים האלה טוב הרב יש לנו ד יש לנו עוד תוכנית ארוכה גם על טוביש גם על הסגולות ניקח לנו רגע איזה הפסקה קטנה אני יודע שהרב רוצה לתת פה סגולות לטובי שבט לאנשים מה אומרים מה נגיד מה פה בדיוק הפסקה קטנה כמה דקות ואנחנו חוזרים אליכם תישארו איתם איפה אבא הוא פתאום נעלם ואני פה אבו כמו ילד קטן סופר עד 10 פותח

את יני אבא בוא אלי ה מחפש אותך מאחורי העצי מאחורי כל הדברים הקשים הסתרת את פניך זה מפחיד נורא אבא אמצא אותך אב א אל תעשה פניך ממני ויש זמנים שאני לא יכול יותר ליהודי קשה לחיות בתוך אסתר רוצה לראות אותך כל רגע בחיי אבא בוא אלי מחפש אותך בכל מקום שאפשר למה הלכת רק אני לבד לשם אסתמת את פניך זה מבחין נורא ‏ab ab pleas is g א תשה פניך ממני הר פניך אל בניך הקים אין נו ח לשחק במלי תצ ות בר לכולם לאפ ‏pleas שוב ערב טוב חברים יקרים טוב שחזרתם אלינו אנחנו כאן עם הר פוקס טובי שבט הגיע חג לאילנות הרב עכשיו לחלק המעשי בדיוק אנחנו פה הרי בסופו של דבר איך אומרים כשמע כני התוכנית סגולת אמת תן לנו הרב איזה

כמה לפני שאנחנו מתחילים עם השאלות של האנשים כל הסגולות כל הפרי בטן נישואים עבודה תן לנו ככה איזה כמה סגולות לטוב ש אוקיי נתחיל מה שדיברנו גם שבוע שעבר ונגיד את זה בצורה מסודרת עכשיו יש אצל המקובלים סדר מסוים של תיקון לכל ה-15 סוגי פירות מיוחדים ולכל אחד ואחד מהם אומרים את כל מה שהוזכר בו אי פעם או במשנה או בגמרא או בזוהר ומכוונים לתקן את התיקון המלא הזה התיקון הזה נוצר בגלל שפעם לפני המון שנים היה אחד שקראו לו א שבתי צבי הוא היה נביא שקר עם אח שמו ושם זכרו צריך להגיד כי בגללו כמויות אדירות של יהודים פשוט נרצחו נשחטו והתסמונת והוא הנהיג כזה סדר של טו בשבט ומצד אחד יש איזה עניין קדוש שהמקום היו

עושים ומצד שני הוא הוציא את זה החוצה אז אז מה עושים באו גדולי הדור אם זה רבי חיים פלאג'י אם זה הבן איש חי ותיקנו נוסח קבלי מתוקן שחס וחלילה לא יהיה קרוב למה שהם עשו וכל אחד ואחד יכול לעשות את זה זה לא איזה כוונות עילאיות עלומות שם שאף אחד לא מבין זה פשוט נוסח של של טקסט שאומרים אותו אני יצאתי ספרנו יודים רגע על איזה פרי בדיוק הכל כן מסודר בדיוק היום כולם א א הוצאתי ספר שנקרא סגולה לעם סגולה לעם סגולה שיש לנו סדרה ברוך השם כמעט על כל החגים עוד מעט יצא עוד אחד חדש אבל הראשון זה לחנוכה טובי שות ופורים זאת אומרת גם בחנוכה הביאנו משם סגולות גם עכשיו מפורים נביא חלק מהסגולות שם ושמה גם יש את כל

הנוסח המלא מה להגיד על מה כמה למה ואיך מהחלה ועד הסוף בצורה מסודרת באותיות גדולות שכל אחד מבין ו תחיל טיפ טיפה קצת להבין למרות שכבר אתה יודע אנחנו כבר בסוף של טובי שבט אבל עדיין זה כדאי קודם כל דיברנו על זה ש כי האדם מץ השדה ודווקא עכשיו זה הזמן לדבר על התחדשות בן אדם שהיה לו צרה שהיה לו קושי זה עוד ריסטארט בשבילו יש לנו ריסטרט בראש השנה יש לנו ריסטרט בטו בשבט יש לנו התחדשות חדשה גם כן בפסח אנחנו ממשיכים גם כן כמו שאמרנו לשבות כי בן אדם מקבל את התורה מחדש אז הוא חי מחד חדש בעצם כל רבעון הזדמנות בשנה בדיוק כל הזמן יש לנו את האפשרות לבוא ולהתחדש ולגדול ולצמוח מחדש ועכשיו זה הזמן להתחיל את

ההתחדשות הראשונה מאז ראש השנה אז בוא תחיל יש לנו אמרנו מזונות שהכל יש לנועץ יש לנו כל אחד ואחד מסמל משהו למשל על מזונותיו של אדם קצובים לו מראש השנה ועד ראש השנה לכן לוקחים באותו סדר גם כן מזונות דרך על איזה רוגלך על איזה עוגיה על איזה משהו מברכים מזונות למה בזמן שאתה מברך מזונות תבקש מהקדוש ברוך הוא שיזמן לך את המזונות שלך מזונם שילו שזה לא קשור לפירות בעצם לא לא קשור אמרנו עושים סדר מסוים בסדר של הפירות עושים בכלל כאילו בכל ברכה וברכה אנחנו מושכים אזל הדרך מושכים הרי רגילים אתה יודע היום יש יודע 10 שנים האחרונות יותר שלגר חדש כזה לעשות סעודת אמינים כן זה לא כתוב בשום מקום זה המצאה של מישהו

שממציא פשוט המצאה יפה וחכמה מה וטובה שלצר ורב יש כמה וכמה שרתנים שהשתלטו על הדבר הזה והחליטו לעשות זה גם כן על הדרך מגביות כאלה ואחרות אבל מלכתחילה זה כן רעיון טוב בוא נקבץ כולנו ביחד כ להגיד תודה רבה לקדוש ברוך הוא אמן ובדרך הגב אמן שהוא גם כן גימטריה של יש אילן ועוד משהו זה דבר חשוב להגיד אז עושים ב כל הטקס הזה גם כן מכניסים מזונות העץ עם מזונות זה לפרנסה של בן אדם אז העץ זה בן אדם רוצה הוא שותה ל שתיל כדי שיצא פירות בן אדם מתחתן כדי להביא ילדים אז בברכת העץ שמברכים ברכת העץ בכל אחד מהזה מכוונים שזה עכשיו יביא לנו פרי בטן ילדים טובים אם זה למשל אדמה מברכים מבקשים דווקא על רפואה למה רפואה כי

האדם נוצר מן האדמה ולשם לשם בסוף הוא חוזר והפך להיות אדמה מחדש אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא נכללים מחשו אדמה כנגד אדמה שלא נחזור להיות אדמה מחדש אז אוכלים בזמן שמכוונים על פרי האדמה תשלח לנו רפואה שלמה שלא נתבל יותר מנו יכולים גם להגיד להם בעצם לפעמים הר אנשים עושים את הסעודה ולא מברכים כי הם לא יודעים או באמת יש להם בכוונה אז מלמדים כן אז בוא נגיד להם אפילו אם הרב יכול להגיד לדוגמה מה האדמה אם זה בוטנים כמו שהרב אמר לדוגמה מזונות אם זה איזה רוג לך או זה עוגיה בדיוק כל מה שצומח מהאדמה ולא על עץ מוציא פירות א תשים לב כמו שאמרת בוטנים כן או הכי קל תפוח אדמה פח הוא גדל בתוך האדמה הוא לא יותר

