הפרטים החסויים בעסקת החטופים עליהם אף אחד לא מדבר

הידברות ואתם איתנו בתוכנית הבוקר של ערוץ הידברות עם המון קדושה, אהבה, שמחה להסתכל על העניינים האקטואליים אבל ברוח אמונית, רוח של אמונה ברוח של היהדות היפה שלנו, של עם ישראל. אז אנחנו נמצאים כאן י תמוס, תשפה, שלישי ליולי 2025 בבוקר עם כבוד הרב הגאון הרב עופר שרביט. בוקר טוב כבוד הרב. בוקר טוב לך ליראן. שבוע טוב לך, לכל המועזים. זה לא רק בוקר עם שמחה והכל זה בוקר עם הרבה מאוד אמונה תמיד תמיד הזכרנו כל הזמן חדשים לבקרים רבה אמונתך שהבוקר מתחדש בעזרת השם עם אמונה גם אם היום מתחיל קשה ממשיך בצורה יפה ויפציונית נכון נכון כי אם אנחנו מאמינים משליחים על הכל על בורא עולם מי אנחנו ומה אנחנו וזה הזמן

להסתכל על כותרות היום אבל עוד שנייה אחת לפני מה יהיה לנו היום בתוכנית היום פה בתוכנית בעוד מספר דקות התארח האומן הגדול נכס צון ברזל בציבוריות הישראלית מתי סרי יהיה פה יהיה לנו גם זום נדבר על פרשת השבוע ברוח עכשוית כן פרשת בלק אותה נקרא בשבת הקרובה בעזרת השם שם כתוב גם עם כלבי נתייחס לעניינים אקטואליים עם כבוד הרב עופר רשרבי אבל לכותרות לכותרות ולקשר שלהם גם ליהדות ולמסורת הפרטים החסויים על עסקת החתופים. האם עסקת החתופים תחתם ביום יומיים הקרובים? יכול להיות כנראה שכן יש כבר שרים בממשלה שמתנגדים כמו השר שיקלי שעכשיו הודיע על התנגדותו אבל הפרטים החשויים שאנחנו לא יודעים עליהם נדבר על זה מיד א

שני אירועים אנטישמיים חמורים שני אירועים אנטישמיים במלבורן א בתוך שעות בית כנסת מוצעדת השף של אייל שני גם מוצטת ו ככה זה אנחנו צריכים לומר לאייל שני אנחנו משתתפים בצערכה ואסור סור שדברים כאלה יקרו אבל כשהייתה מלצרית במסעדה של אייל שני ששמה חולצה פרי פלסטיין אז אייל שני לא הסכים להוציא אותה וכשאתה מתנגד כשאתה בעצם לא אומר שום דבר על דבר כזה אין פלא שהסינה העצמית חוזרת ומביאה לדבר הנורא הזה של האנטישמיות אם אנחנו לא מתנגדים האנטישמיות באה נתניהו היום ראש הממשלה שלנו יצא לארצות הברית לפגישה אולי פגישה מחרעת בנושא סיום המלחמה בעזה כן או לא עסקת חתופים כן או לא עם טראמפ זו הפעם השלישית שראש הממשלה

נתניהו יוצא לאזה א סליחה פעם ראשונה שלישית שנתניהו יוצא לארצות הברית לפגישה עם נשיא ארצות הברית דונלד טראמפ א זה המנהיג הראשון שהוא מקבל ככה ואני רוצה לחזור א לחזור עם כבוד הרב הפרטים החשויים בנושא עסקת החתופים. יש דברים שאנחנו לא יודעים על עסקת החתופים. אז יודעים שהולכים להשתחרר 10ה חתופים בעזרת השם. יודעים שהולך להיות חילופי עשירים מה שהם קוראים לזה. הולכים לשחרר את היהודים המסכנים הצדיקים שנמצאים ב בשבי כמעט שנתיים אצל החמסניקים הרשעים. לעומת ה אותם הסירים שכולם יש להם דם על הידיים הולכים להיות פה חילופי. הולכים להחזיר אולי שטחים שצהל כבש בדם של חיילים בעזה ואנחנו שואלים פה הבוקר הזה מי הם

האסירים שמשוחררים איזה מרכיב אף אחד לא מדבר איזה אסיר משוחרר אנחנו רוצים את השמות של העשירים אנחנו רוצים לדעת האם יש מחבלים שרצחו יהודים בדם חם מה שנקרא ממש ככה עם עם בעצמם האם הם משתחררים האם אלה משתחררים בעסקה הזאת וכנראה שכן ולנו כזרחים במדינה מגיע לנו לדעת את זה לא יכול להיות שאנחנו נהיה עותים בערפל כבוד הרב מה הרב אומר בכלל על העסקה כמו שאמרת בהתחלה אנחנו יש הרבה דברים שהם נסתרים מעינינו וטוב שכך אם כל אחד מעם ישראל צריך לקבל החלטה מה קורה עם השבועים עם הנדרין עם המלחמה זה לא היה מתקדם צריך יש ראש אחד ממשלה אחת מקום אחד ללכת עם זה עד הסוף אבל מבחינה הלכתית כבוד הרב מותר לך לשחרר עם דמה

לידיים אולי הם יחזרו לרצוח ברגע שאמרת מיכאל חטית כיצאת של מי פה מתסק ישראל חטית הפשט הוא כי אם היה מיכאל חטית היה דבר כזה פשוט מאוד הקמל כרחשק לאורגו אני לא חושב שהיה בכלל שאלה היא צריך שכחו צריך לשחרר זה המצב הנתון כרגע יש שבועים שנמצאים אצל החמס בעזה אמרת אולי טעות לפעם שלישית שנתן נוסע לעזה אמרת כן אמרתי בטעות עזה זה לאזה כל השרות הברית אולי באמת אם אני נוסע לאזה נפת כמה מזמן יכול להיות נכנס לעזה לראות מה קורה שם איך מנ היה לו מזמן כן בא לבק ביקורצ זה לא סתם טעויות בעזרת השם אנחנו לא נמצאים מפה זה לא זה לא עם שלו לשכון אנחנו נמצאים בין אומות העולם עם אנשים שהם מצד אחד חברים שלנו והולכים

איתנו ביחד אי אפשר להגיד לכל העולם לא וכן אז הרבה דברים תלוים בידנו זה לא נושא הלכתי זה נושא שיש לנו חטופים רשון ציון הרב יצחק יוסף אמר כבר צריך לעשות הכל ששחרר אותם שהוא אומר הכל זה הכל לא יכול בטח לא אני ולא אף אחד יכול לחלוק על גדולי ישראל זה דבר שהוא מאוד מאוד מאוד נוגע לפיקוח נפש פיקוח נפש אני הוא כתב ככה בגלל שזה באמת פיקוח נפש מיידי לא הוא לא אמר הוא אמר את זה בפיל ממש לא רק הוא לא רק הוא בגלל שזה פיקוח נפש מידי חטופים כל רגע שהם שם זה פיקוח מנפש מידי אני לא בעד ולא נגד הלכה זה גדול כל ישראל. כך הוא אמר, ככה צריכים לעבוד. מדהים. הרב, יש עוד עניין שעכשיו מדברים עליו הבוקר הזה א ממש

ידיעה מהולallול סטריט ג'ונירל שמתאר לנו בעצם שיש חמישה שחים מחברון שבעצם פונים למדינת ישראל ואומרים למדינה, אנחנו רוצים להתנתק מהרשות הפלסטינית הרצחנית. דרך אגב, הרשות הפלסטינית צריך להבין שהיא שותפה. היא שותפה לכל דבר בזה שהיא מממנת. את המחבלים ובמערכת החינוך שלהם מעודדים שנאת יהודים ואנטישמיות. אבומזן בעצמו כתב עבודת דוקטורט על שנאת ישראל עם האנשים האלה על ועל ו ועל אנטישמיות ונגד כך שהייתה בכלל שואה מכרי שואה נטו והם אומרים אנחנו עכשיו רוצים להתנתק מהרשות הפלסטינית ולעשות את זה כמו שהיה פה דוקור מוטי קידר גם דיבר על ה על ה מה שנקרא רשויות ממש כל אמירות בפני עצמה כל עיר בפני עצמה עזה בפני

עצמ עצמה מנוהלת על ידי ערבים שרוצים לעשות שרוצים לקיים דווקיום עם ישראל חברון בפני עצמה רמלה בפני עצמה כל אחד בפני עצמו בצורה כזאתי קודם כל אני שמח מאוד שזה באמצ מצידם ולא מצידנו הם מוכנים להכיר בישראל כמדינה יהודית ולהב אני מאוד מודה להם על ההכרה של יהודית אבל בכל מקרה רוצה להגיד שאם באים שכים שאנשים שהם דתיים אצלהם שמחתנו לפחות שזה הולכים בצורה נכונה לא דרך ג'יעדרים כאלה שהם באים להגיד הנה זהו אנחנו מכירים עד המקום הזה ואם סחף באמת למקומות נכונים יכול להיות שזה התחלה הפרד ומשול ההפרד הזה חשוב מאוד לנו שלא יהיו קבוצה אחת שמה כמו שהפרדנו בין עזל פלסטינית כמו שכנו שם בחברון לאלה זה חשוב מאוד

כל אחד שמושיט יד לשלום באמת לא צריך להגיד אנחנו מאמינים להם זה לא משנה מושטים יד לשלום אנחנו צריכים לחטוף את זה ב-10 אצבעות ובכל מקרה ונשמרת נפשותיכם לא סידורי ביטחון הכי גבוהים שלא יהיה להם צבא שיהיה רק כוח שיתוף חושב אני חושב שהקללה הגדולה הזאת שקראתה לנו בשמחת תורה זה יהיה הסתירה המצלצלת של הקדוש ברוך הוא לנו למשך דורות שלמים הטעיות שעשינו קודם ולא יחזרו קרב אני מקווה בעזרת השם הטעויות שאנח הרב מדבר עליהם זה גם הטעויות של המריבות בינינו חוץ מזה אני מדבר עצם התפיסה מה ש התפיסה כולם מודעים בזה התפיסה לוקלת ממש בצורה הנכונה הקדוש ברוך הוא סתן לנו הפנים ברוך השם היינו עם שבע חזיתות ש לנו אחת

מדהימה בזכות בזכות לא קשה להגיד כזה כאב בזכות אבל לפעמים אבא נותן סתירה בשביל טובת הילד וקשה עם כל הכאב שהילד צועק סליחה כואב לי אבל אם זה מורר אותו מהתרדמת שלו אם זה מורר אותו מהחלק הלא טוב שהוא הולך איתו אם זה מרר אותו לחינוך הרבה יותר טוב חנוך על פי דרכו לפעמים צריכים גם את זה היום זה לא במקום מקובל כוח זה לא כל כך מתאים צריך רבנו לקרב מאשר אבל לפעמים אין ברח האם אתה בא רואה בן אדם שהוא שוחב על המיטה שוכרב על הרצפה עם חשון בלי דופק בלי כלום באים מדה עם כלי מאוד אמתני ונותנים לו שוק בתוך הלב והוא מתחיל להתעורר גם ברוחני רוחנית זה שוק שיכול להרוג אדם רגיל ודאי זה מעורר את הבן אדם המת הקדוש

ברוך הוא עורר אותנו זה מה שבלעם רצה לקלל אותנו והקללה הפכה לברכה אוקיי אוקיי כן, אז הנה הנה הרב כבר הגיע לבילם. בוא נדבר על היום בוא נדבר על פרשת השבוע. כבוד הרב, אנחנו כאן כבול יום, מיום ראשון עד חמישי, מדברים על אותו חלק באותה בפרשת השבוע הקרובה ואנחנו מדברים היום על פרשת בלק. בלק. ויר בלק בן ציפור. בלק בק כן ויר בלק בן ציפור. ובלק בעצם שולח את בלעם כדי לקלל את עם ישראל. לרב מה הסיפור הזה בוא נדבר אתה הגדנת אתה מאוחר קצת אבל זה מצוין מצוין קודם כל למה אנשים לא שואלים מה זה בלק בן ציפור היה בן של ציפור מה איזה ציפור זה ניין תורה אומרת בלק בן ציפור מי זה ציפור הזה אלא הזוהר כותב דבר פלא עצום

שהוא היה מכשף גדול מאוד נכוון שהוא לא באב שלו קורא לו ציפור אבל לא זה המשמעות הוא היה מחשב גדול מאוד על ידי ציפורים דברים בקסמים גדולים פתאום התורה אומרת לנו ויר בלג בן ציפור את כל אשר אשר עשה ישראל האמורי ויעור מפניו כי העם רב הוא אחר כך הוא שולח למדיין הוא משלח מדוניין אומר עם יושב מולי והוא רע והוא עצום והוא יצא ממצרים אחרי איזה נס מה זה יצא ממצרים תחשבו עם יצא ממצרים שעליו נאמר שלא יכול לצאת עבד אחד ממצרים אחד תומע ש יוצא ממצרים שלם עם נסה ניסים עושה מלחמות רבות מנצח את כולם ובלק רואה את את המדיין שהם היו בטור כמו עכשיו כאילו ברכים רצות הברית העם הזה חיסל מה עושים תראה מה הוא חשב הוא לא

סתם הוא לא סתם איש צבא אמר תראה הם נוצחים לא כדרך הטבע גבוהים זה לא דרך הטבע ככה אני צר מסור כמותי יוצאים מטוסים לאיראן וחוזרים לא דרך הטבע רואים אומר תראה מה הסוד הניצחון שלו הוא שאל את השבק שלו תגיד איפה גדל המנהיג שלהם איפה הוא גדל אמרו לו במדיין או פה נלך הרסו למדיין שהם היו דרך אגב מואב ומדיין הם היו ברפלו קטנים הם נלחמו אחד בשני הפחד שלהם מישראל עשו שולם הלכו למדיין תגיד מה הכוח שלו המנהיג שלהם אמר לו אין כוחו אלא בפיב תפילות זה הכוח של העם היהודי תפילות אומר כן אז אין לי טנקים נגד תפילות אין לי טילים נגד תפילות יש לי אבל בן אדם בלעם שהכוח שלה בפיו אין כוח בפיו הקדוש ברוך הוא נתן לו את

הכוח הזה לא כמו משה רבנו יפה לדון שהוא עשה דברים טובים נבואה הוא ידע לכוון את ה את הרגע שהקדוש ברוך הוא כועס בעולם צריך להסביר את זה מה זה כועס מה זה מה זה דינים אבל לא עכשיו אבל הרב אני הולך עוד אחורה למה בכלל לא היה צריך את בלעם עם בלק בעצמו הרב מתאר שהוא היה בעצמו מחשב גדול כן המחשב זה לא מספיק לנבו דרך לעבוד על דרך עם כזה שהכוח שלו כוח שהוא מגיע לרומי רומוים זה אז יש לו אז הוא מחשף אז מה יעשה כישוף מה זה יעזור לו הוא היה צריך בן בן אדם שנוגע שנוגע בנקודה נגד תפילה תפילה דיבור נגד דיבור ובנעם היה ברמה הזאת שהוא יכל לכוון את הזמן שהקדוש ברוך הוא כועס תשמע מה כתוב בגמרא הגמרא אומרת טוב מה

יגיד ברגע ש כמםמר מה זה כמרא מה הוא יכול להגיד במילה מה יכול להגיד תהיו רק להגיד טיו כבר נגמר הזמן אומרת הגמרא הוא יוכל להגיד מילה אחת להשמיד את העם היהודי קלם מילה אחת קלם ואם זה הוא צריך דבר כזה לעשות עשות ברגע הזה כמו שחמינא רצה להכרייד את כל עם ישראל פה לכל המתלך שלו היה רק הוא שכח שיש לנו הקדוש ברוך הוא אבל יש פה נקודה שאני חושב שזה הנקודה המרכזית בפרשה הזאתי כולנו יודעים בסוף בסוף הסידור אחרי תפילת שחרית יש 13 עיקרים שאומרים את ה כל יום ו-10 שכירות בכל יום השבת יציאת מצרים המן מלחמת עמלק מרים מה זה שכירות זה לא רק דבר היסטורי שהיה פעם בעולם ואז ממשיכים איתו הלאה לא צריך לזכור אותו כל

יום ולמה למה צריך לזכור אותו כל יום שזה אחד מדברים שקיומו של עם ישראל אם זה לא קיום ממש לא מדברים עליו תראה בא החידה הקדוש אני רוצה שהמזיקים יצטרפו אלי התפילה הזאת הוא מביא בספר שלו כף אחת מביא בספר שלו את ה את הזכרון התשיעי מה כתוב שמה והרני מקיים מצווה לזכור שהציל השם את אבותינו מבלק ובלעם כל צריך לזכור את זה כל יום כל יום בלק ובלעם כל יום כמו שכתוב עמי זכור נעמיעץ בלק בן לך מואב מה הוא רצה לחלות עם ישראל או מה אותו בלעם בין באור בין השיתים אומר מה אתה רוצה ממני הוא שולח אותו בלם ש לקחתי אותך לקלל כבוד לא קובנו וגם אל תברכנו מה למה אתה למה אתה מברך אותו מה אני אעשה אני אמרת מה שהשם ישים

מפורד דבר אני לא יכול אני נכון שאני יש לי כוח אבל זה הכל מהקדוש ברוך הוא זה צריך לזכור כל יום שכל מהקדוש ברוך הוא ש בן השים עד הגלגל למען דעת השם בא אחת תפילה קצרה תגיד לי אמן התפילה הזאתי בכל הצופים ביחד זה נוגע גם לעכשיו ריבונו של עולם הרב רק רק שנייה אחת אני עוד רוצה רוצה לחזור לנושא הזה שאני אני חושב שאנחנו רואים שאנחנו רואים פה בעצם את ה א את בלק, מביא את בלעם. הוא רואה בלק רואה שהוא לא מצליח לגבור על עם ישראל. הוא אומר, אני לא אצליח לגבור, אין לי את הטנקים המתאימים. אנחנו רואים את זה בדיוק בימים הללו עם איראן. איראן רואה שהיא מפסידה, שהיא לא מצליחה להתגבר בעצם על ישראל בצורה

קונבנציונלית. ואז היא אומרת, אני אד אני אעשה את זה בדיבורים. ואנחנו מוצאים מהרגע שאיראן מפסידה במלחמה רק סרטונים ותמונות שמוציאים המשרד ההסברה האיראני של משמרות המהפכה שבעצם מראים את כל תל אביב נשרפת מראים את כל המדינה שלנו במצב קטסטרופלי משקרת אחת שקרים פשוט מאוד שקרים שרואים את הדברים האלה ואתה אומר אין להם נשק כל זה בדיוק בימים ההם בזמן הזה אבל תראה נפלא שכמו שבלק רצה לקחת לבילם שהיה לו משפט אחד עם ישראל הם התקדמו נשק גרעיני לחלות עם ישראל אבל מה אנחנו עושים עברנו את המלחמה 12 ימים כל אומרים לכולם תשמע אדוני תתקדמו תתקדמו תקדמו אנחנו אומרים לא זכור למה זכורת את זה למה זכור את זה בגלל הסיבה

הפשוטה להגיד למצב הזה שאין כן שאין כבוד הרב שהם חיים להגיע דבר כזה מצוין שאסור דבר כזה לשכוח יפה יפה עניין עניין של הזיכרון עניין של זיכרון ואנחנו מדברים בעצם כשאנחנו מדברים עניין של הזיכרון זכור את אשר עשה לך עמלק זכור את כל מה שקרה עם בלק ובלעם כשאתה בעצם רואה שבלק לא יכל להגיב בצורה רגילה בצורה של מלחמה נגד מלחמה הוא פונה לתפילות ובאמת השאלה שלנו האם אנחנו במצב הזה שאנחנו נמצאים בבית אני נמצא פה באולפן אני לא יכול ללכת להילחם לצערי עם ה עם הלוחמים אז מכל מיני סיבות לצערי למרות ששירטתי ועשיתי למען עם ישראל גם בצבא ואז השאלה מה אני יכול לעשות פה האם אני יכול צריך רק לשבת ולהגיד טוב ניצחנו

הפסדנו זה לא קשור אליי או לעזור בתפילות במילים הטובות זה הזמן שלנו לתת את המילים הטובות כשאתה בעצם נמצא עם בורא עולם ואומר את המילים הטובות הללו ומוציא מילים טובות מהפה בעצם אז הקדוש ברוך הוא הולך איתך מה הולך איתך צמוד צמוד ביחד וזה מה שאנחנו רואים גם בפרשת מה שקראנו בפרשת חוקת שיש דברים שאנחנו לא מבינים וזו כל פרשת חוקת וזו גם פרשת פרשת בלק שהנה בלעם שולח את בלק שזה נראה משהו מוזר אבל עדיין זה מה שהוא עושה בכבוד כבוד הרב אני חושב שצריך להבין את זה במה שקשור להיום ואני אגיד לך גם למה מה אני לא מבין עברנו 12 ני ניסים גדולים מאוד וכולם מנסים להגיד תתקדמו תמשיכו עליו כאילו לשכוח מה זה לשכוח את

זה ארי זה זה קוד קוד הקיום שלנו בה התראה אומרת נכון שבלק בלם היו לפני אלפי שנים אבל ישירה של כל יום למה זה כל יום התורה אומרת הרי אני מקיים מצווה כל יום לזכור שציל השם את אבותינו מבלק ובלעם כמו שכתוב עמי בתורה כתוב זכור מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אותו בלאם מן השיתים מה זה מה ענה אותו בלק הולך נתן מאות מיליארדים כמו שמ שהשקיעו איראן באטום שלהם פרוקסי הכל הכל הכל והכל אומר לו בלעם מה אתה רוצה ממני אני לא יכול להגיד מילה מי שהקדוש ברוך הוא אומר לי אז פה החידה מכניס תפילה ואני רוצה שהתפילה הזאתי תהיה שגורה בפינו גם בך גם לכולם כל יום וכל כולם תגיד אפשר להגיד אמן שימו לב ריבונו ש עולם מודים אנחנו