בדיוק אפילו שהוא גדל בשיח שהוא מאוד מאוד נמוך א אז עדיין מברכים עליו בורה פרי אדמה א לפונים גדלים על האדמה ממש ככה בורא פרי האדמה כי הרי בינינו גם תפוח עץ גדל על האדמה כאילו יוצא מהאדמה נכון אבל הוא גודל על עץ לכן יש ברכה מיוחדת מה שגודל על עץ יש לו ייחודיות מסוימת שהוא מביא פירות אחרים תן לך דוגמה רגע דרך אגב למה אני אומר לרב להגיד את זה כי אני יודע שהמון אנשים שואלים ס על הבננה שמייבשים אותה האם זה באמת כבר ממשיכים לברך על זה פרי אדמה זה כבר איבד את הצורה שלו זה כבר בכלל משהו שהוא קשיח אזלא קודם כל הוא לא איבד את הצורה שלו איבד את הצורה שלו זה למשל ניתן לך דוגמה עושים היום כמו תותים מיובשים

בוא תות זה לא נכון זה תערובת של עיסה של תותים שערבבו אותה ארי זה יצרו מין כדורים כאלה או איזה משהו איזה דוגמה של כדורים או איזה חתיכות זה כבר יבת הצורה שלו ניסו כביכול אז ברגע שבת הצורה שלו אז באמת זה כבר לא פרי אדמה נכון א שוב אנחנו לא יש לנו פה את הרב ירון אשכנזי שזה הזה כן מה זאת אומרת הוא כאן בהידברות הוא אחראי על כל הנושא של ההלכה ויש לו פה תוכנית להלכה ולא אנחנו ניקח את המקום הזה ונעלה הלכות כי זה לא לא התפקיד שלי אבל אתן לך דוגמה הכי פשוטה פרינגלס וצ'יפס רגיל צ'יפס רגיל זה פרוסות דקות של תפוח אדמה הוא לא שינה את הצורה שלו זה שחתכו אותו דק דק דק הוא לא שינה את הצורה שלו לכן זה אדמה אבל

פרינגלס זה בעצם תפוחי אדמה שריסק אותם למחיית וייצרו מהם תבניות תבניות תבניות של משהו שנראה כמו צ'יפס שחתכו אותו אז לכן זה מברכים עליו שהכל וזה מברכים עליו האדמה הרעיון הוא תמיד לראות מה שהגדרה שאמרת ששינה צורתו זה ההגדרה הזאת שעשו ממנו מחית אבל אם חתכו אותו דק דק דק זה בסדר גמור אין שום בעה זוא עדיין נשאר כאילו האדמה א אז דיברנו על אדמה שזה רפואה כי מהאדמה הגעת דבעת שוב בדיוק בוא תשאיר אותנו פה אל תחזיר אותנו לאדמה א גפן בגפן יש כמה וכמה סגולות שאפשר למשוך א כתוב על גפן שזה זוגיות אן והגפן באן והגפן דבר נהו נכון זאת אומרת קודם ככל גפן זה להביא זוגיות דבר שני יש עניין של פוריות כן יש עניין ש

אשתך כגפן פוריה בארכת ביתך גפן פוריה זה אישה בערון ך אגב יש עניין ממש יין או ממש לקחת את הגפן כאילו אשכול ענבים זה ענבים זה העץ גפן מברכים רק עלל כן א אז יש לנו גפן שיש לם גם זוגיות גם פוריות וגם אישה טובה כי כתוב אשתך כגפן פוריה ברכתי בתך בני כי הנכן יבורך גברי השם שאדם יש לו אישה טובה אישה טובה נקראת גפן אז שמברכים על הגב אפשר לברך גם כן על שלום בית כי ה הכוח בלהיות עם אישה בלי בלי שום צרה זה ברכה מדהימה כי יש פסוק שאומר א או אברך מהראש תכף אני אזכר בפסוק עצמו אבל הוא אומר עדיף לחיות על פינת גג מאשת מדיינים ובת חבר כאילו עדיף עדיף לחיות על פינה של ג כמעט למות וליפול מאשר להיות עם אשים כאלה

עם אישה בריב זאת אומרת מעדיף להיות ם אשתי בטוב ולא חסכי לבירה כי עדיף למות לא להיות עם אישה ולריב איתה זה גפן בעצם זה זה גול טוב שבט על פינת גג מאשת מדנים ובד חבר זה הפסוק א אז כן הגפן בעצם נותן לנו את ה נכון הגפן גולה ל למשוך את השלום בית תמר שדרך אגב התמרים יש להם עניין של דאגה בן אדם שהוא עצוב אז הוא הוא תשים לב התמר יש לו שלבים בהתפתחות שלו בהתחלה הוא ירוק אחרי זה הוא קצת סגול כתום כזה ואז הוא חוזר נהפך להיות פתאום חום מ להיות קשה הוא נהפך להיות מאוד מאוד רך אתה לא תאכל אותו מלכתחילה כשההוא קשה כשהוא ירוק ובסוף כשההוא רך אם הוא רך מדי אתה כבר גם כן לא יכול לאכול אותו כי הוא כבר עכוב אתה

צריך למצוא אותו בדרך הנכונה ולכן צריך לדאוג כל הזמן שהתמרורים שאין לו בסיס והוא נופל והוא קורס הוא הוא לא מספיק חזק אנחנו מבקשים שייתן לו כוח דווקא מהתמרורים שלו נמצאים למטה זאת אומרת אם הוא גבוה 6 מטר ש מטר יש לו שורשים למטה זאת אומרת בן אדם שהוא עומד יציב ויש לו ביטחון עצמי וחזק הוא לא דואג אף פעם לכן הכוח למי שיש לו דאגות לאכול תמר ולכוון אני רוצה להיות יצוק רוצה ע ביטחון עצמי רוצה שיהיה לי כוח בנוסף הרי התמר ממנו מוציאים את הסילאן שזה הדבש האמיתי שאנחנו אומרים ארץ חיטה וסורה גפן ארץ זת שמן דש איזה דבש לא דבש דבורים לא דבש דבורים דבש תמר נכון דבש דבורים הוא לא נחשב דבש הוא משהו אחר הוא

נחשב דבש אבל כאילו כשמדברים על זה למשל דוגמה בראש השנה שעושים על תפוח בדבש זה סיילן זה לא דבש זה לא דבש שמתכוונים למה כי אנחנו כל כל הסימנים שאנחנו עושים בראש השנה אנחנו עושים סימנים לטובה שיבואו לנו ואנחנו נמנעים אפילו מלאכול ענבים אדומים כי אם אוכלים ענבים באחד מהסגולות שהוצאתי לראש השנה אז יש שם סדר שלם מהתחלה ל בסוף של איזה 20 סוגי סימנים אתם אוכלים אולי שתי שלוש ארבע הבאתי מכל כתבי היד הארוכים מכל הספרים המודפסים אי פעם את כל הסימנים שדרך אגב גם בננה אוכלים כאילו בצרפת הוסיפו את את הבננה לא מעכשיו דבר אל לפני מאות שנים כי בצרפתית בוא ננה זה שנה טובה שנה טובה אז לקחו רעיון הוסיפו אין בזה