לך על כל הטובות והניסים והנפלאות שעשית עמנו ועם אבותינו בכלל רחמיך מה שהפלת לעשות לאבותינו במדבר מצלתם בדק ובלעם ואפרצתם כלקת מחשבותם ואם עכשיו מוסיף על זה איראן חזבלה חמס חוטים הכל ביחד כל יום צריכים לעשות את כל יום שים לב ולא נתקעסת במהם הרי מה היה הכוח של בילם לכוון שהקדוש ברוך הוא כועס הקדוש ברוך הוא הוציא את ההנהגה של הטבע באותו זמן שאין דינים באותו זמן אין כעס אז מה שווה כל כל ה כל האטום שלו שום דבר לא שווה תשיבה וכתיב יהפוך השם אלוהיך אתך את הקללה לברכה כי אבך השם אלוקיך אבל כולם יתברך תורמה מתנשא תמיד שמך מלכנו לעולם ועד וכל החיים חסלה זאת אומרת לא רק שלפים המכות שאנחנו מקבלים שזה

נכדוש ברוך הוא הופך את הכלל לברכה דיברנו את זה בהתחלה מה זאת אומרת קיבלנו סתירה כואבת מאוד מאוד מאוד בשמחת תורה כואבת ומצערת מאוד וכולם כבר נכנסו לדיכאון נכנסו למה יהיה איתנו מה נעשה עם עצמנו היום אחרי לא הרבה זמן כבר שנתיים כבר מצרנו עוד מלחמה בעזה אנחנו מבינים שההתרות הזאת הורידה מאיתנו פרוקסי של שבע מדינות חזיתות שהיינו נכון אנחנו לא אומרים שהכל נגמר מוחלט אבל זה לא היה ולא נקרא לא דומה למה שהיה קודם סיפור המה שנקרא הקיומי הקיום הקומי הקיומי וגם ה וגם אתה יודע מה אתה זוכר שחזבלה עשו אוהל מול הגדר שלנו ופחדו בצהל להוריד את האוהל הזה כי פחדו מה יהיה היום פחד היום כל דקה כל לא יודע מה דקה כל

שעתיים מתקיפים בלבנון כל דקה עושים דבר למה מה קרה נשבר המחסום הפחד שלנו מאיפה זה התחיל מהקללה מהקללה זה אנחנו שם את בו בלעם בלעם כשעצו השם עשו אינסוף דברים אז אני מבקש תבוא את הקדוש ברוך הוא בעצמו זוכרים את זה כל יום שגם מהקללות הקדוש ברוך הוא הופך לברכות ומה שאמר תי מה שאמר בלעם בכל הברכות שלו כאילו משהו זה היה צריך להיות קללה תחשוב מה שכתוב בתורה ברכה כל זה היה צריך להיות קללה הכל נהפח לברכה מתי הקדוש ברוך הוא הכניס לו למוח שלו את העצם הקיום של עם ישראל אמר לי בלעם מה אתה רוצה ממני תעשה לי שבע מזבחות תעשה לי זה תעשה מנסה כל מקום אומר מה טורו עליך ישראל משכנותיך מה תורו עליך יעקב שכותך ישראל

איזה יופי נראה רוח הקודש שמה רק הוא אומר לעצמו תמות נפשי מות ישרים ותהיה אחרתי כמו תראה בלם מאיפה הוא הגיע לחלות אותם אומר אני רוצה בסוף החריצי שיהיה כמוהם איך זה עבד שמרו על צניעות שמרו על אחדות שמרו על פה נקי שמ שמרו על תפילה אבל הכי חשוב מכל זה לא לשכוח אמרת לא לחזור לשגרה כולם אומרים תחזור לשיגרה נכון לחזור בחלק אבל מה לוקחים איתנו מהתקופה הזאתי מה התקופה הז לוקחים אותנו דבר אחד להודות לשם עכשיו דבר כזה יכל להיות אסון לאומי יותר גרוע פי כמה וכמה מה שעברנו כל הדורות שלנו פשוט רצו לא רק זה לא היה מודיעיני אמרו את זה פירוש במילים שלהם אנחנו רוצים לכלות את העם היהודי מה מהמקום הזה הפך להיות

עכשיו המעצמה הכי גדולה בזרח התיכון כן כל העולם שם משחרר נפש שלנו א מה אתם עושים בואי איתנו לכן להיות יוחד איתנו מה זה איך זה הפך איך זה הפך איך זה הפך תסתכל על בלעם תסתכל אחורה על בלעם ועל בלק תראה פרשה של שבוע שלנו תראה מה הם רצו לעשות כמה כסף הוא השקיע אמר הוא אמר הוא אמר לבלעם מלאך לא כסף וזהב מה שאתה רוצה בסוף ישתבח שמו לא לשכוח את הניסים האלה להמשיך עם הנסים האלה להתחזק עם הנסים האלה ולהודות על הניסים האלה איזה יופי לא לשכוח את הניסים הללו ולהודות על הניסים הללו הקדוש ברוך הוא זיכה אותנו להודות אז אנחנו יוצאים להודיה של שיר קצר וכשנחזור יש לנו פה אומן אורח יהיה לנו פה זום יפה וכמובן נדבר

על התהילים היומי שלוש דקות הפסקה וחוזרים אליכם אליה הוא הנביא זכור לטוב שיהיה שבוע טוב יותר אליה הוא הנביא זכור לטוב שיש שבוע טוב יותר. כל הפחדים וכל הלחצים שיחפשו מקום אחר. כל הכסבות וכל המכשולים לא יופיעו כאן יותר. כל ההתלפטויות וכל השיקולים לא יהיה ספק יותר. כל החידושים יבואו לשלום יהיה שבוע טוב יותר שיש שבוע טוב יותר שיש שבוע יותר בכל הרחובות יראו רק חיוכים וזה יהיה סיפור אחר השבוע יפתחו שערי הלבבות יהיה פשוט הרבה יותר יותר כסף וזהב ומחוג השעונים לא יסובו אותי יותר שפע וברכה ועוד צורה טובה עלינו ועל כל עם ישראל אליהו הנביא זכור לטוב שיש שבוע הוא הטוב יותר אליה הוא הנביא זכור לטוב שלי שבוע

טוב יותר שבוע של שמחה שבוע של בריאות שבוע של מזל שבוע בלי טעות שבוע שלווה שנדו לקב זכות ברכה ופרנסה שהסתדר בקלות יא בבה יא בב יא בב יא בב זכור לפי שבוע טוב יותר שיהיה שבוע טוב יותר זכו לטוב שיהיה שבוע טוב יותר יהיה שבוע טוב יותר כן שבוע שבוע טוב לעם ישראל. אנחנו כאן בבוקר אמוני, תוכנית הבוקר של ערוץ הידברות ואתם איתנו בעוד בוקר של אמונה, קדושה ואהבה. אנחנו אומרים בוקר טוב לרב עופר שרביץ. בוקר טוב כבוד הרב שוב. בוקר טוב ליראן. בוקר טוב לאורח שלנו. בוקר טוב לכל הצופים היקרים שלנו. ממשיכים להתחזק באמונה כל בוקר. בעזרת השם יתברך. אמן. אמן. אמן. תודה כבוד הרב שנזכה להתחזק. ועכשיו אני גאה פה

לראשונה באולפן הידברות להריח להרח את האומן, השחקן, הזמר, המתי, whatever. אפשר להגיד כל כך הרבה תערים לתת לך בדם בן אדם זה זה התואר הכי גבוה נכון אבל דווקא את זה אנחנו לא אומרים מה לעשות מה לעשות בן אדם בן אדם מה לך נרדם קום קרה בתחנונים לך השם הסליחה ולנו בושת הפנים בן אדם בן אדם ממש אתה יודע אני רק שומע אותך מדבר יש משהו בקול שלך ובדיבור שאתה מוציא אותו הוא כל כך משהו של מתיקות שחסרה לכולנו. אתה זוכר את יוסי בני סכונו לברכה שהקריא פסוקי תהילים אם אתה זוכר את האלבום שלוני ואני קודם כל הוא השראה גדולה שלי וגם כן בעקבות ההשראה שלו אני לאחרונה הוצאתי אלבום שעניינו ספר משלי וספר משלי זה ספר

החוכמה היהודית שבה אני קורא ושר מתוך הספר לחנים ממש ממש מקוריים וכמובן שהספר הוא ספר מופת. אתה יודע אה יש לנו עכשיו משהו מאוד והוא אקטואלי. הנה למשל עכשיו בזמן מלחמה אומר לנו משלי? בנפול אויבך אל תשמח ובכושלו אל יגמך. אל תתהלל ביום אחר כי לא תדע מה ילד יום. בתחבולות תעשה מלחמה ותשועה ברוב יועץ. אגב זה ה השלט ש א אה זה השלט שבפתח כן בתחבולות תעשה מלחמה ותשועה ברוב יועץ. תתייעץ, תחשוב ואז עשינו כבר את הטעות הזאת ב-67. אני לא הייתי פה כדי לשמוע לראות את זה אבל אני יודע את זה מהספרים של התהלל וכל כך היינו כל כך מדושנים ושיכורים מהניצחון ששכחנו צריך להיזהר גם מעכשיו בטח גם מעכשיו תשועה ברוב יועץ

צריך הרבה מאוד ענווה אדם שהוא חושב שהוא יודע הכל והוא בא לבית על הכל הוא לא יתייצים אף אחד נכון יותר מדי כתוב שאדם מכל מןדה הזכרתי גם מהקטן ביותר הכי תחתון שלי במקום שלו דווקא אם תלמד כמה שיותר וכמה ש ומה הוא אומר לך לפני זה לפני זה בתחבולות אם רעב שונאך לכם אכילהו לחם ואם צמא אשכהו מים ותחבולות תעשה מלחמה לא לא לא ראש בראש אלא כמו שעשינו באיראן כמו שעשינו עכשיו באיראן זה תחבולות מאוד עם הרבה סיעתא דשמניה זה מה שאמר זה בטוח אחרת זה לא היה קורה אמרתי א אני רוצה כבר מיד לשאול אותך איך הגעת משחקן זמר אומן נכס צום ברזל בתרבות הישראלית הצגות שראיתי כנער וכילד שלך א לדברי תורה רגע אבל לפני זה אני

רוצה שתספר לצופים שלנו קצת קצת מה עשית בכמה כמה שנים של תרבות ישראלי 40 שנות תרבות ישראל לפחות כן עשיתי הייתי פעם חבר בזה, הייתי חבר בעולם הערב הייתי שחקן בתיאטרון הבימה הייתי שחקן בתיאטרון הקאמרי שעד היום אני שחקן בתיאטרון הקאמרי עשיתי הפקות בית לסין עשיתי את הדמות של זוהר ארגוב דמות מיטית עשיתי את הדמות של סדם חוסיין עשיתי המון המון דברים שאני לא אבל השאלה שלך כן זה לא איך נהייתי שחקן שעברתי לפרשת שבוע זה איך אני כסודי ביסודי אדם שגדל בבית ספוג של פרשות שבוע וכן הלאה וכן הלאה הפכתי להיות שחקן אתה מבין אני מקבל את התיקון הזה ואנחנו נשאל את השאלה מחדש גדלת לתוך בית מסורתי בית שורשי בית אמוני