עניין מצוותי או משהו קבלי עמוק יש איזה סימן טוב אז לוקחים אז דבש דבורים יש לו צבע של זהב זהב זה דין אנחנו עושים בדיוק הפוך בראש השנה מהדין לכן אנחנו לא צריכים לא מדובר על דבש מהסוג הזה אלא דבש שהוא סילן שהוא שוא שחור יותר חום יר אז כתוב על דבש הו מאיר עיניים או בן אדם שיש לו בעיות בראייה שאוכלים את התמר או את הסיל מבקשים שקדוש ברוך הוא ישל לנו רפ על העיניים יר מזה כתוב דבש וחלב תחת לשונך אז מי שאוכל דבש סילן זה למתיקות התורה שהקדוש ברוך הוא יתן לנו נחת ושמחה יש אנשים אתה יודע יושבים בכולל יושבים בישיבה עזוב הילד הולך לומד אמ תשמע הוא לא מרגיש לא מרגיש טעם בלימוד את זה לבקש טעם בלימוד לא נסיים

עוד הרבה למשל על אתרוג שאמרנו שזהה פרי הדר ידוע שבראש השנה בסוכות שמביים אתרוג אתרוג הוא כנגד הלב לתקן את מידות הלב אז אתרוג כאן הוא גם לרפואת הלב אז עשות מהריבה הזאת שאנחנו מדברים עלה כל פעם בראש השנה האם דווקא באתרו או גם בפרי הדר שאפשר להביא פרי הדר עדיף אתרוג כי פרי העץ הדר הכי הכי מהודר זה זה האתרוג והאתרוג הוא קשור ללב כי יש לו גם צורה של לב על חיטה למשל דיברנו על זה שחיטה הגיעה פה הראשונה מארץ ישראל אז חיטה היא מדברת דווקא על חוכמה ובינה בזוהר כתוב שמתי מתחיל הילד לדבר מתי שהוא אוכל חיטה החיטה מכניסה חוכמה על שעורה מדובר על שלום בית גם כן למה תשים לב השעורה בנוייה בצורה כזאתי שיש לה

זרעים זרעים זרעים זרעים זרעים וכל זרע יוצא דרך אגב רק חדי אבחנה בדרך כלל יודים להבדיל בין החיטה לשעורה כן טוב השעורה היא יותר שטוחה ו נכון החיטה יותר סגורה ו החוטים עולים למעלה ולא יוצאים בצורה כאילו כזאתי א סליחה על התנועה התכני בחוץ תמיד אומר לי אני צריך להיזהר שאתה מרים פתאום ידיים ומזיז דברים כדי שלא אבל א אבל כן אז אז למה דווקא שעורה בצורה כזאתי מסיבה מאוד פשוטה המשפחה שהיא חיה בצורה שאנשים חיים אחד ליד השני זרע ליד זרע ליד זרע והם לא נוגעות אחד בשניה הם לא מפריעות אחד לשניה אני חי איתך כל כך הרבה זמן בינינו אחרי ראינו מה קרה בקורונה אנשים אחרי חודש חודשיים שלוש ארבע די יצא להם כבר

האחורים התחילו להתפרץ אחד על השני מתי יש לום בית שכל אחד חי ליד השני שכל הזרעים אתה רואה זה ממש ככה זרע והחוטים שיוצאים מהזרע אף אחד לא נגע בשניה אחד ע השני עכשי אנחנו נגש עם השני זה זה הסימן של הס אוקיי בוא נמשיך יש לנו בסך הכל עוד שלוש תאנה יש לה עניין של סבלנות למה סבלנות הגמרא מספרת על על אחד חכמים ישרו תחת האילן והם ראו כאילו שהוא בא מוקדם בבוקר והוא כוף מיד מיד מיד את את התאנים ז הם חשוב מה ה תן לנו מצ אחד לשבת מול הענין מצ ש חושב כאילו שאנחנו נגנוב לו את התאנים כאילו זה לא פיר אז הוא אמרו לו תשמע נעלב מה אתה כאילו לא גנבים אז הוא אומר להם לא מה פתאום אתם צריכים להבין תאנה צריך לחכות

בדיוק לשעה שלה מתי לקטוף אותה לפני היא לא נפתחת אחרי היא כבר נפתחת כמו שאתה אומר יש תולים תאנה זה סבלנות סבלנות סבלנות סבלנות פעם אחת מישהו אמר בדיוק פעם אחת מישהו אמר לי אתה רוצה סבלנות תספור את ה את ה זרעים של התאנה נראה אותך אז אז כאילו באמת צריך להסתכל דרך אגב גם כן לפני שאתה אוכל תאנה אתה פותח ואתה צריך סבל להסתכל לפעמים אתה גם חושב שבכלל הגרגר זה בכל התולע נכון מה למרות ששוב צריך טיפ טיפה עין ושמעתי את הרב יצחק יוסף שדיבר על הרב ובד יוסף שפותחים מסתכלים איין אוכלים הכל בסדר כאילו לא לא צריך יותר מדי להיזהר שאנשים שיותר מדי מנסים לדקדק במצווה הזא של הבדיקה ולבדיקה ולבדיקה ומפספסים בכלל

את הנושא של ה מישהו אמר בטות אתה צריך לחתוך את השליש העליון לחתוך אותו לשמונה לפרק אותו ולמרוח כדי שבוודאות לא יהיה שם כלום ו בוא יש אסור להגזים אוקיי נשאר לנו רימון וזית הרימון אנחנו יודעים היו מילים מצוות כ לבקש שהקדוש ברוך הוא עוד ייתן לנו כי אנחנו אתה יודע ב א אנחנו תמיד אומרים לפי כך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר השם חפץ מה מה זה לפי כח רבל תורה מצרות שמר מה הוא עושה לנו טובה אז הוא נותן לנו יותר עול שיעשה לנו טובה ויוריד ממנו את העול הזה בשביל מה כאילו אם מישהו אומר לך תקשיב אתה כדי לקבל תואר בעריכת דין או בריאת חשבון אתה צריך ללמוד סט של ספרים יקח לך שנתיים וחצי או אתה יודע מה נעשה לך

טובה קך חוברת תלמד את זה זה מספיק ביפה הקדוש ברוך הוא עושה לך יותר טובה שהוא מביא לך הרבה או פחות אלא לא ככל שהנותן ללנו יותר כתוב אנחנו א מקבלים קדוש ברוך הוא לחם של חסד מה זה לחם של חסד אם תיקח למשל בן אדם ו ותגיד לו תשמע אתה יודע מה אני רואה אותך אני קשר לך אין לך פרנסה תבוא תעבוד אצלי אני לא צריך עובד אבל מה אתה יודע מה תעמוד בפינה תסתכל על כולם מה שנקרא נשלם לך זה שאתה יפה סוף חודש קבל 10,000 שק ההוא אחרי חודש חודשיים שלוש כבר לא נעים לו מה הוא מד פה מהזה מקבל כסף איזה פדיחות לא נעים לו יגיד ודע מה זו אותי לא רוצה לא רוצה לדבר הזה עושים מתו חסד מה החסד שלו עש אמ ל תשיב אתה יודע מה בוא

נעשה כזה דבר אתה מגיע אבל על הבוקר לפני כולם אתה בודק שאחרי שהמנקה ניקה שלא נפל לו ולא זה תסגור את החלון תדליק את המזגן וזהו אתה אחרי על המזגן אתה אחרי על המזגן חם קר אתה אתה אחראי צריך להביא סוכר מלמטה אתה מביא את הסוכר זהו זה העבודה שלך לא צריך יותר מזה על זה תקבל 15 אל שקל הוא ירגיש שהוא עושה משהו הוא מקבל שכר בשביל עשייה הוא לא מתבייש מזה כזה ב בן אדם חודשיים אחר כ גיד שמע אני לא יודע 15 אל מספיק לי אני צריך קצת יותר הלא מה הלא אתה לא עושה פה כלום מה אתה מדבר אני דופק עבודה כמו שצריך אני בא לפני כן אני מנקע אני מתקתק אבל אתה משווה בין העבודה הזאתי לעבודה לא זה הקדוש ברוך הוא אומר לפיכך

הרבנו את הר מצאת הקדוש ברוך הוא ריחם עלינו כי אם א נותן לנו סתם שפע בלי עבודה היינו מתביישים לא היינו עושים את זה הוא נותן לנו עוד עבודה ועוד עבודה ואז אנחנו מרצוננו ביו תשמע אני אעשה את העבודה הכי טוב שיכול לה עשה את המצוות בצורה הכי טובה שיכול להיות ולכן הקדוש ברוך הוא נותן לנו עוד מצוות כדי שנעשה יותר עבודה אז זה בעצם הנושא של של רימון ואחרון אחרון חביב שנראה לי זה הצרה של רוב הציבור היום שזה הזית לאכול זית דרך אגב כנגד שכחה אם בן אדם אוכל יותר מדי זיתים הוא שוכח ואם הוא שותה את השמן של הזיתים אז הוא מחזיר את הזיכרון את ככה הסגולה של הזיתים ככה הגמרא אומרת אז חוץ מהזיכרון והשכחה אמרנו אשתך

כי גפן פוריה באר כתי ביתך בניך כשתי זתים בניך כשתי ל זתים בן אדם רוצה ילדים טובים אז שאיתה יתע זית שיאכל זית שישתה שמן זית וידליק בשמן זית כל אלה הם הרובה שיהיה לך ילדים טובים שגם לא יפלו מהדרך למה תשים לב עץ זית הוא ירוק עד העלים שלו לא נושרים אף פעם הוא גדל הוא נשאר ככה עד שהעץ מת שאנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא תיתן לנו משהו יציב שלא פתאום ישור לי ויילך לי וירד לי מהדרך זה זה להשתדל ק שמן זית בשבתות וחגים לשתות שמן זית עם כל אוכל ולברך ולבקש בזכות זה ילדים טובים לאכול זיתים ולאכול זיתים מקמות ה נכונה מישהו אמר לי אפילו יותר מזה יש עניין שזיתים ה יכולים להישמר לעד את מכיר את זיתים המרוקאים

איך עושים אותם לוקחים זיתים רגילים שמים שכבה של מלח שכבה זיתים שכבה של מלח שכבה זיתים ואז הם פכים להיות שחורים הם יבשים כאלה קצת כביכול קצת שומנים ויבשים אבל הם לא מתקלקלים שאתה רוצה שהילדים שלך יהיו שמורים ומוגנים שתהיה לך משפחה שמורה מוגנת גם כן בדרך שאתה הולך בה תשמר אותם תעשה זית תברך בזית ותכוון עעל הדבר הזה זהו סיימנו יש ל עוד כמה דברים להגיד אבל אבל זה הסגולות שבעצם כולם יושבים זה רק חלק קטן מתוך הס אבל לפחות זה סגולות שבאמת אנשים גם יכולים לעשות אותם וליישם אותם גם אני אקח מהם קצת כמה שאני צריך לעשות ככה עם אישתך שימור בבית של זיתים חבל על הזמן הרב יש לנו שאלה שנכנסה שדווקא איתה אני

רוצה לפתוח אחרי כל מה שדיברנו על טובי והתחלה חדשה וילדים ובנים ורפואה והכל א שלח לנו בחור בשם נתנאל בן אורית והוא שואל שאלה כזאת למה אנחנו כעם היהודי מושפלים והשם יודע כמה ביזיון זה בעיני הגויים ולמה מגיע לנו כך או זה ש שאלה טובה זה שאלה שהיא לא כסגולה או כ זה שאלה כאילו בהבנה באמונה עכשיו המון אנשים גם ששאלו אותי ששים מה למה היה שואה אני תמיד עונה את התשובה הכי קלאסית שזה נקרא אם עכשיו ילד לא מקשיב כל אבא שלו הוא צועק עליו הוא עושה לו אזה משהו נותן לו עונש מחר הפתחת ך ללכת עם החברים אתה לא הולך עם החברים כי אתמול עשית ככה וככה אתה אתה בתור בעל קורא כן אתה זוכר את הפסוקים הראשונים של פרשת

בחוקותיי כן אם בחוקותיי תלך ווא אז תם אותם ושמר השם אלוקיך אבל אחר כך מה כתוב ואם לא ואם לא ואם לא חלילה לל מה כתוב שם בוא נגיד מה שהיה בשואה זה אפילו לא רבע ממה שכתוב שם הרב תמיד ש היינו קוראים את ואם לא ואז הייתי אומר להם חכו לפרשת כי תבוא נכון בדיוק תחכו לשם נסיתי לקרוא לך אבל ברוך השם אמרת את זה יפה אז צריך להבין דבר מאוד פשוט אתה חתמת חוזה יש לך בית בשלך אתה מזכיר אותו לאנשים חתמת חוזה עם אישה אלמנה עם שבע ילדים 12 ילדים בסדר זורם איתך וחתמתי צריכה לשם לך בחודש ככה וככה וככה נגיד 7,000 שק עשית לטובה 5500 מכובד מכובד מאוד מכובד יותר מזה בגלל שהיא אלמנה עם 12 ילדים וקשה לה ג תקשיבי אם יהיה

לך חודש שקצת קשה לך תקשרי אליי קודם תגידי לי אני לא אפקיד את הצ'ק אני אחכה עוד שבוע לא אכפת לי עוד שבוע אני אחכה לך אל תדאגי יבוא לך כסף תשלימי לי לא בעיה מכובד או לא ד מאוד יפה יפה היא עובר חצי שנה ואתה מקבל שכירות אחרי חצי שנה היא לא משלמת טוב אתת אומר מסכנה בחול אבל לפחות למה לא התקשרה אולי מסכנה קשה לה טוב אתה יודע מה יאללה אני אתן לה עו עוד חודש עוד שבועיים עובר עוד חודש והיא לא משלמת משהו קרה פה אולי קרה לה משהו כן אולי באמת קרה משהו בבית הדי אפילו לא הודיע ל אתה יודע אתר אתה לא חושב מלכתחילה שהיא עשתה את זה בשביל לא לשלם לך קרה משהו קודם כל מחשבה ראשו זה קרה משהו אם זה ה בן אדם רגיל

איזה הברן מהרחוב משלמת לאורך זמן גם הייתי חושב נכון אם אבל אם זה היה עבריין אפילו אחרי חודש היית אומר תשמע הוא מתחמק הוא לא רוצה לשלם אבל היא לא עבריינית אתה מתקשר אלי אילונה את אומרת תשמע מצב כזה קשה שאלונה בטלפון ניתן לה עוד חודש עוברים שלושה חודשים היא לא משלמת אתה אומרת תשמע אני חייב לכת אני דופק בדלת כן אתה שומע רש בבית את הילדים משחקים הכל דופק בדלת הילד הקטן מסתכל אמא זה הבל הבית ש אל תדברו איתו ווא אתה אומר מה קרה פה היא מתחמקת טוב אולי מסכנה קרה משהו עוד חודש אתה שוק עכשיו אם כואב לך תשמע הכל טוב ויפה אין לך תגידי לי אמרנו תגידי לי אני אני אסתדר אני אל תדגי לא ברוך השם לא חסר לי אבל