בית עם תרבות של קדושה איך הכת להיות שחקן למה נכון אתה יודע שאומרים אתה יודע ש אני יודע שאני מרים לך לא אתה לא מרים לי לכלום אבל אני יודע שאומרים שבזמן הגאולה דווקא התראות יהפכו לבתי מדרש זה כאילו האידאל אבל אני גם כן מאוד אוהב אומנות באשר היא אומנות ללא קשר להשם אמר השם זה אלא אומנות כי באומנות אתה יוצר בעצם יש מעין וזה העניין והאומן הכי גדול זה בורא עולם האומן הכי גדול שברא לנו את הכל פה ואני שואל אותך באמת איך איך איך חזרת עכשיו באמת ל למה שינקת בילדות מה מה פיתה אותך לחזור לשם יכול להיות שכשמתבגרים סליחה שאני שואל כשמתבגרים אז פתאום מחפשים את בית אבא מחפשים את השורשים לא לא בכלל לא לא האמת

שזה איזשהו איזשהו קול פני פנימי, כמו שהוא אמר אה אה אה ביקש ממני קודם כל להתעסק באופן קצת יותר רציני אה מתוך אהבה. אגב, אני אל אחר כך נדבר על ההבדל בין אהבה לבין הלכה וכן הלאה, אבל מתוך אהבה לפרשות השבוע, כי יש בזה המון חוכמה, המון מוסר השכל. ואז פניתי, אני זוכר לחבר טוב שלי שאיננו כבר, ראש מחלקת תרבות שלמדתי יחד איתו בבית הספר החקלאי וביקשתי ממנו לעשות איזשהו חוג על פרשת השבוע. אמר לי, "מה מה פתאום אנחנו עכשיו פרשת שבוע? לא, אין לי." אתה יודע מה? אולי עוד כמה זמן אמרתי טוב כעבור שנה הבן אדם צלצל אליי ואמר לי בוא תתחיל ללמד פרשת שבוע ואני רוצה בהזדמנות הזאת להודות לרב להו או כאשר פעם ראשונה

נתנו לי את הרשות ללמד פרשת שבוע וזאת הייתה פרשת תצווה אמרתי וואו תצווה אין פה שום סיפורכ ואתה תצווה את הכהנים ויביאו אליך שמן זית זך כטית למאור מה אני מה אני כבר יכול לספר צלצלתי אליו הבן אדם אמר לי אני באי בא עם הנהג שלו פתח מה שנקרא את ה את הפתח ומאז הכל גם הילדים שלו אחר כך היו באו בזה אחר זה ועזרו לי דבר נוסף עשיתי בסינמטק תל אביב עשיתי קולנוע ופרשת שבוע יופי וגם הוא פתח את הסדרה הזאת ומה הייתה השאלה שלך יש צמה לפרשת השבוע לחזרה ליהדות בקרב אנשים שלא רגילים ללכת קבוע לבית הכנסת בברנג'ה אולי בקליטה יש יש צמה אבל צריך לדעת איך להרוות בדיוק את לאנשים עצמיים, נכון? אתה לא יכול לבוא אליהם קודם

כל לא מתוך איזשהו מקום של התנסאות שאני יודע או זה, אלא מתוך איזשהו מקום של חשיבה, מחשבה משותפת, תן לי רעיון ואני זה ואני אומר לך לא מתוך שום פדגוגיה למי שנמצא מולי, אלא פשוט התייעצות. גם אני לומד מאנשים ש מזוויות א אחרות ממש דוסיח בתוך השיעור לגמרי אני רואה את הספר א שלך וידעת וידעת וידעת מחשבת על פרשת שבוע על פרשת השבוע תן לנו משהו מפרשת בלק בלק זאת פרשה שהיא אתה יודע ש אתה יודע שבלק בכלל רצו להכניס אותה את כל הקריאה לקריאת שמע נכון אבל מתוקף תורח ציבור אמרו לא נכש אותה לקריאת שמע סליחה על כי אלה ברכות נאצלות הרי בלעם בא לקלל ויצא מברך איך נפתחים שידורי כל ישראל בבוקר שמה ישראל לא מה טוב הוא

אוהליך יעקב מכנותך ישראל וזה הוא בעצם קולו של משה חובב שמקרי מפרשת בלק אינעם לבד ישכון ובגויים לא יתחשב זאת אומרת איןם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב זה לא שלא יתחשב ושיחשוב שהוא מי יודע מה אלא יעשה את דרכו ואת דרכו באמונה הואצניעות כי רבה אה זה אתה יודע זה על הפרשה הבאה פרשת בלק אבל אני הייתי אומר על הפרשה הזאת שלנו עכשיו פרשת חוקת זאת פרשה מורכבת זאת פרשת מה אייקונית תאר לך בפרשה הזאת שלושת המנהיגים יורדים מהבמה ההיסטורית ומפנים את ה את ה את המקום להנהגה חדשה אה אה משה יורד מבט ההיסטוריה פה נאמר לו שהוא לא יוכל א ותראו מה זה ואני מחבר את זה ל למשלי שאומר חיים ומוות ביד הלשון ומה הקרמה של משה

רבנו הלשון הוא התחיל מזה שהוא אומר לא איש דברים אנוכים כבד פה וד לשון וד לשון הוא אומר אחיך יהיה לך לך לפה ואתה תהיה לו לאלוהים. ואז הוא התחיל את השליחות שלו. ואיך הוא מסיים את השליחות שלו? בזה שהוא אינו מדבר אל הסלע כפי שהוא מצווה, אלא מכה את הסלע. זאת אומרת הפה זה מה שבאוחריו והפה זה שהביא אותו לגדולה. מרים יורדת מבת ההיסטוריה א בשל ה צרת של הכתבה גם הדיבור גם הדיבור תראה היא לא מדברת מרים לא מדברת על אשת אחיה שהיא רחלנית שהיא א משהו אלא אומרת האישה הכושית זאת אומרת על פי הצבע יש פה גזענות הה הי ה תיזהר דרך אגב רק ידעתיך אגב שירה שי מסביר כושית והפוך אישה לא טובה יפה למה יפה כמו שברוך

שהקושית היא כושית ככה תדע שהיופי שלה אף אחד לא יכול להגיד שהיא עכשיו היא ברורה בתור כושית היופי שלה היה ברור לכולם כי בצורה הכי יפה שיכולה להיות ואני מה אומר לא יודע היא כתרגה על צורתה ואמרה אישה כושית אמר הקדוש ברוך הוא אה אז את תענשי בלבנה, לא בכושיות. את תאנשי בצרעת, שצרעת היא לבנה. אגב, מי היה המצורע הראשון? כן. מי היה המצורע הראשון? מצורע הראשון משה רבנו. משה רבנו, נכון? צריך ידך תחת איתך ויוצא את יד זה בתור סימן. זה היה בטור סימן, נכון? זה לחוסר אמונה. אה אצל מרים זה היה ואהרון וסליחה אני אני לוקח פה את כל הזמן ומדבר אלא אם כן אתם באת רוצים לשמוע אותך לא את עצמנו אוקיי אהרון כן אוהב

שלום ורודף שלום אוהב שלום ורודף שלום אבל בואו נחשוב רגע כן מי מאיתנו בחלומותיו הפרועים לא חשב ולא דמיין את הלוויה של עצמו מה יגידו מה זה איזה מין דבר זה יהיה. והנה פה אהרון נוכח בלוויה של עצמו. הוא עולה אל הור ההר יחד עם משה ויחד עם אלעזר בנו. מחלפשים את התפקידים. פושט את בגדי הכהונה ונכנס אל תוך המערה. יש מדרש יפה יפה על זה ש כן שמשה מכניס אותו לתוך המערה. והנה נר דולק וכן הלאה ואומר לו שכב צום עיניך ואהרון מתת נשיקה כן וואו מה מתי אני רוצה שנייה לעצור אותך ולשאול אותך שאלה אולי היא אקטואלית אתה מדבר כל כך יפה על התורה הקדושה ועל הסיפורים המדהימים הללו והנה כשאנחנו שומעים כל הזמן בתקשורת

שלנו את המילה הדתה אתה רק מנסה לדבר כן מנסה לדבר דבר יהדות לבתי הספר הכלליים ואתה שומע שמנסים ש ש ואתה רואה את זה שבעבר זה היה כל כך יפה שהדת הייתה על השולחן ניגשת לכולם בצורה הכי נפלאה והיום משום מה מפחדים מזה אולי אנחנו השמים המנגנון הפוליטי המנגנון הפוליטי הוא זה שגרם הוא החולה רעה שגרמה לכל אחד זכי הרי התורה ניתנה בהר סיני על ההר הכי הכי נמוך במדבר מי שרוצה יבוא ויטול אבל העניין שיש פה איזשהו שכנוע שאומרים הדרך שלנו היא הצודקת הדרך שלנו היא הצודקת א אתה יודע ועל זאת אני חושב שאת השאלה הזאת צריכים לשאול ולהתחבט דווקא אנשים מהזרם החרדי הדתי לשאול מה קרה פה מה קרה למה ישנה איזשהיא התרחקות

למה יש פה איזשהו חוסר אהבה אל תמצא אמרו לי תמצא את עצב בך נכון קודם קשות עצמך ואחר כך קשות אחרים תגיד רגע רגע אבל זה זה ברור מה שאתה אומר שזה דרך הנכונה ביותר קשות עצמך קשות אחרים זה נכון ב-100% וא אתה יודע שבמשך ה מקום המדינה הייתה פה היה פה איזשהו קו שכמו שאמרת פוליטיקאים פוליטיקאים לא משנה מה שרצו באמת לעשות את עם ישראל עם של כל אזרחיה ולא ממש מקשה אחת ורשו עבודה ברוך השם אני אומר לך ב-40 שנה האחרונות אפילו 45 שנה האחרונות קמו אנשים מיוחד כמו שאנחנו באנו ב אני באתי עולם חילוני לגמרי אגב זה אני רציתי להגיד אופר עופרנו עופר עופר זה שם של דוס באמת גם ליראן לירן גם כן אבל אני אגיד לך משהו

ובאמת שאנחנו רואים את הצורה הזאת שעשו פשוט ממדרים את הציבור החרדי באיזה גטעות כאלה ותמיד אני זוכר ביטוח חילוני כמה הייתי רואה בטלוויזיה הם והשחורים והשורים זה חדר לנו בתוך הנשמה בטוח חילוני אז אני רוצה להוסיף הרב מחילה ש שזה לא מצדיק מה שכבודו אומר בצורה יפה זה לא מצדיק בורות של ילדים ובני נוער רגע שניה לא אני רוצה אני לא רוצה לדבר על הנוקה תשמע מה ש רוצה הוא נקה מאוד נכונה ואז הבית אנחנו שבאנו מהעולם החילוני וראינו מה הכניסו לנו לראש על הציבור החרדי במיוחד וכלנו להתחבר ראינו שזה שקר זה באמת לא נכון ראינו בעולם הזה אינסוף דברים טובים וזה יסגו אותנו מה עשינו אנחנו רוב הראש ידברו מקומות חרים