תשמעי את יושבת פה עוד מעט ארבעה חודשים וכלום לא קורה בחודש החמישי שכבר חיכית חמישה חודשים שיום שלמת אתה פוגש אותה ברחוב במקרה ואתה אומר לה תגידי מאיפה והי מסתובבת את הראש ש הולכת נדלק לך נורה אדומה תקשיב היא מתחמקת ואז אתה אומר לה תקשיבי אתה צועק אחר אתה אומר תקשיבי טוב אני אתן לך עוד חודש אבל עוד חודש אני מבקש ממך שתביא אני אתחיל ללחוץ ועובר עוד חודש אנחנו נגענו כבר לשב שבה חודשים כן והיא לא משלמת ואין כול ואין ענ כשמגיעה שנה שהיא לא משלמת וה מתחמקת מהמיילים שלך וואטסאפים שלך וטלפונים ואת השליחים שאתה שולח אתה פונה לעורך דין האורך דין הולך למכתב נותן לה עוד חצי שנה אומר לה תקשיבי טוב אם לא

תתני את הכסף עוד ככה וככה הגיע לבית המשפט והיא שמה עליו פס וזה מגיע לבית המשפט בית המשפט כמובן שהיא תצא מפסידה כי הצריכה אפתח לשלם ולא שילמת אבל היא גם לא משלמת אז אתה מפעיל הוצאה לפועל נכון חוסמים הכל חוסמים הכל הוצאה לפועל סגר לה את הרישיון סגר לה יציאה מהארץ היא עדיין לא משלמת הד הצעד הבא שלך הכי כמעט שנתיים של תהליכים כ אתה מכיר את בית המשפט בארץ כן מגיע המצב שבת ההוצאה לפועל דופקים אצלה בדלת ומוציאים אותה החוצה וזורקים אותה בחוץ נכון יבואו היום הפרוגרסיבים יגידו תגיד אתה לא מתבייש איך אתה זורק פה אלמנה באמצע אחות לא יודים מה קרה לפני היא חתמה איתי לפני שנתיים היא לא משלמת לי היא גרה פה

בחינם קשה לה זה בעיה שלה טלפון אפילו טלפון היא לא אמרה היא לא מוכנה להגיד הקדוש ברוך הוא אומר תקשיבו אתה חתמתי איתי חוזה באתי לקראתך אין יותר ערך הפים מהקדוש ברוך הוא היינו תחת הר סיני אמרת נעשה ונשמע חתמת בדם מה קיבלת על עצמך את התורה קיבלת את עצמך זה חוזה לכל דבר ואתה לא מיישם ואתה יורק לי בפנים הרי למה מגיע הכל הרע הזה לא רק בגלל שבן אדם לא שמר שבת וזה נגמר לא הרב גשל מביא מהלך שלם מאוד יפה מרדכי נוגש מביא מהמהלך על למה קרתה השואה והוא מביא את הצד הרוחני אני אומר לא מדבר על הנושים האלה בוא נראה איך בני ישראל התנהגו עם הקדוש ברוך הוא כמה עשרות שנים לפני השועה שמתחילת תנועת ההשכלה וד א

שהתחילו להיות התבוללות מטורפת בחוץ לארץ אנשים חושים מה כולם היו צדיקים פעם לא התחיל עוד הרבה לפני כן הקדוש ברוך הוא אומר תקשיב אם בחוקותיי תלכו ונתתי שלום בארץ אבל אם לא א זה דיברנו על למה בדיוק אז חתמת אדוני אל תבוא אחרי זה בטענות אחרי שחתמת עכשיו לא על זה הוא שאל הוא שאל על שאלה אחרת תדע לך עם ישראל דיברנו עכשיו שכי האדם עץ השדה אמרנו איך אילן מתחיל למעלה מתוך זרע שהוא כלום הוא שום דבר ונחנו מה אני עפר ואפר אני כלום ומשם אני פורח שם הקדוש ברוך הוא ירומם אותי וראינו במשך כל הדורות כשבני ישראל הוים הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא החז את מיד ביד כי אני תמיד אמך אחזת ביד ימיני זה הפסוק תחזיק לי

ביד אני הולך איתך לכל דרך אבל ברגע שעזבת את הדרך שלי ורוב העם שלך לא מתנהג כמו שצריך מה אתה מצפה מה הטענה בדיוק הפוך הקדוש ברוך הוא אומר אני אשלח לך את הגויים האלה עליך כל הנבי מדבר על זה כל הנבים אני אשלח לך את הגויים עליך בשביל שתעשה דבר אחד למה קוראים שמו ישמעאל שהוא יכה אותנו עד שישמע אל את הצעקות שלנו עד כדי כך זאת אומרת אנחנו מביאים את זה על עצמנו אז למה אנחנו כאלה בזויים אנחנו לא אני יכול להגיד לך דבר מדהים שמעתי את זה וזה כל כך יפה כל כך חכם שצריך כל אחד ואחד אנשים באים ואומרים מה זה העולם פה משתלטים פה על העולם זה כמו שפרעו אמר פן ירבה וכן לפרוץ ו לא פן רבה זה כן ירבה כן ירבה פן ירבה

וקם מלחמה ונוסף גם הוא על שננו אחכה יהיה פה מלחמה ישתלטו פה על כולנו ו הלו זה טענות של פעם פרעוד אמר את זה אתם לא מחדשים לנו שום דבר השתלטו על הול עיבוד פעם אחת מישו אמר אוקיי השנת עו עיבוד מה זה נותן לנו זה לא נותן לנו שמעת מישהו בפתח תקווה שפתאום נהנה בגלל זה ש אנשים יהודים שולטים שם זה לא רלוונטי אבל זה לא משנה הוא אומר אנחנו נתנו לעולם לא פרופורציונלי בכלל לעומת הגודל שלנו אם אנחנו הבאנו לכם את השבת ששבת לא הייתה מובן מאליו רק שבני ישראל התחילו לשמור שבת אנשים שרים שבת לא הכוונה הי יום מנוחה לכל העולם יש אפילו הנשיא ריגן אמר את זה ועוד כמה נשיאים אמרו את זה מפורש שאנחנו צריכים להודות לעם

היהודי שנתן לנו את היום השבת יום מנוחה כי אלמלא היינו עובדים ימים בשבוע וזה דבר אחד אני לא מדבר ע על הטכנולוגיות ועל ה גם כן דיברנו על עצים וכולי הטפטפות כאילו בדובאי וקטר שהם נגדנו משתמשים שוב אני לא צריך ספר שלם ש כל המצות הישראליות מלא בלי סוף קוצבי לב מה שאתה לא רוצה עזוב וז בוא נוריד וז לכל האנשים לראות ה מסתדרים היום הוא אומר אנחנו לא צריכים להתבייש אנחנו מגיעים מתוך כוח כתוב השם וז לעמו יתן קודם כל הקדוש ברוך הוא יתן לעם שלו כוח כן אנחנו נמצאים במקומות שליטה נכון אני אנחנו לא מתביישים מזה השם וז לאמו יתן רק אחר כך יהיה לנו שלום רק אחרי זה אחרי השם עוז למו יתן השם יברך את עמו בשלום