באו אמרו ברך זה האחים שלנו בוא ננגיש להם את הנושא הזה בצורה הרבה יותר מתוקה שמתאימה להם ותראה מה קורה היום עשרות אלפי בעלי תשובה ולא אפילו לא אנשים עם כיפות צציות בקורס ב בזה והם באים כמו שאתה אומר עכשיו ללמוד דרך אגב איזה חקלות איזה בית ספר חקלאי כבר סילבר כפר סילבר אבא היל סילבר זה בכלל עוזרת דתי דרך אגב אתה יודע מה שאני רוצה להגיד לך ספר לך בקשה אה לא יודע אם זה ממשיך את הקו שלך וזה אחרי שלימדתי איזה שנה ומשהו פרשת שב שבוע באו אליי מהטלוויזיה החינוכית בתוכנית ערב חדש וביקשו ממני לעשות אודישן לדבר על פרשת השבוע ואמרתי חבר'ה זה לא בשבילי טעיתם אינני בר אוריין אינני צור ודרבנן אני בן אדם שבא

מחוף שרתון אני בן אדם שבא עם טישרט וג'ינס אני אוהב ואני מתמצא ואני זה אבל תיקחו מישהו שלפחות החזות שלו נראית יותר מכובדת יותר זה אמרו לי תשמעו זה כבר יש לנו אנחנו רוצים דווקא דווקא מישהו ש אבל אני רוצה אני רוצה להגיד לך שהם פנו אליך כי הם יודעים שלא מחפשים משהו שבאמת מראה את מה שהם רוצים לא להראות אנחנו נכשנו עשרות שנים עשרות עם כסף לא עם עד שקם הערוץ הזה שתנו לנו שעה בשבוע להנגיש בצורה הכי יפה בעולם את היהדות סגר אותנו חתמו אותנו לא הסכימו למה הם לא רוצים להראות יהדות אותנטית הם רוצים להראות יהדות שמתחברת לדברים ולעניינים וזה מה שאמרת להם התשובה הכי נכונה בגלל זה אמרו לך לא אבל כזה יש לנו מה

שהם בוחרים להראות מהתי אני רוצה באמת לחזור כן עוד את חייב תשובה שבאמת כל זה לא מצדיק כל זה לא מצדיק בורות שקיימת היום אצל בני נוער כן. ואצל ילדים אנחנו רואים לצערנו בורות ביהדות. אני לא מדבר עכשיו על הדתה, על דברים הבסיסיים, אבל לפני זה עוד אני רוצה לשאול אותך מה מרגש אותך בסיפורי התורה? מה מרגש אותך כשאתה לומד תורה ומלמד תורה? תשמע, זה יותר חשוב מפוליטיקה, יותר חשוב מהכל. מה הרגש? הרגש של הייתה שבת חתן אוי בשבת הזאת שבת חתן לשני האחיינים שלי שני האחיינים שלי שבאו מארצות הברית שהאבא שלהם האח שלי אה נפטר ואנחנו ההורים שלי מדי שנה הקפידו יש כסף אין כסף להביא אותם לארץ ושיו בארץ ושיתחנכו בארץ

ושניהם עשו את אותה שבת חתן השבת. אחד התחתן ביום חמישי ואחד מתחתן ביום חמישי הזה. איזה יופי. אני נמצא בבית הכנסת ביום שבת וקיבדו אותי לעלות ולקרוא את ההפטרה. שולחן של התיבה מכוסה במפה שאנחנו כתבנו והקדשנו אותו לזכר הורי. ואני תוך כדי הקריאה אני רואה את הבן של אחי שהוא אוחז בשתי ידיו את המפה איסור של ההורים שלי הוא מדבר על אבא שלו ספר התורה מולו שני הדודים עומדים ועכשיו לך תתחיל לקרוא את ההפטרה נו באמת עם דמעות דמעות ועוד איזה הפטרה על בתפתח פתח וואי וואי על בתפתח שהוא היא אומרת לו אתה התחייבת לאלוהיך עשה את זה עשה את זה ואני לא יכולתי אז רוני אתה יודע אז אז למשל מקור ה חושב שמקור הרגש זה מה ש

א בעצם א דיבר אליי ואני חושב שלנוער א בשעת מחנך שמלמדים למשל תורה צריך דווקא לבוא יפה אל מקור הרגש ולא דווקא להתחיל בספר ויקרא שספר ויקרא מלמדים תינוקות אבל זה מטעמים אחרים אבל א כי הם אומרים טהורים שיבואו וילמדו טהרה אבל לא ללמד דווקא את ה את הסיפורים, את ה אתה יודע פתאום אם אתה מלמד את שירת חנה והיא איש מן הרמת צופים ושמו וחנה וזה איזה ילד יכול לעמוד בפני זה כמובן הלב שלו הולך נכון שירת הים שירת דבורה אתה נכנסת עכשיו אתה נכנסת עכשיו בצורה מצוינת למה התורה הקדושה הזאת מהשם שמיים ככ הרבה סיפורים שמע התורה לעניין את החוקים שלה כל מה שכתוב כן לא כן לא כן לא נגמר מה תראה את רור אחרת מס כל כך

הרבה סיפורים לא הזוהר כותב שהסיפורים של התורה עצמה זה הפנימיות של התורה זה לא סיפור סתם לא שרה בא לקחת אתחזה מה פתאום אלא הסיפור מכניס אותך לאווירה של החלק הפנימי ככה זה בן אדם אתה אומר עכשיו ילדים תראה תיתן לילדים עכשיו איזה משהו הגבוה ביותר עם סיפור הוא יהיה הוא יהיה מופנט כן תגיד לו ככה שתיים נגמר סיפור לא הולך להפך זה יעורר אצלו התנגדות למה ככה ואתה אומרים לך למה ככה אתה אומר לא רוצה אבל כאשר אתה מכניע את מחשבותיך אז גדול המצווה ועושה אבל זה כבר אנחנו נדון חושב עכשיו שאני הבאתי אני שב חברות פעם בשבוע לפחות אני אראה לך בכל הרבה דברים שאמרת כמה מים שלא רוצה כס פה בשידור להם ותראה כמה אמרת

דברים חשובים חשובים ביותר באמת חשובים אמיתיות מה עם הדמות איזה דמות בתנך אתה הכי מתחבר הכי אוהב עוד ביחס לזה שאתה שיחקת כל כך הרבה דמויות חשיר שלך אני חושב ש דמות תנכית חזקה מאוד היא קודם כל יש את הדמות הטראגית של שאול שהוא באמת מת זה אבל באמת זה עולה לי עכשיו תוך כדי הזה דמות שמרתקת אותי זה דווקא הדמות של שמואל שמואל איך הוא הגיע הוא ובין משה בינו לבין משה רבנו כי מן המים משיטי והוא גם כן אתה יודע נמצא אצל אלי הכהן א אני חושב שהדמות של שמואל שמואל הרואה הרואה לא הנביא רואה אני חושב שהדמות שלו היא דמות חזקה ביותר משה ואהרון ושמואל בקור שמו הפשט הוא מה זה קוראי שמו כשם של הקדוש ברוך הוא היה

שגור אצלו מהתשקטנות זה זה לא רק זה שת שמואל שבא לשאול מלחמת עמלק זה מראה את הקו האמיתי של התורה אתה זוכר את פרק א' של שמואל בטח שהוא שומע קולות נכון שהוא בתור ילד הוא לא יודע הוא הולך לאלי וזהו ואז אלי אומר לו תרגע תרגע עם זה תתחיל לדבר איתו ואז אומר לו אלוהים כל השומע תצילנ שתי אוזנה וכן הלאה וכן היפה ומה עם הדמות בדור האחרון יש דמות רבנית תורנית שאתה יכול לשים את האצבע ולומר אלי אני אגיד לך מה הוא יגיד מותר לי כן הרב להו הרב להו זה יהודים ששמו זה יהודי אני חושב שאני יודע אני יודע תן לו להגיד תן לו להגיד הרב תן לגן להגיד לא סתם אני אין לי מה אתה רצי להגיד הרב קפח הרב יוסף קפח הרב קפח שכן שלי

למזמן לא שני גם בגני תקווה גם בקריאתו הרב קפח הוא הרב שמל אותי מה אתה אומר הרב קפח זה הרב שאצלו עליתי לתורה פרשת בעלותך בבר מצווה הרב קפח זה שחיתן אותי. וואי הרב קפח הוא היה צדיק יסוד עולם נכון. כאשר כאשר אה אמא שלי עליה שלום בסוף החתונה רצתה לתת משהו באה אליו עם זר פרחים. שום דבר. מה? למה פתאום? מה את רוצה למנוע ממני את המצווה? סכך מצווה מצווה איזה דמות הוא משהו גם הגאון עצום זה לא רק אה כן הוא ידע הוא היה דיין הוא ידע להתיר ספקות ול וזה גם כן אני מכיר אה אתה יודע הרי הילדים של א של אחי שעכשיו נישאים אז האמא עברה תהליך גיור והיה חסר איזשהו משהו ואף אחד מהממסד הרבני לא היה מוכן למול את הילד

אמרו אין זה לא ידענו מה לעשות אבא שלי הלך לרב קפח מסתכל אמר אין להם ממש בקיות אני אעשה לו את הברית בא ואז הוא הוסיף עוד ברכה אשר קידשנו במצוותיו וציונו למול את הגר תגר יהודי ב100 וואו איזה גאון א ככה לקראת סיום אני רוצה לשאל אותך איזה מצווה יקרה לליבחק מתוך כל המצוות שאתה רואה אותנו היום בעם ישראל וואו צדקה וואו צדקה זה בא מהשורש צדק צדק נכון ואני כבר דיברתי פה, אנחנו נמצאים בבתי עלמין ורואים בכל מיני תיבות התרמה צדקה תציל ממוות. לא ראיתי אדם שתורם צדקה וניצל מן המוות. זה רק חצי מהמשפט. חצי הראשון של המשפט אומר לא יועילו עוצרות רשע. אם זה רשע צדקה תציל ממוות. נכון. צדקה תיצור תום דרך. אתה

יודע, צדקה זאת מצווה קשה. צדקה זה דמים. זה מה פתאום שאני אתן לך מהדם שלי שאני עבדתי בשבילו. נכון? ברגע שאתה נותן מעצמך אז אתה יוצא נזכר. וברגע אתה יודע, אתה פותח לי את הפה, אני לא מצליח לסיים אותו. ומה אמר הרמב"ם? ברגע שאתה כאילו מיזהה בך תכונות של קיל חסכנות קמצנות על מנת זה שחרר פי שניים ככה תעשה לך איזשהו בלנס בנפש דרך אגב הצדקה היא לא רק בכסף לא כסף צדקה זה כל דבר שהשני צריך אם הוא צריך חיוך תן לו צריך תמיכה תן לו אם הוא צריך ספיר תן לו אם צריך הכל זה זה קצתקה אמיתית לא מה שאני יכול ורוצה לתת אלא מה שהשני צריך ככה זה גם הבית עם האישה עם הילדים כולם תמיד אומר לו הוא עכשיו הביא לה את טבעת

יהלום אב היא לא צריכה את זה עכשיו היא צריכה מך את ההקשבה את ההקשבה שלך את את הפרגון שלך זה צדקה יותר חשובה מכל יום אחר בעולם זה צדקה אמיתיתכן כן כן מה תיסרי וואו כל כך נהניתי בדרך כלל הרב יודע אני מדבר הרבה אני פשוט שתקתי כדי ואם תרצו פעם שנדבר על פרשות השבוע באופן אתה יודע חמש דקות, שלוש דקות פה שם אני דבר איתי מדהים אנחנו אנחנו נשתמש בזה זה הכל מוקלט אנחנו נשתמש בזה תודה רבה מחשבות על פרשת השבוע מתיסרי נכס צום ברזל בתרבות הישראלית איפה אפשר להשיג את זה בסתימצקי סטימסקי בסתימצקי בהוצאת סתימצקי כן וגם כן זה תרגמתי את זה גם לאנגלית שמה מישהו ירצה גם לקרוא את זה באמזון שמה זה נקרא 52 שבועות של

מחויבות ככה ככה הם קראו לה הצעה שלי אליך אם אתה רוצה לשמוע תבקש מהרב לאו או מי שזה רבנים שמכירים אותם בציבור שיתן לך איזה ברכה או הסכמה על הספר מלמעלה אה כן חייב להיות שהוא רשום רא לפחות אם מישהו אני אגיד לך גם למה אצלנו באופן כללי גם אצל אחרים לא נכנס ספר שהוא מדבר על דברים חשובים כל כך בלי הסכמה של אחד שהוא טיפה יותר גדול כן תלך אליו תבקש ש הרב תראה מה זה עשיתי בצורה הזאתי שיבדוק את זה שיראה לדברים שהם באמת הולכים ברוח היהדות בצורה נכונה תן לך הברכה מכיר את היהודי את הזה זה ילך בצורה נפלאה ועד שהמרה הוא יעבור על זה אני מבטיח לעבור על זה כיף מה שיהיה לזה הרבה קונים תודה רבה בעזרת השם מדהים

מדהים תודה רבה כבוד גדול היה שהגעת לאפן שלנו ונהניתי לשמוע את דברי התורה ווד ד הרב טבלם פה אנחנו יוצאים להפסקה קצרה וכשנחזור יש לנו זום קצר על עזרה למפונים לאלה שפונו בעקבות המצה ועוד קצת על התהילים היומי מה קצת דוד המלך נותן לנו שלוש דקות וחוזרים אליכם יש ימים אני לא מצליח כלום כאילו העולם הולך הקום בבוקר שוב קשה לי לקום מחכה לקומקום אז אני רץ רץ רץ עם יותר מאמץ לא מפסיק עד שמגיע לעשות וגם גם גם אם אני לא מושלם זה בסדר אז אני שר את האור מאשר מתוק עומד לב פנטזיה פתמורגנ יום חדש ז מגיע לחלון הנה הוא בר ולפעמים אני רוצה להאמין שעם כל הבלאגן הזה כלום פה לא סתם ובקרוב נראה כשהכלית בערך מכל החלקים

יוצא סיפור אחד אז אני רץ רץ רץ עם יותר מאמץ לא מפסיק עד שמגיע לעשות וגם גם גם אם אני לא מושלם זה סבבה לגמרי אז זה נשאר את האור מאשרומתו קורד לב פנטזיה פנטה מוגן יום חדש מגיע לחלון הנה הוא בא תשתה תהם ננה תזכוש את זה מןה תגיד תודה על כל מה שקיבלת מלמעלה תקום מהמיטה תכין לך חביתה תח את החלון חייך לשמש יעולה לה אישה לה ולא יהיו סיבות להיות בבסה כולם יהיו בריאים וחזקים חמסה חמסה חבק את הילדים תקשיב לסיפורים תן להם את הזמן כי עוד רגע אתה סבא רבה מאשר מתוק עומד לבוא זה לא פנטזיה פט את המורגנה יום חדש מגיע לחלון הנה הוא בא אז אני שר את ה רפפ פрапа כן, ערוץ ידברות, חזרתם אלינו. בוקר אמוני. איזה כיף

לפתוח ככה בוקר באמונה, קדושה, תפילה. אנחנו שמענו את מתי סרי. אתה הרב זה מדהים. אנחנו מוצאים המון המון המון אנשים חוזרים לחקע קדושה, מסורת יהדות. אני לא מתפלל מזה בכלל. קודם כל אנחנו הרבה שנים בתחום הזה. דבר שלישי, אתה יודע יהודי יש לו נשמה, אתה לא יכול להחביא אותה כל כך הרבה שנים אי אפשר לאט לאט הקדוש ברוך הוא נותן פה פה פה פה הנשמה צורחת לא צועקת כבר צורחת תן לי משהו לחיות היא לא יכולה כל הזמן עם דברים אפילו דברים חיצוניים אפילו יפים אומן לא אומן אומן אבל הנשמה מתו היא י אומן אומן אבל מה עם הנשמה יום את רואה הוא פותח פשת שבוע ממשיך הלאה וזה קורה להרבה מאוד יהודים במיוחד בתקופה של לפני בית

משיח כן הוא ממש אתם רואים את זה ממעמקי ליבו הרב ממעמקי ליבו ממעמקים כרתיך השם אנחנו היום בתהילים היומי התהילים היומי כל יום פרקי התהילים שאותם אנחנו קוראים ומדברים עליהם אז היום אנחנו מדברים על תהילים קב קב קב זה ספר תהיל זה פרק תהילים שהוא מדהים ביופיו בגלל הסיבה כן כולם אין אין פרק שלא מדהים ביופיו אבל קב תראה גד בד דוד המלך מדבר על ממש תקופת הגאולה שלנו וזנו כמה עצות חשובות מאוד איך אנחנו צריכים להתייחס לדברים שלנו עם הקדוש ברוך הוא תראה מה כתוב פה תפילה על הגלות הוא בא יצי כלל האומה כי איש אשר נפשו מתעלפת ועומדת לצאת מרוב צרות אנחנו אומרים הרבה צרות הרבה צרות בוא קחו פרק אחד שהוא ידבר על

הצרות האלה תראה איך הוא עכשיו פותח את תפילה נעני כי יעטוף ולפני אדוני ישפוך שיחו מה אני צריך לעשות לחפש כסף לחפש אוכל אומר לו לא תשמע תשמע עצה של דוד המלך תשמע לך תשפוך את השיח שלך לפני השם השם שמע תפילתי ושבעתי שבוע זה כבר הרבה יותר פנימי אליך תבוא אל תסתר פניך ממני ביום צר לי אתה אלי אוזניך ביום מקר מהר ענני כי חלו בעשן ימי כמית פעם איזה עץ שהוא הולך עם העשן שלו איך הוא מתקלה ככה הימים שלו מרגיש העני הזה שהנשמה שלו הולכת לצערנו הרב נגמרת עם החיים שלה כמו עשן ועצמותיי כמוקד נחר הוא קרק העסב ויגבשלבי כי שכחתי מהכול לחמי מכל הנכתיב דווקא עצמי לבשרי דמיתי לקעת המדבר הייתי ככוס חורבות אני אעצור

פה אני רוצה להראות לכם זוהר הקדוש על הספר על הפרק הזה כמה זה חשוב בצורה הזאת להתפלל קודם כל מה זה מיית כעת מדבר דוד המלך מתאר את עצמו בתקופה הזאת אומרת נפש החיים בשער א' כעת מדבר הייתה ציפור בודדת נדמקום למקום כמו הגלות שלנו כרציא מקום למקום איך פותרים את הבעיה בא הזוהר הקדוש תראו תראה תראה לירן תראה דבר פלא עצום ומסביר דווקא לפרשת בלק כן את את הפרק הזה תראה תראה מה זה זוהר נפלא נפלא בצורה בלתי רגילה תראו מה איך הוא אומר לנו איך צריך להתפלל פרשת בלק דף קנקצה עמוד א' פרשת בלק שימו לב כתוב שבלק אמרנו שאמר לביעם לך נערה לי את העם הזה לך תקלל אותו רבי אה פתח הנה הפסוק שלנו תפילה להניק יעטוף אומר

הזוהר שלושה הם שכתוב בהם תפילה ואמידו דבר זה אחד הוא משה אחד הוא דוד ואחד הוא עני שלוש תפילות שנכלל בהם מתחבר בהם ואם תאמר הרי כתוב תפילה לחבקווק הנביא כתוב מפורש אומר לא זה לא תפילה זה זה הודעה יש לי הבדל בין תפילה להודעה הרי רבעם הוא משיב הזוהר אלא החבוק לא משום תפילה הוא אמר ואף על פי שכתוב בו תפילה שבח והודעה להקדוש ברוך הוא על שיחיה אותו מה שהוא נמיד בכל הסיפור שמה ועשה ממון ניסים וגבורות כי בנה כבנה שהשורמית היה שהחייתה אותו שהחייה אותו אלישע אבל שלושה נקראים תפילה עכשיו זה בא ללמד אותנו מה רמת התפילה של בן אדם שהוא יוצא מהגלות הכללית והפרטית שלו זה דבר חשוב מאוד שימו לב תפילה למשה איש

האלוקים נו מי יגיד שתפילה הזאתי לא הכי חשובה שיש בעולם איש האלוקים נו תפילה הכי חשובה תפילה זו שאין כמוה באדם אחר זה הדבר ברמה הכי גבוהה של בן אדם אדם זה תפילה של משה איש האלוקים תפילה דוד תפילה זו היא תפילה שאין כמוה במלך אחר אפילו בדם מגיע למלכות זה התפילה הכי גבוהה תפילה לעני תפילה היא מאלו השלושה מי חשבה מכולם מה אתה אומר לרא משה דוד או עני איזה תפילה הכי חשובה מכולם אומר של הזור אני הייתי אומר פשוט משה דוד עני מה ש להתפלל ככה הרבה ציול תפילה שהזו של האני קודמת תפילה של משה וקודמת תפילה של דוד וקודמת מכל שאר התפילות שבעולם שואל מה אתם מהתם למה אני שימו לב מושיב משום שהעני הוא שבור הלב הלב