השלום מגיע מתוך שנבוא מתוך עוצמה לא מתוך שאנחנו מסכנים ואנחנו ואנחנו לא בסדר ואנחנו יותר מדי פוגעים בהם ומסכנים שהם וכמה אנחנו היינו לא בסדר ו לא צריך להוריד את זה אנחנו צריכים לבוא נטו מתוך עוצמה הקדוש ברוך הוא מוריד אותנו כדי שנצמח כמו שאמרנו מתי ה הדסים הולכים וצומחים ונפחים להיות המושלמים ביותר שמורידים אותם למטה כשאנחנו למטה אנחנו צועקים ממעמקים קראתיך השם שד נמצא למטה למטה וזה לצערנו הרב זה ככה למה לא כל יום אתה צוך לקדוש ברוך הוא אוי חבל תיתן לי השם תעזור למה אנחנו צריכים לזעוק שהקדוש ברוך הוא לא יעשה מלחמות למה מעמקים רתיך השם שאנחנו נמצאים למטה הקדוש ברוך הוא מרים אותנו למעלה זה הדרך

של העולם בכל מקרה זה זה ההיגיון של היהדות בעזרת השם ליך שיבוא הקדוש ברוך הוא וייבנה את בית המקדש ויבוא כמובן משיח ואחרי זה יהיה בית המקדש אז החיים שלנו ישתפרו והקדוש ברוך הוא יהיה הכיסא שלהם הבית שלהם ואז כל אומות העולם ידעו כי אבי השם צוש שן כולו כן למרות שזה פחות מעניין אותנו דברנו על זה שזאב וכבס דיברנו הרי פעם אחת על זה ש יש לנו את השור ואת החמור וכל חיה יש לה את ה הכבש היא היא כביכול התמימה והזהב כביכול הוא הערמומי הערמומי אז אם אנחנו בגדר הכבשים כ מובלים לצאן לטבח הן ערך שעים כבר דיברנו יבוא זאב שהוא הערמומי ביותר ובוא כשאתה אומר עם הערמומי על מי אתה חושב אזוב הם חושבים עלינו ככה יפה

אבל כשאנחנו הכבש והם הרומיים יום יבוא ואם אנחנו חיה אחד לצד השני ואם פעם הזאב הכבש היה מפחד מהזאב הפעם זה יהיה הפוך זה יהיה הפו ולכן אנחנו אומרים וג זהבן כבס וצריך לדעת דבר מאוד פשוט לא לחיות את החיים של ה של ה של ה עד כמה אנחנו נחותים וכמה אנחנו לא בסדר וכמה שננו קטים אנחנו לא תשים לב אם אנחנו באמת באמת רוצים לאמריקה לא היה את המערכת שמירת טילים זה היה שלנו תקפצו לנו עד הגג זה שאנחנו עושים לכם טובה ונותנים לכם את המערכת הזו בתמורה לכמה מיליארדים שאתם מביים לנו יותר מ שאגל רוצה ינו כפפרה רוצה על אניק תמיד אתם צריכים את זה יותר מאיתנו אנחנו רואים מה קורה להם שמה בתימן ובעיראק ש מיירטים אותם

מכל כיוון והם רק משווים למערכת שלנו שלנו כאילו אני יצרתי את זה אתמול אבל אבל אתה מבין זאת אומרת אסור לנו להתביש השם עוז לעמו יתן ורק אחרי שיהיה לנו כוח ונבוא מצד של עוצמתיות אז השם יברך את הרב אז יהיה שלום בעולם רב יש לנו מלא שאלות שהצטברו יש לנו הבעייה שלך י שאלות חשובות זה לוקח לי זמן לדבר אנחנו בעניניו בשב והיינו חייבים לדבר ניקח ממש הפסקה ממש ממש קצרה נחזור עם כל השאלות וכמה שיותר הרב תתכונן אני מפיל עליך מלא שאלות יאללה סקה קטנה ואנחנו חוזרים אבל יש ים אחד שהוא כן מתמלא ים אחד שהוא כן מלא ים אחד שהוא נשאר לד לנצח סוף דבר הכל נשמע את האלוקים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם זה הים היחיד

שנשאר וישאר תמיד אמן סוף דבר הכל נשמע את האלוקים ירע ואת מצוותיו שמו כי זה כל הדם סוף דבר כל נשמע את האלוקים ילע ואת מצוותיו שמו כי זה כל הדם סוף דבר הכל נשמע את האלוקים ירע ואת מצוותיו שמו כי זה זה כל אדם סוף דבר הכל נשמע את האלוקים ר ואת מצוותיו שמו כי זה כל האדם עכשיו אתם כל הנכים כל הנכים הולכים ליד והייה אילנו ל והיה כל הנכים הולכים לי כל הנחלים הולכים ם והים נינו מלא והי מינ איננו מלא איננו מלא סוף דבר ה מש את האלוקים ירע ואת מצוותיו שמו כי זה זה כל אדם הכל נשמע את האלוקים ירע כי זה כל האדם את סוף דבר הכל נשמע את האלוקים יר וד שמו זה כל האדם את מצות שו כי זה כל הדם ברוכים השווים אלינו

הרב העריה ארוכה זמן קצר יש לנו שאלה בפתח ככה קודם כל הרב שים לב כבר יודעים אני אומר כל הציור שכבר שומעים אות אני יודע שצריך לשלוח גם שם האיש גם שם האישה לכל מה שקשור לנישואים פרי בטן השאלה היא כזאת הרב שמי רחל בת סיגלית ונתנאל בן אהובה כבר שלוש שנים מנסים להיכנס ולהביא פרי בטן לעולם מה לעשות שכרגע אין לנו אם הרב יכול לתת לנו עצה סגולה ח כן בננו את שתי השמות הרב שים לב האישה רחל בסיגלית והגבר נתנאל בן אהובה ואם הרב רוצה היא בת 26 והוא בן 28 ממש בפרטי פרטים אם אם תהיה חיבור אם יהיה חיבור כן אז כמובן יש לנו שבע דפים שבע עמודים שבע שורות פנ התשובה היא טובה א הפסוק הראשון אומר א יגעת סוחרי מנורך

רואים אישה ש מתאמצת מאוד קשה והרבה ואז כתוב פדוי השם ישובו וצין ברינה ושמחת עולם ראשם שסון ושמחה ישיגו נסו יגון וההנחה זאת אומרת זה כדאי ופתחו שעריך תמיד יומ ולילה לא יסגרו כן התשובה היא חיובית זה נשמע טוב צריך לעבוד בשביל זה נכון אבל זה נשמע טוב מאוד דרך אגב אני רק רוצה דבר קטן להגיד לרב הבאנו לפה במיוחד איזה משהו כי הרב מקודם דיבר מזונות פרי אדמה פרי זה זה זה אז אני אז אפשר להגיד להם ש זה הוטים שדיברנו עליהם כן כן שזה בעצם אבל אדמה כמו שהרב אמר אם יש פה תאנה האמת זה עץ ותמרים יש לנו פה עץ רימון כמובן אד זה האמת הרב אני לא יודע אם זה שהכל עדיין הבננה או לא כי הבננה כן זה נשאר בננה זה

שהתייבשה התייבשה אבל עדיין כילו ב צורה צימוקים כל אחד והברכה שלו אבל כן לדוגמה פה התות ה הכן זה לא זה כבר לא זה כבר לא התות האמיתית אולי דוד שלו זכר פעם שהוא היה תות אבל כילו לא לפני כן לא יש לנו שאלה הרב שאלה הבאה א מה הרב ממליץ לעשות אני מעוניין לקבל על עצמי משהו לטובת העם והמצב הקיים כאן שמי עודד בני או חבד מה אפשר לעשות לטובת כלל עם ישראל זה דווקא אני חושב הרב שאלה לא כן היתה ללנו כבר כמה פעמים פה אבל הוא רוצה משהו ספציפית אליו בגלל זה גם הוא כנראה נתן את השם שלו עודד ב בן יוכבד כל הרב כל כל הזמן יש חיים שנלחמים פצועים אז קודם כל במקרה שלו קודם כל השבע דפים שבע שורות כתוב הפסוק אומר כי