שלו שבור וכתוב קרוב השם לנשברי לב למי השם הכי קרוב לנשברי לב ואני עושה תמיד ריב עם הקדוש ברוך הוא רב איתו אני רוצה לאכול רוצה לשתות אין לי מאיפה לישון צר מה שכתוב כתוב ושומר דבריו וכיוון שהעני תפלל תפילתו זה החידוש פותח כל חלונות הרקיע וכל שאר התפילות העולות למעלה דוחה אותם אותו אני זאת אומרת עולים תפילה של משה תפילה של דוד תפילה שלך כולם עולים למעלה מחכים עד שיבוא התפילה שלעני קודמת לכולם לקודמת לכולם ו פתר חלון מכסים בפנים וואו שהוא שבור הלב שכתוב תפילה להני כי יעטוף היה צריך לקב כתוב כי תעטף תף מה הוא כי יעטוף אלא הפירוש הוא עושה אייחוד עניחוד שמאחד כל תפילות שבעולם שאנן נכנסות עד שהתפילה

שלא נכנסת שמעתם תהיה אפילו כמו משה הצדיק כמו דוד המלך וכל כולם עד שלא תתפלל כמו עניל שיבקש מהקדוש ברוך הוא לא תהיה למעלה והקדוש ברוך הוא אמר תאחר כל התפילות ותפילה זאתה אליי אין צריך כאן בית דין שידונו בינינו מה פתאום פתאום לפני שתהיה לתרעומת שלו ואני נהיה בלבדו יחד אותו אני והקדוש ברוך הוא נהיה בלבדו והקדוש ברוך הוא נתייחד בלבדו באלו התרעומות של אותו אני בתפילה האיש שכתוב לפני השם ישפוך שיחו לפני השם ודאי כל צבעות שימו לב כל צבעות השמיים שואלים אלו לאלו במה עושה הקדוש ברוך הוא עכשיו שמעתם כל המלאכים מה הקדוש ברוך הוא עושה תימו לב מה משתדל אומרים להם הוא מתייחד בתשוקה בתשוקה בכלים שלו דהיינו

בנשברי הלב בכלים השבורים כולם אינם יודעים מה נעשה בתפילת העני לא יודעים מה נשים מכל אלו התורמות שלו כי אין תשוקה לעני אלא ששופך דמעות בתרעומות לפני המלך הקדוש זה התשוקה בא הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם לא רק שיש בעיה עם דמעות בעיניים שהם הלב שבו אני יודע שהתע המוצא הראשון והאחרון שלי אין לי מישהו אחר שדברים האלה ואין תשוקה לקדוש ברוך הוא אלא כשהוא מקבל אותם שמעתם לא רק התשוקה שלנו זה מובן מאליו שיש לו תשוקה לקדוש ברוך הוא רק הקדוש ברוך הוא עוזב את כל התפילות האחרות של משה של דוד של חבקוק של כולם יוצא מנק תשבוכות של הצדיקים הגדולים ויש לו תשוקה לשמוע את התפילה של העני טוב נראה משפחים לפניו

וזוהי תפילה שעושה אייחוד איחור ועיקור לכל התפילות שבעולם עולם משה התפלל תפילתו מתעכבת שם כמה ימים בתפילה זו בחמת תפילת העני דוד ראה שכל האחרונות וכל שרי השמיים כולם מוכנים להפתח לתפילת העני ואין בכל התפילות שבעולם שהקדוש ברוך הוא מקשיב לה מיד כתפילת העני כיוון שרעה זו עשה עצמו עני כל שואלו אז מה אני עשי אני לא עני אז איך אני תפקתו תפילה של האני אומר לו דוד המלך היה מלך הוא לא היה עני שדוד המלך ראה את זה בשמיים עין כבר התפילות שלו הולות מחכות למי אתה מחכה לתפילה שלי לאניספה שלני כי אתעתף מה הוא עשה עשה עצמו עני איך עושה עצמו עני שים לב מה שהוא עשה הגיון פשט לבוש המלכות תוריד את המעיל שלך וישב

על הארץ כאביון ואמר תפילה שכתוב תפילה לדוד אתה השם אוזניך ענני ואם תאמר למה משום כי עני ואביון אני רואה את ההמשך שלשם של התהילים הזה כי אני אתה אני ואביון דוד המלך הבין שתהילות של תתקבל בשמיים הוא צריך להתנאק כמו אני ויון לא לבוא לקדוש ברוך הוא אנישיר אני יודע אני חכם יש לי הכל יש לי את זה לא רבותיי למה אין לך הכל כי בשנייה הכל יכול להתהפך אז תבקש את הדבר לפני לפני חס ושלום שתהיה בצרה שבא אליך או אלף אחד מעם ישראל שבחיים לא יהיה תדע זה כל זה שך עכשיו רגע זה רק חזק דקה זה בשניה יכול להתהפך דוד המלך אשר אכל את זה הוריד את המלכות הוריד את הכל ממשיך אמר אמר לו הקדוש ברוך הוא דוד וינך מלך ושליט על

מלכים גיבורים ואתה עושה עצמך אני ואביון מיד החזיר תפילתו באופן אחר ועזב המילים אביון ואני ואמר שומרה נפשי כי חסיד אני מה הפשט עם כל זה הכל היה בדוד אין אני ואין חסיד אמר לרבי אלעזר יפה שאמרת. זאת אומרת שבכוחנו נתנהג עם הקדוש ברוך הוא בחסידות. מה זה חסידות? אני לא עושה רק מה שאני חייב לעשות. מה שאתה חייב לעשות אתה חייב לעשות כמו שדיברנו מקודם. אתה אומר, תשמע, אני כרגע אין לי לתת צדקה למישהו יש לך לתת לו חיוך? יש לך יש לך כל הזמן לתת לו תשומת לב שהוא צריך, תפיחה לשכם, שמיעה שלו אתה יכול לעשות. אז אתה לא חייב, זה חסידות. אני להתנהג עם הקדוש ברוך הוא ברמה של עניות. למה עניות? מה זה? מה זה עניות?

שאני יודע שברוך הגבר אשר יבטח בעל שם ויעדם יפתחו. מה זאת אומרת ברוך הגבר אשר יבטח בעל שם ויה השם יפתחו? למה? למה שם מפתחו? אתה יכול להגיד זה מידה כנגד מידה? כן. אתה פותח בשמה שלך הקדוש ברוך הוא את הרמה שלו בביטחון שלך. שמעתי סיפור מהרב אלבז מאוד מנעים מדהים כמו שהיה עני אחד שהוא הלך ברחוב היה רעב מאוד לא חלק כמה ימים פתאום ראה איזה בית ענק כזה של עשירים עם זוה תקדלת יצא לו איזה אחד כזה מדושן עונג אמרתי תשמע אני כבר לא אכלתי שלושה ימים אני רוצה משהו לאכול אמר לה פה אדוני זה לא לא יותר מחוי לא יותר זה לא הבית המחוי יש בסוף הרחוב שמה יש שם אוכל לך תאכל שמה אני תורם שם כסף אומר אני אוכל רק אצלך

אתה לא אוכל אצלי זה עיקרון רון אני פה בר שלא יכולים להשתבחוי ויכוחים ויכוחים אנשים עוברים אומרים לעשיר הזה תגיד מה ישדם כניס לא נותן לאכול אני ווא אומר לו את יכול רק אצלך הוא מתווכחים מבוקחים בא איזה רב אחד רואה אותו העשיר הזה אומר תגיד אתה בסדר אדם מבקש ממך לאכול תכניס לו שנייה אחת לאכול ונגמר הסיפור הכניס אותו בפנים חזרה ניגש פותח לו שולחן תן לו לאכול אחרי שגומר לאכול מברך בקת המזון הוא בא להשיר הזה אומר לו ראית רק אצלך אכלתי אומר הרב אלוה סיפור נפלא אומר תראה גם אתה צריך ליתן גם הקדוש ברוך הוא ברמה הזאת להגיד לו ברוך הגבר אשר יבטח בהשם מתי שאני רק השם הוא מפתח שלי אם אני בוטח בשם אני אומר

כן השם אני בוטח בו אבל אני אדבר עם סדר ליזה מישהו שם יעזור לי אדבר עם המפיק אני אדבר עם ההוא נכון דבר השתדלות אבל במי אתה בוטח במי אתה אתה בוטח אומר ברוך הגבר שבטח בשם שהוא יודע אומר הקדוש ברוך הוא אני אני פונה רק אליך אין לי מישהו אחר אתה רוצה תשלח לי גד מה שאתה רוצה לעשה כשבן אדם בוטח בהשם הוא והיה שם נפתחו לא צריך לדוג מדבי מלך שעלך הוא עולה למעלה רואה שהתפילות של מחכות הוא מחכה לעצמו אומר בסדר אם אני ככה אז אני אוריד את הדברים אני אוריד את המלכות שלי אני אבוא אליך בתור עני ואז אין לך ברעה כי עני וחסיד אנוכי מדהים מדהים הרב א אני רוצה רוצה לחזור רגע למה שדיברנו בתחילת התוכנית על הנושא הזה

של העסקה. העסקה הזאתי שאנחנו לא יודעים האם היא תביא לסיום המלחמה או לא. אני הייתי שבוע שעבר בסדרות ביקרתי אצל תושבי סדרות הייתי אצל בישיבת ההסדר אצל כבוד הרב פנדל שמגדל את התלמידי חכמים שמה בסדרות. ראינו גם כן את ראש העיר אלון דוידי שאומר דברים מאוד ברורים לראש הממשלה ולמדינת ישראל. בואו נראה שלכם וגם פגישות. אני אומר גם לראש הממשלה היום אחרי ההצלחה האדירה באיראן אל תקשיב לכל מי שאומר לך סיים עכשיו את המערכה בעזה. בשום אופן אם הוא יביא באמת הישג שאין חמס ואין חזרה לגדרות והחיים שלנו שתנו נתמוך בזה. אבל אם כל עסק או כל דבר יביא בתוכו הפקרה הפקרה הנה אני משתמש במושג הזה כי זה כבר פעם שנייה א א

מצב של הפקרה והכזרה של החמס על הגדרות שלנו וחמס נשאר בשלטון אבוי לנו וזה נזק אדיר למדינת ישראל 21 שנה ילדי סדרות ספגו עד השבעה באוקטובר מהטילים של א חמס ופה קורא רב התייחסות שלך קורה ראש עיריית סדרות לממשלה, למדינת ישראל אל תתנו לילדים שלנו להישאר אחוזי טראומה אל תתנו לחמס לחזור לשלוט בעזה ברור שמה שהוא מבקש זה דבר לגיטימי פשוט וחייב לשמוע להם אנחנו לא יכולים לעמוד במקום אחר אבל השאלה הנה אתה רואה אומר בעצם 21 שנה הוא צועק את זה ולא הכל אפשר מה שצועקים אפשר לעשות יש לנו מגבלות כוח מגבלות בכל דברים אחרים אנחנו צריכים להתפלל לשם יתברך שכמו שתן לנו את התשועה הגדולה הזאתי נגד איראן נגד המקומות

אחרים שיתן גם שכל טוב ישר למה אלה שיושבים על ההגה הם יכולים לקרוא להם הנהיגים על ההגה יקבלו את החלות הנכונות האמיתיות מה שהם יכולים לעשות בכוח זה נעשה אבל הכי חשוב אני קורא לראש ירת שדרות יעשה באמת בשדרות הרבה מאוד תורה הרבה מאוד יראת שמיים זה מה שיציד אותנו בעם ישראל בצורה טובה ביותר שיוכלה להיות אכן אכן א כבוד הרב אנחנו עוברים עכשיו להילולה היומית. כל יום אנחנו מציינים פה בתוכנית שלנו את ההילולה היומית, ההילולה של רב שנפטר בדיוק היום 269 שנים לפטירתו של הרב ישראל יעקב אלגזי, ראשון לציון מרן 269 שנה על דמותו וכמובן אתן מוזמנות מוזמנים בביתכם להדליק נר לעילוי נשמתו. יפה אמרת לרן להדליק נר

נשמתו אני רוצה נגעת בנקודה אחת חשובה למה בכלל אנחנו עושים את זה למה מדליקים לראות את הצדיקים למה חושבים מי היו עבור 68 שנה כבר עד ששנה מה הכל הזה אני זוכר שבתקופת ה הקורונה אז מאוד רצו הרבה מאוד אנשים שעשו איזה תוכה שניכנס לרבי שמעון להתפלל בצנצ'יקים איזה אחד שנקרא אחד מהאנשי המשכילים במדינה הוא קרא לנו כל האנשים האמינים אנשי בתי הקברות עושים עושים עבודה זרה בבתי קברות מנשקי המזוזות אני רוצה לדק אתם כבן פה יסוד עצום שימו לב אנח בשיר השיר כתוב אם לא תלי לך יפה בנשים לכי לך בעקבי הצון הורד קדותך על משכנת הרוי מה זה עקבי הצון אנחנו מגיעים תקופות קשות מסובחות אנשים אין לנו מי לסתכלה אומרים תבדקו

מי מי הכל חוץ מזה שהם צדיקים ביתים קרים חיים ופועלים פעולות ישועות אבל גם על איזה מתכון על איזה צעדים אנחנו הולכים מי היה האבא שלי מי הסבתא שלי מי האד שלי מי היה הרבנים שלנו מי המנהיגי הדרך שלנו מי הם האנשים האלה שאתה בודק אחורה מסתכל מי האנשים האלה היו מה כמה הם היו גדולי עולם בצדיקות בתורה ביראת שמיים במסירות נפש אתה אומר אה אני הולך על כזה על כזה על כזאת על כזאתי דרך יש לי ביטחון יש לי שקט משה קיבל תורה מסנים אנחנו לא מנשקי מזוזות חינם אנחנו לא הולכים לנשק כברים חינם אנחנו רוצים ללמוד מי הגדולי ישראל שלנו וזה הקו שלנו אנשים שאין להם את זה את מי הוא מביא אחורה כבר לפני שנה כבר הוא נפטר כבר

שכחו אותו לגמרי אז בוא נראה מי זה בעזרת השם מהרבי ישראל יעקב אלגזי אל גזי קודם כל נולד נולד באפ תמ 1680 נפטר בגיל 97 בערך בי בתמוס כמה ממש ממש 268 שנה הוא היה הוא היה ראשון ציון העשירי הבן שלו היה הראשון ציון ה-13 כמו שאנחנו רואים בדור שלנו ברוך השם שמרן הרובדי צריך להציג קצת ברכה זכה שגם הוא וגם בניו הולכים אחריו היו לו רבנים גדולים מאוד רבי יצחק הכהן רבי רפאל פני מיוחס רבפור תפקידים נוספים שהיה לו היה חכם בשי והראשון לציון הראשון לציון העשיר ש בישראל אני רוצה צריך לספר לכם משהו פה על דבר מאוד מעניין שהבן שלו כתב עליו אמר עליו ב בפטירה שלו תראו כמה מילים כמה הדמאות שלו הגדולה קרוצה אני לא

יכול להגיד את זה בדמעות שלו אבל לפחות מה כתוב פה אבי אבי אומר את זה לאבא שלו זה העדות כי אמונה שיכולה להיות מישהו אחר מי שגדל עם אבא כזה בתוך בית הוא ראה אותו גם כשהוא אוכל גם שש גם פיג'מה וגם בדברים הגדולים שלו אבי רכב ישראל הוא פרשה הדר הוא לכל חסידיו אין בקדושיו הרב המובעק מרקשישה הוא רשע פקיע מומחה כאי ביבנה האדם יראה לעיניים אך בצלם קדושהו שמיים מה הוא ראה אצל אבא שלו דמי לבר אלהין מן הרמת הוא דומה ממש למיש למלאך ממש מלאך אלוקים אינו אלא שרף בעל כנפיים מצבת מצבה מרום רכב אלוהים רבותיים כל העם עונים אחריו מקודש. מה זה יכול להקודש? אלא היהודי הזה בעזרת השם יתברך מרוב שאנשים ראו אותו פועל

בשבילהם ראו מלאך אלוקים בתוכם נשיא אלוקים בתוכנו זה האדם שנפטר היום ממש כאן מתגבר גם בלילה לא ישכב ליבו ויער תמיד ללמוד התורה שלו ליבו כלב האריה לא טעם טעם מיתה למה כתוב בשל הקדוש שמי שזוכה לחבר יום ולילה בתורה ביראת שמיים אז הוא לא תם את העמיתה נגיד בין בין שקיעה היה בין היום ללילה בשבשקיעה בוקר בלות השחר הוא קם ולומד תורה אדם הזה למד כל הזמן לא טעם טעם מיתה ויש משענתו בידו סתם קינה לכתיבה שוידר יפות קטועים ספרים נפלאות מתורה שיבחו עכשיו תגידו אותו אם זה אדם כזה אז מה הוא כל החיים שלו חי בתענוגות בדברים עצורים אבל תראו מה קרה תראו מה זה יהודי שהוא כל כך רואה את הדברים האלה בצורה האמיתית הוא

חלה שומע חלה ונתן למות התקופות שהוא חלה נתן למות מה עושה דק בית חולים בית זה רופאים נכון אולי הוא הולך ברופא גם יכול להיות הוא נדר נדר לשם יתברך ריבונו של עולם כותב את זה בהקדמה של הספר שלו כן אם אתה מרפא אותי מהמחלה הזאת מה הוא יתן לך צדקה הוא יתן לך זה אני כותב את אחד חיבורי כתב 14 צרים הוא כותב אחד הגדולים בתורה ואת זה היה מקדיש את חייית והוא כותב בספר שהוא חיבר שהוא היה במצב ממש עומד למות עומד למות ממש גוסס הוא פנה לקדוש ברוך הוא בשמיים אמר לו ריבונו של עולם אני מבקש ממך תן לי רפואה בשביל מה בשביל לאכול ולשתות בשביל תהיה בלס וגס בשיל ללכת למקומות אחרים לא אני רוצה להמשיך להוציא את ספרה של

הטובה הקדוש ברוך הוא ירחם עליו יחזיר לו את החיים וזאת הדמות כמה ספרים הוא כותב הוא חיבר מדבר ספרים רבים ביניהם שלמי ציבור מפורסם מאוד דינים ומנהגים נאות יעקב שוטים ודרושים מענה לשון על כלי השס אמת ליעקב דיני ספר תורת פרטים מנגי צרכי הציבור ארה דרבנן דיני דאורייתא ורבנן קילות יעקב שוט על הש"ס מגיד דבריו ליעקב פירושגדה של פסח ועוד ועוד ועוד מתי הוא נפטר בגיל 77 שנה שלו מה קר עד גיל 20 היה ילד ח צעיר התחתן ילדים זה כול וכולי לשון ציון חרם בא הכל הכל ועשרות ספרים תגידו לי אנחנו שורים את הגדולי עולם האלה שהם היו האבות שלנו מאחורינו גיל 77 של אז זה כמו גיל 100 של היום כבוד הרב אז לא היו מעריכים

חיים לפני 270 שנה 280 שנה את ההספק את ההספק שבן אדם ש היה דיין היה ראש ראש המקובלים היה היה ראש ישיבה היה ראש ישיבת המקובלים אבל תראה אבל תראה אבל איך אפשר לא להדליק לו ראשון לציון איך אפשר לא להדליק לו נר אני חוזר עכשיו הביתה אני הולך להדליק לו נר לעילוי נשמתו רבי ישראל יעקב אל גזי זכר צדיק וקדוש לברכה תדליקו נר שהוא יעמוד לנו מה שנקרא יעמוד לנו ליועץ ולעוזר ולתומך למעלה אבל לא רק זה נר זה דבר חשוב על כמ הולכים לישון לא רק נר לראות מי אלה אנחנו שנו ממשים עליהם הצילך בקביצון תראו על מה הם הקדישו את החיים שלהם על מה על תורה על תפילה עזרה זולף ישראל לעם ישראל לחבר את עם ישראל והרב אותם זוכרים

מחילה אותם זוכרים אנשים לא זוכרים בסוף מי היה ראש העיר של ירושלים סליחה לפני 300 שנה לא רק 300 שנה אתה יודע תשאל עכשיו בחור צעיר עכשיו בגלל יודע הוא הגיע לך רמבם הוא קפץ תגיד ל שנה הוא קופץ תגיד לו א חג מ מי זה היה מי זה היה לא זוכר לא בגלל שזה לא חוזר כי גם הם בצ אומרים מה אתה מדבר אנשים שים שכבר נפטרו כי הם לעשות את התפקיד שלהם הלכות הקושה של קוש לך מה פתאום ישמורשת האם אנחנו גדלים על זה לקחת דבר אחד ממנו אחד ממנו ממשיכים עליו השם יתברך מצליחים בזכותו בעזרת השם יגן עלינו ישראל אמן ואמן אנחנו לקראת סיום אני רוצה ככה כבוד הרב לקראת סיום להשלים את משהו שדיברתי פה בשבוע שעבר בשבוע שעבר הראתי פה

באולפן הזה סרטון של בני נוער שרודפים אחרי אדם מבוגר ומכים אותו פה בפתח תקווה והנה פה בפתח תקווה ביום שישי אחרון ראיתי משהו נפלא אחר ואני חייב להגיד את זה הייתי בסיום קורס מדריכי שלח צעירים נערים ונערות בני 16 15 הבת שלי הייתה אחת מהם מסיימים קורס מסיימים קורס של שבוע שבהם הם לומדים איך מנהיגות ואהבת הארץ ותורה ומסורת ויהדות ושורשים ואתה אומר אשרי העם שככה לא כן צריך להראות ולראות ולדבר גם על הבני נוער הללו אשרי אשרי העם שיש לו כאלו בני נוער אני רוצה להודות לכבוד הרב אנחנו 10 שניות לסיום שני תודה רבה א זכינו כבוד הרב תודה רבה על דברי תורה נפלאים אנחנו רוצים להודות בך על הצוות פה תודה רבה לערוץ

הידברות תודה רבה לבורא עולם תודעו לו על כל הטוב הזה שזכינו לו אשרי עם שככה לא תודה רבה ניפגש מחר דבוטז מזמינה אתכם לסמינר יהדות ייחודית בבטומי שבגאורגיה. ‏Ja.