דולית בנים ובני בנים ולא שנתם בארץ קודם כל תביא עוד ילדים אם הם אתה יודע זה כך מסדר עם הסלוגן של של הדברות בואו נחזיר נקמה רי כתוב לא תקום ולא תור אבל אנחנו ננקום בזה שהם לקחו חיים אנח נבי עוד חיים זה גכ הדברות באה ומושכת פרבה בב הילד שנש שוות לות הפלה אבל כן לך תתן תביא ילד אבל בוא תרה שבע עמודים אחר כך הפסוק אומר ספר דברים פרק ח פסוק ג המיילים האחרונות שמסומן כי על כל מוצא פי השם יחיה האדם יחי ה אדם אתה רוצה באמת ללכת ולעשות טוב לעם ישראל תלך כמו שהקדוש ברוך הוא אומר זה איך אומרים איין זה החותמת סטו שאלה הרב הבאה הרב מה הכוח של צניעות נורא קשה לי לשמור עליה אך הבנתי כי יש בכך מעלה גדולה שמי

מרב בת אפרת מ מודי חמים אומרים שכל כבודה בת מלך פנימה מה מה זה כבודה הכבוד שלה לאש יכולה להיות מנכלית חברה זה הכבוד שלה שהיא מנכלית נכון מה זה כבודה כבודה זה לא כבודה אלא כבודה מילה כבודה אתה בטח היית בחוץ לארץ מהעם אחת נסעת בנ תעופה כבודה זה המזוודות למיניהם בדיוק פעם בדרך אגב עד היום גם יש נשים כאלה שאת התכשיטים היקרים שלהם יש להם מין תיק כזה מזוודה קטנטנה שאותה הם שומרים האוצר שלה הדבר שהיא הכי הכי שומרת כדי שיהיה אצלה שאף אחד לא יגע והי שומרת אבל שאף אחד לא יסתכל ואף אחד לא ידע כי הוא שמור אצלה איפשהו זה הפנימיות שלה היופי הפנימי דרך אגב לכן גם כן שבן אדם מתחתן כלה נאה וחסודה שואלים כל כל

הקלות פתאום נאות ו עזוב יש יפות יותר יפות פחות הגמרא אומרת זה לא אלא מה יפה היא בעיניו כבודה כאילו הכוח שלה עכשיו היא חסודה היא בעיניו יש אנשים שהאוצר שלהם הוא x ויש אנשים שהאוצר שלה ה y אישה יש לה יופי פנימי שאתה אתה לא יכול לפעמים לתאר אותו כמו שבן אדם נכנס ויש לו הערת פנים אתה רואה יש לו פתאום כבוד צדיק יש לו הערת פנים לאישה יש משהו פנימי כזה שהיא נכנסת מרגישים את זה הכוח של האישה זה בפנימיות שלה גבר צריך לעמוד יום שלם להתפלל בראש השנה ו ביום כיפור אישה תבוא רק לתקיעת שופר בסוף הקדוש ברוך זהו הכוח הרוחני הפנימי של האישה אין אותו לגבר הוא לא קיים ורוחניות מאבדים מאוד בקלות כתוב ש דברי תורה

קשים לרכשם כמו כלי זהב וקלים לעבדם כמו כלי זכוכית כלי זכוכית נפל תרח נשבר זהו אבל להשיג את זה מחדש זה זה מאוד קשה אישה לא לכן אישה לא לומד תורה מה זה השוביניסטי הזאתי מה הפריבילגיה מה פתאום רק גברים ומה אישה לא ואם היא תלמד אז מה יקרה היא תהיה פתאום חכמה ואתם לא רוצים שישלטו עליכם לא אוף אתה יודע לפעמים אתה מסתכל היה לי כ כמה פעמים שיחות עם נשים יותר פמיניסטיות פחות פמיניסטיות ואתה מסביר להם אתה יודע אחרי שהם מבינים אתזה אתה יודע מה אוקיי קיבלתי עכשיו ה מבינה למה אתם אומרים את זה זה בסדר כתוב מי שמלמד את ביתו תורה מלמדה טפלות איזה מילה לא יפה מה זה טפלות כאילו לא לך יש אופנוע נכון אם אני אתן

לך היום אופניים במתנה מה תעשה איתם שים אותם במחסן כאן בדיוק האופניים תפלות לאופנוע אישה כדי להגיע ברוחניות כמו שאמרנו שיש לה כוח פנימי רוחני הדין כל כבודה בת מלך פנימה הפנימיות של הרוחניות שלה היא לא צריכה להתפלל שלוש תפילות ביום מספיק תפילה אחת היא עושה את מה שגבר עושה היא לא לא צריכה לללמוד תורה מהבוקר עד הערב מספיק שהיא תגיד פרק תהילי מספיק שהיא תעמוד בצד והא תתפלל תבקש מהקדוש ברוך הוא ברכה מספיק שהיא תשמע איזה דבר תורה תענה אמן היא מקבלת מקבלת את כל היום בדיוק זאת אומרת תורה לאישה זה תפל זה תפל ולכן כל מי שמ ביתו זה כאילו זה מיותר היא לא צריכה את זה הרי לשמה את רוצה לדעת בשביל לדעת תלמדי

אף אחד לא אומר שלא בוא ישני עובר סטות גם כן זהזה זה שתשבי תלמדי דרך אגב יש מדרשות לבנות אני מלמד ב רשה של בנות כל יום רביעי ולכן זה לא אסור אלא זה תפל זה כל הרעיון ולכן תדעי לך קודם כל הכוח של האישה בפנימיות שלה וככל שהיא שומרת על הפנימיות שלה ע על היופי הפנימי שלה והיא לא מראה אותו לכל אחד ומציעה את עצמה הרוחניות שלה עף על השמיים ברגע שהיא קצת חוספת זה נשבר כמו כלי זכוכית כמו שאמרנו ן לך תמיד אני אומר את המשל הזה היייתה פעם אחת נסיכה בשם דיינה נכון רצחו אותה הרגו אותה לא משנה איך כאילו מה תגיד אבל מתה בחייה חיותה האם ראית אי פעם תמונה שלה שהיא לא צנועה לא קיים אין דבר כזה האם כשהיא הולכת

ומבקרת כל מיני אירועים יש מישהו ש א אחותי קייף מה קורה תשפך על הגב מה פתאום היא נסיכה לא נוגעים בה לא מתקרבים אין כזה דבר אפילו מבקשים סליחה ומרחוק וככה וככה ולעולם לא למה כי היא נסיכה אני אחדש לך היא לא הייתה נסיכה היא התחתנה עם נסיך אפילו משורש המשפחה שלה היותה נסיר אבל ההתייחסות איך הייתה ההתנהגות איך היא היייתה בת של מלך אנחנו הורסים את המושג אוי ה בת של מלך צדיקה שלי אחד מגדולי הדור הסק מאוד מאוד התקש על זה לא לקרוא לכל אחד צדיק במיוחד שש ילדים או איזה צדיק מתוקי אולי תלך אולי תאכל זה אולי נח לך תיטול צדיקי מה זה הדיבור הזה אתם מוזילים את המילה צדיק שתם רגילים להגיד בת של מלך בת של מלך

בת של מלך בת של מלך זה נכון אבל זה מוזיל את המילה את לא מעריכה עד כמה את בת של מלך בגלל זה את לא מבינה עד כמה צניעות זה חשוב כמובן שצניעות מגיעה מלכתחילה אל כיסוי ראש שכל כל עניין של סוטה אישה של סטתה אז פורעים את ראשה וזה סוג של בוא נזלזל באישה בוא בוא נוציא ממנה את הכבוד שלה איך מוזזים פורים להת השר באמת יכלנו לעשות הרבה דברים אחרים כדי להוריד לה את הכבוד להוריד את הכבוד דווקא את זה ע כן בוא תירק לה בפנים תשפיל אותה יש הרבה דברים שאפשר להשפיל בן אדם למה דווקא לפרד כי זה הכבוד שלה הצניעות זה היופי ואם התורה מעידה שזה הכבוד של האישה הצניעות שלה אנחנו נגיד הפוך ולכן את צריכה להבין אם תלמידים

אני בטוח שיש נשים שלא שומרות על צניעות לא בגלל שהם רוצות להיות לא הם פשוט לא יודעות עד כמה זה חשוב היא פשוט לא יודעת כמה שהיא בת של מלך זה כל הסיפור שאלה באה הרב אני לא אגיד את השם כי ביקשו לבןו שם רק שהרב יראה את השם אבל ככה רציתי לדעת מה קורה בנושא הבריאות בחיי הבעיה גוררת את הבעייה הבאה אני לא יוצאת מהייסורים שבנושא הרב אם הרב יכול להסתכל על השם כדי שהרב ידע אז היא רושמת אוקיי כדי שלא והיא אומרת יש לה בעיה ברפואה בעיה גוררת בעיה ולא יוצאת מייסוריה בוא נראה מה קורה אם פתאום יפול פה איזה פסוק של טו בשבט אני לא אבל כן זה זה מאוד דחוף לדעת רציתה להישאר בעילום שם כנראה טוב קודם כל נכון שיש קושי

ואני אני אקרא אם אתה רוצה לראות אז עקרונית ככה הוא אומר הלא אתי המחצבת הלא אתי ה מחרבת אתה מכיר את השיר אישה בונה אישה סת זה גיע מפה מפה רואים אישה ברוך השם יש לה כוחות והיא יכולה לבנות והא יכולה להרוס הוא אומר כתוב במפורש אין מנהל את אישה חזקה את יכולה לעשות הכל שבע עמודים אחר כך כתוב ומבשרך לא תתעלם אל תתעלמי מהבשר שלך את לא מטפלת בו מספיק טוב כלומר לא להתעלם להבין שיש פה איזה בעיה כלש שצריך לטפל בה נכון ולא רק זה בגלל שעד היום זלזלת בבשר שלך בגוף שלך אז הוא מגיב אז לאכול נכון לשתות נכון התעמלות נכון ואז כתוב אז ברגע שזה יקרה יבקע כשחר אורך וארוכתך מהרה תצמח ארוחה עם כ הרי זה רפואה נכון

ובעזרת השם זה יגיע ושבע דפים אחר כך כתוב במפורש כבסי מראה ליבך למען תשאי עד מתי תלין בקרבך מחשבות הונך אומר ועוד דבר אחד אם דיברנו על רפואת הגוף גם כן רפואת הנפש תפסיקי להשאיר את המחשבות הלא טובות האלה בלב תנקי את המחשבות שלך תתקדמי עם זה ותראי בעזרת השם רפואה שלמה אמן בעזרת השם שאלה הבאה הרב שמי מזל בת ג'נה תאריך לידה היא גם נותנת בניסן או תאריך עברי בת 29 היא מציינת כי הרב ביקש כבר כמה פעמים לציין את זה היא בת 29 פלוס שלוש וכרגע התגרשה והיא רוצה מאוד זוגיות האם זה הזמן הנכון שוב שמה מזל בת ז'נה גם לשאלות טיפשיות אני מוכן לענות זה בסדר אבל ודאי שזה שאלה טיפשית למה לא כי יכול להיות הרב לפעמים

אישה אומרת אני רק עכשיו התגרשתי ואני עם שלושה ילדים והאם זה הזמן האם יש לי שאלה אתה עכשיו מרוויח אי בחודש מה דעתך שאני אתן לך עוד 10 אל שק בחודש תראה זה לא הזמן בדיוק עכשיו חורף מלחמה לא בטוח זמן בכל רגע נתון זה הזמן בדיוק כשאת לבד ועם הילדים וקשה לך ויכול להיות פה עוד בן אדם שיתן כתף שיתמוך שיריץ שישמח ש שיהיה שם בשבילך ברור שזה הזמן אז ודאי שלא אנחנו נפתח בשבילה אבל רק אנסה להגיד למה זה שאלה טיפשית דאי שכן להל כ המן אם הדו ברוך הוא לא רצ שח את לאמני לי אפ אם תר א בוא נפח עכשיו איזה פסוק ככה אן והגפן בן והגפן כמעט או כל ה משפטים של של שיר השירים אתה קרוב אהבת כלולות כי בוא תראה בוא נתחיל

בסדר מאפה פתחת פה 1 2 3 4 5 ש זה שבע שבע דפים אנחנו שבע עמודים 1 2 3 א ח ש דרך אגב סתם להגיד לך שש הוא באיזה ספר בספר איוב נכון או אבל שהופכים את השבע אנחנו משימים אתיו ומה כתוב לא אני לא מאמין ש שירים אשר לשלמה אני לא מאמין אני סתם זרקתי כאילו שזה יצא בשיר השיר עזוב אתה יודע לפתוח נכון אתה מכוון לשם שיר השירים זה הזוגיות נקרא לזה ככה אין זוג אין רמז יותר מזה שזה נפתח בשיר הש כזה או הרמז כזה א יש לנו א שאלה אחרונה מה שמנו פה את הצלחות האלה תשמע צריך לאכול משהו בד צריך לאכול אבל הרב שאלה אחרונה תמיד אני בזמן הזה או מתחיל או מסיים עם זה שהרב יתן באמת ככה לכל הצופים דבר טוב שאפשר לעשות להצלחת עם

ישראל להצלחת החלים שנמצאים שם להצלחת אני כבר לא רוצה להגיד לעילוי נשמת הנפטרים כי זה כל כך כבר עצוב כל האסונות שקורה מישהו אמר לי אליאב תבין טוב האסונות הכי גדולים שקרו במלחמה הזאת זה אפילו לא בגלל הגויים האלה זה איזה טעויות קטנות אז אם הרב יכול תת ככה לאנשים אייזה סגולה טובה ככה ורת כל נפצעים ולהצלחת כל המשר אם זה לרפואה תקשיב טוב כתוב יש פרק צדיק בתהילים פרק צ א בתהילים זה פרק ישה בסתר אל מצא שדינו אמר לשם מכסים צות פתח בו יש שם פסוק מאוד מעניין לא תאונה אליך רעה ונגע לא יקרב בעליך למה כי מלאכיו יצווה לך לשמך בכל דרכך אנחנו רוצים שהקדוש ברוך הוא ישלח את המלאכים וישמור ויגן על כל החיילים

שלנו וכל מי שמתעסקים במלחמה כי אנשים שורכים שזה לא רק חיילים יש לנו הרבה דברים שחת השטח בדיוק כם הלכה וצו לך שמכר בכל דרכיך תשמור עלינו וגם ונגע לא יקרב בו עליך שלא יהיה חולי ולא מחלות ולא פצועים וכמובן לא הרגים